《數經》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.22 完成日期：2001/07/24

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資料底本:　大正新脩大正藏經第一冊 No.70

原始資料:　蕭鎮國大德提供，張文明大德提供，北美某大德提供

佛說數經<lb n="0875a12"/>
<lb n="0875a13"/>

西晉沙門釋法炬譯<lb n="0875a14"/>

<p loc="[0875a14]">聞如是。一時婆伽婆。在舍衛城東園中鹿講<lb n="0875a15"/>
堂。彼時數婆羅門。中食後行彷徉。而行至世<lb n="0875a16"/>
尊所。到已共世尊而相慰勞。而相慰勞已<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0875a17"/>
坐一面。彼數婆羅門<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>坐一面已。白世尊曰。<lb n="0875a18"/>
此瞿曇。我欲有所問聽我所問。聽汝問。婆羅<lb n="0875a19"/>
門。隨意所樂。此瞿曇。此鹿講堂次第作次第<lb n="0875a20"/>
成。瞿曇。此鹿講堂初上減梯。如是二三四。瞿<lb n="0875a21"/>
曇。如是此鹿講堂次第得上。瞿曇。此御象者。<lb n="0875a22"/>
次第教授次第學。謂手執<gaiji cb='CB00424' des='[金*勾]' uni='920E' nor='鉤' mojikyo='M040220' mofont='Mojikyo M108' mochar='5065'>鈎</gaiji>。瞿曇。此乘馬者。<lb n="0875a23"/>
次第教授次第學。謂已<gaiji cb='CB00463' des='[革*奇]' nor='羈' mojikyo='M042882' mofont='Mojikyo M108' mochar='5CC5'>羈</gaiji>靽。此瞿曇。謂剎利<lb n="0875a24"/>
種次第教授次第學。謂執弓箭。瞿曇。此婆羅<lb n="0875a25"/>
門。次第教授次第學。謂學詩章。瞿曇。我等學<lb n="0875a26"/>
數。數以存命。若數弟子。謂有小兒。被初一二<lb n="0875a27"/>
數之。二三二三若十若百若增多。如是瞿曇。<lb n="0875a28"/>
我等學數。數以存命。次第教授次第學。謂學<lb n="0875a29"/>
數。沙門瞿曇。於此法律以何教授。何所學<lb n="0875b01"/>
而可知。汝數目犍連。若作是說為等說不。<lb n="0875b02"/>
次第教授次第學。行戒教學。此目犍連。若作<lb n="0875b03"/>
是說為次第說不。於我法律。何以故。此目犍<lb n="0875b04"/>
連。於我法律次第有教授。次第行戒次第學。<lb n="0875b05"/>
此目犍連。謂彼為比丘初學不久。至此法律<lb n="0875b06"/>
亦未從如來教語之。此比丘。身行等淨其行。<lb n="0875b07"/>
口意等淨其行。此目犍連。若比丘。身行等淨<lb n="0875b08"/>
其行。口意等淨其行。彼如來無上御之。此比<lb n="0875b09"/>
丘。當內身身相觀行止。至痛意法法相觀<lb n="0875b10"/>
行止。此目犍連。謂比丘內身身相觀行止。至<lb n="0875b11"/>
痛意法法相觀行止。彼如來無上御之。此<lb n="0875b12"/>
比丘。當守護根門。自護其意護意念。俱自行<lb n="0875b13"/>
精進。彼眼見色。當莫受想莫受他想。謂增上<lb n="0875b14"/>
因緣故。護眼根無<gaiji cb='CB00302' des='[耳*止]' uni='803B' nor='恥' mojikyo='M029019' mofont='Mojikyo M106' mochar='543E'>耻</gaiji>貪憂慼意。不在惡不善<lb n="0875b15"/>
法。彼在中學護於眼根。如是耳鼻舌身意根。<lb n="0875b16"/>
身意知法。莫受想莫受他想。謂增上因緣故。<lb n="0875b17"/>
是意根無<gaiji cb='CB00302' des='[耳*止]' uni='803B' nor='恥' mojikyo='M029019' mofont='Mojikyo M106' mochar='543E'>耻</gaiji>貪憂慼意。不善法不在意住。彼<lb n="0875b18"/>
在中學自護意根。此目犍連。若比丘。具足諸<lb n="0875b19"/>
根門。自護其意。意無染護意。意與念俱等行<lb n="0875b20"/>
精進。彼眼見色。亦不受想不受他想。謂增上<lb n="0875b21"/>
緣故。具足眼根。無<gaiji cb='CB00302' des='[耳*止]' uni='803B' nor='恥' mojikyo='M029019' mofont='Mojikyo M106' mochar='543E'>耻</gaiji>貪憂慼意。不在惡不善<lb n="0875b22"/>
法。彼在中學自護眼根。如是耳鼻舌身意知<lb n="0875b23"/>
法。亦不受想。至彼在中學自護意根。彼如來<lb n="0875b24"/>
無上御之。此比丘。過已過當為等行觀。已<lb n="0875b25"/>
觀屈申持僧伽梨衣<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>。若行若住若坐。若眠<lb n="0875b26"/>
若覺若說若默。當為等行。此目犍連。若比丘。<lb n="0875b27"/>
過已過至行於等行。彼如來無上御之。此比<lb n="0875b28"/>
丘。知<gaiji cb='CB00646' des='[爿*木]' uni='7240' nor='床' mojikyo='M019763' mofont='Mojikyo M104' mochar='4EB0'>牀</gaiji>臥已而受之。若在靜處。若在樹下空<lb n="0875b29"/>
靜處山間窟中。露坐草蓐林間塚間。彼若<lb n="0875c01"/>
在靜處。依敷尼師檀結加趺坐。正身意願。<lb n="0875c02"/>
意最在前。除貪嫉意無瞋恚住。莫於他財發<lb n="0875c03"/>
於貪。謂他物令我有。淨除貪意。如是瞋恚懈<lb n="0875c04"/>
怠睡眠調戲羞<gaiji cb='CB00302' des='[耳*止]' uni='803B' nor='恥' mojikyo='M029019' mofont='Mojikyo M106' mochar='543E'>耻</gaiji>。除疑貪離邪離疑離諸猶<lb n="0875c05"/>
豫法。淨於疑意。彼棄五蓋意著結。智慧羸於<lb n="0875c06"/>
婬解脫。至住四禪。如是目犍連。比丘於婬解<lb n="0875c07"/>
脫至住四禪。如是目犍連。如來為初學比丘多<lb n="0875c08"/>
有所益。謂教學教行。謂目犍連。彼諸比丘上<lb n="0875c09"/>
尊諸王所識。無懈怠住行於梵行。如來無上<lb n="0875c10"/>
御之。謂至竟盡有漏盡。一切沙門瞿曇弟子。<lb n="0875c11"/>
如是教授如是教學。至竟盡近涅槃。此目犍<lb n="0875c12"/>
連。非一向或一不或一向。此瞿曇。有何因有<lb n="0875c13"/>
何緣。言有涅槃求涅槃道。沙門瞿曇。住能教<lb n="0875c14"/>
授。或一比丘。如是教授如是教學。至竟盡至<lb n="0875c15"/>
竟向涅槃。或一不如是。是故目犍連。我還問<lb n="0875c16"/>
汝。隨汝所樂而還報之。於目犍連意云何。善<lb n="0875c17"/>
知退羅閱祇道路不。唯瞿曇。我善知退羅閱<lb n="0875c18"/>
祇道路。若有人來欲至羅閱祇到王所。到汝<lb n="0875c19"/>
所而作是言。目犍連婆羅門善知數。羅閱祇<lb n="0875c20"/>
行道路。我欲到羅閱祇至王所而問道路。汝<lb n="0875c21"/>
當作是言。汝當以此道正而去。正去已趣彼<lb n="0875c22"/>
村。趣彼村已至彼處。是故汝次第當至羅閱<lb n="0875c23"/>
祇。謂於羅閱祇。園地快樂。林快樂地快樂。池<lb n="0875c24"/>
快樂河水流冷。安隱快樂。當知此當見此。彼<lb n="0875c25"/>
當受汝教等受其教。受教已以彼道直至。彼<lb n="0875c26"/>
直至彼已。反取邪道背而行。彼於羅閱祇。園<lb n="0875c27"/>
地快樂至安隱快樂。彼亦不知彼亦不見。若<lb n="0875c28"/>
有人來有王事。欲至羅閱祇而到汝所。當作<lb n="0875c29"/>
是言。目犍連婆羅門善知數。羅閱祇道路。我<lb n="0876a01"/>
欲至羅閱祇。我今問汝道。汝當作是言。汝以<lb n="0876a02"/>
此道直而往至。直往已至彼村。至彼村已至<lb n="0876a03"/>
彼處。彼次第到羅閱祇。謂彼羅閱祇。園地快<lb n="0876a04"/>
樂至安隱快樂。彼知彼見。此目犍連。何因何<lb n="0876a05"/>
緣。有彼羅閱祇。有羅閱祇道路。汝住教授。彼<lb n="0876a06"/>
初人得教授。亦不受教授。而取邪道背而去。<lb n="0876a07"/>
謂於羅閱祇。園地快樂至安隱快樂。彼亦不<lb n="0876a08"/>
知彼亦不見。彼二人如教授。受其教取其道。<lb n="0876a09"/>
次第到羅閱祇。謂於羅閱祇。園地快樂至安<lb n="0876a10"/>
隱快樂。彼便知彼便見。此瞿曇我當如何。<lb n="0876a11"/>
有彼羅閱祇。有羅閱祇道路。我住教授。彼初<lb n="0876a12"/>
來人。如所教不受教。取邪道反而往。謂於<lb n="0876a13"/>
羅閱祇。園地快樂至安隱快樂。彼亦不知彼<lb n="0876a14"/>
亦不見。彼二人如教授。受其教取其道。次<lb n="0876a15"/>
第到羅閱祇。謂於羅閱祇。園地快樂至安隱<lb n="0876a16"/>
快樂。彼當知彼當見。如是目犍連。我亦當如<lb n="0876a17"/>
何。有彼涅槃有涅槃道。我住教授。或一比丘。<lb n="0876a18"/>
如是教授如是教令。至竟盡近涅槃。或一不<lb n="0876a19"/>
如此。此目犍連。謂彼比丘於中受教。於世尊<lb n="0876a20"/>
眾中受教授所記。謂至竟盡有漏盡。已過<lb n="0876a21"/>
瞿曇。已過瞿曇。猶若瞿曇。極好地有娑羅林<lb n="0876a22"/>
樹。彼守娑羅林者勤修無懈。彼自以力俱彼<lb n="0876a23"/>
娑羅樹根以時穿毀視之。以糞投中以水溉<lb n="0876a24"/>
之。若有不滿以土滿之。若邊有草拔已棄<lb n="0876a25"/>
之。若邊有蔓草。弊惡曲戾不直。此所防盡<lb n="0876a26"/>
拔已棄之。謂彼棄新生。極長彼初生。隨時水<lb n="0876a27"/>
治。以糞投中以水溉之。如是瞿曇。好地娑羅<lb n="0876a28"/>
樹林於後時極大轉增。如是瞿曇。謂彼人諛<lb n="0876a29"/>
諂為幻。不信懈怠亂志不定。惡智意亂根不<lb n="0876b01"/>
定。戒行不勤。不極分別沙門行。沙門瞿曇。不<lb n="0876b02"/>
共彼宿。不共如此人住。何以故。瞿曇如是。彼<lb n="0876b03"/>
人為壞梵行者。瞿曇。謂彼人無有諛諂。亦無<lb n="0876b04"/>
有邪意。信行精進。意常住應於定智慧。順敬<lb n="0876b05"/>
戒學。多分別沙門行。沙門瞿曇。為無所著。共<lb n="0876b06"/>
如此人宿止。何以故。瞿曇。如此人者。於梵行<lb n="0876b07"/>
者為應法清淨。猶若瞿曇。諸有根香迦羅為<lb n="0876b08"/>
最上。何以故。瞿曇。彼迦羅諸根香首。猶若瞿<lb n="0876b09"/>
曇。諸有娑羅香赤栴檀是彼之首。何以故。<lb n="0876b10"/>
瞿曇。諸娑羅香。赤栴檀為首故。猶若瞿曇。<lb n="0876b11"/>
諸水中華青憂<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>為首。何以故。瞿曇。諸水<lb n="0876b12"/>
華青憂<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>為首故。猶若瞿曇諸陸地華須<lb n="0876b13"/>
牟尼婆利師為首。何以故。瞿曇。諸陸地華<lb n="0876b14"/>
婆利師為首故。猶若瞿曇諸世之論沙門瞿<lb n="0876b15"/>
曇論為最。何以故。沙門瞿曇論。能攝一切異<lb n="0876b16"/>
學故。是故唯世尊。我今自歸法及比丘僧。唯<lb n="0876b17"/>
世尊。我今持優婆塞。從今日始盡命離殺生。<lb n="0876b18"/>
今自歸佛如是說。常數目犍連婆羅門聞佛<lb n="0876b19"/>
所說。歡喜而樂<lb n="0876b20"/>

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