《受新歲經》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.22 完成日期：2001/07/24

發行單位:　中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw

資料底本:　大正新脩大正藏經 第一冊 No.61

原始資料:　蕭鎮國大德提供，張文明大德提供，北美某大德提供

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No. 61 [No. 26(121), Nos. 62, 63, No. 99(1212),<lb n="0858a10"/>
 No. 100(228), 125(32.5)]<lb n="0858a11"/>

佛說受新歲經<lb n="0858a12"/>
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西晉月氏國三藏竺法護譯<lb n="0858a14"/>

<p loc="[0858a14]">聞如是。一時佛在舍衛國東苑鹿母園中。與<lb n="0858a15"/>
大比丘眾五百人俱。是時世尊。七月十五日。<lb n="0858a16"/>
於露地敷坐。比丘僧前後圍遶。佛告阿難曰。<lb n="0858a17"/>
汝今於露地速擊揵槌。所以然者。今七月十<lb n="0858a18"/>
五日是受新歲之日。是時尊者阿難。右膝著<lb n="0858a19"/>
地長跪叉手。便說此偈<lb n="0858a20"/>

          淨眼無與等                    無事而不練<lb n="0858a21"/>
                    智慧無染著                    何等名受歲<lb n="0858a22"/>

<p loc="[0858a22]">爾時世尊復說此偈報阿難曰<lb n="0858a23"/>

          受歲三業淨                    身口意所作<lb n="0858a24"/>
                    兩兩比丘對                    自陳所作短<lb n="0858a25"/>
          還自稱名字                    今日眾受歲<lb n="0858a26"/>
                    我亦淨意受                    唯願原其過<lb n="0858a27"/>

<p loc="[0858a27]">爾時阿難復以此偈問其儀曰<lb n="0858a28"/>

          過去恒沙佛                    辟支及聲聞<lb n="0858a29"/>
                    盡是諸佛法                    獨是釋迦文<lb n="0858b01"/>

<p loc="[0858b01]">爾時世尊復更以偈報阿難曰<lb n="0858b02"/>

          恒沙過去佛                    弟子清淨心<lb n="0858b03"/>
                    皆是諸佛法                    非今釋迦文<lb n="0858b04"/>
          辟支無此法                    無歲無弟子<lb n="0858b05"/>
                    獨逝無伴侶                    不與他說法<lb n="0858b06"/>
          當來佛世尊                    恒沙不可計<lb n="0858b07"/>
                    彼亦受此歲                    如今瞿曇法<lb n="0858b08"/>

<p loc="[0858b08]">是時尊者阿難聞此語已。歡喜踊躍不能自<lb n="0858b09"/>
勝。即昇講堂手執揵槌。並作是說。我今擊此<lb n="0858b10"/>
如來信<gaiji cb='CB00655' des='[壴*皮]' uni='76B7' nor='鼓' mojikyo='M022887' mofont='Mojikyo M105' mochar='7372'>皷</gaiji>。諸有如來弟子眾者盡當普集。爾<lb n="0858b11"/>
時阿難復說此偈<lb n="0858b12"/>

          降伏魔力怨                    除結無有餘<lb n="0858b13"/>
                    露地擊揵槌                    比丘聞當集<lb n="0858b14"/>
          諸欲聞法人                    度流生死海<lb n="0858b15"/>
                    聞此妙響音                    盡當速集此<lb n="0858b16"/>

<p loc="[0858b16]">爾時尊者阿難已擊揵槌。至世尊所頭面禮<lb n="0858b17"/>
足。在一面住白世尊言。今正是時。唯願世尊。<lb n="0858b18"/>
何所<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>使。是時世尊告阿難曰。汝隨次第坐。<lb n="0858b19"/>
如來自當知時。是時世尊坐于草坐。告諸比<lb n="0858b20"/>
丘。汝等盡當坐于草坐。諸比丘對曰。如是世<lb n="0858b21"/>
尊。時諸比丘各坐草坐。是時世尊默然觀諸<lb n="0858b22"/>
比丘已。便<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>諸比丘。我今欲受新歲。我無過<lb n="0858b23"/>
咎於眾人乎。又不犯身口意耶。如來說此語<lb n="0858b24"/>
已。諸比丘默然不對。如來是時復三告諸比<lb n="0858b25"/>
丘。我今欲受新歲。然我無過於眾人乎。是時<lb n="0858b26"/>
尊者舍利弗。即從坐起長跪叉手。白世尊言。<lb n="0858b27"/>
諸比丘眾觀察如來無身口意過。所以然者。<lb n="0858b28"/>
世尊今日不度者度。不脫者脫。不涅槃者令<lb n="0858b29"/>
得涅槃。無救護者為作救護。為盲者作眼目。<lb n="0858c01"/>
為病者作醫王。三界獨尊無能及者。最尊最<lb n="0858c02"/>
上。未起道意者令發道意。眾人未悟。尊令悟<lb n="0858c03"/>
之。未聞法者使令聞之。為迷者作徑路導以<lb n="0858c04"/>
正法。以此事緣如來無咎於眾人也。亦無身<lb n="0858c05"/>
口意過。是時舍利弗白世尊言。我今亦向如<lb n="0858c06"/>
來自陳。然無過咎於如來及比丘僧乎。世尊<lb n="0858c07"/>
告曰。汝今舍利弗。都無身口意所作非行。所<lb n="0858c08"/>
以然者。汝今智慧無能及者。種種智慧。無量<lb n="0858c09"/>
智慧。無邊之智。無與等智。疾智捷智。甚深之<lb n="0858c10"/>
智。平等之智。少欲知足樂之處。多諸方便。念<lb n="0858c11"/>
不錯亂摠持三昧。根原具足戒。成就三昧。成<lb n="0858c12"/>
就智慧。成就解脫。成就解脫知見。成就勇<lb n="0858c13"/>
悍。能忍所說。知惡之為非法。心性庠序。不行<lb n="0858c14"/>
卒暴。猶如轉輪聖王最大太子。當紹王位。轉<lb n="0858c15"/>
於寶輪。舍利弗亦復如是。轉於無上清淨法<lb n="0858c16"/>
輪。諸天世人及龍鬼神魔若魔天。本所不轉。<lb n="0858c17"/>
汝今所說常如法議。未曾違理<lb n="0858c18"/>

<p loc="[0858c18]">是時舍利弗白佛言。此五百比丘盡當受歲。<lb n="0858c19"/>
此五百人盡無過咎於如來乎。世尊告曰。我<lb n="0858c20"/>
亦不責此五百比丘身口意行。所以然者。此<lb n="0858c21"/>
舍利弗大眾之中。極為清淨無諸瑕穢。今此<lb n="0858c22"/>
眾中最小下座。得須陀洹道。必當上及不退<lb n="0858c23"/>
轉法。以是之故我不怨責此眾<lb n="0858c24"/>

<p loc="[0858c24]">爾時朋耆奢在此眾中。即從坐起前至世尊<lb n="0858c25"/>
所。頭面禮足白世尊言。我今堪任欲有所論。<lb n="0858c26"/>
世尊告曰。欲有所說今正是時。朋耆奢即於<lb n="0858c27"/>
佛前。歎佛及比丘僧。而說此偈<lb n="0858c28"/>

          十五清淨日                    五百比丘集<lb n="0858c29"/>
                    諸縛結悉解                    無愛更不生<lb n="0859a01"/>
          轉輪大聖王                    群臣所圍繞<lb n="0859a02"/>
                    普遍諸世界                    天上及世間<lb n="0859a03"/>
          大將人眾導                    為人作導師<lb n="0859a04"/>
                    弟子樂侍從                    三達六通徹<lb n="0859a05"/>
          皆是真佛子                    無有塵垢者<lb n="0859a06"/>
                    能斷欲愛刺                    今日自歸命<lb n="0859a07"/>

<p loc="[0859a07]">爾時世尊可朋耆奢所說。是時朋耆奢作是<lb n="0859a08"/>
念。如來今日可我所說。歡喜踊躍不能自勝。<lb n="0859a09"/>
即從坐起禮佛<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>退還就本位。爾時世尊告<lb n="0859a10"/>
諸比丘。我聲聞中第一造偈弟子。所謂朋耆<lb n="0859a11"/>
奢比丘是。所說無疑難。亦是朋耆奢比丘是<lb n="0859a12"/>
也。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行<lb n="0859a13"/>

佛說受新歲經<lb n="0859a14"/>

<p loc="[0859a14]">按此受新歲經。竺法護譯者。國本宋本。皆<lb n="0859a15"/>
編於容函中。丹藏則容函中。有名受歲經<lb n="0859a16"/>
者。而與此經大別。今依開元錄撿之。則丹<lb n="0859a17"/>
藏之經正是容函受歲經耳。此宋藏經。與<lb n="0859a18"/>
此竟函新歲經。文異義同。似是同本異譯<lb n="0859a19"/>
耳。則開元錄中以新歲經。為單譯者厥義<lb n="0859a20"/>
未詳。今且欲類聚以待賢哲。故以此經移<lb n="0859a21"/>
編于竟函焉