《緣起經》CBETA電子版
版本記錄: V 1.28 完成日期：2001/07/27
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw
資料底本: 大正新脩大正藏經 第二冊 No.124
原始資料: 蕭鎮國大德提供／張文明大德二校，維習安大德提供，北美某大德提供
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No. 124 [Nos. 99(1248), 123, 125(49.1)]<lb n="0547b09"/>
緣起經一卷<lb n="0547b10"/>
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三藏法師玄奘奉 詔譯<lb n="0547b12"/>
<p loc="[0547b12]">如是我聞。一時薄伽梵在室羅筏。住誓多林<lb n="0547b13"/>
給孤獨園。與無量無數聲聞菩薩天人等俱。<lb
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爾時世尊告苾芻眾。吾當為汝宣說緣起初<lb n="0547b15"/>
差別義。汝應諦聽極善思惟吾今為汝分別<lb n="0547b16"/>
解說。苾芻眾言。唯然願說。我等樂聞<lb n="0547b17"/>
<p loc="[0547b17]">佛言。云何名緣起初。謂依此有故彼有。此生<lb
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故彼生所謂無明緣行。行緣識。識緣名色。名<lb n="0547b19"/>
色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣<lb
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取。取緣有。有緣生。生緣老死。起愁歎苦憂惱<lb
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是名為純大苦蘊集。如是名為緣起初義<lb n="0547b22"/>
<p loc="[0547b22]">云何名為緣起差別。謂無明緣行者。云何無<lb n="0547b23"/>
明。謂於前際無知。於後際無知。於前後際無<lb n="0547b24"/>
知。於內無知。於外無知。於內外無知。於業無<lb
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知。於異熟無知。於業異熟無知。於佛無知於<lb n="0547b26"/>
法無知於僧無知。於苦無知於集無知於滅<lb n="0547b27"/>
無知於道無知。於因無知於果無知。於因已<lb
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生諸法無知。於善無知於不善無知。於有罪<lb
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無知於無罪無知。於應修習無知於不應修<lb n="0547c01"/>
習無知。於下劣無知於上妙無知。於黑無知<lb
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於白無知。於有異分無知。於緣已生或六觸<lb
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處。如實通達無知。如是於彼彼處如實無知。<lb n="0547c04"/>
無見無現觀。愚癡無明黑闇。是謂無明。云何<lb n="0547c05"/>
為行。行有三種。謂身行語行意行。是名為行。<lb
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行緣識者。云何為識。謂六識身。一者眼識。二者<lb
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耳識。三者鼻識。四者舌識。五者身識。六者意<lb
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識。是名為識。識緣名色者。云何為名。謂四無<lb
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色蘊。一者受蘊。二者想蘊。三者行蘊。四者識<lb
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蘊。云何為色。謂諸所有色。一切四大種。及四<lb
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大種所造。此色前名總略為一。合名名色。是<lb n="0547c12"/>
謂名色。名色緣六處者。云何六處。謂六內處。<lb
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一眼內處。二耳內處。三鼻內處。四舌內處。五<lb
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身內處。六意內處。是謂六處。六處緣觸者。云<lb
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何為觸。謂六觸身。一者眼觸。二者耳觸。三者<lb
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鼻觸。四者舌觸。五者身觸。六者意觸。是名為<lb
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觸。觸緣受者。云何為受。受有三種。謂樂受苦<lb
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受不苦不樂受。是名為受<lb n="0547c19"/>
<p loc="[0547c19]">受緣愛者。云何為愛。愛有三種。謂欲愛色愛<lb
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無色愛。是名為愛。愛緣取者。云何為取。謂四<lb
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取。一者欲取。二者見取。三者戒禁取。四者<lb
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我語取。是名為取。取緣有者。云何為有。有有<lb
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三種。謂欲有色有無色有。是名為有。有緣生<lb n="0547c24"/>
者。云何為生。謂彼彼有情。於彼彼有情類。諸<lb
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生等生趣。起出現蘊。得界得處得諸蘊。生起<lb n="0547c26"/>
命根出現。是名為生。生緣老死者。云何為老。<lb
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謂髮衰變。皮膚緩皺。衰熟損壞。身脊傴曲黑<lb n="0547c28"/>
黶間身。喘息奔急。形貌僂前。憑據策杖。惛<lb
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昧羸劣。損減衰退。諸根耄熟。功用破壞。諸行<lb
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朽故。其形腐敗。是名為老。云何為死。謂彼<lb
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彼有情。從彼彼有情類。終盡壞沒。捨壽捨煖。<lb
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命根謝滅。棄捨諸蘊。死時運盡。是名為死。<lb
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此死前老總略為一。合名老死。如是名為緣<lb
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起差別義<lb n="0548a06"/>
<p loc="[0548a06]">苾芻。我已為汝等說所標緣起初差別義時。<lb n="0548a07"/>
薄伽梵說是經已。聲聞菩薩天人等眾。聞佛<lb
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所說皆大歡喜。得未曾有信受奉行<lb n="0548a09"/>
緣起經一卷