《大莊嚴論經》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.14 完成日期：2001/11/19

發行單位:　中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw

資料底本:　大正新脩大正藏經 第四冊 No.201

原始資料:　蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供

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No. 201<lb n="0257a06"/>

大莊嚴論經卷第一<lb n="0257a07"/>
<lb n="0257a08"/>

馬鳴菩薩造

後秦三藏鳩摩羅什譯<lb n="0257a09"/>

          前禮最勝尊                    離欲邁三有<lb n="0257a10"/>
                    亦敬一切智                    甘露微妙法<lb n="0257a11"/>
          并及八輩眾                    無垢清淨僧<lb n="0257a12"/>
                    富那<gaiji cb='CB00169' des='[月*劦]' uni='8107' nor='脅' mojikyo='M029467' mofont='Mojikyo M106' mochar='7C9B'>脇</gaiji>比丘                    彌織諸論師<lb n="0257a13"/>
          薩婆室婆眾                    牛王正道者<lb n="0257a14"/>
                    是等諸論師                    我等皆敬順<lb n="0257a15"/>
          我今當次說                    顯示莊嚴論<lb n="0257a16"/>
                    聞者得滿足                    眾善從是生<lb n="0257a17"/>
          可歸不可歸                    可供不可供<lb n="0257a18"/>
                    於中善惡相                    宜應分別說<lb n="0257a19"/>

（一）

<p loc="[0257a19]">說曰。我昔曾聞。乾陀羅國有商賈客。到<lb n="0257a20"/>
摩突羅國。至彼國已。時彼國中有一佛塔。眾<lb n="0257a21"/>
賈客中有一優婆塞。日至彼塔恭敬禮拜。<lb n="0257a22"/>
向塔中路有諸婆羅門。見優婆塞禮拜佛<lb n="0257a23"/>
塔皆共嗤笑。更於餘日天甚烝熱。此諸婆<lb n="0257a24"/>
羅門等食訖遊行而自放散。或在路中。或立<lb n="0257a25"/>
門側。有洗浴者。有塗香者。或行或坐。時優<lb n="0257a26"/>
婆塞禮塔迴還。諸婆羅門見已喚言。來優婆<lb n="0257a27"/>
塞就此坐語。優婆塞言。爾今云何不識知<lb n="0257a28"/>
彼摩醯首羅毘紐天等而為致敬。乃禮佛塔<lb n="0257a29"/>
得無煩耶。時優婆塞即答之曰。我知世尊<lb n="0257b01"/>
功德少分。是故欽仰恭敬為禮。未知汝天<lb n="0257b02"/>
有何道德。而欲令我向彼禮乎。諸婆羅門<lb n="0257b03"/>
聞是語已。瞋目呵叱。愚癡之人。汝云何不<lb n="0257b04"/>
知我天所有神德。而作是言。諸婆羅門即<lb n="0257b05"/>
說偈言<lb n="0257b06"/>

          阿修羅城郭                    高顯周三重<lb n="0257b07"/>
                    懸處於虛空                    男女悉充滿<lb n="0257b08"/>
          我天彎弓矢                    遠中彼城郭<lb n="0257b09"/>
                    一念盡燒滅                    如火焚乾草<lb n="0257b10"/>

<p loc="[0257b10]">時優婆塞聞是偈已。大笑而言。如斯之事<lb n="0257b11"/>
吾之鄙薄所不敬尚。以偈答言<lb n="0257b12"/>

          命如葉上露                    有生會當滅<lb n="0257b13"/>
                    云何有智者                    弓矢加殘害<lb n="0257b14"/>

<p loc="[0257b14]">時諸婆羅門等聞是偈已。咸共同聲呵優婆<lb n="0257b15"/>
塞言。是癡人。彼阿修羅有大勢力好為惡<lb n="0257b16"/>
事。我天神德力能殺害。云何乃言非有智<lb n="0257b17"/>
耶。時優婆塞被呵責已。喟然長歎。而說偈<lb n="0257b18"/>
言<lb n="0257b19"/>

          美惡諦觀察                    智者修善業<lb n="0257b20"/>
                    能獲大果報                    後則轉受樂<lb n="0257b21"/>
          云何於過惡                    反生功德想<lb n="0257b22"/>
                    邪見既增長                    歎惡以為善<lb n="0257b23"/>
          以是惡業故                    後獲大苦報<lb n="0257b24"/>

<p loc="[0257b24]">諸婆羅門聞是語已。<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>目舉手懍癘攘<lb n="0257b25"/>
袂瞋忿戰動。而作是言。汝甚愚癡不吉之<lb n="0257b26"/>
人。此等諸天不加恭敬而恭敬誰。時優婆<lb n="0257b27"/>
塞意志閑裕而語之言。吾雖單獨貴申道<lb n="0257b28"/>
理。不應以力朋黨競說。時優婆塞復說偈<lb n="0257b29"/>
言<lb n="0257c01"/>

          汝等所供養                    兇惡好殘害<lb n="0257c02"/>
                    汝若奉事彼                    以為功德者<lb n="0257c03"/>
          亦應生恭敬                    師子及虎狼<lb n="0257c04"/>
                    觸惱生殘害                    惡鬼羅剎等<lb n="0257c05"/>
          愚人以畏故                    於彼生恭敬<lb n="0257c06"/>
                    諸有智慧者                    宜應深觀察<lb n="0257c07"/>
          若不為殘害                    乃可生恭敬<lb n="0257c08"/>
                    諸有功德者                    終無殘害心<lb n="0257c09"/>
          修行諸惡者                    無不壞殘害<lb n="0257c10"/>
                    不能善分別                    功德及過惡<lb n="0257c11"/>
          功德起惡心                    過生功德想<lb n="0257c12"/>
                    殘害逼迫者                    凡愚增敬順<lb n="0257c13"/>
          於善功德者                    反生輕賤心<lb n="0257c14"/>
                    世間皆顛倒                    不別可敬者<lb n="0257c15"/>
          乾陀羅生者                    解知別善惡<lb n="0257c16"/>
                    是故信如來                    不敬自在天<lb n="0257c17"/>

<p loc="[0257c17]">彼時婆羅門聞是語已。即作是言。咄乾陀<lb n="0257c18"/>
羅。出何種姓有何道德。而名佛乎。時優婆<lb n="0257c19"/>
塞說偈答言<lb n="0257c20"/>

          出於釋氏宮                    具足一切智<lb n="0257c21"/>
                    眾過悉耘除                    諸善皆普備<lb n="0257c22"/>
          於諸眾生中                    未始不饒益<lb n="0257c23"/>
                    覺了諸法相                    一切悉明解<lb n="0257c24"/>
          如是之大仙                    故稱號為佛<lb n="0257c25"/>

<p loc="[0257c25]">時諸婆羅門。復說偈言<lb n="0257c26"/>

          汝言佛大仙                    應作逼惱事<lb n="0257c27"/>
                    此閻浮提中                    瞻默監持陀<lb n="0257c28"/>
          婆塞婆私吒                    提釋阿坻耶<lb n="0257c29"/>
                    如是諸大仙                    名稱世所聞<lb n="0258a01"/>
          能結大神<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>                    殘滅諸國土<lb n="0258a02"/>
                    汝名佛大仙                    亦應作斯<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji><lb n="0258a03"/>
          汝佛有大德                    應作逼惱事<lb n="0258a04"/>
                    若不作<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>害                    云何名大仙<lb n="0258a05"/>

<p loc="[0258a05]">時優婆塞不忍聞彼誹謗之言。以手掩耳。<lb n="0258a06"/>
而說偈言<lb n="0258a07"/>

          咄莫出惡語                    謗言佛有<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji><lb n="0258a08"/>
                    毀謗最勝尊                    後獲大苦報<lb n="0258a09"/>

<p loc="[0258a09]">時婆羅門。復說偈言<lb n="0258a10"/>

          佛若無<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>術                    不名有大力<lb n="0258a11"/>
                    若無惱害者                    云何名大仙<lb n="0258a12"/>
          我但說實語                    何故稱誹謗<lb n="0258a13"/>
                    時諸婆羅門                    撫掌大笑言<lb n="0258a14"/>
          是故汝癡人                    定墮於負處<lb n="0258a15"/>

<p loc="[0258a15]">時優婆塞語婆羅門言。汝莫怪笑。汝言如<lb n="0258a16"/>
來無大功德亦無大力。斯是妄語。如來實<lb n="0258a17"/>
有大功德力永斷<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>根。終不復作惱害之<lb n="0258a18"/>
事。汝今諦聽。當為汝說。即說偈言<lb n="0258a19"/>

          以貪瞋癡故                    則作大惡<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji><lb n="0258a20"/>
                    當結惡<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>時                    惡鬼取其語<lb n="0258a21"/>
          於諸罪眾生                    而行惱害事<lb n="0258a22"/>
                    佛斷貪瞋癡                    慈悲廣饒益<lb n="0258a23"/>
          永除惡<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>根                    但有眾善事<lb n="0258a24"/>
                    是故佛世尊                    都無有惱害<lb n="0258a25"/>
          以大功德力                    拔濟無量苦<lb n="0258a26"/>
                    汝今何故言                    佛無大勢力<lb n="0258a27"/>

<p loc="[0258a27]">時諸婆羅門聞是偈已。瞋恚心息語優婆<lb n="0258a28"/>
塞言。我於今者欲問少事。勿見瞋也。咄優<lb n="0258a29"/>
婆塞。佛若無惡<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>。云何而得受他供養。既<lb n="0258b01"/>
不為損又不能益。云何而得稱為大仙。優<lb n="0258b02"/>
婆塞言。如來大慈悲終無惡<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>損減眾生。亦<lb n="0258b03"/>
復不為利養之事。但為饒益故受供養。而<lb n="0258b04"/>
說偈言<lb n="0258b05"/>

          大悲愍群生                    常欲為拔苦<lb n="0258b06"/>
                    見諸受惱者                    過於己自處<lb n="0258b07"/>
          云何結惡<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>                    而作惱害事<lb n="0258b08"/>
                    眾生體性苦                    生老病死逼<lb n="0258b09"/>
          如癰著燥灰                    云何更加惡<lb n="0258b10"/>
                    常以清涼法                    休息諸熱惱<lb n="0258b11"/>

<p loc="[0258b11]">諸婆羅門聞是語已。即便低頭思惟斯語。<lb n="0258b12"/>
此是好事心欲生信。汝健陀羅善別勝處。<lb n="0258b13"/>
汝能信此甚為希有。是故歎汝。健陀羅者<lb n="0258b14"/>
名不虛設。言健陀者。名為持也。持善去<lb n="0258b15"/>
惡故得斯號。而說偈言<lb n="0258b16"/>

          能持此地者                    是名善丈夫<lb n="0258b17"/>
                    善丈夫中勝                    實是健陀羅<lb n="0258b18"/>

<p loc="[0258b18]">時優婆塞作是思惟。此婆羅門心欲信解皆<lb n="0258b19"/>
可成器。我今當更為分別說佛之功德。時<lb n="0258b20"/>
優婆塞顏貌熙怡而作是言。見汝信佛我<lb n="0258b21"/>
甚歡喜。汝今幸可少聽我語。功德過惡汝<lb n="0258b22"/>
宜觀察。而說偈言<lb n="0258b23"/>

          觀察佛功德                    一見皆滿足<lb n="0258b24"/>
                    戒聞及定慧                    無與佛等者<lb n="0258b25"/>
          諸山須彌最                    眾流海第一<lb n="0258b26"/>
                    世間天人中                    無有及佛者<lb n="0258b27"/>
          能為諸眾生                    具受一切苦<lb n="0258b28"/>
                    必令得解脫                    終不放捨離<lb n="0258b29"/>
          誰有歸依佛                    不得利益者<lb n="0258c01"/>
                    誰有歸依佛                    而不解脫者<lb n="0258c02"/>
          誰隨佛教旨                    而不斷煩惱<lb n="0258c03"/>
                    佛以神足力                    降伏諸外道<lb n="0258c04"/>
          名稱普遠聞                    遍滿十方剎<lb n="0258c05"/>
                    唯佛師子吼                    說諸行無我<lb n="0258c06"/>
          所說恒處中                    不著於二邊<lb n="0258c07"/>
                    天上及人中                    皆作如是說<lb n="0258c08"/>
          不能善分別                    結使諸業報<lb n="0258c09"/>
                    如來涅槃後                    諸國造塔廟<lb n="0258c10"/>
          莊嚴於世間                    猶虛空星宿<lb n="0258c11"/>
                    以是故當知                    佛為最勝尊<lb n="0258c12"/>

<p loc="[0258c12]">諸婆羅門聞是語已。有生信心者。有出家<lb n="0258c13"/>
者。得道者<lb n="0258c14"/>

<p loc="[0258c14]">復次應分別論。所謂論者即是法也。夫於<lb n="0258c15"/>
法所宜善思惟。若能思惟則解其義。我昔<lb n="0258c16"/>
曾聞。有婆羅門名憍尸迦。善知僧佉論衛<lb n="0258c17"/>
世師論若提碎摩論。如是等論解了分別。<lb n="0258c18"/>
彼婆羅門住華氏城中。於其城外。有一<lb n="0258c19"/>
聚落。彼婆羅門有少因緣。詣彼聚落。到<lb n="0258c20"/>
所親家。時其親友以緣事故餘行不在。時<lb n="0258c21"/>
憍尸迦婆羅門語其家人。汝家頗有經書<lb n="0258c22"/>
以不。吾欲並讀待彼行還。時所親婦即為<lb n="0258c23"/>
取書。偶得十二緣經而以與之。既得經已<lb n="0258c24"/>
至於林樹間閑靜之處。而讀此經。聞無明<lb n="0258c25"/>
緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入<lb n="0258c26"/>
緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有<lb n="0258c27"/>
緣生。生緣老病死憂悲苦惱。是名集諦。<lb n="0258c28"/>
無明滅則行滅行滅則識滅。識滅則名色滅。<lb n="0258c29"/>
名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受<lb n="0259a01"/>
滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有<lb n="0259a02"/>
滅則生滅。生滅則老病死憂悲苦惱眾苦集<lb n="0259a03"/>
聚滅。初讀一遍猶未解了。至第二遍即解<lb n="0259a04"/>
無我。外道之法著於二見。我見邊見。於一切<lb n="0259a05"/>
法深知生滅無有常者。而自念言。一切外<lb n="0259a06"/>
論皆悉無有出生死法。唯此經中有出生死<lb n="0259a07"/>
解脫之法。心生歡喜尋舉兩手。而作是言。<lb n="0259a08"/>
我於今者。始得實論。始得實論。端坐思惟<lb n="0259a09"/>
深解其義。容貌熙怡如花開敷復作是言。<lb n="0259a10"/>
我今始知生死繫縛解出世法。乃悟外道所<lb n="0259a11"/>
說諸論甚為欺誑不離生死。歎言。佛法至<lb n="0259a12"/>
真至實說有因果。因滅則果滅。外道法中甚<lb n="0259a13"/>
為虛妄。說言有果而無其因。不解因果<lb n="0259a14"/>
不識解脫。自觀。我昔深生怪笑。云何乃欲<lb n="0259a15"/>
外道法中度生死河。我昔外道求度生死。<lb n="0259a16"/>
譬如有人沒溺洹河波浪之中懼失身命<lb n="0259a17"/>
值則攀緣既不免難沒水而死。我亦如是。<lb n="0259a18"/>
遇彼外道求度生死。然其法中都無解脫<lb n="0259a19"/>
出世之法。沒生死河喪善身命墮三惡道。<lb n="0259a20"/>
今見此論當隨順行得出生死。外道經論<lb n="0259a21"/>
如愚狂語。九十六種道悉皆虛偽。唯有佛<lb n="0259a22"/>
道至真至正。六師之徒及餘智者。咸自稱<lb n="0259a23"/>
為一切智人。斯皆妄語。唯佛世尊是一切智。<lb n="0259a24"/>
誠實不虛。時憍尸迦即說偈言<lb n="0259a25"/>

          外道所為作                    虛妄不真實<lb n="0259a26"/>
                    猶如小兒戲                    聚土作城郭<lb n="0259a27"/>
          醉象踐蹈之                    散壞無遺餘<lb n="0259a28"/>
                    佛破諸外論                    其事亦如是<lb n="0259a29"/>

<p loc="[0259a29]">時憍尸迦婆羅門。深於佛法生信敬心。捨<lb n="0259b01"/>
外道法除去邪見。晝夜常讀十二緣經。時<lb n="0259b02"/>
其所親方與諸婆羅門。歸還其家問其<lb n="0259b03"/>
婦言。我聞憍尸迦來至於此。今何所在。婦<lb n="0259b04"/>
語夫言。彼婆羅門向借經書。我取與之。不<lb n="0259b05"/>
識何經。然其得已披攬翻覆。彈指讚歎熙<lb n="0259b06"/>
怡異常。夫聞其言即往其所。見憍尸迦端<lb n="0259b07"/>
坐思惟。即問之言。汝於今者何所思惟。時<lb n="0259b08"/>
憍尸迦說偈答曰<lb n="0259b09"/>

          愚癡無智慧                    周迴三有中<lb n="0259b10"/>
                    如彼陶家輪                    輪轉無窮已<lb n="0259b11"/>
          我思十二緣                    解脫之方所<lb n="0259b12"/>

<p loc="[0259b12]">爾時親友即語之言。汝於是經乃能深生<lb n="0259b13"/>
希有之想。我釋種邊而得此經。將欲洗<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0259b14"/>
其字以用書彼毘世師經。憍尸迦婆羅門聞<lb n="0259b15"/>
是語已呵責親友。汝愚癡人。云何乃欲水<lb n="0259b16"/>
洗斯經。如是妙法宜用真金而以書寫。盛<lb n="0259b17"/>
以寶<gaiji cb='CB00630' des='[凵@(口*了*又)]' uni='51FE' nor='函' mojikyo='M001830' mofont='Mojikyo M101' mochar='8AC7'>凾</gaiji>種種供養。即說偈言<lb n="0259b18"/>

          設我有財寶                    以真金造塔<lb n="0259b19"/>
                    七珍用廁填                    寶案妙巾<gaiji cb='CB00039' des='[〦/失/(衣-〦)]' uni='88A0' mojikyo='M034205' mofont='Mojikyo M107' mochar='9784'>袠</gaiji><lb n="0259b20"/>
          莊嚴極殊妙                    而用以供養<lb n="0259b21"/>
                    雖作如是事                    尚不稱我意<lb n="0259b22"/>

<p loc="[0259b22]">時其親友聞斯語已。甚懷忿恚而作是言。<lb n="0259b23"/>
今此經中有何深妙未曾有事。何必勝彼毘<lb n="0259b24"/>
世師經。欲以真金種種珍寶而為供養。時<lb n="0259b25"/>
憍尸迦聞是語已。愁然作色而作是言。汝<lb n="0259b26"/>
今何故輕蔑佛經至於是乎。彼毘世師論<lb n="0259b27"/>
極有過患。云何乃用比於佛語。如毘世師<lb n="0259b28"/>
論不知法相錯亂因果。於瓶因果淺近之<lb n="0259b29"/>
法。尚無慧解分別能知。況解人身身根覺慧<lb n="0259c01"/>
因果之義。爾時其親友語憍尸迦言。汝今何<lb n="0259c02"/>
故言毘世師論不解因果。彼論中說破瓦<lb n="0259c03"/>
以為瓶因。云何而言不解因果。憍尸迦言。<lb n="0259c04"/>
汝毘世師論實有是語。然無道理。汝今且觀<lb n="0259c05"/>
如因於縷以為經緯然後有疊。瓶瓨亦<lb n="0259c06"/>
爾。先有瓶故然後有瓦。若先無瓶云何有<lb n="0259c07"/>
瓦。復次破瓦無用瓶瓨有用。是以破瓦不<lb n="0259c08"/>
得為因。現見陶師取泥成瓶不用破瓦。<lb n="0259c09"/>
又見瓶壞後有破瓦。瓶若未壞云何有破。<lb n="0259c10"/>
時親友言。汝意謂若毘世師論都無道理。我<lb n="0259c11"/>
等寧可徒勞其功而自辛苦。時親友徒黨諸<lb n="0259c12"/>
婆羅門聞是語已心生愁惱。若如其言。毘<lb n="0259c13"/>
世師論即於今日不可信耶。憍尸迦言。毘<lb n="0259c14"/>
世師論非但今者不可取信。於昔已來善<lb n="0259c15"/>
觀察者久不可信。所以然者。昔佛十力未<lb n="0259c16"/>
出世時。一切眾生皆為無明之所覆蔽。盲<lb n="0259c17"/>
無目故。於毘世師論生於明想。佛日既出<lb n="0259c18"/>
慧明照了。毘世師論無所知曉。都應棄捨。<lb n="0259c19"/>
譬如<gaiji cb='CB00306' des='[至*鳥]' uni='9D44' nor='鴟' mojikyo='M046833' mofont='Mojikyo M109' mochar='8896'>鵄</gaiji>鵂夜則遊行能有力用。晝則藏竄無<lb n="0259c20"/>
有力用。毘世師論亦復如是。佛日既出彼論<lb n="0259c21"/>
無用。親友復言。若如汝言。毘世師論不如<lb n="0259c22"/>
佛經。然此佛經寧可得比僧佉論耶。憍尸<lb n="0259c23"/>
迦言。如僧佉經說有五分論義得盡。第一<lb n="0259c24"/>
言誓。第二因。第三喻。第四等同。第五決<lb n="0259c25"/>
定。汝僧佉經中無有譬喻可得明了如牛<lb n="0259c26"/>
犎者。況辯法相而能明了。何以故。汝僧佉<lb n="0259c27"/>
經中說<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>羅陀那不生如常遍一切處亦處<lb n="0259c28"/>
處去。如僧佉經中說<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>羅陀那不從他生<lb n="0259c29"/>
而體是常。能生一切遍一切處去至處<lb n="0260a01"/>
處。說如是事多有<gaiji cb='CB00985' des='[億-音+(夫*夫)]' mojikyo='M067874' mofont='Mojikyo M113' mochar='738B'>王</gaiji>過。何以故。於三有<lb n="0260a02"/>
中無有一法但能生物不從他生。是故有<lb n="0260a03"/>
過。復次遍一切處能至處處。此亦有過。何<lb n="0260a04"/>
以故。若先遍者去何所至。若去至者遍則不<lb n="0260a05"/>
遍。二理相違其義自破。若如是者是則無常。<lb n="0260a06"/>
如其所言不從他生而能生物遍一切處<lb n="0260a07"/>
去至處處。是語非也。親友婆羅門聞是語<lb n="0260a08"/>
已語憍尸迦言。汝與釋種便為朋黨。故作<lb n="0260a09"/>
是說。然佛經中亦有大過。說言生死無有<lb n="0260a10"/>
本際。又復說言一切法中悉無有我。時憍<lb n="0260a11"/>
尸迦語親友言。我見佛法生死無際。一切<lb n="0260a12"/>
無我故。吾今者敬信情篤。若人計我終不<lb n="0260a13"/>
能得解脫之道。若知無我則無貪欲。無貪<lb n="0260a14"/>
欲故便得解脫。若計有我則有貪愛。既有<lb n="0260a15"/>
貪愛遍於生死。云何能得解脫之道。復次<lb n="0260a16"/>
若言生死有初始者。此初身者。為從善<lb n="0260a17"/>
惡而得此身。為不從善惡自然有耶。若<lb n="0260a18"/>
從善惡而得身者。則不得名初始有身。若<lb n="0260a19"/>
不從善惡得此身者。此善惡法。云何而有。<lb n="0260a20"/>
若如是者汝法則為半從因生半不從因。<lb n="0260a21"/>
如是說者有大過失。我佛法無始故無罪<lb n="0260a22"/>
咎。于時親友語憍尸迦。有縛則有解。汝說<lb n="0260a23"/>
無我則無有縛。若無有縛誰得解脫。憍尸<lb n="0260a24"/>
迦言。雖無有我猶有縛解。何以故。煩惱覆<lb n="0260a25"/>
故則為所縛。若斷煩惱則得解脫。是故雖<lb n="0260a26"/>
復無我猶有縛解。諸婆羅門復作是言。若<lb n="0260a27"/>
無我者誰至後世。時憍尸迦。語諸人言。汝<lb n="0260a28"/>
等善聽。從於過去煩惱諸業得現在身及以<lb n="0260a29"/>
諸根從今現在復造諸業。以是因緣得未<lb n="0260b01"/>
來身及以諸根。我於今者。樂說譬喻以明<lb n="0260b02"/>
斯義。譬如穀子眾緣和合故得生芽。然<lb n="0260b03"/>
此種子實不生芽。種子滅故芽便增長。子<lb n="0260b04"/>
滅故不常。芽生故不斷。佛說受身亦復<lb n="0260b05"/>
如是。雖復無我業報不失。諸婆羅門言。<lb n="0260b06"/>
我聞汝說無我之法洗我心垢。猶有少疑<lb n="0260b07"/>
今欲諮問。若無我者先所作事云何故憶而<lb n="0260b08"/>
不忘失。答曰。以有念覺與心相應。便能<lb n="0260b09"/>
憶念三世之事而不忘失。又問。若無我<lb n="0260b10"/>
者過去已滅現在心生。生滅既異。云何而得<lb n="0260b11"/>
憶念不忘。答曰。一切受生識為種子入母<lb n="0260b12"/>
胎田。愛水潤漬身樹得生。如胡桃子隨類<lb n="0260b13"/>
而生。此陰造業能感後陰。然此前陰不生<lb n="0260b14"/>
後陰。以業因緣故便受後陰。生滅雖異<lb n="0260b15"/>
相續不斷。如嬰兒病與乳母藥兒患得愈。<lb n="0260b16"/>
母雖非兒藥之力勢能及於兒。陰亦如是。<lb n="0260b17"/>
以有業力便受後陰憶念不忘。諸婆羅門<lb n="0260b18"/>
復作是言。汝所讀經中但說無我法。今汝<lb n="0260b19"/>
解悟生歡喜耶。時憍尸迦即為誦十二緣<lb n="0260b20"/>
經而語之言。無明緣行。行緣識。乃至生緣<lb n="0260b21"/>
老死憂悲苦惱。無明滅則行滅。乃至老死滅<lb n="0260b22"/>
故憂悲苦惱滅。以從眾緣無有宰主。便於<lb n="0260b23"/>
其中解悟無我。非經文中但說無我。復次<lb n="0260b24"/>
以有身故則便有心。以有身心諸根有<lb n="0260b25"/>
用識解分別。我悟斯事便解無我。又問。若<lb n="0260b26"/>
如汝言生死受身相續不斷。設有身見有<lb n="0260b27"/>
何過咎。答曰。以身見故造作諸業。於五趣<lb n="0260b28"/>
中受善惡身形。得惡形時受諸苦惱。若斷<lb n="0260b29"/>
身見不起諸業。不起諸業故則不受身。<lb n="0260c01"/>
不受身故眾患永息。則得涅槃。云何說言<lb n="0260c02"/>
身見非過。復次若身見非過咎者。應無生<lb n="0260c03"/>
死不於三有受生死苦。是故有過。時婆羅<lb n="0260c04"/>
門逆順觀察十二緣義。深生信解。心懷慶<lb n="0260c05"/>
幸。略讚佛法。而說偈言<lb n="0260c06"/>

          如來在世時                    說法摧諸論<lb n="0260c07"/>
                    佛日照世間                    群邪皆隱蔽<lb n="0260c08"/>
          我今遇遺法                    如在世尊前<lb n="0260c09"/>
                    釋種中勝妙                    深達諸法相<lb n="0260c10"/>
          所言如來者                    真實而不虛<lb n="0260c11"/>
                    逆順觀諸法                    名聞普遍滿<lb n="0260c12"/>
          向佛涅槃方                    恭敬合掌禮<lb n="0260c13"/>
                    歎言佛世尊                    實有大悲心<lb n="0260c14"/>
          諸仙中最勝                    世間無倫疋<lb n="0260c15"/>
                    我今歸依彼                    無等戒定慧<lb n="0260c16"/>

<p loc="[0260c16]">憍尸迦言。汝今云何乃爾深解佛之功德。親<lb n="0260c17"/>
友答言。我聞此法。是故知佛無量功德。如<lb n="0260c18"/>
沈水香黑重津膩。以是因緣燒之甚香遠<lb n="0260c19"/>
近皆聞。如是我見如來定慧身故。便知世<lb n="0260c20"/>
尊有大功德。我於今者雖不<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>佛見佛聖<lb n="0260c21"/>
跡則知最勝。亦如有人於花池邊見象足<lb n="0260c22"/>
跡則知其大。<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>因緣論雖不見佛知佛<lb n="0260c23"/>
聖跡功德最大。見其親友深生信解歎未<lb n="0260c24"/>
曾有。而作是言。汝於昔來讀誦外典亦甚<lb n="0260c25"/>
眾多。今聞佛經須臾之頃解其義趣。悉捨<lb n="0260c26"/>
外典極為希有。即說偈言<lb n="0260c27"/>

          除去邪見論                    信解正真法<lb n="0260c28"/>
                    如是人難得                    是故歎希有<lb n="0260c29"/>
          不但歎於汝                    亦歎外諸論<lb n="0261a01"/>
                    因其理鄙淺                    我等悉捨離<lb n="0261a02"/>

<p loc="[0261a02]">以彼諸論有過咎故。令我等輩得生厭離<lb n="0261a03"/>
生信解心。佛實大人無與等者。名稱普聞<lb n="0261a04"/>
遍十方剎。外諸邪論前後有過。猶如諂語<lb n="0261a05"/>
不可辯了。由彼有過令我棄捨得入佛<lb n="0261a06"/>
法。猶如春夏之時人患日熱皆欲離之。既<lb n="0261a07"/>
至冬寒人皆思念。外道諸論亦復如是。誠<lb n="0261a08"/>
應捨離如夏時日。然由此論得生信心<lb n="0261a09"/>
亦宜思念。猶如寒時思念彼日。于時親友<lb n="0261a10"/>
問憍尸迦。我等今者當作何事。憍尸迦言。<lb n="0261a11"/>
今宜捨棄一切邪論。於佛法中出家學道。<lb n="0261a12"/>
所以者何。如夜闇中然大炬火一切鴿鳥皆<lb n="0261a13"/>
悉墮落。佛智慧燈既出於世。一切外道悉<lb n="0261a14"/>
應顛墜。是故今欲出家學道。於是憍尸迦<lb n="0261a15"/>
從親友家。即詣僧坊求索出家。出家已後<lb n="0261a16"/>
得阿羅漢。何因緣故說是事耶。以諸外道<lb n="0261a17"/>
常為邪論之所幻惑故。說十二因緣經論<lb n="0261a18"/>
而破析之<lb n="0261a19"/>

（三）

<p loc="[0261a19]">復次夫取福田當取其德。不應簡擇<lb n="0261a20"/>
少壯老弊。我昔曾聞。有檀越遣知識道人<lb n="0261a21"/>
詣僧伽藍請諸眾僧。但求老大不用年<lb n="0261a22"/>
少。後知識道人請諸眾僧。次到沙彌。然其<lb n="0261a23"/>
不用。沙彌語言。何故不用我等沙彌。答言。<lb n="0261a24"/>
檀越不用非是我也。勸化道人即說偈言<lb n="0261a25"/>

          耆年有宿德                    髮白而面皺<lb n="0261a26"/>
                    秀眉齒缺落                    背僂支節緩<lb n="0261a27"/>
          檀越樂如是                    不喜見幼小<lb n="0261a28"/>

<p loc="[0261a28]">時寺中有諸沙彌。盡是羅漢。譬如有人觸<lb n="0261a29"/>
惱師子棖其腰<gaiji cb='CB00160' des='[月*永]' uni='8109' nor='脈' mojikyo='M050370' mofont='Mojikyo M109' mochar='8737'>脉</gaiji>令其瞋恚。諸沙彌等<lb n="0261b01"/>
皆作是語。彼之檀越愚無智慧。不樂有德<lb n="0261b02"/>
唯貪耆老。時諸沙彌即說偈言<lb n="0261b03"/>

          所謂長老者                    不必在白髮<lb n="0261b04"/>
                    面皺牙齒落                    愚癡無智慧<lb n="0261b05"/>
          所貴能修福                    除滅去眾惡<lb n="0261b06"/>
                    淨修梵行者                    是名為長老<lb n="0261b07"/>
          我等於毀譽                    不生增減心<lb n="0261b08"/>
                    但令彼檀越                    獲得於罪過<lb n="0261b09"/>
          又於僧福田                    誹謗生增減<lb n="0261b10"/>
                    我等應速往                    起發彼檀越<lb n="0261b11"/>
          莫令墮惡趣                    彼諸沙彌等<lb n="0261b12"/>
                    尋以神通力                    化作老人像<lb n="0261b13"/>
          髮白而面皺                    秀眉牙齒落<lb n="0261b14"/>
                    僂脊而柱杖                    詣彼檀越家<lb n="0261b15"/>
          檀越既見已                    心生大歡慶<lb n="0261b16"/>
                    燒香散名花                    速請令就坐<lb n="0261b17"/>
          既至須臾頃                    還服沙彌形<lb n="0261b18"/>
                    檀越生驚愕                    變化乃如是<lb n="0261b19"/>
          為飲天甘露                    容色忽鮮變<lb n="0261b20"/>

<p loc="[0261b20]">爾時沙彌即作是言。我非夜叉亦非羅剎。<lb n="0261b21"/>
先見檀越選擇耆老。於僧福田生高下<lb n="0261b22"/>
想壞汝善根。故作是化令汝改悔。即說<lb n="0261b23"/>
偈言<lb n="0261b24"/>

          譬如蚊子<gaiji cb='CB02540' des='[目*(隹/乃)]' mojikyo='M072602' mofont='Mojikyo M113' mochar='7FC5'>翅</gaiji>                    欲盡大海底<lb n="0261b25"/>
                    世間無能測                    眾僧功德者<lb n="0261b26"/>
          一切皆無能                    籌量僧功德<lb n="0261b27"/>
                    況汝獨一己                    而欲測量彼<lb n="0261b28"/>

<p loc="[0261b28]">沙彌復言。汝今不應校量眾僧耆少形相。<lb n="0261b29"/>
夫求法者不觀形相唯在智慧。身雖幼稚<lb n="0261c01"/>
斷諸結漏得於聖道。雖老放逸是名幼小。<lb n="0261c02"/>
汝所為作甚為不是。若以爪指欲盡海<lb n="0261c03"/>
底。無有是處。汝亦如是。欲以汝智測量<lb n="0261c04"/>
福田而知高下。亦無是處。汝寧不聞如來<lb n="0261c05"/>
所說四不輕經。王子蛇火沙彌等都不可<lb n="0261c06"/>
輕。世尊所說菴羅果喻。內生外熟。外生內熟<lb n="0261c07"/>
莫妄稱量前人長短。一念之中亦可得道。<lb n="0261c08"/>
汝於今者極有大過。汝若有疑今悉可問。<lb n="0261c09"/>
從今已後更莫如是於僧福田生分別想。<lb n="0261c10"/>
即說偈言<lb n="0261c11"/>

          眾僧功德海                    無能測量者<lb n="0261c12"/>
                    佛尚生欣敬                    自以百偈讚<lb n="0261c13"/>
          況餘一切人                    而當不稱歎<lb n="0261c14"/>
                    廣大良福田                    種少獲大利<lb n="0261c15"/>
          釋迦和合眾                    是名第三寶<lb n="0261c16"/>
                    於諸大眾中                    勿以貌取人<lb n="0261c17"/>
          不可以種族                    威儀巧言說<lb n="0261c18"/>
                    未測其內德                    <gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>形生宗仰<lb n="0261c19"/>
          觀形雖幼弱                    聰慧有高德<lb n="0261c20"/>
                    不知內心行                    乃更生輕蔑<lb n="0261c21"/>
          譬如大叢林                    薝蔔雜伊蘭<lb n="0261c22"/>
                    眾樹雖參差                    語林則不異<lb n="0261c23"/>
          僧雖有長幼                    不應生分別<lb n="0261c24"/>
                    迦葉欲出家                    捨身上妙服<lb n="0261c25"/>
          取庫最下衣                    猶直十萬金<lb n="0261c26"/>
                    眾僧之福田                    其事亦如是<lb n="0261c27"/>
          供養最下者                    獲報十万身<lb n="0261c28"/>
                    譬如大海水                    不宿於死屍<lb n="0261c29"/>
          僧海亦如是                    不容毀禁者<lb n="0262a01"/>
                    於諸凡夫僧                    最下持少戒<lb n="0262a02"/>
          恭敬加供養                    能獲大果報<lb n="0262a03"/>
                    是故於眾僧                    耆老及少年<lb n="0262a04"/>
          等心而供養                    不應生分別<lb n="0262a05"/>

<p loc="[0262a05]">爾時檀越聞是語已身毛為<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>。五體投地求<lb n="0262a06"/>
哀懺悔。凡夫愚人多有<gaiji cb='CB00985' des='[億-音+(夫*夫)]' mojikyo='M067874' mofont='Mojikyo M113' mochar='738B'>王</gaiji>咎。願聽懺悔。所<lb n="0262a07"/>
有疑惑幸為解釋。即說偈言<lb n="0262a08"/>

          汝有大智慧                    以斷諸疑網<lb n="0262a09"/>
                    我若不諮問                    則非有智者<lb n="0262a10"/>

<p loc="[0262a10]">爾時沙彌即告之曰。恣汝所問當為汝說。<lb n="0262a11"/>
檀越問言。大德。敬信佛僧何者為勝。沙彌<lb n="0262a12"/>
答曰。汝寧不知有三寶乎。檀越言。我今雖<lb n="0262a13"/>
復知有三寶。然三寶中豈可無有一最勝<lb n="0262a14"/>
耶。沙彌答曰。我於佛僧不見增減。即說<lb n="0262a15"/>
偈言<lb n="0262a16"/>

          大姓婆羅門                    厥名突羅闍<lb n="0262a17"/>
                    毀譽佛不異                    以食施如來<lb n="0262a18"/>
          如來既不受                    三界無能消<lb n="0262a19"/>
                    擲置於水中                    <gaiji cb='CB00195' des='[火*因]' uni='70DF' nor='煙' mojikyo='M019022' mofont='Mojikyo M104' mochar='6D9C'>烟</gaiji>炎同時起<lb n="0262a20"/>
          瞿曇彌奉衣                    佛<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>施眾僧<lb n="0262a21"/>
                    以是因緣故                    三寶等無異<lb n="0262a22"/>

<p loc="[0262a22]">爾時檀越聞是語已。即作是言。如其佛僧<lb n="0262a23"/>
等無異者。何故以食置于水中不與眾僧。<lb n="0262a24"/>
沙彌答言。如來於食都無<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>惜。為欲顯<lb n="0262a25"/>
示眾僧德力故為是耳。所以者何。佛觀此<lb n="0262a26"/>
食。三界之中無能消者。置於水中水即炎<lb n="0262a27"/>
起。然瞿曇彌故以衣奉佛。佛迴與僧。眾僧<lb n="0262a28"/>
受已無有變異。是故當知。僧有大德。得大<lb n="0262a29"/>
名稱佛僧無異。時彼檀越即作是言。自今<lb n="0262b01"/>
以後於眾僧所若老若少等心恭敬不生<lb n="0262b02"/>
分別。沙彌答言。汝若如是不久當得見諦<lb n="0262b03"/>
之道。即說偈言<lb n="0262b04"/>

          多聞與持戒                    禪定及智慧<lb n="0262b05"/>
                    趣向三乘人                    得果并與向<lb n="0262b06"/>
          譬如辛頭河                    流注入大海<lb n="0262b07"/>
                    是等諸賢聖                    悉入僧大海<lb n="0262b08"/>
          譬如雪山中                    具足諸妙藥<lb n="0262b09"/>
                    亦如好良田                    增長於種子<lb n="0262b10"/>
          賢善諸智人                    悉從僧中出<lb n="0262b11"/>

<p loc="[0262b11]">說是偈已而作是言。檀越汝寧不聞經中。<lb n="0262b12"/>
阿尼慮頭難提黔毘羅。此三族姓子鬼神大<lb n="0262b13"/>
將。名曰伽扶。白佛言。世尊。一切世界若天<lb n="0262b14"/>
若人若魔若梵。若能心念此三族姓子者。皆<lb n="0262b15"/>
能令其得利安樂。僧中三人尚能利益。況復<lb n="0262b16"/>
大眾。即說偈言<lb n="0262b17"/>

          三人不成僧                    念則得利益<lb n="0262b18"/>
                    如彼鬼將言                    未得名念僧<lb n="0262b19"/>
          尚獲是大利                    況復念僧者<lb n="0262b20"/>
                    是故汝當知                    功德諸善事<lb n="0262b21"/>
          皆從僧中出                    譬如大龍雨<lb n="0262b22"/>
                    唯海能堪受                    眾僧亦如是<lb n="0262b23"/>
          能受大法雨                    是故汝應當<lb n="0262b24"/>
                    專心念眾僧                    如是眾僧者<lb n="0262b25"/>
          是諸善之群                    解脫之大眾<lb n="0262b26"/>
                    僧猶勇健軍                    能摧魔怨敵<lb n="0262b27"/>
          如是眾僧者                    勝智之叢林<lb n="0262b28"/>
                    一切諸善行                    運集在其中<lb n="0262b29"/>
          趣三乘解脫                    大勝之伴黨<lb n="0262c01"/>

<p loc="[0262c01]">爾時沙彌說偈讚已。檀越眷屬心大歡喜。皆<lb n="0262c02"/>
得須陀洹果<lb n="0262c03"/>

大莊嚴論經卷第一<lb n="0262c04"/>
<lb n="0262c05"/>

大莊嚴論經卷第二<lb n="0262c06"/>
<lb n="0262c07"/>

馬鳴菩薩造

後秦三藏鳩摩羅什譯<lb n="0262c08"/>

（四）

<p loc="[0262c08]">復次夫聽法者。有大利益增廣智慧。能<lb n="0262c09"/>
令心意悉皆調順。我昔曾聞。師子諸國。爾時<lb n="0262c10"/>
有人。得摩尼寶大如人膝。其珠殊妙世所<lb n="0262c11"/>
希有。以奉獻王。王得珠已諦視此珠而說<lb n="0262c12"/>
偈言<lb n="0262c13"/>

          往古諸王等                    積寶求名稱<lb n="0262c14"/>
                    聚會諸賓客                    出寶自矜高<lb n="0262c15"/>
          捨位命終時                    捐寶而獨往<lb n="0262c16"/>
                    唯有善惡業                    隨身不捨離<lb n="0262c17"/>
          譬如蜂作蜜                    他得自不獲<lb n="0262c18"/>
                    財寶亦如是                    資他無隨己<lb n="0262c19"/>
          往昔諸國王                    為寶之所誑<lb n="0262c20"/>
                    儲積已待他                    無一隨己者<lb n="0262c21"/>
          吾今當自為                    必使寶隨己<lb n="0262c22"/>
                    唯佛福田中                    造作諸功德<lb n="0262c23"/>
          隨己至後世                    善報不朽滅<lb n="0262c24"/>
                    臨當命終時                    一切皆捨離<lb n="0262c25"/>
          舉宮室親愛                    大臣諸猛將<lb n="0262c26"/>
                    悲戀送亡者                    至塚則還家<lb n="0262c27"/>
          象馬寶輦輿                    珍玩及庫藏<lb n="0262c28"/>
                    人民諸城郭                    園苑快樂處<lb n="0262c29"/>
          飄然獨捨逝                    都無隨從者<lb n="0263a01"/>

<p loc="[0263a01]">王說偈已即詣塔所。以此寶珠置塔棖上。<lb n="0263a02"/>
其明顯照猶如大星。若日出時照王宮殿。<lb n="0263a03"/>
暉曜相映倍於常明。珠之光明日日常爾。於<lb n="0263a04"/>
一日中卒無光色。王怪其爾即遣人看。既<lb n="0263a05"/>
至彼已不見寶珠。但見棖下血流污地。尋<lb n="0263a06"/>
逐血跡至迦陀羅林。未到彼林已見偷珠<lb n="0263a07"/>
人竄伏樹間。偷珠之人當取珠時。墮棖折<lb n="0263a08"/>
<gaiji cb='CB00170' des='[月*坒]' mojikyo='M029524' mofont='Mojikyo M106' mochar='5617'>嘗</gaiji>故有是血。即執此人將詣王邊。王初見<lb n="0263a09"/>
時甚懷忿恚。見其傷毀復生悲愍。慈心視<lb n="0263a10"/>
之而語之言。咄哉男子。汝甚愚癡偷佛寶<lb n="0263a11"/>
珠。將來之世必墮惡趣。即說偈言<lb n="0263a12"/>

          怪哉甚愚癡                    無智造大惡<lb n="0263a13"/>
                    如人畏杖捶                    返受於斬害<lb n="0263a14"/>
          畏於貧窮苦                    興此狂愚意<lb n="0263a15"/>
                    不安少貧乏                    長受無窮厄<lb n="0263a16"/>

<p loc="[0263a16]">爾時一臣聞是偈已。即白王言如王所說<lb n="0263a17"/>
真實不虛。即說偈言<lb n="0263a18"/>

          塔為人中寶                    愚癡<gaiji cb='CB00364' des='[車*取]' uni='8F19' nor='輒' mojikyo='M038359' mofont='Mojikyo M107' mochar='7688'>輙</gaiji>盜竊<lb n="0263a19"/>
                    斯人無量劫                    不得值三寶<lb n="0263a20"/>
          如昔有一人                    信心歡喜故<lb n="0263a21"/>
                    耳上須曼花                    以用奉佛塔<lb n="0263a22"/>
          人天百億劫                    極受大快樂<lb n="0263a23"/>
                    十力世尊塔                    盜寶而自營<lb n="0263a24"/>
          以是業緣故                    沈沒於地獄<lb n="0263a25"/>

<p loc="[0263a25]">復有有一臣懷忿而言。如此愚人罪咎已<lb n="0263a26"/>
彰。何須呵責宜加刑戮。王告臣言。莫出<lb n="0263a27"/>
此語。彼人已死何須更殺。如人倒地宜應<lb n="0263a28"/>
扶起。時王即說偈言<lb n="0263a29"/>

          此人已毀行                    宜速拔濟之<lb n="0263b01"/>
                    我當賜財寶                    令懺悔修福<lb n="0263b02"/>
          使其得免離                    將來大苦難<lb n="0263b03"/>
                    我當與錢財                    使彼供養佛<lb n="0263b04"/>
          若彼不向佛                    罪過終不滅<lb n="0263b05"/>
                    如人因地跌                    還扶而得起<lb n="0263b06"/>
          因佛獲過罪                    亦因佛而滅<lb n="0263b07"/>

<p loc="[0263b07]">時王即便大賜錢財。教令佛邊作諸功德。<lb n="0263b08"/>
爾時偷者即作是念。今者大王。若非佛法中<lb n="0263b09"/>
調順之人。計我<gaiji cb='CB00985' des='[億-音+(夫*夫)]' mojikyo='M067874' mofont='Mojikyo M113' mochar='738B'>王</gaiji>罪應被斬害。此王能容。<lb n="0263b10"/>
實是大人赦我重罪。釋迦如來甚為奇特。乃<lb n="0263b11"/>
能調化邪見國王作如斯事。說是語已。還<lb n="0263b12"/>
到塔所匍匐向寺。合掌歸命。而作是言。大<lb n="0263b13"/>
悲世尊世間真濟。雖入涅槃猶能以命賑<lb n="0263b14"/>
賜於我。世間咸皆號為真濟。名稱普聞遍諸<lb n="0263b15"/>
世界。及於今者濟我生命。是故真濟名不<lb n="0263b16"/>
虛設。即說偈言<lb n="0263b17"/>

          世間稱真濟                    此名實不虛<lb n="0263b18"/>
                    我今蒙救拔                    知實真濟義<lb n="0263b19"/>
          世間皆熾然                    多諸<gaiji cb='CB00614' des='[爵-(采-木)+(樊-大)]' uni='6B1D' nor='鬱' mojikyo='M015978' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B28'>欝</gaiji>蒸惱<lb n="0263b20"/>
                    慈悲清涼月                    照除熱惱苦<lb n="0263b21"/>
          如來在世時                    於曠野鬼所<lb n="0263b22"/>
                    拔濟首長者                    是事未為難<lb n="0263b23"/>
          於今涅槃後                    遺法濟危厄<lb n="0263b24"/>
                    令我脫苦惱                    是乃為甚難<lb n="0263b25"/>
          云何世工匠                    奇巧合聖心<lb n="0263b26"/>
                    圖像舉右手                    示作安慰相<lb n="0263b27"/>
          怖者<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>之已                    尚能除恐懼<lb n="0263b28"/>
                    況佛在世時                    所濟甚弘多<lb n="0263b29"/>
          今遭大苦厄                    形像免濟我<lb n="0263c01"/>

（五）

<p loc="[0263c01]">復次夫少欲者。雖有財物心不愛著。猶<lb n="0263c02"/>
得稱之名為少欲。我昔曾聞。有優婆塞。彼<lb n="0263c03"/>
優婆塞時有親友信婆羅門法。時彼親友善<lb n="0263c04"/>
信婆羅門。弊衣苦行五熱炙身恒食惡食<lb n="0263c05"/>
臥糞穢中。即喚優婆塞言。汝可就此觀<lb n="0263c06"/>
婆羅門。汝頗曾見清身自苦高行之士少欲<lb n="0263c07"/>
知足如此人不。優婆塞言。如此高行可誑<lb n="0263c08"/>
於汝。即共親友問婆羅門。汝今苦行為何<lb n="0263c09"/>
所求。婆羅門曰。我今苦行欲求為王。時優<lb n="0263c10"/>
婆塞語親友言。此人今者。方求大地庫藏<lb n="0263c11"/>
珍寶。宰割自恣貪嗜美味。宮人侍御好樂女<lb n="0263c12"/>
色。種種音樂而以自娛。雖作大臣長者有<lb n="0263c13"/>
諸財寶不適其意。乃欲希求一切大地人<lb n="0263c14"/>
民珍寶。何以稱之為少欲耶。汝但見其身<lb n="0263c15"/>
行苦行。便謂少欲。不知此人所求無厭。謂<lb n="0263c16"/>
為少欲。即說偈言<lb n="0263c17"/>

          所謂少欲者                    非必惡衣食<lb n="0263c18"/>
                    無諸資生具                    以之為少欲<lb n="0263c19"/>
          此人於今者                    心如大河海<lb n="0263c20"/>
                    貪求無厭足                    云何名少欲<lb n="0263c21"/>
          今修此苦行                    貪渴五欲故<lb n="0263c22"/>
                    此人實虛偽                    詐現少欲相<lb n="0263c23"/>
          為貪故自苦                    實非少欲者<lb n="0263c24"/>

<p loc="[0263c24]">說是偈已。優婆塞復作是言。今者此人具<lb n="0263c25"/>
諸貪欲瞋恚愚癡。仙聖所行無有少分。是故<lb n="0263c26"/>
當知。夫少欲者不在錢財多諸寶物。何以<lb n="0263c27"/>
知之。如頻婆娑羅王富有國土象馬七珍。<lb n="0263c28"/>
猶名少欲。所以者何。雖有財寶心不貪著<lb n="0263c29"/>
樂於聖道。以是之故雖復富有七珍盈溢。<lb n="0264a01"/>
心無希求名為少欲。雖無財寶希求無<lb n="0264a02"/>
厭。不得名為少欲知足。即說偈言<lb n="0264a03"/>

          若以無衣食                    <gaiji cb='CB02031' des='[仁-二+果]' uni='502E' mojikyo='M000797' mofont='Mojikyo M101' mochar='6238'>倮</gaiji>形尼乾等<lb n="0264a04"/>
                    造作諸勤苦                    以為苦行者<lb n="0264a05"/>
          餓鬼及畜生                    貧窮諸衰惱<lb n="0264a06"/>
                    斯等處艱難                    亦應名苦行<lb n="0264a07"/>
          此人亦如是                    徒為自疲勞<lb n="0264a08"/>
                    形雖作苦行                    而心懷貪著<lb n="0264a09"/>
          希求無厭足                    不名為少欲<lb n="0264a10"/>
                    雖復具眾物                    心無所染著<lb n="0264a11"/>
          修行樂聖道                    是乃名少欲<lb n="0264a12"/>
                    譬如諸農夫                    以穀種田中<lb n="0264a13"/>
          貪收多果實                    不名為少欲<lb n="0264a14"/>
                    身如惡癰瘡                    將適須眾具<lb n="0264a15"/>
          意求於道故                    是名少欲者<lb n="0264a16"/>
                    為治惡癰瘡                    少受資生具<lb n="0264a17"/>
          心不貪後有                    是真名少欲<lb n="0264a18"/>
                    心意不諂曲                    亦不求名利<lb n="0264a19"/>
          雖有資生具                    名聞具實德<lb n="0264a20"/>
                    能有如斯事                    是乃真少欲<lb n="0264a21"/>

（六）

<p loc="[0264a21]">復次雖復持戒。為人天樂是名破戒。我<lb n="0264a22"/>
昔曾聞。有一沙門與婆羅門於空林中夏<lb n="0264a23"/>
坐安居。于時沙門數數往返婆羅門所。與<lb n="0264a24"/>
其共事不存親<gaiji cb='CB00565' des='[跳-兆+束]' uni='8E08' nor='疏' mojikyo='M037579' mofont='Mojikyo M107' mochar='63C4'>踈</gaiji>正處其中。所以者何。<lb n="0264a25"/>
若與親昵恐其生憍慢。若與其<gaiji cb='CB00565' des='[跳-兆+束]' uni='8E08' nor='疏' mojikyo='M037579' mofont='Mojikyo M107' mochar='63C4'>踈</gaiji>謂為憎<lb n="0264a26"/>
惡。即說偈言<lb n="0264a27"/>

          以杖置日中                    <gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>臥俱無影<lb n="0264a28"/>
                    執杖倚亞者                    其影則脩長<lb n="0264a29"/>
          彼人亦如是                    親<gaiji cb='CB00565' des='[跳-兆+束]' uni='8E08' nor='疏' mojikyo='M037579' mofont='Mojikyo M107' mochar='63C4'>踈</gaiji>宜得中<lb n="0264b01"/>
                    令漸通泰已                    然後為說法<lb n="0264b02"/>

<p loc="[0264b02]">此婆羅門無有智慧。不別賢愚供事極苦。<lb n="0264b03"/>
是以我今不宜親昵亦不應<gaiji cb='CB00565' des='[跳-兆+束]' uni='8E08' nor='疏' mojikyo='M037579' mofont='Mojikyo M107' mochar='63C4'>踈</gaiji>。何以故。事<lb n="0264b04"/>
愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便共<lb n="0264b05"/>
相習近。漸相體信得與言語。爾時比丘問婆<lb n="0264b06"/>
羅門。汝今何故舉手向日。臥灰土上裸形<lb n="0264b07"/>
噉草。晝夜不臥翹足而立。行此苦行為何<lb n="0264b08"/>
所求。婆羅門答曰。我求國王。此婆羅門於<lb n="0264b09"/>
後少時身遇病患。往問醫師療疾之方。醫<lb n="0264b10"/>
師報言。宜須食肉。於是婆羅門語比丘言。<lb n="0264b11"/>
汝可為我至檀越家乞索少肉以療我疾。<lb n="0264b12"/>
于時比丘作是思惟。我今化彼正是其時。<lb n="0264b13"/>
作是念已化為一羊繫著其邊。婆羅門問<lb n="0264b14"/>
比丘言。汝為索肉今在何處。比丘答言。羊<lb n="0264b15"/>
即是肉。婆羅門大生瞋恚而作是言。我寧<lb n="0264b16"/>
殺羊而食肉耶。於是比丘說偈答言<lb n="0264b17"/>

          汝今憐一羊                    猶尚不欲殺<lb n="0264b18"/>
                    後若為國王                    牛羊與<gaiji cb='CB00337' des='[狂-王+者]' uni='732A' nor='豬' mojikyo='M020534' mofont='Mojikyo M104' mochar='6142'>猪</gaiji>豕<lb n="0264b19"/>
          <gaiji cb='CB00470' des='[奚*鳥]' uni='9DC4' nor='雞' mojikyo='M047209' mofont='Mojikyo M109' mochar='649E'>鷄</gaiji>犬及野獸                    殺害無有量<lb n="0264b20"/>
                    汝在御座上                    <gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji>宰供汝食<lb n="0264b21"/>
          汝若瞋恚時                    當言斬彼頭<lb n="0264b22"/>
                    或言截手足                    又時教挑目<lb n="0264b23"/>
          汝今憐一羊                    方欲多殺害<lb n="0264b24"/>
                    若實有悲心                    宜捨求王意<lb n="0264b25"/>
          如人臨刑戮                    畏苦多飲酒<lb n="0264b26"/>
                    華林極敷榮                    猛火將欲焚<lb n="0264b27"/>
          又如著金鎖                    雖好能繫縛<lb n="0264b28"/>
                    王位亦如是                    恒有恐懼心<lb n="0264b29"/>
          威力諸侍從                    莊嚴以珍寶<lb n="0264c01"/>
                    不見後過患                    凡夫貪願求<lb n="0264c02"/>
          既得造諸惡                    墜墮三惡道<lb n="0264c03"/>
                    如蛾貪火色                    投中自燋滅<lb n="0264c04"/>
          雖有五欲樂                    名稱普聞知<lb n="0264c05"/>
                    恒多懷恐懼                    憂苦患極深<lb n="0264c06"/>
          猶如捉毒蛇                    逆風持炬火<lb n="0264c07"/>
                    不捨危害至                    亦如臨死苦<lb n="0264c08"/>
          王者遊出時                    頂上戴天冠<lb n="0264c09"/>
                    眾寶自瓔珞                    上妙莊嚴服<lb n="0264c10"/>
          名馬眾寶車                    乘之出遊巡<lb n="0264c11"/>
                    道從數百千                    威勢極熾盛<lb n="0264c12"/>
          若有寇敵時                    寶鎧自嚴身<lb n="0264c13"/>
                    勝則多殺害                    負則失身命<lb n="0264c14"/>
          妙香以塗身                    上服以香熏<lb n="0264c15"/>
                    所食諸餚<gaiji cb='CB00498' des='[飢-几+善]' uni='994D' nor='膳' mojikyo='M044390' mofont='Mojikyo M108' mochar='7F94'>饍</gaiji>                    百味恣其口<lb n="0264c16"/>
          所須皆隨意                    無有違逆者<lb n="0264c17"/>
                    行來若坐臥                    舉動悉疑畏<lb n="0264c18"/>
          親友亦不信                    雖復為親友<lb n="0264c19"/>
                    恒有危懼心                    云何名為樂<lb n="0264c20"/>
          如魚吞鉤餌                    如蜜塗利刀<lb n="0264c21"/>
                    亦如網羅襁                    魚獸貪其味<lb n="0264c22"/>
          不見後苦患                    貴富亦如是<lb n="0264c23"/>
                    終受地獄苦                    地獄垣牆壁<lb n="0264c24"/>
          屋地皆熾然                    罪人在其中<lb n="0264c25"/>
                    火出自燒身                    受苦無有量<lb n="0264c26"/>
          汝當自思惟                    所為樂既少<lb n="0264c27"/>
                    眾苦患甚多                    是故應念苦<lb n="0264c28"/>
          莫求貴自在                    捨汝願求心<lb n="0264c29"/>
                    唯有求解脫                    眾苦悉消除<lb n="0265a01"/>

<p loc="[0265a01]">婆羅門聞是偈已默然不答。合掌向比丘<lb n="0265a02"/>
白言。尊者。善有辯才開悟我心。設使得彼<lb n="0265a03"/>
三十二天王者亦不甘樂。即說偈言<lb n="0265a04"/>

          善意巧方便                    明智能觀察<lb n="0265a05"/>
                    為我除邪願                    示導正真路<lb n="0265a06"/>
          善友當如是                    世間所稱讚<lb n="0265a07"/>
                    常應近是友                    無有諍惱患<lb n="0265a08"/>
          善導我心意                    迴邪入正道<lb n="0265a09"/>
                    示我善惡相                    令得於解脫<lb n="0265a10"/>

（七）

<p loc="[0265a10]">復次依邪道者得眾苦患。修正道者增<lb n="0265a11"/>
長信心及以名稱。有智之人應觀邪正。我昔<lb n="0265a12"/>
曾聞。有一人於行路側作小苦行。若有人<lb n="0265a13"/>
時臥棘刺上。若無人時別居餘處。有人見<lb n="0265a14"/>
已而語之言。汝今亦可徐臥刺上。何必縱<lb n="0265a15"/>
體傷毀甚多。此人聞已深生瞋忿。放身縱<lb n="0265a16"/>
體投棘刺上轉劇於前。時有一優婆塞<lb n="0265a17"/>
在其傍立。是苦行者見已自擺轉復增劇。優<lb n="0265a18"/>
婆塞即語之言。汝於前者但以小刺。今復<lb n="0265a19"/>
乃用瞋恚之棘而以自刺。先所刺者傷毀甚<lb n="0265a20"/>
淺。貪瞋之刺乃為深利。臥棘刺者苦止一<lb n="0265a21"/>
世。貪瞋刺苦及無量身。以刺刺身此瘡易<lb n="0265a22"/>
滅。貪瞋刺瘡歷劫不差。是故宜速除深毒<lb n="0265a23"/>
刺。即說偈言<lb n="0265a24"/>

          汝今應勤拔                    心中深毒刺<lb n="0265a25"/>
                    宜以利智刀                    割斷貪瞋棘<lb n="0265a26"/>
          貪瞋深著人                    世世不可袪<lb n="0265a27"/>
                    愚小諸邪見                    不識正真道<lb n="0265a28"/>
          苦身臥棘刺                    以苦欲離苦<lb n="0265a29"/>
                    人見臥棘刺                    無不遠逃避<lb n="0265b01"/>
          唯汝於斯苦                    抱持不放捨<lb n="0265b02"/>
                    我見如此事                    乃知有邪正<lb n="0265b03"/>
          是故重自歸                    十力之世尊<lb n="0265b04"/>
                    大悲拔眾苦                    開示正道者<lb n="0265b05"/>
          涉彼邪徑眾                    導以八正道<lb n="0265b06"/>
                    外道邪見等                    為苦所欺誑<lb n="0265b07"/>
          極為信著苦                    流轉無窮已<lb n="0265b08"/>
                    諸有智慧者                    見此倍增信<lb n="0265b09"/>
          外道甚愚惑                    苦盡得解脫<lb n="0265b10"/>
                    出世大仙說                    眾具悉備足<lb n="0265b11"/>
          得修八正道                    修道故解脫<lb n="0265b12"/>
                    以是故當知                    安樂獲解脫<lb n="0265b13"/>
          非如汝外道                    受苦得涅槃<lb n="0265b14"/>
                    依心故造作                    善惡等諸業<lb n="0265b15"/>
          汝當伏心意                    何故橫苦身<lb n="0265b16"/>
                    身為眾結使                    妄修種種苦<lb n="0265b17"/>
          是苦修道者                    地獄應是道<lb n="0265b18"/>
                    然此地獄中                    斬截及糞屎<lb n="0265b19"/>
          熾然燒炙等                    具受眾苦毒<lb n="0265b20"/>
                    彼雖受諸苦                    不得名苦行<lb n="0265b21"/>
          智慧袪三業                    垢穢皆消除<lb n="0265b22"/>
                    釋迦文佛教                    教諸一切人<lb n="0265b23"/>
          應求天甘露                    又宣說止觀<lb n="0265b24"/>
                    亦莊<gaiji cb='CB00496' des='[飢-几+芳]' uni='991D' nor='飾' mojikyo='M055880' mofont='Mojikyo M110' mochar='840D'>餝</gaiji>智慧                    是名真苦行<lb n="0265b25"/>
          何用徒勞身                    造作無益苦<lb n="0265b26"/>
                    此苦甚長遠                    深廣無崖限<lb n="0265b27"/>
          譬如有惡子                    不得其孝養<lb n="0265b28"/>
                    但作諸罪累                    由彼受眾苦<lb n="0265b29"/>
          是時彼外道                    而作如是言<lb n="0265c01"/>
                    諸仙修苦行                    亦復得生天<lb n="0265c02"/>
          優婆塞說偈                    而答於彼言<lb n="0265c03"/>
                    諸仙生天上                    非因臥棘刺<lb n="0265c04"/>
          由施戒實語                    而得生天上<lb n="0265c05"/>
                    汝雖作苦行                    都無有利益<lb n="0265c06"/>
          猶如春農夫                    不下於種子<lb n="0265c07"/>
                    至秋無果實                    而可得收穫<lb n="0265c08"/>
          汝等亦如是                    不種善根子<lb n="0265c09"/>
                    但修諸苦行                    畢竟無所獲<lb n="0265c10"/>
          夫欲修道者                    當資於此身<lb n="0265c11"/>
                    以美味飲食                    充足於軀命<lb n="0265c12"/>
          氣力既充溢                    能修戒定慧<lb n="0265c13"/>
                    斷食甚飢渴                    身心俱擾惱<lb n="0265c14"/>
          不令心專定                    云何獲聖果<lb n="0265c15"/>
                    雖復食餚<gaiji cb='CB00498' des='[飢-几+善]' uni='994D' nor='膳' mojikyo='M044390' mofont='Mojikyo M108' mochar='7F94'>饍</gaiji>                    不貪著美味<lb n="0265c16"/>
          但為戒實語                    施忍及禪定<lb n="0265c17"/>
                    斯等為種子                    能獲善果報<lb n="0265c18"/>
          身雖受飢渴                    而心望美味<lb n="0265c19"/>
                    因時尚不甘                    況當獲美果<lb n="0265c20"/>
          若有殘害心                    使他生畏怖<lb n="0265c21"/>
                    若除殘害心                    能施無畏者<lb n="0265c22"/>
          是則名行法                    若復生殘害<lb n="0265c23"/>
                    稱之為非法                    美味充足者<lb n="0265c24"/>
          終無害他意                    以無害心故<lb n="0265c25"/>
                    無有損於彼                    設起大慈心<lb n="0265c26"/>
          然得大善果                    汝雖行自餓<lb n="0265c27"/>
                    飢渴而睡眠                    亦復無益事<lb n="0265c28"/>
          外道作是言                    如汝起慈心<lb n="0265c29"/>
                    不必能利益                    而得大果報<lb n="0266a01"/>
          自餓而睡眠                    其事亦如是<lb n="0266a02"/>
                    雖無益於彼                    亦得善果報<lb n="0266a03"/>
          優婆塞答言                    慈心除瞋害<lb n="0266a04"/>
                    以除瞋害故                    能獲善果報<lb n="0266a05"/>
          汝法作苦行                    增長於瞋故<lb n="0266a06"/>
                    便起身口惡                    云何得善果<lb n="0266a07"/>
          慈心則不爾                    若起慈心時<lb n="0266a08"/>
                    能除滅瞋害                    以無瞋害故<lb n="0266a09"/>
          則起身口善                    無益而苦行<lb n="0266a10"/>
                    云何同慈善                    譬如師子吼<lb n="0266a11"/>
          諸獸無在前                    如來無礙辯<lb n="0266a12"/>
                    其事亦如是                    一切諸外道<lb n="0266a13"/>
          無敢抗對者                    說法摧外道<lb n="0266a14"/>
                    默然無詶答<lb n="0266a15"/>

（八）

<p loc="[0266a15]">復次夫身口業不能自在要由於意。我<lb n="0266a16"/>
昔曾聞。有比丘尼至賒伽羅國。於彼國中。<lb n="0266a17"/>
有婆羅門。五熱炙身額上流水。胸腋懷中<lb n="0266a18"/>
悉皆流汗。咽喉乾燥脣舌燋然。無有涎唾。<lb n="0266a19"/>
四面置火。猶如融金。亦如黃髮。紅赤熾<lb n="0266a20"/>
然。夏日盛熱以炙其上。展轉反側無可避<lb n="0266a21"/>
處。身體燋爛如餅在<gaiji cb='CB00828' des='[金*敖]' mojikyo='M049826' mofont='Mojikyo M109' mochar='7B45'>筅</gaiji>。此婆羅門常著縷<lb n="0266a22"/>
褐五熱炙身。時人因名號縷褐炙。時比丘<lb n="0266a23"/>
尼見是事已。而語之言。汝可炙者而不炙<lb n="0266a24"/>
之。不可炙者而便炙之。爾時縷褐聞是語<lb n="0266a25"/>
已。極生瞋恚而作是言。惡剃髮者何者可<lb n="0266a26"/>
炙。比丘尼言。汝若欲知可炙處者。汝但<lb n="0266a27"/>
炙汝瞋忿之心。若能炙心是名真炙。如<lb n="0266a28"/>
牛駕車。車若不行乃須策牛不須打車。<lb n="0266a29"/>
身猶如車。心如彼牛。以是義故汝應炙心<lb n="0266b01"/>
云何暴身。又復身者如林如牆。雖復燒<lb n="0266b02"/>
炙將何所補。即說偈言<lb n="0266b03"/>

            心如城主                        城主瞋恚                        乃欲求城<lb n="0266b04"/>
                        無所增益            譬如師子                        有人或以<lb n="0266b05"/>
                        弓箭瓦石                        而打射之            而彼師子<lb n="0266b06"/>
                        逐逐彼人                        譬如癡犬                        有人打擲<lb n="0266b07"/>
            便逐瓦石                        不知尋本                        言師子者<lb n="0266b08"/>
                        喻智慧人            能求其本                        而滅煩惱<lb n="0266b09"/>
                        言癡犬者                        即是外道            五熱炙身<lb n="0266b10"/>
                        不識心本                        婆羅門言                        何名炙心<lb n="0266b11"/>
            比丘尼言                        四諦之智                        如四火聚<lb n="0266b12"/>
                        修道如日            夫智慧者                        以四諦火<lb n="0266b13"/>
                        修道淨日                        以此五法            而炙其心<lb n="0266b14"/>
                        而此身者                        不得自在                        何故苦身<lb n="0266b15"/>
            若欲苦者                        當苦於彼                        能苦身本<lb n="0266b16"/>
                        行來坐臥            非身所為                        但為心使<lb n="0266b17"/>
                        若非身作                        過在於心            何故苦身<lb n="0266b18"/>
                        心若離身                        身如木石                        是以智者<lb n="0266b19"/>
            宜責其心                        不應苦身                        又汝以此<lb n="0266b20"/>
                        五熱炙身            以為苦行                        而得道者<lb n="0266b21"/>
                        地獄眾生                        受苦無量            種種楚毒<lb n="0266b22"/>
                        亦應得道                        婆羅門曰                        為此苦行<lb n="0266b23"/>
            發心造作                        得名修道                        地獄眾生<lb n="0266b24"/>
                        逼迫受苦            是故不應                        說言修道<lb n="0266b25"/>
                        比丘尼曰                        若自發心            而得福者<lb n="0266b26"/>
                        小兒把火                        亦應得福                        然實不得<lb n="0266b27"/>
            以是推之                        汝之所作                        五熱炙身<lb n="0266b28"/>
                        亦無有福            婆羅門曰                        嬰孩小兒<lb n="0266b29"/>
                        無有智慧                        是以無福            我有智慧<lb n="0266c01"/>
                        造作如此                        五熱炙身                        是故有福<lb n="0266c02"/>
            比丘尼言                        若以有智                        修於苦行<lb n="0266c03"/>
                        便有福者            採真珠人                        刺身出血<lb n="0266c04"/>
                        珠乃可得                        亦應有福            婆羅門曰<lb n="0266c05"/>
                        以貪心故                        雖復出血                        不名為福<lb n="0266c06"/>
            比丘尼言                        汝為苦行                        貪天上樂<lb n="0266c07"/>
                        亦應無福            若以貪求                        無果報者<lb n="0266c08"/>
                        遊獵之人                        不應得報            若使魚獵<lb n="0266c09"/>
                        不得報者                        汝今為此                        苦行之事<lb n="0266c10"/>
            亦不應得                        天上樂報                        汝今何故<lb n="0266c11"/>
                        身心迴轉            欲以苦行                        得於天樂<lb n="0266c12"/>
                        我佛法中                        無有如斯            五熱炙身<lb n="0266c13"/>
                        受苦行法                        得彼天樂                        欲得天樂<lb n="0266c14"/>
            修實語等                        諸善功德                        雖復貪怖<lb n="0266c15"/>
                        得生天樂            譬如服藥                        或貪或怖<lb n="0266c16"/>
                        既服之已                        藥力必行            若住實語<lb n="0266c17"/>
                        諸功德者                        或貪或怖                        必得天樂<lb n="0266c18"/>
            時婆羅門                        辭窮理屈                        不能加報<lb n="0266c19"/>
                        默然而住            時左右人                        於佛法中<lb n="0266c20"/>
                        生清淨信                        深樂正法            各相謂言<lb n="0266c21"/>
                        善哉佛法                        有大智力                        甚深難測<lb n="0266c22"/>
            外道之智                        極為淺薄                        譬如爆火<lb n="0266c23"/>
                        若觸人身            人無不畏                        佛法爆火<lb n="0266c24"/>
                        亦復如是                        觸婆羅門            能令其怖<lb n="0266c25"/>
                        我等今者                        得聞佛法                        善勝之論<lb n="0266c26"/>
            咸應歸向                        佛涅槃處                        恭敬禮拜<lb n="0266c27"/>
                        南無世尊            音聲善柔                        敷演說法<lb n="0266c28"/>
                        女人智淺                        飲佛甘露            能大眾中<lb n="0266c29"/>
                        說法無畏                        誰於佛語                        而不恭敬<lb n="0267a01"/>
            斯比丘尼                        智慧微淺                        能用滅結<lb n="0267a02"/>
                        牟尼尊語            猶故能令                        此婆羅門<lb n="0267a03"/>
                        不能加報                        默然而住<lb n="0267a04"/>

（九）

<p loc="[0267a04]">復次欲如肉摶眾鳥競逐。有智之人深知<lb n="0267a05"/>
財患而不貪著。我昔曾聞。修婆多國時有<lb n="0267a06"/>
比丘。於壞垣壁見有伏藏。有大銅瓮滿中<lb n="0267a07"/>
金錢。將一貧優婆塞而示之處。即語之言。<lb n="0267a08"/>
可取是寶以為資生。時優婆塞問比丘言。<lb n="0267a09"/>
何時見此。比丘答言。今日始見。優婆塞言。<lb n="0267a10"/>
我見是寶非適今日。久來見之。然我不用。<lb n="0267a11"/>
爾今善聽。我當說寶所有過患。若取是寶<lb n="0267a12"/>
為王所聞。或至於死。或被<gaiji cb='CB00353' des='[言*適]' uni='8B81' mojikyo='M036091' mofont='Mojikyo M107' mochar='6F20'>讁</gaiji>罰。或復繫閉。<lb n="0267a13"/>
如斯等苦不可稱數。即說偈言<lb n="0267a14"/>

          我見是寶來                    歷年甚久遠<lb n="0267a15"/>
                    此寶毒螫害                    劇彼黑毒蛇<lb n="0267a16"/>
          是故於此寶                    都無有貪心<lb n="0267a17"/>
                    觀之如毒蛇                    不生財寶想<lb n="0267a18"/>
          繫閉被<gaiji cb='CB00353' des='[言*適]' uni='8B81' mojikyo='M036091' mofont='Mojikyo M107' mochar='6F20'>讁</gaiji>罰                    或時至死亡<lb n="0267a19"/>
                    一切諸災害                    皆由是寶生<lb n="0267a20"/>
          能招種種苦                    為害甚可怖<lb n="0267a21"/>
                    故我於寶所                    不生貪近想<lb n="0267a22"/>
          群生迷著寶                    謂之為珍玩<lb n="0267a23"/>
                    寶是危害物                    妄生安善想<lb n="0267a24"/>
          有如斯過患                    何用是寶為<lb n="0267a25"/>
                    如是膿污身                    趣自支軀命<lb n="0267a26"/>
          會當捨敗滅                    何用珍寶為<lb n="0267a27"/>
                    譬如火投薪                    無有厭足時<lb n="0267a28"/>
          人心亦如是                    希求無厭足<lb n="0267a29"/>
                    汝若憐愍我                    教我少欲法<lb n="0267b01"/>
          云何以財寶                    而以見示語<lb n="0267b02"/>
                    夫少欲知足                    能生大利樂<lb n="0267b03"/>
          若其多欲者                    諸根恒散亂<lb n="0267b04"/>
                    貪求無厭足                    希望增苦惱<lb n="0267b05"/>
          然此多欲人                    常生於欲想<lb n="0267b06"/>
                    貪利無有極                    如摩竭魚口<lb n="0267b07"/>
          而彼少欲人                    無貪求苦故<lb n="0267b08"/>
                    心恒懷悅豫                    歡慶同節會<lb n="0267b09"/>

<p loc="[0267b09]">時優婆塞讚歎少欲知足之法。彼比丘生希<lb n="0267b10"/>
有想而讚之言。善哉善哉。真是丈夫。雖無<lb n="0267b11"/>
法服心已出家。能順佛語知少欲法。而此<lb n="0267b12"/>
少欲諸佛所讚。比丘言。汝之所說總而言之。<lb n="0267b13"/>
深見譏呵令我愧踖。汝今處家妻子眷屬僮<lb n="0267b14"/>
僕使人。正應貪求以用自營。能隨佛語讚<lb n="0267b15"/>
歎少欲。假使有人以鐵為舌。無有能呵少<lb n="0267b16"/>
欲知足。我今雖復剃除鬚髮身服法衣相<lb n="0267b17"/>
同沙門。然實不知沙門之法。而方教汝多<lb n="0267b18"/>
欲之事。不能稱述法王所讚少欲之法。是<lb n="0267b19"/>
諸善源。如佛修多羅中亦說少欲為沙門<lb n="0267b20"/>
本。如來昔日乞食訖。若有餘食。或時施與<lb n="0267b21"/>
諸比丘等。或復置於水中用與諸蟲。爾時<lb n="0267b22"/>
有二比丘乞食不足。而有飢色從外來入。<lb n="0267b23"/>
佛既見已而語之言。今有餘食汝能食不。<lb n="0267b24"/>
一比丘言。如來世尊說於少欲有大功德。我<lb n="0267b25"/>
今云何貪於此食而噉之耶。一比丘言。如<lb n="0267b26"/>
來世尊所有餘食難可值遇。梵釋天王等皆<lb n="0267b27"/>
悉頂戴而恭敬之。我今若食當益色力安樂<lb n="0267b28"/>
辯才。如是之食甚難值遇。云何不食。於時<lb n="0267b29"/>
世尊讚不食者。善哉比丘。能修佛教行少<lb n="0267c01"/>
欲法。此一比丘雖順佛語。食佛餘食佛不<lb n="0267c02"/>
讚歎。是故當知。少欲之法。佛所印可教戒<lb n="0267c03"/>
之本。即說偈言<lb n="0267c04"/>

          欲得法利者                    應當解小欲<lb n="0267c05"/>
                    如此少欲法                    聖莊嚴瓔珞<lb n="0267c06"/>
          今世除重擔                    無憂而快樂<lb n="0267c07"/>
                    乃是大涅槃                    宅室之初門<lb n="0267c08"/>
          關制魔軍眾                    要防之隘路<lb n="0267c09"/>
                    度於魔境界                    無上之印封<lb n="0267c10"/>
          持戒如巨海                    少欲如海潮<lb n="0267c11"/>
                    能為眾功德                    密緻之覆蓋<lb n="0267c12"/>
          貪求疲勞者                    憩駕止息處<lb n="0267c13"/>
                    親近少欲者                    如似<gaiji cb='CB00014' des='[(殼-一)/牛]' mojikyo='M067296' mofont='Mojikyo M112' mochar='875F'>蝟</gaiji>牛乳<lb n="0267c14"/>
          酪酥醍醐等                    因之而得出<lb n="0267c15"/>
                    少欲亦如是                    出生諸功德<lb n="0267c16"/>
          能展手施者                    此手名嚴勝<lb n="0267c17"/>
                    受者能縮手                    嚴勝復過彼<lb n="0267c18"/>
          若人言施與                    是語價難量<lb n="0267c19"/>
                    受者言我足                    難量復過彼<lb n="0267c20"/>
          若欲得法者                    應親近少欲<lb n="0267c21"/>
                    十力說少欲                    即是聖種法<lb n="0267c22"/>
          少欲無財物                    增長戒聞慧<lb n="0267c23"/>
                    如此少欲法                    出家之法食<lb n="0267c24"/>
          雖有渴愛等                    終不能擾惱<lb n="0267c25"/>
                    且置後世樂                    現在獲安隱<lb n="0267c26"/>

（一○）

<p loc="[0267c26]">復次夫知足者雖貧名富。不知足者雖<lb n="0267c27"/>
富是貧。若聖智滿乃名大富。我昔曾聞。有<lb n="0267c28"/>
優婆塞有人譏呵云最貧窮。而優婆塞樂佛<lb n="0267c29"/>
所讚知足之法即順法相。而說偈言<lb n="0268a01"/>

          無病第一利                    知足第一富<lb n="0268a02"/>
                    善友第一親                    涅槃第一樂<lb n="0268a03"/>

<p loc="[0268a03]">時優婆塞說偈已語彼人言。如佛所說知<lb n="0268a04"/>
足則富。汝今何故稱我貧窮。復說偈言<lb n="0268a05"/>

          雖有諸珍寶                    豐饒資生具<lb n="0268a06"/>
                    不信三寶者                    說彼最貧窮<lb n="0268a07"/>
          雖無諸珍寶                    及以資生具<lb n="0268a08"/>
                    能信三寶者                    是名第一富<lb n="0268a09"/>
          我今敬三寶                    以信為珍玩<lb n="0268a10"/>
                    汝以何因緣                    說我為貧窮<lb n="0268a11"/>
          帝釋毘沙門                    雖富眾珍寶<lb n="0268a12"/>
                    如其布施時                    不能一切捨<lb n="0268a13"/>
          我心愛知足                    於諸財寶物<lb n="0268a14"/>
                    無有貪著意                    一切悉能捨<lb n="0268a15"/>
          富貴者庫藏                    多有眾珍寶<lb n="0268a16"/>
                    水火及盜賊                    悉皆能侵奪<lb n="0268a17"/>
          彼若喪失時                    則生大苦惱<lb n="0268a18"/>
                    良醫及妙藥                    不能治彼苦<lb n="0268a19"/>
          我以信為寶                    無能侵奪者<lb n="0268a20"/>
                    心意坦然樂                    無諸憂患苦<lb n="0268a21"/>

<p loc="[0268a21]">說是偈已復作是言。是故當知。雖有庫藏<lb n="0268a22"/>
象馬七寶資生之具。不知足者猶名為貧。是<lb n="0268a23"/>
以佛說知足最富。眾人聞是語已皆歎善<lb n="0268a24"/>
哉。真是正說。有大智慧。名大丈夫。各相語<lb n="0268a25"/>
言。自今已後雖無財寶但有信心。我等見<lb n="0268a26"/>
之稱為富者。苦集錢財皆為樂故。為欲<lb n="0268a27"/>
供給室家眷屬令無乏故。如斯之樂正為<lb n="0268a28"/>
現身。信心之寶為於累世。於人天中財寶<lb n="0268a29"/>
自恣。是故知信為第一財寶。如此信財於<lb n="0268b01"/>
生死中極受快樂無諸苦惱。金銀珍寶能<lb n="0268b02"/>
生災患。晝夜憂懼畏他劫掠。然有八危。以<lb n="0268b03"/>
貪著故累世受苦。以有信故能得戒財施<lb n="0268b04"/>
財定財慧財。若無信者云何得有如是等<lb n="0268b05"/>
財。是以信財為最第一。我有是財。故於人<lb n="0268b06"/>
前自言大富。我於往昔深積善業。是以今<lb n="0268b07"/>
者因信心知足。而說偈言<lb n="0268b08"/>

          因有信心故                    則不造諸惡<lb n="0268b09"/>
                    一切諸功德                    以信為使命<lb n="0268b10"/>
          信亦如河箭                    駛流甚迅速<lb n="0268b11"/>
                    能令於心意                    速疾至善法<lb n="0268b12"/>
          誰有多財寶                    能勝信巨富<lb n="0268b13"/>
                    雖有財富者                    失財則貧窮<lb n="0268b14"/>
          若其命終時                    捨之而獨逝<lb n="0268b15"/>
                    無隨至後世                    信財不喪失<lb n="0268b16"/>
          恒常自隨逐                    累劫受快樂<lb n="0268b17"/>
                    世人積財寶                    能生彼貪欲<lb n="0268b18"/>
          信財則不爾                    見則生歡喜<lb n="0268b19"/>
                    於諸財寶中                    信財最為上<lb n="0268b20"/>
          顯示此義者                    牟尼之所說<lb n="0268b21"/>
                    是故我非貧                    信財最為勝<lb n="0268b22"/>
          餘者不名財                    唯信是實財<lb n="0268b23"/>
                    以信布施者                    財物得增長<lb n="0268b24"/>
          不信施彼者                    果報轉<gaiji cb='CB00458' des='[甚*少]' uni='5C20' nor='尟' mojikyo='M007523' mofont='Mojikyo M102' mochar='5E81'>尠</gaiji>少<lb n="0268b25"/>

大莊嚴論經卷第二<lb n="0268c01"/>
<lb n="0268c02"/>

大莊嚴論經卷第三<lb n="0268c03"/>
<lb n="0268c04"/>

馬鳴菩薩造

後秦三藏鳩摩羅什譯<lb n="0268c05"/>

（一一）

<p loc="[0268c05]">復次若有弟子。能堅持戒為人宗仰。<lb n="0268c06"/>
一切世人并敬其師。我昔曾聞。有諸比丘<lb n="0268c07"/>
曠野中行。為賊剽掠剝脫衣裳。時此群賊<lb n="0268c08"/>
懼諸比丘往告聚落盡欲殺害。賊中一人<lb n="0268c09"/>
先曾出家。語同伴言。今者何為盡欲殺害。<lb n="0268c10"/>
比丘之法不得傷草。今若以草繫諸比丘。<lb n="0268c11"/>
彼畏傷故終不能得四向馳告。賊即以草<lb n="0268c12"/>
而繫縛之。捨之而去。諸比丘等既被草縛。<lb n="0268c13"/>
恐犯禁戒不得挽絕。身無衣服為日所<lb n="0268c14"/>
炙。蚊虻蠅蚤之所唼嬈。從旦被縛至於日<lb n="0268c15"/>
中。轉到日沒晦冥大闇。夜行禽狩交橫馳<lb n="0268c16"/>
走。野狐群鳴<gaiji cb='CB00306' des='[至*鳥]' uni='9D44' nor='鴟' mojikyo='M046833' mofont='Mojikyo M109' mochar='8896'>鵄</gaiji>梟雊呼。惡聲啼叫甚可怖畏。<lb n="0268c17"/>
有老比丘語諸年少。汝等善聽。人命促短<lb n="0268c18"/>
如河駛流。設處天堂不久磨滅。況人間命<lb n="0268c19"/>
而可保乎。命既不久。云何為命而毀禁戒。<lb n="0268c20"/>
諸人當知。人身難得。佛法難值。諸根難具。<lb n="0268c21"/>
信心難生。此一一事皆難值遇。譬如盲龜<lb n="0268c22"/>
值浮木孔。佛之正道不同於彼九十五種邪<lb n="0268c23"/>
見倒惑無有果報。修行佛道必獲正果。云<lb n="0268c24"/>
何<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>惜如此危脆不定之命毀佛聖教。若<lb n="0268c25"/>
護佛語現世名聞具足功德後受快樂。如<lb n="0268c26"/>
佛說偈<lb n="0268c27"/>

          若有智慧者                    能堅持禁戒<lb n="0268c28"/>
                    求人天涅槃                    稱意而獲得<lb n="0268c29"/>
          名稱普聞知                    一切咸供養<lb n="0269a01"/>
                    必得人天樂                    亦獲解脫果<lb n="0269a02"/>
          伊羅<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>龍王                    以其毀禁戒<lb n="0269a03"/>
                    搯傷樹葉故                    命終墮龍中<lb n="0269a04"/>
          諸佛悉不記                    彼得出龍時<lb n="0269a05"/>
                    能堅持禁戒                    斯事為甚難<lb n="0269a06"/>
          戒相極眾多                    分別曉了難<lb n="0269a07"/>
                    如劍林棘聚                    處中多傷毀<lb n="0269a08"/>
          愚劣不堪任                    護持如是戒<lb n="0269a09"/>

<p loc="[0269a09]">是諸比丘為苦所逼。不得屈申及以動轉。<lb n="0269a10"/>
恐絕於草傷犯禁戒。自相謂言。我等修行<lb n="0269a11"/>
亦如彼稱。均平處所不令增減。今在怖難<lb n="0269a12"/>
恐懼之處。執志不虧始別儜健。以斯賤命<lb n="0269a13"/>
當貿貴法。人天之樂及涅槃樂。我等今者更<lb n="0269a14"/>
無所趣。唯當護戒至死不犯。即說偈言<lb n="0269a15"/>

          我等往昔來                    造作眾惡業<lb n="0269a16"/>
                    或得生人道                    竊盜婬他妻<lb n="0269a17"/>
          王法受刑戮                    計算不能數<lb n="0269a18"/>
                    復受地獄苦                    如是亦難計<lb n="0269a19"/>
          或受畜生身                    牛羊及<gaiji cb='CB00470' des='[奚*鳥]' uni='9DC4' nor='雞' mojikyo='M047209' mofont='Mojikyo M109' mochar='649E'>鷄</gaiji>犬<lb n="0269a20"/>
                    <gaiji cb='CB00538' des='[鹿/章]' uni='9E9E' nor='獐' mojikyo='M047688' mofont='Mojikyo M109' mochar='671B'>麞</gaiji>鹿禽狩等                    為他所殺害<lb n="0269a21"/>
          喪身無涯限                    未曾有少利<lb n="0269a22"/>
                    我等於今者                    為護聖戒故<lb n="0269a23"/>
          分捨是微命                    必獲大利益<lb n="0269a24"/>
                    我等今危厄                    必定捨軀命<lb n="0269a25"/>
          若當命終後                    生天受快樂<lb n="0269a26"/>
                    若毀犯禁戒                    現在惡名聞<lb n="0269a27"/>
          為人所輕賤                    命終墮惡道<lb n="0269a28"/>
                    今當共立要                    於此至沒命<lb n="0269a29"/>
          假使此日光                    曝我身命乾<lb n="0269b01"/>
                    我要持佛戒                    終不中毀犯<lb n="0269b02"/>
          假使諸惡狩                    摑裂我手足<lb n="0269b03"/>
                    終不敢毀犯                    釋師子禁戒<lb n="0269b04"/>
          我寧持戒死                    不願犯禁生<lb n="0269b05"/>

<p loc="[0269b05]">諸比丘等聞老比丘說是偈已。各正其身<lb n="0269b06"/>
不動不搖。譬如大樹無風之時枝葉不動。<lb n="0269b07"/>
時彼國王遇出田獵。漸漸遊行至諸比丘所<lb n="0269b08"/>
繫之處。王遙見之。心生疑惑作是思惟。彼<lb n="0269b09"/>
裸形者為是尼揵為是沙門。作是念已遣<lb n="0269b10"/>
人往看。諸比丘等深生<gaiji cb='CB00518' des='[斬/心]' uni='6159' nor='慚' mojikyo='M011095' mofont='Mojikyo M102' mochar='8B6F'>慙</gaiji>愧障蔽其身。使<lb n="0269b11"/>
人審知釋子沙門。何故知之。右肩黑故。使<lb n="0269b12"/>
即還返白言。大王。彼是沙門非為尼揵。即<lb n="0269b13"/>
說偈言<lb n="0269b14"/>

          王今應當知                    彼為賊所劫<lb n="0269b15"/>
                    <gaiji cb='CB00518' des='[斬/心]' uni='6159' nor='慚' mojikyo='M011095' mofont='Mojikyo M102' mochar='8B6F'>慙</gaiji>愧為草繫                    如<gaiji cb='CB00424' des='[金*勾]' uni='920E' nor='鉤' mojikyo='M040220' mofont='Mojikyo M108' mochar='5065'>鈎</gaiji>制大象<lb n="0269b16"/>

<p loc="[0269b16]">于時大王聞是事已。深生疑怪默作是念。<lb n="0269b17"/>
我今宜往彼比丘所。作是念已。即說偈言<lb n="0269b18"/>

          青草所繫手                    猶如鸚鵡翅<lb n="0269b19"/>
                    又如祠天羊                    不動亦不搖<lb n="0269b20"/>
          雖知處危難                    默住不傷草<lb n="0269b21"/>
                    如林為火焚                    <gaiji cb='CB01738' des='[犛-未+牙]' mojikyo='M072352' mofont='Mojikyo M113' mochar='7AC4'>竄</gaiji>牛為尾死<lb n="0269b22"/>

<p loc="[0269b22]">說是偈已往至其所。以偈問曰<lb n="0269b23"/>

          身體極丁壯                    無病似有力<lb n="0269b24"/>
                    以何因緣故                    草繫不動轉<lb n="0269b25"/>
          汝等豈不知                    身自有力耶<lb n="0269b26"/>
                    為<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>所迷惑                    為是苦行耶<lb n="0269b27"/>
          為自厭患身                    願速說其意<lb n="0269b28"/>

<p loc="[0269b28]">於是比丘。以偈答曰<lb n="0269b29"/>

          此草甚脆弱                    頓絕亦不難<lb n="0269c01"/>
                    但為佛世尊                    金剛戒所縛<lb n="0269c02"/>
          守諸法禁故                    不敢挽頓絕<lb n="0269c03"/>
                    佛說諸草木                    悉是鬼神村<lb n="0269c04"/>
          我等不敢違                    是以不能絕<lb n="0269c05"/>
                    如似<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>場中                    為蛇畫境界<lb n="0269c06"/>
          以神<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>力故                    毒蛇不能度<lb n="0269c07"/>
                    牟尼尊畫界                    我等不敢越<lb n="0269c08"/>
          我等雖護命                    會歸於磨滅<lb n="0269c09"/>
                    願以持戒死                    終不犯戒生<lb n="0269c10"/>
          有德及無德                    俱共捨壽命<lb n="0269c11"/>
                    有德慧命存                    并復有名稱<lb n="0269c12"/>
          無德喪慧命                    亦復失名譽<lb n="0269c13"/>
                    我等諸沙門                    以持戒為力<lb n="0269c14"/>
          持戒為良田                    能生諸功德<lb n="0269c15"/>
                    生天之梯<gaiji cb='CB00447' des='[阿-可+登]' uni='96A5' nor='蹬' mojikyo='M041850' mofont='Mojikyo M108' mochar='767E'>隥</gaiji>                    名稱之種子<lb n="0269c16"/>
          得聖之橋津                    諸利之首目<lb n="0269c17"/>
                    誰有智慧者                    欲壞戒德缾<lb n="0269c18"/>

<p loc="[0269c18]">爾時國王心甚歡喜。即為比丘解草繫縛。<lb n="0269c19"/>
而說偈言<lb n="0269c20"/>

          善哉能堅持                    釋師子所說<lb n="0269c21"/>
                    寧捨己身命                    護法不毀犯<lb n="0269c22"/>
          我今亦歸命                    如是顯大法<lb n="0269c23"/>
                    歸依離熱惱                    牟尼解脫尊<lb n="0269c24"/>
          堅持禁戒者                    我今亦歸命<lb n="0269c25"/>

（一二）

<p loc="[0269c25]">復次若人內心賢善則多安隱利益一切。<lb n="0269c26"/>
是故智者應修其心恒令賢善。我昔曾聞。<lb n="0269c27"/>
有諸比丘。與諸估客入海採寶。既至海<lb n="0269c28"/>
中船舫破壞。爾時有一年少比丘捉一枚<lb n="0269c29"/>
板。上座比丘。不得板故將沒水中。于時上<lb n="0270a01"/>
座恐怖惶悸。懼為水漂。語年少言。汝寧不<lb n="0270a02"/>
憶佛所制戒。當敬上座。汝所得板應以<lb n="0270a03"/>
與我。爾時年少即便思惟。如來世尊實有斯<lb n="0270a04"/>
語。諸有利樂應先上座。復作是念。我若以<lb n="0270a05"/>
板用與上座。必沒水中洄澓波浪。大海之<lb n="0270a06"/>
難極為深廣。我於今者命將不全。又我年<lb n="0270a07"/>
少初始出家未得道果。以此為憂。我今捨<lb n="0270a08"/>
身用濟上座正是其時。作是念已。而說偈<lb n="0270a09"/>
言<lb n="0270a10"/>

          我為自全濟                    為隨佛語勝<lb n="0270a11"/>
                    無量功德聚                    名稱遍十方<lb n="0270a12"/>
          軀命極鄙賤                    云何違聖教<lb n="0270a13"/>
                    我今受佛戒                    至死必堅持<lb n="0270a14"/>
          為順佛語故                    奉板遺身命<lb n="0270a15"/>
                    若不為難事                    終不獲難果<lb n="0270a16"/>
          我若持此板                    必渡大海難<lb n="0270a17"/>
                    若不順聖旨                    將沒生死海<lb n="0270a18"/>
          我今沒水死                    雖死猶名勝<lb n="0270a19"/>
                    若捨佛所教                    失於人天利<lb n="0270a20"/>
          及以大涅槃                    無上第一樂<lb n="0270a21"/>

<p loc="[0270a21]">說是偈已。即便捨板持與上座。既受板已。<lb n="0270a22"/>
于時海神感其精誠。即接年少比丘置於<lb n="0270a23"/>
岸上。海神合掌白比丘言。我今歸依堅持<lb n="0270a24"/>
戒者。汝今遭是危難之事能持佛戒。海神<lb n="0270a25"/>
說偈。讚比丘曰<lb n="0270a26"/>

          汝真是比丘                    實是苦行者<lb n="0270a27"/>
                    號爾為沙門                    汝實稱斯名<lb n="0270a28"/>
          由汝德力故                    眾伴及財寶<lb n="0270a29"/>
                    得免大艱難                    一切安隱出<lb n="0270b01"/>
          汝言誓堅固                    敬順佛所說<lb n="0270b02"/>
                    汝是大勝人                    能除眾患難<lb n="0270b03"/>
          我今當云何                    而不加擁護<lb n="0270b04"/>
                    見諦能持戒                    斯事未為難<lb n="0270b05"/>
          凡夫不毀禁                    此乃名希有<lb n="0270b06"/>
                    比丘處安隱                    清淨自謹慎<lb n="0270b07"/>
          能不毀禁戒                    此亦未為難<lb n="0270b08"/>
                    未獲於道跡                    處於大怖畏<lb n="0270b09"/>
          捨己所愛命                    護持佛教戒<lb n="0270b10"/>
                    難為而能為                    此最為希有<lb n="0270b11"/>

（一三）

<p loc="[0270b11]">復次若不見道跡。雖復多聞不能得<lb n="0270b12"/>
拔生死之苦。是故智者應求見諦。我昔曾<lb n="0270b13"/>
聞。兄弟二人俱共出家。兄得羅漢。弟誦三<lb n="0270b14"/>
藏。時彼羅漢語三藏言。汝可坐禪。三藏報<lb n="0270b15"/>
曰。我當坐禪。羅漢比丘復語之言。汝寧不<lb n="0270b16"/>
聞佛之所說。夫行道者如救頭然。即說<lb n="0270b17"/>
偈言<lb n="0270b18"/>

          今日造此事                    未必到明旦<lb n="0270b19"/>
                    人命不可保                    宜速修善業<lb n="0270b20"/>
          死大軍來至                    無可求請處<lb n="0270b21"/>
                    若其命終時                    不知從何道<lb n="0270b22"/>
          冥冥隨業緣                    莫知路遠近<lb n="0270b23"/>
                    命如風中燈                    不知滅時節<lb n="0270b24"/>
          汝言明當作                    斯言甚虛妄<lb n="0270b25"/>
                    死虎極暴急                    都無有容縱<lb n="0270b26"/>
          一旦卒來到                    不待至明日<lb n="0270b27"/>
                    死王多殘害                    汝應生怖畏<lb n="0270b28"/>
          當知身危脆                    命速難可保<lb n="0270b29"/>
                    應勤觀內身                    捨棄多聞業<lb n="0270c01"/>
          求離世解脫                    超拔生死根<lb n="0270c02"/>
                    死若卒至時                    悔熱無所及<lb n="0270c03"/>
          今若見道跡                    後無悔熱患<lb n="0270c04"/>
                    佛法中堅實                    所謂得道跡<lb n="0270c05"/>
          多聞業虛偽                    應捨莫愛<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji><lb n="0270c06"/>
                    雖多聞博達                    不獲道跡者<lb n="0270c07"/>
          譬如盲執燈                    照彼自不<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji><lb n="0270c08"/>
                    若欲求自利                    必須見道跡<lb n="0270c09"/>
          處眾師子吼                    言辭善巧妙<lb n="0270c10"/>
                    敷演諸法相                    分別釋疑難<lb n="0270c11"/>
          能令聽法眾                    皆發歡喜心<lb n="0270c12"/>
                    又使一切人                    悉得於調順<lb n="0270c13"/>
          雖有如是事                    臨終心錯亂<lb n="0270c14"/>
                    墮於惡道中                    智者所嗤笑<lb n="0270c15"/>
          汝之所說法                    言詞字句滿<lb n="0270c16"/>
                    次第說因果                    美味悅心意<lb n="0270c17"/>
          甜如甘蔗漿                    雖能作斯事<lb n="0270c18"/>
                    不能自調順                    未斷三惡趣<lb n="0270c19"/>
          自求得解脫                    空用是事為<lb n="0270c20"/>
                    凡夫不可信                    宜速求見諦<lb n="0270c21"/>
          汝有大名稱                    咸云善說法<lb n="0270c22"/>
                    雖有空名譽                    於汝將何益<lb n="0270c23"/>
          當觀察內身                    嘿然修禪定<lb n="0270c24"/>
                    昔來多聞者                    其數甚眾多<lb n="0270c25"/>
          無常所遷謝                    存者極<gaiji cb='CB00458' des='[甚*少]' uni='5C20' nor='尟' mojikyo='M007523' mofont='Mojikyo M102' mochar='5E81'>尠</gaiji>少<lb n="0270c26"/>
                    勤苦求名譽                    雖得復散失<lb n="0270c27"/>
          佛說有為法                    一切悉無常<lb n="0270c28"/>
                    過去恒沙佛                    成就三達智<lb n="0270c29"/>
          除滅於三障                    一念觀三世<lb n="0271a01"/>
                    斯等諸世尊                    名聞滿十方<lb n="0271a02"/>
          今皆般涅槃                    名字亦隨滅<lb n="0271a03"/>
                    是故汝今者                    應勤修精進<lb n="0271a04"/>
          捨離於名稱                    專求於解脫<lb n="0271a05"/>

<p loc="[0271a05]">三藏答言。正爾當作。未久之間身遇重病。<lb n="0271a06"/>
恐命將終深生悔恨。而說偈言<lb n="0271a07"/>

          怪哉我今日                    於佛聖法中<lb n="0271a08"/>
                    戒聞雖具足                    而不得見諦<lb n="0271a09"/>
          我今若死者                    與狗亦無別<lb n="0271a10"/>
                    洄流沒生死                    如彼陶家輪<lb n="0271a11"/>
          我今可哀愍                    未得證道跡<lb n="0271a12"/>
                    師長垂慈矜                    勸我學禪思<lb n="0271a13"/>
          我不奉法教                    都不習少分<lb n="0271a14"/>
                    是故於今者                    不得見真諦<lb n="0271a15"/>
          我執釋迦文                    大明之法燈<lb n="0271a16"/>
                    而為無明首                    不能自照了<lb n="0271a17"/>
          以不能照故                    永沒生死苦<lb n="0271a18"/>

<p loc="[0271a18]">其諸同學聞其病患咸來瞻視。見其恐懼<lb n="0271a19"/>
皆悉驚愕。各作是言。汝寧不聞佛之所說。<lb n="0271a20"/>
多聞之人有智慧力能知無常。是故汝今不<lb n="0271a21"/>
應憂怖。時病比丘即便說偈答同學言<lb n="0271a22"/>

          我先蒙教誨                    當習坐禪法<lb n="0271a23"/>
                    今日至明日                    窳惰自欺誑<lb n="0271a24"/>
          令此一生中                    空過無所獲<lb n="0271a25"/>
                    是身如聚沫                    我不深觀察<lb n="0271a26"/>
          橫計為堅實                    不覺死卒至<lb n="0271a27"/>
                    專著多聞法                    生於最勝想<lb n="0271a28"/>
          忽為死蟒吞                    悔恨無所及<lb n="0271a29"/>
                    如修多羅言                    應當習坐禪<lb n="0271b01"/>
          專精莫懈倦                    滅結之所說<lb n="0271b02"/>
                    佛有如是教                    不能隨順行<lb n="0271b03"/>
          悔熱火所燒                    令我心燋惱<lb n="0271b04"/>
                    我今甚闇劣                    譬如<gaiji cb='CB00110' des='[孑*嬰]' uni='5B7E' nor='嬰' mojikyo='M007048' mofont='Mojikyo M102' mochar='5631'>孾</gaiji>愚者<lb n="0271b05"/>
          於彼六道中                    不知趣何道<lb n="0271b06"/>
                    未知將來世                    得聞佛語不<lb n="0271b07"/>
          周迴三有中                    為遇何等人<lb n="0271b08"/>
                    亦不知未來                    為作何事業<lb n="0271b09"/>
          或能喪本心                    興起於三毒<lb n="0271b10"/>
                    不修諸善事                    但造於眾惡<lb n="0271b11"/>
          嗚呼大苦哉                    我為自欺誑<lb n="0271b12"/>
                    已得離諸難                    應獲出世道<lb n="0271b13"/>
          云何為癡<gaiji cb='CB00386' des='[怡-台+吳]' uni='609E' nor='誤' mojikyo='M010679' mofont='Mojikyo M102' mochar='8240'>悞</gaiji>                    放逸而自恣<lb n="0271b14"/>

<p loc="[0271b14]">時諸同學聞說偈已重安慰言。汝既多聞又<lb n="0271b15"/>
堅持戒。宜應自寬何為憂怖乃至如是。病<lb n="0271b16"/>
比丘言。我今病困。諸賢見捨必死無疑。涕<lb n="0271b17"/>
泣流淚而白兄曰。願少近我。由我愚惑。<lb n="0271b18"/>
不奉兄教。今者病篤必就後世。願兄垂愍<lb n="0271b19"/>
當見拔濟令離大苦。即說偈言<lb n="0271b20"/>

          同處佛法中                    汝稱沙門寶<lb n="0271b21"/>
                    數數教誡我                    愚劣不承順<lb n="0271b22"/>
          我以斯事故                    倍復生悔熱<lb n="0271b23"/>
                    盛夏<gaiji cb='CB00614' des='[爵-(采-木)+(樊-大)]' uni='6B1D' nor='鬱' mojikyo='M015978' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B28'>欝</gaiji>蒸氣                    猛焰燒燋然<lb n="0271b24"/>
          我之背恩教                    悔熱復過彼<lb n="0271b25"/>
                    我今無所恃                    唯當歸依汝<lb n="0271b26"/>
          於後受身時                    觀察莫忘我<lb n="0271b27"/>
                    令後值佛法                    復還得出家<lb n="0271b28"/>
          不虛著法服                    願心獲道果<lb n="0271b29"/>
                    學問諸餘業                    捨之不復為<lb n="0271c01"/>
          專精求解脫                    更無餘志求<lb n="0271c02"/>
                    假使將來世                    求於見諦者<lb n="0271c03"/>
          皮肉及筋骨                    髓脈消乾竭<lb n="0271c04"/>
                    身命趣自在                    終不捨解脫<lb n="0271c05"/>
          又願未來身                    常勤修善法<lb n="0271c06"/>
                    晝夜六時中                    精進初不廢<lb n="0271c07"/>

<p loc="[0271c07]">時病比丘說是偈已。心懷惶悸。其兄見之<lb n="0271c08"/>
生大憂愍。而作是言。善哉善哉。子今乃能<lb n="0271c09"/>
深生悔恨發于誓願。但先教汝不用我語。<lb n="0271c10"/>
驚悔於後將何所及。而說偈言<lb n="0271c11"/>

          疾病以困篤                    大命不云遠<lb n="0271c12"/>
                    支節皆舒緩                    刀風解其形<lb n="0271c13"/>
          湯藥所不療                    醫師捨之去<lb n="0271c14"/>
                    左右咸稱言                    怪哉決定死<lb n="0271c15"/>
          諸親婦女等                    對而悲啼哭<lb n="0271c16"/>
                    臨終大恐怖                    驚畏苦難喻<lb n="0271c17"/>
          設當平健時                    知死有斯苦<lb n="0271c18"/>
                    誰不發道意                    克獲解脫果<lb n="0271c19"/>
          盛年無患時                    懈怠不精進<lb n="0271c20"/>
                    但營眾事務                    不修施戒禪<lb n="0271c21"/>
          後遭重病疾                    諸根如火然<lb n="0271c22"/>
                    臨為死所吞                    方悔求修善<lb n="0271c23"/>

<p loc="[0271c23]">彼病比丘即便命終還生人中。時阿羅漢以<lb n="0271c24"/>
天眼觀。知其生處數到其家。此兒漸大乳<lb n="0271c25"/>
母抱持。將詣僧坊至羅漢所。捉兒不堅失<lb n="0271c26"/>
手撲地。頭打石上兒大瞋恚。捨身命終墮<lb n="0271c27"/>
地獄中。時阿羅漢復以天眼而觀察之。見<lb n="0271c28"/>
在地獄生苦難處。即說偈言<lb n="0271c29"/>

          嗚呼大毀敗                    生處難可救<lb n="0272a01"/>
                    佛力尚難拔                    況我能救濟<lb n="0272a02"/>
          繫心慧無漏                    非苦所能修<lb n="0272a03"/>
                    地獄中苦惱                    無有暫樂心<lb n="0272a04"/>
          尚無暫樂心                    云何得繫念<lb n="0272a05"/>
                    以無繫念故                    不得慧無漏<lb n="0272a06"/>
          如是之難處                    云何可救拔<lb n="0272a07"/>
                    地獄受大苦                    不可以方喻<lb n="0272a08"/>
          設復強為譬                    人中死為苦<lb n="0272a09"/>
                    少可得為喻                    彼苦恒過此<lb n="0272a10"/>
          如火著乾薪                    無有暫冷時<lb n="0272a11"/>
                    地獄苦亦爾                    無有暫憩息<lb n="0272a12"/>
          地獄中陰身                    皆如融鐵聚<lb n="0272a13"/>
                    熱惱燒然苦                    不可得稱計<lb n="0272a14"/>
          宜應除懈怠                    晝夜不休息<lb n="0272a15"/>
                    勤修於正道                    必使盡苦際<lb n="0272a16"/>
          是故先修道                    克獲解脫果<lb n="0272a17"/>
                    然後以多聞                    而作妙瓔珞<lb n="0272a18"/>

（一四）

<p loc="[0272a18]">復次見此事已應生驚悟。尊豪榮位<lb n="0272a19"/>
無得常者。我昔曾聞。栴檀罽尼吒王。將欲<lb n="0272a20"/>
往詣罽尼吒城。於其中路見五百乞兒。同<lb n="0272a21"/>
聲乞<gaiji cb='CB00456' des='[曷-曰]' uni='5303' nor='丐' mojikyo='M002504' mofont='Mojikyo M101' mochar='97AD'>匃</gaiji>言施如我。王聞是語便生悟解。即<lb n="0272a22"/>
作是念。彼覺寤我。我於往日曾更貧苦。<lb n="0272a23"/>
今若不施後亦如彼。即說偈言<lb n="0272a24"/>

          由其先世時                    多饒錢財寶<lb n="0272a25"/>
                    說言無可施                    今獲斯貧賤<lb n="0272a26"/>
          設我今言無                    後亦同於彼<lb n="0272a27"/>

<p loc="[0272a27]">時有輔相名曰天法。下馬合掌而白王言。<lb n="0272a28"/>
此諸乞兒咸言如我。王答臣言。我聞其語。<lb n="0272a29"/>
然我所解與汝有異。汝之所解謂為乞索<lb n="0272b01"/>
錢財雜物。我所解者當為汝說。汝今善聽。<lb n="0272b02"/>
即說偈言<lb n="0272b03"/>

          此諸乞兒等                    故來覺寤我<lb n="0272b04"/>
                    以斯貧賤形                    示我令得見<lb n="0272b05"/>
          自言受此身                    慳不惠施故<lb n="0272b06"/>
                    放逸所欺誑                    受是苦惱形<lb n="0272b07"/>
          愚劣諸乞兒                    示我如此義<lb n="0272b08"/>
                    自言曾為王                    猶如星中月<lb n="0272b09"/>
          寶蓋覆頂上                    左右眾妓直<lb n="0272b10"/>
                    侍從悉莊嚴                    聞者皆避路<lb n="0272b11"/>
          雖有如此等                    種種眾妙事<lb n="0272b12"/>
                    由不布施故                    今受貧賤苦<lb n="0272b13"/>
          福樂迷汝心                    不覺後有苦<lb n="0272b14"/>
                    人帝應當知                    我今甚毒苦<lb n="0272b15"/>
          宜當修布施                    莫使後如我<lb n="0272b16"/>

<p loc="[0272b16]">輔相天法聞是偈已。深生歡喜。合掌白王。<lb n="0272b17"/>
如佛言曰。見他受苦當自觀察。王於今者<lb n="0272b18"/>
實合佛意。見彼乞兒則能覺寤。善哉大王。<lb n="0272b19"/>
意細乃爾。能覺是事。善解分別佛所說義。<lb n="0272b20"/>
大王稱實能持大地。真是地主不虛妄也。<lb n="0272b21"/>
所以者何。能善分別佛法深義。聰慧明達。是<lb n="0272b22"/>
故稱王為大地主。即說偈言<lb n="0272b23"/>

          地主常應爾                    此意為無上<lb n="0272b24"/>
                    此意難可恒                    能自利亦難<lb n="0272b25"/>
          人身極難得                    信心亦難生<lb n="0272b26"/>
                    財寶難可足                    福田復難遇<lb n="0272b27"/>
          如是一一事                    極難得聚會<lb n="0272b28"/>
                    譬如大海中                    盲龜值浮孔<lb n="0272b29"/>
          如斯之難事                    大王盡具有<lb n="0272c01"/>
                    是故於今者                    不應恣心意<lb n="0272c02"/>
          人身如電光                    暫發不久停<lb n="0272c03"/>
                    雖復得人身                    危脆不可保<lb n="0272c04"/>
          臨終兩肩垂                    諸節皆舒緩<lb n="0272c05"/>
                    雖有四威儀                    進止不自由<lb n="0272c06"/>
          眼目已上眄                    將為死毒中<lb n="0272c07"/>
                    親屬在其側                    <gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>之咸悲泣<lb n="0272c08"/>
          以手觸其身                    安慰言勿懼<lb n="0272c09"/>
                    既見親慰喻                    益更增悲感<lb n="0272c10"/>
          決定知已去                    涉於死長途<lb n="0272c11"/>
                    雖有眾財物                    不可為資糧<lb n="0272c12"/>
          諸脈斷絕時                    顏色皆變異<lb n="0272c13"/>
                    命來催促已                    如油盡燈滅<lb n="0272c14"/>
          當於如斯時                    誰能修布施<lb n="0272c15"/>
                    持戒及忍辱                    精進禪智等<lb n="0272c16"/>
          如斯時未至                    宜應勤用心<lb n="0272c17"/>

（一五）

<p loc="[0272c17]">復次若命終時欲齎財寶至於後世。無<lb n="0272c18"/>
有是處。唯除布施作諸功德。若懼後世得<lb n="0272c19"/>
貧窮者。應修惠施。我昔曾聞。有一國王名<lb n="0272c20"/>
曰難陀。是時此王聚積珍寶規至後世。<lb n="0272c21"/>
嘿自思惟。我今當集一國珍寶使外無餘。<lb n="0272c22"/>
貪聚財故以自己女置婬女樓上。<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>侍人<lb n="0272c23"/>
言。若有人齎寶來求女者。其人并寶將至<lb n="0272c24"/>
我邊。如是集歛一國錢寶。悉皆蕩盡聚於<lb n="0272c25"/>
王庫。時有寡婦唯有一子心甚敬愛。而其<lb n="0272c26"/>
此子見於王女儀容瓖瑋姿貌非凡。心甚耽<lb n="0272c27"/>
著。家無財物。無以自通。遂至結病。身體羸<lb n="0272c28"/>
瘦氣息微惙。母問子言何患乃爾。子具以狀<lb n="0272c29"/>
啟白於母。我若不得與彼交往。定死不疑。<lb n="0273a01"/>
母語子言。國內所有一切錢寶盡無遺餘。何<lb n="0273a02"/>
處得寶。復更思惟。汝父死時。口中有一金<lb n="0273a03"/>
錢。汝若發<gaiji cb='CB00093' des='[土*(蒙-卄)]' uni='585C' mojikyo='M005344' mofont='Mojikyo M101' mochar='8913'>塜</gaiji>可得彼錢。以用自通。即隨母<lb n="0273a04"/>
言。往發父<gaiji cb='CB00093' des='[土*(蒙-卄)]' uni='585C' mojikyo='M005344' mofont='Mojikyo M101' mochar='8913'>塜</gaiji>開口取錢。既得錢已至王<lb n="0273a05"/>
女邊。爾時王女遣送此人并所與錢以示於<lb n="0273a06"/>
王。王見之已語此人言。國內金寶一切蕩<lb n="0273a07"/>
盡除我庫中。汝於何處得是錢來。汝於<lb n="0273a08"/>
今者必得伏藏。種種拷楚徵得錢處。此人<lb n="0273a09"/>
白王。我實不得地中伏藏。我母示我。亡父<lb n="0273a10"/>
死時置錢口中。我發<gaiji cb='CB00093' des='[土*(蒙-卄)]' uni='585C' mojikyo='M005344' mofont='Mojikyo M101' mochar='8913'>塜</gaiji>取故得是錢。時王<lb n="0273a11"/>
遣人往撿虛實。使人既到果見死父口中錢<lb n="0273a12"/>
處。然後方信。王聞是已而自思忖。我先聚<lb n="0273a13"/>
集一切寶物。望持此寶至于後世。彼父一錢<lb n="0273a14"/>
尚不能得齎持而去。況復多也。即說偈言<lb n="0273a15"/>

          我先勤聚集                    一切眾珍寶<lb n="0273a16"/>
                    望齎諸錢物                    隨己至後世<lb n="0273a17"/>
          今觀發<gaiji cb='CB00093' des='[土*(蒙-卄)]' uni='585C' mojikyo='M005344' mofont='Mojikyo M101' mochar='8913'>塜</gaiji>者                    還奪金錢取<lb n="0273a18"/>
                    一錢尚不隨                    況復多珍寶<lb n="0273a19"/>
          復作是思惟                    當設何方便<lb n="0273a20"/>
                    得使諸珍寶                    隨我至後世<lb n="0273a21"/>
          昔者頂生王                    將從諸軍眾<lb n="0273a22"/>
                    并象馬七寶                    悉到於天上<lb n="0273a23"/>
          羅摩造草橋                    得至楞伽城<lb n="0273a24"/>
                    吾今欲昇天                    無有諸梯<gaiji cb='CB00447' des='[阿-可+登]' uni='96A5' nor='蹬' mojikyo='M041850' mofont='Mojikyo M108' mochar='767E'>隥</gaiji><lb n="0273a25"/>
          欲詣楞伽城                    又復無津梁<lb n="0273a26"/>
                    我今無方計                    持寶至後世<lb n="0273a27"/>

<p loc="[0273a27]">時有輔相聰慧知機。已知王意而作是<lb n="0273a28"/>
言。王所說者正是其理。若受後身必須財<lb n="0273a29"/>
寶。然今珍寶及以象馬。不可齎持至於後<lb n="0273b01"/>
世。何以故。王今此身尚自不能至於後世。<lb n="0273b02"/>
況復財寶象馬者乎。當設何方令此珍寶<lb n="0273b03"/>
得至後身。唯有施與沙門婆羅門貧窮乞<lb n="0273b04"/>
兒。福報資人必至後世。即說偈言<lb n="0273b05"/>

          莊嚴面目者                    臨水見勝好<lb n="0273b06"/>
                    好醜隨其面                    影悉現水中<lb n="0273b07"/>
          莊嚴則影好                    垢穢則影醜<lb n="0273b08"/>
                    今身如面貌                    後受形如影<lb n="0273b09"/>
          莊嚴形戒慧                    後得可愛果<lb n="0273b10"/>
                    若作惡行者                    後受報甚苦<lb n="0273b11"/>
          信心以財物                    供養父母師<lb n="0273b12"/>
                    沙門婆羅門                    貧窮困厄者<lb n="0273b13"/>
          即是後有水                    於中見面像<lb n="0273b14"/>
                    施戒慧業影                    亦復彼中現<lb n="0273b15"/>
          王有眾營從                    宮人諸婇女<lb n="0273b16"/>
                    臣佐及吏民                    音樂等倡妓<lb n="0273b17"/>
          如其命終時                    悲戀送<gaiji cb='CB00093' des='[土*(蒙-卄)]' uni='585C' mojikyo='M005344' mofont='Mojikyo M101' mochar='8913'>塜</gaiji>間<lb n="0273b18"/>
                    到已便還家                    無一隨從者<lb n="0273b19"/>
          後宮侍直等                    庫藏眾珍寶<lb n="0273b20"/>
                    象馬寶輦輿                    一切娛樂具<lb n="0273b21"/>
          國邑諸人民                    苑園遊戲處<lb n="0273b22"/>
                    悉捨而獨逝                    亦無隨去者<lb n="0273b23"/>
          唯有善惡業                    隨逐終不放<lb n="0273b24"/>

<p loc="[0273b24]">若人臨終喘氣麤出。喉舌乾燋不能下水言<lb n="0273b25"/>
語不了。瞻視不端筋脈斷絕。刀風解形支<lb n="0273b26"/>
節舒緩。機關止廢不能動轉。舉體酸痛如<lb n="0273b27"/>
被針刺。命盡終時見大黑闇如墜深坑。<lb n="0273b28"/>
獨遊曠野無有黨侶。唯有修福為作親<lb n="0273b29"/>
伴而擁護之。若為後世宜速修福。即說<lb n="0273c01"/>
偈言<lb n="0273c02"/>

          若人命終時                    獨往無伴黨<lb n="0273c03"/>
                    畢定當捨離                    所愛諸親友<lb n="0273c04"/>
          獨遊黑闇中                    可畏恐怖處<lb n="0273c05"/>
                    親愛皆別離                    孤<gaiji cb='CB00676' des='[橩-木]' uni='712D' nor='煢' mojikyo='M019134' mofont='Mojikyo M104' mochar='6557'>焭</gaiji>無徒伴<lb n="0273c06"/>
          是故應莊嚴                    善法之資糧<lb n="0273c07"/>

<p loc="[0273c07]">為滿此義故。婆羅留支以六偈讚王。即說<lb n="0273c08"/>
偈言<lb n="0273c09"/>

          雖有諸珍寶                    積聚如雪山<lb n="0273c10"/>
                    象馬眾寶車                    謀臣及<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>術<lb n="0273c11"/>
          專念死時至                    不可以救免<lb n="0273c12"/>
                    宜修諸善業                    為己得利樂<lb n="0273c13"/>
          目如青蓮者                    應勤行戒施<lb n="0273c14"/>
                    死為大恐畏                    聞者皆恐懼<lb n="0273c15"/>
          一切諸世間                    無不終沒者<lb n="0273c16"/>
                    以是故大王                    宜應觀死苦<lb n="0273c17"/>
          目如青蓮者                    應當修善業<lb n="0273c18"/>
                    為己得利樂                    宜勤行戒施<lb n="0273c19"/>
          人命壽終時                    財寶不隨逐<lb n="0273c20"/>
                    壯色及盛年                    終不還重至<lb n="0273c21"/>
          目如青蓮者                    應當修善業<lb n="0273c22"/>
                    為己得利樂                    宜勤行戒施<lb n="0273c23"/>
          彌力那侯沙                    耶耶帝大王<lb n="0273c24"/>
                    及屯豆摩羅                    娑加跌利不<lb n="0273c25"/>
          翹離奢勢夫                    踰越頻世波<lb n="0273c26"/>
                    如是人中上                    眾勝大王等<lb n="0273c27"/>
          軍眾及群宮                    悉皆滅沒去<lb n="0273c28"/>
                    欣慼相續生                    意念次第起<lb n="0273c29"/>
          目如青蓮者                    應當修善業<lb n="0274a01"/>
                    使己受快樂                    宜勤行戒施<lb n="0274a02"/>
          財寶及榮貴                    此事難可遇<lb n="0274a03"/>
                    福祿非恒有                    身力有增損<lb n="0274a04"/>
          一切無定相                    地主亦非常<lb n="0274a05"/>
                    如此最難事                    今悉具足得<lb n="0274a06"/>
          目如青蓮者                    應具修諸善<lb n="0274a07"/>
                    使己受快樂                    宜勤修戒施<lb n="0274a08"/>
          勁勇有力者                    能越渡大海<lb n="0274a09"/>
                    專念健丈夫                    能超度諸山<lb n="0274a10"/>
          設作如斯事                    未足名為難<lb n="0274a11"/>
                    能利益後世                    是事乃為難<lb n="0274a12"/>

（一六）

<p loc="[0274a12]">復次此身不堅。是故智者應當分別供<lb n="0274a13"/>
養尊長。是則名為以不堅法易堅固法。我<lb n="0274a14"/>
昔曾聞。牟尼種中有王名曰阿育。信樂三<lb n="0274a15"/>
寶。若於靜處見佛弟子。不問長幼必為<lb n="0274a16"/>
下馬接足而禮。爾時彼王有一大臣。號名<lb n="0274a17"/>
耶賒。邪見不信。見王禮敬諸比丘等。深生<lb n="0274a18"/>
謗毀。而白王言。此諸沙門皆是雜種而得出<lb n="0274a19"/>
家。非諸剎利及婆羅門。亦雜毘舍首陀羅<lb n="0274a20"/>
等。又諸皮作及能織者。巧作塼瓦剃鬚髮師。<lb n="0274a21"/>
亦有下賤旃陀羅等。大王何故而為作禮。王<lb n="0274a22"/>
聞是語默然不報。別於後時集諸大臣。<lb n="0274a23"/>
<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>諸人言。我於今者須種種頭不聽殺害。<lb n="0274a24"/>
仰汝等輩得自死者。即語諸臣。汝今某甲<lb n="0274a25"/>
仰得是頭。復告某甲仰得彼頭。如是展轉<lb n="0274a26"/>
遍<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>諸臣。仰得異頭不聽共同。別告耶賒。<lb n="0274a27"/>
今又仰汝取自死人頭。各各皆使於市中<lb n="0274a28"/>
賣。如是頭等餘頭皆售。唯有人頭。見者惡<lb n="0274a29"/>
賤。遠避而去無肯買者。眾人見之咸皆罵<lb n="0274b01"/>
辱而語之言。汝非旃陀羅夜叉羅剎。云何乃<lb n="0274b02"/>
捉死人頭行。被罵辱已還詣王邊。而白王<lb n="0274b03"/>
言。我賣人頭不能令售返被呵罵。王復語<lb n="0274b04"/>
言。若不得價但當虛與。時彼耶賒尋奉王<lb n="0274b05"/>
教。入市唱告欲虛與人。市人見已復加罵<lb n="0274b06"/>
辱無肯取者。耶賒慚愧還至王所。向王合<lb n="0274b07"/>
掌。而說偈言<lb n="0274b08"/>

          牛驢及象馬                    <gaiji cb='CB00337' des='[狂-王+者]' uni='732A' nor='豬' mojikyo='M020534' mofont='Mojikyo M104' mochar='6142'>猪</gaiji>羊諸畜頭<lb n="0274b09"/>
                    一切悉獲價                    競共諍買取<lb n="0274b10"/>
          諸頭盡有用                    唯人頭穢惡<lb n="0274b11"/>
                    無有一可用                    虛與不肯取<lb n="0274b12"/>
          而返被呵罵                    況復有買者<lb n="0274b13"/>

<p loc="[0274b13]">王問耶賒。汝賣人頭何故不售。耶賒白王。<lb n="0274b14"/>
人所惡賤無肯買者。王復問言。唯此一頭<lb n="0274b15"/>
為可憎惡。一切人頭悉可惡乎。耶賒答<lb n="0274b16"/>
王。一切人頭悉可惡賤非獨此一。王復問<lb n="0274b17"/>
言如是我頭亦復如是為人惡耶。耶賒聞<lb n="0274b18"/>
已懼不敢對默然而住。王復語言。我於今者<lb n="0274b19"/>
施汝無畏。以實而說。我今此頭亦可惡耶。<lb n="0274b20"/>
耶賒對曰。王頭亦爾。王復語言。為審爾不。<lb n="0274b21"/>
耶賒復言。審爾大王。王告耶賒。若此人頭貴<lb n="0274b22"/>
賤等同皆可惡者。汝今云何自恃豪貴種姓<lb n="0274b23"/>
色智以自矜高。而欲遮我禮敬沙門諸釋<lb n="0274b24"/>
種子。即說偈言<lb n="0274b25"/>

          唯有此人頭                    見者咸譏呵<lb n="0274b26"/>
                    賣之無所直                    虛與惡不近<lb n="0274b27"/>
          遙見皆生瞋                    言不祥鄙惡<lb n="0274b28"/>
                    此頭膿血污                    鄙賤甚可惡<lb n="0274b29"/>
          以斯下賤頭                    貿易功德首<lb n="0274c01"/>
                    雖向彼屈申                    毫釐無損減<lb n="0274c02"/>
          王告耶賒言                    汝雖見比丘<lb n="0274c03"/>
                    雜種而卑賤                    不能<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>其內<lb n="0274c04"/>
          真實有道德                    汝愚癡邪見<lb n="0274c05"/>
                    迷惑錯亂心                    計己婆羅門<lb n="0274c06"/>
          獨有解脫分                    自餘諸種姓<lb n="0274c07"/>
                    無得解脫者                    若欲為婚姻<lb n="0274c08"/>
          當求於種族                    若求善法者<lb n="0274c09"/>
                    安用種族為                    若其求法者<lb n="0274c10"/>
          不應觀種姓                    雖生上族中<lb n="0274c11"/>
                    造作極惡行                    眾人皆呵責<lb n="0274c12"/>
          是則名下賤                    種族雖卑微<lb n="0274c13"/>
                    內有實道行                    為人所尊奉<lb n="0274c14"/>
          是則名尊貴                    德行既充滿<lb n="0274c15"/>
                    云何不禮敬                    心惡使形賤<lb n="0274c16"/>
          意善令身貴                    沙門修諸善<lb n="0274c17"/>
                    信戒施聞具                    是故可尊尚<lb n="0274c18"/>
          宜應深恭敬                    造作惡行者<lb n="0274c19"/>
                    汝今寧不聞                    釋種具大悲<lb n="0274c20"/>
          牛王正道者                    所說之法耶<lb n="0274c21"/>
                    以三危脆法                    貿易三堅法<lb n="0274c22"/>
          佛無有異語                    故我不敢違<lb n="0274c23"/>
                    若違世尊教                    不名為親善<lb n="0274c24"/>
          譬如壓甘蔗                    取汁棄其滓<lb n="0274c25"/>
                    人身亦如是                    為死之所壓<lb n="0274c26"/>
          屍骸委在地                    不能復進止<lb n="0274c27"/>
                    供敬修諸善                    是故應當知<lb n="0274c28"/>
          以此敗壞身                    貿易堅牢法<lb n="0274c29"/>
                    猶如火燒舍                    智者出財物<lb n="0275a01"/>
          如水沒伏藏                    亦應速出寶<lb n="0275a02"/>
                    此身終敗壞                    宜貿易堅法<lb n="0275a03"/>
          愚人不分別                    堅與不堅法<lb n="0275a04"/>
                    死軍卒來至                    如入摩竭口<lb n="0275a05"/>
          當於如是時                    驚恐大怖畏<lb n="0275a06"/>
                    如酪取生酥                    及以於醍醐<lb n="0275a07"/>
          取已酪缾破                    不生大苦惱<lb n="0275a08"/>
                    此身亦如是                    取其堅實善<lb n="0275a09"/>
          於後命盡時                    終不生悔恨<lb n="0275a10"/>
                    不修諸善行                    憍慢而縱逸<lb n="0275a11"/>
          死法卒來至                    破身之缾器<lb n="0275a12"/>
                    其心極燋熱                    猶為火所燒<lb n="0275a13"/>
          憂結喻如火                    酪缾喻如身<lb n="0275a14"/>
                    汝不應遮我                    修善取堅法<lb n="0275a15"/>
          愚癡黑暗者                    自言我尊貴<lb n="0275a16"/>
                    我執十力尊                    言說之燈炬<lb n="0275a17"/>
          照察己身中                    貴賤無差別<lb n="0275a18"/>
                    皮肉筋骨等                    三十六種物<lb n="0275a19"/>
          貴賤悉同等                    有何差別相<lb n="0275a20"/>
                    名衣及上服                    眾具有別異<lb n="0275a21"/>
          智者宜勤身                    作恭敬禮拜<lb n="0275a22"/>
                    <gaiji cb='CB02526' des='[仁-二+殳]' uni='4F07' nor='役' mojikyo='M000429' mofont='Mojikyo M101' mochar='9451'>伇</gaiji>使行諸善                    是名取堅法<lb n="0275a23"/>
          何故說斯者                    此身如電遄<lb n="0275a24"/>
                    泡沫及沙聚                    芭蕉無堅實<lb n="0275a25"/>
          如此危脆身                    修善百劫住<lb n="0275a26"/>
                    堅於須彌山                    及以於大地<lb n="0275a27"/>
          智者應如是                    貿易堅實法<lb n="0275a28"/>

大莊嚴論經卷第三<lb n="0275b01"/>

大莊嚴論經卷第四<lb n="0275b02"/>
<lb n="0275b03"/>

馬鳴菩薩造<lb n="0275b04"/>

後秦三藏鳩摩羅什譯<lb n="0275b05"/>

（一七）

<p loc="[0275b05]">復次若諍競者聞斷結名。所諍事解。若<lb n="0275b06"/>
人欲得供養恭敬應斷諸使。我昔曾聞。有<lb n="0275b07"/>
差老母。入於林中採波羅樹葉賣以自活。<lb n="0275b08"/>
路由關邏。邏人稅之。于時老母不欲令<lb n="0275b09"/>
稅。而語之言。汝能將我至王邊者。稅乃可<lb n="0275b10"/>
得。若不爾者終不與汝。於是邏人遂共紛<lb n="0275b11"/>
紜往至王所。王問老母。汝今何故不輸關<lb n="0275b12"/>
稅。老母白王。王頗識彼某比丘不。王言我<lb n="0275b13"/>
識。是大羅漢。又問。第二比丘王復識不。王言<lb n="0275b14"/>
我識。彼亦羅漢。又問。第三比丘王復識不。王<lb n="0275b15"/>
答言識。彼亦羅漢。老母抗聲而白王言。是<lb n="0275b16"/>
三羅漢皆是我子。此諸子等受王供養。能使<lb n="0275b17"/>
大王受無量福。是即名為與王稅物。云何<lb n="0275b18"/>
更欲稅奪於我。王聞是已歎未曾有。善哉<lb n="0275b19"/>
老母。能生聖子。我實不知。知彼羅漢是汝<lb n="0275b20"/>
子者。應加供養恭敬於汝。於是老母。即<lb n="0275b21"/>
說偈言<lb n="0275b22"/>

          吾生育三子                    勇健超三界<lb n="0275b23"/>
                    悉皆證羅漢                    為世作福田<lb n="0275b24"/>
          王若供養時                    獲福當稅物<lb n="0275b25"/>
                    云何而方便                    稅奪我所有<lb n="0275b26"/>

<p loc="[0275b26]">王聞是偈已身毛皆<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>。於三寶所生信敬<lb n="0275b27"/>
心。流淚而言。如此老母宜加供養。況稅其<lb n="0275b28"/>
物。王說偈言<lb n="0275b29"/>

          自從今已後                    如斯老母比<lb n="0275c01"/>
                    生子度三有                    器堪受供養<lb n="0275c02"/>
          不聽稅財物                    咸應加恭敬<lb n="0275c03"/>
                    設有同伴侶                    駝驢及車乘<lb n="0275c04"/>
          多載眾珍寶                    為此老母故<lb n="0275c05"/>
                    不應格稅彼                    況此一母人<lb n="0275c06"/>
          單己賣樹葉                    更無餘錢物<lb n="0275c07"/>
                    而當有稅奪                    設我山巖窟<lb n="0275c08"/>
          經行修道處                    行人於彼中<lb n="0275c09"/>
                    滅結斷諸漏                    尚應敬彼處<lb n="0275c10"/>
          尊重而供養                    況如此老母<lb n="0275c11"/>
                    能生聖子者                    而當不修敬<lb n="0275c12"/>

<p loc="[0275c12]">復次示放逸果。欲令眾生不放逸故。我昔<lb n="0275c13"/>
曾聞。有大商主子名曰億耳。入海採寶。既<lb n="0275c14"/>
得迴還與伴別宿。失伴慞惶。飢渴所逼。遙<lb n="0275c15"/>
見一城謂為有水。往至城邊欲索水飲。<lb n="0275c16"/>
然此城者是餓鬼城。到彼城中四衢道頭。眾<lb n="0275c17"/>
人集處空無所見。飢渴所逼。唱言水水。諸<lb n="0275c18"/>
餓鬼輩聞是水聲。皆來雲集。誰慈悲者欲<lb n="0275c19"/>
與我水。此諸餓鬼身如燋柱以髮自纏。皆<lb n="0275c20"/>
來合掌作如是言。願乞我水。億耳語言。我<lb n="0275c21"/>
渴所逼故來求水。爾時餓鬼聞億耳為渴<lb n="0275c22"/>
所逼自行求水。希望都息。皆各長歎作如<lb n="0275c23"/>
是言。汝可不知此餓鬼城。云何此中而索<lb n="0275c24"/>
水耶。即說偈言<lb n="0275c25"/>

          我等處此城                    百千萬歲中<lb n="0275c26"/>
                    尚不聞水名                    況復得飲者<lb n="0275c27"/>
          譬如多羅林                    熾然被火焚<lb n="0275c28"/>
                    我等亦如是                    支節皆火然<lb n="0275c29"/>
          頭髮悉蓬亂                    形體皆毀破<lb n="0276a01"/>
                    晝夜念飲食                    慞惶走十方<lb n="0276a02"/>
          飢渴所逼切                    張口馳求索<lb n="0276a03"/>
                    有人執杖隨                    尋逐加楚撻<lb n="0276a04"/>
          耳常聞惡音                    未曾有善語<lb n="0276a05"/>
                    況與一渧水                    漬我喉舌者<lb n="0276a06"/>
          若於山谷間                    天龍降甘露<lb n="0276a07"/>
                    皆變成沸火                    而注我身上<lb n="0276a08"/>
          若見諸渠河                    皆變成流火<lb n="0276a09"/>
                    池沼及河泉                    悉見其乾竭<lb n="0276a10"/>
          或變成濃血                    臭穢極可惡<lb n="0276a11"/>
                    設欲往馳趣                    夜叉捉鐵捶<lb n="0276a12"/>
          撾打不得近                    我等受此苦<lb n="0276a13"/>
                    云何能得水                    以用惠施汝<lb n="0276a14"/>
          我等先身時                    慳貪極嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji><lb n="0276a15"/>
                    不曾施一人                    將水及飲食<lb n="0276a16"/>
          自物不與他                    抑彼令不施<lb n="0276a17"/>
                    以是重業故                    今受是苦惱<lb n="0276a18"/>
          施得大果報                    春種秋獲子<lb n="0276a19"/>
                    我等不種子                    今日受是苦<lb n="0276a20"/>
          放逸慳貪惜                    受是苦無窮<lb n="0276a21"/>
                    一切苦種子                    無過於貪嫉<lb n="0276a22"/>
          應當勤方便                    除去如是患<lb n="0276a23"/>
                    施為善種子                    能生諸利樂<lb n="0276a24"/>
          是故應修施                    莫如我受苦<lb n="0276a25"/>
                    等同在人中                    身形無差別<lb n="0276a26"/>
          造業既不同                    受報亦復異<lb n="0276a27"/>
                    富貴饒財寶                    貧者來請求<lb n="0276a28"/>
          諸天同器食                    飯色各有異<lb n="0276a29"/>
                    若墮畜生中                    業報亦不同<lb n="0276b01"/>
          有得受福樂                    有受苦惱者<lb n="0276b02"/>
                    以此貪毒故                    人天及畜生<lb n="0276b03"/>
          為慳嫉所<gaiji cb='CB02416' des='[打-丁+(上/下)]' uni='630A' nor='弄' mojikyo='M012041' mofont='Mojikyo M103' mochar='770C'>挊</gaiji>                    所在皆損減<lb n="0276b04"/>
                    餓鬼熾然苦                    支節煙焰起<lb n="0276b05"/>
          如似樹赤華                    醉象以鼻端<lb n="0276b06"/>
                    遠擲虛空中                    華下被身赤<lb n="0276b07"/>
          賢聖作是說                    貪嫉最苦器<lb n="0276b08"/>
                    見於乞求者                    其心則惱濁<lb n="0276b09"/>
          惱濁剎那中                    則能作鄙漏<lb n="0276b10"/>
                    愚癡慳不施                    以種貧窮本<lb n="0276b11"/>
          貪心而積聚                    即墮於惡道<lb n="0276b12"/>
                    如此慳貪者                    眾苦惱根本<lb n="0276b13"/>
          是故有智者                    應斷除慳貪<lb n="0276b14"/>
                    誰有欲自樂                    名稱恭敬等<lb n="0276b15"/>
          而捨於正道                    隨逐曲惡徑<lb n="0276b16"/>
                    今身得苦惱                    來世亦復然<lb n="0276b17"/>
          世界結使業                    能遮淨施報<lb n="0276b18"/>
                    所謂是慳貪                    眾怨中最大<lb n="0276b19"/>
          是身大臃腫                    衣食及湯藥<lb n="0276b20"/>
                    一切眾樂具                    貪嫉所遮斷<lb n="0276b21"/>
          貪嫉極微細                    細入難遮制<lb n="0276b22"/>
                    當以施牢門                    心屋使緻密<lb n="0276b23"/>
          莫聽彼貪嫉                    而得進入中<lb n="0276b24"/>
                    貪嫉設入心                    渠河及大海<lb n="0276b25"/>
          能遮使不飲                    億耳見放逸<lb n="0276b26"/>
                    乃有是過惡                    即厭惡生死<lb n="0276b27"/>
          還歸求出家                    既得出家已<lb n="0276b28"/>
                    精勤修定慧                    逮證羅漢果<lb n="0276b29"/>

（一九）

<p loc="[0276b29]">復次若無過者得譏呵人。若自有過呵<lb n="0276c01"/>
於彼者。他反蚩笑。我昔曾聞。<gaiji cb='CB02031' des='[仁-二+果]' uni='502E' mojikyo='M000797' mofont='Mojikyo M101' mochar='6238'>倮</gaiji>形婆羅門<lb n="0276c02"/>
與諸沙門同道而行。有一年少比丘。笑彼<lb n="0276c03"/>
<gaiji cb='CB02031' des='[仁-二+果]' uni='502E' mojikyo='M000797' mofont='Mojikyo M101' mochar='6238'>倮</gaiji>形以無慚愧。時彼<gaiji cb='CB02031' des='[仁-二+果]' uni='502E' mojikyo='M000797' mofont='Mojikyo M101' mochar='6238'>倮</gaiji>形眾中有婆羅門<lb n="0276c04"/>
少解佛法。語比丘言。長老不可以汝出家<lb n="0276c05"/>
<gaiji cb='CB00124' des='[巾*票]' uni='5E56' mojikyo='M009053' mofont='Mojikyo M102' mochar='5D15'>幖</gaiji>幟輕慢欺人。不可以汝出家形貌能斷<lb n="0276c06"/>
煩惱。若未能斷生死流轉未有出期。汝<lb n="0276c07"/>
於後身未脫<gaiji cb='CB02031' des='[仁-二+果]' uni='502E' mojikyo='M000797' mofont='Mojikyo M101' mochar='6238'>倮</gaiji>形。何故見笑。汝於今者。生<lb n="0276c08"/>
死之中如兜羅樹華隨風東西未有定時。<lb n="0276c09"/>
汝應自笑不應笑他。知汝後時為趣何<lb n="0276c10"/>
道。如灰覆火。結使在心未必可保。汝今<lb n="0276c11"/>
莫自謂有慚愧。<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>汝所為未得脫於諸見<lb n="0276c12"/>
之網。夫慚愧者。定不入於諸見之網。若不<lb n="0276c13"/>
起惡覺。是名慚愧。汝自不入決定數中。云<lb n="0276c14"/>
何笑他。時諸比丘聞<gaiji cb='CB02031' des='[仁-二+果]' uni='502E' mojikyo='M000797' mofont='Mojikyo M101' mochar='6238'>倮</gaiji>形婆羅門如法而說。<lb n="0276c15"/>
默無所答。餘比丘聞已歎言正說。能斷結者<lb n="0276c16"/>
名有慚愧。若不斷結名比丘者。伎人剃<lb n="0276c17"/>
髮應是比丘。然諸伎人雖復剃髮不名比<lb n="0276c18"/>
丘。當知得見四真諦法名真沙門。何以故。<lb n="0276c19"/>
如經中說。不見四諦邪正不定。邪正不定<lb n="0276c20"/>
所見錯謬。是故應當勤修四諦。若見諦者所<lb n="0276c21"/>
見真正。永離邪趣<lb n="0276c22"/>

（二○）

<p loc="[0276c22]">復次善觀察者。見於好色無有欲意多<lb n="0276c23"/>
生厭惡。見好色時不起愛瞋我昔曾聞。<lb n="0276c24"/>
有一寺廟。多諸比丘中有法師。三明六通。<lb n="0276c25"/>
言辭巧妙。具足辯才。知自他論善能問答。<lb n="0276c26"/>
應機說法悅適眾心。能然法燈照除愚冥。<lb n="0276c27"/>
使城內外所有人民於日日中皆來聽法。既<lb n="0276c28"/>
聽受已。乃至少年皆不放逸。時彼城中有舊<lb n="0276c29"/>
婬女。咸皆歎息作如是言。我等今者無人<lb n="0277a01"/>
往返受若斯苦。為當久近彼婬女。女盛<lb n="0277a02"/>
年端正聰慧非凡善知世論。女人所有六十<lb n="0277a03"/>
四藝悉皆明達。見母憂慘。即問母言。今者<lb n="0277a04"/>
何故憂苦乃爾。母告女言。今此城中一切人<lb n="0277a05"/>
民悉樂聽法。更無往返至我邊者。資財空<lb n="0277a06"/>
匱無由而得。我以此事是故愁耳。女聞是<lb n="0277a07"/>
已自恃端正語其母言。我今自嚴往至彼<lb n="0277a08"/>
會。能令彼會一切眾人悉隨我來。作是語<lb n="0277a09"/>
已尋自沐浴眾香塗身。瓔珞上服首戴華鬘。<lb n="0277a10"/>
足所著履眾寶莊校。右手執杖行步妖<gaiji cb='CB01516' des='[女*嬰]' uni='5B46' nor='嬰' mojikyo='M006896' mofont='Mojikyo M102' mochar='6E0B'>孆</gaiji>。<lb n="0277a11"/>
逶迤弄姿種種莊嚴。如華樹行。猶如天人。<lb n="0277a12"/>
將諸侍從。華鬘瓔珞嚴身上服亦皆殊妙。此<lb n="0277a13"/>
諸從者。或執金缾。或持拂扇。或捉香花。侍<lb n="0277a14"/>
衛彼女。將諸妓人而自圍繞。並語並笑。或<lb n="0277a15"/>
舉右手指麾道徑。復有黃公耳插眾華。玄<lb n="0277a16"/>
黃朱紫綵畫其身。歡笑戲謔種種巧嘲。亦<lb n="0277a17"/>
復舉手指前指後。於其路中香氣四塞鼓<lb n="0277a18"/>
樂弦歌。往至寺所處一空室。待眾集會說<lb n="0277a19"/>
法時到。無數千人皆來聚集。爾時法師頭髮<lb n="0277a20"/>
極白秀眉覆目。善調諸根其心無畏。如師<lb n="0277a21"/>
子王。即昇高座。而說偈言<lb n="0277a22"/>

          我觀淺智者                    莫由昇此座<lb n="0277a23"/>
                    怯弱如野干                    戰懼不自寧<lb n="0277a24"/>
          吾今昇此座                    處眾無所畏<lb n="0277a25"/>
                    喻如狩中王                    哮吼摧邪論<lb n="0277a26"/>

<p loc="[0277a26]">爾時法師即為大眾次第說法。時彼婬女為<lb n="0277a27"/>
欲擾動時眾心故。即於門中而現其身。<lb n="0277a28"/>
其所將從散入人間。各指婬女語眾人<lb n="0277a29"/>
言。此女端嚴姿容可愛。汝等且觀用聽法<lb n="0277b01"/>
為。時彼諸人聞是語已。即便顧盻心意不<lb n="0277b02"/>
安。爾時法師未解其意。怪其所以即問眾<lb n="0277b03"/>
人。汝等何故視瞻改常心意錯亂。汝豈不知。<lb n="0277b04"/>
死來迅速猶如奔馬。是故宜勤修諸善行。<lb n="0277b05"/>
即說偈言<lb n="0277b06"/>

          十力大法炬                    普照於世界<lb n="0277b07"/>
                    慧明未潛隱                    宜速修善業<lb n="0277b08"/>
          堅意集善行                    晝夜勿懈倦<lb n="0277b09"/>
                    一切智語燈                    不久當隱沒<lb n="0277b10"/>
          若其隱沒後                    眾生盡黑闇<lb n="0277b11"/>
                    雖有日光照                    猶名為大瞑<lb n="0277b12"/>

<p loc="[0277b12]">爾時眾會聞是偈已。敬奉法教攝意聽法。<lb n="0277b13"/>
時彼婬女見眾人等攝心斂意。復作姿態。<lb n="0277b14"/>
眾會<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>已。心還散亂。爾時法師復說偈言<lb n="0277b15"/>

          彼女作姿態                    令會生渴愛<lb n="0277b16"/>
                    為欲情所牽                    奪其專念心<lb n="0277b17"/>
          用敬吾教故                    遮制令還止<lb n="0277b18"/>
                    如何彼妖<gaiji cb='CB00752' des='[卄/(阿-可+辛)/女]' mojikyo='M032160' mofont='Mojikyo M106' mochar='68EF'>棯</gaiji>                    惑亂眾人目<lb n="0277b19"/>
          譬如青蓮鬘                    漂鼓隨波動<lb n="0277b20"/>
                    眾心亦如是                    熠燿不暫停<lb n="0277b21"/>

<p loc="[0277b21]">爾時眾人情既耽惑。觀此妙色失慚愧心。<lb n="0277b22"/>
更相指示。而說偈言<lb n="0277b23"/>

          斯女美姿容                    今來甚為吉<lb n="0277b24"/>
                    如彼月初生                    墜落在于地<lb n="0277b25"/>
          容貌超時倫                    淨目極美妙<lb n="0277b26"/>
                    將非藍婆女                    為帝釋所遣<lb n="0277b27"/>
          或是功德天                    然手不執花<lb n="0277b28"/>

<p loc="[0277b28]">復有一人。而說偈言<lb n="0277b29"/>

          咄哉此女人                    儀容甚奇妙<lb n="0277c01"/>
                    目如青蓮花                    鼻<gaiji cb='CB00166' des='[月*庸]' nor='傭' mojikyo='M029827' mofont='Mojikyo M106' mochar='66FE'>傭</gaiji>眉如畫<lb n="0277c02"/>
          兩頰悉平滿                    丹脣齒齊密<lb n="0277c03"/>
                    凝膚極軟懦                    莊麗甚殊特<lb n="0277c04"/>
          威相可悅樂                    煒耀如金山<lb n="0277c05"/>

<p loc="[0277c05]">時諸優婆塞。愛其容貌。心意錯亂。時彼婬女<lb n="0277c06"/>
左右侍從。見斯事已深自慶幸。叱叱而言。<lb n="0277c07"/>
我等今者所作甚善。能使眾會注意乃爾。彼<lb n="0277c08"/>
時法師怪諸四眾搔擾改常。以手搴眉顧<lb n="0277c09"/>
瞻時會。見是婬女儀容端正。及其侍從皆悉<lb n="0277c10"/>
莊嚴。婬女處中曒若明星。奪愚人心令失<lb n="0277c11"/>
正念。時彼法師觀女人意為以何事而來<lb n="0277c12"/>
此耶。即默入定知其邪惑不為聽法。然此<lb n="0277c13"/>
法師雖斷瞋恚外現忿色。發聲高唱語婬<lb n="0277c14"/>
女言。汝如蟻封而欲與彼須彌山王比其<lb n="0277c15"/>
高下。豈可不聞。昔佛在世。第六天王不自<lb n="0277c16"/>
量力。敢於佛所現作逼嬈。世尊神力乃<lb n="0277c17"/>
以死尸而繫其頸。慚<gaiji cb='CB00302' des='[耳*止]' uni='803B' nor='恥' mojikyo='M029019' mofont='Mojikyo M106' mochar='543E'>耻</gaiji>無顏人天所笑。汝<lb n="0277c18"/>
意便謂佛法教學以為滅耶。專精聲聞豈可<lb n="0277c19"/>
無耶。諸勝丈夫都沒盡耶。汝若如是宜堅自<lb n="0277c20"/>
持。時彼法師即以神通變此婬女。膚肉墮<lb n="0277c21"/>
落唯有白骨。五內諸藏悉皆露現。即於眾<lb n="0277c22"/>
前喚此婬女。汝於向者興起惡心。敢與佛<lb n="0277c23"/>
法而共諍競。時此婬女以此骨身在眾前<lb n="0277c24"/>
立。爾時法師。即說偈言<lb n="0277c25"/>

          汝向妙容色                    挺特眾所觀<lb n="0277c26"/>
                    今膚肉盡變                    唯有空骸骨<lb n="0277c27"/>
          汝先悅素白                    今始見實相<lb n="0277c28"/>
                    頂骨類白珂                    形色如藕根<lb n="0277c29"/>
          服匡骨<gaiji cb='CB02566' des='[舀*頁]' mojikyo='M072593' mofont='Mojikyo M113' mochar='7F9A'>羚</gaiji><gaiji cb='CB02527' des='[冗*頁]' mojikyo='M043361' mofont='Mojikyo M108' mochar='6759'>杙</gaiji>                    兩頰如深溝<lb n="0278a01"/>
                    機關悉解落                    筋<gaiji cb='CB00160' des='[月*永]' uni='8109' nor='脈' mojikyo='M050370' mofont='Mojikyo M109' mochar='8737'>脉</gaiji>粗相綴<lb n="0278a02"/>
          在內諸藏等                    懸空而露現<lb n="0278a03"/>
                    其所將從者                    自見生厭惡<lb n="0278a04"/>
          況復餘大眾                    而當樂見之<lb n="0278a05"/>

<p loc="[0278a05]">爾時骨人為彼法師變其形已。身心俱困<lb n="0278a06"/>
不能自申。即叉骨手歸向法師。爾時法師<lb n="0278a07"/>
告骨人言。汝之容色瓔珞嚴身種種校飾。但<lb n="0278a08"/>
惑凡夫。令其深著沒三有池。汝今若能除<lb n="0278a09"/>
去姿態捨莊嚴具。吾當示汝寂淨妙身。令<lb n="0278a10"/>
汝得知不淨市肆。而此身者薄肉覆上穢惡<lb n="0278a11"/>
充溢。外假脂粉以惑愚目。凡夫耽惑為欲<lb n="0278a12"/>
所盲。故生染著。何有智者諦觀察已當愛<lb n="0278a13"/>
翫之。時諸會者<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>斯事已咸生厭患。各相<lb n="0278a14"/>
謂言。世尊所說信實不虛。一切諸法如幻如<lb n="0278a15"/>
化如水聚沫如金塗錢。但誑惑人。向者女<lb n="0278a16"/>
人所有美色容止可觀。於今忽然但見骨聚。<lb n="0278a17"/>
儀容端正作諸姿態。狀若蠱道。如是之事<lb n="0278a18"/>
今何所在<lb n="0278a19"/>

<p loc="[0278a19]">有一優婆塞。以指支頰。諦觀此女。而說<lb n="0278a20"/>
偈言<lb n="0278a21"/>

          牟尼說眾生                    為欲愛所盲<lb n="0278a22"/>
                    盲無慧目故                    不得趣涅槃<lb n="0278a23"/>
          譬如任婆葉                    蜜著虫所唼<lb n="0278a24"/>
                    為貪之所惑                    至死而不捨<lb n="0278a25"/>
          諸不放逸人                    諦實觀身相<lb n="0278a26"/>
                    而不起欲覺                    喻如白鶴王<lb n="0278a27"/>
          常處於清池                    不樂於<gaiji cb='CB00093' des='[土*(蒙-卄)]' uni='585C' mojikyo='M005344' mofont='Mojikyo M101' mochar='8913'>塜</gaiji>間<lb n="0278a28"/>

<p loc="[0278a28]">復有優婆塞。而作是言。見此姿容便生欲<lb n="0278a29"/>
想。觀彼白骨。即用除滅。而說偈言<lb n="0278b01"/>

          觀彼骸骨聚                    能生人怖畏<lb n="0278b02"/>
                    如似毘陀羅                    <gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>術之機關<lb n="0278b03"/>
          愚者謂之實                    便生樂著心<lb n="0278b04"/>
                    如道深坑<gaiji cb='CB00276' des='[穴/井]' uni='7A7D' nor='阱' mojikyo='M025433' mofont='Mojikyo M105' mochar='4F96'>穽</gaiji>                    以草覆其上<lb n="0278b05"/>
          此身亦如是                    當作如是觀<lb n="0278b06"/>
                    諦實知是已                    誰當起欲想<lb n="0278b07"/>

<p loc="[0278b07]">爾時惑著愚無智者聞是偈已。低頭避之。<lb n="0278b08"/>
遂不喜聞。時彼女人自見其身為人所患。<lb n="0278b09"/>
五體投地。即說偈言<lb n="0278b10"/>

          我先愚無識                    不自量己力<lb n="0278b11"/>
                    願迴聽法眾                    一切將歸家<lb n="0278b12"/>
          今始知釋子                    勢力甚奇特<lb n="0278b13"/>
                    變我妙姿貌                    <gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>者生厭患<lb n="0278b14"/>
          我如<gaiji cb='CB00110' des='[孑*嬰]' uni='5B7E' nor='嬰' mojikyo='M007048' mofont='Mojikyo M102' mochar='5631'>孾</gaiji>愚者                    所為極輕躁<lb n="0278b15"/>
                    敢以牛跡水                    欲比于大海<lb n="0278b16"/>
          唯願垂哀矜                    聽我歸誠懺<lb n="0278b17"/>

<p loc="[0278b17]">爾時大眾見彼女人諸骨相拄。猶如葦舍。甚<lb n="0278b18"/>
生怪愕。彼骨聚中云何乃能作如是說。又<lb n="0278b19"/>
見五藏悉皆露現。譬如屠架所懸五藏。蠢<lb n="0278b20"/>
蠢蠕動。猶如狗肉。諸藏臭穢劇於廁溷。我<lb n="0278b21"/>
等云何乃見此事。即說偈言<lb n="0278b22"/>

          今觀女人身                    唯筋連枯骨<lb n="0278b23"/>
                    但見空骨聚                    和合出言音<lb n="0278b24"/>
          女中有骨耶                    骨中有女耶<lb n="0278b25"/>
                    譬如曠澤中                    蘆葦之叢林<lb n="0278b26"/>
          因風共相鼓                    便出大音聲<lb n="0278b27"/>
                    如斯因假法                    不見女自體<lb n="0278b28"/>
          若無自體者                    女相安所在<lb n="0278b29"/>
                    遍推諸法中                    昔來未曾有<lb n="0278c01"/>
          我諦觀身相                    去來及進止<lb n="0278c02"/>
                    屈申與俯仰                    顧視并語言<lb n="0278c03"/>
          諸節相支拄                    骨肋甚稀<gaiji cb='CB00565' des='[跳-兆+束]' uni='8E08' nor='疏' mojikyo='M037579' mofont='Mojikyo M107' mochar='63C4'>踈</gaiji><lb n="0278c04"/>
                    筋纏為機關                    假之而動轉<lb n="0278c05"/>
          如是一一中                    都無有宰主<lb n="0278c06"/>
                    而今此法者                    為有為無耶<lb n="0278c07"/>
          我為狂癡惑                    為澹陰亂目<lb n="0278c08"/>
                    云何如是中                    妄生有女相<lb n="0278c09"/>
          縛葦作機關                    多用於綖縷<lb n="0278c10"/>
                    譬如融真金                    注水則發聲<lb n="0278c11"/>

<p loc="[0278c11]">爾時法師知諸四眾皆生厭惡。告婬女言。<lb n="0278c12"/>
汝於今者欲何所作。女曰法師。願捨舍不。<lb n="0278c13"/>
即說偈言<lb n="0278c14"/>

          大頭仙舍不                    變天女藍婆<lb n="0278c15"/>
                    使其作草馬                    具滿十二年<lb n="0278c16"/>
          汝今作舍不                    使我作<gaiji cb='CB00093' des='[土*(蒙-卄)]' uni='585C' mojikyo='M005344' mofont='Mojikyo M101' mochar='8913'>塜</gaiji>間<lb n="0278c17"/>
                    世間未曾見                    如是之舍不<lb n="0278c18"/>
          善自在大德                    愍我願除<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0278c19"/>

<p loc="[0278c19]">爾時法師即便微笑。而說偈言<lb n="0278c20"/>

          善女汝但起                    我無瞋恚心<lb n="0278c21"/>
                    剃頭著袈裟                    終無舍不法<lb n="0278c22"/>
          有欲愛著彼                    損彼生苦惱<lb n="0278c23"/>
                    作好作惡者                    便能生瞋恚<lb n="0278c24"/>
          瞋恚作舍不                    我滅瞋恚結<lb n="0278c25"/>
                    斷除於無明                    體性是無結<lb n="0278c26"/>
          我欲救眾生                    云何作舍不<lb n="0278c27"/>
                    生老病死等                    苦惱諸眾生<lb n="0278c28"/>
          云何有智人                    而當作舍不<lb n="0278c29"/>
                    猶如惡毒瘡                    加復燥惡灰<lb n="0279a01"/>
          薄皮覆機關                    凡愚生愛惑<lb n="0279a02"/>
                    我以神足力                    開汝不淨篋<lb n="0279a03"/>

<p loc="[0279a03]">說是偈已。還攝神足。女服本形。爾時法<lb n="0279a04"/>
師告眾會言。汝等宜勤修善。即說偈言<lb n="0279a05"/>

          顛倒欲想行                    喻若風起塵<lb n="0279a06"/>
                    正觀離欲面                    洗濯欲塵埃<lb n="0279a07"/>
          有欲及離欲                    處所未必定<lb n="0279a08"/>
                    善觀得解脫                    貪惑而增欲<lb n="0279a09"/>
          是故應常修                    專精離欲想<lb n="0279a10"/>
                    離欲眾善寂                    獲剋諸禪樂<lb n="0279a11"/>
          時彼聽法眾                    或得不淨觀<lb n="0279a12"/>
                    有得須陀洹                    於修離欲想<lb n="0279a13"/>
          或得阿那含                    復有出家者<lb n="0279a14"/>
                    勤修不懈怠                    逮得阿羅漢<lb n="0279a15"/>

（二一）

<p loc="[0279a15]">復次無戀著心一切能施。得大名稱現<lb n="0279a16"/>
世獲報。是故應施不應<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>著。我昔曾聞。弗<lb n="0279a17"/>
羯羅衛國有一畫師。名曰羯那。有作因緣<lb n="0279a18"/>
詣石室國。既至彼已詣諸塔寺。為畫一精<lb n="0279a19"/>
舍得三十兩金。還歸本國會值諸人造般<lb n="0279a20"/>
遮于瑟。生信敬心。問知事比丘。明日誰作<lb n="0279a21"/>
飲食。答言。無有作者。復問。彼比丘一日之<lb n="0279a22"/>
食須幾許物。答言。須三十兩金。時彼畫師<lb n="0279a23"/>
即與知事比丘三十兩金。與彼金已還歸<lb n="0279a24"/>
于家。其婦問言。汝今客作為何所得。夫答<lb n="0279a25"/>
婦言。我得三十兩金用施福會。其婦聞已甚<lb n="0279a26"/>
用忿恚。便語諸親稱說夫過。所得作金盡<lb n="0279a27"/>
用施會。無有遺餘用營家業。爾時諸親即<lb n="0279a28"/>
將彼人。詣斷事處而告之曰。錢財叵得役<lb n="0279a29"/>
力所獲。不用營家及諸親里。盡用營設於<lb n="0279b01"/>
諸福會。時斷事官聞是事已。問彼人言。竟<lb n="0279b02"/>
為爾不。答言實爾。時斷事官聞是事已生<lb n="0279b03"/>
希有想。即便讚言。善哉丈夫。脫己衣服并諸<lb n="0279b04"/>
瓔珞及以鞍馬。盡賜彼人。而說偈言<lb n="0279b05"/>

          久處貧窮苦                    傭作得錢財<lb n="0279b06"/>
                    不用營生業                    以施甚為難<lb n="0279b07"/>
          雖復有財富                    資生極豐廣<lb n="0279b08"/>
                    若不善觀察                    不能速施與<lb n="0279b09"/>
          遠觀察後身                    知施有果報<lb n="0279b10"/>
                    勇猛能捨財                    離於慳塵垢<lb n="0279b11"/>
          有是行法人                    持施使不沒<lb n="0279b12"/>

<p loc="[0279b12]">時彼畫師聞此偈已歡喜踊躍。著其衣<lb n="0279b13"/>
服乘此鞍馬便還其家。時彼家人見著盛<lb n="0279b14"/>
服乘馬至門。謂是貴人。心懷畏懼。閉門<lb n="0279b15"/>
藏避。畫師語言。我非他人是汝夫主。其婦<lb n="0279b16"/>
語言。汝是貧人於何得是鞍馬服乘。爾時其<lb n="0279b17"/>
夫以偈答言<lb n="0279b18"/>

          善女汝今聽                    我當隨實說<lb n="0279b19"/>
                    今雖捨施僧                    施設猶未食<lb n="0279b20"/>
          譬如未下種                    芽莖今已生<lb n="0279b21"/>
                    福田極良美                    果報方在後<lb n="0279b22"/>
          此僧淨福田                    誰不於中種<lb n="0279b23"/>
                    意方欲下種                    芽生眾所見<lb n="0279b24"/>

<p loc="[0279b24]">時婦聞已得淨信心。即說偈言<lb n="0279b25"/>

          如佛之所說                    施僧得大果<lb n="0279b26"/>
                    如今所布施                    真得施處所<lb n="0279b27"/>
          敬心施少水                    果報過大海<lb n="0279b28"/>
                    一切諸眾中                    佛僧最第一<lb n="0279b29"/>
          開意方欲施                    華應已在前<lb n="0279c01"/>

（二二）

<p loc="[0279c01]">復次夫修施者在勝信心。兩錢布施果<lb n="0279c02"/>
報難量。我昔曾聞。有一女人至晝闇山見<lb n="0279c03"/>
眾人等。於彼山中作般遮于瑟。時彼女人<lb n="0279c04"/>
於會乞食。既<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>眾僧心懷歡喜。而讚歎言。<lb n="0279c05"/>
善哉聖僧。譬如大海眾寶窟宅。眾人供養。我<lb n="0279c06"/>
獨貧窮無物用施。作是語已。遍身搜求了<lb n="0279c07"/>
無所有。復自思惟。先於糞中得二銅錢。即<lb n="0279c08"/>
持此錢奉施眾僧。時僧上座得羅漢果豫<lb n="0279c09"/>
知人心。而彼上座常自珍重。見彼女人有<lb n="0279c10"/>
深信心為欲增長彼功德故。不待維那<lb n="0279c11"/>
躬自慇懃起為<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>願。即舉右手高聲唱言。<lb n="0279c12"/>
大德僧聽。即說偈言<lb n="0279c13"/>

          大地及大海                    所有諸寶物<lb n="0279c14"/>
                    如此童女意                    悉能施與僧<lb n="0279c15"/>
          留心善觀察                    行道為修福<lb n="0279c16"/>
                    使得解脫道                    離貧窮棘刺<lb n="0279c17"/>

<p loc="[0279c17]">時彼童女極生大心。如師所說我作難作。<lb n="0279c18"/>
便捨一切資財珍寶等無有異。悲欣交集。<lb n="0279c19"/>
五體投地歸命諸僧。以此兩錢置上座前。<lb n="0279c20"/>
涕泣不樂。即說偈言<lb n="0279c21"/>

          願我生死中                    永離於貧窮<lb n="0279c22"/>
                    常得歡慶集                    親戚莫別離<lb n="0279c23"/>
          我今施僧果                    唯佛能分別<lb n="0279c24"/>
                    由此功德故                    速成所願果<lb n="0279c25"/>
          所種微善心                    身根願速出<lb n="0279c26"/>

<p loc="[0279c26]">時彼女人出彼山已坐一樹下。樹蔭不移<lb n="0279c27"/>
上有雲蓋。時彼國王適喪夫人出外遊行。<lb n="0279c28"/>
見彼雲蓋往至樹下。見此童女心生染著。<lb n="0279c29"/>
將還宮內。用為第一最大夫人。即作是念。我<lb n="0280a01"/>
先發願今已稱心。即白國王。多齎寶物施<lb n="0280a02"/>
設供具。詣晝闇山供養眾僧。寶珠瓔珞種<lb n="0280a03"/>
種財物。持用奉施。彼時上座不為<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>願。爾<lb n="0280a04"/>
時大眾疑怪所以。而作是言。先者貧賤兩錢<lb n="0280a05"/>
施時起為<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>願。今者乃為王之夫人。珍寶瓔<lb n="0280a06"/>
珞種種財物。而用布施。不為<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>願。時彼上<lb n="0280a07"/>
座語眾僧言。我先為彼<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>願之時不為財<lb n="0280a08"/>
物。乃恐童女心意錯亂。故為<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>願。即說偈<lb n="0280a09"/>
言<lb n="0280a10"/>

          不以錢財多                    而獲大果報<lb n="0280a11"/>
                    唯有勝善心                    乃得大畏報<lb n="0280a12"/>
          彼女先施時                    一切悉捨施<lb n="0280a13"/>
                    佛智能分別                    非我所能知<lb n="0280a14"/>
          今雖財寶多                    不如彼時心<lb n="0280a15"/>
                    十六分中一                    若心擾濁施<lb n="0280a16"/>
          譬如諸商賈                    少於諸財物<lb n="0280a17"/>
                    心期於大報                    所施物雖小<lb n="0280a18"/>
          心意勝廣大                    以是故未來<lb n="0280a19"/>
                    得報亦無量                    如阿輸迦王<lb n="0280a20"/>
          淨心用土施                    亦如舍衛城<lb n="0280a21"/>
                    窮下之女人                    飯漿施迦葉<lb n="0280a22"/>
          施土得大地                    飯漿天中勝<lb n="0280a23"/>
                    施少心淨廣                    得報亦弘大<lb n="0280a24"/>
          譬如白淨衣                    以油渧其上<lb n="0280a25"/>
                    垢膩遂增長                    亦猶油渧水<lb n="0280a26"/>
          油渧雖微小                    遍於池水上<lb n="0280a27"/>
                    以是故當知                    心勝故報大<lb n="0280a28"/>

大莊嚴論經卷第四<lb n="0280b01"/>
<lb n="0280b02"/>

大莊嚴論經卷第五<lb n="0280b03"/>
<lb n="0280b04"/>

馬鳴菩薩造

後秦三藏鳩摩羅什譯<lb n="0280b05"/>

（二三）

<p loc="[0280b05]">復次若人親近有智善友。能令身心內<lb n="0280b06"/>
外俱淨。斯則名為真善丈夫。我昔曾聞。有<lb n="0280b07"/>
一比丘次第乞食至大婆羅門家。時彼家中<lb n="0280b08"/>
遇比丘已。屋棟摧折打破水瓮。牸牛絕靷<lb n="0280b09"/>
四向馳走。時婆羅門即作是言。斯何不祥。<lb n="0280b10"/>
不吉之人來入吾家有此變怪。比丘聞已即<lb n="0280b11"/>
答之言。汝頗見汝家內諸小兒等<gaiji cb='CB02531' des='[月*於]' mojikyo='M072594' mofont='Mojikyo M113' mochar='7FA3'>羣</gaiji>瘦腹脹<lb n="0280b12"/>
面目腫不。婆羅門言。我先見之。比丘復言。<lb n="0280b13"/>
汝舍之中有夜叉鬼。依汝舍住吸人精氣。<lb n="0280b14"/>
故令汝家諸小兒等有斯疹疾。今此夜叉<lb n="0280b15"/>
以畏於我恐怖逃避。以是令汝樑折瓮破<lb n="0280b16"/>
牸牛絕靷。婆羅門言。汝有何力。比丘答言。<lb n="0280b17"/>
我以親近如來法教有此威力。故令夜叉<lb n="0280b18"/>
畏我如是。婆羅門復作是言。云何名為如<lb n="0280b19"/>
來法教。于時比丘次第為說佛法教誡。令<lb n="0280b20"/>
婆羅門夫婦聞已心意解悟俱得須陀洹果。<lb n="0280b21"/>
時婆羅門。即說偈言<lb n="0280b22"/>

          善哉上德者                    善說真實法<lb n="0280b23"/>
                    佛教從耳聞                    入我心屋宅<lb n="0280b24"/>
          使我家安隱                    為我作擁護<lb n="0280b25"/>
                    唯願於今者                    少聽我所說<lb n="0280b26"/>
          破我心意舍                    折我愚癡樑<lb n="0280b27"/>
                    善為我驅遣                    吸功德夜叉<lb n="0280b28"/>
          除諸見羅剎                    惑盜以為瓮<lb n="0280b29"/>
                    身見水盈滿                    今者已破壞<lb n="0280c01"/>
          癡乳牛奔走                    挽絕無明靷<lb n="0280c02"/>
                    如向所見事                    悉集我身中<lb n="0280c03"/>
          諸色猶如鏡                    影像在中現<lb n="0280c04"/>
                    無始生死中                    未曾見斯事<lb n="0280c05"/>
          我今因於汝                    始見四聖諦<lb n="0280c06"/>
                    今值善知識                    緣會故相遇<lb n="0280c07"/>
          除我心貪患                    去我家中鬼<lb n="0280c08"/>
                    世間久已傳                    四圍陀所說<lb n="0280c09"/>
          應作於大祀                    莊嚴種種物<lb n="0280c10"/>
                    備具祀場上                    恒河等大濟<lb n="0280c11"/>
          洗浴除罪過                    速疾得生天<lb n="0280c12"/>
                    我昔來修行                    未曾得果報<lb n="0280c13"/>
          然我未能知                    為定得不得<lb n="0280c14"/>
                    祀祠及洗浴                    不如近善友<lb n="0280c15"/>
          我今近善友                    已獲其果證<lb n="0280c16"/>
                    不生又不死                    解脫趣涅槃<lb n="0280c17"/>
          永離怖畏處                    非是財寶求<lb n="0280c18"/>
                    假王威勢力                    投巖赴焰火<lb n="0280c19"/>
          嚴切寒冬月                    凍冰儭其體<lb n="0280c20"/>
                    盛夏<gaiji cb='CB00614' des='[爵-(采-木)+(樊-大)]' uni='6B1D' nor='鬱' mojikyo='M015978' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B28'>欝</gaiji>蒸時                    五熱以炙身<lb n="0280c21"/>
          編椽及棘刺                    寢臥於其上<lb n="0280c22"/>
                    越山渡大海                    祀火而<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>說<lb n="0280c23"/>
          如是苦行等                    不能得涅槃<lb n="0280c24"/>
                    唯有修禪智                    戒聞及專精<lb n="0280c25"/>
          如此法事等                    為何從而獲<lb n="0280c26"/>
                    必因善知識                    然後能具得<lb n="0280c27"/>

（二四）

<p loc="[0280c27]">復次若人為惡應墮地獄。遇善知識能<lb n="0280c28"/>
滅其罪得生人天。我昔曾聞。有婆迦利人<lb n="0280c29"/>
至中天竺。時天竺國王即用彼人為聚落<lb n="0281a01"/>
主。時聚落中多諸婆羅門有親近者。為聚落<lb n="0281a02"/>
主說羅摩延書。又婆羅他書說。陣戰死者命<lb n="0281a03"/>
終生天。投火死者亦生天上。又說天上種<lb n="0281a04"/>
種快樂。辭章巧妙。而作是說。使聚落主心<lb n="0281a05"/>
意駭動謂必有是。即作火坑。聚香薪<gaiji cb='CB00036' des='[卄/積]' mojikyo='M032436' mofont='Mojikyo M106' mochar='6F78'>潸</gaiji>作<lb n="0281a06"/>
婆羅門會。諸人雲集來至會所。時聚落主將<lb n="0281a07"/>
欲投火。此聚落主與一釋種比丘先共相識。<lb n="0281a08"/>
爾時比丘來至其家。見聚落主。於其家中<lb n="0281a09"/>
種種莊嚴。比丘問言。欲作何等。聚落主言。<lb n="0281a10"/>
我欲生天。比丘問言。汝云何去。尋即答言。<lb n="0281a11"/>
我投火坑便得生天。比丘問言。汝頗知天<lb n="0281a12"/>
道不。答言不知。比丘問言。汝若不知云何<lb n="0281a13"/>
得去。汝今行時。從一聚落至一聚落。尚須<lb n="0281a14"/>
引導而知途路。況彼天上道路長遠。忉利天<lb n="0281a15"/>
上去此三百三十六萬里。無人引導。何由能<lb n="0281a16"/>
得至彼天上。若天上樂者。彼上座婆羅門。<lb n="0281a17"/>
年既老大貧於財物。其婦又老面首醜惡。何<lb n="0281a18"/>
所愛樂何不將去共向天上。時彼聚落主既<lb n="0281a19"/>
聞語已。作是思惟。若投火坑得生天者。<lb n="0281a20"/>
彼婆羅門應共我去。所以者何。彼婆羅門貧<lb n="0281a21"/>
窮困苦無可愛戀。應當捨苦就彼天樂。<lb n="0281a22"/>
若其不去徒作欺誑欲殺於我。作是念已<lb n="0281a23"/>
即便前捉上座婆羅門手。欲共投火俱向<lb n="0281a24"/>
天上。時婆羅門挌不肯去。何以故。婆羅門<lb n="0281a25"/>
等但為錢財來至會所。時聚落主見婆羅<lb n="0281a26"/>
門不欲入火。即說偈言<lb n="0281a27"/>

          如所聞上天                    眾樂不可計<lb n="0281a28"/>
                    觸物生貪著                    視東而忘西<lb n="0281a29"/>
          計其家所有                    一切眾樂具<lb n="0281b01"/>
                    比方於天上                    猶若以芥子<lb n="0281b02"/>
          以方於太山                    若其必少欲<lb n="0281b03"/>
                    而無貪著者                    我今觀察汝<lb n="0281b04"/>
          貪欲劇熾火                    若不用婦女<lb n="0281b05"/>
                    看守醜老妻                    而來至此會<lb n="0281b06"/>
          貪求於錢財                    用供給其家<lb n="0281b07"/>
                    若愛戀其子                    不欲生天者<lb n="0281b08"/>
          計彼生天力                    過足護汝子<lb n="0281b09"/>
                    若不知天道                    何故使我往<lb n="0281b10"/>
          設知天道者                    何故格不去<lb n="0281b11"/>
                    云何<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>教人                    欲使我投火<lb n="0281b12"/>
          或貪我財物                    欲得分取用<lb n="0281b13"/>
                    云何無悲愍                    苦酷乃如是<lb n="0281b14"/>
          或是先世怨                    必是大欺誑<lb n="0281b15"/>
                    與死作伴黨                    勸令我生天<lb n="0281b16"/>
          勸<gaiji cb='CB00727' des='[將/廾]' nor='獎' mojikyo='M009639' mofont='Mojikyo M102' mochar='6A2E'>獎</gaiji>我令死                    強逼我入火<lb n="0281b17"/>
                    教人遠家居                    修於苦行法<lb n="0281b18"/>
          投淵及赴火                    自餓亦斷食<lb n="0281b19"/>
                    觀其教旨意                    欲令門斷絕<lb n="0281b20"/>
          斯諸婆羅門                    樂為殺害事<lb n="0281b21"/>
                    是故我捨離                    當入於佛法<lb n="0281b22"/>
          佛法大慈悲                    終不傷害物<lb n="0281b23"/>
                    大火焚山野                    麋鹿皆避走<lb n="0281b24"/>
          由其愛性命                    求覓清涼處<lb n="0281b25"/>
                    我今亦應爾                    歸誠求救護<lb n="0281b26"/>

<p loc="[0281b26]">爾時比丘見婆迦利心已厭患諸婆羅門。於<lb n="0281b27"/>
三寶所深生信敬。讚言。善哉善哉。慧命。汝<lb n="0281b28"/>
於今者始在天道。即說偈言<lb n="0281b29"/>

          佛語至天道                    及以解脫道<lb n="0281c01"/>
                    此語決定至                    中間終無錯<lb n="0281c02"/>
          一切智說道                    廣略之別相<lb n="0281c03"/>
                    無害實語等                    施及伏諸根<lb n="0281c04"/>
          是道與天道                    斯非諸苦行<lb n="0281c05"/>
                    投淵赴火等                    之所能獲得<lb n="0281c06"/>
          此可作死緣                    非天解脫因<lb n="0281c07"/>
                    往古人壽長                    諸仙壽亦長<lb n="0281c08"/>
          厭患此身故                    不欲久住世<lb n="0281c09"/>
                    先習諸禪定                    斷於欲界結<lb n="0281c10"/>
          自知捨是身                    必生於梵天<lb n="0281c11"/>
                    無由得喪命                    投淵而赴火<lb n="0281c12"/>
          由此喪命故                    得生梵天中<lb n="0281c13"/>
                    禪定斷結故                    而得生梵天<lb n="0281c14"/>
          不由投巖火                    得生於天上<lb n="0281c15"/>
                    彼有同伴仙                    以天眼觀察<lb n="0281c16"/>
          此死生何處                    見生梵天中<lb n="0281c17"/>
                    先見投淵死                    謂以此生天<lb n="0281c18"/>
          餘者愚不見                    謂為投淵火<lb n="0281c19"/>
                    得生梵天上                    是故生倒見<lb n="0281c20"/>
          諸餘婆羅門                    愚癡無智慧<lb n="0281c21"/>
                    不觀修禪定                    斷除諸結使<lb n="0281c22"/>
          但<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>投淵火                    謂得生天上<lb n="0281c23"/>
                    由是倒惑故                    遂生諸經論<lb n="0281c24"/>
          愚者皆信受                    投淵而赴火<lb n="0281c25"/>
                    智人善觀察                    捨棄而不為<lb n="0281c26"/>
          修行諸善法                    以為天道因<lb n="0281c27"/>
                    投淵赴火等                    非是修善行<lb n="0281c28"/>
          可得脫死緣                    亦非生天因<lb n="0281c29"/>
                    身心依佛法                    是名寂滅道<lb n="0282a01"/>
          用是外道為                    無果徒受苦<lb n="0282a02"/>
                    鑽水求醍醐                    雖勞永難得<lb n="0282a03"/>

（二五）

<p loc="[0282a03]">復次夫修施者當離八危。若積財寶危<lb n="0282a04"/>
難甚多。智人修施是乃堅牢。我昔曾聞。有<lb n="0282a05"/>
一國王謫罰商賈。而告之言。汝所有財悉<lb n="0282a06"/>
<gaiji cb='CB00562' des='[跳-兆+(梳-木)]' nor='疏' mojikyo='M078863' mofont='Mojikyo M114' mochar='8E35'>疏</gaiji>示我。估客至家。思惟先來所施之物。<lb n="0282a07"/>
施諸乞兒一<gaiji cb='CB00290' des='[冰-水+食]' uni='98E1' nor='餐' mojikyo='M044022' mofont='Mojikyo M108' mochar='7708'>飡</gaiji>之食。乃至并施鳥獸所有穀<lb n="0282a08"/>
草。悉<gaiji cb='CB00562' des='[跳-兆+(梳-木)]' nor='疏' mojikyo='M078863' mofont='Mojikyo M114' mochar='8E35'>疏</gaiji>示王。王見是已問言。如此之事何<lb n="0282a09"/>
故<gaiji cb='CB00562' des='[跳-兆+(梳-木)]' nor='疏' mojikyo='M078863' mofont='Mojikyo M114' mochar='8E35'>疏</gaiji>來。估客答言。王先約<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>所有財物悉<lb n="0282a10"/>
<gaiji cb='CB00562' des='[跳-兆+(梳-木)]' nor='疏' mojikyo='M078863' mofont='Mojikyo M114' mochar='8E35'>疏</gaiji>示我。我所有財<gaiji cb='CB00562' des='[跳-兆+(梳-木)]' nor='疏' mojikyo='M078863' mofont='Mojikyo M114' mochar='8E35'>疏</gaiji>牒者是。即說偈言<lb n="0282a11"/>

          五家共有者                    今悉在家中<lb n="0282a12"/>
                    我今所牒者                    無有能侵奪<lb n="0282a13"/>
          如此所牒者                    王賊及水火<lb n="0282a14"/>
                    皆所不能侵                    假設七日出<lb n="0282a15"/>
          須彌及巨海                    一切悉融消<lb n="0282a16"/>
                    如此所施物                    不能燒一毫<lb n="0282a17"/>
          錢財寄父母                    兄弟及姊妹<lb n="0282a18"/>
                    一切諸親友                    悉皆有敗失<lb n="0282a19"/>
          唯有所施物                    終不可敗衰<lb n="0282a20"/>
                    施為行寶藏                    世世恒隨人<lb n="0282a21"/>
          施為極親友                    無有能壞者<lb n="0282a22"/>
                    貧窮之巨海                    極大可怖畏<lb n="0282a23"/>
          施是堅牢船                    唯有惠施者<lb n="0282a24"/>
                    能得度彼岸                    我知施果報<lb n="0282a25"/>
          是故無畏說                    所牒是我財<lb n="0282a26"/>
                    家中有財寶                    五家之所共<lb n="0282a27"/>
          是故不敢牒                    言是我所有<lb n="0282a28"/>

<p loc="[0282a28]">王聞是語心生歡喜。讚言善哉。汝是福勝<lb n="0282a29"/>
人。我今不用汝所有物。如汝所說。施是<lb n="0282b01"/>
汝財。餘財悉共。爾時國王。即說偈言<lb n="0282b02"/>

          若行惠施者                    自手而過與<lb n="0282b03"/>
                    應發歡喜心                    勿生悔恨想<lb n="0282b04"/>
          是故未來世                    人天受快樂<lb n="0282b05"/>
                    所有資財物                    眼見己財寶<lb n="0282b06"/>
          分散屬諸家                    不能速疾施<lb n="0282b07"/>
                    無能侵奪者                    若人慳不施<lb n="0282b08"/>
          終為他所奪                    現在惡名聞<lb n="0282b09"/>
                    來生多貧乏                    是為最愚癡<lb n="0282b10"/>
          見他人屋宅                    及以眾財寶<lb n="0282b11"/>
                    死後眾家用                    毫釐不逐己<lb n="0282b12"/>
          目<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>如此事                    不能生厭惡<lb n="0282b13"/>
                    速疾捨財物                    財不五家共<lb n="0282b14"/>
          唯有修惠施                    死時一切捨<lb n="0282b15"/>
                    無有隨己者                    決定必捨離<lb n="0282b16"/>
          然不得施報                    以見是事故<lb n="0282b17"/>
                    智者必應施                    二事俱名施<lb n="0282b18"/>
          應當自施與                    檀越如大象<lb n="0282b19"/>
                    津膩香常流                    如是智檀越<lb n="0282b20"/>
          功德利充滿                    世人所讚歎<lb n="0282b21"/>
                    饒財慳不施                    為世所嗤笑<lb n="0282b22"/>
          設復有財錢                    見乞方背去<lb n="0282b23"/>
                    雖復饒財寶                    名為貧衰患<lb n="0282b24"/>
          施者雖貧窮                    常名有財富<lb n="0282b25"/>
                    慳貪雖多財                    不脫貧衰患<lb n="0282b26"/>
          檀越以水施                    洗除心貪垢<lb n="0282b27"/>
                    慳無善樂報                    趣於死徑路<lb n="0282b28"/>
          必墜深坑<gaiji cb='CB00276' des='[穴/井]' uni='7A7D' nor='阱' mojikyo='M025433' mofont='Mojikyo M105' mochar='4F96'>穽</gaiji>                    種種眾寶物<lb n="0282b29"/>
                    象馬與牛羊                    神逝氣絕時<lb n="0282c01"/>
          一切悉捨去                    臨終生苦惱<lb n="0282c02"/>
                    以是生眷戀                    怖畏大熱惱<lb n="0282c03"/>
          修施者臨終                    歡樂無悔恨<lb n="0282c04"/>
                    慳嫉智者譏                    施者貧與富<lb n="0282c05"/>
          恒常受快樂                    慳者如<gaiji cb='CB00093' des='[土*(蒙-卄)]' uni='585C' mojikyo='M005344' mofont='Mojikyo M101' mochar='8913'>塜</gaiji>間<lb n="0282c06"/>
                    人皆避遠離                    慳貪者雖存<lb n="0282c07"/>
          其實同餓鬼                    施者有名稱<lb n="0282c08"/>
                    一切所欽仰                    智者之所愛<lb n="0282c09"/>
          命終生天上                    諸有愛己者<lb n="0282c10"/>
                    云何不修施                    施為善好伴<lb n="0282c11"/>
          勝妙之資糧                    不用車馬乘<lb n="0282c12"/>
                    一切眾侍衛                    施為行寶藏<lb n="0282c13"/>
          後世之津樑                    布施離眾難<lb n="0282c14"/>
                    五家不能侵                    何有愛己者<lb n="0282c15"/>
          而當不修施                    若施百千萬<lb n="0282c16"/>
                    後身得少許                    尚應修布施<lb n="0282c17"/>
          況少修惠施                    大獲於福報<lb n="0282c18"/>
                    是故有智者                    應當修布施<lb n="0282c19"/>

（二六）

<p loc="[0282c19]">復次若聞正說能解於縛。我昔曾聞。德<lb n="0282c20"/>
叉尸羅國有罪之人閉僧坊中。於其夜中眾<lb n="0282c21"/>
僧說法。其被閉者。來至僧中次坐聽法。有<lb n="0282c22"/>
一比丘說於生死逆順之經。說言。佛告諸<lb n="0282c23"/>
比丘。凡愚之人不聞法者不知色。不知色<lb n="0282c24"/>
習。不知色味。不知色過患。不知色出要。<lb n="0282c25"/>
不知色厭。一切眾生如實不知如是過患。<lb n="0282c26"/>
若為色縛。是名真縛。何謂色縛。視見端正。<lb n="0282c27"/>
是名色縛。為色縛者內盡被縛。而此色者<lb n="0282c28"/>
於生死中不知其根。生死大河無濟渡處。<lb n="0282c29"/>
不知生死出要。於生死中被諸繫縛。從此<lb n="0283a01"/>
身縛乃至後身。時被閉者。聞說是法思惟<lb n="0283a02"/>
其義。憶持不忘讀誦通利。時王遣人解其<lb n="0283a03"/>
繫縛。所親知識眷屬將從。欣其得脫皆來問<lb n="0283a04"/>
訊。時被縛者。即說偈言<lb n="0283a05"/>

          汝見我縛解                    慰問生歡喜<lb n="0283a06"/>
                    凡夫愚癡者                    常縛未曾解<lb n="0283a07"/>
          色縛於凡夫                    五陰悉羈繫<lb n="0283a08"/>
                    生能縛於物                    死縛亦復然<lb n="0283a09"/>
          今身至後世                    未始不繫縛<lb n="0283a10"/>
                    輪迴羈縛中                    數數受生死<lb n="0283a11"/>
          我從彼師所                    聞說如是言<lb n="0283a12"/>
                    此語我耳聞                    一切種智說<lb n="0283a13"/>
          一切諸結使                    繫縛於我心<lb n="0283a14"/>
                    如牛軛所縛                    我有如斯縛<lb n="0283a15"/>
          於中未解脫                    云何汝等輩<lb n="0283a16"/>
                    言我從縛解                    汝等於我所<lb n="0283a17"/>
          若實愛念者                    當為見啟王<lb n="0283a18"/>
                    令我得出家                    正見跡在前<lb n="0283a19"/>
          寂滅之彼岸                    若獲如是事<lb n="0283a20"/>
                    乃可名解脫                    若得出家者<lb n="0283a21"/>
          便為是離縛                    真實得解脫<lb n="0283a22"/>

<p loc="[0283a22]">爾時眷屬聞是語已。啟白於王便得出家。<lb n="0283a23"/>
既出家已精勤修道得阿羅漢。而彼罪人閉<lb n="0283a24"/>
繫僧坊。以聽法故尚得解脫。況故聽法。是<lb n="0283a25"/>
故行人於塔寺所宜往聽法<lb n="0283a26"/>

（二七）

<p loc="[0283a26]">復次病苦篤時言教不行漫現強健。所<lb n="0283a27"/>
可作事宜應速作。我昔曾聞。法王阿育身<lb n="0283a28"/>
遇重患。得諸財物。盡用施僧。又從諸臣<lb n="0283a29"/>
索種種寶。時諸臣等不肯復與。唯得半菴<lb n="0283b01"/>
摩勒果欲以奉僧。便集臣相而告之言。即<lb n="0283b02"/>
於今日誰為王者誰言教行。諸臣答言。唯<lb n="0283b03"/>
有大王威德所領。遍閻浮提言教得行。<lb n="0283b04"/>
王說偈言<lb n="0283b05"/>

          汝稱我為王                    教令得行者<lb n="0283b06"/>
                    將順於我意                    故作如是說<lb n="0283b07"/>
          汝等作斯言                    悉皆是妄語<lb n="0283b08"/>
                    我言教已壞                    一切不自由<lb n="0283b09"/>
          唯有此半果                    於中得自在<lb n="0283b10"/>
                    富貴是凡鄙                    咄哉可呵責<lb n="0283b11"/>
          譬如山頂河                    瀑疾不暫停<lb n="0283b12"/>
                    吾雖為人帝                    貧窮忽至我<lb n="0283b13"/>
          貧窮世所畏                    速疾至我所<lb n="0283b14"/>

<p loc="[0283b14]">說是偈已。又復讚歎世尊所說真實不虛。<lb n="0283b15"/>
復說偈言<lb n="0283b16"/>

          富貴雖熾盛                    會必有衰滅<lb n="0283b17"/>
                    富貴人希樂                    衰滅世憎惡<lb n="0283b18"/>
          此言不虛妄                    瞿曇之所說<lb n="0283b19"/>
                    我於往日時                    設有諸言教<lb n="0283b20"/>
          心念而發言                    言必不墜落<lb n="0283b21"/>
                    鬼神奉承命                    遍於四海內<lb n="0283b22"/>
          聞者咸受用                    無有違逆者<lb n="0283b23"/>
                    如河衝大山                    激水還迴流<lb n="0283b24"/>
          衰敗如大山                    遮吾都不行<lb n="0283b25"/>
                    我昔有言教                    無敢有逆者<lb n="0283b26"/>
          未曾有姦惡                    寇難見拒違<lb n="0283b27"/>
                    覆蓋於大地                    無能違逆者<lb n="0283b28"/>
          男女與大小                    無敢不敬從<lb n="0283b29"/>
                    設有違教者                    我悉能摧伏<lb n="0283c01"/>
          諸有苦難者                    安慰救濟之<lb n="0283c02"/>
                    病苦及貧窮                    無不療治者<lb n="0283c03"/>
          我今福德盡                    貧窮忽然至<lb n="0283c04"/>
                    困厄乃如斯                    我是阿育王<lb n="0283c05"/>
          云何遭此苦                    如阿輸伽樹<lb n="0283c06"/>
                    斫根令斷絕                    花葉及枝莖<lb n="0283c07"/>
          一切皆萎乾                    我今亦如是<lb n="0283c08"/>

<p loc="[0283c08]">富貴幻化不得久停。顧見傍醫而作是言。<lb n="0283c09"/>
咄可惡賤富貴暫有。猶如電光。如焰速<lb n="0283c10"/>
滅又如象耳動搖不停。亦如蛇舌鼓動不<lb n="0283c11"/>
息。又如朝露見日則乾。曾從他聞說如<lb n="0283c12"/>
是偈<lb n="0283c13"/>

          富貴利難止                    輕躁不暫停<lb n="0283c14"/>
                    智者應善知                    無得憍放逸<lb n="0283c15"/>
          此身及後世                    宜當求自利<lb n="0283c16"/>
                    若得富貴者                    雖復慳守護<lb n="0283c17"/>
          百方皆毀敗                    富貴猶在行<lb n="0283c18"/>
                    如蛇行不直                    若善觀察者<lb n="0283c19"/>
          於其強健時                    宜速作福德<lb n="0283c20"/>
                    若復遭病苦                    心應當修福<lb n="0283c21"/>
          不必在形骸                    其家親屬等<lb n="0283c22"/>
                    若知必死者                    己雖有財物<lb n="0283c23"/>
          不得自在施                    安利獲錢財<lb n="0283c24"/>
                    值遇福田處                    便可速施與<lb n="0283c25"/>
          若於身強健                    及己病苦時<lb n="0283c26"/>
                    宜常修布施                    等無有別異<lb n="0283c27"/>
          然此諸財物                    唯有過患耳<lb n="0283c28"/>
                    若當臨死時                    親戚及婦兒<lb n="0283c29"/>
          雖是己財物                    若欲用惠施<lb n="0284a01"/>
                    護遮不肯與                    危惙在須臾<lb n="0284a02"/>
          所願不自由<lb n="0284a03"/>

<p loc="[0284a03]">爾時阿育王。剃髮時過著垢膩衣。參差不整<lb n="0284a04"/>
羸瘦戰悼喘息麤上。向於如來涅槃方所。<lb n="0284a05"/>
自力合掌憶佛功德。涕淚交流。而說偈言<lb n="0284a06"/>

          今合掌向佛                    是我最後時<lb n="0284a07"/>
                    佛說三不堅                    貿易於堅法<lb n="0284a08"/>
          我今合指掌                    用易堅牢法<lb n="0284a09"/>
                    如似融石山                    求取於真金<lb n="0284a10"/>
          不堅財物中                    日夜取堅法<lb n="0284a11"/>
                    我今餘福利                    持用奉最上<lb n="0284a12"/>
          今我此福業                    不求帝釋處<lb n="0284a13"/>
                    及與梵果報                    況復閻浮王<lb n="0284a14"/>
          以此布施果                    及恭敬信向<lb n="0284a15"/>
                    願得心自在                    無能割截者<lb n="0284a16"/>
          得聖淨無垢                    永離眾苦患<lb n="0284a17"/>

<p loc="[0284a17]">阿輸伽王以半菴摩勒捨施眾僧。喚一親近<lb n="0284a18"/>
而語之言。汝頗憶我先畜養不。取我今者<lb n="0284a19"/>
最後之教。持此半果奉<gaiji cb='CB00470' des='[奚*鳥]' uni='9DC4' nor='雞' mojikyo='M047209' mofont='Mojikyo M109' mochar='649E'>鷄</gaiji>頭末寺眾僧。稱<lb n="0284a20"/>
我名字。阿輸伽王最後頂禮比丘僧足。如<lb n="0284a21"/>
我辭曰。於閻浮提得自在者。果報衰敗失<lb n="0284a22"/>
自在力。唯於半果而得自在。願僧憐愍受<lb n="0284a23"/>
我最後半果之供。令我來世得報廣大。願<lb n="0284a24"/>
餘人等莫令如我於最後時不得自在。爾<lb n="0284a25"/>
時侍人即奉王命。齎此半果詣僧坊中。集<lb n="0284a26"/>
一切僧禮僧足已。叉手合掌白眾僧言。阿<lb n="0284a27"/>
輸伽王禮眾僧足。作是語已。涕泣盈目哽<lb n="0284a28"/>
噎氣塞。持此半果示眾僧已。即說偈言<lb n="0284a29"/>

          一蓋覆天地                    率土言教行<lb n="0284b01"/>
                    譬如日中時                    遍炙於大地<lb n="0284b02"/>
          福業既已消                    崩落忽來至<lb n="0284b03"/>
                    為業所欺弄                    敗壞失榮貴<lb n="0284b04"/>
          如日臨欲沒                    信心致禮敬<lb n="0284b05"/>
                    又以此半果                    用奉施眾僧<lb n="0284b06"/>
          以表無常相                    示豪貴遷動<lb n="0284b07"/>

<p loc="[0284b07]">爾時諸上座聞是偈已。慘惻不樂生悲愍<lb n="0284b08"/>
心。受其半果以示大眾。而作是言。我等今<lb n="0284b09"/>
可生厭離心。佛婆伽婆。於修多羅作如是<lb n="0284b10"/>
說。見他衰患。應當深心生於厭離。諸有心<lb n="0284b11"/>
者見如此事。誰不憐愍生厭患心。即說偈<lb n="0284b12"/>
言<lb n="0284b13"/>

          勇猛能施者                    諸王中最勝<lb n="0284b14"/>
                    牟梨中大象                    名曰阿輸伽<lb n="0284b15"/>
          富有閻浮提                    一切皆自由<lb n="0284b16"/>
                    今為諸群臣                    遮制不自從<lb n="0284b17"/>
          一切皆制止                    唯半菴摩勒<lb n="0284b18"/>
                    於此得自在                    用施於眾僧<lb n="0284b19"/>
          富有極廣大                    一切得自在<lb n="0284b20"/>
                    生於自高心                    今日安所在<lb n="0284b21"/>
          凡愚應觀此                    速疾改易心<lb n="0284b22"/>
                    富利都敗失                    唯有此半果<lb n="0284b23"/>
          令諸比丘僧                    皆生厭患心<lb n="0284b24"/>

<p loc="[0284b24]">時僧上座言。末此半果著僧羹中。而作是<lb n="0284b25"/>
言。大檀越阿育王最後供養。何故說此一切<lb n="0284b26"/>
財富悉不堅牢。以是之故。佛婆伽婆說。不<lb n="0284b27"/>
堅之財易於堅財。不堅之身易於堅身。不堅<lb n="0284b28"/>
之命易於堅命。檀越。應生歡喜。以不堅之<lb n="0284b29"/>
財隨逐於己至於後世。宜常修施莫使<lb n="0284c01"/>
斷絕<lb n="0284c02"/>

（二八）

<p loc="[0284c02]">復次凡愚之人。若有輕毀於彼賢人。賢<lb n="0284c03"/>
人終不生於瞋恚。得他毀罵生隨順語。我<lb n="0284c04"/>
昔曾聞。有一人於其家中施設客會。多作<lb n="0284c05"/>
花鬘以與眾會。眾人得鬘皆戴頂上。有一<lb n="0284c06"/>
賢者極為貧悴詣客會中。次得花鬘不<lb n="0284c07"/>
著頭上以置傍邊。眾人皆言。此人貧窮欲<lb n="0284c08"/>
賣此鬘。是以不著。時優婆塞聞是語已。答<lb n="0284c09"/>
言實爾。我若賣時。極得貴價。然後當與。即<lb n="0284c10"/>
說偈言<lb n="0284c11"/>

          如昔日須鬘                    本曾賣一花<lb n="0284c12"/>
                    九十一劫中                    天上受快樂<lb n="0284c13"/>
          今日最後身                    得於涅槃樂<lb n="0284c14"/>
                    如似放牛女                    以臭惡草花<lb n="0284c15"/>
          眾人所不喜                    女人賣此花<lb n="0284c16"/>
                    得生忉利天                    如彼女所賣<lb n="0284c17"/>
          我今欲向佛                    亦欲賣此花<lb n="0284c18"/>
                    能發如是心                    希有極難值<lb n="0284c19"/>
          如此賣花者                    三界中無比<lb n="0284c20"/>

<p loc="[0284c20]">爾時諸人問優婆塞。誰能少施獲大福報<lb n="0284c21"/>
時優婆塞語眾人言。今當為汝說善堅法。<lb n="0284c22"/>
花鬘萎乾便即棄捨佛捨王位如棄萎<lb n="0284c23"/>
花。即說偈言<lb n="0284c24"/>

          佛捨轉輪位                    如棄萎花鬘<lb n="0284c25"/>
                    七覺嚴其心                    清淨無垢穢<lb n="0284c26"/>
          莊嚴悉已備                    安用是花為<lb n="0284c27"/>
                    但我專精心                    以鬘施佛塔<lb n="0284c28"/>
          今我賣上佛                    世間無倫疋<lb n="0284c29"/>
                    如是法商主                    終無貧窮時<lb n="0285a01"/>
          此賣最為勝                    名稱有功德<lb n="0285a02"/>
                    我今持此花                    欲以供養塔<lb n="0285a03"/>

（二九）

<p loc="[0285a03]">復次譬如幻師以此陰身作種種戲。能<lb n="0285a04"/>
令智者見即解悟。我昔曾聞。有一幻師有<lb n="0285a05"/>
信樂心至晝闇山。為僧設食供養已訖。幻<lb n="0285a06"/>
尸陀羅木作一女人端正奇特。於大眾前<lb n="0285a07"/>
抱捉此女。而嗚唼之共為欲事。時諸比丘<lb n="0285a08"/>
見此事已咸皆嫌忿。而作是言。此無慚人<lb n="0285a09"/>
所為鄙褻。知其如是不受其供。時彼幻師<lb n="0285a10"/>
既行欲已。聞諸比丘譏呵嫌責。即便以刀<lb n="0285a11"/>
斫刺是女。分解支節挑目截鼻。種種苦毒<lb n="0285a12"/>
而殺此女。諸比丘等又見此事倍復嫌忿。<lb n="0285a13"/>
我等若當知汝如是寧飲毒藥不受其供。<lb n="0285a14"/>
時彼幻師而作是言。爾眾比丘見我行欲便<lb n="0285a15"/>
致瞋忿。見我斷欲殺彼女人復致嫌責。我<lb n="0285a16"/>
當云何奉事眾僧。時諸比丘見其如是。紛<lb n="0285a17"/>
紜稱說擾動不安。爾時幻師即捉尸陀羅木<lb n="0285a18"/>
用示眾僧。合掌白言。我向所作即是此木。<lb n="0285a19"/>
於彼木中有何欲殺。我欲安於眾僧身故<lb n="0285a20"/>
設是飲食。欲令眾僧心得安故為此幻耳。<lb n="0285a21"/>
願諸比丘聽我所說。豈可不聞。佛於修多<lb n="0285a22"/>
羅中說一切法猶如幻化。我今為欲成彼<lb n="0285a23"/>
語故。故作斯幻。如斯幻身無壽無命。識之<lb n="0285a24"/>
幻師運轉機關。令其視眴俯仰顧眄。行步進<lb n="0285a25"/>
止或語或笑。以此事故深知此身真實無<lb n="0285a26"/>
我。即說偈言<lb n="0285a27"/>

          先觀彼相貌                    想像起倒惑<lb n="0285a28"/>
                    橫生女情想                    入於欲網<gaiji cb='CB00559' des='[罩-卓+絹]' uni='7F82' nor='罥' mojikyo='M028386' mofont='Mojikyo M106' mochar='5965'>羂</gaiji><lb n="0285a29"/>
          深實觀察者                    知身都無我<lb n="0285b01"/>
                    如彼善幻師                    以木為女人<lb n="0285b02"/>
          意行於顛倒                    愚謂為眾生<lb n="0285b03"/>
                    於此幻偽中                    妄起男女想<lb n="0285b04"/>
          智者善觀察                    陰界及諸入<lb n="0285b05"/>
                    緣假成眾生                    分分各別異<lb n="0285b06"/>
          和合眾分故                    能作於諸業<lb n="0285b07"/>
                    諸行無男女                    亦無有壽命<lb n="0285b08"/>
          色欲及細滑                    威儀并處所<lb n="0285b09"/>
                    如此四種欲                    迴轉嬰愚心<lb n="0285b10"/>
          一切智亦說                    幻偽欺世間<lb n="0285b11"/>
                    如彼幻網中                    化作諸色像<lb n="0285b12"/>
          生死網亦然                    現五道差別<lb n="0285b13"/>
                    憂喜與瞋忿                    愁惱及<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍<lb n="0285b14"/>
          如彼眾擾亂                    猶如鬼遍身<lb n="0285b15"/>
                    心起諸作業                    同彼鬼無異<lb n="0285b16"/>
          從心起於風                    因風造作業<lb n="0285b17"/>
                    眾生見造業                    種種諸色像<lb n="0285b18"/>
          於此業行中                    起威儀形色<lb n="0285b19"/>
                    不解其容止                    便橫計我想<lb n="0285b20"/>
          此身名機關                    脂髓皮肉髮<lb n="0285b21"/>
                    三十六物等                    和合以為身<lb n="0285b22"/>
          愚者計眾生                    而實無宰主<lb n="0285b23"/>
                    但以風力故                    俯仰而屈伸<lb n="0285b24"/>
          以依於心故                    則能起五識<lb n="0285b25"/>
                    然此心識者                    念念皆遷滅<lb n="0285b26"/>
          愚者起癡覺                    計此身有我<lb n="0285b27"/>
                    口業若干種                    身業亦復然<lb n="0285b28"/>
          言笑及威儀                    皆如幻所作<lb n="0285b29"/>
                    此中無有我                    用離宰主故<lb n="0285c01"/>
          而斯虛偽法                    無壽無知見<lb n="0285c02"/>
                    妄起於想像                    陷沒諸凡夫<lb n="0285c03"/>

<p loc="[0285c03]">如彼幻師所說之事真實無異。時諸比丘<lb n="0285c04"/>
聞其說已皆得見諦。是故當知諸法如幻。<lb n="0285c05"/>
能知是者。則便能斷諸行之源<lb n="0285c06"/>

（三○）

<p loc="[0285c06]">復次施戒及論其事淺近。善根熟者能樂<lb n="0285c07"/>
深法。我昔曾聞。有阿育王初得信心數請<lb n="0285c08"/>
眾僧。入宮供養日日聽法。施張帳幕遮諸<lb n="0285c09"/>
婦女而使聽法。時說法比丘以諸婦女多<lb n="0285c10"/>
著世樂。但為讚歎施戒之法。有一妓女宿<lb n="0285c11"/>
根淳熟。不避王法分受其罪。即便撥幕到<lb n="0285c12"/>
比丘所。白比丘言。佛所說者唯有施戒更<lb n="0285c13"/>
有餘耶。比丘答言。姊妹。我意不謂乃有<lb n="0285c14"/>
如是利根之人。故作此說。若欲聽者當更<lb n="0285c15"/>
為汝說諸深法。告女人言。佛說一切世間<lb n="0285c16"/>
所未聞法。所謂四諦。即為女人分別說之。<lb n="0285c17"/>
女人聞已得須陀洹道。爾時女人作如是<lb n="0285c18"/>
言。雖違王法得大義利。即說偈言<lb n="0285c19"/>

          聞說四真諦                    法眼淨無垢<lb n="0285c20"/>
                    以此危脆命                    貿佛法堅命<lb n="0285c21"/>
          假設於人王                    今來害我者<lb n="0285c22"/>
                    我以得慧命                    終無悔恨心<lb n="0285c23"/>

<p loc="[0285c23]">時諸宮人見此妓女干冒王法。心懷戰懼<lb n="0285c24"/>
恐同其罪。時此妓女見是事已。手自執刀<lb n="0285c25"/>
到於王前。五體投地伏罪請死。復說渴言<lb n="0285c26"/>

          王制極嚴峻                    無敢違犯者<lb n="0285c27"/>
                    我為聽法故                    冒犯分受死<lb n="0285c28"/>
          我今渴於法                    冒突至僧所<lb n="0285c29"/>
                    如春熱渴牛                    求水不避杖<lb n="0286a01"/>
          突入清流中                    飲足乃還歸<lb n="0286a02"/>
                    大王應當知                    佛法難聞值<lb n="0286a03"/>
          譬如優曇花                    難可得值遇<lb n="0286a04"/>
                    三界大真濟                    所說諸妙法<lb n="0286a05"/>
          我得聞斯說                    云何不欣樂<lb n="0286a06"/>
                    其所說法者                    乃實是燈炬<lb n="0286a07"/>
          滅結大鼓聲                    天人之橋津<lb n="0286a08"/>
                    又聞解脫鈴                    歡喜娛樂音<lb n="0286a09"/>
          菩薩於昔日                    苦行勤求法<lb n="0286a10"/>
                    投巖及割肉                    以求無上道<lb n="0286a11"/>
          既得為人說                    甚難可值遇<lb n="0286a12"/>
                    我得值斯法                    云何不聽受<lb n="0286a13"/>
          此身如聚沫                    芭蕉及泡焰<lb n="0286a14"/>
                    四大蛇纏擾                    今斯法施會<lb n="0286a15"/>
          難可得聞值                    何惜鄙穢身<lb n="0286a16"/>
                    而當不聽法                    而此危幻身<lb n="0286a17"/>
          雖復能進止                    顧視諸威儀<lb n="0286a18"/>
                    來去及坐臥                    看示及語言<lb n="0286a19"/>
          實非是眾生                    而作眾生想<lb n="0286a20"/>
                    種種諸威儀                    一切皆如幻<lb n="0286a21"/>
          不久當散毀                    捨棄於塚間<lb n="0286a22"/>
                    屍骸同木石                    烏鳥所殘食<lb n="0286a23"/>
          雨漬令腐敗                    猶泥人毀壞<lb n="0286a24"/>

<p loc="[0286a24]">爾時彼王聞斯偈已而告之言。汝能至意<lb n="0286a25"/>
聽如是法。今證何事。妓女即說偈言<lb n="0286a26"/>

          今不覆藏時                    我宜當實說<lb n="0286a27"/>
                    已證須陀洹                    應發歡喜心<lb n="0286a28"/>
          至心而善聽                    我今自見法<lb n="0286a29"/>
                    終不隨他信                    心無有疑網<lb n="0286b01"/>
          已閉三惡趣                    生死作邊際<lb n="0286b02"/>
                    我已離有獄                    於六十二見<lb n="0286b03"/>
          牢縛今已解                    不久當遠離<lb n="0286b04"/>
                    趣向甘露城                    十力坊所道<lb n="0286b05"/>
          陰界及諸入                    我悉如是見<lb n="0286b06"/>
                    觀身如蛇篋                    陰如拔刀賊<lb n="0286b07"/>
          欲如怨詐親                    諸根如空聚<lb n="0286b08"/>
                    六塵破村賊                    陷下之愛河<lb n="0286b09"/>
          已悟如斯事                    求彼安隱處<lb n="0286b10"/>

<p loc="[0286b10]">王聞是已於佛法中倍生敬心。而作是言。<lb n="0286b11"/>
嗚呼佛法。大力世尊厭生死道。嗚呼佛法。<lb n="0286b12"/>
有信向者皆得解脫。何以知之。女人淺智<lb n="0286b13"/>
尚能解悟。過六師故。我今向阿耨多羅調<lb n="0286b14"/>
御丈夫坊處生歸依心。南無救一切眾生大<lb n="0286b15"/>
悲者開甘露法。男女長幼等同修行。即說<lb n="0286b16"/>
偈言<lb n="0286b17"/>

          若謂女人解                    名為淺近者<lb n="0286b18"/>
                    諸餘深智人                    敬尚方能悟<lb n="0286b19"/>
          如是甚深義                    為智所敬者<lb n="0286b20"/>
                    乃是牟尼尊                    最勝正導說<lb n="0286b21"/>
          所說之妙法                    聞者極欣樂<lb n="0286b22"/>
                    專念而攝心                    能令不放逸<lb n="0286b23"/>
          所說不為論                    亦不為摧滅<lb n="0286b24"/>
                    外道諸語論                    一切自破壞<lb n="0286b25"/>
          不曾自稱譽                    名聞遍世間<lb n="0286b26"/>
                    雖說實功德                    不名自稱譽<lb n="0286b27"/>
          威德雖熾盛                    湛然具寂滅<lb n="0286b28"/>
                    既具一切智                    不恃而自高<lb n="0286b29"/>
          所作雖勇健                    而復善調順<lb n="0286c01"/>
                    解脫諸矜高                    然復不鄙劣<lb n="0286c02"/>
          說法久流布                    無能譏呵者<lb n="0286c03"/>
                    無害者所說                    種種多差別<lb n="0286c04"/>
          然諸一切人                    無能說其過<lb n="0286c05"/>
                    言說雖豐廣                    無有厭患者<lb n="0286c06"/>
          所說雖同俗                    而理出世間<lb n="0286c07"/>
                    善逝之所說                    文字世流布<lb n="0286c08"/>
          然常未曾有                    化度恒新異<lb n="0286c09"/>
                    如是妙言論                    無不合掌禮<lb n="0286c10"/>
          誰不讚世尊                    善論大師子<lb n="0286c11"/>
                    譬如春夏時                    陰晴皆益物<lb n="0286c12"/>
          佛語亦如是                    多種利眾生<lb n="0286c13"/>
                    能去眾人疑                    對治善宣釋<lb n="0286c14"/>
          能令離三有                    顯示安隱處<lb n="0286c15"/>
                    亦能令眾生                    或喜或驚怖<lb n="0286c16"/>
          亦能令稱適                    亦能使悲感<lb n="0286c17"/>
                    亦能得利悅                    滅結所說法<lb n="0286c18"/>
          真實是神變                    應說者必說<lb n="0286c19"/>
                    不惜人情意                    所說雖剛麤<lb n="0286c20"/>
          然不違法相                    最勝智慧者<lb n="0286c21"/>
                    如似大海水                    初中及邊際<lb n="0286c22"/>
          等同於一味                    佛法亦如是<lb n="0286c23"/>
                    初中後皆善                    聽之悉清淨<lb n="0286c24"/>
          明智聽彼語                    勇捍意滿足<lb n="0286c25"/>
                    聽聞此語已                    不樂外典籍<lb n="0286c26"/>
          言辭悉具足                    才辯甚美妙<lb n="0286c27"/>
                    亦不自矜高                    所說不怯弱<lb n="0286c28"/>
          一切中最勝                    顯著義具足<lb n="0286c29"/>
                    實是一切智                    外道體義少<lb n="0287a01"/>
          以智莊嚴辭                    言辭極美妙<lb n="0287a02"/>
                    然無有義味                    諂偽邪媚說<lb n="0287a03"/>
          世間大愚闇                    執汝之法炬<lb n="0287a04"/>
                    入於真諦處                    如入己舍宅<lb n="0287a05"/>
          善逝諸弟子                    我能得擁護<lb n="0287a06"/>
                    諸大弟子等                    善調伏諸根<lb n="0287a07"/>
          彼所說弟子                    我今言深信<lb n="0287a08"/>
                    於諸大眾前                    稱宣說是語<lb n="0287a09"/>
          從今日已去                    聽諸釋子等<lb n="0287a10"/>
                    經常入我宮                    從今日體信<lb n="0287a11"/>
          沙門釋子等                    自恣聽入宮<lb n="0287a12"/>
                    能以甘露法                    滿足女人心<lb n="0287a13"/>
          女心既寂靜                    趣於解脫處<lb n="0287a14"/>
                    是故常應聽                    甚深四諦義<lb n="0287a15"/>

大莊嚴論經卷第五<lb n="0287a16"/>
<lb n="0287a17"/>
<lb n="0287a18"/>

大莊嚴論經卷第六<lb n="0287a19"/>
<lb n="0287a20"/>

馬鳴菩薩造

後秦三藏鳩摩羅什譯<lb n="0287a21"/>

（三一）

<p loc="[0287a21]">復次有實功德堪受供養。無實功德<lb n="0287a22"/>
不堪受人信心供養。我昔曾聞。拘沙種中<lb n="0287a23"/>
有王名真檀迦膩吒。討東天竺。既平定已<lb n="0287a24"/>
威勢赫振福利具足。還向本國。於其中路<lb n="0287a25"/>
有平博處。於中止宿。爾時彼王心所愛樂。<lb n="0287a26"/>
唯以佛法而為瓔珞。即在息處遙見一塔<lb n="0287a27"/>
以為佛塔。侍從千人往詣塔所。去塔不遠<lb n="0287a28"/>
下馬步進。著寶天冠嚴飾其首。既到塔所<lb n="0287a29"/>
歸命頂禮。說是偈言<lb n="0287b01"/>

          離欲諸結障                    具足一切智<lb n="0287b02"/>
                    於諸仙聖中                    最上無倫疋<lb n="0287b03"/>
          能為諸眾生                    作不請親友<lb n="0287b04"/>
                    名稱世普聞                    三界所尊重<lb n="0287b05"/>
          棄捨於三有                    如來所說法<lb n="0287b06"/>
                    諸論中最上                    摧滅諸邪論<lb n="0287b07"/>
          我今歸命禮                    真實阿羅漢<lb n="0287b08"/>

<p loc="[0287b08]">爾時彼王。以念如來功德之故稽首敬禮。<lb n="0287b09"/>
當作禮時塔即碎壞。猶如暴風之所吹散。<lb n="0287b10"/>
爾時彼王見是事已甚大驚疑。而作是言。<lb n="0287b11"/>
今者此塔無觸近者。云何卒爾無事散壞。<lb n="0287b12"/>
如斯變異必有因緣即說偈言<lb n="0287b13"/>

          帝釋長壽天                    如是尊重者<lb n="0287b14"/>
                    合掌禮佛塔                    都無有異相<lb n="0287b15"/>
          十力大威德                    尊重高勝人<lb n="0287b16"/>
                    大梵來敬禮                    佛亦無異相<lb n="0287b17"/>
          我身輕於彼                    不應以我壞<lb n="0287b18"/>
                    為是<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>術力                    厭道之所作<lb n="0287b19"/>

<p loc="[0287b19]">王說偈已。以塔碎壞心猶驚怖。而作是言。<lb n="0287b20"/>
願此變異莫作災患。當為吉祥令諸眾生<lb n="0287b21"/>
皆得安隱。我從昔來五體投地禮百千塔。<lb n="0287b22"/>
未曾虧損一塵墮落。今者何故變異如是。如<lb n="0287b23"/>
斯之相我未曾見。即說偈言<lb n="0287b24"/>

          為天阿修羅                    而共大戰<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji><lb n="0287b25"/>
                    為是國欲壞                    我命將不盡<lb n="0287b26"/>
          將非有怨敵                    欲毀於我國<lb n="0287b27"/>
                    非穀貴刀兵                    不有疾疫耶<lb n="0287b28"/>
          非一切世間                    欲有災患耶<lb n="0287b29"/>
                    此極是惡相                    將非法欲滅<lb n="0287c01"/>

<p loc="[0287c01]">爾時近塔村人見王疑怪。即便向王作如<lb n="0287c02"/>
是言。大王。當知此非佛塔。即說偈言<lb n="0287c03"/>

          尼揵甚愚癡                    邪見燒其意<lb n="0287c04"/>
                    斯即是彼塔                    王作佛心禮<lb n="0287c05"/>
          此塔德力薄                    又復無舍利<lb n="0287c06"/>
                    不堪受王敬                    是故今碎壞<lb n="0287c07"/>

<p loc="[0287c07]">伽膩吒王倍於佛法生信敬心。身毛皆<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>悲<lb n="0287c08"/>
喜雨淚。而說偈言<lb n="0287c09"/>

          此事實應爾                    我以佛想禮<lb n="0287c10"/>
                    此塔必散壞                    龍象所載重<lb n="0287c11"/>
          非驢之所堪                    佛說三種人<lb n="0287c12"/>
                    應為起塔廟                    釋迦牛王尊<lb n="0287c13"/>
          正應為作塔                    尼揵邪道滅<lb n="0287c14"/>
                    不應受是供                    不淨尼揵子<lb n="0287c15"/>
          不應受我禮                    此塔崩壞時<lb n="0287c16"/>
                    出於大音聲                    喻如多子塔<lb n="0287c17"/>
          佛往迦葉所                    迦葉禮佛足<lb n="0287c18"/>
                    是我婆伽婆                    是我佛世尊<lb n="0287c19"/>
          佛告迦葉曰                    若非阿羅漢<lb n="0287c20"/>
                    而受汝禮者                    頭破作七分<lb n="0287c21"/>
          我今因此塔                    驗佛語真實<lb n="0287c22"/>

<p loc="[0287c22]">如此木石無有心識。而為尼揵作明證。驗<lb n="0287c23"/>
知非一切智。王見是已於大眾前歡喜踊<lb n="0287c24"/>
躍。倍生信心。容顏怡悅。而作是言。南無婆<lb n="0287c25"/>
伽婆。一切所尊解脫之師。釋迦牟尼佛師子<lb n="0287c26"/>
吼言。此法之外。更無沙門及婆羅門。佛語真<lb n="0287c27"/>
實無有錯謬。諸有眾生一足二足無足多足。<lb n="0287c28"/>
有色無色有想無想乃至非想非非想。於此<lb n="0287c29"/>
眾中唯有如來最為尊勝。舉要言之。佛<lb n="0288a01"/>
所說者今日皆現。一切外道不如草芥。況<lb n="0288a02"/>
復尼揵師富蘭那迦葉。即說偈言<lb n="0288a03"/>

          我是人中王                    不堪受我禮<lb n="0288a04"/>
                    況復轉輪王                    阿修羅王等<lb n="0288a05"/>
          此塔於今日                    如為大象王<lb n="0288a06"/>
                    牙足之威力                    摧破令碎壞<lb n="0288a07"/>
          身具四種結                    故名尼揵陀<lb n="0288a08"/>
                    猶如大熱時                    能除彼熱者<lb n="0288a09"/>
          名為尼陀伽                    如來佛世尊<lb n="0288a10"/>
                    能斷一切結                    真是尼陀伽<lb n="0288a11"/>
          以是於今者                    尼揵諸弟子<lb n="0288a12"/>
                    及諸餘天人                    皆應供養佛<lb n="0288a13"/>
          佛種族智慧                    名稱甚廣大<lb n="0288a14"/>
                    如此之塔廟                    天人阿修羅<lb n="0288a15"/>
          若其禮敬時                    無有傾動相<lb n="0288a16"/>
                    猶如蚊子翅                    扇於須彌山<lb n="0288a17"/>
          雖盡其勢力                    不能令動搖<lb n="0288a18"/>

<p loc="[0288a18]">是故若人欲得福德。宣應禮拜佛之塔廟<lb n="0288a19"/>

（三二）

<p loc="[0288a19]">復次若人學問。雖復毀行。以學問力尋<lb n="0288a20"/>
能得道。以是義故應勤學問。我昔曾聞。<lb n="0288a21"/>
有一多聞比丘住阿練若處。時有寡婦數<lb n="0288a22"/>
數往來此比丘所聽其說法。于時學問比<lb n="0288a23"/>
丘於此寡婦心生染著。以染著故所有善<lb n="0288a24"/>
法漸漸劣弱。為凡夫心結使所使。與此婦<lb n="0288a25"/>
女共為言要。婦女言。汝今若能罷道還俗。<lb n="0288a26"/>
我當相從。彼時比丘即便罷道。既罷道已<lb n="0288a27"/>
不能堪任世間苦惱。身體羸瘦不解生業。<lb n="0288a28"/>
未知少作而大得財。即自思惟。我於今者<lb n="0288a29"/>
作何方計得生活耶。復作是念。唯客殺<lb n="0288b01"/>
羊用功極輕兼得多利。作是念已求覓是<lb n="0288b02"/>
處。以凡夫心易朽敗故造作斯業。遂與屠<lb n="0288b03"/>
兒共為親友。於賣肉時有一相識乞食道<lb n="0288b04"/>
人。於道路上偶值得見。見已便識頭髮蓬<lb n="0288b05"/>
亂。著青色衣身上有血。猶如閻羅羅剎。<lb n="0288b06"/>
所執肉稱悉為血污。見其稱肉欲賣與<lb n="0288b07"/>
人。比丘見已即長歎息作是思惟。佛語真實<lb n="0288b08"/>
凡夫之心輕躁不停。極易迴轉。先見此人<lb n="0288b09"/>
勤修學問護持禁戒。何意今日忽為斯事。<lb n="0288b10"/>
作是念已。即說偈言<lb n="0288b11"/>

          汝若不調馬                    放逸造眾惡<lb n="0288b12"/>
                    云何離慚愧                    捨棄調伏法<lb n="0288b13"/>
          威儀及進止                    為人所樂見<lb n="0288b14"/>
                    飛鳥及走獸                    <gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>之不驚畏<lb n="0288b15"/>
          行恐傷蟻子                    慈哀憐眾生<lb n="0288b16"/>
                    如是悲愍心                    今為安所在<lb n="0288b17"/>

<p loc="[0288b17]">凡夫之人其心不定。正可名為沙門婆羅門<lb n="0288b18"/>
數。是故如來不說標相。若得見諦真實。是<lb n="0288b19"/>
名為沙門及婆羅門。復說偈言<lb n="0288b20"/>

          勇捍而自稱                    謂己真沙門<lb n="0288b21"/>
                    為此不調心                    忽作斯大惡<lb n="0288b22"/>

<p loc="[0288b22]">說是偈已。尋即思惟。我於今者作何方便<lb n="0288b23"/>
令其開悟。如佛言曰。若教人時先當令其<lb n="0288b24"/>
於四不壞生清淨信。此四不壞能令眾生<lb n="0288b25"/>
得見四諦。今當為說作業根本。作是念已<lb n="0288b26"/>
而語之言。汝於今者極善稱量。時賣肉者<lb n="0288b27"/>
作是念言。此比丘既不買肉。何故語我極<lb n="0288b28"/>
善稱量。作是念已。即說偈言<lb n="0288b29"/>

          此必有悲愍                    而來見濟拔<lb n="0288c01"/>
                    如斯之比丘                    久離市易法<lb n="0288c02"/>
          見吾為惡業                    故來欲救度<lb n="0288c03"/>
                    實是賢聖人                    為我作利益<lb n="0288c04"/>

<p loc="[0288c04]">說是偈已。尋憶昔者為比丘時造作諸行。<lb n="0288c05"/>
念先所誦經名曰。苦聚欲過欲味。思憶此<lb n="0288c06"/>
已。即以肉稱遠投於地。於生死中深生<lb n="0288c07"/>
厭患。語彼比丘大德。大德而說偈言<lb n="0288c08"/>

          欲味及欲過                    何者為最多<lb n="0288c09"/>
                    我以慚愧<gaiji cb='CB01358' des='[革*玄]' nor='鞙' mojikyo='M042755' mofont='Mojikyo M108' mochar='592C'>鞙</gaiji>                    捉持智慧秤<lb n="0288c10"/>
          思量如此事                    心已得通達<lb n="0288c11"/>
                    不見其有利                    純<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>欲衰患<lb n="0288c12"/>
          以是故我今                    宜應捨離欲<lb n="0288c13"/>
                    往詣於僧坊                    復還求出家<lb n="0288c14"/>
          我今為欲作                    身苦極下賤<lb n="0288c15"/>
                    雖是現在身                    即如墮惡道<lb n="0288c16"/>
          我昔出家時                    濾水而後飲<lb n="0288c17"/>
                    悲愍護他命                    無有傷害心<lb n="0288c18"/>
          今日如惡鬼                    食人精血者<lb n="0288c19"/>
                    我今樂殺害                    習而不能捨<lb n="0288c20"/>
          善哉佛所說                    親近於欲者<lb n="0288c21"/>
                    無惡而不造                    我今為欲使<lb n="0288c22"/>
          衰苦乃至此                    一切種智說<lb n="0288c23"/>
                    四諦我未證                    從今日已去<lb n="0288c24"/>
          終不更放逸                    十力尊所說<lb n="0288c25"/>
                    前為放逸者                    後止更不作<lb n="0288c26"/>
          如月離雲翳                    明照于世間<lb n="0288c27"/>
                    是故我今當                    專心持禁戒<lb n="0288c28"/>
          設頭上火然                    衣服亦焚燒<lb n="0288c29"/>
                    我當堅精進                    修行調順法<lb n="0289a01"/>
          斷難伏結使                    必令得寂滅<lb n="0289a02"/>
                    假毀絕筋脈                    形體皆枯乾<lb n="0289a03"/>
          不見四諦者                    我終不休息<lb n="0289a04"/>
                    先滅結使怨                    得勝報施恩<lb n="0289a05"/>

<p loc="[0289a05]">爾時比丘知其心念。彼智慧火方始欲然。即<lb n="0289a06"/>
說偈言<lb n="0289a07"/>

          汝今若出家                    必應得解脫<lb n="0289a08"/>
                    迦梨與僧鉗                    及以質多羅<lb n="0289a09"/>
          如此等比丘                    皆七返罷道<lb n="0289a10"/>
                    後復還出家                    獲得阿羅漢<lb n="0289a11"/>
          十力世尊戒                    汝亦不毀犯<lb n="0289a12"/>
                    汝不起邪見                    汝有多聞智<lb n="0289a13"/>
          生於厭離善                    修習寂靜樂<lb n="0289a14"/>
                    汝有多聞燈                    結使風所滅<lb n="0289a15"/>
          汝還修多聞                    必至無畏方<lb n="0289a16"/>
                    為結之所漂                    當依修定力<lb n="0289a17"/>
          修定得勝力                    明了見結使<lb n="0289a18"/>
                    由汝常修集                    故樂出家法<lb n="0289a19"/>
          心近善功德                    為結使所壞<lb n="0289a20"/>
                    修集於正道                    是意捉結使<lb n="0289a21"/>
          如象絕<gaiji cb='CB00463' des='[革*奇]' nor='羈' mojikyo='M042882' mofont='Mojikyo M108' mochar='5CC5'>羈</gaiji>靽                    自恣隨意去<lb n="0289a22"/>

<p loc="[0289a22]">時罷道比丘即捨惡業。出家精勤得阿羅漢<lb n="0289a23"/>
果<lb n="0289a24"/>

（三三）

<p loc="[0289a24]">復次若欲莊嚴無過善業。是故應當勤<lb n="0289a25"/>
修諸善。我昔曾聞。有一田夫聰明<gaiji cb='CB00834' des='[烈-列+(里*吉)]' nor='黠' mojikyo='M067865' mofont='Mojikyo M113' mochar='592E'>黠</gaiji>慧。與<lb n="0289a26"/>
諸徒伴共來入城。時見一人容貌端正莊<lb n="0289a27"/>
嚴衣服。種種瓔珞服乘嚴麗。多將侍從。悉皆<lb n="0289a28"/>
嚴飾<gaiji cb='CB00227' des='[王*褱]' uni='74CC' nor='瑰' mojikyo='M021336' mofont='Mojikyo M104' mochar='74CF'>瓌</gaiji>瑋可觀。彼聰明者語諸行伴。不好<lb n="0289a29"/>
不好。同伴語言。如此之人威德端正。深可<lb n="0289b01"/>
愛敬有何不好。聰明者言。我自不好亦不<lb n="0289b02"/>
以彼用為不好。由我前身不造功德。致<lb n="0289b03"/>
使今者受此賤身。無有威勢人所不敬。<lb n="0289b04"/>
若先修福。豈當不及如此人者。是故我今<lb n="0289b05"/>
應勤修善。必使將來有勝於彼。即說偈言<lb n="0289b06"/>

          彼捨於放逸                    修善獲福利<lb n="0289b07"/>
                    我由放逸故                    不修功德業<lb n="0289b08"/>
          是以今貧賤                    下劣無威勢<lb n="0289b09"/>
                    我今自愧責                    故自稱不好<lb n="0289b10"/>
          我今自觀察                    窮賤極可愍<lb n="0289b11"/>
                    結使所欺誑                    放逸之所壞<lb n="0289b12"/>
          自從今以後                    勤修施戒定<lb n="0289b13"/>
                    必使將來生                    種姓好眷屬<lb n="0289b14"/>
          端正有威德                    財富多侍從<lb n="0289b15"/>
                    眾事不可嫌                    為世所尊敬<lb n="0289b16"/>
          莫如今日身                    自悔無所及<lb n="0289b17"/>
                    惡心為我怨                    欺我致貧賤<lb n="0289b18"/>
          心能自悔責                    修善得快樂<lb n="0289b19"/>
                    設造惡業時                    眾善都不生<lb n="0289b20"/>
          制心修善者                    榮樂無不具<lb n="0289b21"/>
                    世間語不虛                    善惡報差別<lb n="0289b22"/>
          佛說八正道                    能至於涅槃<lb n="0289b23"/>
                    若心著財利                    富貴及榮勝<lb n="0289b24"/>
          求於後有者                    不免衰老患<lb n="0289b25"/>
                    我當勤精專                    趣向無畏方<lb n="0289b26"/>
          譬如醉畫師                    畫作諸形像<lb n="0289b27"/>
                    醒已覺其惡                    除滅作勝者<lb n="0289b28"/>
          先世愚癡故                    造作今惡身<lb n="0289b29"/>
                    今當滅惡業                    將來求勝報<lb n="0289c01"/>
          見惡果報已                    智者深自責<lb n="0289c02"/>

（三四）

<p loc="[0289c02]">復次若聞善說應當思惟必得義利。是<lb n="0289c03"/>
故智者常應聽受善妙之法。我昔曾聞。舍衛<lb n="0289c04"/>
國中佛與阿難曠野中行。於一田畔見有<lb n="0289c05"/>
伏藏。佛告阿難。是大毒蛇。阿難白佛。是惡<lb n="0289c06"/>
毒蛇。爾時田中有一耕人。聞佛阿難說有<lb n="0289c07"/>
毒蛇。作是念言。我當視之。沙門以何為惡<lb n="0289c08"/>
毒蛇。即往其所見真金聚。而作是言。沙門<lb n="0289c09"/>
所言是毒蛇者。乃是好金。即取此金。還置<lb n="0289c10"/>
家中。其人先貧衣食不供。以得金故轉得<lb n="0289c11"/>
富饒。衣食自恣。王家策伺怪其卒富。而<gaiji cb='CB00369' des='[乳-孚+糸]' uni='7CFA' nor='糾' mojikyo='M027222' mofont='Mojikyo M105' mochar='7A88'>糺</gaiji><lb n="0289c12"/>
舉之繫在獄中。先所得金既已用盡。猶不<lb n="0289c13"/>
得免。將加刑戮。其人唱言。毒蛇阿難。惡<lb n="0289c14"/>
毒蛇世尊。傍人聞之。以狀白王。王喚彼人<lb n="0289c15"/>
而問之曰。何故唱言。毒蛇阿難。惡毒蛇世<lb n="0289c16"/>
尊。其人白王。我於往日在田耕種。聞佛阿<lb n="0289c17"/>
難說言毒蛇。是惡毒蛇。我於今者。方乃悟<lb n="0289c18"/>
解實是毒蛇。即說偈言<lb n="0289c19"/>

          諸佛語無二                    說為大毒蛇<lb n="0289c20"/>
                    阿難白世尊                    實是惡毒蛇<lb n="0289c21"/>
          惡毒蛇勢力                    我今始證知<lb n="0289c22"/>
                    於佛世尊所                    倍增信敬心<lb n="0289c23"/>
          我今臨危難                    是故稱佛語<lb n="0289c24"/>
                    毒蛇之所螫                    正及於一身<lb n="0289c25"/>
          親戚及妻子                    奴婢僮僕等<lb n="0289c26"/>
                    一切悉無有                    而受苦惱者<lb n="0289c27"/>
          財寶毒蛇螫                    盡及家眷屬<lb n="0289c28"/>
                    我今於財寶                    及與親戚等<lb n="0289c29"/>
          視如惡毒蛇                    瞋恚發作時<lb n="0290a01"/>
                    智者宜速離                    如捨惡毒蛇<lb n="0290a02"/>
          應速求出家                    行詣於山林<lb n="0290a03"/>
                    誰有智慧者                    見聞如此事<lb n="0290a04"/>
          而當著財寶                    封惑迷其心<lb n="0290a05"/>
                    我謂得大利                    而反獲衰惱<lb n="0290a06"/>

<p loc="[0290a06]">王聞偈已深知是人於佛語中生信解心。<lb n="0290a07"/>
即說偈言<lb n="0290a08"/>

          汝今能信敬                    悲愍之大仙<lb n="0290a09"/>
                    所說語真實                    未曾有二言<lb n="0290a10"/>
          先所伏藏財                    盡以用還汝<lb n="0290a11"/>
                    更復以財寶                    而以供養汝<lb n="0290a12"/>
          能敬信調御                    善逝實語故<lb n="0290a13"/>
                    大梵之所信                    拔梨阿修羅<lb n="0290a14"/>
          天王及帝釋                    我等與諸王<lb n="0290a15"/>
                    城中諸豪族                    婆羅門剎利<lb n="0290a16"/>
          尊勝智見人                    無不信敬者<lb n="0290a17"/>
                    能同我信故                    現得於花報<lb n="0290a18"/>
          今信最信處                    應獲第一果<lb n="0290a19"/>

（三五）

<p loc="[0290a19]">復次諸欲求利者。或得或不得。有真善<lb n="0290a20"/>
心者不求自得利實。無真善心者為得貪<lb n="0290a21"/>
利故。應作真善心。我昔曾聞。有一國王。時<lb n="0290a22"/>
輔相子其父早喪。其子幼稚未任紹繼。錢財<lb n="0290a23"/>
已盡。無人通致可得見王。窮苦自活。遂<lb n="0290a24"/>
漸長大有輔相才。理民斷事一切善知。年向<lb n="0290a25"/>
成立盛壯之時。形體姝大勇猛大力才藝備<lb n="0290a26"/>
具。作是思惟。我今貧窮當何所作。又復不<lb n="0290a27"/>
能作諸賤業。今我無福。所有才藝不得施<lb n="0290a28"/>
行。復不生於下賤之家。又聞他說是偈言<lb n="0290a29"/>

          業來變化我                    窮困乃如是<lb n="0290b01"/>
                    父母之家業                    今無施用處<lb n="0290b02"/>
          下賤所作業                    非我所宜作<lb n="0290b03"/>
                    若我無福業                    應生下賤家<lb n="0290b04"/>
          生處雖復貴                    困苦乃如是<lb n="0290b05"/>
                    賤業極易知                    然我所不能<lb n="0290b06"/>
          當作私竊業                    使人都不知<lb n="0290b07"/>
                    正有作賊業                    覆隱人不覺<lb n="0290b08"/>
          腰繫二箭筒                    并持鋼利劍<lb n="0290b09"/>
             縛<gaiji cb='CBa0026' des='[(跳-兆)*(專-(虫-口)+ ㄙ)]' nor='[跳-兆+專]' mojikyo='M037809' mofont='Mojikyo M107' mochar='695C'>[跳-兆+專]</gaiji>手秉弓             種種自莊嚴<lb n="0290b10"/>
          喻如師子兒                    都無有所畏<lb n="0290b11"/>

<p loc="[0290b11]">說是偈已作是思惟。設劫餘處或令他貧。<lb n="0290b12"/>
我當劫王。作是念已。至王宮中詣王臥<lb n="0290b13"/>
處。王覺有賊怖不敢語。持王衣服并諸瓔<lb n="0290b14"/>
珞取安一處。時王頭邊有一器。水邊復有<lb n="0290b15"/>
灰。飢渴所逼。謂灰是<gaiji cb='CB00595' des='[麩-夫+少]' uni='9EA8' nor='糗' mojikyo='M047733' mofont='Mojikyo M109' mochar='5E55'>麨</gaiji>和水而飲。飲已飽<lb n="0290b16"/>
滿。乃知是灰。即自思惟。灰猶可食況其餘<lb n="0290b17"/>
物。我寧食草何用作賊。先父以來不為此<lb n="0290b18"/>
業。即棄諸物還來歸家。王見空出。歎言善<lb n="0290b19"/>
哉。即喚其人而語之言。汝今何故既取此<lb n="0290b20"/>
物。還置於地。而便空去。白言。大王。聽我所<lb n="0290b21"/>
說。即說偈言<lb n="0290b22"/>

          何故作非理                    以為飢渴故<lb n="0290b23"/>
                    灰水止飢渴                    是故息賊心<lb n="0290b24"/>
          今知是飢渴                    易可得止息<lb n="0290b25"/>
                    我飲灰水已                    擲器著地中<lb n="0290b26"/>
          慚愧生悔恨                    不復更造惡<lb n="0290b27"/>
                    大王應當知                    我非凡庶人<lb n="0290b28"/>
          乃是輔相子                    由家窮困故<lb n="0290b29"/>
                    故來至王宮                    造作非法事<lb n="0290c01"/>
          從今日已去                    常欲飲灰水<lb n="0290c02"/>
                    食草而自活                    不為偷盜業<lb n="0290c03"/>
          我家昔先人                    自有家禮教<lb n="0290c04"/>
                    寧當自滅身                    不毀舊法訓<lb n="0290c05"/>

<p loc="[0290c05]">王見此事歎未曾有。稱種姓子真實不虛。<lb n="0290c06"/>
雖有<gaiji cb='CB00985' des='[億-音+(夫*夫)]' mojikyo='M067874' mofont='Mojikyo M113' mochar='738B'>王</gaiji>過尋能改悔。即說偈言<lb n="0290c07"/>

          貧窮壞志耐                    并棄於慚愧<lb n="0290c08"/>
                    凡下鄙惡人                    速疾造惡業<lb n="0290c09"/>
          以己家法鉤                    能制非法象<lb n="0290c10"/>
                    汝能自抑心                    不違家教法<lb n="0290c11"/>
          能有是賢行                    還襲汝父處<lb n="0290c12"/>
                    汝今除癡心                    能作難有事<lb n="0290c13"/>
          我今極歡喜                    用汝為輔相<lb n="0290c14"/>
                    不須覆觀察                    我已見汝行<lb n="0290c15"/>
          心堅志勇健                    兼復有智能<lb n="0290c16"/>
                    我今自見知                    斯事實難有<lb n="0290c17"/>
          才業倍勝父                    以心真善故<lb n="0290c18"/>

<p loc="[0290c18]">是故智者。當作真實不應虛偽<lb n="0290c19"/>

（三六）

<p loc="[0290c19]">復次現在結使雖復不起。若未斷結結<lb n="0290c20"/>
使之得猶故成就。如以冷水投熱湯中。我<lb n="0290c21"/>
昔曾聞。有一師共一弟子。於其冬日在煖<lb n="0290c22"/>
室中見有火聚無有<gaiji cb='CB00195' des='[火*因]' uni='70DF' nor='煙' mojikyo='M019022' mofont='Mojikyo M104' mochar='6D9C'>烟</gaiji>焰。師語弟子。汝<lb n="0290c23"/>
見是火無<gaiji cb='CB00195' des='[火*因]' uni='70DF' nor='煙' mojikyo='M019022' mofont='Mojikyo M104' mochar='6D9C'>烟</gaiji>焰不。弟子言見。師語弟子。汝<lb n="0290c24"/>
著乾薪<gaiji cb='CB00195' des='[火*因]' uni='70DF' nor='煙' mojikyo='M019022' mofont='Mojikyo M104' mochar='6D9C'>烟</gaiji>即時起。復言。口吹火焰乃出。<lb n="0290c25"/>
師為弟子。而說偈言<lb n="0290c26"/>

          先火無<gaiji cb='CB00195' des='[火*因]' uni='70DF' nor='煙' mojikyo='M019022' mofont='Mojikyo M104' mochar='6D9C'>烟</gaiji>焰                    慈心不淨觀<lb n="0290c27"/>
                    現在結不生                    如火無<gaiji cb='CB00195' des='[火*因]' uni='70DF' nor='煙' mojikyo='M019022' mofont='Mojikyo M104' mochar='6D9C'>烟</gaiji>焰<lb n="0290c28"/>
          如火得乾薪                    <gaiji cb='CB00195' des='[火*因]' uni='70DF' nor='煙' mojikyo='M019022' mofont='Mojikyo M104' mochar='6D9C'>烟</gaiji>焰俱時起<lb n="0290c29"/>
                    心火遇因緣                    值惡知識時<lb n="0291a01"/>
          瞋恚<gaiji cb='CB00195' des='[火*因]' uni='70DF' nor='煙' mojikyo='M019022' mofont='Mojikyo M104' mochar='6D9C'>烟</gaiji>便起                    若<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>好色時<lb n="0291a02"/>
                    貪欲火熾然                    是故應斷得<lb n="0291a03"/>
          成就具三明                    為斷貪瞋癡<lb n="0291a04"/>
                    應勤修精進                    明行足斷心<lb n="0291a05"/>
          結使草不生                    喻如常行道<lb n="0291a06"/>
                    眾卉皆不出                    貪欲及瞋恚<lb n="0291a07"/>
          未遇緣不起                    根本未斷故<lb n="0291a08"/>
                    遇緣還復發                    喻如得瘧病<lb n="0291a09"/>
          四日定發現                    於三二日時<lb n="0291a10"/>
                    遇緣還復發                    又似世俗定<lb n="0291a11"/>
          掩按結不起                    都無有患相<lb n="0291a12"/>
                    欲如毒樹根                    不拔芽還生<lb n="0291a13"/>
          如人<gaiji cb='CB00302' des='[耳*止]' uni='803B' nor='恥' mojikyo='M029019' mofont='Mojikyo M106' mochar='543E'>耻</gaiji>白髮                    并剃其黑者<lb n="0291a14"/>
                    剃之未久間                    白髮尋還生<lb n="0291a15"/>
          不永斷結使                    其事亦如是<lb n="0291a16"/>
                    欲結及瞋恚                    逼戒行機關<lb n="0291a17"/>
          對治隱不起                    不造身口業<lb n="0291a18"/>
                    便生難有想                    結使後還起<lb n="0291a19"/>
          毀犯於戒行                    貪嗜著五欲<lb n="0291a20"/>
                    如蛇隱入穴                    還出則螫人<lb n="0291a21"/>

（三七）

<p loc="[0291a21]">復次施為解脫不為財物。若為財物<lb n="0291a22"/>
不名為施。若為解脫則得無生及涅槃樂。<lb n="0291a23"/>
是故智者應為解脫而行布施。我昔曾聞。<lb n="0291a24"/>
有一檀越詣僧房設會。檀越知識道人語<lb n="0291a25"/>
上座言。今日檀越飲食精細。好為檀越耐<lb n="0291a26"/>
心說法。是時上座已得三明六通具八解<lb n="0291a27"/>
脫。善知他心深觀察之。為何事故而設此<lb n="0291a28"/>
會。乃知此會為財利故。爾時上座為此檀<lb n="0291a29"/>
越說三惡道苦。而作是言。善哉善哉。檀越<lb n="0291b01"/>
汝今所設供養。極是時施。色香美味皆悉具<lb n="0291b02"/>
足。極為清淨。三惡道中無所乏少。時知識<lb n="0291b03"/>
道人語上座言。何以為他<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>願。三惡道中都<lb n="0291b04"/>
無所乏。時僧上座語彼道人子。我雖年老<lb n="0291b05"/>
倒錯說法。然此檀越不習於戒結使所使。<lb n="0291b06"/>
我觀彼心故作是說。此檀越為五欲樂及<lb n="0291b07"/>
財寶畜生。即說偈言<lb n="0291b08"/>

          施者所生處                    財寶極廣大<lb n="0291b09"/>
                    以恃財寶故                    能令起憍慢<lb n="0291b10"/>
          憍慢越法度                    盲冥愚凡失<lb n="0291b11"/>
                    以越法度故                    則墮三惡趣<lb n="0291b12"/>
          處於三惡道                    猶如己舍宅<lb n="0291b13"/>
                    若生人天中                    如似暫寄客<lb n="0291b14"/>
          是故戒施伴                    俱受於涅槃<lb n="0291b15"/>
                    戒能得生天                    施能備眾具<lb n="0291b16"/>
          所作為解脫                    必盡於苦際<lb n="0291b17"/>
                    譬如種藕根                    花葉悉具得<lb n="0291b18"/>
          其根亦可食                    修行於施戒<lb n="0291b19"/>
                    親近解脫林                    快樂喻花葉<lb n="0291b20"/>
          根喻於解脫                    是故修戒施<lb n="0291b21"/>
                    必當為解脫                    不應為世利<lb n="0291b22"/>

（三八）

<p loc="[0291b22]">復次離諸難亦難。得於人身難。既得<lb n="0291b23"/>
離諸難。應當常精勤。我昔曾聞。有一小兒<lb n="0291b24"/>
聞經中說。盲龜值浮木孔其事甚難。時此<lb n="0291b25"/>
小兒故穿一板作孔受頭擲著池中。自入<lb n="0291b26"/>
池中低頭舉頭欲望入孔。水漂板故不<lb n="0291b27"/>
可得值。即自思惟。極生厭惡。人身難得佛<lb n="0291b28"/>
以大海為喻。浮木孔小盲龜無眼。百年一<lb n="0291b29"/>
出實難可值。我今池小其板孔大。復有兩<lb n="0291c01"/>
眼日百出頭。猶不能值。況彼盲龜而當得<lb n="0291c02"/>
值。即說偈言<lb n="0291c03"/>

          巨海極廣大                    浮木孔復小<lb n="0291c04"/>
                    百年而一出                    得值甚為難<lb n="0291c05"/>
          我今池水小                    浮木孔極大<lb n="0291c06"/>
                    數數自出頭                    不能值木孔<lb n="0291c07"/>
          盲龜遇浮木                    相值甚為難<lb n="0291c08"/>
                    惡道復人身                    難值亦如是<lb n="0291c09"/>
          我今值人身                    應當不放逸<lb n="0291c10"/>
                    恒沙等諸佛                    未曾得值遇<lb n="0291c11"/>
          今日得諮受                    十力世尊言<lb n="0291c12"/>
                    佛所說妙法                    我必當修行<lb n="0291c13"/>
          若能善修習                    濟拔極為大<lb n="0291c14"/>
                    非他作己得                    是故自精勤<lb n="0291c15"/>
          若墮八難處                    云何可得離<lb n="0291c16"/>
                    世間業隨逐                    墮墮於惡道<lb n="0291c17"/>
          我今當逃避                    得出三有獄<lb n="0291c18"/>
                    若不出此獄                    云何得解脫<lb n="0291c19"/>
          畜生道若干                    歷劫極長久<lb n="0291c20"/>
                    地獄及餓鬼                    黑闇苦惱深<lb n="0291c21"/>
          我若不勤修                    云何而得離<lb n="0291c22"/>
                    嶮難諸惡道                    今日得人身<lb n="0291c23"/>
          不盡苦邊際                    不離三有獄<lb n="0291c24"/>
                    應當勤方便                    必離三有獄<lb n="0291c25"/>
          我今求出家                    必使得解脫<lb n="0291c26"/>

（三九）

<p loc="[0291c26]">復次財錢難捨。智者若能修於小施莫<lb n="0291c27"/>
起輕想。我昔曾聞。須和多國昔日有王名<lb n="0291c28"/>
薩多浮。時王遊獵偶值一塔。即以五錢布<lb n="0291c29"/>
施彼塔。有一旃陀羅遙唱善哉。即遣使捉<lb n="0292a01"/>
將至王所。時王語言。汝今見我布施小故<lb n="0292a02"/>
譏笑我耶。彼人白王。施我無畏然後當<lb n="0292a03"/>
語。我於昔日於嶮道中劫掠作賊。捉得<lb n="0292a04"/>
一人急拳其手。我即思惟。此人拳手必有<lb n="0292a05"/>
金錢。語令開手其人不肯。我捉弓箭用恐<lb n="0292a06"/>
彼人。語言放手猶故不肯。我即挽弓向之。<lb n="0292a07"/>
以貪寶故即便射殺。殺已即取得一銅錢。<lb n="0292a08"/>
寧惜一錢不惜身命。如今大王無逼惱者。<lb n="0292a09"/>
能持五錢用施佛塔。是故我今歎言善哉。<lb n="0292a10"/>
即說偈言<lb n="0292a11"/>

          挽弓圓如輪                    將欲害彼命<lb n="0292a12"/>
                    彼寧喪身命                    不肯輸一錢<lb n="0292a13"/>
          我見如此人                    捨命不捨錢<lb n="0292a14"/>
                    是故我今者                    見有捨錢者<lb n="0292a15"/>
          生於希有想                    歎言難可作<lb n="0292a16"/>
                    不見有弓刀                    強逼大王者<lb n="0292a17"/>
          亦無有畏忌                    開意捨難捨<lb n="0292a18"/>
                    苦求乃得錢                    是故我今日<lb n="0292a19"/>
          見有捨財者                    心生未曾有<lb n="0292a20"/>
                    我自見其證                    極苦不肯捨<lb n="0292a21"/>
          大王今當知                    慳心難可捨<lb n="0292a22"/>

（四○）

<p loc="[0292a22]">復次善觀察所作當時雖有過後必有<lb n="0292a23"/>
大益。我昔曾聞。有一比丘常被盜賊。一日<lb n="0292a24"/>
之中堅閉門戶。賊復來至扣門而喚。比丘答<lb n="0292a25"/>
言。我見汝時極大驚怖。汝可內手於彼向<lb n="0292a26"/>
中。當與汝物。賊即內手置於向中。比丘以<lb n="0292a27"/>
繩繫之於柱。比丘執杖開門打之。打一<lb n="0292a28"/>
下已語言。歸依佛。賊以畏故即便隨語歸<lb n="0292a29"/>
依於佛。復打二下語言歸依法。賊畏死故復<lb n="0292b01"/>
言歸依法。第三打時復語之言。歸依僧。賊<lb n="0292b02"/>
時畏故言歸依僧。即自思惟。今此道人有<lb n="0292b03"/>
幾歸依。若多有者必更不見此閻浮提。必<lb n="0292b04"/>
當命終。爾時比丘即放令去。以被打故身<lb n="0292b05"/>
體疼痛久而得起。即求出家。有人問言。汝<lb n="0292b06"/>
先作賊造諸惡行。以何事故出家修道。答<lb n="0292b07"/>
彼人言。我亦觀察佛法之利然後出家。我<lb n="0292b08"/>
於今日遇善知識。以杖打我三下。唯有少<lb n="0292b09"/>
許命在不絕。如來世尊實一切智者。若教<lb n="0292b10"/>
弟子四歸依者我命即絕。佛或遠見斯事教<lb n="0292b11"/>
出比丘打賊三下。使我不死。是故世尊<lb n="0292b12"/>
唯說三歸不說四歸。佛愍我故說三歸依<lb n="0292b13"/>
不說四歸。即說偈言<lb n="0292b14"/>

          決定一切智                    以憐愍我故<lb n="0292b15"/>
                    是以說三歸                    不說有第四<lb n="0292b16"/>
          為於三有故                    而說三歸依<lb n="0292b17"/>
                    若當第四者                    我則無歸依<lb n="0292b18"/>
          我今可憐愍                    身命於彼盡<lb n="0292b19"/>
                    我見佛世尊                    遠<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>如斯事<lb n="0292b20"/>
          生於未曾有                    是故捨賊心<lb n="0292b21"/>
                    有因麤事解                    或因細事悟<lb n="0292b22"/>
          麤者悟麤事                    細者解細事<lb n="0292b23"/>
                    由我心麤故                    因麤事解悟<lb n="0292b24"/>
          我解斯事故                    是以求出家<lb n="0292b25"/>

大莊嚴論經卷第六<lb n="0292c01"/>
<lb n="0292c02"/>

大莊嚴論經卷第七<lb n="0292c03"/>
<lb n="0292c04"/>

馬鳴菩薩造

後秦三藏鳩摩羅什譯<lb n="0292c05"/>

（四一）

<p loc="[0292c05]">復次利養亂於行道。若斷利養善觀察<lb n="0292c06"/>
瞋。我昔曾聞。有一比丘在一園中。城邑聚<lb n="0292c07"/>
落競共供養。同出家者憎嫉誹謗。比丘弟子<lb n="0292c08"/>
聞是誹謗。白其師言。某甲比丘誹謗和<lb n="0292c09"/>
上。時彼和上聞是語已。即喚謗者善言<lb n="0292c10"/>
慰喻。以衣與之。諸弟子等白其師言彼誹<lb n="0292c11"/>
謗人是我之怨。云何和上慰喻與衣。師答<lb n="0292c12"/>
之言。彼誹謗者於我有恩應當供養。即說<lb n="0292c13"/>
偈言<lb n="0292c14"/>

          如雹害禾穀                    有人能遮斷<lb n="0292c15"/>
                    田主甚歡喜                    報之以財帛<lb n="0292c16"/>
          彼謗是親厚                    不名為怨家<lb n="0292c17"/>
                    遮我利養雹                    我應報其恩<lb n="0292c18"/>
          雹害及一世                    利養害多身<lb n="0292c19"/>
                    雹唯害於財                    利養毀修道<lb n="0292c20"/>
          為雹所害田                    必有少遺餘<lb n="0292c21"/>
                    利養之所害                    功德都消盡<lb n="0292c22"/>
          如彼提婆達                    利養雹所害<lb n="0292c23"/>
                    由彼貪著故                    善法無毫釐<lb n="0292c24"/>
          眾惡極熾盛                    死則墮惡道<lb n="0292c25"/>
                    利養劇猛火                    亦過於惡毒<lb n="0292c26"/>
          師子及虎狼                    智者觀察已<lb n="0292c27"/>
                    寧為彼所傷                    不為利養害<lb n="0292c28"/>
          愚者貪利養                    不見其過惡<lb n="0292c29"/>
                    利養遠聖道                    善行滅不生<lb n="0293a01"/>
          佛已斷諸結                    三有結都解<lb n="0293a02"/>
                    功德已具滿                    猶尚避利養<lb n="0293a03"/>
          眾中師子吼                    而唱如是言<lb n="0293a04"/>
                    利養莫近我                    我亦遠於彼<lb n="0293a05"/>
          有心明智人                    誰當貪利養<lb n="0293a06"/>
                    利養亂定心                    為害劇於怨<lb n="0293a07"/>
          如以毛繩戮                    皮斷肉骨壞<lb n="0293a08"/>
                    髓斷爾乃止                    利養過毛繩<lb n="0293a09"/>
          絕於持戒皮                    能破禪定肉<lb n="0293a10"/>
                    折於智慧骨                    滅妙善心髓<lb n="0293a11"/>
          譬如嬰孩者                    捉火欲食之<lb n="0293a12"/>
                    如魚吞鉤餌                    如鳥網所覆<lb n="0293a13"/>
          諸獸墜<gaiji cb='CB00276' des='[穴/井]' uni='7A7D' nor='阱' mojikyo='M025433' mofont='Mojikyo M105' mochar='4F96'>穽</gaiji>陷                    皆由貪味故<lb n="0293a14"/>
                    比丘貪利養                    與彼亦無異<lb n="0293a15"/>
          其味極<gaiji cb='CB00458' des='[甚*少]' uni='5C20' nor='尟' mojikyo='M007523' mofont='Mojikyo M102' mochar='5E81'>尠</gaiji>少                    為患甚深重<lb n="0293a16"/>
                    詐為諂<gaiji cb='CB00126' des='[仁-二+妄]' uni='4FAB' nor='佞' mojikyo='M054539' mofont='Mojikyo M110' mochar='64F2'>侫</gaiji>者                    止住利養中<lb n="0293a17"/>
          親近憒<gaiji cb='CB00436' des='[門@市]' uni='9599' nor='鬧' mojikyo='M041264' mofont='Mojikyo M108' mochar='51E7'>閙</gaiji>亂                    妨患之種子<lb n="0293a18"/>
                    如似疥搔瘡                    搔之痒轉增<lb n="0293a19"/>
          矜高放逸欲                    皆因利養生<lb n="0293a20"/>
                    此人為我等                    遮於利養怨<lb n="0293a21"/>
          我以是義故                    應盡心供養<lb n="0293a22"/>
                    如是善知識                    云何名為怨<lb n="0293a23"/>
          由貪利養故                    不樂閑靜處<lb n="0293a24"/>
                    心常緣利養                    晝夜不休息<lb n="0293a25"/>
          彼處有衣食                    某是我親厚<lb n="0293a26"/>
                    必來請命我                    心意多攀緣<lb n="0293a27"/>
          敗壞寂靜心                    不樂空閑處<lb n="0293a28"/>
                    常樂在人間                    田利毀敗故<lb n="0293a29"/>
          不樂寂定法                    以捨寂定故<lb n="0293b01"/>
                    不名為比丘                    亦不名白衣<lb n="0293b02"/>

（四二）

<p loc="[0293b02]">復次俱得漏盡教學差別。我昔曾聞。尊<lb n="0293b03"/>
者目連教二弟子。精專學禪而無所證。時<lb n="0293b04"/>
尊者舍利弗問目連言。彼二弟子得勝法<lb n="0293b05"/>
不。目連答言。未得。舍利弗又問言。汝教何<lb n="0293b06"/>
法。目連答言。一教不淨。二教數息。然其心<lb n="0293b07"/>
意。滯而不悟。時舍利弗問目連言。彼二弟<lb n="0293b08"/>
子從何種姓而來出家。答言。一是浣衣。二<lb n="0293b09"/>
是鍛金師。時舍利弗語目連言。金師子者應<lb n="0293b10"/>
授安般。浣衣人者宜教不淨。目連如法以<lb n="0293b11"/>
教弟子。弟子尋即精勤修習得羅漢果。既<lb n="0293b12"/>
成羅漢歡喜踊躍。即便說偈讚舍利弗<lb n="0293b13"/>

          第二轉法輪                    佛法之大將<lb n="0293b14"/>
                    於諸聲聞中                    得於最上智<lb n="0293b15"/>
          有勝覺慧力                    嗚呼舍利弗<lb n="0293b16"/>
                    指導示解脫                    隨順本所習<lb n="0293b17"/>
          指導開悟我                    二俱速解脫<lb n="0293b18"/>
                    行自境界中                    獲得所應得<lb n="0293b19"/>
          行他境界者                    如魚墮陸地<lb n="0293b20"/>
                    我常在河側                    習浣衣白淨<lb n="0293b21"/>
          安心於白骨                    相類易開解<lb n="0293b22"/>
                    不大加功力                    速疾入我意<lb n="0293b23"/>
          金師常吹<gaiji cb='CB02240' des='[橐-石+非]' mojikyo='M015827' mofont='Mojikyo M103' mochar='771E'>眞</gaiji>                    出入氣是風<lb n="0293b24"/>
                    易樂入安般                    眾生所翫習<lb n="0293b25"/>
          各自有勝力                    今者舍利弗<lb n="0293b26"/>
                    佛法之鞅<gaiji cb='CB01358' des='[革*玄]' nor='鞙' mojikyo='M042755' mofont='Mojikyo M108' mochar='592C'>鞙</gaiji>                    佛說舍利弗<lb n="0293b27"/>
          第二轉法輪                    真實是所應<lb n="0293b28"/>
                    心得自在者                    能使我二人<lb n="0293b29"/>
          善知禪徑路                    我如不調象<lb n="0293c01"/>
                    法中之大將                    言教調順我<lb n="0293c02"/>
          使到安隱處                    故我大歡喜<lb n="0293c03"/>

（四三）

<p loc="[0293c03]">復次善根熟者雖復逃避如來大悲終不<lb n="0293c04"/>
放捨。我昔曾聞。如來無上良厚福田。行來進<lb n="0293c05"/>
止常為福利。非如世間所有田也。欲示<lb n="0293c06"/>
行福田異於世間田。行福田者往至檀<lb n="0293c07"/>
越下種人所入舍衛城分衛。乃至為菩薩<lb n="0293c08"/>
時入王舍城乞食。城中老少男女大小。見<lb n="0293c09"/>
其容儀心皆愛敬。餘如佛本行中說。昔佛在<lb n="0293c10"/>
時眾生厭惡。善根種子極易生芽。佛所應<lb n="0293c11"/>
化為度人故入城乞食。即說偈言<lb n="0293c12"/>

          若以深信心                    禮敬佛足者<lb n="0293c13"/>
                    是人於生死                    便為不久住<lb n="0293c14"/>
          能行善福田                    供養作因緣<lb n="0293c15"/>
                    必獲大果報                    能以信敬心<lb n="0293c16"/>
          以土著佛<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>                    終不無果報<lb n="0293c17"/>

<p loc="[0293c17]">如來入城現神足時。一切人民各各相語。佛<lb n="0293c18"/>
來入城。餘如諸經中。佛來入城時所有嚴<lb n="0293c19"/>
麗種種具足。男女大小聞佛入城一切擾動。<lb n="0293c20"/>
猶如大海風<gaiji cb='CB00655' des='[壴*皮]' uni='76B7' nor='鼓' mojikyo='M022887' mofont='Mojikyo M105' mochar='7372'>皷</gaiji>濤波出大音聲。閻浮提界亦<lb n="0293c21"/>
未曾有如是形相。爾時城中除糞穢人名<lb n="0293c22"/>
曰尼提。髮長蓬亂垢膩不淨。所著衣裳悉皆<lb n="0293c23"/>
弊壞。若於道中得弊納者。便用補衣。欲<lb n="0293c24"/>
示宿世不善業故。背負糞瓨。欲遠棄去。於<lb n="0293c25"/>
路見佛瞻仰尊顏。如<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>大海。圓光一尋以<lb n="0293c26"/>
莊嚴身。如真金聚無諸垢穢。所著袈裟如<lb n="0293c27"/>
赤栴檀。亦如寶樓觀之無厭。即說偈言<lb n="0293c28"/>

          金色如華敷                    衣如赤栴檀<lb n="0293c29"/>
                    衣服儀齊整                    清淨如銅鏡<lb n="0294a01"/>
          如似秋月時                    日處虛空中<lb n="0294a02"/>
                    世尊處大眾                    嚴淨如秋月<lb n="0294a03"/>

<p loc="[0294a03]">爾時眾生見佛世尊生大歡喜。畜生見佛。<lb n="0294a04"/>
眼根悅樂況復人也。即說偈言<lb n="0294a05"/>

          見色無比類                    深心極愛敬<lb n="0294a06"/>
                    堪為禪定器                    威光倍赫奕<lb n="0294a07"/>
          邪見毒惡心                    <gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>佛猶悅豫<lb n="0294a08"/>
                    觀其諸形體                    觸目視無厭<lb n="0294a09"/>
          <gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>見心悅豫                    身體悉照曜<lb n="0294a10"/>
                    瞻之轉熾盛                    形體圓滿足<lb n="0294a11"/>
          無可嫌呵處                    種姓可歎美<lb n="0294a12"/>
                    無能譏論者                    明智善丈夫<lb n="0294a13"/>
          相續出是種                    世人寶嚴飾<lb n="0294a14"/>
                    以助形容好                    佛身相好具<lb n="0294a15"/>
          不假外莊嚴                    相好眾愛樂<lb n="0294a16"/>
                    顯好常隨身                    世人自瓔珞<lb n="0294a17"/>
          不得常為好                    蓮華悉開敷<lb n="0294a18"/>
                    阿輸伽敷榮                    嚴飾於大地<lb n="0294a19"/>
          顯好不如佛                    淨目眾相好<lb n="0294a20"/>
                    熾然莊嚴身                    喻如摩尼鎧<lb n="0294a21"/>
          眾寶而校飾                    亦猶池水中<lb n="0294a22"/>
                    眾華以莊嚴                    如是等比類<lb n="0294a23"/>
          不及如來身                    善逝之形體<lb n="0294a24"/>
                    相好炳然著                    猶如虛空中<lb n="0294a25"/>
          淨無雲翳時                    眾星莊嚴月<lb n="0294a26"/>
                    善行美妙器                    瞻仰無厭足<lb n="0294a27"/>
          如飲甘露味                    猶如淨滿月<lb n="0294a28"/>
                    為人所愛樂                    妙相以莊嚴<lb n="0294a29"/>
          善調伏威德                    眾德備足者<lb n="0294b01"/>
                    誰能具稱歎                    諸過惡已壞<lb n="0294b02"/>
          譬如生死中                    眾伎變現形<lb n="0294b03"/>
                    永無能變現                    <gaiji cb='CBx0662' des='髣[髟/弗]' nor='彷彿' mojikyo='M045414' mofont='Mojikyo M109' mochar='968E'>彷彿</gaiji>似佛者<lb n="0294b04"/>
          雖作眾妙像                    不及佛儀相<lb n="0294b05"/>
                    佛之妙容相                    天人中無比<lb n="0294b06"/>

<p loc="[0294b06]">又復世尊不齊相好殊妙可歎。眾行皆備<lb n="0294b07"/>
功德悉具。說偈讚言<lb n="0294b08"/>

          如來所言說                    智者所欽仰<lb n="0294b09"/>
                    威儀及舉止                    終無有過失<lb n="0294b10"/>
          牟尼中最勝                    觸事未曾有<lb n="0294b11"/>
                    覺慧無動搖                    讚毀意不異<lb n="0294b12"/>
          以有十力故                    摽相極寂靜<lb n="0294b13"/>
                    滿足而正直                    功德利益聚<lb n="0294b14"/>
          行步甚詳雅                    為人所愛樂<lb n="0294b15"/>
                    言說義深廣                    視瞻極審諦<lb n="0294b16"/>
          詳雅有次敘                    一切皆捨離<lb n="0294b17"/>
                    食飲無貪著                    舉要而言之<lb n="0294b18"/>
          無有不可愛<lb n="0294b19"/>

<p loc="[0294b19]">爾時尼提見無上調御諸根寂定。及比丘等<lb n="0294b20"/>
根不散亂圍繞侍從。心倍愛敬。復說偈言<lb n="0294b21"/>

          諸根悉寂靜                    調根者圍遶<lb n="0294b22"/>
                    著於新色衣                    前後隨導從<lb n="0294b23"/>
          眾釋中勝導                    金色不動搖<lb n="0294b24"/>
                    四眾常圍遶                    如赤雲繞日<lb n="0294b25"/>

<p loc="[0294b25]">爾時尼提既見佛已。自鄙臭穢。背負糞瓨。<lb n="0294b26"/>
云何見佛。迴趣異道以不見佛。心懷愁<lb n="0294b27"/>
惱。我於先世不造福業。為惡所牽今受<lb n="0294b28"/>
此苦。我今不愁斯下賤業。眾人皆得到於<lb n="0294b29"/>
佛前。我今見臭穢故不得往。以是之故懊<lb n="0294c01"/>
惱燋心。即說偈言<lb n="0294c02"/>

          佛出世甚難                    難可得值遇<lb n="0294c03"/>
                    人天阿修羅                    八部咸圍遶<lb n="0294c04"/>
          我雖今遭值                    臭穢不得近<lb n="0294c05"/>
                    明了有惡業                    罪報捨棄我<lb n="0294c06"/>

<p loc="[0294c06]">思惟是已。更從異巷捨而遠避。然佛世尊<lb n="0294c07"/>
大慈平等隨逐不捨。即現彼巷尼提前立。<lb n="0294c08"/>
尼提見已復生驚怖。我向避佛今復<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>見。<lb n="0294c09"/>
當何處避。驚怖憂惱而自責言。我甚薄福諸<lb n="0294c10"/>
佛香潔。我當云何以此極穢逼近於佛。若<lb n="0294c11"/>
當逼近罪益深重。先世惡業使我乃爾。即<lb n="0294c12"/>
說偈言<lb n="0294c13"/>

          天以栴檀香                    上妙曼陀花<lb n="0294c14"/>
                    種種眾供具                    持來奉世尊<lb n="0294c15"/>
          佛來入城時                    香水以灑地<lb n="0294c16"/>
                    人天皆供養                    真是應供者<lb n="0294c17"/>
          云何執糞缾                    而在於佛前<lb n="0294c18"/>

<p loc="[0294c18]">復自念言。當設何方念而得合所。又更<lb n="0294c19"/>
捨佛入於異巷。如來如前復在彼巷。尼提<lb n="0294c20"/>
見已倍復怪惱。而說偈言<lb n="0294c21"/>

          圓光周一尋                    色炎若干種<lb n="0294c22"/>
                    城中諸人等                    合掌而圍遶<lb n="0294c23"/>
          帝釋執持拂                    人天皆供養<lb n="0294c24"/>
                    我向避異巷                    復從此道來<lb n="0294c25"/>

<p loc="[0294c25]">作此偈已復自念言。今者世尊人天中上。我<lb n="0294c26"/>
之鄙穢眾生中下。我今云何以此臭穢而近<lb n="0294c27"/>
世尊。即便迴避入於異巷。爾時世尊先在彼<lb n="0294c28"/>
立。既<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>佛已慚<gaiji cb='CB00302' des='[耳*止]' uni='803B' nor='恥' mojikyo='M029019' mofont='Mojikyo M106' mochar='543E'>耻</gaiji><gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>行。糞缾撞壁尋即碎<lb n="0294c29"/>
壞。糞汁流灌澆污衣服。自見穢污慚愧懊<lb n="0295a01"/>
惱。顏色變異。而自念言。先雖臭穢尚有缾<lb n="0295a02"/>
遮。今缾破壞。穢惡露現。甚可慚恥。甚自鄙<lb n="0295a03"/>
責。而說偈言<lb n="0295a04"/>

          歎言咄怪哉                    我今如趣死<lb n="0295a05"/>
                    臭穢遍身體                    云何當自處<lb n="0295a06"/>
          三界最勝尊                    而來趣近我<lb n="0295a07"/>
                    塞遮我前路                    遂無逃避處<lb n="0295a08"/>
          怪哉極可惡                    內外皆不淨<lb n="0295a09"/>
                    慚恥大苦惱                    如似衰老至<lb n="0295a10"/>

<p loc="[0295a10]">爾時大眾咸見世尊隨尼提後。時彼眾中有<lb n="0295a11"/>
一比丘。作是念言。如來入城不於豪貴并<lb n="0295a12"/>
卑賤家而從乞食。但隨尼提。何故如是。此<lb n="0295a13"/>
必有緣。復自念言。此事可解。即說偈言<lb n="0295a14"/>

          此必功德器                    為佛所追隨<lb n="0295a15"/>
                    如珠落糞穢                    撓攪而覓取<lb n="0295a16"/>
          如來錄其心                    不擇貴與賤<lb n="0295a17"/>
                    不求種姓真                    妙勝作是說<lb n="0295a18"/>
          譬如醫占病                    看病腹<gaiji cb='CB00462' des='[革*更]' uni='9795' mojikyo='M042838' mofont='Mojikyo M108' mochar='5BC7'>鞕</gaiji>軟<lb n="0295a19"/>
                    隨患投下藥                    亦不觀種族<lb n="0295a20"/>
          如來以平等                    觀察心堅軟<lb n="0295a21"/>
                    亦不擇種姓                    與藥下煩惱<lb n="0295a22"/>

<p loc="[0295a22]">爾時尼提於隘巷中遇值世尊。慚愧踡縮<lb n="0295a23"/>
無藏避處。合掌向地作如是言。汝今能持<lb n="0295a24"/>
一切眾生。願開少處容受我身。即說偈言<lb n="0295a25"/>

          如來於今者                    轉來逼近我<lb n="0295a26"/>
                    我身甚臭穢                    不得近世尊<lb n="0295a27"/>
          善哉開少分                    願容受我身<lb n="0295a28"/>

<p loc="[0295a28]">爾時如來大悲熏心。安樂利益一切眾生。<lb n="0295a29"/>
和顏悅色到尼提邊。世尊以柔軟雷音而<lb n="0295b01"/>
安慰之。令彼身心怡悅快樂。佛命尼提。尼<lb n="0295b02"/>
提聞已周慞四顧。如佛所命三界至尊豈可<lb n="0295b03"/>
喚我鄙賤之人。將無有人與我同字喚於<lb n="0295b04"/>
彼耶。佛心平等斷於愛憎。世尊舉手向彼<lb n="0295b05"/>
尼提。其指纖長爪如赤銅。指間網縵以覆其<lb n="0295b06"/>
上。掌如蓮花。柔軟淨潔相輪之手。欲使尼<lb n="0295b07"/>
提生勇悍心。即與尼提而說偈言<lb n="0295b08"/>

          汝有善根緣                    故我至汝所<lb n="0295b09"/>
                    我今既來至                    汝何故逃避<lb n="0295b10"/>
          應當住於此                    汝今身雖穢<lb n="0295b11"/>
                    心有上善法                    殊勝之妙香<lb n="0295b12"/>
          今在汝身外                    不宜自鄙賤<lb n="0295b13"/>

<p loc="[0295b13]">于時尼提聞佛喚已。舉目<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>佛其心勇悍。<lb n="0295b14"/>
合掌向佛而作是言。無歸依者為作歸依。<lb n="0295b15"/>
於諸眾生無有因緣而生子想。其心平等<lb n="0295b16"/>
實是真濟。今佛世尊與我共語。如以甘露<lb n="0295b17"/>
灑我身心。即說偈言<lb n="0295b18"/>

          假使大梵王                    與我共談議<lb n="0295b19"/>
                    天帝之尊重                    屈臨見<gaiji cb='CB00234' des='[打-丁+(隹/乃)]' uni='643A' nor='攜' mojikyo='M012529' mofont='Mojikyo M103' mochar='4F4F'>携</gaiji>抱<lb n="0295b20"/>
          轉輪大聖王                    同坐一器食<lb n="0295b21"/>
                    不如三界尊                    垂哀賜一言<lb n="0295b22"/>
          今我蒙慈眷                    歡喜過於彼<lb n="0295b23"/>
                    簡練去穢惡                    不善相已滅<lb n="0295b24"/>
          善相具足生                    自在者濟拔<lb n="0295b25"/>
                    令我受快樂                    世尊足上塵<lb n="0295b26"/>
          帝釋以頂戴                    猶名福所護<lb n="0295b27"/>
                    況我極鄙劣                    親承佛音教<lb n="0295b28"/>
          而自稱我名                    當不生欣慶<lb n="0295b29"/>

<p loc="[0295b29]">佛告尼提。汝於今者能出家不。于時尼提<lb n="0295c01"/>
聞是語已心生歡喜。即說偈言<lb n="0295c02"/>

          如我賤種類                    頗任出家不<lb n="0295c03"/>
                    世尊垂哀愍                    設得出家者<lb n="0295c04"/>
          如取地獄人                    安置著天上<lb n="0295c05"/>

<p loc="[0295c05]">佛告尼提。汝今不應作是思惟。即說偈言<lb n="0295c06"/>

          如來不觀察                    種族及貴富<lb n="0295c07"/>
                    唯觀眾生業                    過去善種子<lb n="0295c08"/>
          一切煩惱縛                    不盡得解脫<lb n="0295c09"/>
                    生老病死等                    苦樂悉皆同<lb n="0295c10"/>
          云何婆羅門                    獨能得解脫<lb n="0295c11"/>
                    餘人不能得                    文字及音聲<lb n="0295c12"/>
          豈唯婆羅門                    餘姓亦復知<lb n="0295c13"/>
                    譬如渡河津                    不但婆羅門<lb n="0295c14"/>
          餘姓亦復能                    一切諸所作<lb n="0295c15"/>
                    唯婆羅門能                    餘人不能耶<lb n="0295c16"/>
          汝今但應當                    信我故出家<lb n="0295c17"/>
                    如我佛法中                    悲心無偏黨<lb n="0295c18"/>
          不同諸外道                    有所隱藏法<lb n="0295c19"/>
                    濟度悉平等                    佛法無損減<lb n="0295c20"/>
          說法無偏黨                    平等示正道<lb n="0295c21"/>
                    為一切眾生                    作安隱正路<lb n="0295c22"/>
          譬如大市中                    市買一切物<lb n="0295c23"/>
                    我法市亦爾                    不擇其種姓<lb n="0295c24"/>
          富貴及貧賤                    譬如清流水<lb n="0295c25"/>
                    剎利婆羅門                    毘舍及首陀<lb n="0295c26"/>
          無有遮護者                    不限人非人<lb n="0295c27"/>
                    一切皆來飲                    我法亦如是<lb n="0295c28"/>
          我今亦不齊                    比丘比丘尼<lb n="0295c29"/>
                    普為於世間                    人天之大醫<lb n="0296a01"/>

<p loc="[0296a01]">我不必為貴撰擇賢王等。亦度下賤優<lb n="0296a02"/>
波離等。我不齊為大富長者須達多等。亦<lb n="0296a03"/>
度貧窮須賴多等。我不齊為大智舍利弗。<lb n="0296a04"/>
亦為鈍根周利槃特等。我不齊為少欲知<lb n="0296a05"/>
足摩訶迦葉。亦為多欲婆難陀等。我不齊<lb n="0296a06"/>
為耆舊宿德優樓頻螺迦葉。亦為幼稚須陀<lb n="0296a07"/>
耶等。我不齊為憍慢婆迦賴等。亦為極惡<lb n="0296a08"/>
鴦掘摩羅手捉劍者。我不齊為多智男子<lb n="0296a09"/>
而為說法。亦為淺智女人而為說法。我不<lb n="0296a10"/>
齊為出家之眾而作真濟。亦為極惡在家<lb n="0296a11"/>
之人而為說法。我不齊為少欲之人而為<lb n="0296a12"/>
說法。亦為在家幼子五欲自恣。說四真諦。<lb n="0296a13"/>
我不齊為放捨眾務逋多梨說。亦為經理<lb n="0296a14"/>
國事多諸世務頻婆娑羅王等說。我不齊<lb n="0296a15"/>
為斷酒之人說。亦為極醉郁伽等說使得<lb n="0296a16"/>
道跡。我不齊為樂修定離越等說離生死<lb n="0296a17"/>
法。亦為失子狂亂心婆私吒說。我不齊為<lb n="0296a18"/>
賢德等優婆塞種中生者說法。亦為邪見弟<lb n="0296a19"/>
子阿須拔提等說。我不齊為盛壯羅吒和<lb n="0296a20"/>
羅說法。亦為衰老羅拘羅等說。我不齊為<lb n="0296a21"/>
宿舊婆拘羅說得羅漢。亦為七歲沙彌須<lb n="0296a22"/>
陀延說使得羅漢。我不齊為十六波羅延<lb n="0296a23"/>
心中難問答所疑。亦為六十聚落嬰愚貪欲<lb n="0296a24"/>
求女人者說。我不齊為滿願子等大論牛<lb n="0296a25"/>
王辯才無盡者說。亦為淺智達摩地那比丘<lb n="0296a26"/>
尼說使得深智能解大丈夫有所問難。我<lb n="0296a27"/>
不齊為富貴大王夫人彌拔提等說使得<lb n="0296a28"/>
道果。亦為下賤僮使鳩熟多羅等說使得<lb n="0296a29"/>
道跡。我不齊為貞婦毘舍佉說。亦為婬<lb n="0296b01"/>
女蓮華等說。我不齊為大德辯才女人瞿<lb n="0296b02"/>
曇彌等說。亦為七歲沙彌尼至羅能摧伏<lb n="0296b03"/>
外道者說。爾時世尊即說偈言<lb n="0296b04"/>

          依我佛法中                    速疾應出家<lb n="0296b05"/>
                    因智得甘露                    不由種族姓<lb n="0296b06"/>
          四大及以空                    貴賤等同有<lb n="0296b07"/>
                    無智則不得                    不必在種姓<lb n="0296b08"/>

<p loc="[0296b08]">爾時尼提即奉佛教。尋便出家得阿羅漢。時<lb n="0296b09"/>
舍衛城中長者婆羅門聞尼提得出家。皆生<lb n="0296b10"/>
譏論瞋忿嫌恨。而作是言。彼尼提者鄙穢下<lb n="0296b11"/>
賤今得出家。若設會時尼提來者污我舍宅<lb n="0296b12"/>
床蓐。舉國紛紜。遂至上徹波斯匿王。時王<lb n="0296b13"/>
聞已語諸臣言。汝等今者勿用紛紜。我今<lb n="0296b14"/>
當往詣世尊所啟白如來。更不聽斯下賤<lb n="0296b15"/>
者使得出家。時王將侍從往詣祇洹。見<lb n="0296b16"/>
一比丘坐大石上縫糞掃衣。有七百梵天<lb n="0296b17"/>
在其左右。有合掌禮敬者。有取縷者。有<lb n="0296b18"/>
貫針者。如修多羅中廣說。時諸天等說偈<lb n="0296b19"/>
讚言<lb n="0296b20"/>

          觀察諸根寂                    容儀威德盛<lb n="0296b21"/>
                    得具於三明                    利根不退轉<lb n="0296b22"/>
          眾善悉備滿                    容納糞掃衣<lb n="0296b23"/>
                    七百威德天                    上從梵宮來<lb n="0296b24"/>
          歸命來敬禮                    度於彼岸者<lb n="0296b25"/>

<p loc="[0296b25]">時波斯匿王不識尼提。而語之言。汝今為<lb n="0296b26"/>
我往白世尊。波斯匿王今在門外欲來見<lb n="0296b27"/>
佛。時彼尼提聞已即從石沒。如入於水<lb n="0296b28"/>
踊身佛前。而白佛言。波斯匿王今在門外<lb n="0296b29"/>
欲見世尊。世尊語言。還從本道可往喚前。<lb n="0296c01"/>
尼提奉命還從石出喚波斯匿王。時波斯匿<lb n="0296c02"/>
王頂禮問訊白世尊言。向彼比丘是何大<lb n="0296c03"/>
德。為諸天供養奉侍左右。又能於石出入<lb n="0296c04"/>
無礙。說偈問言<lb n="0296c05"/>

          佛智淨無礙                    無事不通達<lb n="0296c06"/>
                    我欲所問者                    佛已先知之<lb n="0296c07"/>
          先事且小住                    我欲有所問<lb n="0296c08"/>
                    向見一比丘                    石上而出入<lb n="0296c09"/>
          如鷗在水中                    浮沈得自在<lb n="0296c10"/>

<p loc="[0296c10]">爾時世尊告波斯匿王言。向者比丘若欲知<lb n="0296c11"/>
者。是王所疑鄙賤尼提即其人也。王聞是已<lb n="0296c12"/>
悶絕<gaiji cb='CB00570' des='[跳-兆+辟]' uni='8E83' mojikyo='M037912' mofont='Mojikyo M107' mochar='6B49'>躃</gaiji>地。即自悔責。而作是言。我為自燒。<lb n="0296c13"/>
云何乃於如是大德生於譏嫌。見是事已<lb n="0296c14"/>
於佛法所得未曾有。倍生信心即禮佛足。<lb n="0296c15"/>
而說偈言<lb n="0296c16"/>

          譬如須彌山                    眾寶所合成<lb n="0296c17"/>
                    飛鳥及走獸                    至山皆金色<lb n="0296c18"/>
          昔來雖曾聞                    今始方證知<lb n="0296c19"/>
                    佛如須彌山                    無量功德聚<lb n="0296c20"/>
          有來依佛者                    變為貴種族<lb n="0296c21"/>
                    佛不觀種姓                    富貴及名聞<lb n="0296c22"/>
          猶如醫占病                    亦不觀種姓<lb n="0296c23"/>
                    但授諸良藥                    令其病得愈<lb n="0296c24"/>
          貴賤資氣同                    皆出於不淨<lb n="0296c25"/>
                    成就得道果                    等同無差別<lb n="0296c26"/>
          一切種姓同                    證果都無異<lb n="0296c27"/>

<p loc="[0296c27]">爾時世尊為欲增長波斯匿王淳信心故說<lb n="0296c28"/>
四種姓可淨。若婚娶時取四種姓。此四種<lb n="0296c29"/>
姓皆可得淨。佛告大王。若取婦嫁女應<lb n="0297a01"/>
擇種姓。此佛法中唯觀宿世善惡因緣不<lb n="0297a02"/>
擇種姓。唯觀信施不觀珍寶。索戒清淨<lb n="0297a03"/>
不索家門清淨。索定自在不索種姓端嚴。<lb n="0297a04"/>
觀其智慧不觀所生。即說偈曰<lb n="0297a05"/>

          如鍊山石中                    而取於真金<lb n="0297a06"/>
                    譬如伊蘭木                    相瑳便火出<lb n="0297a07"/>
          亦如淤泥中                    出生青蓮花<lb n="0297a08"/>
                    不觀所生處                    唯觀於德行<lb n="0297a09"/>

<p loc="[0297a09]">若生上族有德行者應當供養。若生下<lb n="0297a10"/>
賤種有德行者亦應供養。諸有智者應當<lb n="0297a11"/>
供養。有德之人種姓有別德行無異。猶如<lb n="0297a12"/>
伊蘭及栴檀木俱能出火熱與光明無有<lb n="0297a13"/>
別異。佛語真實無有過失。深入人心使王<lb n="0297a14"/>
得解。波斯匿王頂禮佛足五體投地。南無<lb n="0297a15"/>
歸命調御丈夫一切種智。於一切義無有<lb n="0297a16"/>
障礙。十力勇猛四無所畏。婆伽婆三藐三佛<lb n="0297a17"/>
陀。於一切眾生作不請親友。於四種姓都<lb n="0297a18"/>
無偏黨。略說如是。即說偈言<lb n="0297a19"/>

          一切種智海                    淨意度彼岸<lb n="0297a20"/>
                    世界佛獨悲                    心意無穢惡<lb n="0297a21"/>
          為一切眾生                    作於最親友<lb n="0297a22"/>
                    獨一說解脫                    然示種種道<lb n="0297a23"/>
          依智多方便                    外道狂顛倒<lb n="0297a24"/>
                    麤<gaiji cb='CB00612' des='[澀-(刃*刃)+止]' uni='6F81' nor='澀' mojikyo='M018312' mofont='Mojikyo M104' mochar='5834'>澁</gaiji>之苦行                    專迷著種姓<lb n="0297a25"/>

<p loc="[0297a25]">波斯匿王禮佛及尼提足已。還舍衛城<lb n="0297a26"/>

（四四）

<p loc="[0297a26]">復次雖不入見諦修學多聞力諸魔<lb n="0297a27"/>
不能動應勤修學問。我昔曾聞。有一魔化<lb n="0297a28"/>
作比丘來至僧坊。有一法師在眾中說<lb n="0297a29"/>
法。化比丘言。我得羅漢道。若有所疑今悉<lb n="0297b01"/>
可問。于時眾僧語法師言。疏其所說。時彼<lb n="0297b02"/>
法師問化比丘。云何斷結云何入定。化比丘<lb n="0297b03"/>
顛倒說法。時法師語眾僧言。此非羅漢。其<lb n="0297b04"/>
語不可疏。時化比丘踊身虛空作十八<lb n="0297b05"/>
變。時會大眾譏呵法師。如此之人。師今云<lb n="0297b06"/>
何說非羅漢。爾時法師雖被譏呵。以多聞<lb n="0297b07"/>
力故猶說言非。若是羅漢。云何所說顛倒然<lb n="0297b08"/>
復能飛。我於今者知復云何。即說偈言<lb n="0297b09"/>

          我於功德所                    都無嫉怨心<lb n="0297b10"/>
                    以阿毘曇石                    磨試知是非<lb n="0297b11"/>
          如似被金塗                    磨時色不顯<lb n="0297b12"/>
                    金若不真者                    以石磨則知<lb n="0297b13"/>
          佛以智印印                    與印不相應<lb n="0297b14"/>
                    甘露城極深                    無印不得入<lb n="0297b15"/>
          欲入甘露城                    我欲笑於彼<lb n="0297b16"/>

<p loc="[0297b16]">諸人問言。若非羅漢云何能飛。于時法師<lb n="0297b17"/>
復說偈言<lb n="0297b18"/>

          或是因陀羅                    或是幻所作<lb n="0297b19"/>
                    佛法中棘刺                    必是魔所為<lb n="0297b20"/>

<p loc="[0297b20]">時化比丘還復本身深生歡喜。嗚呼佛法極<lb n="0297b21"/>
精妙。依聞能如是決定分別我。即說偈言<lb n="0297b22"/>

          首羅居士等                    已得法眼淨<lb n="0297b23"/>
                    不可得動搖                    此事不可奇<lb n="0297b24"/>
          以己智力故                    汝今不見諦<lb n="0297b25"/>
                    心堅不可動                    此事實希有<lb n="0297b26"/>
          無有聖智力                    而我不能動<lb n="0297b27"/>
                    是事為希有                    歸依佛涅槃<lb n="0297b28"/>
          彼言真實故                    智者不動搖<lb n="0297b29"/>
                    佛一切種智                    說觀察羅漢<lb n="0297c01"/>
          無有能壞者                    猶如大海潮<lb n="0297c02"/>
                    終不過其限                    假使火作冷<lb n="0297c03"/>
          風性確然住                    如來所說語<lb n="0297c04"/>
                    都無有變異                    以是故佛語<lb n="0297c05"/>
          於諸論最上                    如似日光明<lb n="0297c06"/>
                    除滅一切闇                    應供極真實<lb n="0297c07"/>
          機辯顯分明                    善察者分別<lb n="0297c08"/>
                    不能觀察者                    不見如此理<lb n="0297c09"/>
          實語與妄語                    此二相違遠<lb n="0297c10"/>
                    佛語及外論                    其事亦如是<lb n="0297c11"/>

大莊嚴論經卷第七<lb n="0297c12"/>
<lb n="0297c13"/>
<lb n="0297c14"/>

大莊嚴論經卷第八<lb n="0297c15"/>
<lb n="0297c16"/>

馬鳴菩薩造

後秦三藏鳩摩羅什譯<lb n="0297c17"/>

（四五）

<p loc="[0297c17]">復次治身心病唯有佛語。是故應勤聽<lb n="0297c18"/>
於說法。我昔曾聞。漢地王子眼中生瞙遍覆<lb n="0297c19"/>
其目。遂至闇冥無所<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>見。種種療治不能<lb n="0297c20"/>
瘳除。時竺叉尸羅國有諸商估來詣漢土。<lb n="0297c21"/>
時漢國王問估客言。我子患目。爾等遠來<lb n="0297c22"/>
頗能治不。估客答言。外國有一比丘名曰<lb n="0297c23"/>
瞿沙。唯彼能治。時王聞已即大資嚴。便送其<lb n="0297c24"/>
子向竺叉尸羅國。到彼國已至尊者瞿沙<lb n="0297c25"/>
所。而作是言。吾從遠方故來療目。唯願哀<lb n="0297c26"/>
愍為我治眼。爾時尊者許為治眼。多作銅<lb n="0297c27"/>
盞賦與大眾。語諸人言。聞我說法有流<lb n="0297c28"/>
淚者置此<gaiji cb='CB00179' des='[木*宛]' uni='6900' nor='碗' mojikyo='M015001' mofont='Mojikyo M103' mochar='6380'>椀</gaiji>中。因即為說十二緣經。眾會聞<lb n="0297c29"/>
已啼泣流淚以<gaiji cb='CB00179' des='[木*宛]' uni='6900' nor='碗' mojikyo='M015001' mofont='Mojikyo M103' mochar='6380'>椀</gaiji>承取聚集眾淚向王子所<lb n="0298a01"/>
尊者瞿沙即取眾淚置右掌中。而說偈言<lb n="0298a02"/>

          我今已宣說                    甚深十二緣<lb n="0298a03"/>
                    能除無明闇                    聞者皆流淚<lb n="0298a04"/>
          此語若實者                    當集眾人淚<lb n="0298a05"/>
                    人天夜叉中                    諸水所不及<lb n="0298a06"/>
          以洗王子眼                    離障得明淨<lb n="0298a07"/>
                    尋即以淚洗                    膚翳得消除<lb n="0298a08"/>

<p loc="[0298a08]">爾時尊者瞿沙以淚洗王子眼得明淨已<lb n="0298a09"/>
為欲增長大眾信心。而說偈言<lb n="0298a10"/>

          佛法極真實                    能速除翳障<lb n="0298a11"/>
                    此淚亦能除                    如日消冰雪<lb n="0298a12"/>

<p loc="[0298a12]">是諸大眾見是事已。合掌恭敬倍生信心。<lb n="0298a13"/>
得未曾有身毛驚<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>。即說偈言<lb n="0298a14"/>

          汝所作希有                    猶如現神足<lb n="0298a15"/>
                    醫藥所不療                    淚洗能除患<lb n="0298a16"/>

<p loc="[0298a16]">時諸比丘聞法情感悲泣雨淚。尊者瞿沙告<lb n="0298a17"/>
諸眾會。雖為是事此不為難。如來往昔<lb n="0298a18"/>
億千劫中修行苦行。以是功德集此十二<lb n="0298a19"/>
因緣法藥。能令聞者悲感垂淚。婆須之龍<lb n="0298a20"/>
吐大惡毒。夜叉惡鬼遍滿舍宅。吉毘坻陀羅<lb n="0298a21"/>
根本厭道。此淚悉能消滅無遺。是乃為難。<lb n="0298a22"/>
況斯翳障。猶如蚊翅而除滅之。何足為<lb n="0298a23"/>
難。設大雲霧幽闇晦冥惡風暴雨。此淚亦能<lb n="0298a24"/>
消滅。是時狂醉象軍及以步兵鎧仗自嚴以<lb n="0298a25"/>
淚灑之軍陣退散。一切種智所修集法。其誰<lb n="0298a26"/>
聞者而不雨淚。然以此淚能禳災患。唯<lb n="0298a27"/>
除宿業。彼時王子既得眼已歡喜踊躍。又<lb n="0298a28"/>
聞說法厭患生死。得須陀洹果生希有想。<lb n="0298a29"/>
即說偈言<lb n="0298b01"/>

          誰得聞佛法                    而不生歡喜<lb n="0298b02"/>
                    我已深敬信                    至心聽說法<lb n="0298b03"/>
          耳聞希有事                    目患亦消除<lb n="0298b04"/>
                    慧眼與肉眼                    俱悉得清淨<lb n="0298b05"/>
          治眼中最上                    無過於大仙<lb n="0298b06"/>
                    我今稽首禮                    眾醫中最勝<lb n="0298b07"/>
          以一智寶藥                    開我二眼淨<lb n="0298b08"/>
                    世間有心人                    誰不敬信者<lb n="0298b09"/>
          若設有少智                    云何不生信<lb n="0298b10"/>
                    釋迦牟尼尊                    眾生之慈父<lb n="0298b11"/>
          言說甚美妙                    柔和可愛樂<lb n="0298b12"/>
                    濟拔事已竟                    得達于彼岸<lb n="0298b13"/>
          意根法微細                    作意當解了<lb n="0298b14"/>
                    乃至邊地人                    亦能得開悟<lb n="0298b15"/>

（四六）

<p loc="[0298b15]">復次若得四不壞淨寧捨身命終不毀<lb n="0298b16"/>
害前物。是故應勤修四不壞淨。我昔曾聞。<lb n="0298b17"/>
有一罪人應就刑法。時旃陀羅次當刑人。<lb n="0298b18"/>
彼旃陀羅是學優婆塞得見諦道。不肯殺<lb n="0298b19"/>
人。典刑戮者極生瞋忿。而語之言。汝今欲<lb n="0298b20"/>
違王憲法耶。優婆塞語典刑戮者言。汝甚<lb n="0298b21"/>
無智。王今何必苦我殺人。雖復色身屬王<lb n="0298b22"/>
作旃陀羅。聖種中生名曰法身。不屬於王<lb n="0298b23"/>
非所制也。即說偈言<lb n="0298b24"/>

          釋迦牟尼尊                    具一切種智<lb n="0298b25"/>
                    因時能教化                    滅除一切過<lb n="0298b26"/>
          閻羅王之法                    果時始教化<lb n="0298b27"/>
                    臨苦為說苦                    易壞亦可違<lb n="0298b28"/>

<p loc="[0298b28]">時典刑戮者。以此人違犯王禁即將詣王<lb n="0298b29"/>
言。此旃陀羅不用王教。王語之言。汝何故<lb n="0298c01"/>
不用王教。白言。大王。今應生信發歡喜<lb n="0298c02"/>
心。而說偈言<lb n="0298c03"/>

          除我三毒垢                    獲得寂滅因<lb n="0298c04"/>
                    無上之大悲                    十力世尊所<lb n="0298c05"/>
          受持於禁戒                    乃至蚊蟻子<lb n="0298c06"/>
                    猶不起害心                    何況於人耶<lb n="0298c07"/>

<p loc="[0298c07]">時王語言。汝若不殺自命不全。此優婆塞見<lb n="0298c08"/>
諦氣勢。便於王所抗對不難。而作是言。此<lb n="0298c09"/>
身隨王。王於我身極得自在。如我意者<lb n="0298c10"/>
雖帝釋教我猶不隨。王聞此語極大瞋忿。<lb n="0298c11"/>
<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>令使殺。彼旃陀羅父兄弟七人盡不肯殺。<lb n="0298c12"/>
王遂殺之有二人在。至第六者<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>使殺之<lb n="0298c13"/>
亦不肯殺。王又殺之。至第七者又不肯<lb n="0298c14"/>
殺。王復殺之。老母啟王。第七小者為我寬<lb n="0298c15"/>
放。王言。今此人者是汝何物。老母答言。皆是<lb n="0298c16"/>
我兒。王復問言。前六者非汝子耶。答言。亦<lb n="0298c17"/>
是。王言。汝何以獨為第七子耶。爾時老母。<lb n="0298c18"/>
即說偈言<lb n="0298c19"/>

          大王應當知                    六子皆見諦<lb n="0298c20"/>
                    悉是佛真子                    決定不作惡<lb n="0298c21"/>
          是故我不畏                    今此第七子<lb n="0298c22"/>
                    猶是凡夫人                    脫為身命逼<lb n="0298c23"/>
          造作諸惡業                    是故我今者<lb n="0298c24"/>
                    求王請其命                    人王得自在<lb n="0298c25"/>
          唯願活此子                    臨終時恐怖<lb n="0298c26"/>
                    或能造諸惡                    凡夫臨死時<lb n="0298c27"/>
          但<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>其現身                    不見於後事<lb n="0298c28"/>
                    能觀後世報                    非凡夫境界<lb n="0298c29"/>

<p loc="[0298c29]">爾時大王而作是言。我於外道未聞是語。<lb n="0299a01"/>
今說因果了如明燈。旃陀羅口作如是說。<lb n="0299a02"/>
王生決定意名為賢聖村非是旃陀羅。雖<lb n="0299a03"/>
名旃陀羅實修苦行者。自命尚不惜。況<lb n="0299a04"/>
應諸親屬護戒劇護財。不顧身命及以眷<lb n="0299a05"/>
屬唯持禁戒。即說偈言<lb n="0299a06"/>

          世人觀種族                    不觀內禁戒<lb n="0299a07"/>
                    護戒為種族                    設不護戒者<lb n="0299a08"/>
          種族當滅壞                    我是旃陀羅<lb n="0299a09"/>
                    彼是淨戒者                    彼生旃陀羅<lb n="0299a10"/>
          作業實清淨                    我雖生王種<lb n="0299a11"/>
                    實是旃陀羅                    我無悲愍心<lb n="0299a12"/>
          極惡殺賢人                    我實旃陀羅<lb n="0299a13"/>

<p loc="[0299a13]">爾時大王將諸眷屬。詣於<gaiji cb='CB00093' des='[土*(蒙-卄)]' uni='585C' mojikyo='M005344' mofont='Mojikyo M101' mochar='8913'>塜</gaiji>間供養其屍。<lb n="0299a14"/>
王復說偈言<lb n="0299a15"/>

          此覆善功德                    如灰而覆火<lb n="0299a16"/>
                    口雖不自說                    作業已顯現<lb n="0299a17"/>
          帝釋常供養                    如是堅行者<lb n="0299a18"/>
                    不惜己身命                    而護於戒行<lb n="0299a19"/>

<p loc="[0299a19]">爾時彼王將諸群臣數千億婆羅門等。步詣<lb n="0299a20"/>
<gaiji cb='CB00093' des='[土*(蒙-卄)]' uni='585C' mojikyo='M005344' mofont='Mojikyo M101' mochar='8913'>塜</gaiji>間而作是言。如是大士雖名旃陀羅實<lb n="0299a21"/>
是大仙人。積聚死屍為其墮淚。王復說偈<lb n="0299a22"/>
言<lb n="0299a23"/>

          勇健持戒者                    以刀分解身<lb n="0299a24"/>
                    尸骸委在地                    血泥以塗身<lb n="0299a25"/>
          以持禁戒故                    今日捨此身<lb n="0299a26"/>
                    堅心不犯惡                    守戒而至死<lb n="0299a27"/>
          得佛法味者                    智者皆應爾<lb n="0299a28"/>

<p loc="[0299a28]">王復說偈言<lb n="0299a29"/>

          愚癡之所盲                    貪欲之垢污<lb n="0299b01"/>
                    著我所諸根                    掉動而不定<lb n="0299b02"/>
          不計於惡業                    但取現在樂<lb n="0299b03"/>
                    結使垢塗污                    智者常觀察<lb n="0299b04"/>
          身財危脆想                    亦如河岸樹<lb n="0299b05"/>
                    終不造惡業                    智水洗心垢<lb n="0299b06"/>

<p loc="[0299b06]">爾時大王近旃陀羅身。敬尚法故繞屍三<lb n="0299b07"/>
匝。長跪合掌。而說偈言<lb n="0299b08"/>

          南無歸命法                    善能觀察者<lb n="0299b09"/>
                    捨於短促命                    而不捨於法<lb n="0299b10"/>
          假設入火林                    見諦毀禁戒<lb n="0299b11"/>
                    終無有是處                    此即是明證<lb n="0299b12"/>
          此人持佛語                    終無有二志<lb n="0299b13"/>
                    臥於泥血中                    以護佛戒故<lb n="0299b14"/>
          此屍以火焚                    即變為灰土<lb n="0299b15"/>
                    持戒善法名                    同於世界盡<lb n="0299b16"/>

（四七）

<p loc="[0299b16]">以何因緣而說此事。欲示證道無有<lb n="0299b17"/>
變異。佛說見諦終無毀破。四大可破。四不<lb n="0299b18"/>
壞淨終不可壞<lb n="0299b19"/>

<p loc="[0299b19]">復次心有憍慢無惡不造。慢雖自高名自<lb n="0299b20"/>
卑下。是故應當斷於憍慢。我昔曾聞。佛成<lb n="0299b21"/>
道不久度優樓頻螺迦葉兄弟眷屬千人。煩<lb n="0299b22"/>
惱既斷鬚髮自落。隨從世尊往詣迦毘羅衛<lb n="0299b23"/>
國。如佛本行中廣說。閱頭檀王受化調順。諸<lb n="0299b24"/>
釋種等恃其族姓生於憍慢。佛婆伽婆。一<lb n="0299b25"/>
身觀者無有厭足。身體豐滿不肥不瘦。婆<lb n="0299b26"/>
羅門等苦行來久。身形羸弊。雖內懷道外貌<lb n="0299b27"/>
極惡。隨逐佛行甚不相稱。爾時父王作是<lb n="0299b28"/>
念言。若使釋種出家以隨從佛得相稱副。<lb n="0299b29"/>
作是念已。擊鼓唱言。仰使釋種家遣一人<lb n="0299c01"/>
令其出家。即奉王<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>。家遣一人度令出<lb n="0299c02"/>
家。時優波離為諸釋等剃鬚髮之時涕泣<lb n="0299c03"/>
不樂。釋等語言。何故涕泣。優波離言。今汝<lb n="0299c04"/>
釋子盡皆出家。我何由活。時諸釋等聞優波<lb n="0299c05"/>
離語已。出家諸釋盡以所著衣服瓔珞嚴身<lb n="0299c06"/>
之具成一寶聚。盡與優波離。語優波離言。<lb n="0299c07"/>
以此雜物足用給汝終身自供。優波離聞<lb n="0299c08"/>
是語已。即生厭離而作是言。汝等今皆厭<lb n="0299c09"/>
患珍寶嚴身之具而皆散棄。我今何為而收<lb n="0299c10"/>
取之。即說偈言<lb n="0299c11"/>

          是諸釋種等                    棄捨諸珍寶<lb n="0299c12"/>
                    如捐惡糞掃                    并及諸草葉<lb n="0299c13"/>
          彼捨於愛著                    云何方貪取<lb n="0299c14"/>
                    我設取寶聚                    內心必貪著<lb n="0299c15"/>
          計為我所有                    是則為大患<lb n="0299c16"/>
                    諸釋捨所患                    我今設取者<lb n="0299c17"/>
          是為大過患                    譬如人吐食<lb n="0299c18"/>
                    狗來噉食之                    我收他所棄<lb n="0299c19"/>
          與狗有何異                    我今畏寶聚<lb n="0299c20"/>
                    如離四種毒                    善根內觸發<lb n="0299c21"/>
          不貪戀寶聚                    我今必棄捨<lb n="0299c22"/>
                    欲向世尊所                    求索出家法<lb n="0299c23"/>

<p loc="[0299c23]">時優波離說此偈已。復說偈言<lb n="0299c24"/>

          見他得勝法                    始生欣尚心<lb n="0299c25"/>
                    願令我己身                    同彼獲勝事<lb n="0299c26"/>
          我今欲自出                    當勤作方便<lb n="0299c27"/>

<p loc="[0299c27]">時優波離復作念言。我今決定必當出家。但<lb n="0299c28"/>
當勤求。千婆羅門先於佛所已得出家。釋<lb n="0299c29"/>
種剎利姓其數五百亦得出家。婆羅門剎利<lb n="0300a01"/>
二姓俱貴。然我首陀其姓卑下。復為賤役。<lb n="0300a02"/>
於彼勝中求索出家為可得不。我於今者<lb n="0300a03"/>
有何勢力。云何此中而得出家。即說偈言<lb n="0300a04"/>

          剎利姓純淨                    婆羅門多學<lb n="0300a05"/>
                    生處如摩尼                    皆共聚集此<lb n="0300a06"/>
          我身首陀種                    云何得參豫<lb n="0300a07"/>
                    如似破碎鐵                    間錯於真金<lb n="0300a08"/>
          婆伽婆佛陀                    我聞具種智<lb n="0300a09"/>
                    今我當往彼                    悲愍一切者<lb n="0300a10"/>
          應淨不應淨                    應出不應出<lb n="0300a11"/>
                    一切外道眾                    不知解脫處<lb n="0300a12"/>
          唯有滅結者                    能知於解脫<lb n="0300a13"/>

<p loc="[0300a13]">時優波離說是偈已到世尊所。胡跪合掌<lb n="0300a14"/>
右膝著地。而說偈言<lb n="0300a15"/>

          於四種姓中                    俱得出家不<lb n="0300a16"/>
                    涅槃解脫樂                    我等可得耶<lb n="0300a17"/>
          善哉救世者                    大悲普平等<lb n="0300a18"/>
                    哀愍願聽我                    得及出家次<lb n="0300a19"/>

<p loc="[0300a19]">爾時世尊知優波離心意調順善根淳熟應<lb n="0300a20"/>
可化度。即舉相好莊嚴右手以摩其頂。而<lb n="0300a21"/>
告之言。聽汝出家。外道祕法不示弟子。如<lb n="0300a22"/>
來不爾大悲平等。而無偏黨等同說法。示<lb n="0300a23"/>
其勝道而拔濟之。猶市賣物不選貴賤。佛<lb n="0300a24"/>
法亦爾。不擇貧富及以種姓。即說偈言<lb n="0300a25"/>

          誰渴飲清流                    而不充虛乏<lb n="0300a26"/>
                    誰秉熾然燈                    而不滅黑闇<lb n="0300a27"/>
          一切種智法                    普共一切有<lb n="0300a28"/>
                    誰有修行者                    不得勝妙義<lb n="0300a29"/>
          譬如食石蜜                    貴賤等除陰<lb n="0300b01"/>
                    剎利婆羅門                    佛法普平等<lb n="0300b02"/>
          得盡三有時                    諸姓等無異<lb n="0300b03"/>
                    譬如三種藥                    對治風冷熱<lb n="0300b04"/>
          藥不擇種姓                    貴賤皆能治<lb n="0300b05"/>
                    法藥亦如是                    能治貪恚癡<lb n="0300b06"/>
          四姓悉皆除                    高下無差別<lb n="0300b07"/>
                    又如火燒物                    不擇好惡薪<lb n="0300b08"/>
          毒螫亦如火                    不擇貴與賤<lb n="0300b09"/>
                    猶如水洗浴                    四姓皆除垢<lb n="0300b10"/>
          盡苦之邊際                    諸種普得離<lb n="0300b11"/>

<p loc="[0300b11]">爾時世尊猶如晴天無諸雲翳。出深遠聲<lb n="0300b12"/>
猶如雷音。如大龍王。亦如牛王。如迦陵頻<lb n="0300b13"/>
伽聲。亦如蜂王。又如人王。如天伎樂。出<lb n="0300b14"/>
梵音聲告優波離。樂出家不。優波離聞是<lb n="0300b15"/>
聲已心生歡喜。叉手白佛。願樂出家。佛告<lb n="0300b16"/>
之曰。優波離善來比丘。汝今於此善修梵<lb n="0300b17"/>
行。聞是語已鬚髮自落袈裟著身。威儀齊<lb n="0300b18"/>
整。諸根寂定。如舊比丘。五百釋種皆白四<lb n="0300b19"/>
羯磨受具足戒。佛言。我今當以方便除諸<lb n="0300b20"/>
釋種憍慢之心。爾時世尊語諸釋種。汝等今<lb n="0300b21"/>
者應當敬禮。諸舊比丘上座憍陳如阿毘馬<lb n="0300b22"/>
師比丘等次第為禮。優波離最在下坐。釋賢<lb n="0300b23"/>
王於諸釋中最為導首。爾時諸釋敬順佛<lb n="0300b24"/>
教。次第禮足至優波離。見其足異。尋即仰<lb n="0300b25"/>
觀見優波離面。時諸釋等甚用驚怪。猶如山<lb n="0300b26"/>
頂瀑水流注觸崖迴波。而作是言。我等日<lb n="0300b27"/>
種剎利之姓。世所尊重。云何今者於己僕使<lb n="0300b28"/>
卑下之姓剃髮之種而為禮敬。我等今當<lb n="0300b29"/>
向佛世尊具說上事。白佛。世尊。優波<lb n="0300c01"/>
離所亦敬禮耶。佛告釋種。今我種。此法斷<lb n="0300c02"/>
憍慢處。時諸釋種白佛言此首陀羅種。佛告<lb n="0300c03"/>
之曰。一切無常種姓不定。無常一味種姓亦<lb n="0300c04"/>
爾。有何差別。時諸釋種復白佛言。世尊。此<lb n="0300c05"/>
剃髮之種。我等日姓中出。佛告釋等。一切世<lb n="0300c06"/>
間如夢如幻。種姓之中有何差別。諸釋種<lb n="0300c07"/>
等白佛言。世尊。此是僕使。我等是主。佛答<lb n="0300c08"/>
釋言。一切世間皆為恩愛而作奴僕。未脫<lb n="0300c09"/>
生死。貴賤無異。捨汝憍慢。時諸釋等端嚴<lb n="0300c10"/>
殊特如華敷榮。合掌向佛。懷疑猶豫而作<lb n="0300c11"/>
是言。必使我等禮優波離足耶。佛告釋種。<lb n="0300c12"/>
非獨於我。一切諸佛出家之法悉皆如是。時<lb n="0300c13"/>
諸釋等聞佛重說出家法已。儼然而住如<lb n="0300c14"/>
樹無風。心意愁惱皆同聲言。我等云何違佛<lb n="0300c15"/>
教<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>。宜順佛教。先舊智人作如是語。如來<lb n="0300c16"/>
所以先度優波離者。為欲摧破諸釋種等<lb n="0300c17"/>
憍慢心故。諸釋於是捨棄憍慢順出家法。<lb n="0300c18"/>
亦為未來貴族出家所順法故。拔陀釋等<lb n="0300c19"/>
久習憍慢今拔其根。為優波離接足作<lb n="0300c20"/>
禮。當禮之時大地城郭山林河海悉皆震<lb n="0300c21"/>
動。諸天唱言。釋種今日憍慢山崩。即說偈言<lb n="0300c22"/>

          嗚呼捨憍慢                    種族色力財<lb n="0300c23"/>
                    隨順於佛教                    如樹隨風傾<lb n="0300c24"/>
          日種剎利姓                    頂禮優波離<lb n="0300c25"/>
                    除捨我慢心                    諸根皆寂定<lb n="0300c26"/>
          諸大勝人等                    真實無諂偽<lb n="0300c27"/>
                    福利眾德備                    其數如竹林<lb n="0300c28"/>
          名聞婆羅門                    貴族剎利等<lb n="0300c29"/>
                    如是名德眾                    入於牟尼法<lb n="0301a01"/>
          莊嚴諸聖眾                    如星圍繞月<lb n="0301a02"/>
                    羅列在空中                    嗚呼法熾盛<lb n="0301a03"/>
          如來之大海                    最上功德水<lb n="0301a04"/>
                    湛然溢其中                    眾河之所歸<lb n="0301a05"/>
          世間眾勝智                    無不歸佛法<lb n="0301a06"/>
                    人天眾增長                    苦是出要道<lb n="0301a07"/>
          如來善分別                    說法滅憍慢<lb n="0301a08"/>
                    弟子眾一味                    如海等一味<lb n="0301a09"/>

<p loc="[0301a09]">以何因緣而說此事。佛法出於世為斷<lb n="0301a10"/>
憍慢故<lb n="0301a11"/>

（四八）

<p loc="[0301a11]">復次得見諦者。不為天魔諸外道等之<lb n="0301a12"/>
所欺誑。是故應勤方便必求見諦。我昔曾<lb n="0301a13"/>
聞。首羅居士甚大慳<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>。舍利弗等往返其家。<lb n="0301a14"/>
而說偈言<lb n="0301a15"/>

          惡道深如海                    亂心如濁水<lb n="0301a16"/>
                    為慳流所漂                    言則稱無物<lb n="0301a17"/>
          嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>之大河                    邪見魚<gaiji cb='CB00516' des='[敝/黽]' uni='9F08' nor='鱉' mojikyo='M048305' mofont='Mojikyo M109' mochar='56C0'>鼈</gaiji>眾<lb n="0301a18"/>
                    充滿如是處                    漂流不止息<lb n="0301a19"/>
          今當拔慳根                    成就施果報<lb n="0301a20"/>
                    大悲之世尊                    無畏之釋子<lb n="0301a21"/>
          見諸沒苦厄                    我等應救濟<lb n="0301a22"/>

<p loc="[0301a22]">爾時尊者摩訶迦葉。早起著衣持<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>向首羅<lb n="0301a23"/>
長者家。而讚布施。時彼長者以不喜故如<lb n="0301a24"/>
<gaiji cb='CB00266' des='[矛*肖]' uni='77DF' nor='槊' mojikyo='M023867' mofont='Mojikyo M105' mochar='52A9'>矟</gaiji>刺心。語迦葉言。汝為受請為欲乞食。<lb n="0301a25"/>
迦葉答言。我常乞食。長者語言。汝若乞食<lb n="0301a26"/>
宜應及時。迦葉即去。如是舍利弗目連等<lb n="0301a27"/>
諸大弟子次第至家都不承待。爾時世尊往<lb n="0301a28"/>
到其家語首羅言。汝今應修五大施。首羅<lb n="0301a29"/>
聞已心大愁惱。作是思惟。我尚不能修於<lb n="0301b01"/>
小施。云何語我作五大施。如來法中豈無<lb n="0301b02"/>
餘法。諸弟子等教我布施。世尊今者亦教布<lb n="0301b03"/>
施。作是念已。白佛言。世尊。微細小施尚不<lb n="0301b04"/>
能作。況當五大施乎。佛告長者。不殺名為<lb n="0301b05"/>
大施。不盜不邪婬不妄語不飲酒。如是等名<lb n="0301b06"/>
為五大施。聞是語已心大歡喜。作是思惟。<lb n="0301b07"/>
如此五事不損毫釐得大施名。何為不<lb n="0301b08"/>
作。作是念已。於世尊所深生歡喜信敬<lb n="0301b09"/>
之心。而作是言。佛是調御丈夫。此實不虛。<lb n="0301b10"/>
自非世尊誰當能解作如是說。誰不敬<lb n="0301b11"/>
從無敢違者。即說偈言<lb n="0301b12"/>

          色貌無等倫                    才辯非世有<lb n="0301b13"/>
                    世尊知時說                    梵音辭美妙<lb n="0301b14"/>
          所說終不虛                    聞者盡獲果<lb n="0301b15"/>

<p loc="[0301b15]">說是偈已深於佛所生歡喜心。即入庫藏<lb n="0301b16"/>
取二張<gaiji cb='CB02517' des='[(畾/且)*毛]' mojikyo='M072336' mofont='Mojikyo M113' mochar='7A62'>穢</gaiji>欲用施佛。又自思惟。猶以為多<lb n="0301b17"/>
欲與一張。又復更思。嫌其少故還與二張。<lb n="0301b18"/>
佛知心念。即說偈言<lb n="0301b19"/>

          施時<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍時                    二俱同等說<lb n="0301b20"/>
                    二德都不住                    儜劣丈夫所<lb n="0301b21"/>
          施時<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍時                    等同所作緣<lb n="0301b22"/>

<p loc="[0301b22]">爾時首羅聞是偈已。如來世尊知我所念。<lb n="0301b23"/>
歡喜踊躍破於慳<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>捉<gaiji cb='CB00626' des='[疊*毛]' mojikyo='M057087' mofont='Mojikyo M111' mochar='572D'>圭</gaiji>施佛。佛知首羅<lb n="0301b24"/>
至心歡喜。如應說法破首羅二十億我見<lb n="0301b25"/>
根得須陀洹。爾時世尊即從坐起還其所<lb n="0301b26"/>
止。首羅歡喜送佛還于其家。心生欣慶。爾<lb n="0301b27"/>
時魔王見首羅歡喜作是念言。我今當往<lb n="0301b28"/>
詣首羅所破其善心。作是念已。化作佛身<lb n="0301b29"/>
三十二相八十種好至首羅家。即說偈言<lb n="0301c01"/>

          身如淨金山                    圓光極熾盛<lb n="0301c02"/>
                    自在化變現                    庠步如象王<lb n="0301c03"/>
          來入首羅門                    如日入白雲<lb n="0301c04"/>
                    <gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>者無厭足                    明如百千日<lb n="0301c05"/>

<p loc="[0301c05]">爾時光照首羅家。首羅驚疑為是何人。即說<lb n="0301c06"/>
偈言<lb n="0301c07"/>

          如融真金聚                    充滿我家中<lb n="0301c08"/>
                    猶日從地出                    其光倍常明<lb n="0301c09"/>

<p loc="[0301c09]">說是偈已極生歡喜。如彼甘露灑于其身<lb n="0301c10"/>
而作是言。我有大福。如來今者再入我家。<lb n="0301c11"/>
雖復再來不為希有。何以故。如來世尊常<lb n="0301c12"/>
以慈悲濟度為業。復說偈言<lb n="0301c13"/>

          頭如摩陀果                    膚如淨真金<lb n="0301c14"/>
                    眉間白毫相                    其目淨脩廣<lb n="0301c15"/>
          如開敷青蓮                    寂定上調伏<lb n="0301c16"/>
                    無畏徐庠步                    容貌殊特妙<lb n="0301c17"/>
          圓光滿一尋                    如用自莊嚴<lb n="0301c18"/>
                    勇猛自唱言                    我今真是佛<lb n="0301c19"/>

<p loc="[0301c19]">爾時魔王極自莊嚴在首羅前。告首羅言。<lb n="0301c20"/>
我先說五受陰苦因習而生。修八正道滅<lb n="0301c21"/>
五受陰。此是邪說。時彼首羅聞是說已甚<lb n="0301c22"/>
生疑怪。貌相似佛所說乃非。我為是夢為<lb n="0301c23"/>
心顛倒。聽其所說甚為貪嫉。是何惡人化<lb n="0301c24"/>
作佛形。如華聚中有黑毒蛇。我今審知此<lb n="0301c25"/>
定是魔。如賣針人至針師家求欲賣針。汝<lb n="0301c26"/>
今波旬聽我佛子之所宣說。偈言<lb n="0301c27"/>

          鵝翅扇須彌                    尚可令傾動<lb n="0301c28"/>
                    欲令見諦心                    傾動隨汝者<lb n="0301c29"/>
          終無有是處                    汝可惑肉眼<lb n="0302a01"/>
                    不能惑法眼                    佛知此事故<lb n="0302a02"/>
          而作如是說                    肉眼甚微劣<lb n="0302a03"/>
                    不能別真偽                    若得法眼者<lb n="0302a04"/>
          即見牟尼尊                    我得法眼淨<lb n="0302a05"/>
                    見於滅結者                    終不隨汝語<lb n="0302a06"/>
          汝徒自疲勞                    不能見惑亂<lb n="0302a07"/>
                    吾今諦知汝                    實是惡波旬<lb n="0302a08"/>
          見四真諦人                    終不可移動<lb n="0302a09"/>
                    如以金塗錢                    欲誑賣金家<lb n="0302a10"/>
          此事亦難成                    外現其金相<lb n="0302a11"/>
                    其內實是銅                    猶如以虎皮<lb n="0302a12"/>
          用覆於驢上                    形色惑肉眼<lb n="0302a13"/>
                    出言知汝虛                    如火有冷相<lb n="0302a14"/>
          風相恒常住                    假使日光闇<lb n="0302a15"/>
                    月可作熱相                    不能使見諦<lb n="0302a16"/>
          而有動轉心                    設使滿世界<lb n="0302a17"/>
                    草木及瓦石                    糜鹿禽狩等<lb n="0302a18"/>
          悉皆作佛像                    不能動我意<lb n="0302a19"/>
                    令有變異相                    況汝一魔身<lb n="0302a20"/>
          而能動搖我                    首羅種種說<lb n="0302a21"/>
                    苦切責波旬                    猶如勇健人<lb n="0302a22"/>
          入陣擊儜者                    時魔即恐怖<lb n="0302a23"/>
                    速疾還天宮                    師子王住處<lb n="0302a24"/>
          象到尋突走                    波旬亦如是<lb n="0302a25"/>
                    見諦所住處                    諸魔不敢停<lb n="0302a26"/>

（四九）

<p loc="[0302a26]">復次不得禪定於命終時不得決定。<lb n="0302a27"/>
我昔曾聞。婆須王時有一侍人名多翅那<lb n="0302a28"/>
迦王所親愛。為讒謗故繫於獄中。又更讚<lb n="0302a29"/>
毀。王大忿怒遣人殺之。時諸眷屬皆來圍<lb n="0302b01"/>
繞。而語之言。汝聰明知見過於人表。汝今<lb n="0302b02"/>
云何其心擾動。今死時至。何事最苦。那迦答<lb n="0302b03"/>
言。畏死恐怖。心不能定。即說偈言<lb n="0302b04"/>

          我先於父母                    諸親及眷屬<lb n="0302b05"/>
                    離別生憂惱                    以為苦中極<lb n="0302b06"/>
          方今死時苦                    彼苦皆輕微<lb n="0302b07"/>
                    思計眾苦中                    死苦亦不大<lb n="0302b08"/>
          莫知所生處                    心身燋熱惱<lb n="0302b09"/>
                    今去極速疾                    不知所趣處<lb n="0302b10"/>
          身既不離欲                    誰能不驚懼<lb n="0302b11"/>
                    精神甚荒擾                    如盲涉長路<lb n="0302b12"/>
          竟知何所向                    心意極頹捨<lb n="0302b13"/>
                    猶如沙聚散                    無可遮制處<lb n="0302b14"/>
          如佛之所說                    心存由心使<lb n="0302b15"/>
                    我今倒錯亂                    難得生善處<lb n="0302b16"/>
          由心自在故                    隨意取諸趣<lb n="0302b17"/>
                    今我心躁擾                    不能持令住<lb n="0302b18"/>
          我昔來愚淺                    貪著五欲樂<lb n="0302b19"/>
                    不能觀內身                    繫念於善處<lb n="0302b20"/>
          依止何山林                    端坐而繫念<lb n="0302b21"/>
                    如此上妙事                    今方生願羨<lb n="0302b22"/>
          彼得伏藏禪                    安樂寂靜故<lb n="0302b23"/>
                    我念牟尼說                    三偈之句義<lb n="0302b24"/>
          放逸行非法                    修行非所作<lb n="0302b25"/>
                    棄捨於義利                    貪著所愛處<lb n="0302b26"/>
          方欲修善處                    不覺死卒至<lb n="0302b27"/>
                    離彼平正道                    逐此邪嶮徑<lb n="0302b28"/>
          如軸折頓住                    坐守極愁惱<lb n="0302b29"/>
                    越於如實法                    修行非理事<lb n="0302c01"/>
          愚凡夫死至                    軸折守愁惱<lb n="0302c02"/>

<p loc="[0302c02]">何緣故說。是先不善觀察而作死想。臨終<lb n="0302c03"/>
驚怖方習禪觀。以不破五欲故。莫知所<lb n="0302c04"/>
至悔恨驚怖。即說偈言<lb n="0302c05"/>

          智者應繫念                    除破五欲想<lb n="0302c06"/>
                    精勤執心者                    終時無悔恨<lb n="0302c07"/>
          心意既專至                    無有錯亂念<lb n="0302c08"/>
                    智者勤捉心                    臨終意不散<lb n="0302c09"/>
          專精於境界                    不習心專至<lb n="0302c10"/>
                    臨終必散亂                    心若散亂者<lb n="0302c11"/>
          如調馬用磑                    若其<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>戰時<lb n="0302c12"/>
                    迴旋不直行<lb n="0302c13"/>

<p loc="[0302c13]">不善觀者不攝五根。設臨終時心難禁制<lb n="0302c14"/>
如庫藏中鎧鉀朽故臨敵將戰器鉀散壞。<lb n="0302c15"/>
不習撿心命終亦爾<lb n="0302c16"/>

（五○）

<p loc="[0302c16]">復次有實功德應當供養。智者宜應<lb n="0302c17"/>
恭敬有德。我昔曾聞。阿越提國。其王名曰<lb n="0302c18"/>
因提拔摩。有弟名須利拔摩。為諍國故二<lb n="0302c19"/>
人共<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>。須利拔摩擲<gaiji cb='CB00559' des='[罩-卓+絹]' uni='7F82' nor='罥' mojikyo='M028386' mofont='Mojikyo M106' mochar='5965'>羂</gaiji><gaiji cb='CB00559' des='[罩-卓+絹]' uni='7F82' nor='罥' mojikyo='M028386' mofont='Mojikyo M106' mochar='5965'>羂</gaiji>因提拔摩頭。<gaiji cb='CB00559' des='[罩-卓+絹]' uni='7F82' nor='罥' mojikyo='M028386' mofont='Mojikyo M106' mochar='5965'>羂</gaiji>已<lb n="0302c20"/>
急挽。因提拔摩極大恐怖。作是願言。今若<lb n="0302c21"/>
得脫當於佛法中作般遮于瑟會。作是<lb n="0302c22"/>
願時<gaiji cb='CB00559' des='[罩-卓+絹]' uni='7F82' nor='罥' mojikyo='M028386' mofont='Mojikyo M106' mochar='5965'>羂</gaiji>索即絕。於佛法僧深生信敬。即<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji><lb n="0302c23"/>
大臣名浮者延蜜多。營般遮于瑟。于時大<lb n="0302c24"/>
臣即奉王教設般遮于瑟。使人益食。時<lb n="0302c25"/>
彼大臣處上座頭。坐見上座比丘。留半分<lb n="0302c26"/>
食。<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>願已訖。以此餘食盛著<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>中從坐起<lb n="0302c27"/>
去。如是再三。大臣見已生不信心。作是思<lb n="0302c28"/>
惟。如此比丘必不清淨。作是念已具以此<lb n="0302c29"/>
事上白於王。王問大臣。卿極得信心。臣答<lb n="0303a01"/>
王言。不得信心。何以故。上座比丘留半分<lb n="0303a02"/>
食從坐起去。必以此食與他婦女。我生疑<lb n="0303a03"/>
惑。王聞是語。兩手覆耳。告大臣曰。莫作<lb n="0303a04"/>
斯語。汝今莫妄稱量於人。汝無智力。云何<lb n="0303a05"/>
而能分別前人。如佛言曰。若妄稱量眾<lb n="0303a06"/>
生必為自傷。汝莫作是顛倒邪見。即說偈<lb n="0303a07"/>
言<lb n="0303a08"/>

          戒定慧寂滅                    得多聞覺慧<lb n="0303a09"/>
                    此是善逝子                    隱藏於功德<lb n="0303a10"/>
          猶如灰覆火                    久處智戒行<lb n="0303a11"/>
                    世尊之所說                    汝不共住止<lb n="0303a12"/>
          云何知其行                    佛說菴羅果<lb n="0303a13"/>
                    喻於四種人                    唯善丈夫者<lb n="0303a14"/>
          善能知分別                    有佛世尊說<lb n="0303a15"/>
                    及與佛等者                    乃可稱量人<lb n="0303a16"/>
          是故汝不應                    輕蔑佛弟子<lb n="0303a17"/>
                    橫生分別想                    譬如伏藏中<lb n="0303a18"/>
          以土覆其上                    誰知下有寶<lb n="0303a19"/>
                    汝住不須去                    自當往觀察<lb n="0303a20"/>
          我從今已往                    躬當供養僧<lb n="0303a21"/>
                    愚癡服好藥                    便變成於毒<lb n="0303a22"/>

<p loc="[0303a22]">爾時大王躬詣僧中。供養眾僧。手自斟酌。<lb n="0303a23"/>
爾時上座如前留食。<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>願已訖即便持去。王<lb n="0303a24"/>
即逐上座後。語上座言。上座年老可以<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji><lb n="0303a25"/>
盂與我令捉。于時上座難不與<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>。強隨索<lb n="0303a26"/>
<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>。乃至真陀羅村不欲與<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>。時彼上座。<lb n="0303a27"/>
即說偈言<lb n="0303a28"/>

          我知汝淨信                    悲愍能拔濟<lb n="0303a29"/>
                    王雖生濁世                    威儀甚嚴整<lb n="0303b01"/>
          上世諸勝王                    猶故不能及<lb n="0303b02"/>
                    不知我戒行                    但見其出家<lb n="0303b03"/>
          未曾有往來                    亦無有返報<lb n="0303b04"/>
                    而能深愛敬                    恩過於慈父<lb n="0303b05"/>
          雖不見汝心                    諸根皆和悅<lb n="0303b06"/>
                    日出於空中                    密雲覆不現<lb n="0303b07"/>
          雖有此翳障                    花敷知日出<lb n="0303b08"/>
                    知王有深信                    奇特未曾有<lb n="0303b09"/>
          能卑下自屈                    欲為我執<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji><lb n="0303b10"/>
                    榮貴福利具                    然能不憍逸<lb n="0303b11"/>
          諸王得自在                    憍慢盲其目<lb n="0303b12"/>
                    用造諸惡業                    顛墜多缺失<lb n="0303b13"/>
          勇捍有智力                    善解用財施<lb n="0303b14"/>
                    觀身如幻炎                    知取堅實法<lb n="0303b15"/>
          略說而言之                    一切皆增長<lb n="0303b16"/>
                    如汝自調順                    教化中最上<lb n="0303b17"/>
          賢勝所行道                    共眾隨順行<lb n="0303b18"/>

<p loc="[0303b18]">我今既受王供。王以下心從我索<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>。供養<lb n="0303b19"/>
已足。不須取<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>。爾時彼王遂更慇懃。重隨<lb n="0303b20"/>
索<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>。比丘念言。今王何故欲得我<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>即入<lb n="0303b21"/>
定觀。知王欲用調伏大臣故。是以索<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>。即<lb n="0303b22"/>
說偈言<lb n="0303b23"/>

          凡夫愚闇人                    欲動須彌山<lb n="0303b24"/>
                    我今當與<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>                    以護其心意<lb n="0303b25"/>
          欲當有毀譽                    我心都無異<lb n="0303b26"/>
                    於我生不信                    損減眾多人<lb n="0303b27"/>

<p loc="[0303b27]">說是偈已捨<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>與王。王尋捉<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>。猶如象鼻<lb n="0303b28"/>
捉青蓮花。逐比丘去到旃陀羅家。時彼比<lb n="0303b29"/>
丘命王入舍。王不肯入於門前住。比丘老<lb n="0303c01"/>
母先得阿那含果。具足天眼能知他心。又<lb n="0303c02"/>
知他人善根因緣。時彼老母即白王言。王<lb n="0303c03"/>
勿怯弱。來入我舍。即說偈言<lb n="0303c04"/>

          汝不應生疑                    此首陀會舍<lb n="0303c05"/>
                    非旃陀羅家                    首子得羅漢<lb n="0303c06"/>
          第三須陀洹                    我是一切智<lb n="0303c07"/>
                    佛之優婆夷                    住於阿那含<lb n="0303c08"/>
          汝但觀戒行                    莫問出生處<lb n="0303c09"/>
                    但取我道德                    莫觀家眷屬<lb n="0303c10"/>
          最後生此家                    功德有殊勝<lb n="0303c11"/>
                    如似沙石間                    能出好真金<lb n="0303c12"/>
          伊蘭能出火                    淤泥生蓮花<lb n="0303c13"/>
                    觀人取道德                    何必其族姓<lb n="0303c14"/>
          伊蘭與栴檀                    然火皆熟物<lb n="0303c15"/>
                    二俱有所成                    功德等無異<lb n="0303c16"/>

<p loc="[0303c16]">王聞老母說是偈已。嗚呼乃是法中大人。<lb n="0303c17"/>
佛體大悲使旃陀羅獲不死處不擇種姓。<lb n="0303c18"/>
佛所說法旃陀羅中作師子吼。王又思惟。若<lb n="0303c19"/>
供養種族失於功德。若供養功德不應<lb n="0303c20"/>
分別旃陀羅也。王復說偈言<lb n="0303c21"/>

          但當供養德                    不應觀生處<lb n="0303c22"/>
                    婆羅門說喻                    淤泥生蓮花<lb n="0303c23"/>
          天與阿修羅                    敬戴著頂上<lb n="0303c24"/>
                    婆羅門有過                    智者皆棄捨<lb n="0303c25"/>
          彼若造作惡                    可說無過耶<lb n="0303c26"/>
                    然實是過罪                    旃陀有德者<lb n="0303c27"/>
          豈可不取耶                    實復有功德<lb n="0303c28"/>
                    如此旃陀羅                    我應生供養<lb n="0303c29"/>
          如是旃陀羅                    山林修苦行<lb n="0304a01"/>
                    此名為仙聖                    非是旃陀羅<lb n="0304a02"/>
          旃陀羅殺鹿                    王者食其肉<lb n="0304a03"/>
                    彼之所造箭                    亦復取用射<lb n="0304a04"/>
          以是因緣故                    我應隨順行<lb n="0304a05"/>
                    旃陀有德者                    云何不採取<lb n="0304a06"/>

<p loc="[0304a06]">說此偈已王入其家。長跪合掌作是思惟。<lb n="0304a07"/>
先禮老母應先禮佛。如來世尊示旃陀羅<lb n="0304a08"/>
如此正道。能示一切眾生安隱正道。應先<lb n="0304a09"/>
禮佛。即說偈言<lb n="0304a10"/>

          南無苦行仙                    醫王中最上<lb n="0304a11"/>
                    我今以佛故                    敬禮於下賤<lb n="0304a12"/>
          如依須彌山                    烏鹿同金色<lb n="0304a13"/>
                    從他聞此事                    我今現證知<lb n="0304a14"/>
          依佛須彌山                    賤者皆可貴<lb n="0304a15"/>
                    一切種智海                    淨意度彼岸<lb n="0304a16"/>
          唯佛救世間                    慈等無惡意<lb n="0304a17"/>
                    於諸眾生等                    能為最親厚<lb n="0304a18"/>
          能於一解脫                    分別說多種<lb n="0304a19"/>
                    外道狂顛倒                    橫分別種姓<lb n="0304a20"/>

<p loc="[0304a20]">爾時大王說是偈已。作禮而去<lb n="0304a21"/>

大莊嚴論經卷第八<lb n="0304a22"/>
<lb n="0304a23"/>
<lb n="0304a24"/>

大莊嚴論經卷第九<lb n="0304a25"/>
<lb n="0304a26"/>

馬鳴菩薩造

後秦三藏鳩摩羅什譯<lb n="0304a27"/>

（五一）

<p loc="[0304a27]">復次瞋恚因緣佛不能諫。是故智者應<lb n="0304a28"/>
斷瞋恚。我昔曾聞。拘睒彌比丘以<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍故<lb n="0304a29"/>
分為二部。緣其<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍各競道理經歷多時。<lb n="0304b01"/>
爾時世尊無上大悲。以相輪手制諸比丘。<lb n="0304b02"/>
即說偈言<lb n="0304b03"/>

          比丘莫<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍                    <gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍多破敗<lb n="0304b04"/>
                    競勝負不息                    次續諍不絕<lb n="0304b05"/>
          為世所譏呵                    增長不饒益<lb n="0304b06"/>
                    比丘求勝利                    遠離於愛欲<lb n="0304b07"/>
          棄捨家妻子                    意求於解脫<lb n="0304b08"/>
                    宜依出家法                    莫作不應作<lb n="0304b09"/>
          應當以智鉤                    迴於傲慢意<lb n="0304b10"/>
                    不適生<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍                    怨害之根本<lb n="0304b11"/>
          依止出家法                    不應起不適<lb n="0304b12"/>
                    譬如清冷水                    於中出熾火<lb n="0304b13"/>
          既著壞色衣                    應當修善法<lb n="0304b14"/>
                    斯服宜善寂                    恒思自調柔<lb n="0304b15"/>
          云何著是服                    <gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>眼張其目<lb n="0304b16"/>
                    蹙眉復聚頞                    而起瞋恚想<lb n="0304b17"/>
          應當念被服                    剃頭作標相<lb n="0304b18"/>
                    一切皆棄捨                    云何復諍競<lb n="0304b19"/>
          如此之標相                    宜應斷<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍<lb n="0304b20"/>

<p loc="[0304b20]">時彼比丘合掌向佛白佛言。世尊。願佛恕<lb n="0304b21"/>
亮。彼諸比丘輕蔑於我。云何不報。即說偈<lb n="0304b22"/>
言<lb n="0304b23"/>

          彼之難調者                    忍之倍見輕<lb n="0304b24"/>
                    生忍欲謙下                    彼怒益隆盛<lb n="0304b25"/>
          於惡欲加毀                    猶如斧斫石<lb n="0304b26"/>
                    彼人見加毀                    我亦必當報<lb n="0304b27"/>

<p loc="[0304b27]">爾時世尊猶如慈父。作如是言。出家之人<lb n="0304b28"/>
應勤方便斷於瞋恚。設隨順瞋極違於理。<lb n="0304b29"/>
瞋恚多過。即說偈言<lb n="0304c01"/>

          瞋如彼利刀                    割斷離親厚<lb n="0304c02"/>
                    瞋能殺害彼                    如法順律者<lb n="0304c03"/>
          患瞋捨出家                    不應所住處<lb n="0304c04"/>
                    嫌恨如屠枷                    瞋乃是恐怖<lb n="0304c05"/>
          輕賤之屋宅                    醜陋之種子<lb n="0304c06"/>
                    麤惡語之伴                    燒意林猛火<lb n="0304c07"/>
          示惡道之導                    <gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍怨害門<lb n="0304c08"/>
                    惡名稱床褥                    暴速作惡本<lb n="0304c09"/>

<p loc="[0304c09]">諸瞋恚者為他譏嫌之所呵毀。汝今且當<lb n="0304c10"/>
觀如是過。即說偈言<lb n="0304c11"/>

          瞋劇於暴虎                    如惡瘡難觸<lb n="0304c12"/>
                    毒蛇難喜見                    瞋恚者如是<lb n="0304c13"/>
          瞋者睡亦苦                    毀壞善名稱<lb n="0304c14"/>
                    瞋恚熾盛者                    不覺己所作<lb n="0304c15"/>
          及與他所作                    於分財利時<lb n="0304c16"/>
                    不入其數中                    若於戲笑處<lb n="0304c17"/>
          眾人所不容                    如是諸利處<lb n="0304c18"/>
                    由瞋都不入                    瞋者叵愛樂<lb n="0304c19"/>
          其事極眾多                    常懷慚恥恨<lb n="0304c20"/>
                    雖以百舌說                    說猶不可盡<lb n="0304c21"/>
          略舉而說之                    地獄中受苦<lb n="0304c22"/>
                    不足具論盡                    瞋恚造惡已<lb n="0304c23"/>
          悔恨身心熱                    是故有智者<lb n="0304c24"/>
                    應當斷瞋競<lb n="0304c25"/>

<p loc="[0304c25]">爾時如來為諸比丘種種說法。而其瞋忿猶<lb n="0304c26"/>
故不息。以是因緣諸天善神皆生瞋恚。而<lb n="0304c27"/>
說偈言<lb n="0304c28"/>

          猶如濁水中                    若置摩尼珠<lb n="0304c29"/>
                    水即為澄清                    更無濁穢相<lb n="0305a01"/>
          如來之人寶                    為於諸比丘<lb n="0305a02"/>
                    隨順方便說                    種種妙好法<lb n="0305a03"/>
          斯諸比丘等                    心濁猶不淨<lb n="0305a04"/>
                    寧作不清水                    珠力可令清<lb n="0305a05"/>
          不作此比丘                    聞佛所說法<lb n="0305a06"/>
                    而其內心意                    猶故濁不清<lb n="0305a07"/>
          如日照世間                    除滅諸黑闇<lb n="0305a08"/>
                    佛日近於汝                    黑闇心過甚<lb n="0305a09"/>

<p loc="[0305a09]">如來世尊呵諸比丘如斯重擔。有悲愍心。<lb n="0305a10"/>
復更為說長壽王緣。而此比丘蹙眉聚頞猶<lb n="0305a11"/>
故不休。而作是言。佛是法主。且待須臾。我<lb n="0305a12"/>
等自知。于時如來聞斯語已即捨此處。離<lb n="0305a13"/>
十二由旬在娑羅林一樹下坐作是思惟。<lb n="0305a14"/>
我今離拘睒彌<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍比丘。爾時有一象王<lb n="0305a15"/>
避諸群象來在樹下。去佛不遠合目而<lb n="0305a16"/>
住。亦生念言。我得離群極為清淨。佛知彼<lb n="0305a17"/>
象心之所念。即說偈言<lb n="0305a18"/>

      彼象此象牙極長            遠離群眾樂寂靜<lb n="0305a19"/>
            彼樂獨一我亦然            遠離<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍群會處<lb n="0305a20"/>

<p loc="[0305a20]">說是偈已入深禪定。爾時諸比丘不受佛<lb n="0305a21"/>
說後生悔恨。天神又忿。舉國聞者咸生瞋<lb n="0305a22"/>
恚。唱言叱叱。時諸比丘各相謂言。我等云何<lb n="0305a23"/>
還得見佛。當共合掌求請於佛。即說偈言<lb n="0305a24"/>

          我等違佛教                    三界世尊說<lb n="0305a25"/>
                    瞋恚惡罪咎                    住在我心中<lb n="0305a26"/>
          悔恨熾猛火                    焚燒於意林<lb n="0305a27"/>
                    善哉悲愍者                    願還為我說<lb n="0305a28"/>
          我今發上願                    必當求解脫<lb n="0305a29"/>
                    從今日已往                    寧捨於身肉<lb n="0305b01"/>
          終不違佛教<lb n="0305b02"/>

<p loc="[0305b02]">佛知諸比丘心之所念。即說偈言<lb n="0305b03"/>

          欲瞋恚所禁                    惱亂不隨順<lb n="0305b04"/>
                    我今應悲愍                    還救其苦難<lb n="0305b05"/>
          嬰愚作過惡                    智者應忍受<lb n="0305b06"/>
                    譬如人抱兒                    懷中種種穢<lb n="0305b07"/>
          不可以糞臭                    便捨棄其子<lb n="0305b08"/>

<p loc="[0305b08]">說是偈已從草敷起。欲還僧坊。爾時天龍<lb n="0305b09"/>
夜叉阿修羅等。合掌向佛。而說偈言<lb n="0305b10"/>

          嗚呼有大悲                    大仙正導者<lb n="0305b11"/>
                    彼諸比丘等                    放逸之所盲<lb n="0305b12"/>
          競忿心不息                    觸惱於世尊<lb n="0305b13"/>
                    如來大悲心                    猶故不背捨<lb n="0305b14"/>
          悲哀無瞋嫌                    意欲使調順<lb n="0305b15"/>
                    如似強惡馬                    捶策而令調<lb n="0305b16"/>

<p loc="[0305b16]">爾時如來既至僧坊光明照曜。諸比丘等知<lb n="0305b17"/>
佛還來尋即出迎。頭頂禮敬而白佛言。我等<lb n="0305b18"/>
<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍使多眾生起瞋忿心。極為眾人之所<lb n="0305b19"/>
輕賤。我等今者皆墮破僧。唯願世尊還為說<lb n="0305b20"/>
法使得和合。于時如來為諸比丘說六和<lb n="0305b21"/>
敬法。令諸比丘還得和合。是故佛說斷於<lb n="0305b22"/>
瞋恚<lb n="0305b23"/>

（五二）

<p loc="[0305b23]">復次應當觀食。世尊亦說正觀於食。我<lb n="0305b24"/>
昔曾聞。尊者黑迦留陀夷為食因緣故佛為<lb n="0305b25"/>
制戒。佛說種種因緣讚戒讚持戒。少欲知<lb n="0305b26"/>
足行頭陀事。佛集比丘僧。讚一食法。乃至<lb n="0305b27"/>
欲制一食戒法。時比丘僧咸各默然。猶如<lb n="0305b28"/>
大海寂默無聲。時諸僧中有一比丘名婆<lb n="0305b29"/>
多梨。白佛言。世尊。莫制是戒。我不能持。<lb n="0305c01"/>
佛告比丘。於過去生死為是飲食。生死之<lb n="0305c02"/>
中受無窮苦。流轉至今。乃往過去無量世時<lb n="0305c03"/>
有四禽獸仙人。第五爾時烏者作如是言。<lb n="0305c04"/>
諸苦之中飢渴最苦。劫初之時光陰天下。時<lb n="0305c05"/>
有一天。最初以指先<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>地味。既<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>其味。遂<lb n="0305c06"/>
取食之。爾時彼天者今彼婆多梨是也。即於<lb n="0305c07"/>
彼時彼婆多梨先<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>地味。今亦復爾。但為<lb n="0305c08"/>
飲食。彼婆多梨不為法故從坐而起。更整<lb n="0305c09"/>
衣服白佛言。世尊。莫制一食法。即說偈言<lb n="0305c10"/>

          我今不能持                    世尊一食戒<lb n="0305c11"/>
                    若一人不善                    不應制此戒<lb n="0305c12"/>

<p loc="[0305c12]">一切比丘聞是偈已皆悉低頭。思惟既久而<lb n="0305c13"/>
作是言。咄哉不見揣食過患。為揣食故<lb n="0305c14"/>
於大眾中而被毀辱。即說偈言<lb n="0305c15"/>

          寧共鹿食草                    如蛇呼吸風<lb n="0305c16"/>
                    不於佛僧前                    為於飲食故<lb n="0305c17"/>
          違佛作是說<lb n="0305c18"/>

<p loc="[0305c18]">佛告婆多梨。聽汝檀越舍食半分食。餘者<lb n="0305c19"/>
持來在寺而食。時婆多梨猶故不肯。當爾<lb n="0305c20"/>
之時佛制一食戒。第二第三亦如是請佛。<lb n="0305c21"/>
佛猶不肯即制戒。婆多梨即離佛去。極生<lb n="0305c22"/>
悔心而說偈言<lb n="0305c23"/>

          我違佛所說                    云何舌不斷<lb n="0305c24"/>
                    云何地不陷                    故復能載我<lb n="0305c25"/>
          羅剎毘舍闍                    惡龍及與賊<lb n="0305c26"/>
                    無敢違語者                    為於飲食故<lb n="0305c27"/>
          頑嚚違佛語                    寧以刀開腹<lb n="0305c28"/>
                    吞噉於蛆虫                    土食以滿腹<lb n="0305c29"/>
          云何為食故                    乃違十力教<lb n="0306a01"/>
                    我今自悔責                    喻如無心者<lb n="0306a02"/>

<p loc="[0306a02]">爾時婆多梨說是偈已慚愧自責。三月之中<lb n="0306a03"/>
恥不見佛。自恣時近。晝夜愁惱而自燒然。<lb n="0306a04"/>
羸瘦毀悴失於威德。時諸比丘有慈心者<lb n="0306a05"/>
深生悲愍。即說偈言<lb n="0306a06"/>

          今諸比丘等                    縫衣而洗染<lb n="0306a07"/>
                    不久當散去                    汝莫後生恨<lb n="0306a08"/>
          汝今速向佛                    敬禮蓮花足<lb n="0306a09"/>
                    應向尊重處                    盡力求哀請<lb n="0306a10"/>
          當勤用功力                    乃可得懺謝<lb n="0306a11"/>

<p loc="[0306a11]">婆多梨聞此偈已哽噎墮淚。復說偈言<lb n="0306a12"/>

          世尊有所說                    世皆無違者<lb n="0306a13"/>
                    由我愚癡故                    敢違於佛語<lb n="0306a14"/>
          我之極輕躁                    眾中無慚愧<lb n="0306a15"/>
                    不見後時笑                    為眾所惡賤<lb n="0306a16"/>
          不思此過惡                    輒作如是說<lb n="0306a17"/>
                    此事僧應作                    及非我所請<lb n="0306a18"/>
          由我無定心                    卒發如是語<lb n="0306a19"/>

<p loc="[0306a19]">同梵行者聞此偈已。即欲請佛求哀懺悔<lb n="0306a20"/>
婆多梨復說偈言<lb n="0306a21"/>

          我今慇重心                    求哀願得懺<lb n="0306a22"/>
                    慚愧當何忍                    舉目視世尊<lb n="0306a23"/>

<p loc="[0306a23]">諸比丘等語婆多梨言。世尊。若有煩惱漏<lb n="0306a24"/>
者汝可怖畏。今佛世尊久斷諸漏。汝今何故<lb n="0306a25"/>
畏難不去。婆多梨復說偈言<lb n="0306a26"/>

          我疑自罪過                    如見淨滿月<lb n="0306a27"/>
                    無瞋容貌勝                    三界慈哀顏<lb n="0306a28"/>
          我今欲觀見                    慈悲為我說<lb n="0306a29"/>
                    為愚癡所盲                    而不受佛語<lb n="0306b01"/>
          譬如人欲死                    不服隨病藥<lb n="0306b02"/>
                    違失慈愍教                    今受悔恨惱<lb n="0306b03"/>

<p loc="[0306b03]">諸同梵行者而語之言。可共我等詣世尊<lb n="0306b04"/>
所。勸共見佛。向佛說過。時諸比丘復問之<lb n="0306b05"/>
言。汝今決定懺悔耶。時婆多梨即說偈言<lb n="0306b06"/>

          若我今禮佛                    寧使身散壞<lb n="0306b07"/>
                    佛不使我起                    我亦終不起<lb n="0306b08"/>
          若佛與我語                    身心皆滿足<lb n="0306b09"/>

<p loc="[0306b09]">爾時婆多梨與諸比丘往詣佛所。時佛世尊<lb n="0306b10"/>
在大眾中。時婆多梨在於佛前舉身投地。<lb n="0306b11"/>
而說偈言<lb n="0306b12"/>

          聽我懺悔過                    人之調御師<lb n="0306b13"/>
                    體性悲愍者                    我如強戾馬<lb n="0306b14"/>
          越度調順道                    假設不得食<lb n="0306b15"/>
                    眼陷頰骨現                    枯竭而至死<lb n="0306b16"/>
          寧受如此苦                    不違於聖教<lb n="0306b17"/>
                    釋梵尊勝天                    敬戴奉所說<lb n="0306b18"/>
          我之愚癡故                    不順於佛語<lb n="0306b19"/>

<p loc="[0306b19]">如來善知時非時等。及苦責數悉皆通達。佛<lb n="0306b20"/>
告婆多梨。設有阿羅漢臥於糞穢污<gaiji cb='CB00410' des='[泥/土]' uni='57FF' mojikyo='M005204' mofont='Mojikyo M101' mochar='85FA'>埿</gaiji>之<lb n="0306b21"/>
中。我行背上。於意云何。彼阿羅漢有苦惱<lb n="0306b22"/>
不。婆多梨言。不也世尊。汝若得阿羅漢阿<lb n="0306b23"/>
那含斯陀含須陀洹終不違教。由汝凡夫愚<lb n="0306b24"/>
癡空無所有。喻如芭蕉中無有實。廣說如<lb n="0306b25"/>
修多羅。時人謂婆多梨得阿羅漢。聞佛說<lb n="0306b26"/>
已知婆多梨是具縛凡夫。諸比丘皆生不信。<lb n="0306b27"/>
聞彼不得阿羅漢。如此貴族出家若不獲<lb n="0306b28"/>
得阿羅漢者。云何卑賤種姓尼提出家得阿<lb n="0306b29"/>
羅漢。佛欲使漏盡者便得漏盡。若不欲<lb n="0306c01"/>
使漏盡便不得漏盡。佛知諸比丘心念。<lb n="0306c02"/>
告諸比丘。若修奢摩他毘婆舍那必能盡<lb n="0306c03"/>
漏。若不修者不能得漏盡。若知若見已雖<lb n="0306c04"/>
生卑賤得羅漢果。如婆多梨不知不見。<lb n="0306c05"/>
雖生勝族而不得阿羅漢。是故如來平等<lb n="0306c06"/>
說法而無偏黨。<lb n="0306c07"/>

（五三）

<p loc="[0306c07]">復次狂逸之甚莫過貪欲。是故應當勤<lb n="0306c08"/>
斷貪欲。我昔曾聞。世尊往昔修行菩薩道<lb n="0306c09"/>
時。時世空虛無佛賢聖出現於世。爾時有王<lb n="0306c10"/>
名曰光明。乘調順象出行遊觀。前後導從<lb n="0306c11"/>
歌舞唱妓。往到山所嶮難之處。王所乘象遙<lb n="0306c12"/>
見牸象。欲心熾盛哮吼狂逸。如風吹雲。欲<lb n="0306c13"/>
往奔赴不避險岨。時調象師種種鉤<gaiji cb='CB00550' des='[登*斤]' nor='斲' mojikyo='M013599' mofont='Mojikyo M103' mochar='5E87'>斲</gaiji><lb n="0306c14"/>
不能令住。時光明王甚大驚怖。語使鉤<lb n="0306c15"/>
<gaiji cb='CB00550' des='[登*斤]' nor='斲' mojikyo='M013599' mofont='Mojikyo M103' mochar='5E87'>斲</gaiji>不能禁制。如惡弟子不隨順師。象去<lb n="0306c16"/>
遂疾。王大驚迫。心生苦惱意謂必死。即說<lb n="0306c17"/>
偈言<lb n="0306c18"/>

          如見虛空動                    迅速挩諸方<lb n="0306c19"/>
                    皆悉而來聚                    普見如輪動<lb n="0306c20"/>
          大地皆迴轉                    其象走遂疾<lb n="0306c21"/>
                    譬如山急行                    諸山如隨之<lb n="0306c22"/>
          嚴谷<gaiji cb='CB00589' des='[澗-日+月]' uni='6F97' nor='澗' mojikyo='M018253' mofont='Mojikyo M104' mochar='5E84'>澗</gaiji>中河                    諸樹傷身體<lb n="0306c23"/>
                    王怖極苦惱                    發願求山神<lb n="0306c24"/>
          使我得安全                    <gaiji cb='CB00424' des='[金*勾]' uni='920E' nor='鉤' mojikyo='M040220' mofont='Mojikyo M108' mochar='5065'>鈎</gaiji><gaiji cb='CB00550' des='[登*斤]' nor='斲' mojikyo='M013599' mofont='Mojikyo M103' mochar='5E87'>斲</gaiji>傷身體<lb n="0306c25"/>
                    欲盛不覺苦                    象走轉更疾<lb n="0306c26"/>
          喻如於暴風                    棘刺<gaiji cb='CB00424' des='[金*勾]' uni='920E' nor='鉤' mojikyo='M040220' mofont='Mojikyo M108' mochar='5065'>鈎</gaiji><gaiji cb='CB00550' des='[登*斤]' nor='斲' mojikyo='M013599' mofont='Mojikyo M103' mochar='5E87'>斲</gaiji>身<lb n="0306c27"/>
                    并被山石傷                    頭髮皆蓬亂<lb n="0306c28"/>
          塵土極坌污                    衣服復散解<lb n="0306c29"/>
                    瓔珞及環玔                    破落悉墮地<lb n="0307a01"/>

<p loc="[0307a01]">爾時大王語調象師言。如我今者命恐不<lb n="0307a02"/>
全。復說偈言<lb n="0307a03"/>

          汝好勤方便                    禁制令使住<lb n="0307a04"/>
                    我今如在秤                    低昂墮死處<lb n="0307a05"/>

<p loc="[0307a05]">爾時象師盡力鉤<gaiji cb='CB00550' des='[登*斤]' nor='斲' mojikyo='M013599' mofont='Mojikyo M103' mochar='5E87'>斲</gaiji>不能禁制。數數歎息<lb n="0307a06"/>
顏色慚恥淚下盈目。<gaiji cb='CB00376' des='[卑*頁]' mojikyo='M043535' mofont='Mojikyo M108' mochar='6ADA'>櫚</gaiji>面避王不忍相見。<lb n="0307a07"/>
復語王言。大王我今當作何計。即說偈言<lb n="0307a08"/>

          盡力誦象<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>                    古仙之所說<lb n="0307a09"/>
                    鉤<gaiji cb='CB00550' des='[登*斤]' nor='斲' mojikyo='M013599' mofont='Mojikyo M103' mochar='5E87'>斲</gaiji>勢力盡                    都不可禁制<lb n="0307a10"/>
          如人欲死時                    <gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>術及妙藥<lb n="0307a11"/>
                    越度必至死                    良藥所不救<lb n="0307a12"/>

<p loc="[0307a12]">爾時大王語象師言。我等今者墮於是處。<lb n="0307a13"/>
當作何計。象師白王。更無餘方唯當攀<lb n="0307a14"/>
樹。王聞是語以手攀樹。象即奔走逐於<lb n="0307a15"/>
牸象。象既去後導從諸人始到王所。王即<lb n="0307a16"/>
徐步還向軍中。爾時象師尋逐象跡。經於<lb n="0307a17"/>
多日。得象還軍。時王在大眾中。象師乘象<lb n="0307a18"/>
向於王所。時王瞋忿而作是言。汝先言象<lb n="0307a19"/>
調順可乘。云何以此狂象而欺於我。象師<lb n="0307a20"/>
合掌而白王言。此實調順。王若不信我今當<lb n="0307a21"/>
現象調順之相使王得知。爾時象師即燒<lb n="0307a22"/>
鐵丸以著其前。爾時彼人語象吞丸。時王<lb n="0307a23"/>
不聽語彼人言。汝說調順云何狂逸。象師<lb n="0307a24"/>
長跪合掌而白王言。如此狂逸非我所調。<lb n="0307a25"/>
王語之曰。為是何過非汝所調。彼即白王。<lb n="0307a26"/>
象有貪欲以病其心非我所治。大王當知。<lb n="0307a27"/>
如此之病杖捶鉤<gaiji cb='CB00550' des='[登*斤]' nor='斲' mojikyo='M013599' mofont='Mojikyo M103' mochar='5E87'>斲</gaiji>所不能治。貪欲壞心<lb n="0307a28"/>
亦復如是。即說偈言<lb n="0307a29"/>

          欲為心毒箭                    不知從何生<lb n="0307b01"/>
                    因何得增廣                    云何可得滅<lb n="0307b02"/>

<p loc="[0307b02]">王聞貪欲不可治療。語象師言。此貪欲病<lb n="0307b03"/>
無能治耶。象師答言。此貪欲病不可擁護<lb n="0307b04"/>
捨而不治。即說偈言<lb n="0307b05"/>

          當作諸方便                    勤求斷欲法<lb n="0307b06"/>
                    不知其至趣                    懷精勤退還<lb n="0307b07"/>
          棄捨五所欲                    出家修苦行<lb n="0307b08"/>
                    為斷欲結故                    應精勤修道<lb n="0307b09"/>
          或有恣五欲                    言道足自斷<lb n="0307b10"/>
                    若干種作行                    望得遠離欲<lb n="0307b11"/>
          如是等處處                    望拔欲根本<lb n="0307b12"/>
                    欲林難可拔                    人天阿脩羅<lb n="0307b13"/>
          夜叉鳩槃茶                    一切有生類<lb n="0307b14"/>
                    微細心欲<gaiji cb='CB00559' des='[罩-卓+絹]' uni='7F82' nor='罥' mojikyo='M028386' mofont='Mojikyo M106' mochar='5965'>羂</gaiji>                    繫縛諸眾生<lb n="0307b15"/>
          迴轉有林中                    無由能自拔<lb n="0307b16"/>

<p loc="[0307b16]">王聞貪欲不可斷故甚生怪惑。即說偈言<lb n="0307b17"/>

          無有能斷滅                    如此欲怨者<lb n="0307b18"/>
                    乃無有一人                    能滅貪欲耶<lb n="0307b19"/>
          人天中乃無                    能滅此欲乎<lb n="0307b20"/>

<p loc="[0307b20]">爾時象師而答王言。轉從他聞。唯佛世尊<lb n="0307b21"/>
世界大師有大慈心。一切眾生悉皆如子。身<lb n="0307b22"/>
如真金。大人之相以自莊嚴。有自然智知<lb n="0307b23"/>
欲生起滅欲因緣。有無礙心悲愍一切。時<lb n="0307b24"/>
王聞佛大人之聲。即起合掌如華未敷。於<lb n="0307b25"/>
大眾前發大誓願。我以正法護於國土及<lb n="0307b26"/>
捨財施。以此功德願我未來必得成佛。斷<lb n="0307b27"/>
除眾生貪欲之患。以何因緣而說此事。眾<lb n="0307b28"/>
生不知欲因緣及對治故。說是修多羅<lb n="0307b29"/>

（五四）

<p loc="[0307b29]">復次佛觀久後使得信心故不卒為事。<lb n="0307c01"/>
我昔曾聞。尊者優波<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多林下坐禪。時魔波<lb n="0307c02"/>
旬以諸花鬘著其頂上。爾時尊者從禪定<lb n="0307c03"/>
起。見其花鬘在於項上。即入定觀誰之<lb n="0307c04"/>
所為。知是魔王波旬所作。即以神力以三<lb n="0307c05"/>
種死屍繫魔王頸。時彼魔王覺屍著頸。遙<lb n="0307c06"/>
見尊者知是所作。爾時尊者。即說偈言<lb n="0307c07"/>

          花鬘嚴飾具                    比丘所捨離<lb n="0307c08"/>
                    死屍極臭穢                    愛欲者厭惡<lb n="0307c09"/>
          佛子共捔力                    戰諍誰能勝<lb n="0307c10"/>
                    我今是佛子                    捨棄汝花鬘<lb n="0307c11"/>
          汝若有力者                    除去汝死屍<lb n="0307c12"/>
                    大海濤波流                    無能禁制者<lb n="0307c13"/>
          唯有鐵圍山                    水觸則迴返<lb n="0307c14"/>

<p loc="[0307c14]">爾時魔王聞是語已欲去死屍。雖盡神力<lb n="0307c15"/>
不能使去。如蚊蟻子欲動須彌山王。雖<lb n="0307c16"/>
復竭力亦不能動。時魔波旬不能<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>屍。<lb n="0307c17"/>
尋即飛去。而說偈言<lb n="0307c18"/>

          若我不能解                    使餘諸勝天<lb n="0307c19"/>
                    威德自在者                    其亦必能解<lb n="0307c20"/>

<p loc="[0307c20]">爾時尊者。復說偈言<lb n="0307c21"/>

          帝釋及梵天                    無能解是者<lb n="0307c22"/>
                    設入熾然火                    及在大海中<lb n="0307c23"/>
          不燋亦不爛                    如此屍著汝<lb n="0307c24"/>
                    不乾不朽壞                    所在隨逐汝<lb n="0307c25"/>
          無能救解者                    摩醯首羅天<lb n="0307c26"/>
                    及以三天王                    毘沙門天王<lb n="0307c27"/>
          乃至到梵天                    如是諸天等<lb n="0307c28"/>
                    雖復盡神力                    無能為解者<lb n="0307c29"/>

<p loc="[0307c29]">爾時梵天王見魔盡力不能<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>屍。而告之<lb n="0308a01"/>
言。汝莫生憍慢。即說偈言<lb n="0308a02"/>

          十力之弟子                    以己神通力<lb n="0308a03"/>
                    由汝輕<gaiji cb='CB02416' des='[打-丁+(上/下)]' uni='630A' nor='弄' mojikyo='M012041' mofont='Mojikyo M103' mochar='770C'>挊</gaiji>故                    今故毀辱汝<lb n="0308a04"/>
          誰當有此力                    而為汝解者<lb n="0308a05"/>
                    猶有大海潮                    無能制波浪<lb n="0308a06"/>
          譬如以藕系                    用以懸雪山<lb n="0308a07"/>
                    雖盡我神力                    不能為汝脫<lb n="0308a08"/>
          我雖有大力                    不及彼沙門<lb n="0308a09"/>
                    如似燈燭明                    不如大火聚<lb n="0308a10"/>
          火聚雖復明                    不如日之光<lb n="0308a11"/>

<p loc="[0308a11]">魔王聞斯偈已語梵天言。我當依誰可脫<lb n="0308a12"/>
此患。梵天說偈以答魔言<lb n="0308a13"/>

          汝速疾向彼                    求哀而歸依<lb n="0308a14"/>
                    神通樂名聞                    汝盡敗壞失<lb n="0308a15"/>
          如似人跌倒                    扶地還得起<lb n="0308a16"/>

<p loc="[0308a16]">魔作是念。如來弟子梵等勝天力無及者。乃<lb n="0308a17"/>
為諸梵之所推敬。魔說偈言<lb n="0308a18"/>

          佛之弟子等                    梵王所尊敬<lb n="0308a19"/>
                    況復如來德                    云何可格量<lb n="0308a20"/>
          我極作惱亂                    猶故忍悲愍<lb n="0308a21"/>
                    而故不為我                    作諸衰惱事<lb n="0308a22"/>
          能忍護惜我                    何可得稱說<lb n="0308a23"/>
                    我今始知佛                    真實大悲者<lb n="0308a24"/>
          體性極悲愍                    不生怨憎心<lb n="0308a25"/>
                    身如金山王                    光明踰於日<lb n="0308a26"/>
          愚癡冥我心                    皆作惱亂事<lb n="0308a27"/>
                    彼精進堅實                    未曾有麤語<lb n="0308a28"/>
          恒常見悲愍                    令我心不悅<lb n="0308a29"/>

<p loc="[0308a29]">爾時欲界自在魔王。而作是言。遍觀三界<lb n="0308b01"/>
無能解者。我今唯還歸依尊者乃可得脫。<lb n="0308b02"/>
作是語已向尊者所。五體投地頂禮足下。<lb n="0308b03"/>
作如是語。大德。我於菩提樹下乃至造作<lb n="0308b04"/>
百種諸惱。以亂於佛猶不苦我。即說偈言<lb n="0308b05"/>

          婆羅聚落中                    婆羅門村邑<lb n="0308b06"/>
                    瞿曇來乞食                    我令空<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>去<lb n="0308b07"/>
          即日不得食                    然不加毀我<lb n="0308b08"/>
                    我曾作惡牛                    并及毒蛇身<lb n="0308b09"/>
          五百車濁水                    令佛不得飲<lb n="0308b10"/>
                    皆知是我作                    不曾出惡言<lb n="0308b11"/>
          我所作既少                    汝極毀辱我<lb n="0308b12"/>
                    人天阿修羅                    一切皆輕蔑<lb n="0308b13"/>
          毀我壞名稱                    以屍苦惱我<lb n="0308b14"/>

<p loc="[0308b14]">爾時尊者告魔王言。汝今不善惡物。云何<lb n="0308b15"/>
聲聞比於世尊。即說偈言<lb n="0308b16"/>

          云何以葶藶                    用比於須彌<lb n="0308b17"/>
                    螢火之微明                    以比於日光<lb n="0308b18"/>
          一掬之少水                    比方於大海<lb n="0308b19"/>
                    佛有大悲心                    聲聞無大悲<lb n="0308b20"/>
          如來以大悲                    恕汝種種過<lb n="0308b21"/>
                    我亦隨佛意                    欲生汝善根<lb n="0308b22"/>

<p loc="[0308b22]">爾時魔王聞斯語已。復說偈言<lb n="0308b23"/>

          聽我說佛德                    福利威光盛<lb n="0308b24"/>
                    彼之所有分                    斷諸愛欲者<lb n="0308b25"/>
          忍辱不起嫌                    我以愚癡故<lb n="0308b26"/>
                    日日常觸惱                    如母愛一子<lb n="0308b27"/>

<p loc="[0308b27]">優波<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多語波旬言。汝聽我語於如來所<lb n="0308b28"/>
數作諸惡。欲得洗除生諸善根。無過念<lb n="0308b29"/>
佛。世尊最上。即說偈言<lb n="0308c01"/>

          如是因緣故                    知佛見長遠<lb n="0308c02"/>
                    未曾於汝所                    生於不愛心<lb n="0308c03"/>
          彼第一智尊                    欲成汝信心<lb n="0308c04"/>
                    常發親愛語                    智者少生信<lb n="0308c05"/>
          便得涅槃樂                    今我略為汝<lb n="0308c06"/>
                    說法愚癡冥                    黑闇之過患<lb n="0308c07"/>
          汝今生信故                    則為洗除盡<lb n="0308c08"/>

<p loc="[0308c08]">爾時魔王身毛皆<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>。如波曇花種種起觸<lb n="0308c09"/>
惱。猶如子作過。父猶愛之心過大地忍。不<lb n="0308c10"/>
曾見過責。是彼仙中勝。若少信佛洗除前<lb n="0308c11"/>
過。時彼魔王在尊者前。念佛功德禮尊者<lb n="0308c12"/>
足。作如是言。尊者救我與我敬心。汝當發<lb n="0308c13"/>
心<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>我頸懸。我雖惱觸願起慈心為我除<lb n="0308c14"/>
捨。尊者答言。共汝作要後乃當脫。魔言。<lb n="0308c15"/>
何等是言要。尊者答言。汝從今日莫惱比<lb n="0308c16"/>
丘。魔即白言。我更不惱觸尊者言。汝之<lb n="0308c17"/>
所知。佛去百年始有我出。即說偈言<lb n="0308c18"/>

          三界之真濟                    我見彼法身<lb n="0308c19"/>
                    不見金色身                    無惱為我現<lb n="0308c20"/>
          示我佛形相                    我今極希望<lb n="0308c21"/>
                    愛於如來形<lb n="0308c22"/>

<p loc="[0308c22]">爾時魔王語尊者言。我亦作要誓言。汝<lb n="0308c23"/>
若見形莫為卒禮。以一切種智慎莫禮<lb n="0308c24"/>
我。我作佛相慎莫為禮。即說偈言<lb n="0308c25"/>

          以謙敬念佛                    為我作禮者<lb n="0308c26"/>
                    則為燒滅我                    我有何勢力<lb n="0308c27"/>
          能受離欲敬                    喻如伊蘭芽<lb n="0308c28"/>
                    為象鼻所押                    破壞無所任<lb n="0308c29"/>
          我若受敬者                    其事亦如是<lb n="0309a01"/>

<p loc="[0309a01]">尊者答言。我不歸命。汝亦不負言要。魔復<lb n="0309a02"/>
語尊者言。待我須臾間。即入空林中。而說<lb n="0309a03"/>
偈言<lb n="0309a04"/>

          我先惑手羅                    現金熾盛身<lb n="0309a05"/>
                    佛身不思議                    我作如是形<lb n="0309a06"/>
          身現熾光明                    踰過於日月<lb n="0309a07"/>
                    悅樂眾人目                    明如飲甘露<lb n="0309a08"/>

<p loc="[0309a08]">尊者答言。汝今為我如先好作。魔答言諾。<lb n="0309a09"/>
我今當作。即為<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>屍。爾時魔王即入空林。<lb n="0309a10"/>
現作佛形如作伎家。種種自莊嚴。如來之<lb n="0309a11"/>
色貌。現於大人相。能生寂滅眼。喻如新畫<lb n="0309a12"/>
像。當作開發時。莊嚴於此林。看視無厭<lb n="0309a13"/>
足。圓光一尋化作佛形。舍利弗侍右。目連<lb n="0309a14"/>
處左。阿難隨後執持佛<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji><lb n="0309a15"/>

<p loc="[0309a15]">尊者摩訶迦葉。阿尼盧頭。須菩提。如是等<lb n="0309a16"/>
諸大聲聞千二百五十人侍佛左右。猶如半<lb n="0309a17"/>
月現佛相貌。向尊者優波<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多所。尊者<lb n="0309a18"/>
見佛相貌極生歡喜。即從坐起觀佛形相。<lb n="0309a19"/>
咄哉惡無常無有悲愍心。妙色金山王。云何<lb n="0309a20"/>
而破壞牟尼身。如是為無常所摧滅。爾時<lb n="0309a21"/>
尊者作觀心其意欲擾亂。我今實見佛掌<lb n="0309a22"/>
如蓮華。而作如是言。嗚呼盛妙色不可具<lb n="0309a23"/>
廣說。即說偈言<lb n="0309a24"/>

          面過蓮花敷                    目如青蓮葉<lb n="0309a25"/>
                    身形殊華林                    相好過於月<lb n="0309a26"/>
          甚深喻如海                    安住如須彌<lb n="0309a27"/>
                    威德過於日                    行過師子王<lb n="0309a28"/>
          眼瞬如牛王                    色殊於真金<lb n="0309a29"/>

<p loc="[0309a29]">爾時尊者倍生喜敬。大喜充滿轉增歡喜。即<lb n="0309b01"/>
說偈言<lb n="0309b02"/>

          嗚呼清淨業                    獲是美妙報<lb n="0309b03"/>
                    業緣之所得                    非是現作業<lb n="0309b04"/>
          百千億劫中                    身口作淨行<lb n="0309b05"/>
                    修施及戒忍                    并禪與智慧<lb n="0309b06"/>
          決定作正行                    以是自莊嚴<lb n="0309b07"/>
                    眾人眼所愛                    清淨無垢穢<lb n="0309b08"/>
          現是形相時                    怨家皆歡喜<lb n="0309b09"/>
                    況我於今日                    而當不愛敬<lb n="0309b10"/>

<p loc="[0309b10]">如是思憶。唯作佛想不念於魔。即從坐<lb n="0309b11"/>
起。五體投地而為作禮。魔時即驚作如是<lb n="0309b12"/>
言。大德何故違要。尊者言。作何言要。魔言。<lb n="0309b13"/>
先要莫禮。今何故禮。尊者從地起。即說偈<lb n="0309b14"/>
言<lb n="0309b15"/>

          眼所愛樂見                    擬心禮於佛<lb n="0309b16"/>
                    我今實不為                    恭敬禮汝足<lb n="0309b17"/>

<p loc="[0309b17]">爾時魔王言。汝五體投地為我作禮。云何<lb n="0309b18"/>
說言。我不敬汝。尊者語魔言。我不敬禮。汝<lb n="0309b19"/>
亦不違言誓。喻如以<gaiji cb='CB00410' des='[泥/土]' uni='57FF' mojikyo='M005204' mofont='Mojikyo M101' mochar='85FA'>埿</gaiji>木造作佛像。世間<lb n="0309b20"/>
人天皆共禮敬。爾時不敬於<gaiji cb='CB00410' des='[泥/土]' uni='57FF' mojikyo='M005204' mofont='Mojikyo M101' mochar='85FA'>埿</gaiji>木欲敬禮<lb n="0309b21"/>
佛故。我禮佛色像不為禮魔形。聞是語<lb n="0309b22"/>
已還復本形。禮尊者足還昇天上。以何因<lb n="0309b23"/>
緣而說此事。諸大聲聞等欲使諸檀越普<lb n="0309b24"/>
供養眾僧令不所乏。又令比丘亦聞法奉<lb n="0309b25"/>
行。以是故應為四眾說法。若欲讚佛者應<lb n="0309b26"/>
當作是說。雖斷欲結使不覺為作禮<lb n="0309b27"/>

大莊嚴論經卷第九<lb n="0309c01"/>
<lb n="0309c02"/>

大莊嚴論經卷第十<lb n="0309c03"/>
<lb n="0309c04"/>

馬鳴菩薩造

後秦三藏鳩摩羅什譯<lb n="0309c05"/>

（五五）

<p loc="[0309c05]">復次若人讚佛得大果報。為諸眾人之<lb n="0309c06"/>
所恭敬。是故應當勤心讚敬。我昔曾聞。迦<lb n="0309c07"/>
葉佛時有一法師為眾說法。於大眾中讚<lb n="0309c08"/>
迦葉佛。以是緣故命終生天。於人天中常<lb n="0309c09"/>
受快樂。於釋迦文佛般涅槃後百年。阿輸<lb n="0309c10"/>
伽王時。為大法師得羅漢果。三明六通具<lb n="0309c11"/>
八解脫。常有妙香。從其口出。時彼法師去<lb n="0309c12"/>
阿輸伽王不遠。為眾說法。口中香氣達於<lb n="0309c13"/>
王所。王聞香氣心生疑惑。作是思惟。彼比<lb n="0309c14"/>
丘者為和妙香含於口耶。香氣乃爾。作<lb n="0309c15"/>
是念已。語比丘言。開口。時比丘開口都<lb n="0309c16"/>
無所有。復語漱口。既漱口已猶有香氣。比<lb n="0309c17"/>
丘白王。何故語我張口漱口。時王答言。我<lb n="0309c18"/>
聞香氣心生疑故。使汝張口及以漱口。香<lb n="0309c19"/>
氣踰盛。惟有此香口無所有。王語比丘<lb n="0309c20"/>
願為我說。比丘微笑。即說偈言<lb n="0309c21"/>

          大地自在者                    今當為汝說<lb n="0309c22"/>
                    此非沈水香                    復非花葉莖<lb n="0309c23"/>
          栴檀等諸香                    和合能出是<lb n="0309c24"/>
                    我生希有心                    而作如是言<lb n="0309c25"/>
          由昔讚迦葉                    便獲如是香<lb n="0309c26"/>
                    彼佛時已合                    與新香無異<lb n="0309c27"/>
          晝夜恒有香                    未曾有斷絕<lb n="0309c28"/>

<p loc="[0309c28]">王言。大德久近得此香。比丘答曰。久已得<lb n="0309c29"/>
之。王今善聽。往昔過去有佛名曰迦葉。我<lb n="0310a01"/>
於彼時精勤修集而得此香。時王聞已生<lb n="0310a02"/>
希有心。而問比丘。我猶不悟。唯願解說。時<lb n="0310a03"/>
彼比丘而白王言。大王。至心善聽。我於迦<lb n="0310a04"/>
葉佛時作說法比丘在大眾前。生歡喜心<lb n="0310a05"/>
讚歎彼佛。即說偈言<lb n="0310a06"/>

          金色身晃曜                    歡喜生讚歎<lb n="0310a07"/>
                    因此福德力                    在在受生處<lb n="0310a08"/>
          身身隨此業                    常有如此香<lb n="0310a09"/>
                    勝於優<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>羅                    及以瞻蔔香<lb n="0310a10"/>
          香氣既充塞                    聞者皆欣悅<lb n="0310a11"/>
                    如飲甘露味                    服之無厭足<lb n="0310a12"/>

<p loc="[0310a12]">爾時大王聞斯語已。身毛皆<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>。而作是言。<lb n="0310a13"/>
嗚呼讚佛功德乃獲是報。比丘答言。大王。<lb n="0310a14"/>
勿謂是果受報如此。復說偈言<lb n="0310a15"/>

          名稱與福德                    色力及安樂<lb n="0310a16"/>
                    已有此功德                    人無輕賤者<lb n="0310a17"/>
          威光可愛樂                    意志深弘廣<lb n="0310a18"/>
                    能離諸過惡                    皆由讚佛故<lb n="0310a19"/>
          如斯之福報                    賢智乃能說<lb n="0310a20"/>
                    受身既以盡                    獲於甘露<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji><lb n="0310a21"/>

<p loc="[0310a21]">爾時大王復問比丘。讚佛功德其事云何。<lb n="0310a22"/>
爾時比丘說偈答言<lb n="0310a23"/>

          我於大眾中                    讚佛實功德<lb n="0310a24"/>
                    由是因緣故                    名稱滿十方<lb n="0310a25"/>
          說佛諸善業                    大眾聞歡喜<lb n="0310a26"/>
                    形貌皆熙怡                    由前讚佛故<lb n="0310a27"/>
          顏色有威光                    說法得盡苦<lb n="0310a28"/>
                    彼如來所說                    與諸修善者<lb n="0310a29"/>
          作樂因緣故                    得樂之果報<lb n="0310b01"/>
                    云何名之佛                    說言有十力<lb n="0310b02"/>
          諸有得此法                    不為人所輕<lb n="0310b03"/>
                    況諸說法者                    昇於法座上<lb n="0310b04"/>
          讚立佛功德                    降伏諸外道<lb n="0310b05"/>
                    以讚佛德故                    獲於上妙身<lb n="0310b06"/>
          便為諸人說                    可樂之正道<lb n="0310b07"/>
                    以是因緣故                    猶如秋滿月<lb n="0310b08"/>
          為眾之所愛                    讚歎佛實德<lb n="0310b09"/>
                    窮劫猶難盡                    假使舌消澌<lb n="0310b10"/>
          終不中休廢                    常作如是心<lb n="0310b11"/>
                    世世受生處                    言說悉辯了<lb n="0310b12"/>
          說佛自然智                    增長眾智慧<lb n="0310b13"/>
                    以是因緣故                    所生得勝智<lb n="0310b14"/>
          說一切世間                    皆是業緣作<lb n="0310b15"/>
                    聞已獲諸善                    由離諸惡故<lb n="0310b16"/>
          生處離諸過                    貪瞋我見等<lb n="0310b17"/>
                    如油注熱鐵                    皆悉消涸盡<lb n="0310b18"/>
          如此等諸事                    何處不適意<lb n="0310b19"/>
                    我以因緣箭                    壞汝諸網弓<lb n="0310b20"/>
          復已言辯父                    思惟善說母<lb n="0310b21"/>

<p loc="[0310b21]">爾時大王聞斯偈已。即起合掌。而作是言。<lb n="0310b22"/>
所說極妙善入我心。王說偈言<lb n="0310b23"/>

          聞說我意解                    歎佛功德果<lb n="0310b24"/>
                    略而言說之                    常應讚歎佛<lb n="0310b25"/>

<p loc="[0310b25]">以何因緣而說此事。為說法者得大果報。<lb n="0310b26"/>
諸有說法應生喜心<lb n="0310b27"/>

（五六）

<p loc="[0310b27]">復次有大功德猶修無倦。況無福者而<lb n="0310b28"/>
當懈慢。我昔曾聞。尊者摩訶迦葉。入諸禪<lb n="0310b29"/>
定解脫三昧。欲使修福眾生下善種子獲<lb n="0310c01"/>
福無量。於其晨朝著佛所與僧伽梨衣。而<lb n="0310c02"/>
往乞食。時有<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>者。即說偈言<lb n="0310c03"/>

          讚歎彼勝者                    著於如來衣<lb n="0310c04"/>
                    人天八部前                    佛分座令坐<lb n="0310c05"/>

<p loc="[0310c05]">時佛亦復讚歎迦葉。即說偈言<lb n="0310c06"/>

          汝今修行善                    如月漸增長<lb n="0310c07"/>
                    如空中動手                    無有障礙者<lb n="0310c08"/>
          身如清淨水                    無有諸塵翳<lb n="0310c09"/>
                    佛常於眾前                    讚歎其功德<lb n="0310c10"/>
          乃至未來世                    彌勒成佛時<lb n="0310c11"/>
                    亦復讚歎彼                    而告大眾言<lb n="0310c12"/>
          此是牟尼尊                    苦行之弟子<lb n="0310c13"/>
                    具十二頭陀                    少欲知足中<lb n="0310c14"/>
          最名為第一                    此名為迦葉<lb n="0310c15"/>
                    人天八部前                    讚歎其功德<lb n="0310c16"/>

<p loc="[0310c16]">爾時帝釋見彼迦葉行步容裕。遙於宮殿合<lb n="0310c17"/>
掌恭敬。其婦舍之。而問之言。汝今見誰恭<lb n="0310c18"/>
敬如是。爾時帝釋即說偈答<lb n="0310c19"/>

          處於欲火中                    繫念常在前<lb n="0310c20"/>
                    雖與金色婦                    同室無著心<lb n="0310c21"/>
          身依於禪定                    心意亦快樂<lb n="0310c22"/>
                    入城聚落中                    而欲行乞食<lb n="0310c23"/>
          以智慧耕地                    壞破過惡草<lb n="0310c24"/>
                    是名善福田                    所種果不虛<lb n="0310c25"/>

<p loc="[0310c25]">爾時舍之以敬重心仰視帝釋。而白之言。<lb n="0310c26"/>
汝最尊貴居放逸處。猶有善心修於福德。<lb n="0310c27"/>
帝釋以偈答言<lb n="0310c28"/>

          以施因緣故                    我最得自在<lb n="0310c29"/>
                    天人阿修羅                    愛重尊敬我<lb n="0311a01"/>
          晝夜憶念施                    故我得如是<lb n="0311a02"/>
                    如得多伏藏                    眾寶盈滿出<lb n="0311a03"/>

<p loc="[0311a03]">尊者迦葉到貧里巷樂受貧施。爾時帝釋<lb n="0311a04"/>
化作織師貧窮老人。舍之亦化為老母著<lb n="0311a05"/>
弊壞衣。夫婦相隨坐息道邊。爾時尊者見彼<lb n="0311a06"/>
夫婦弊衣下賤。即作是念。世之窮下不過<lb n="0311a07"/>
是等。即至其所欲往安慰。織師疾起取尊<lb n="0311a08"/>
者<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>。以天須陀食滿<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>奉之。爾時尊者得<lb n="0311a09"/>
是食已。內心生疑。即說偈言<lb n="0311a10"/>

          彼人極貧賤                    飲食乃殊妙<lb n="0311a11"/>
                    此事可驚疑                    極是顛倒相<lb n="0311a12"/>

<p loc="[0311a12]">說是偈已。而作是念。今當問誰。須自觀<lb n="0311a13"/>
察。即說偈言<lb n="0311a14"/>

          我是善種子                    斷除他人惑<lb n="0311a15"/>
                    天人有所為                    猶當為解釋<lb n="0311a16"/>
          況我今有疑                    云何當問他<lb n="0311a17"/>

<p loc="[0311a17]">說是偈已。即以慧眼見是帝釋。而作是<lb n="0311a18"/>
言。嗚呼樂修福者。方便求尊勝。即說偈言<lb n="0311a19"/>

          能捨尊勝相                    現形貧賤人<lb n="0311a20"/>
                    羸悴極老劣                    衣此弊壞衣<lb n="0311a21"/>
          捨毘闍延堂                    化住息道邊<lb n="0311a22"/>

<p loc="[0311a22]">說此偈已。尊者微笑。復說偈言<lb n="0311a23"/>

          我欲使無福                    得成勝福業<lb n="0311a24"/>
                    汝福已成就                    何故作觸嬈<lb n="0311a25"/>
          以食施於我                    具勝五妙欲<lb n="0311a26"/>
                    世尊久為汝                    斷除三惡道<lb n="0311a27"/>
          汝不知止足                    方復求福業<lb n="0311a28"/>

<p loc="[0311a28]">爾時帝釋還復釋身。在眾人前禮尊者足。<lb n="0311a29"/>
而作是言。尊者迦葉為何所作。即說偈言<lb n="0311b01"/>

          我見施獲報                    獲得諸勝利<lb n="0311b02"/>
                    資業已廣大                    倍生於信心<lb n="0311b03"/>
          大德為何故                    而乃遮止我<lb n="0311b04"/>

<p loc="[0311b04]">爾時帝釋。重說偈言<lb n="0311b05"/>

          人聞說施者                    猶尚能布施<lb n="0311b06"/>
                    況我見施報                    明了自證知<lb n="0311b07"/>
          父母及親友                    拔濟欲利益<lb n="0311b08"/>
                    無能及布施                    離於生死苦<lb n="0311b09"/>
          施報如形影                    處處與安樂<lb n="0311b10"/>
                    生死嶮難中                    唯施相隨逐<lb n="0311b11"/>
          於雨風寒雪                    唯施能安樂<lb n="0311b12"/>
                    如行嶮惡路                    資嚴悉具足<lb n="0311b13"/>
          施能為疲乏                    安隱之善乘<lb n="0311b14"/>
                    嶮惡賊難處                    施即是善伴<lb n="0311b15"/>
          施除諸畏恐                    眾救中最厚<lb n="0311b16"/>
                    處於怨賊中                    施即是利劍<lb n="0311b17"/>
          施為最妙藥                    能除於重病<lb n="0311b18"/>
                    行於不平處                    用施以為杖<lb n="0311b19"/>

<p loc="[0311b19]">爾時帝釋說是偈已。供養尊者還昇天宮。<lb n="0311b20"/>
以何因緣而說是事。智慧之人明順施福。<lb n="0311b21"/>
欲使人勤修福業。帝釋勝人猶尚修福。何<lb n="0311b22"/>
況世人而不修施。聲聞之人帝釋供養。況復<lb n="0311b23"/>
世尊<lb n="0311b24"/>

（五七）

<p loc="[0311b24]">復次雖少種善必當求佛。少善求佛猶<lb n="0311b25"/>
如甘露。是以應當盡心求佛。我昔曾聞。有<lb n="0311b26"/>
一人因緣力故發心出家。欲求解脫即詣<lb n="0311b27"/>
僧坊。值佛教化不在僧坊。彼人念言。世尊<lb n="0311b28"/>
雖無我當往詣法之大將舍利弗所。時舍<lb n="0311b29"/>
利弗觀彼因緣。過去世時少有厭惡修善<lb n="0311c01"/>
根不。既觀察已。乃不見有少許善根。一身<lb n="0311c02"/>
既無。乃至百千身中都無善根。復觀一劫<lb n="0311c03"/>
又無善根。乃至百千劫亦無善根。尊者舍利<lb n="0311c04"/>
弗語彼人言。我不度汝。彼人復至餘比丘<lb n="0311c05"/>
所。比丘問言。汝為向誰求索出家。彼人答<lb n="0311c06"/>
言。我詣尊者舍利弗所不肯度我。諸比丘<lb n="0311c07"/>
言。舍利弗不肯度汝。必有過患。我等云何<lb n="0311c08"/>
而當度汝。如是展轉詣諸比丘都不肯度。<lb n="0311c09"/>
猶如病者大醫不治其餘小醫無能治者。<lb n="0311c10"/>
既不稱願。於坊門前泣淚而言。我何薄<lb n="0311c11"/>
福無度我者。四種姓中皆得出家。我造何<lb n="0311c12"/>
惡獨不見度。若不見度我必當死。即說<lb n="0311c13"/>
偈言<lb n="0311c14"/>

          猶如清淨水                    一切悉得飲<lb n="0311c15"/>
                    乃至旃陀羅                    各皆得出家<lb n="0311c16"/>
          如此佛法中                    而不容受我<lb n="0311c17"/>
                    我是不調順                    當用是活為<lb n="0311c18"/>

<p loc="[0311c18]">作是偈已。爾時世尊以慈悲心欲教化之。<lb n="0311c19"/>
如母愛子。如行金山光映蔽日。到僧坊門。<lb n="0311c20"/>
即說偈言<lb n="0311c21"/>

          一切種智身                    大悲以為體<lb n="0311c22"/>
                    佛於三界中                    覓諸受化子<lb n="0311c23"/>
          猶如牛求犢                    愛念無休息<lb n="0311c24"/>

<p loc="[0311c24]">爾時世尊清淨無垢。如花開敷。手光熾盛。掌<lb n="0311c25"/>
有相輪網縵覆指。以是妙手摩彼人頭。而<lb n="0311c26"/>
告之言。汝何故哭。彼人悲哀白世尊言。<lb n="0311c27"/>
我求出家。諸比丘等盡皆不聽。由是涕泣。<lb n="0311c28"/>
世尊問言。諸比丘不聽誰遮於汝不聽出<lb n="0311c29"/>
家。即說偈言<lb n="0312a01"/>

          誰有一切智                    而欲測豫者<lb n="0312a02"/>
                    業力極微細                    誰能知深淺<lb n="0312a03"/>

<p loc="[0312a03]">時彼人者聞斯偈已。白世尊言。佛法大將<lb n="0312a04"/>
舍利弗比丘智慧第一者。不聽我出家。爾時<lb n="0312a05"/>
世尊以深遠雷音慰彼人言。非舍利弗智<lb n="0312a06"/>
力所及。我於無量劫作難行苦行修習智<lb n="0312a07"/>
慧。我今為汝。即說偈言<lb n="0312a08"/>

          子舍利弗者                    彼非一切智<lb n="0312a09"/>
                    亦非解體性                    不盡知中下<lb n="0312a10"/>
          彼識有限齊                    不能深解了<lb n="0312a11"/>
                    無有智能知                    微細之業報<lb n="0312a12"/>

<p loc="[0312a12]">爾時世尊告彼人言。我今聽汝。於佛法中<lb n="0312a13"/>
使汝出家。我於法肆上求買如汝信樂<lb n="0312a14"/>
之人。如法化度不令失時。佛以柔軟妙相<lb n="0312a15"/>
輪手。牽彼人臂入僧坊中。佛於僧前告舍<lb n="0312a16"/>
利弗。以何緣故不聽此子令出家耶。舍<lb n="0312a17"/>
利弗白佛言。世尊。我不見彼有微善根。佛<lb n="0312a18"/>
即告舍利弗。勿作是語。說是偈言<lb n="0312a19"/>

          我觀此善根                    極為甚微細<lb n="0312a20"/>
                    猶如山石沙                    融消則出金<lb n="0312a21"/>
          禪定與智慧                    猶如雙<gaiji cb='CB02021' des='[糒-米+革]' uni='97B4' mojikyo='M042972' mofont='Mojikyo M108' mochar='5EF4'>鞴</gaiji>囊<lb n="0312a22"/>
                    我以功力吹                    必出真妙金<lb n="0312a23"/>
          此人亦復爾                    微善如彼金<lb n="0312a24"/>

<p loc="[0312a24]">爾時尊者舍利弗。整<gaiji cb='CB00614' des='[爵-(采-木)+(樊-大)]' uni='6B1D' nor='鬱' mojikyo='M015978' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B28'>欝</gaiji>多羅僧。偏袒右肩。<lb n="0312a25"/>
<gaiji cb='CBx0566' des='[跍*月]跪' nor='胡跪' mojikyo='M037701' mofont='Mojikyo M107' mochar='66E6'>胡跪</gaiji>叉手。向佛世尊。而說偈言<lb n="0312a26"/>

          諸論中最勝                    唯願為我說<lb n="0312a27"/>
                    智慧之大明                    除滅諸黑闇<lb n="0312a28"/>
          彼人於久近                    而種此善根<lb n="0312a29"/>
                    為得何福田                    種子極速疾<lb n="0312b01"/>

<p loc="[0312b01]">佛告舍利弗。汝今諦聽。當為汝說。彼因極<lb n="0312b02"/>
微非辟支佛所見境界。乃往過去有一貧<lb n="0312b03"/>
人。入阿練若山採取薪柴為虎所逼。以<lb n="0312b04"/>
怖畏故稱南無佛。以是種子得解脫因。即<lb n="0312b05"/>
說偈言<lb n="0312b06"/>

          唯見此稱佛                    以是為微細<lb n="0312b07"/>
                    因是盡苦際                    如是為善哉<lb n="0312b08"/>
          至心歸命佛                    必得至解脫<lb n="0312b09"/>
                    得是相似果                    更無有及者<lb n="0312b10"/>

<p loc="[0312b10]">爾時婆伽婆即度彼人令得出家。佛自教<lb n="0312b11"/>
化。比丘心悟得羅漢果。以是因緣故。於世<lb n="0312b12"/>
尊所種少善根獲報無量。況復造立形像<lb n="0312b13"/>
塔廟<lb n="0312b14"/>

（五八）

<p loc="[0312b14]">復次善根既熟得解脫果。由是之故宜<lb n="0312b15"/>
應修善。我昔曾聞。世尊學道為菩薩時苦<lb n="0312b16"/>
行六年。日食一麻一米。無所成辦又無利<lb n="0312b17"/>
益。時彼菩薩以無所得。便食百味乳糜。時<lb n="0312b18"/>
五人等問菩薩言。先修苦行。尚無所得。況<lb n="0312b19"/>
食乳糜而得道耶。作是語已即便捨去向<lb n="0312b20"/>
波羅捺。爾時世尊既成佛已。作是思惟。何等<lb n="0312b21"/>
眾生應先得度。復作是念。唯彼五人有得<lb n="0312b22"/>
道緣。於我有恩。作是念已詣波羅捺至<lb n="0312b23"/>
五人所。即說偈言<lb n="0312b24"/>

          妙好之威光                    舉體具莊嚴<lb n="0312b25"/>
                    獨行眾好備                    <gaiji cb='CB00291' des='[匈/月]' uni='80F7' nor='胸' mojikyo='M029441' mofont='Mojikyo M106' mochar='8E74'>胷</gaiji>廣相炳然<lb n="0312b26"/>
          晃曜威德滿                    目勝牛王眼<lb n="0312b27"/>
                    容儀極端整                    行如大象王<lb n="0312b28"/>
          趍詳獨一步                    所作已成辦<lb n="0312b29"/>
                    智行已滿足                    深智為天冠<lb n="0312c01"/>
          解脫帛繫首                    二足人中尊<lb n="0312c02"/>
                    法輪王最上                    諸天作伎樂<lb n="0312c03"/>
          前後而導從                    雖復諸勝王<lb n="0312c04"/>
                    四兵以圍遶                    嚴駕不如佛<lb n="0312c05"/>
          獨遊於世界                    譬如轉輪王<lb n="0312c06"/>
                    象馬車兵眾                    天冠極微妙<lb n="0312c07"/>
          帛蓋覆其上                    如大轉輪王<lb n="0312c08"/>
                    福利眾悉備                    未若佛莊嚴<lb n="0312c09"/>
          殊勝過於彼                    第一無等相<lb n="0312c10"/>
                    威德踰眾聖                    眾生<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>容儀<lb n="0312c11"/>
          超絕過日光                    人獸諸飛鳥<lb n="0312c12"/>
                    瞻仰佛身相                    行走皆止住<lb n="0312c13"/>

<p loc="[0312c13]">時彼五人見佛光相威德具足。智德成辦不<lb n="0312c14"/>
同於先。五人不識。時彼一人即向四人。而<lb n="0312c15"/>
說偈言<lb n="0312c16"/>

          誰出妙光明                    照曜林山谷<lb n="0312c17"/>
                    猶如眾多日                    從地而踊出<lb n="0312c18"/>
          光網明普滿                    照徹靡不周<lb n="0312c19"/>
                    猶如真金樓                    袈裟覆其上<lb n="0312c20"/>
          又似融真金                    流散布於地<lb n="0312c21"/>
                    陸行諸畜獸                    及以牛王等<lb n="0312c22"/>
          <gaiji cb='CB00538' des='[鹿/章]' uni='9E9E' nor='獐' mojikyo='M047688' mofont='Mojikyo M109' mochar='671B'>麞</gaiji>鹿及雉兔                    見佛皆停住<lb n="0312c23"/>
                    食草者吐出                    諦視不暫捨<lb n="0312c24"/>
          孔雀舒羽翼                    猶如青蓮鬘<lb n="0312c25"/>
                    出離放逸時                    亦皆同喜舞<lb n="0312c26"/>
          歡娛出妙音                    佛遊道路時<lb n="0312c27"/>
                    所有眾生類                    心眼樂著觀<lb n="0312c28"/>
          即奪其二根                    不覺自往看<lb n="0312c29"/>
                    佛行道路時                    諸觸佛<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>者<lb n="0313a01"/>
          七日晝夜樂                    最勝順道行<lb n="0313a02"/>
                    湛然不輕躁                    身體極柔軟<lb n="0313a03"/>
          躡空不履地                    行步無疲惓<lb n="0313a04"/>

<p loc="[0313a04]">又有一人。復向四人。而說偈言<lb n="0313a05"/>

          我見彼相貌                    心亦生疑惑<lb n="0313a06"/>
                    為是誰威光                    照曜過於日<lb n="0313a07"/>
          以彼光相故                    林木皆成金<lb n="0313a08"/>

<p loc="[0313a08]">時諸人等見佛來近乃相謂曰。此人乃是釋<lb n="0313a09"/>
種童子。毀敗苦行還以欲樂恣養其身。既<lb n="0313a10"/>
捨苦行向我等邊。即說偈言<lb n="0313a11"/>

          我等皆莫起                    慎莫為敬禮<lb n="0313a12"/>
                    但當遙指授                    語令彼處坐<lb n="0313a13"/>

<p loc="[0313a13]">佛既到已。時諸人等不覺自起。即說偈言<lb n="0313a14"/>

          面如淨滿月                    見之不覺起<lb n="0313a15"/>
                    譬如似大海                    月滿則潮宗<lb n="0313a16"/>
          我等自然起                    猶如人扶挽<lb n="0313a17"/>
                    此皆佛威德                    自然使之爾<lb n="0313a18"/>
          亦如帝釋幢                    餘天不能動<lb n="0313a19"/>
                    帝釋自到時                    自然而獨立<lb n="0313a20"/>
          我等亦如是                    佛至自然起<lb n="0313a21"/>
                    又如酥注火                    火則速熾盛<lb n="0313a22"/>
          我等見佛德                    速起疾彼火<lb n="0313a23"/>
                    無數劫以來                    摧伏於憍慢<lb n="0313a24"/>
          舉體尊所重                    師長及父母<lb n="0313a25"/>
                    諸天及世人                    鬼龍夜叉等<lb n="0313a26"/>
          諸有見佛者                    無敢不敬禮<lb n="0313a27"/>
                    智者何足疑                    應當善分別<lb n="0313a28"/>
          佛若舉下足                    地亦從上下<lb n="0313a29"/>
                    諸山如輕草                    見佛皆傾動<lb n="0313b01"/>

<p loc="[0313b01]">時彼五人見佛即起。皆共往迎。有為佛捉<lb n="0313b02"/>
<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>敷坐取水之者。又為佛洗足者。即說偈<lb n="0313b03"/>
言<lb n="0313b04"/>

          五人見善逝                    <gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>佛威德盛<lb n="0313b05"/>
                    其心皆歡喜                    破壞本言要<lb n="0313b06"/>
          三<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>支澡罐                    諦視恐崩壞<lb n="0313b07"/>
                    皆受不語法                    於十中亦半<lb n="0313b08"/>

<p loc="[0313b08]">爾時世尊聞是偈已。尋即微笑。而告之言。<lb n="0313b09"/>
汝等癡人。云何即便破汝言要。佛就坐已恭<lb n="0313b10"/>
敬立侍。而作是言。慧命瞿曇。佛無憎愛意<lb n="0313b11"/>
慈心。而說偈言<lb n="0313b12"/>

          我今既得道                    遠離諸塵垢<lb n="0313b13"/>
                    汝等莫如常                    應當起恭敬<lb n="0313b14"/>
          譬如以泥木                    而為作佛像<lb n="0313b15"/>
                    未得成就時                    <gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>蹋而<gaiji cb='CB00550' des='[登*斤]' nor='斲' mojikyo='M013599' mofont='Mojikyo M103' mochar='5E87'>斲</gaiji>削<lb n="0313b16"/>
          既得成就已                    香花而敬禮<lb n="0313b17"/>
                    汝等亦應當                    除捨親友意<lb n="0313b18"/>
          而當恭敬我                    不應生輕慢<lb n="0313b19"/>
                    讚歎不生喜                    毀罵亦不瞋<lb n="0313b20"/>
          我今憐愍汝                    欲使得解脫<lb n="0313b21"/>
                    令得寂靜樂                    獲諸利益事<lb n="0313b22"/>
          癡愛瞋恚等                    各自有相貌<lb n="0313b23"/>
                    譏刺出惡言                    如以灰坌瘡<lb n="0313b24"/>
          我今住菩提                    稱我為瞿曇<lb n="0313b25"/>
                    我雖無愛憎                    應生恭敬相<lb n="0313b26"/>
          勿復出此言                    謗毀語他人<lb n="0313b27"/>

<p loc="[0313b27]">時彼五人雖聞此語。猶以世尊未得菩提。<lb n="0313b28"/>
即說偈言<lb n="0313b29"/>

          汝先修苦行                    猶不證菩提<lb n="0313c01"/>
                    汝沒溺淤泥                    云何得悟道<lb n="0313c02"/>
          譬如棄大船                    而負於山石<lb n="0313c03"/>
                    欲度河難者                    云何而可得<lb n="0313c04"/>

<p loc="[0313c04]">爾時世尊知彼五人心著苦行以為正道。<lb n="0313c05"/>
佛便為說離五欲故即為正道。以離行<lb n="0313c06"/>
苦行亦為正道。除於二邊為說中道。佛以<lb n="0313c07"/>
慈為首。說偈告言<lb n="0313c08"/>

          唯智能除去                    無智愚癡障<lb n="0313c09"/>
                    是故須智慧                    以護於身命<lb n="0313c10"/>
          有命得智慧                    床褥衣服等<lb n="0313c11"/>
                    飲食及湯藥                    以此存身命<lb n="0313c12"/>
          若無如上事                    此則身命壞<lb n="0313c13"/>
                    以此護身命                    堅持於禁戒<lb n="0313c14"/>
          持戒得定慧                    不修苦行得<lb n="0313c15"/>
                    自餓斷食法                    不必獲於道<lb n="0313c16"/>
          身壞即命敗                    命壞亦無身<lb n="0313c17"/>
                    毀戒無禪定                    無禪亦無智<lb n="0313c18"/>
          是故應護命                    亦持於禁戒<lb n="0313c19"/>
                    由持禁戒故                    則獲禪智慧<lb n="0313c20"/>
          是故應遠離                    苦惱壞法身<lb n="0313c21"/>
                    亦離諸五欲                    不應深樂著<lb n="0313c22"/>
          若樂著貪欲                    則為毀禁戒<lb n="0313c23"/>
                    復長於欲愛                    愚癡著苦行<lb n="0313c24"/>
          自樂斷食法                    或食於草葉<lb n="0313c25"/>
                    臥灰棘刺上                    如是損身命<lb n="0313c26"/>
          不能得定慧                    是故處中道<lb n="0313c27"/>
                    依止如是法                    莫沒欲淤泥<lb n="0313c28"/>
          亦莫苦惱身                    有智應善別<lb n="0313c29"/>
                    如此二過患                    如月眾所愛<lb n="0314a01"/>
          處中亦如是                    嗜欲深污泥<lb n="0314a02"/>
                    人皆多沈沒                    苦行燋身心<lb n="0314a03"/>
          亦不免此患                    捨離是二邊<lb n="0314a04"/>
                    中道到涅槃<lb n="0314a05"/>

<p loc="[0314a05]">爾時慧命憍陳如等。解悟佛語欲斷結使。<lb n="0314a06"/>
讚佛所說正直善法。即說偈言<lb n="0314a07"/>

          若以用智慧                    癡縛自然解<lb n="0314a08"/>
                    以此諸義等                    苦身則無益<lb n="0314a09"/>
          若以戒定慧                    可獲於道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji><lb n="0314a10"/>
                    譬如持身者                    欲滅諸過惡<lb n="0314a11"/>
          應持如是心                    以是之義故<lb n="0314a12"/>
                    不應捨衣服                    飲食及臥具<lb n="0314a13"/>
          亦莫於此物                    而生樂著心<lb n="0314a14"/>
                    火<gaiji cb='CB00036' des='[卄/積]' mojikyo='M032436' mofont='Mojikyo M106' mochar='6F78'>潸</gaiji>及雪聚                    汝應悉捨離<lb n="0314a15"/>
          在於火聚所                    及安住雪邊<lb n="0314a16"/>
                    二俱應將息                    不宜更遠去<lb n="0314a17"/>

<p loc="[0314a17]">時憍陳如順解此事。佛觀察已讚言善哉。即<lb n="0314a18"/>
說偈言<lb n="0314a19"/>

          飲食及醫藥                    房舍臥具等<lb n="0314a20"/>
                    欲愛身命者                    節量得時宜<lb n="0314a21"/>
          於此眾美饌                    不應生染著<lb n="0314a22"/>
                    亦不全捨離                    譬如大火聚<lb n="0314a23"/>
          體性是燒然                    智者隨時用<lb n="0314a24"/>
                    種種生利益                    然不為所燒<lb n="0314a25"/>

<p loc="[0314a25]">時尊者憍陳如得聞慧已。欲入思慧。久思<lb n="0314a26"/>
惟已。即白佛言。世尊。捨於飲食及眾樂具。<lb n="0314a27"/>
乃更非是修道法耶。爾時世尊。即說偈言<lb n="0314a28"/>

          佛告憍陳如                    汝應體信我<lb n="0314a29"/>
                    若有所疑者                    隨事宜可問<lb n="0314b01"/>
          汝止疑網林                    我以智火焚<lb n="0314b02"/>

<p loc="[0314b02]">時憍陳如聞說是已。極為歡喜。顏色怡悅。<lb n="0314b03"/>
即白佛言。世尊。唯願聽我說所疑事。即說<lb n="0314b04"/>
偈言<lb n="0314b05"/>

          厭惡發足處                    甚為難苦行<lb n="0314b06"/>
                    捨是難苦行                    而著於五欲<lb n="0314b07"/>
          比丘為云何                    而得離於欲<lb n="0314b08"/>

<p loc="[0314b08]">爾時世尊告憍陳如言。觀苦聖諦得背生<lb n="0314b09"/>
死。時憍陳如即從坐起。合掌向佛而白佛<lb n="0314b10"/>
言。世尊。我猶未解。願佛為我方便解說。云<lb n="0314b11"/>
何欲解脫而觀苦聖諦。佛觀憍陳如已得<lb n="0314b12"/>
聞思慧。今當稱時節為說修慧法。佛即為<lb n="0314b13"/>
說轉法輪修多羅。告比丘。此苦聖諦昔所<lb n="0314b14"/>
未曾聞。我得正觀眼智明覺。廣說如轉法<lb n="0314b15"/>
輪經中所說。問曰。為憍陳如說法。何故自<lb n="0314b16"/>
說佛所得法。答曰。為顯無師獨悟法故。問<lb n="0314b17"/>
曰。何以復言先所未曾聞法耶。答曰。為<lb n="0314b18"/>
斷彼疑阿蘭迦蘭鬱頭藍弗等邊聞法得解。<lb n="0314b19"/>
為斷如是疑故。是故說言我先未曾聞。<lb n="0314b20"/>
如今顯示。現為己力中道說故。若有人能<lb n="0314b21"/>
修中道者。不從他聞而能得解真諦之<lb n="0314b22"/>
義。佛為現四諦。阿若憍陳如。如應見諦。順<lb n="0314b23"/>
於中道見四真諦。即得道果已。歡喜涕淚。<lb n="0314b24"/>
從坐而起。頂禮佛足。即說偈言<lb n="0314b25"/>

          如狗患頭瘡                    蛆虫所唼食<lb n="0314b26"/>
                    良醫用油治                    既不識他恩<lb n="0314b27"/>
          反更向醫吠                    佛以禪定油<lb n="0314b28"/>
                    熱以智威德                    除我結使虫<lb n="0314b29"/>
          我為無明盲                    不知為益己<lb n="0314c01"/>
                    大悲故自來                    反更生觸惱<lb n="0314c02"/>
          一切諸天等                    尚應生供養<lb n="0314c03"/>
                    於法自在者                    今聽我懺悔<lb n="0314c04"/>
          我先謂苦行                    獲一切種智<lb n="0314c05"/>
                    愚癡盲瞑故                    翳障生是心<lb n="0314c06"/>
          我今聞所說                    發除無智膜<lb n="0314c07"/>
                    今始真實知                    自餓非真法<lb n="0314c08"/>
          世尊示世間                    趣向解脫道<lb n="0314c09"/>
                    外道論少義                    莊嚴諸言辭<lb n="0314c10"/>
          所說辭美妙                    多姦而諂偽<lb n="0314c11"/>
                    欺誑於世間                    愚癡自纏縛<lb n="0314c12"/>
          善逝言辭廣                    照了無不解<lb n="0314c13"/>

<p loc="[0314c13]">何故說是事。為五比丘故。除去於二邊修<lb n="0314c14"/>
行於中道。見諦成道果<lb n="0314c15"/>

（五九）

<p loc="[0314c15]">復次眾生造業各受其報。我昔曾聞。有<lb n="0314c16"/>
一貧人作是思惟。當詣天祠求於現世<lb n="0314c17"/>
饒益財寶。作是念已語其弟言。汝可勤作<lb n="0314c18"/>
田作好為生計。勿令家中有所乏短。便<lb n="0314c19"/>
將其弟往至田中。此處可種胡麻。此處可<lb n="0314c20"/>
種大小麥。此處可種禾并種大小豆。示<lb n="0314c21"/>
種處已向天祠中為天祀弟子。作大齋<lb n="0314c22"/>
會。香華供養。香泥塗地。晝夜禮拜求恩請<lb n="0314c23"/>
福。悕望現世增益財產。爾時天神作是思<lb n="0314c24"/>
惟。觀彼貧人於先世中頗有布施功德因<lb n="0314c25"/>
緣不。若少有緣。當設方便使有饒益。觀<lb n="0314c26"/>
彼人已了無布施少許因緣。復作是念。彼<lb n="0314c27"/>
人既無因緣。而今精勤求請於我。徒作勤<lb n="0314c28"/>
苦。將無有益。復當怨我。便化為弟來向<lb n="0314c29"/>
祠中。時兄語言。汝何所種來復何為。化弟白<lb n="0315a01"/>
言。我亦欲來求請天神。使神歡喜求索衣<lb n="0315a02"/>
食我雖不種以天神力田中穀麥自然足<lb n="0315a03"/>
得。兄責弟言。何有田中不下種子望有<lb n="0315a04"/>
收獲無有是事。即說偈言<lb n="0315a05"/>

          四海大地內                    及以一切處<lb n="0315a06"/>
                    何有不下種                    而獲果實者<lb n="0315a07"/>

<p loc="[0315a07]">爾時化弟質其兄言。世間乃有不下種子<lb n="0315a08"/>
不得果耶。兄答弟言。實爾不種無果。時<lb n="0315a09"/>
彼天神還復本形。即說偈言<lb n="0315a10"/>

          汝今自說言                    不種無果實<lb n="0315a11"/>
                    先身無施因                    云何今獲果<lb n="0315a12"/>
          汝今雖辛苦                    斷食供養我<lb n="0315a13"/>
                    徒自作勤苦                    又復擾惱我<lb n="0315a14"/>
          何由能使汝                    現有饒益事<lb n="0315a15"/>
                    若欲得財寶                    妻子及眷屬<lb n="0315a16"/>
          應當淨身口                    而作布施業<lb n="0315a17"/>
                    不種獲福利                    日月及星宿<lb n="0315a18"/>
          不應照世界                    以照世間故<lb n="0315a19"/>
                    當知由業緣                    天上諸天中<lb n="0315a20"/>
          亦各有差別                    福多威德盛<lb n="0315a21"/>
                    福少<gaiji cb='CB00458' des='[甚*少]' uni='5C20' nor='尟' mojikyo='M007523' mofont='Mojikyo M102' mochar='5E81'>尠</gaiji>威德                    是故知世間<lb n="0315a22"/>
          一切皆由業                    布施得財富<lb n="0315a23"/>
                    持戒生天上                    若無布施緣<lb n="0315a24"/>
          威德都損減                    定慧得解脫<lb n="0315a25"/>
                    此三所獲報                    十力之所說<lb n="0315a26"/>
          此種皆是因                    不應擾亂我<lb n="0315a27"/>
                    是故應修業                    以求諸吉果<lb n="0315a28"/>

（六○）

<p loc="[0315a28]">復次種子得果非是吉力。是故不應疑<lb n="0315a29"/>
著吉相。我昔曾聞。有一比丘詣檀越家。時<lb n="0315b01"/>
彼檀越既嚼楊枝以用漱口。又取牛黃用<lb n="0315b02"/>
塗其額。捉所吹貝戴於頂上。捉毘勒果以<lb n="0315b03"/>
手擎舉。以著額上用為恭敬。比丘見已而<lb n="0315b04"/>
問之言。汝以何故作如是事。檀越答言。我<lb n="0315b05"/>
作吉相。比丘問言。汝作吉相有何福利。檀<lb n="0315b06"/>
越答言。是大功德汝今試看。所云吉相能<lb n="0315b07"/>
使應死者不死。應鞭繫者皆得解脫。比丘<lb n="0315b08"/>
微笑而作是言。吉相若爾。極為善哉。如是<lb n="0315b09"/>
吉相為何從來為出何處。檀越答言。此牛<lb n="0315b10"/>
黃者乃出於牛心肺之間。比丘問言。若牛黃<lb n="0315b11"/>
者能為吉事。云何彼牛而為人等繩拘穿鼻<lb n="0315b12"/>
耕駕乘騎。鞭撻錐刺種種撾打。飢渴疲乏<lb n="0315b13"/>
耕駕不息。檀越答言。實有是事。比丘問<lb n="0315b14"/>
言。彼牛有黃尚不自救。受苦如是。云何乃<lb n="0315b15"/>
能令汝吉耶。即說偈言<lb n="0315b16"/>

          牛黃全在心                    不能自救護<lb n="0315b17"/>
                    況汝磨少許                    以塗額皮上<lb n="0315b18"/>
          云何能擁護                    汝宜善觀察<lb n="0315b19"/>

<p loc="[0315b19]">時彼檀越思惟良久默不能答。比丘又問。此<lb n="0315b20"/>
名何物。白如雪團。為從何出。以水浸漬吹<lb n="0315b21"/>
乃出聲。檀越答言。名為貝因海而生。比丘<lb n="0315b22"/>
問言。汝言貝者從海中出置捨陸地。日暴<lb n="0315b23"/>
苦惱經久乃死。檀越答言實爾。比丘語言。此<lb n="0315b24"/>
不為吉。即說偈言<lb n="0315b25"/>

          彼蟲貝俱生                    晝夜在貝中<lb n="0315b26"/>
                    及其蟲死時                    貝不能救護<lb n="0315b27"/>
          況今汝暫捉                    而能為吉事<lb n="0315b28"/>
                    善哉如此事                    汝今應分別<lb n="0315b29"/>
          汝今何故爾                    行於癡道路<lb n="0315c01"/>

<p loc="[0315c01]">爾時檀越低頭默然思不能答。比丘念言。彼<lb n="0315c02"/>
檀越者意似欲悟。我今當問。告檀越言。<lb n="0315c03"/>
世人名為如歡喜丸者為是何物。檀越答<lb n="0315c04"/>
言。名毘勒果。比丘告言。毘勒果者是樹上<lb n="0315c05"/>
果。人採取時以石打之。與枝俱墮。由是<lb n="0315c06"/>
果故樹與枝葉。俱共毀落為爾不耶。檀越<lb n="0315c07"/>
答言實爾。比丘語言。若其爾者云何汝捉便<lb n="0315c08"/>
望得吉。即說偈言<lb n="0315c09"/>

          此果依樹生                    不能自全護<lb n="0315c10"/>
                    有人撲取時                    枝葉隨殞落<lb n="0315c11"/>
          又採用作薪                    乾則用然火<lb n="0315c12"/>
                    彼不能自救                    云何能護汝<lb n="0315c13"/>

<p loc="[0315c13]">爾時檀越具聞所問而不能對。白比丘言。<lb n="0315c14"/>
大德。如上所問實無吉相。我有所疑願為<lb n="0315c15"/>
我說。比丘答言。隨汝所問我當說之。時<lb n="0315c16"/>
彼檀越。以偈問言<lb n="0315c17"/>

          往古諸勝人                    合和說是吉<lb n="0315c18"/>
                    然實觀察時                    都無有吉相<lb n="0315c19"/>
          云何相傳習                    橫說有是吉<lb n="0315c20"/>
                    以何因緣故                    願為我解說<lb n="0315c21"/>

<p loc="[0315c21]">爾時比丘答彼人言。一切諸見於生皆有<lb n="0315c22"/>
因緣本末。即說偈言<lb n="0315c23"/>

          往昔劫初時                    一切皆離欲<lb n="0315c24"/>
                    後來欲事興                    離欲入深林<lb n="0315c25"/>
          處林樂欲者                    還來即向家<lb n="0315c26"/>
                    唱作如是言                    無欲無妻子<lb n="0315c27"/>
          不得生天上                    多人說是語<lb n="0315c28"/>
                    謂此語為實                    由信是語故<lb n="0315c29"/>
          即便求索婦                    欲事既已廣<lb n="0316a01"/>
                    迭互自莊嚴                    更共相誑惑<lb n="0316a02"/>
          遂復生憍慢                    憍慢勇健者<lb n="0316a03"/>
                    為欲莊嚴故                    造作此吉書<lb n="0316a04"/>
          為人譏呵言                    云何似婦女<lb n="0316a05"/>
                    而作是莊嚴                    彼人詐稱說<lb n="0316a06"/>
          我乃作吉事                    非自為莊嚴<lb n="0316a07"/>
                    牛黃貝果等                    皆是莊嚴具<lb n="0316a08"/>
          由是因緣故                    吉事轉增廣<lb n="0316a09"/>
                    一一因緣起                    皆由婦莊嚴<lb n="0316a10"/>
          愚人心憍慢                    謂為實是吉<lb n="0316a11"/>

<p loc="[0316a11]">爾時檀越聞說此偈衣毛皆<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>。即說偈言<lb n="0316a12"/>

          人當近善友                    讚歎勝丈夫<lb n="0316a13"/>
                    由彼勝人故                    善分別好醜<lb n="0316a14"/>
          是故應柔順                    於諸世界中<lb n="0316a15"/>
                    佛語皆真實                    不求於長短<lb n="0316a16"/>
          亦不存勝負                    所說有因緣<lb n="0316a17"/>
                    事事有原本                    我今亦解了<lb n="0316a18"/>
          福業皆是吉                    惡業中無吉<lb n="0316a19"/>
                    吉與不吉等                    皆從果因緣<lb n="0316a20"/>

<p loc="[0316a20]">爾時比丘告檀越言。善哉善哉。汝是善丈<lb n="0316a21"/>
夫。汝知正道。即說偈言<lb n="0316a22"/>

          一切諸世間                    皆由善惡業<lb n="0316a23"/>
                    善惡生五道                    業持眾生命<lb n="0316a24"/>
          業緣作日月                    白月十五日<lb n="0316a25"/>
                    黑月十五日                    惡業雖微細<lb n="0316a26"/>
          名為黑月初                    善業名白月<lb n="0316a27"/>
                    以業名白月                    以業分別故<lb n="0316a28"/>
          是故有黑白                    諸有福業者<lb n="0316a29"/>
                    不善皆成吉                    猶如須彌山<lb n="0316b01"/>
          黑白皆金色                    諸無福業者<lb n="0316b02"/>
                    吉相為不吉                    如似大海水<lb n="0316b03"/>
          好惡皆鹹味                    一切諸世間<lb n="0316b04"/>
                    皆從業緣有                    是故有智者<lb n="0316b05"/>
          皆應離惡業                    遠離邪為吉<lb n="0316b06"/>
                    勤修於善業                    猶如種田者<lb n="0316b07"/>
          安置吉場上                    若不下種子<lb n="0316b08"/>
                    而獲果報者                    是則名為吉<lb n="0316b09"/>

<p loc="[0316b09]">何以故。說是應常勤聽法。以聽法故能<lb n="0316b10"/>
除愚癡。心能別了於諸善惡<lb n="0316b11"/>

大莊嚴論經卷第十<lb n="0316b12"/>
<lb n="0316b13"/>
<lb n="0316b14"/>

大莊嚴論經卷第十一<lb n="0316b15"/>
<lb n="0316b16"/>

馬鳴菩薩造<lb n="0316b17"/>

後秦龜茲三藏鳩摩羅什譯<lb n="0316b18"/>

（六一）

<p loc="[0316b18]">復次少智之人見佛相好猶發善心。況<lb n="0316b19"/>
復智慧大德之人。而當不發於善心耶。我<lb n="0316b20"/>
昔曾聞。佛在舍衛國。時波斯匿王請佛及<lb n="0316b21"/>
僧。於九十日夏坐安居。集諸牛群近佛精<lb n="0316b22"/>
舍<gaiji cb='CB00014' des='[(殼-一)/牛]' mojikyo='M067296' mofont='Mojikyo M112' mochar='875F'>蝟</gaiji>乳供佛。時有千婆羅門貪牛乳故。<lb n="0316b23"/>
共牧牛人行止相隨。時牧牛人聞婆羅門<lb n="0316b24"/>
誦韋陀上典悉皆通利善了分別。或有婆羅<lb n="0316b25"/>
門但有空名實無知曉。又有明知<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>術不<lb n="0316b26"/>
解韋陀。有明韋陀不知<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>術。爾時世尊<lb n="0316b27"/>
於夏四月安居已訖。於自恣時王<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>牧人。<lb n="0316b28"/>
今不須乳。隨逐水草放汝諸牛。又<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>之<lb n="0316b29"/>
言。汝若去時必往辭佛。佛若說法汝好諦<lb n="0316c01"/>
聽。時彼牧人作如是念。佛世尊者是一切<lb n="0316c02"/>
智為非是乎。作是念已向祇陀林詣世尊<lb n="0316c03"/>
所<lb n="0316c04"/>

<p loc="[0316c04]">爾時世尊大眾圍遶坐於樹下。知牧牛人來<lb n="0316c05"/>
至林中。即為牧牛人於身毛孔出諸光<lb n="0316c06"/>
明。其光照曜映蔽林野。如融金聚。又如雨<lb n="0316c07"/>
酥降注火中。牧人視之無厭。即生希有難<lb n="0316c08"/>
見之想。各相謂言。此光明者如瞻蔔花遍<lb n="0316c09"/>
滿林中。為是何光。即說偈言<lb n="0316c10"/>

          斯林甚嚴麗                    光色忽改常<lb n="0316c11"/>
                    將非天寶林                    移殖此園耶<lb n="0316c12"/>
          暉赫如金樓                    亦如天帝幢<lb n="0316c13"/>
                    其明過電光                    熾炎踰酥火<lb n="0316c14"/>
          或日月天子                    降遊此林間<lb n="0316c15"/>

<p loc="[0316c15]">時牧牛者說此偈已。向祇陀林至世尊所。<lb n="0316c16"/>
<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>佛圓光如百千日。三十二種大人之相炳<lb n="0316c17"/>
著明了。各皆歡喜生希有想。各各讚歎。即說<lb n="0316c18"/>
偈言<lb n="0316c19"/>

          釋種王子身                    端嚴甚輝妙<lb n="0316c20"/>
                    威光極盛熾                    <gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>之生歡悅<lb n="0316c21"/>
          身心皆快樂                    善哉寂淡泊<lb n="0316c22"/>
                    湛然無畏懼                    略說其色相<lb n="0316c23"/>
          善稱於種智                    世間皆傳說<lb n="0316c24"/>
                    真實不虛妄                    咸言是佛陀<lb n="0316c25"/>
          無不稱佛者                    憶持著於心<lb n="0316c26"/>
                    口亦如是說                    粗略其旨要<lb n="0316c27"/>
          不可具廣說                    總說其要言<lb n="0316c28"/>
                    是釋種中日                    名實稱色像<lb n="0316c29"/>
          色像亦稱名                    相好及福利<lb n="0317a01"/>
                    炳然而顯現                    猶如於眾寶<lb n="0317a02"/>
          羅列自嚴飾                    威德甚赫奕<lb n="0317a03"/>
                    圓光滿一尋                    猶如真金山<lb n="0317a04"/>
          能奪眾人目                    樂觀不捨離<lb n="0317a05"/>
                    眾人之所愛                    體是一切智<lb n="0317a06"/>
          如人大叫喚                    口唱如是言<lb n="0317a07"/>
                    一切種智者                    今在此身中<lb n="0317a08"/>
          世間出種智                    必在於此中<lb n="0317a09"/>
                    何有功德智                    不視如此智<lb n="0317a10"/>
          如此妙身器                    真實能堪受<lb n="0317a11"/>
                    功巧及畫素                    未曾見是像<lb n="0317a12"/>
          終更不生疑                    言非一切智<lb n="0317a13"/>
                    如此妙形容                    功德必滿足<lb n="0317a14"/>
          極有此妙形                    終不空無德<lb n="0317a15"/>
                    應須決定解                    不應逐音聲<lb n="0317a16"/>

<p loc="[0317a16]">爾時牧人作如是言。我等應當用決定解。<lb n="0317a17"/>
復作是念。今我牧牛有何智力而用決了。<lb n="0317a18"/>
我等亦可決定解知。云何可知。又言。我等<lb n="0317a19"/>
雖復牧牛可分別知。彼生王宮智能技術<lb n="0317a20"/>
一切皆學。不應知彼牧牛之法。我今當問<lb n="0317a21"/>
牧牛之事。其必不知。即說偈言<lb n="0317a22"/>

          韋陀與射術                    醫方及祠祀<lb n="0317a23"/>
                    天文并聲論                    文筆根本論<lb n="0317a24"/>
          立天祀之論                    諸論之因本<lb n="0317a25"/>
                    辭辯巧言論                    善學淫泆論<lb n="0317a26"/>
          求覓財利論                    清淨種姓論<lb n="0317a27"/>
                    一切萬物論                    十種名字論<lb n="0317a28"/>
          算數計校論                    圍碁博奕論<lb n="0317a29"/>
                    原本書學論                    音樂倡伎論<lb n="0317b01"/>
          吹貝歌法論                    舞法笑法論<lb n="0317b02"/>
                    欺<gaiji cb='CB02416' des='[打-丁+(上/下)]' uni='630A' nor='弄' mojikyo='M012041' mofont='Mojikyo M103' mochar='770C'>挊</gaiji>及庠序                    舉動花鬘論<lb n="0317b03"/>
          如是等諸論                    悉皆善通達<lb n="0317b04"/>
                    按摩除疲勞                    善別摩尼價<lb n="0317b05"/>
          善別衣帛法                    綵色及臘印<lb n="0317b06"/>
                    機關與胡膠                    射術計合離<lb n="0317b07"/>
          又善知裁割                    刻雕成眾像<lb n="0317b08"/>
                    文章與書畫                    無不悉通達<lb n="0317b09"/>
          又復善能知                    和香作華鬘<lb n="0317b10"/>
                    善知占夢法                    善知飛鳥音<lb n="0317b11"/>
          善知相男女                    善知象馬法<lb n="0317b12"/>
                    又善知鼓音                    及以擊鼓法<lb n="0317b13"/>
          善知<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>戰法                    善知不<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>戰<lb n="0317b14"/>
                    調馬弄<gaiji cb='CB00266' des='[矛*肖]' uni='77DF' nor='槊' mojikyo='M023867' mofont='Mojikyo M105' mochar='52A9'>矟</gaiji>法                    善知跳躑法<lb n="0317b15"/>
          善知奔走法                    善知濟度法<lb n="0317b16"/>
                    如是等諸法                    無事不明練<lb n="0317b17"/>

<p loc="[0317b17]">如是諸勝眾智技能。盡是王子之所通利。若<lb n="0317b18"/>
知此事是其所學。是不為奇。若知淺近<lb n="0317b19"/>
凡庶所學牧牛之法。當知真是一切智人。於<lb n="0317b20"/>
是牧人即問佛言。幾法成就於牧牛法令<lb n="0317b21"/>
牛增長。佛告之曰。成就十一法。牛群增長<lb n="0317b22"/>
得不損減。若不知色。又不知相。不知早<lb n="0317b23"/>
起及以拂拭。不知覆瘡。不知作<gaiji cb='CB00195' des='[火*因]' uni='70DF' nor='煙' mojikyo='M019022' mofont='Mojikyo M104' mochar='6D9C'>烟</gaiji>。不知<lb n="0317b24"/>
大道法。不知牛善行來歡喜法。不知濟度<lb n="0317b25"/>
處。不知好放牧處。不善知<gaiji cb='CB00014' des='[(殼-一)/牛]' mojikyo='M067296' mofont='Mojikyo M112' mochar='875F'>蝟</gaiji>乳留遺餘<lb n="0317b26"/>
法。不善料理牛主盜法。若不善知如是<lb n="0317b27"/>
法者。不名為解牧牛之法。若知此法名<lb n="0317b28"/>
為善解。時諸牧人聞斯語已皆生歡喜。而<lb n="0317b29"/>
作是言。我等宿老放牛之人。尚所不知。況<lb n="0317c01"/>
我等輩而能得知此十一法。是故當知。如<lb n="0317c02"/>
來世尊具一切智。諸牧牛人心生信解求<lb n="0317c03"/>
佛出家。佛即為說。有十一法比丘應學。<lb n="0317c04"/>
如修多羅中廣說<lb n="0317c05"/>

（六二）

<p loc="[0317c05]">復次不求供養及與恭敬。如是大人唯<lb n="0317c06"/>
求持行。我昔曾聞。如來在舍衛國祇樹給<lb n="0317c07"/>
孤獨園。九十日中夏安居訖。世尊欲去。須達<lb n="0317c08"/>
多即請世尊在此而住。爾時如來不受其<lb n="0317c09"/>
請。毘舍佉鹿子母諸優婆夷等亦求請佛。如<lb n="0317c10"/>
來不許。舍衛國中優婆塞等并諸宿舊大臣<lb n="0317c11"/>
輔相亦求請佛。迦毘梨王諸兄弟等并祇陀<lb n="0317c12"/>
諸王子波斯匿王等亦求請佛。爾時世尊各<lb n="0317c13"/>
皆不許。爾時須達多以佛不許不果所願。<lb n="0317c14"/>
還詣家中憂惱涕泣。如來往昔為菩薩時。<lb n="0317c15"/>
詣迦蘭<gaiji cb='CB00614' des='[爵-(采-木)+(樊-大)]' uni='6B1D' nor='鬱' mojikyo='M015978' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B28'>欝</gaiji>頭藍弗所。彼諸徒眾與佛別時<lb n="0317c16"/>
生大苦惱。況須達多見於真諦。是佛優婆塞<lb n="0317c17"/>
奉事已久。與世尊別而當不悲惱耶。如<lb n="0317c18"/>
本行中廣說<lb n="0317c19"/>

<p loc="[0317c19]">時須達多婢字福梨伽。從外持水來入至<lb n="0317c20"/>
須達所。以已持水置大器中。倒水未訖。見<lb n="0317c21"/>
長者悲涕。以瓶置地。白長者言。以何因<lb n="0317c22"/>
緣而悲涕耶。時長者須達多答婢言。世尊<lb n="0317c23"/>
欲詣餘方。諸大長者國王大臣各各求請。皆<lb n="0317c24"/>
不欲住故我悲涕。婢白長者言。不能請<lb n="0317c25"/>
佛住於國耶。長者語言。我等盡力勸請及<lb n="0317c26"/>
城中諸人諸勝婆羅門等咸皆勸請。悉亦不<lb n="0317c27"/>
受。諸王大臣勸請如來。皆悉疲極不能使<lb n="0317c28"/>
住。世間真濟今必欲去。以戀慕故憂慘不<lb n="0317c29"/>
樂。長者語福梨伽言。非獨於我生於憂<lb n="0318a01"/>
苦。舍衛國人悉亦不樂。即說偈言<lb n="0318a02"/>

          舍衛國內人                    老少及男女<lb n="0318a03"/>
                    皆悉生憂惱                    喻如月蝕時<lb n="0318a04"/>
          人人皆憂懼                    咸應共求請<lb n="0318a05"/>

<p loc="[0318a05]">爾時福梨伽聞斯偈已。顏色怡悅心懷歡<lb n="0318a06"/>
喜。白長者言。應作歡悅莫生憂惱。我能<lb n="0318a07"/>
請佛使住於國。時須達多即語婢言。此國<lb n="0318a08"/>
王等及與諸人勸請如來不能使住。汝今<lb n="0318a09"/>
自言。我能請佛使住國者。不信汝語。時<lb n="0318a10"/>
福梨伽答言。我今必能。爾時須達聞福梨伽<lb n="0318a11"/>
所說心生喜踊。即問婢言。汝有何力。福梨<lb n="0318a12"/>
伽言。我無餘力。世尊自有大悲之心。即說<lb n="0318a13"/>
偈言<lb n="0318a14"/>

          依止種智住                    悲如母念犢<lb n="0318a15"/>
                    求覓受化子                    心無有疲厭<lb n="0318a16"/>
          眾生處深有                    如來常欲拔<lb n="0318a17"/>
                    喻如母失犢                    求覓得乃住<lb n="0318a18"/>
          我捉大悲衣                    其必能使還<lb n="0318a19"/>
                    佛不取種族                    富貴及端正<lb n="0318a20"/>
          財色與好惡                    唯觀增上信<lb n="0318a21"/>
                    善根成熟者                    若見此眾生<lb n="0318a22"/>
          悲愍而濟拔                    我今若留佛<lb n="0318a23"/>
                    國內諸人民                    咸皆生歡喜<lb n="0318a24"/>

<p loc="[0318a24]">爾時福梨伽負水。衣濕猶未得乾。即與徒<lb n="0318a25"/>
伴往詣祇洹。時彼國王及大眾等悉在祇<lb n="0318a26"/>
洹。是時大眾開避道路。使福梨伽得至佛<lb n="0318a27"/>
所。本種善根皆悉開敷。高聲請佛。而說偈<lb n="0318a28"/>
言<lb n="0318a29"/>

          國王及大臣                    剎利婆羅門<lb n="0318b01"/>
                    一切諸勝人                    無不供養佛<lb n="0318b02"/>
          我今心願樂                    亦復欲供養<lb n="0318b03"/>
                    今欲求請佛                    世尊願垂聽<lb n="0318b04"/>
          雖知諸勝人                    勸請於世尊<lb n="0318b05"/>
                    如來大慈悲                    應當受我請<lb n="0318b06"/>
          世尊心平等                    悉無有高下<lb n="0318b07"/>
                    極賤卑下人                    及高勝帝釋<lb n="0318b08"/>
          我墮貧窮海                    波浪諸苦中<lb n="0318b09"/>
                    沈溺無窮已                    常聞苦惱聲<lb n="0318b10"/>
          世尊應愍傷                    拯拔貧惡燋<lb n="0318b11"/>
                    我今深敬信                    眾中堅勝者<lb n="0318b12"/>
          大悲應證知                    大地及虛空<lb n="0318b13"/>
                    一切世界中                    皆悉而知見<lb n="0318b14"/>
          無有不了者                    唯佛具足眼<lb n="0318b15"/>
                    一切無不知                    今我無供養<lb n="0318b16"/>
          請佛及眾僧                    唯有信受解<lb n="0318b17"/>
                    此身非己有                    屬他不自由<lb n="0318b18"/>
          不得隨從佛                    唯願受我請<lb n="0318b19"/>
                    佛若遠去者                    我心如狂醉<lb n="0318b20"/>
          色身已供養                    佛若住此者<lb n="0318b21"/>
                    我得敬法身                    佛所說法者<lb n="0318b22"/>
          我悉能受行                    善哉唯願住<lb n="0318b23"/>
                    速與我言教                    貴賤等無異<lb n="0318b24"/>
          眾生中堅實                    一切世間共<lb n="0318b25"/>
                    不請之親友                    網縵皆覆指<lb n="0318b26"/>
          相輪莊嚴手                    一切皆恐怖<lb n="0318b27"/>
                    佛以手安慰                    誰有上大悲<lb n="0318b28"/>
          慈稱滿世間                    皆是真濟聲<lb n="0318b29"/>
                    六師稱種智                    先已調伏之<lb n="0318c01"/>
          誰能大眾前                    無畏師子吼<lb n="0318c02"/>
                    名聞遍三界                    動搖行住者<lb n="0318c03"/>
          世界盡聞知                    誰有無缺失<lb n="0318c04"/>
                    唯佛世尊能                    善哉願和悅<lb n="0318c05"/>
          歸依三寶心                    猶如犢念母<lb n="0318c06"/>
                    為諸眾生故                    極作難苦行<lb n="0318c07"/>
          疲勞來至此                    說於八正路<lb n="0318c08"/>
                    開示甘露道                    人雄堪作器<lb n="0318c09"/>

<p loc="[0318c09]">爾時福梨伽善根已熟。佛婆伽婆出梵音聲。<lb n="0318c10"/>
以偈告福梨伽曰<lb n="0318c11"/>

          汝既善方便                    能令我還住<lb n="0318c12"/>
                    汝以言辭鉤                    能制諸龍象<lb n="0318c13"/>
          汝有堅固志                    度量極寬廣<lb n="0318c14"/>
                    能以精勤心                    求請使我住<lb n="0318c15"/>
          我今當云何                    不受於汝請<lb n="0318c16"/>
                    若遙觀汝心                    猶應當來赴<lb n="0318c17"/>
          況今見汝身                    而當捨棄去<lb n="0318c18"/>
                    我不為財利                    富貴及名稱<lb n="0318c19"/>
          以汝堅實心                    我當久住此<lb n="0318c20"/>
                    觀汝清淨心                    猶如賢勝馬<lb n="0318c21"/>
          莊嚴具鞍<gaiji cb='CB01189' des='[韉-卄]' uni='97C0' nor='韉' mojikyo='M043046' mofont='Mojikyo M108' mochar='606B'>韀</gaiji>                    誰不乘遊巡<lb n="0318c22"/>
                    我為眾多人                    為作解脫因<lb n="0318c23"/>
          是故捨離家                    不為利養繫<lb n="0318c24"/>
                    猶如大龍象                    以系用繫之<lb n="0318c25"/>
          利養亦如是                    不能禁制我<lb n="0318c26"/>
                    我本處胎時                    在彼暗冥中<lb n="0318c27"/>
          猶思益眾生                    況今成正覺<lb n="0318c28"/>
                    苦行積無量                    猶恒自乾燋<lb n="0318c29"/>
          不為諸眾生                    我應入涅槃<lb n="0319a01"/>
                    為欲度眾生                    是以住於世<lb n="0319a02"/>
          我為諸眾生                    投巖及赴火<lb n="0319a03"/>
                    我為化彼故                    不避諸苦惱<lb n="0319a04"/>
          亦不辭疲倦                    為滿福梨伽<lb n="0319a05"/>
                    故復還止住                    福梨伽應知<lb n="0319a06"/>
          我今滿汝願                    我為化眾生<lb n="0319a07"/>
                    擔是毒蛇聚                    我為福伽住<lb n="0319a08"/>
          舍衛城眾生                    皆生希有想<lb n="0319a09"/>
                    各唱如是言                    嗚呼佛希有<lb n="0319a10"/>
          不受國王語                    亦不為大臣<lb n="0319a11"/>
                    不為國城人                    亦不為女人<lb n="0319a12"/>
          柔軟微妙語                    佛為教化者<lb n="0319a13"/>
                    見此善心故                    即便為止住<lb n="0319a14"/>
          一切行住者                    知佛為福伽<lb n="0319a15"/>
                    是故為止住                    不為諸利養<lb n="0319a16"/>
          名利及財賄                    佛無諸結使<lb n="0319a17"/>
                    為於受化者                    行止及坐臥<lb n="0319a18"/>
          常觀諸眾生                    為於眾生故<lb n="0319a19"/>
                    應行即便行                    應住尋止住<lb n="0319a20"/>

（六三）

<p loc="[0319a20]">復次護持禁戒寧捨身命終不毀犯。我<lb n="0319a21"/>
昔曾聞。有一比丘次第乞食。至穿珠家立<lb n="0319a22"/>
於門外。時彼珠師為於國王穿摩尼珠。比<lb n="0319a23"/>
丘衣色往映彼珠其色紅赤。彼穿珠師即入<lb n="0319a24"/>
其舍為比丘取食。時有一鵝見珠赤色其<lb n="0319a25"/>
狀似肉。即便吞之。珠師持食以施比丘。尋<lb n="0319a26"/>
即覓珠不知所在。此珠價貴王之所有。時<lb n="0319a27"/>
彼珠師家既貧窮失王貴珠。以心急故。語<lb n="0319a28"/>
比丘言。歸我珠來。爾時比丘作是思惟。<lb n="0319a29"/>
今此珠者鵝所吞食。若語彼人將必殺鵝<lb n="0319b01"/>
以取其珠。如我今者苦惱時至。當設何計<lb n="0319b02"/>
得免斯患。即說偈言<lb n="0319b03"/>

          我今護他命                    身分受苦惱<lb n="0319b04"/>
                    更無餘方便                    唯我命代彼<lb n="0319b05"/>
          我若語彼人                    云是鵝所吞<lb n="0319b06"/>
                    彼人未必信                    復當傷彼命<lb n="0319b07"/>
          云何作方便                    己身得全濟<lb n="0319b08"/>
                    又不害彼鵝                    若言他持去<lb n="0319b09"/>
          此言復不可                    設身得無過<lb n="0319b10"/>
                    不應作妄語                    我聞婆羅門<lb n="0319b11"/>
          為命得妄語                    我聞先聖說<lb n="0319b12"/>
                    寧捨於身命                    終不作虛誑<lb n="0319b13"/>
          佛說賊惡人                    以鋸割截身<lb n="0319b14"/>
                    雖受此苦痛                    終不毀壞法<lb n="0319b15"/>
          妄語得全活                    猶尚不應作<lb n="0319b16"/>
                    寧以護戒心                    而捨於身命<lb n="0319b17"/>
          我若作妄語                    諸同梵行人<lb n="0319b18"/>
                    稱譏我破戒                    如是稱譏輕<lb n="0319b19"/>
          猶能燋我心                    以是因緣故<lb n="0319b20"/>
                    不應毀禁戒                    今入大苦中<lb n="0319b21"/>
          我今應當學                    如鵝飲水乳<lb n="0319b22"/>
                    能使其乳盡                    唯獨留其水<lb n="0319b23"/>
          我今亦當爾                    去惡而取善<lb n="0319b24"/>
                    經作如是說                    智者共嬰愚<lb n="0319b25"/>
          雖復同其事                    終不從彼惡<lb n="0319b26"/>
                    善人能棄惡                    如鵝飲水乳<lb n="0319b27"/>
          我今捨身命                    為此鵝命故<lb n="0319b28"/>
                    緣我護戒因                    用成解脫道<lb n="0319b29"/>

<p loc="[0319b29]">爾時穿珠師聞斯偈故。語比丘言。還我珠<lb n="0319c01"/>
來。若不見還汝徒受苦終不相置。比丘答<lb n="0319c02"/>
言。誰得汝珠默然而立。珠師語言。更無餘<lb n="0319c03"/>
人誰偷此珠。時彼珠師即閉門戶語比丘<lb n="0319c04"/>
言。汝於今日好自堅持。比丘尋即四向顧<lb n="0319c05"/>
望無可恃怙。如鹿入圍莫知所趣。比丘無<lb n="0319c06"/>
救亦復如是<lb n="0319c07"/>

<p loc="[0319c07]">爾時比丘即自斂身端正衣服。彼人又復語<lb n="0319c08"/>
比丘言。汝今將欲與我<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>耶。比丘答言。不<lb n="0319c09"/>
共汝<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>。我自共彼結使賊<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>。所以爾者。恐<lb n="0319c10"/>
於打時身形現故。我等比丘設使困苦臨終<lb n="0319c11"/>
之時。猶常以衣用自覆護不露形體。爾時<lb n="0319c12"/>
比丘復說偈言<lb n="0319c13"/>

          世尊具慚愧                    我今隨順學<lb n="0319c14"/>
                    乃至命盡時                    終不露形體<lb n="0319c15"/>

<p loc="[0319c15]">時彼珠師語比丘言。頗有不惜身命者<lb n="0319c16"/>
耶。比丘答言。我出家法至於解脫常護身<lb n="0319c17"/>
命。雖處嶮難而全身命。今我決定捨於此<lb n="0319c18"/>
身。使出家眾稱美我名。即說偈言<lb n="0319c19"/>

          我捨身命時                    墮地如乾薪<lb n="0319c20"/>
                    當使人稱美                    為鵝能捨身<lb n="0319c21"/>
          亦使於後人                    皆生憂苦惱<lb n="0319c22"/>
                    而捨如此身                    聞者勤精進<lb n="0319c23"/>
          修行於真道                    堅持諸禁戒<lb n="0319c24"/>
                    有使毀禁者                    願樂於持戒<lb n="0319c25"/>

<p loc="[0319c25]">爾時珠師語比丘言。汝向所說諂曲不實。<lb n="0319c26"/>
復欲使人稱其美名。比丘答言。汝謂我今<lb n="0319c27"/>
<gaiji cb='CB00473' des='[差-工+目]' uni='7740' nor='著' mojikyo='M023339' mofont='Mojikyo M105' mochar='6E90'>着</gaiji>染衣有虛妄耶。何故現美。不為諂曲<lb n="0319c28"/>
自歡喜耳。亦不使人稱歎我名。欲使世尊<lb n="0319c29"/>
知我至心。即說偈言<lb n="0320a01"/>

          大仙之弟子                    為持禁戒故<lb n="0320a02"/>
                    捨於難捨命                    使諸世間人<lb n="0320a03"/>
          於諸出家者                    生未曾有想<lb n="0320a04"/>
                    今雖未生想                    將來必當生<lb n="0320a05"/>

<p loc="[0320a05]">時珠師執縛比丘而加打棒。問比丘言。珠<lb n="0320a06"/>
在何處還我珠來。比丘答言。我不得珠。<lb n="0320a07"/>
珠師涕泣心生悔恨。又以王珠益以苦惱。<lb n="0320a08"/>
即說偈言<lb n="0320a09"/>

          咄哉此貧窮                    我知善惡業<lb n="0320a10"/>
                    生於悔恨心                    咄哉此貧窮<lb n="0320a11"/>
          由貧故造惡<lb n="0320a12"/>

<p loc="[0320a12]">時穿珠師即便涕泣頂禮比丘足。而白之言。<lb n="0320a13"/>
賜我歡喜還與我珠。汝莫自燋亦莫嬈<lb n="0320a14"/>
我。比丘答言。我實不取。珠師復言。此比<lb n="0320a15"/>
丘甚是堅<gaiji cb='CB00468' des='[革*卬]' mojikyo='M042744' mofont='Mojikyo M108' mochar='58FA'>壺</gaiji>。受是苦惱猶言不得。時彼<lb n="0320a16"/>
珠師以貧切故無由得珠更復瞋打。時彼<lb n="0320a17"/>
比丘兩手并頸並被繫縛。四向顧望莫知<lb n="0320a18"/>
所告必空受死。時彼比丘而作是念。生死<lb n="0320a19"/>
受苦皆應如是。應當堅辭無犯戒律。若當<lb n="0320a20"/>
毀戒受地獄罪有過今苦。即說偈言<lb n="0320a21"/>

          當念一切智                    大悲為體者<lb n="0320a22"/>
                    是我尊重師                    當憶佛所告<lb n="0320a23"/>
          富那伽之言                    又復當憶念<lb n="0320a24"/>
                    林間忍辱仙                    割截於手<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji><lb n="0320a25"/>
          并劓其耳鼻                    不生瞋恚心<lb n="0320a26"/>
                    比丘應當憶                    修多羅中說<lb n="0320a27"/>
          佛告於比丘                    若以鐵鋸解<lb n="0320a28"/>
                    支節手足等                    不應起惡心<lb n="0320a29"/>
          但當專念佛                    應當念出家<lb n="0320b01"/>
                    及憶諸禁戒                    我於過去世<lb n="0320b02"/>
          婬盜捨身命                    如是不可數<lb n="0320b03"/>
                    羊鹿及六畜                    捨身不可計<lb n="0320b04"/>
          彼時虛受苦                    為戒捨身命<lb n="0320b05"/>
                    勝於毀禁生                    假欲自擁護<lb n="0320b06"/>
          會歸終當滅                    不如為持戒<lb n="0320b07"/>
                    為他護身命                    捨此危脆身<lb n="0320b08"/>
          以求解脫命                    雖俱捨身命<lb n="0320b09"/>
                    有具功德者                    有無所得者<lb n="0320b10"/>
          智者護身命                    命稱具功德<lb n="0320b11"/>
                    愚者捨身命                    徒喪無所獲<lb n="0320b12"/>

<p loc="[0320b12]">時彼比丘語穿珠師言。莫捨悲心極為苦<lb n="0320b13"/>
哉。時穿珠師涕泣懊惱。而說偈言<lb n="0320b14"/>

          我雖打撲汝                    極大生苦惱<lb n="0320b15"/>
                    憶王責我珠                    復欲苦治汝<lb n="0320b16"/>
          今汝捨是苦                    亦使我離惡<lb n="0320b17"/>
                    汝是出家人                    應斷於貪欲<lb n="0320b18"/>
          宜捨貪愛心                    還當與我珠<lb n="0320b19"/>

<p loc="[0320b19]">比丘微笑。而說偈言<lb n="0320b20"/>

          我雖有貪心                    終不利此珠<lb n="0320b21"/>
                    汝當聽我說                    我今貪名稱<lb n="0320b22"/>
          智者所歎羨                    亦貪於禁戒<lb n="0320b23"/>
                    及以解脫法                    最是我所貪<lb n="0320b24"/>
          甘露之道跡                    於汝摩尼珠<lb n="0320b25"/>
                    實無貪利心                    我著糞掃衣<lb n="0320b26"/>
          乞食以為業                    住止於樹下<lb n="0320b27"/>
                    以此我為足                    以何因緣故<lb n="0320b28"/>
          乃當作偷賊                    汝宜善觀察<lb n="0320b29"/>

<p loc="[0320b29]">穿珠師語比丘言。何用多語。遂加繫縛<lb n="0320c01"/>
倍更撾打以繩急絞。耳眼口鼻盡皆血出。時<lb n="0320c02"/>
彼鵝者即來飲血。珠師瞋忿打鵝即死。比<lb n="0320c03"/>
丘問言。此鵝死活。珠師答言。鵝今死活何<lb n="0320c04"/>
足故問。時彼比丘即向鵝所。見鵝既死涕<lb n="0320c05"/>
泣不樂。即說偈言<lb n="0320c06"/>

          我受諸苦惱                    望使此鵝活<lb n="0320c07"/>
                    今我命未絕                    鵝在我前死<lb n="0320c08"/>
          我望護汝命                    受是極辛苦<lb n="0320c09"/>
                    何意汝先死                    我果報不成<lb n="0320c10"/>

<p loc="[0320c10]">穿珠師問比丘言。鵝今於汝竟有何親愁<lb n="0320c11"/>
惱乃爾。比丘答言。不滿我願所以不樂。<lb n="0320c12"/>
我先作心望代鵝命。今此鵝死願不滿足。<lb n="0320c13"/>
珠師問言。欲作何願。比丘答言。佛作菩薩<lb n="0320c14"/>
時。為眾生故割截手足不惜身命。我欲<lb n="0320c15"/>
學彼即說偈言<lb n="0320c16"/>

          菩薩往昔時                    捨身以貿鴿<lb n="0320c17"/>
                    我亦作是意                    捨命欲代鵝<lb n="0320c18"/>
          我得最勝心                    欲全此鵝命<lb n="0320c19"/>
                    由汝殺鵝故                    心願不滿足<lb n="0320c20"/>

<p loc="[0320c20]">珠師問言。汝作是語我猶不解。汝當為我<lb n="0320c21"/>
廣說所由。爾時比丘說偈答言<lb n="0320c22"/>

          我著赤色衣                    映珠似肉色<lb n="0320c23"/>
                    此鵝謂是肉                    即便吞食之<lb n="0320c24"/>
          我受此苦惱                    為護彼鵝故<lb n="0320c25"/>
                    逼切甚苦惱                    望使得全命<lb n="0320c26"/>
          一切諸世間                    佛皆生子想<lb n="0320c27"/>
                    都無功德者                    佛亦生悲愍<lb n="0320c28"/>
          瞿曇是我師                    云何害於物<lb n="0320c29"/>
                    我是彼弟子                    云何能作害<lb n="0321a01"/>

<p loc="[0321a01]">時彼珠師聞是偈已即開鵝腹而還得珠。<lb n="0321a02"/>
即舉聲哭。語比丘言。汝護鵝命不惜於<lb n="0321a03"/>
身。使我造此非法之事。即說偈言<lb n="0321a04"/>

          汝藏功德事                    如以灰覆火<lb n="0321a05"/>
                    我以愚癡故                    燒惱數百身<lb n="0321a06"/>
          汝於佛摽相                    極為甚相稱<lb n="0321a07"/>
                    我以愚癡故                    不能善觀察<lb n="0321a08"/>
          為癡火所燒                    願當暫留住<lb n="0321a09"/>
                    少聽我懺悔                    猶如<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>趺者<lb n="0321a10"/>
          扶地還得起                    待我得少供<lb n="0321a11"/>

<p loc="[0321a11]">時彼珠師叉手合掌向於比丘。重說偈言<lb n="0321a12"/>

          南無清淨行                    南無堅持戒<lb n="0321a13"/>
                    遭是極苦難                    不作毀缺行<lb n="0321a14"/>
          不遇如是惡                    持戒非希有<lb n="0321a15"/>
                    要當值此苦                    能持禁戒者<lb n="0321a16"/>
          是則名為難                    為鵝身受苦<lb n="0321a17"/>
                    不犯於禁戒                    此事實難有<lb n="0321a18"/>

<p loc="[0321a18]">時穿珠師既懺悔已。即遣比丘還歸所止<lb n="0321a19"/>

大莊嚴論經卷第十一<lb n="0321a20"/>
<lb n="0321a21"/>
<lb n="0321a22"/>

大莊嚴論經卷第十二<lb n="0321a23"/>
<lb n="0321a24"/>

馬鳴菩薩造<lb n="0321a25"/>

後秦龜茲三藏鳩摩羅什譯<lb n="0321a26"/>

（六四）

<p loc="[0321a26]">復次佛法難聞。如來往昔為菩薩時。不<lb n="0321a27"/>
惜身命以求於法。是故應當勤心聽法。我<lb n="0321a28"/>
昔曾聞鴿緣譬喻。有邪見師為釋提桓因<lb n="0321a29"/>
說顛倒法。彼外道師非有真智。自稱為一<lb n="0321b01"/>
切智。說言無阿耨多羅三藐三菩提。爾時帝<lb n="0321b02"/>
釋聞是語已。心懷不悅極生憂愁。爾時帝<lb n="0321b03"/>
釋見諸世間。有苦行者盡到其所推求一<lb n="0321b04"/>
切智。如帝釋問經中偈說<lb n="0321b05"/>

          我今意欲求                    不能得滿足<lb n="0321b06"/>
                    晝夜懷疑惑                    莫識是與非<lb n="0321b07"/>
          我於久遠來                    恒思廣推求<lb n="0321b08"/>
                    不知大真濟                    今為何所在<lb n="0321b09"/>

<p loc="[0321b09]">毘首羯磨白帝釋言。處於天上不應憂愁。<lb n="0321b10"/>
世間拘尸國王名曰尸毘。精勤苦行求三藐<lb n="0321b11"/>
三菩提。智者觀已。是王不久必當成佛可<lb n="0321b12"/>
往親近。帝釋答言。彼之所作不移動耶。即<lb n="0321b13"/>
說偈言<lb n="0321b14"/>

          猶如魚生子                    雖多成者少<lb n="0321b15"/>
                    又如菴羅果                    生熟亦難別<lb n="0321b16"/>
          菩薩亦如是                    發心者甚多<lb n="0321b17"/>
                    成就者極少                    若作難苦行<lb n="0321b18"/>
          而不退轉者                    可說決定得<lb n="0321b19"/>
                    欲知菩薩者                    執心必堅固<lb n="0321b20"/>

<p loc="[0321b20]">毘首羯磨言。我等今當而往試看。若實不動<lb n="0321b21"/>
當修供養。爾時帝釋為欲觀察菩薩心故<lb n="0321b22"/>
自化作鷹。語毘首羯磨。汝化作鴿。時毘首<lb n="0321b23"/>
羯磨即化作鴿。身如空青眼如赤珠。向<lb n="0321b24"/>
帝釋所。爾時帝釋生憐愍心語毘首羯磨。<lb n="0321b25"/>
我等云何於菩薩所而生逼觸。為彼尸毘<lb n="0321b26"/>
王作苦惱事。雖復受苦如鍊好寶數試<lb n="0321b27"/>
知真。試寶之法斷截屈折火燒椎打。乃始知<lb n="0321b28"/>
真。爾時化鴿為鷹所逐。鴿現恐怖。於大眾<lb n="0321b29"/>
前來入尸毘王腋下。其色青綠如蓮花葉。<lb n="0321c01"/>
其光赫奕如黑雲中虹。<gaiji cb='CB00047' des='[口*(隹/乃)]' nor='嘴' mojikyo='M067042' mofont='Mojikyo M112' mochar='81A3'>嘴</gaiji>白嚴麗。諸人皆<lb n="0321c02"/>
生希有之想。即說偈言<lb n="0321c03"/>

          有實慈悲心                    眾生皆體信<lb n="0321c04"/>
                    如似日暗時                    趣於自己巢<lb n="0321c05"/>
          化鷹作是言                    願王歸我食<lb n="0321c06"/>

<p loc="[0321c06]">爾時大王聞鷹語已。又見彼鴿極懷恐怖。<lb n="0321c07"/>
即說偈言<lb n="0321c08"/>

          彼鴿畏鷹故                    連翩來歸我<lb n="0321c09"/>
                    雖口不能言                    怖泣淚盈目<lb n="0321c10"/>
          是故於今者                    宜應加救護<lb n="0321c11"/>

<p loc="[0321c11]">爾時大王安慰鴿故。復說偈言<lb n="0321c12"/>

          汝莫生驚怖                    終不令汝死<lb n="0321c13"/>
                    但使吾身存                    必當救於汝<lb n="0321c14"/>
          豈獨救護汝                    并護諸眾生<lb n="0321c15"/>
                    我為一切故                    而作役力者<lb n="0321c16"/>
          如受國人雇                    六分輸我一<lb n="0321c17"/>
                    我今於一切                    即是客作人<lb n="0321c18"/>
          要當作守護                    不令有苦厄<lb n="0321c19"/>

<p loc="[0321c19]">爾時彼鷹復白王言。大王。願放此鴿是我<lb n="0321c20"/>
之食。王答鷹言。我久得慈於眾生所盡應<lb n="0321c21"/>
救護。鷹問王言。云何久得。爾時大王。即說<lb n="0321c22"/>
偈言<lb n="0321c23"/>

          我初發菩提                    爾時即攝護<lb n="0321c24"/>
                    於諸眾生等                    盡生慈愍心<lb n="0321c25"/>

<p loc="[0321c25]">鷹復以偈答言<lb n="0321c26"/>

          此語若真實                    速應還我鴿<lb n="0321c27"/>
                    若我飢餓死                    汝即捨慈心<lb n="0321c28"/>

<p loc="[0321c28]">王聞是已即便思惟。如我今者處身極難。我<lb n="0321c29"/>
當云何籌量得理。作是念已即答鷹言。頗<lb n="0322a01"/>
有餘肉活汝命不。鷹答王言。唯新肉血可<lb n="0322a02"/>
濟我命。爾時大王作是思惟。當作何方。即<lb n="0322a03"/>
說偈言<lb n="0322a04"/>

          一切諸眾生                    我常修護念<lb n="0322a05"/>
                    如此熱血肉                    不殺終不得<lb n="0322a06"/>

<p loc="[0322a06]">作是念已。唯己身肉可以濟彼。此極為易。<lb n="0322a07"/>
復說偈言<lb n="0322a08"/>

          割於自己肉                    而用與彼鷹<lb n="0322a09"/>
                    乃至捨己身                    當護恐怖命<lb n="0322a10"/>

<p loc="[0322a10]">爾時大王說是偈已便語鷹言。汝食我肉<lb n="0322a11"/>
為得活不。鷹言可爾。願王秤量身肉使<lb n="0322a12"/>
與鴿等。而以與我。爾乃食之。爾時大王聞<lb n="0322a13"/>
是語已心生歡喜。即語侍人速取秤來。以<lb n="0322a14"/>
割我肉貿此鴿身。今正是我大吉會日。云<lb n="0322a15"/>
何是吉會。即說偈言<lb n="0322a16"/>

          老病所住處                    危脆甚臭穢<lb n="0322a17"/>
                    久應為法故                    捨此賤穢肉<lb n="0322a18"/>

<p loc="[0322a18]">時王侍人奉<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>取秤。爾時大王雖見秤來<lb n="0322a19"/>
都無愁色。即出其股。<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>白滑澤如多羅葉。<lb n="0322a20"/>
喚一侍人。即說偈言<lb n="0322a21"/>

          汝今以利刀                    割取我股肉<lb n="0322a22"/>
                    汝但順我語                    莫生疑畏想<lb n="0322a23"/>
          不作難苦行                    不得一切智<lb n="0322a24"/>
                    一切種智者                    三界中最勝<lb n="0322a25"/>
          菩提以輕緣                    終不可獲得<lb n="0322a26"/>
                    是故我今者                    極應作堅固<lb n="0322a27"/>

<p loc="[0322a27]">爾時侍人悲淚滿目。叉手合掌作如是言。<lb n="0322a28"/>
願見愍恕我不能作。我常受王供給使令。<lb n="0322a29"/>
何忍以刀割王股肉。即說偈言<lb n="0322b01"/>

          王是救濟者                    我設割王肉<lb n="0322b02"/>
                    我身及與刀                    應疾當墮落<lb n="0322b03"/>

<p loc="[0322b03]">爾時大王手自捉刀欲割股肉。輔相大臣號<lb n="0322b04"/>
泣諫諍不能令止。城內諸人亦各勸請。不<lb n="0322b05"/>
隨其語割於股肉。親近諸人亦各返顧不<lb n="0322b06"/>
忍見之。婆羅門各掩其目不忍能觀。宮<lb n="0322b07"/>
中婇女舉聲悲哭。天龍夜叉<gaiji cb='CB00371' des='[乳-孚+卓]' mojikyo='M067152' mofont='Mojikyo M112' mochar='8403'>萃</gaiji>闥婆阿脩<lb n="0322b08"/>
羅緊那羅摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅伽等。在虛空中各相謂言。<lb n="0322b09"/>
如此之事信未曾有。爾時大王身體軟弱。生<lb n="0322b10"/>
長王宮未曾遭苦。舉身毒痛迷悶殞絕。而<lb n="0322b11"/>
自勸喻。即說偈言<lb n="0322b12"/>

          咄心應堅住                    如此微小苦<lb n="0322b13"/>
                    何故乃迷悶                    汝觀諸世間<lb n="0322b14"/>
          百千苦纏逼                    無歸無救護<lb n="0322b15"/>
                    無有覆育者                    悉不得自在<lb n="0322b16"/>
          唯有汝心者                    當為作救濟<lb n="0322b17"/>
                    何故不自責                    橫生苦惱想<lb n="0322b18"/>

<p loc="[0322b18]">釋提桓因作是念。今此大王所為甚苦心能<lb n="0322b19"/>
定不。即欲試之作如是言。汝今苦痛甚難<lb n="0322b20"/>
可忍。何不罷休受惱乃爾。汝今以足不<lb n="0322b21"/>
須作是放鴿使去。菩薩微笑而答之言。終<lb n="0322b22"/>
不以痛違我誓心。假設有痛過於是者。<lb n="0322b23"/>
終無退想。今以小苦方於地獄不可為<lb n="0322b24"/>
喻。故應起意於苦惱眾倍生慈悲。作是<lb n="0322b25"/>
念已。即說偈言<lb n="0322b26"/>

          我今割身苦                    心意極廣大<lb n="0322b27"/>
                    智小志弱者                    受於地獄痛<lb n="0322b28"/>
          如此苦長遠                    深廣無崖畔<lb n="0322b29"/>
                    云何可堪忍                    我愍如是等<lb n="0322c01"/>
          是故應速疾                    急求於菩提<lb n="0322c02"/>
                    如是等諸苦                    救拔令解脫<lb n="0322c03"/>

<p loc="[0322c03]">時天帝釋復作是念。大王所作故未大苦。復<lb n="0322c04"/>
有苦惱甚於是者心為動不。我今當試。<lb n="0322c05"/>
作是思惟默然不語。時彼大王以所割肉<lb n="0322c06"/>
著秤一頭。復以鴿身著秤一頭。鴿身轉重。<lb n="0322c07"/>
復割兩<gaiji cb='CB00170' des='[月*坒]' mojikyo='M029524' mofont='Mojikyo M106' mochar='5617'>嘗</gaiji>及以身肉用著秤頭。猶輕於鴿。<lb n="0322c08"/>
時彼大王深生疑怪。何緣乃爾。即便舉身欲<lb n="0322c09"/>
上秤上。時鷹問言。汝何故起為欲悔耶。大<lb n="0322c10"/>
王答言。我不欲悔。乃欲以身都上秤上<lb n="0322c11"/>
救此鴿命。爾時大王欲上秤時顏色怡悅。<lb n="0322c12"/>
左右親近都不忍視。又驅諸人不忍使見。<lb n="0322c13"/>
時王語言。恣意使看。時彼大王割身肉盡。<lb n="0322c14"/>
骨節相<gaiji cb='CB00240' des='[打-丁+王]' uni='6282' mojikyo='M011859' mofont='Mojikyo M103' mochar='5F37'>抂</gaiji>。猶如畫像在於雨中毀滅難見。<lb n="0322c15"/>
爾時大王作是唱言。我今捨身。不為財寶。<lb n="0322c16"/>
不為欲樂。不為妻子。亦不為宗親眷屬。<lb n="0322c17"/>
乃求一切種智救拔眾生。即說偈言<lb n="0322c18"/>

          天人阿修羅                    <gaiji cb='CB00371' des='[乳-孚+卓]' mojikyo='M067152' mofont='Mojikyo M112' mochar='8403'>萃</gaiji>闥婆夜叉<lb n="0322c19"/>
                    龍及鬼神等                    一切眾生類<lb n="0322c20"/>
          有見我身者                    皆令不退轉<lb n="0322c21"/>
                    為貪智慧故                    苦毒割此身<lb n="0322c22"/>
          欲求種智者                    應當堅慈心<lb n="0322c23"/>
                    若不堅實者                    是則捨菩提<lb n="0322c24"/>

<p loc="[0322c24]">爾時大王不惜身命即登秤上。時諸大地<lb n="0322c25"/>
六種震動。猶如草葉隨波震蕩。諸天空中<lb n="0322c26"/>
歎未曾有。唱言。善哉善哉。真名精進志心<lb n="0322c27"/>
堅固。即說偈言<lb n="0322c28"/>

          我護彼命故                    自割己身肉<lb n="0322c29"/>
                    純善懷悲愍                    執志不動轉<lb n="0323a01"/>
          一切諸天人                    皆生希有想<lb n="0323a02"/>

<p loc="[0323a02]">爾時化鷹歎未曾有。彼心堅實不久成佛。一<lb n="0323a03"/>
切眾生將有恃怙。釋復本形在大王前。語<lb n="0323a04"/>
毗首羯磨還復爾身。我等今當共設供養。<lb n="0323a05"/>
而此菩薩志力堅固。猶須彌山處於大海終<lb n="0323a06"/>
無動搖。菩薩之心亦復如是。即說偈言<lb n="0323a07"/>

          我等應供養                    勇猛精進者<lb n="0323a08"/>
                    今當共起發                    讚歎令增長<lb n="0323a09"/>
          諸有留難苦                    應當共遮止<lb n="0323a10"/>
                    與其作伴黨                    修行久堅固<lb n="0323a11"/>
          安住大悲地                    一切種智樹<lb n="0323a12"/>
                    萌芽始欲現                    智者應擁護<lb n="0323a13"/>

<p loc="[0323a13]">毗首羯磨語釋提桓因言。今大王於一切眾<lb n="0323a14"/>
生體性悲愍。當使彼身還復如故。願一切<lb n="0323a15"/>
眾生智心不動。爾時帝釋問彼王言。為於<lb n="0323a16"/>
一鴿能捨是身不憂惱耶。爾時大王以偈<lb n="0323a17"/>
答言<lb n="0323a18"/>

          此身歸捨棄                    猶如彼木石<lb n="0323a19"/>
                    會捨與禽獸                    火燒地中朽<lb n="0323a20"/>
          以此無益身                    而求大利益<lb n="0323a21"/>
                    應當極歡喜                    終無憂悔心<lb n="0323a22"/>
          誰有智慧者                    以此危脆身<lb n="0323a23"/>
                    博貿堅牢法                    而當不欣慶<lb n="0323a24"/>

<p loc="[0323a24]">爾時帝釋語大王言。此語難信。又如此事<lb n="0323a25"/>
實未曾有。誰可信者。大王答言。我自知心。<lb n="0323a26"/>
世有大仙能觀察者。必知我心實無返異。<lb n="0323a27"/>
帝釋語言。汝作實語。爾時大王作是誓言。<lb n="0323a28"/>
若我今者心無悔恨。當使此身還復如故。<lb n="0323a29"/>
爾時大王觀己所割身肉之處。即說偈言<lb n="0323b01"/>

          我割身肉時                    心不存苦樂<lb n="0323b02"/>
                    無瞋亦無憂                    無有不喜心<lb n="0323b03"/>
          此事若實者                    身當復如故<lb n="0323b04"/>
                    速成菩提道                    救於眾生苦<lb n="0323b05"/>

<p loc="[0323b05]">說是偈已。爾時大王所割身肉還復如故。<lb n="0323b06"/>
即說偈言<lb n="0323b07"/>

          諸山及大地                    一切皆震動<lb n="0323b08"/>
                    樹木及大海                    涌沒不自停<lb n="0323b09"/>
          猶如恐怖者                    戰掉不自寧<lb n="0323b10"/>
                    諸天作音樂                    空中雨香花<lb n="0323b11"/>
          鍾鼓等眾音                    同時俱發聲<lb n="0323b12"/>
                    天人音樂等                    一切皆作唱<lb n="0323b13"/>
          眾生皆擾動                    大海亦出聲<lb n="0323b14"/>
                    天雨細末香                    悉皆滿諸道<lb n="0323b15"/>
          花於虛空中                    遲速下不同<lb n="0323b16"/>
                    虛空諸天女                    散花滿地中<lb n="0323b17"/>
          若干種綵色                    金寶校飾衣<lb n="0323b18"/>
                    從天如雨墜                    天衣諸縷<gaiji cb='CB01776' des='[糸*匱]' nor='繢' mojikyo='M028003' mofont='Mojikyo M105' mochar='8B28'>繢</gaiji><lb n="0323b19"/>
          相觸而出聲                    諸人屋舍中<lb n="0323b20"/>
                    寶器自發出                    莊嚴於舍宅<lb n="0323b21"/>
          自然出聲音                    猶如天伎樂<lb n="0323b22"/>
                    諸方無雲翳                    四面皆清明<lb n="0323b23"/>
          微風吹香氣                    河流靜無聲<lb n="0323b24"/>
                    夜叉渴仰法                    增長倍慶仰<lb n="0323b25"/>
          不久成正覺                    歌詠而讚譽<lb n="0323b26"/>
                    內心極歡喜                    諸勝乾闥婆<lb n="0323b27"/>
          歌頌作音樂                    美音輕重聲<lb n="0323b28"/>
                    讚歎出是言                    不久得成佛<lb n="0323b29"/>
          度於誓願海                    速疾到吉處<lb n="0323c01"/>
                    果願已成就                    憶念度脫我<lb n="0323c02"/>

<p loc="[0323c02]">時彼帝釋共毘首羯磨供養菩薩已還于<lb n="0323c03"/>
天宮<lb n="0323c04"/>

（六五）

<p loc="[0323c04]">復次應近善知識。近善知識者結使熾<lb n="0323c05"/>
盛能得消滅。我昔曾聞。素毘羅王太子名娑<lb n="0323c06"/>
羅那。時王崩背。太子娑羅那不肯紹繼。捨<lb n="0323c07"/>
位與弟。詣迦旃延所求索出家。既出家已。<lb n="0323c08"/>
隨尊者迦旃延。詣巴樹提王國在彼林中<lb n="0323c09"/>
住止。巴樹提王將諸宮人。往詣彼林中眠<lb n="0323c10"/>
息樹下。彼尊者娑羅那乞食迴還坐靜樹下。<lb n="0323c11"/>
時諸宮人性好華<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>。詣於林中遍行求覓。<lb n="0323c12"/>
娑羅那比丘盛年出家極為端正。爾時宮人<lb n="0323c13"/>
見彼比丘年既少壯容貌殊特生希有想。而<lb n="0323c14"/>
作是言。佛法之中乃有是人出家學道。即<lb n="0323c15"/>
遶邊坐。時巴樹提王既眠寤已。顧瞻宮人及<lb n="0323c16"/>
諸左右。盡各四散求覓不得。王即自求所<lb n="0323c17"/>
在追尋。見諸宮人遶比丘坐聽其說法。即<lb n="0323c18"/>
說偈言<lb n="0323c19"/>

          雖著鮮白衣                    不如口辯說<lb n="0323c20"/>
                    千女圍遶坐                    愛敬其容貌<lb n="0323c21"/>

<p loc="[0323c21]">爾時彼王以瞋忿故語比丘言。汝得羅漢<lb n="0323c22"/>
耶。答言不得。汝得阿那含耶。答言不得。汝<lb n="0323c23"/>
得須陀洹耶。答言不得。汝得初禪二禪乃<lb n="0323c24"/>
至四禪耶。答言不得。爾時彼王聞是語已<lb n="0323c25"/>
甚大忿怒。語尊者言。汝非離欲人。何緣與<lb n="0323c26"/>
此宮人共坐。即<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>左右執此比丘。剝脫衣<lb n="0323c27"/>
服唯留內衣。以棘刺杖用打比丘。時宮<lb n="0323c28"/>
人等涕泣白王。彼尊者無有罪過。云何撾<lb n="0323c29"/>
打乃至如是。王聞是語倍增瞋忿撾打過<lb n="0324a01"/>
甚。爾時尊者。先是王子。身形柔軟不更苦<lb n="0324a02"/>
痛。舉體血流。宮人<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>之莫不涕淚。尊者娑<lb n="0324a03"/>
羅那受是撾打遺命無幾。悶絕躄地。良久<lb n="0324a04"/>
乃穌。身體遍破如狗<gaiji cb='CB02519' des='[口*制]' mojikyo='M060537' mofont='Mojikyo M111' mochar='6CBA'>沺</gaiji>嚙。譬如有人蟒蛇<lb n="0324a05"/>
所吸已入於口。實難可免。設還出口取<lb n="0324a06"/>
活亦難。娑羅那從難得出亦復如是。張目<lb n="0324a07"/>
恐怖又懼更打。舉身血流不能著衣。抱衣<lb n="0324a08"/>
而走。四望顧視。猶恐有人復來捉己。同梵<lb n="0324a09"/>
行者見是事已。即說偈言<lb n="0324a10"/>

          誰無悲愍心                    打毀此比丘<lb n="0324a11"/>
                    云何出家所                    而生勇健想<lb n="0324a12"/>
          云何都不忍                    生此殘害心<lb n="0324a13"/>
                    無過橫加害                    實是非理人<lb n="0324a14"/>
          出家捨榮貴                    單獨無勢力<lb n="0324a15"/>
                    衣<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>以自隨                    不畜盈長物<lb n="0324a16"/>
          是何殘害人                    毀打乃如是<lb n="0324a17"/>

<p loc="[0324a17]">諸同學等扶接捉手。詣尊者迦旃延所。見<lb n="0324a18"/>
娑羅那舉聲涕哭。生於厭惡。而說偈言<lb n="0324a19"/>

          如彼閻浮果                    赤白青班駮<lb n="0324a20"/>
                    亦有赤淤處                    血流處處出<lb n="0324a21"/>
          誰取汝身體                    使作如是色<lb n="0324a22"/>

<p loc="[0324a22]">爾時比丘娑羅那。以己身破血流之處指示<lb n="0324a23"/>
尊者。即說偈言<lb n="0324a24"/>

          如我無救護                    單孑乞自活<lb n="0324a25"/>
                    自省無過患                    輕欺故被打<lb n="0324a26"/>
          巴樹提自恣                    豪貴土地主<lb n="0324a27"/>
                    起暴縱逸心                    惡鞭如注火<lb n="0324a28"/>
          用燒毀我身                    我既無過惡<lb n="0324a29"/>
                    橫來見打撲                    傷害乃致是<lb n="0324b01"/>

<p loc="[0324b01]">尊者迦旃延知娑羅那其心忿恚。而告之言。<lb n="0324b02"/>
出家之法不護己身為滅心苦。即說偈言<lb n="0324b03"/>

          汝身既苦厄                    云何生怨恨<lb n="0324b04"/>
                    莫起瞋恚鞭                    狂心用自傷<lb n="0324b05"/>

<p loc="[0324b05]">娑羅那心生苦惱瞋相外現。如龍<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>時吐<lb n="0324b06"/>
舌現光亦如雷電。而說偈言<lb n="0324b07"/>

          和上應當知                    瞋慢燒我心<lb n="0324b08"/>
                    猶如枯乾樹                    中空而火起<lb n="0324b09"/>
          出家修梵行                    已經爾所時<lb n="0324b10"/>
                    如我於今者                    欲還歸其家<lb n="0324b11"/>
          儜劣怯弱者                    猶不堪是苦<lb n="0324b12"/>
                    況我能堪忍                    如此大苦事<lb n="0324b13"/>
          我今欲歸家                    還取於王位<lb n="0324b14"/>
                    集諸象軍眾                    覆地皆黑色<lb n="0324b15"/>
          瞋恚心熾盛                    晝夜無休息<lb n="0324b16"/>
                    猶如大猛火                    焚燒於山野<lb n="0324b17"/>
          螢火在中燋                    巴樹提亦爾<lb n="0324b18"/>

<p loc="[0324b18]">說是偈已即以三衣與同梵行者。涕泣哽<lb n="0324b19"/>
咽禮和上足。辭欲還家。復說偈言<lb n="0324b20"/>

          和上當聽我                    懺悔除罪過<lb n="0324b21"/>
                    我今必向家                    心意無願樂<lb n="0324b22"/>
          於出家法中                    不得滅此怨<lb n="0324b23"/>

<p loc="[0324b23]">時彼和上於修多羅義中善能分別最為第<lb n="0324b24"/>
一。辭辯樂說亦為第一。而告之言。汝今不<lb n="0324b25"/>
應作如斯事。所以者何。此身不堅會歸盡<lb n="0324b26"/>
滅。是故汝今不應為身違遠佛法。應當觀<lb n="0324b27"/>
察無常不淨。即說偈言<lb n="0324b28"/>

          此身不清淨                    九孔恒流污<lb n="0324b29"/>
                    臭穢甚可惡                    乃是眾苦器<lb n="0324c01"/>
          是身極鄙陋                    癰瘡之所聚<lb n="0324c02"/>
                    若少棖觸時                    生於大苦惱<lb n="0324c03"/>
          汝意迷著此                    殊非智慧理<lb n="0324c04"/>
                    應捨下劣志                    如來所說偈<lb n="0324c05"/>
          汝今宜憶持                    忿恚瞋惱時<lb n="0324c06"/>
                    能自禁制者                    猶如以<gaiji cb='CB01793' des='[革*必]' mojikyo='M042765' mofont='Mojikyo M108' mochar='5958'>奘</gaiji>勒<lb n="0324c07"/>
          禁制於惡馬                    禁制名善乘<lb n="0324c08"/>
                    不制名放逸                    居家名牢繫<lb n="0324c09"/>
          出家為解縛                    汝既得解脫<lb n="0324c10"/>
                    返還求枷鎖                    牢縛繫閉處<lb n="0324c11"/>
          瞋是內怨賊                    汝莫隨順瞋<lb n="0324c12"/>
                    為瞋所禁制                    佛以是緣故<lb n="0324c13"/>
          讚於多聞者                    仙聖中之王<lb n="0324c14"/>
                    汝當隨彼語                    今當憶多聞<lb n="0324c15"/>
          莫逐於瞋恚                    若以鐵鋸解<lb n="0324c16"/>
                    身體及支節                    佛為富那等<lb n="0324c17"/>
          所可宣說者                    汝宜念多聞<lb n="0324c18"/>
                    如是等言語                    當憶舍利弗<lb n="0324c19"/>
          說五不惱法                    汝當善觀察<lb n="0324c20"/>
                    世間之八法                    汝宜深校計<lb n="0324c21"/>
          瞋恚之過惡                    應當自觀察<lb n="0324c22"/>
                    出家之標相                    心與相相應<lb n="0324c23"/>
          為不相應耶                    比丘之法者<lb n="0324c24"/>
                    從他乞自活                    云何食信施<lb n="0324c25"/>
          而生重瞋恚                    他食在腹中<lb n="0324c26"/>
                    云何生瞋恚                    而為於信施<lb n="0324c27"/>
          之所消滅耶                    汝欲行法者<lb n="0324c28"/>
                    不應起瞋恚                    自言行法人<lb n="0324c29"/>
          為眾作法則                    而起瞋恚者<lb n="0325a01"/>
                    是所不應作                    瞋忿惱其心<lb n="0325a02"/>
          而口出惡言                    智人所譏呵<lb n="0325a03"/>
                    是故不應為                    諸有出家者<lb n="0325a04"/>
          應當具三事                    調順於比丘<lb n="0325a05"/>
                    忍辱不起瞋                    決定持禁戒<lb n="0325a06"/>
          實語不妄說                    善修於忍辱<lb n="0325a07"/>
                    不宜生瞋意                    沙門種類者<lb n="0325a08"/>
          不應出惡言                    應著柔和衣<lb n="0325a09"/>
                    出家所不應                    瞋出麤惡語<lb n="0325a10"/>
          猶如仙禪坐                    抽劍著抱上<lb n="0325a11"/>
                    比丘器衣服                    一切與俗異<lb n="0325a12"/>
          瞋忿同白衣                    是所未應作<lb n="0325a13"/>
                    麤言同俗人                    云何名比丘<lb n="0325a14"/>
          剃髮除飾好                    自卑行乞食<lb n="0325a15"/>
                    作是卑下相                    不斷於憍慢<lb n="0325a16"/>
          若欲省憍慢                    應棄穢惡心<lb n="0325a17"/>
                    速求於解脫                    身如彼射的<lb n="0325a18"/>
          有的箭則中                    有身眾苦加<lb n="0325a19"/>
                    無身則無苦                    如似關邏門<lb n="0325a20"/>
          擊鼓著其側                    有人從遠來<lb n="0325a21"/>
                    疲極欲睡眠                    至門皆打鼓<lb n="0325a22"/>
          未曾有休息                    此人不得眠<lb n="0325a23"/>
                    瞋於擊鼓者                    彼共多人爭<lb n="0325a24"/>
          後思其根本                    此本乃是鼓<lb n="0325a25"/>
                    都非眾人過                    即起斫破鼓<lb n="0325a26"/>
          乃得安隱眠                    比丘身如鼓<lb n="0325a27"/>
                    為樂故出家                    蚊虻蠅毒草<lb n="0325a28"/>
          皆能蜇螫人                    應常勤精進<lb n="0325a29"/>
                    遠離於此身                    勿得久樂住<lb n="0325b01"/>
          應<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>其元本                    乃是陰界聚<lb n="0325b02"/>
                    破壞陰界苦                    安隱涅槃眠<lb n="0325b03"/>

<p loc="[0325b03]">時彼和上說是偈已。而語之言。汝於今者<lb n="0325b04"/>
宜捨瞋忿惱害之心。設欲惱他當聽我說。<lb n="0325b05"/>
一切世間悉皆嬈惱。云何方欲惱害眾生。<lb n="0325b06"/>
一切眾生皆屬死王。我及於汝并彼國王不<lb n="0325b07"/>
久當死汝今何故欲殺怨家。一切有生皆<lb n="0325b08"/>
歸於死。何須汝害。生必有死無有疑難。<lb n="0325b09"/>
如似日出必當滅沒。體性是死。何須加害。<lb n="0325b10"/>
汝設害彼有何利樂。汝名持戒。欲加毀人<lb n="0325b11"/>
於未來世必得重報受苦無量。此報亦爾<lb n="0325b12"/>
何須加毀。彼王毀汝。汝起大瞋。瞋恚之法<lb n="0325b13"/>
現在大苦。於未來世復獲苦報。先當害瞋。<lb n="0325b14"/>
云何傷彼。若於剎那起瞋恚者逼惱身心。<lb n="0325b15"/>
我今為汝說如是法。當聽是喻。如指然<lb n="0325b16"/>
火欲以燒他。未能害彼自受苦惱。瞋恚亦<lb n="0325b17"/>
爾。欲害他人自受楚毒。身如乾薪瞋恚如<lb n="0325b18"/>
火。未能燒他。自身燋然。徒起瞋心欲害<lb n="0325b19"/>
於彼。或能不能。自害之事決定成就。爾時娑<lb n="0325b20"/>
羅那默然而聽和上所說法要。同梵行者咸<lb n="0325b21"/>
生歡喜。各相謂言。彼聽和上所說法要必<lb n="0325b22"/>
不罷道。娑羅那心懷不忍。高聲而言。無心<lb n="0325b23"/>
之人猶不能忍如斯之事。況我有心而能<lb n="0325b24"/>
堪任。娑羅那說偈言<lb n="0325b25"/>

          電光流虛空                    猶如金馬鞭<lb n="0325b26"/>
                    虛空無情物                    猶出雷音聲<lb n="0325b27"/>
          我今是王子                    與彼未有異<lb n="0325b28"/>
                    云何能堪忍                    而當不加報<lb n="0325b29"/>

<p loc="[0325b29]">說是偈已。白和上言。所說實爾。然我今<lb n="0325c01"/>
者心堅如石渧水不入。我見皮破血流在<lb n="0325c02"/>
外。便生瞋恚憍慢之心。我不求請。亦非彼<lb n="0325c03"/>
奴。亦非庸作。不是彼民。我不作賊。不中<lb n="0325c04"/>
陷人。不<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>亂王。為以何過而見加毀。彼<lb n="0325c05"/>
居王位謂己有力。我今窮下人各有相。我<lb n="0325c06"/>
自乞食坐空林中。橫加毀害。我當使如己<lb n="0325c07"/>
之比不敢毀害。我當報是不使安眠。我是<lb n="0325c08"/>
善人橫加毀辱。我今報彼當令受苦。過我<lb n="0325c09"/>
今日使凶橫者不敢加惡。作是語已。於和<lb n="0325c10"/>
上前長跪白言。為我捨戒。爾時同師及諸<lb n="0325c11"/>
共學同梵行者。舉聲大哭。汝今云何捨於<lb n="0325c12"/>
佛法。或有捉手。或抱持者。五體投地為作<lb n="0325c13"/>
禮者。而語之言。汝今慎莫捨於佛法。即說<lb n="0325c14"/>
偈言<lb n="0325c15"/>

          云何於眾中                    獨自而捨去<lb n="0325c16"/>
                    退於佛禁戒                    云何作是惡<lb n="0325c17"/>
          云佛非我師                    比丘至汝家<lb n="0325c18"/>
                    云何不慚愧                    汝初受戒時<lb n="0325c19"/>
          誓能盡形持                    云何無忠信<lb n="0325c20"/>
                    而欲捨梵行                    執<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>持袈裟<lb n="0325c21"/>
          乞食以久長                    著鎧捉刀杖<lb n="0325c22"/>
                    方欲入戰陣                    王鞭毀汝身<lb n="0325c23"/>
          棄捨沙門法                    不憶忍辱仙<lb n="0325c24"/>
                    割截於手足                    彼獨是出家<lb n="0325c25"/>
          汝非出家耶                    彼獨自知法<lb n="0325c26"/>
                    汝不知法耶                    彼極被截刖<lb n="0325c27"/>
          猶生慈愍心                    堅持心不亂<lb n="0325c28"/>
                    汝今為杖捶                    而便失心耶<lb n="0325c29"/>

<p loc="[0325c29]">尊者迦旃延語眾人言。彼心以定。汝等捨<lb n="0326a01"/>
去。當為汝治。諸比丘等既去之後。尊者迦<lb n="0326a02"/>
栴延摩娑羅那頂。而作是言。汝審去耶。白<lb n="0326a03"/>
言。和上。我今必去。迦旃延言。汝但一夜<lb n="0326a04"/>
在此間宿。明日可去莫急捨戒。答言可爾。<lb n="0326a05"/>
我今最後用和上語。今夜當於和上邊<lb n="0326a06"/>
宿。明日捨戒當還家居。取於王位與巴樹<lb n="0326a07"/>
提共相抗衡。和上足邊以草為敷於其上<lb n="0326a08"/>
宿。時迦旃延以神足力令其重眠。夢向本<lb n="0326a09"/>
國。捨戒還家居於王位。集於四兵往向巴<lb n="0326a10"/>
樹提。時巴樹提亦集四兵共其<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>戰。娑羅<lb n="0326a11"/>
那軍悉皆破壞。擒娑羅那拘執將去。巴樹<lb n="0326a12"/>
提言。此是惡人可將殺去。於其頸上繫枷<lb n="0326a13"/>
羅毘羅鬘。魁膾搖作惡聲。令眾人侍衛器<lb n="0326a14"/>
仗圍遶持至塚間。於其中路見迦旃延<lb n="0326a15"/>
執持衣<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>入城乞食。涕泣墮淚。向於和<lb n="0326a16"/>
上。而說偈言<lb n="0326a17"/>

          不用師長教                    瞋恚惱濁體<lb n="0326a18"/>
                    今當至樹下                    毀敗於佛法<lb n="0326a19"/>
          我今趣死去                    眾刀圍遶我<lb n="0326a20"/>
                    如鹿在圍中                    我今亦如是<lb n="0326a21"/>
          不見閻浮提                    最後見和上<lb n="0326a22"/>
                    雖復有惡心                    故如牛念犢<lb n="0326a23"/>

<p loc="[0326a23]">時彼魁膾所執持刀猶如青蓮。而語之言。<lb n="0326a24"/>
此刀斬汝。雖有和上何所能為。求哀和<lb n="0326a25"/>
上舉聲大哭。我今歸依和上。即從睡覺驚<lb n="0326a26"/>
怖禮和上足。願和上解我違和上語言。<lb n="0326a27"/>
我本愚癡欲捨佛禁。聽我出家我不報怨<lb n="0326a28"/>
亦不用王。所以者何。樂欲味少苦患眾多。<lb n="0326a29"/>
怨恚過惡我悉證知。我今唯欲得解脫法。<lb n="0326b01"/>
我無志定輕躁眾生不善觀察。於諸智者<lb n="0326b02"/>
不共語言。為一切眾生所呵罵器。唯願和<lb n="0326b03"/>
上度我出家。於苦惱時現悲愍相。我於<lb n="0326b04"/>
苦惱中和上悲愍我。迦栴延言。汝不罷道<lb n="0326b05"/>
我以神力故現夢耳。彼猶不信。和上右<lb n="0326b06"/>
臂出光。而語之言。汝不罷道自看汝相。<lb n="0326b07"/>
娑羅那歡喜作是言。嗚呼善哉知識。以善方<lb n="0326b08"/>
便開解於我。我有過失以夢支持。佛說善<lb n="0326b09"/>
知識者梵行全體。此言實爾。誰有得解脫<lb n="0326b10"/>
不依善知識。唯有癡者不依善友。云何而<lb n="0326b11"/>
能得於解脫。尊者迦旃延拔濟娑羅那巴樹<lb n="0326b12"/>
提瞋恚之毒藥消滅無遺餘。是故有智者應<lb n="0326b13"/>
近善知識<lb n="0326b14"/>

大莊嚴論經卷第十二<lb n="0326b15"/>
<lb n="0326b16"/>
<lb n="0326b17"/>

大莊嚴論經卷第十三<lb n="0326b18"/>
<lb n="0326b19"/>

馬鳴菩薩造<lb n="0326b20"/>

後秦龜茲三藏鳩摩羅什譯<lb n="0326b21"/>

（六六）

<p loc="[0326b21]">復次供養佛塔功德甚大。是故應當勤<lb n="0326b22"/>
心供養。我昔曾聞。波斯匿王往詣佛所頂<lb n="0326b23"/>
禮佛足。聞有異香殊於天香。以聞此香<lb n="0326b24"/>
四向顧視莫知所在。即白世尊。為誰香耶。<lb n="0326b25"/>
佛告王曰。汝今欲知此香處耶。王即白言。<lb n="0326b26"/>
唯然欲聞。爾時世尊以手指地。即有骨現。<lb n="0326b27"/>
如赤栴檀長於五丈。如來語王。所聞香者<lb n="0326b28"/>
從此骨出。時波斯匿王即白佛言。以何因<lb n="0326b29"/>
緣有此骨香。佛告王曰。宜善諦聽。佛言。過<lb n="0326c01"/>
去有佛號迦葉。彼佛世尊化緣已訖入於涅<lb n="0326c02"/>
槃。爾時彼王名曰伽翅。取佛舍利造七寶<lb n="0326c03"/>
塔。高廣二由旬。又<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>國內。諸有花者不聽<lb n="0326c04"/>
餘用。盡皆持往供養彼塔。時彼國中有長者<lb n="0326c05"/>
子與婬女通。專念欲事情不能離。一切<lb n="0326c06"/>
諸花盡在佛塔。為欲所盲。即入迦葉佛塔<lb n="0326c07"/>
盜取一花持與婬女。時長者子知佛功德。<lb n="0326c08"/>
為欲所狂造此非法。即生悔恨婬欲情息。<lb n="0326c09"/>
既至明日生於厭惡。作是念言。我為不善<lb n="0326c10"/>
盜取佛花與彼婬女。即時悔熱身遍生瘡。<lb n="0326c11"/>
初如芥子。後轉增長無有空處。即說偈言<lb n="0326c12"/>

          我今作不善                    違犯諸佛教<lb n="0326c13"/>
                    捨離於慚愧                    是則無敬心<lb n="0326c14"/>
          違於善逝語                    非是佛弟子<lb n="0326c15"/>
                    一切諸人民                    不敢違王教<lb n="0326c16"/>
          然我獨毀犯                    國制及信法<lb n="0326c17"/>
                    我今無羞<gaiji cb='CB00302' des='[耳*止]' uni='803B' nor='恥' mojikyo='M029019' mofont='Mojikyo M106' mochar='543E'>耻</gaiji>                    實同彼禽獸<lb n="0326c18"/>
          福田中最勝                    不過世尊塔<lb n="0326c19"/>
                    然我愚癡故                    盜花為鄙事<lb n="0326c20"/>
          云何此手臂                    即時不墮落<lb n="0326c21"/>
                    又復此大地                    云何不陷沒<lb n="0326c22"/>
          而能載於我                    怪哉欲所燒<lb n="0326c23"/>
                    焚滅諸善行                    為欲所迷惑<lb n="0326c24"/>
          入於闇藪中                    為結賊所劫<lb n="0326c25"/>
                    今我為欲使                    不觀其果報<lb n="0326c26"/>
          盜花以自嚴                    久受地獄苦<lb n="0326c27"/>
                    倍生悔恨心                    其身轉燋然<lb n="0326c28"/>

<p loc="[0326c28]">爾時彼人身所生瘡尋即壞破甚為臭穢。是<lb n="0326c29"/>
時彼人父母兄弟皆來瞻視。即與冷藥療治<lb n="0327a01"/>
其病。病更增劇。復命良醫而重診之。云。須<lb n="0327a02"/>
牛頭栴檀用塗身體。爾乃可愈。時彼父母<lb n="0327a03"/>
即以貴價買牛頭栴檀用塗子身。遂增無<lb n="0327a04"/>
除。爾時彼人涕泣驚懼。白父母言。徒作<lb n="0327a05"/>
勤苦。然子此病從心而起。非是身患。父告<lb n="0327a06"/>
子言。云何心病。子即用偈以答父言<lb n="0327a07"/>

          鄙<gaiji cb='CB02589' des='[褻-〦+卄]' mojikyo='M072587' mofont='Mojikyo M113' mochar='7F88'>羈</gaiji>成可<gaiji cb='CB00302' des='[耳*止]' uni='803B' nor='恥' mojikyo='M029019' mofont='Mojikyo M106' mochar='543E'>耻</gaiji>                    不宜向父說<lb n="0327a08"/>
                    然今病所困                    是以離慚愧<lb n="0327a09"/>
          盜取尊塔花                    持用與婬女<lb n="0327a10"/>
                    已作斯惡事                    後還得悔心<lb n="0327a11"/>
          晝則欲日炙                    夜即得悟心<lb n="0327a12"/>
                    若蒙悔過者                    喻如冷水澆<lb n="0327a13"/>
          我今身心熱                    後受地獄苦<lb n="0327a14"/>
                    猶如腐朽樹                    火從其內然<lb n="0327a15"/>
          我今亦如是                    心火從內發<lb n="0327a16"/>
                    冷水優尸羅                    青蓮真珠貫<lb n="0327a17"/>
          瞿麥摩羅等                    及與諸栴檀<lb n="0327a18"/>
                    若用如是等                    塗於外身體<lb n="0327a19"/>
          終不能得差                    憂熱從內起<lb n="0327a20"/>
                    應當用塗心                    塗身將何益<lb n="0327a21"/>
          將我詣塔中                    為我設供養<lb n="0327a22"/>
                    此病必除愈                    父母及兄弟<lb n="0327a23"/>
          即共舉其床                    往詣佛塔所<lb n="0327a24"/>
                    身體轉增熱                    氣息垂欲絕<lb n="0327a25"/>

<p loc="[0327a25]">爾時父母兄弟諸親舉床到已。彼人專念迦<lb n="0327a26"/>
葉如來三藐三菩提。涕泣盈目。以己所持栴<lb n="0327a27"/>
檀之香。悲哀向塔。而說偈言<lb n="0327a28"/>

          大悲救苦厄                    常說眾善事<lb n="0327a29"/>
                    我為欲迷惑                    盲冥無所見<lb n="0327b01"/>
          我於真濟所                    造作諸過惡<lb n="0327b02"/>
                    塔如須彌山                    我癡故毀犯<lb n="0327b03"/>
          現得惡名稱                    後生墮惡道<lb n="0327b04"/>
                    不觀佛功德                    今受此惡報<lb n="0327b05"/>
          即以得現果                    後必受熱惱<lb n="0327b06"/>
                    明者以慧眼                    離苦除諸欲<lb n="0327b07"/>
          我今懷憂愁                    誠心歸命佛<lb n="0327b08"/>
                    諸所造過患                    願當拔濟我<lb n="0327b09"/>
          如人跌傾倒                    依地而得起<lb n="0327b10"/>

<p loc="[0327b10]">爾時父母及諸眷屬讚言。善哉善哉。汝今乃<lb n="0327b11"/>
能作是讚歎。唯佛世尊能除汝病即說偈<lb n="0327b12"/>
言<lb n="0327b13"/>

          汝今於佛所                    應生信解心<lb n="0327b14"/>
                    唯佛大功德                    乃能拔濟汝<lb n="0327b15"/>
          譬如入大海                    船破失財寶<lb n="0327b16"/>
                    身既不沈沒                    復還獲財利<lb n="0327b17"/>

<p loc="[0327b17]">時長者子諸親既<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>身瘡壞爛臭穢。厭惡生<lb n="0327b18"/>
死。即以華香塗香末香用供養迦葉佛塔。<lb n="0327b19"/>
復以牛頭栴檀以畫佛身。身瘡漸差發歡<lb n="0327b20"/>
喜心。熱患盡愈。爾時長者子以得現報。生<lb n="0327b21"/>
歡喜心知其罪滅。即說偈言<lb n="0327b22"/>

          如來一切智                    解脫諸結使<lb n="0327b23"/>
                    迦葉三佛陀                    能濟諸眾生<lb n="0327b24"/>
          佛是眾生父                    為於諸世界<lb n="0327b25"/>
                    而作不請友                    唯有佛世尊<lb n="0327b26"/>
          能有此悲心                    我今於佛所<lb n="0327b27"/>
                    造作大過惡                    願聽我懺悔<lb n="0327b28"/>
          內心發誓願                    唯垂聽我說<lb n="0327b29"/>
                    為欲所逼迫                    失意作諸惡<lb n="0327c01"/>
          使我離愛欲                    及以結使怨<lb n="0327c02"/>
                    諸根不調順                    猶如<gaiji cb='CB00395' des='[怡-台+龍]' mojikyo='M011460' mofont='Mojikyo M103' mochar='5869'>塩</gaiji>戾馬<lb n="0327c03"/>
          願莫造惡行                    常獲寂滅<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji><lb n="0327c04"/>
                    以牛頭栴檀                    供養於佛塔<lb n="0327c05"/>
          身常得此香                    莫墮諸惡趣<lb n="0327c06"/>

<p loc="[0327c06]">彼長者子於後命終生於天上。或處人中<lb n="0327c07"/>
身常有香。身體支節皆有相好。父母立<lb n="0327c08"/>
字號曰香身。爾時香身厭惡陰界。求索出<lb n="0327c09"/>
家得辟支佛道。此骨是辟支佛骨所出之香。<lb n="0327c10"/>
是故眾人應供養塔獲大功德。<lb n="0327c11"/>

（六七）

<p loc="[0327c11]">復次先有善根應得解脫。由不聞法因<lb n="0327c12"/>
緣等故還墮地獄。是故應當至心聽法。我<lb n="0327c13"/>
昔曾聞。富羅那弟子尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多者。是樹提<lb n="0327c14"/>
伽<gaiji cb='CB00106' des='[女*市]' uni='59C9' nor='姐' mojikyo='M006165' mofont='Mojikyo M102' mochar='4E45'>姉</gaiji>夫。時樹提伽父先是尼乾陀弟子。一<lb n="0327c15"/>
切眾生教法相習而樹提伽蒙佛恩化。其父<lb n="0327c16"/>
亦信為佛弟子。更不諮稟六師之徒。時樹<lb n="0327c17"/>
提伽為欲化彼<gaiji cb='CB00106' des='[女*市]' uni='59C9' nor='姐' mojikyo='M006165' mofont='Mojikyo M102' mochar='4E45'>姉</gaiji>夫尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多故。數數到<lb n="0327c18"/>
邊。而語之言。佛婆伽婆是一切智。彼姊夫<lb n="0327c19"/>
言。富羅那者亦是一切智。諍一切智故遂<lb n="0327c20"/>
共議論。樹提伽語尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多言。我今當示<lb n="0327c21"/>
汝一切智。汝富羅那者非一切智。以少智<lb n="0327c22"/>
相誑惑世人。稱己有智實非一切智。但以<lb n="0327c23"/>
相貌有所忖度。正可能知小小事耳。何由<lb n="0327c24"/>
得名一切種智。即說偈言<lb n="0327c25"/>

          猶如生盲者                    水精以為眼<lb n="0327c26"/>
                    誑惑小兒等                    自稱我有目<lb n="0327c27"/>
          彼先自無目                    今稱我有目<lb n="0327c28"/>
                    此語不可信                    正可誑癡者<lb n="0327c29"/>
          能解因相論                    方便詐自顯<lb n="0328a01"/>
                    以此相貌故                    誑惑於眾人<lb n="0328a02"/>
          相貌近是事                    竟何所知曉<lb n="0328a03"/>

<p loc="[0328a03]">尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多語樹提伽言。汝為瞿曇幻術所<lb n="0328a04"/>
惑。富蘭那者是一切智。汝今不識便生誹<lb n="0328a05"/>
謗。富羅那行住坐臥三世之事盡能明了。樹<lb n="0328a06"/>
提伽言。我今示汝富蘭那非一切智事。即<lb n="0328a07"/>
請富羅那將向其家。時富蘭那作是念。<lb n="0328a08"/>
樹提伽者。其父昔日是我弟子。往事瞿曇。知<lb n="0328a09"/>
彼過患。還來歸我。是我福德。作是念已許<lb n="0328a10"/>
受其請。於其後日富蘭那將諸徒眾數百<lb n="0328a11"/>
千人。又有五百弟子以自圍繞。詣樹提伽<lb n="0328a12"/>
家。既至其家。時富蘭那微笑。尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多問<lb n="0328a13"/>
富蘭那言。婆伽婆何故微笑。富蘭那言。我<lb n="0328a14"/>
遙見彼那摩陀河岸。有一獼猴墮於水中。<lb n="0328a15"/>
是故笑耳。尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多復白之言。婆伽婆天眼<lb n="0328a16"/>
清淨。在此城內遙見千里外那摩陀河上<lb n="0328a17"/>
獼猴墮水。時彼外道將諸弟子。入樹提伽<lb n="0328a18"/>
家即時就坐。眾既定已。時樹提伽以飯覆<lb n="0328a19"/>
羹上授與富蘭那。富蘭那言。此飯無羹云何<lb n="0328a20"/>
可食。樹提伽即攪羹飯語尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多言。<lb n="0328a21"/>
今汝師者尚不能見<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>中飯下有羹。何能<lb n="0328a22"/>
遠知千里外獼猴墮於河耶。事驗可知非<lb n="0328a23"/>
一切智。但貪名聞為利養故。眾生可愍。<lb n="0328a24"/>
自既誑惑。復以教人。即說偈言<lb n="0328a25"/>

          汝師富蘭那                    顛惑邪倒見<lb n="0328a26"/>
                    失於智慧燈                    住無明闇中<lb n="0328a27"/>
          迷謬自相愛                    愚者還相重<lb n="0328a28"/>
                    釋種中最勝                    具相三十二<lb n="0328a29"/>
          唯此一切智                    更無第一者<lb n="0328b01"/>

<p loc="[0328b01]">時富蘭那以慚愧故。食不自飽。低頭而去。<lb n="0328b02"/>
時尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多愁慘不樂。既為師徒。雖有短<lb n="0328b03"/>
陋猶欲使勝尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多。詣富蘭那所而語<lb n="0328b04"/>
之言。莫用愁惱。樹提伽今者毀辱婆伽婆。<lb n="0328b05"/>
猶得還家未足為恥。我若請彼樹提伽師。<lb n="0328b06"/>
來至家者。正可得入終不得出。作是語<lb n="0328b07"/>
已。便詣祇桓往請世尊。心實諂曲詐設恭<lb n="0328b08"/>
敬。叉手合掌向於世尊。而說偈言<lb n="0328b09"/>

          我明設微供                    願屈臨我家<lb n="0328b10"/>
                    三界中勝器                    願不見放捨<lb n="0328b11"/>

<p loc="[0328b11]">爾時世尊知尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多心懷諂曲外詐恭敬。<lb n="0328b12"/>
即說偈言<lb n="0328b13"/>

          心懷於二計                    外現親軟善<lb n="0328b14"/>
                    猶如有魚處                    水必有迴動<lb n="0328b15"/>
          譬如作瓔珞                    內銅外塗金<lb n="0328b16"/>
                    智者觀察已                    即知非真金<lb n="0328b17"/>
          心有所懷俠                    外色必有異<lb n="0328b18"/>
                    無心尚可知                    況復有心者<lb n="0328b19"/>
          純金色相好                    <gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>者即知真<lb n="0328b20"/>
                    若以金塗銅                    善別知非實<lb n="0328b21"/>

<p loc="[0328b21]">爾時世尊深知尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多心懷詐偽。如來世<lb n="0328b22"/>
尊大悲憐愍。又復觀其供養善根垂熟。世<lb n="0328b23"/>
尊尋即默受其請<lb n="0328b24"/>

<p loc="[0328b24]">時尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多作是念。若是一切智者。云何<lb n="0328b25"/>
不知我心。便受我請。即說偈言<lb n="0328b26"/>

          何有一切智                    而不修苦行<lb n="0328b27"/>
                    樂著於樂事                    不能知我心<lb n="0328b28"/>
          何名一切智                    嗚呼世愚者<lb n="0328b29"/>
                    不知其過短                    便生功德相<lb n="0328c01"/>
          實無有智慧                    橫讚歎其德<lb n="0328c02"/>
                    惑著相好扇                    稱譽遍世界<lb n="0328c03"/>

<p loc="[0328c03]">時尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多說是偈已。即還其家。施設供<lb n="0328c04"/>
具。於飯食中盡著毒藥。於中門內作大深<lb n="0328c05"/>
坑。滿中盛伽陀羅炭使無<gaiji cb='CB00195' des='[火*因]' uni='70DF' nor='煙' mojikyo='M019022' mofont='Mojikyo M104' mochar='6D9C'>烟</gaiji>焰。又以灰<lb n="0328c06"/>
土用覆其上。上又覆草。時婦問夫。造何<lb n="0328c07"/>
等事劬勞乃爾。其夫答曰。今我所為欲害<lb n="0328c08"/>
怨家。其婦問言。誰是怨家。尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多即說偈<lb n="0328c09"/>
言<lb n="0328c10"/>

          好樂著諸樂                    怖畏苦惱事<lb n="0328c11"/>
                    不修諸苦行                    欲求於解脫<lb n="0328c12"/>
          喜樂甘餚<gaiji cb='CB00498' des='[飢-几+善]' uni='994D' nor='膳' mojikyo='M044390' mofont='Mojikyo M108' mochar='7F94'>饍</gaiji>                    又勇行辯說<lb n="0328c13"/>
                    釋中種族子                    此是我大怨<lb n="0328c14"/>

<p loc="[0328c14]">時尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多婦叉手白其夫言。可捨忿心。<lb n="0328c15"/>
我昔曾於弟舍見佛如此大丈夫。何故生<lb n="0328c16"/>
怨。即說偈言<lb n="0328c17"/>

          彼牟尼能忍                    斷除嫌恨相<lb n="0328c18"/>
                    又滅慢貢高                    捨離於<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍<lb n="0328c19"/>
          於彼生怨者                    誰應可為親<lb n="0328c20"/>
                    觀彼大人相                    無有瞋害心<lb n="0328c21"/>
          常出柔軟音                    先言善慰問<lb n="0328c22"/>
                    其鼻圓且直                    無有諸窪曲<lb n="0328c23"/>
          直視不迴顧                    亦不左右眄<lb n="0328c24"/>
                    言又不麤獷                    惡口而兩舌<lb n="0328c25"/>
          和顏無瞋色                    亦復不暴惡<lb n="0328c26"/>
                    言無所傷觸                    亦不使憂惱<lb n="0328c27"/>
          云何橫於彼                    生於瞋毒相<lb n="0328c28"/>
                    面如秋滿月                    目如青蓮敷<lb n="0328c29"/>
          行如師子王                    垂臂過於膝<lb n="0329a01"/>
                    身如真金山                    汝值如是怨<lb n="0329a02"/>
          惡道悉空虛                    若無此怨者<lb n="0329a03"/>
                    世間極大苦                    三惡道充滿<lb n="0329a04"/>

<p loc="[0329a04]">尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多作是思惟。彼親弟故心生己黨。今<lb n="0329a05"/>
當守護。若不爾者。或泄我言以告傍人。<lb n="0329a06"/>
作是念已即閉其婦在深室中。即時遣人<lb n="0329a07"/>
喚諸尼揵。汝今可來為汝除怨。我以施設<lb n="0329a08"/>
火坑毒飯。此諸尼揵五熱炙身。咸皆燋黑猶<lb n="0329a09"/>
如灰炭。自相招集即共往詣尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多所止<lb n="0329a10"/>
之處。尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多莊嚴舍宅白淨鮮潔。如貴<lb n="0329a11"/>
吒迦樹。諸尼揵等既至其家在其樓上。猶<lb n="0329a12"/>
如烏群。亦如俱翅羅鳥黑蜂圍遶在貴吒<lb n="0329a13"/>
迦樹踊躍歡喜。諸尼揵子亦復如是。而作<lb n="0329a14"/>
是言。我今當觀瞿曇沙門正爾燋然。若火<lb n="0329a15"/>
燒不燋毒飯足害。畢定當死。作是語已歡<lb n="0329a16"/>
喜微笑。時尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多即遣一人。往詣佛所<lb n="0329a17"/>
白佛言。時到飯食已辦。自上高樓與富蘭<lb n="0329a18"/>
那共議此事時。尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多所住宅神。愁憂<lb n="0329a19"/>
啼泣而作是言。如來世雄三界之尊。佛婆伽<lb n="0329a20"/>
婆。云何惡心乃欲毀害。我於今者都無活<lb n="0329a21"/>
路。所以者何。如來世尊三界無上。在此滅<lb n="0329a22"/>
沒。惡名流布遍滿世間。一切諸神咸嗤笑<lb n="0329a23"/>
我。此是惡人我當云何而得活耶。如來昔日<lb n="0329a24"/>
為菩薩時。不惜財物身體手足。為憐愍<lb n="0329a25"/>
故作如斯事。況於今日而當愛身。云何<lb n="0329a26"/>
欲於如斯人邊起惡逆心。是故我當必定<lb n="0329a27"/>
捨命。又佛世尊於現在世為眾生故六年<lb n="0329a28"/>
苦行。日食一麻一米。身體羸瘠骨肉乾竭。<lb n="0329a29"/>
即說偈言<lb n="0329b01"/>

          如來行苦行                    六年自乾燋<lb n="0329b02"/>
                    作是難苦業                    為諸眾生故<lb n="0329b03"/>
          如斯悲愍者                    云何欲加害<lb n="0329b04"/>

<p loc="[0329b04]">彼所遣人到竹林中白言。世尊。食具已辦<lb n="0329b05"/>
宜知是時。爾時世尊大悲熏心。為欲利<lb n="0329b06"/>
益諸眾生故。揮手而言。咄哉凡愚。汝於今<lb n="0329b07"/>
者應見真諦。於過去世供養諸佛。有解脫<lb n="0329b08"/>
緣善根已熟。云何乃遣如此使人作顛倒<lb n="0329b09"/>
事。火坑毒飯以待於我。云何作是極惡之<lb n="0329b10"/>
事。而來見喚。此所為事甚為非理。即說偈<lb n="0329b11"/>
言<lb n="0329b12"/>

          我於昔日時                    六年行苦行<lb n="0329b13"/>
                    為諸眾生故                    作此諸難事<lb n="0329b14"/>
          眾生今云何                    反欲見毀害<lb n="0329b15"/>
                    咄哉極愚癡                    盲無慧目者<lb n="0329b16"/>
          作是非法事                    橫欲加惱害<lb n="0329b17"/>
                    我念諸眾生                    過於慈父母<lb n="0329b18"/>
          云何於我所                    而生殘害心<lb n="0329b19"/>
                    今日時以到                    諸佛之常法<lb n="0329b20"/>
          為眾生真濟                    如醫欲救病<lb n="0329b21"/>
                    種種加毀罵                    猶故生忍心<lb n="0329b22"/>
          我今亦如醫                    往詣於彼家<lb n="0329b23"/>
                    何故而往彼                    大悲之所逼<lb n="0329b24"/>
          如人得鬼病                    心意不自在<lb n="0329b25"/>
                    加毀罵<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>師                    為治鬼病故<lb n="0329b26"/>
          亦不責病者                    今此諸眾生<lb n="0329b27"/>
                    煩惱鬼在心                    愚癡不分別<lb n="0329b28"/>
          橫欲加毀害                    我今亦如是<lb n="0329b29"/>
                    但除煩惱鬼                    不應責彼人<lb n="0329c01"/>

<p loc="[0329c01]">爾時世尊從坐而起。外現不悅。復說偈言<lb n="0329c02"/>

          阿難持衣來                    羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅取<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji><lb n="0329c03"/>
                    難陀汝亦去                    速疾喚比丘<lb n="0329c04"/>
          不得復停止                    宜應速疾往<lb n="0329c05"/>
                    彼尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多                    今急待教化<lb n="0329c06"/>
          我住毒蛇身                    為度眾生故<lb n="0329c07"/>
                    我今畜是怨                    為益彼眾生<lb n="0329c08"/>

<p loc="[0329c08]">爾時如來出林樹間。猶如雲散日從中出。<lb n="0329c09"/>
時彼林神以天眼見尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多舍內所設火<lb n="0329c10"/>
坑毒飯。啼泣墮淚。敬愛佛故頂禮佛足。<lb n="0329c11"/>
瞻仰尊顏。而說偈言<lb n="0329c12"/>

          彼意懷殘惡                    無有利益心<lb n="0329c13"/>
                    願佛不須往                    迴還向竹林<lb n="0329c14"/>
          世尊甚難值                    曠劫時一遇<lb n="0329c15"/>
                    佛雖不愛身                    為度眾生故<lb n="0329c16"/>
          如斯勝妙身                    應當勤擁護<lb n="0329c17"/>
                    未得濟度者                    宜應令得度<lb n="0329c18"/>
          畏者施無畏                    疲者得止息<lb n="0329c19"/>
                    令無歸依者                    得有歸依處<lb n="0329c20"/>
          略說而言之                    有無量利益<lb n="0329c21"/>
                    唯願佛世尊                    莫往詣其家<lb n="0329c22"/>
          為天阿修羅                    而作歸依處<lb n="0329c23"/>

<p loc="[0329c23]">爾時世尊知而故問。問彼天神曰。為何事<lb n="0329c24"/>
故不應往詣尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多所止之處。時有一<lb n="0329c25"/>
天。而說偈言<lb n="0329c26"/>

          尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多舍                    作大深火坑<lb n="0329c27"/>
                    熾焰滿其中                    詐偽覆其上<lb n="0329c28"/>

<p loc="[0329c28]">佛復說偈言<lb n="0329c29"/>

          貪欲愚癡火                    極為難除滅<lb n="0330a01"/>
                    我以智水澆                    消滅無遺餘<lb n="0330a02"/>
          況復世間火                    何能為我害<lb n="0330a03"/>
                    地獄之猛火                    熾然滿世界<lb n="0330a04"/>
          七日焚天地                    世間皆融消<lb n="0330a05"/>
                    如此之猛火                    莫能為我害<lb n="0330a06"/>
          尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多火                    何能見傷毀<lb n="0330a07"/>

<p loc="[0330a07]">復有一天作如是言。若火不能燒如來<lb n="0330a08"/>
者。設食毒飯復當云何。今尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多為邪<lb n="0330a09"/>
見毒染污其心。以此毒害惡逆之心。以毒<lb n="0330a10"/>
和飯欲相傷毀。復懷諂偽現柔軟相來請<lb n="0330a11"/>
世尊。而其內心實懷惡逆。唯願世尊不須<lb n="0330a12"/>
往彼。佛告天曰。我以慈悲阿伽陀藥用<lb n="0330a13"/>
塗身心。貪愛之毒最難消除。我於久遠已<lb n="0330a14"/>
拔其本。況世間毒而能中我。汝莫憂愁。爾<lb n="0330a15"/>
時如來從竹林出往到城門。時彼林神見<lb n="0330a16"/>
佛直進。而作是言。如來世尊將不還返於<lb n="0330a17"/>
此竹林。佛今向彼解脫之方。譬如日出必<lb n="0330a18"/>
向西方目視不捨。恐於後時更不見佛。<lb n="0330a19"/>
火若不燒定為毒飯之所傷害。以諸因緣<lb n="0330a20"/>
難可復見。有福德人乃能得見。摧他論<lb n="0330a21"/>
者於大眾中作師子吼。有福之人乃能更<lb n="0330a22"/>
聞。有福利者得接足禮。爾時世尊如行<lb n="0330a23"/>
寶樓諸根寂定。諸比丘等悉皆隨從。猶如<lb n="0330a24"/>
明月眾星圍遶。往尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多家。時尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多<lb n="0330a25"/>
宅神舉聲欲哭。咄哉怪哉。佛來到此。今<lb n="0330a26"/>
此尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多乃作火坑毒飯欲以害佛。爾<lb n="0330a27"/>
時宅神禮佛足已。而說偈言<lb n="0330a28"/>

          我未睹佛時                    願大悲至家<lb n="0330a29"/>
                    見佛到家已                    心中不喜樂<lb n="0330b01"/>
          所以不喜者                    以有非法故<lb n="0330b02"/>
                    相好莊嚴身                    瞻仰無厭足<lb n="0330b03"/>
          如此大人者                    今當作灰聚<lb n="0330b04"/>
                    我憶是事故                    身體欲滲沒<lb n="0330b05"/>
          誰見如此事                    而當不苦惱<lb n="0330b06"/>
                    假使極惡猛                    愚癡殘害人<lb n="0330b07"/>
          設見如來身                    不忍生惡念<lb n="0330b08"/>
                    況復欲加害                    月入羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>口<lb n="0330b09"/>
          世人皆忿惱                    善哉還歸去<lb n="0330b10"/>
                    火坑深七仞                    滿中盛熾火<lb n="0330b11"/>
          願莫入此處                    自護及護我<lb n="0330b12"/>
                    并護彼主人                    及餘一切眾<lb n="0330b13"/>

<p loc="[0330b13]">爾時世尊告宅神言。刀毒水火不害慈心。<lb n="0330b14"/>
即說偈言<lb n="0330b15"/>

          我護諸眾生                    猶如一子想<lb n="0330b16"/>
                    假使欲害我                    我亦生慈心<lb n="0330b17"/>
          煩惱火熾盛                    擁護令免惡<lb n="0330b18"/>
                    以是因緣故                    誰火能燒我<lb n="0330b19"/>

<p loc="[0330b19]">佛告宅神。汝今應當捨於怖畏。我今師子<lb n="0330b20"/>
吼除障外道。如羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅吞食日月。我今決<lb n="0330b21"/>
定不為尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多之所患害。若不能除云<lb n="0330b22"/>
何乃能降伏魔耶。安慰宅神即入其舍。時<lb n="0330b23"/>
外道等見佛入舍。甚大歡喜。更相語言。沙<lb n="0330b24"/>
門瞿曇今已入外門。復到中門。佛以無畏<lb n="0330b25"/>
威光潤澤直入無疑。至第三門中轉近<lb n="0330b26"/>
火坑。爾時彼婦於空室中聞佛世尊到覆<lb n="0330b27"/>
火處。心懷狂亂。作是念言。如來今者已到<lb n="0330b28"/>
火坑。若<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>觸草火必熾然。嗚呼怪哉。即說<lb n="0330b29"/>
偈言<lb n="0330c01"/>

          今當<gaiji cb='CB00195' des='[火*因]' uni='70DF' nor='煙' mojikyo='M019022' mofont='Mojikyo M104' mochar='6D9C'>烟</gaiji>中沒                    謦咳目雨淚<lb n="0330c02"/>
                    火然燒衣時                    應當抖擻<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0330c03"/>
          眼看索救護                    宛轉而反側<lb n="0330c04"/>
                    燋然既以訖                    威光復消融<lb n="0330c05"/>
          身相都焚滅                    頭髮燋墮落<lb n="0330c06"/>
                    額廣白毫相                    今以盡消滅<lb n="0330c07"/>
          如鵠在花上                    為火所燒滅<lb n="0330c08"/>
                    面如淨滿月                    眾生睹其目<lb n="0330c09"/>
          猶如美甘露                    既墮焰火中<lb n="0330c10"/>
                    驚懼視四方                    猛火無悲愍<lb n="0330c11"/>
          必燒令燋然                    成鍊真金色<lb n="0330c12"/>
                    見者靡不悅                    大人相炳著<lb n="0330c13"/>
          美妙極殊特                    如是之形容<lb n="0330c14"/>
                    今為火燋縮                    略說而言之<lb n="0330c15"/>
          如似金織納                    卷疊在一處<lb n="0330c16"/>
                    以漸見消滅                    如月欲盡時<lb n="0330c17"/>
          佛身甚微妙                    見者身心悅<lb n="0330c18"/>
                    如來極奇特                    世界無倫匹<lb n="0330c19"/>

<p loc="[0330c19]">爾時世尊入第三門漸近火坑。諸尼揵子<lb n="0330c20"/>
在重閣上。見於如來轉近火坑。心生踊悅。<lb n="0330c21"/>
如塚間樹群烏在上望死人肉欲得噉食。<lb n="0330c22"/>
諸尼揵等在重閣上。亦復如是。時富蘭那心<lb n="0330c23"/>
生歡喜。而說偈言<lb n="0330c24"/>

          汝善作幻術                    迴轉諸世間<lb n="0330c25"/>
                    今日沒火坑                    更能為幻不<lb n="0330c26"/>
          復有一尼揵                    而作如是言<lb n="0330c27"/>
                    一足已躡上                    云何不陷墮<lb n="0330c28"/>
          為我目不了                    為是夢幻耶<lb n="0330c29"/>

<p loc="[0330c29]">爾時世尊以相輪足躡火坑上。即變火坑<lb n="0331a01"/>
為清涼池。滿中蓮華其葉敷榮。鮮明潤澤遍<lb n="0331a02"/>
布池中。其眾蓮華有開敷者。有未開者。尸<lb n="0331a03"/>
利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多睹斯事已。語富蘭那言。汝先欲與<lb n="0331a04"/>
佛共捔一切智。汝可捨此語。即說偈言<lb n="0331a05"/>

          善哉可信解                    當除瞋恚心<lb n="0331a06"/>
                    捨於嫌恨意                    汝可觀瞿曇<lb n="0331a07"/>
          未曾有之威                    猛焰變為水<lb n="0331a08"/>
                    土悉化成魚                    坑中諸火炭<lb n="0331a09"/>
          咸變為黑蜂                    復於池水中<lb n="0331a10"/>
                    化作眾蓮華                    具足有千葉<lb n="0331a11"/>
          遍布於池中                    其鬚甚熾盛<lb n="0331a12"/>
                    如秋開敷花                    百葉甚柔軟<lb n="0331a13"/>
          莊嚴滿此池                    諸鶴在池中<lb n="0331a14"/>
                    皆出和雅音                    迦蘭陀鳥等<lb n="0331a15"/>
          亦在中遊戲                    舉翅水相灑<lb n="0331a16"/>
                    諸蜂圍繞佛                    出於妙音聲<lb n="0331a17"/>
          鴛鴦相隨逐                    復自在娛樂<lb n="0331a18"/>

<p loc="[0331a18]">爾時富蘭那語尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多言。汝今勿為瞿<lb n="0331a19"/>
曇幻術之所惑亂。尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多於如來所深<lb n="0331a20"/>
生敬信。語富蘭那言。此是幻耶。答言實爾。<lb n="0331a21"/>
是幻所作。尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多言。汝是一切智不。答<lb n="0331a22"/>
言。我是一切智人。尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多復語之言。汝<lb n="0331a23"/>
若審是一切智者。聽我所說。即說偈言<lb n="0331a24"/>

          汝若一切智                    亦應知是幻<lb n="0331a25"/>
                    汝今何不作                    如此幻化事<lb n="0331a26"/>
          汝若不知幻                    非是一切智<lb n="0331a27"/>

<p loc="[0331a27]">時富蘭那辭窮理屈不能加報。諸尼揵等<lb n="0331a28"/>
語尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多莫作是語。何以故。是富蘭那<lb n="0331a29"/>
實一切智。能一切示現。尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多語諸尼揵<lb n="0331b01"/>
子言。汝等故謂此富蘭那是一切智耶。富<lb n="0331b02"/>
蘭那者名之為滿造作諸惡滿於地獄。故<lb n="0331b03"/>
名富蘭那。汝等於此滿於惡道富蘭那所<lb n="0331b04"/>
生一切智相耶。尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多復語之言。釋種<lb n="0331b05"/>
中能安解脫婆伽婆三藐三佛陀所不生一<lb n="0331b06"/>
切種智想耶。即說偈言<lb n="0331b07"/>

          叱汝等方去                    極為無心人<lb n="0331b08"/>
                    汝若有心者                    假使如金剛<lb n="0331b09"/>
          見斯希有事                    尚應生信敬<lb n="0331b10"/>
                    現見於如來                    為未曾有事<lb n="0331b11"/>
          不生信心者                    是為極愚癡<lb n="0331b12"/>

<p loc="[0331b12]">爾時尼揵等尋各散走。如善<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>師令鬼四<lb n="0331b13"/>
散。又如日出眾闇自除。時尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多見尼揵<lb n="0331b14"/>
等散走。亦復如是。即說偈言<lb n="0331b15"/>

          恐怖目視速                    慞惶欲競馳<lb n="0331b16"/>
                    以佛威神力                    驚怕皆散走<lb n="0331b17"/>
          尼揵今退散                    亦如魔軍壞<lb n="0331b18"/>
                    塵垢坌身體                    猶著重鎧器<lb n="0331b19"/>
          時諸尼揵等                    奔突極速疾<lb n="0331b20"/>
                    譬如彼<gaiji cb='CB01738' des='[犛-未+牙]' mojikyo='M072352' mofont='Mojikyo M113' mochar='7AC4'>竄</gaiji>牛                    在林虻蜇螫<lb n="0331b21"/>
          宛轉泥塗身                    狂走不自停<lb n="0331b22"/>
                    如黑雲垂布                    風吹自然散<lb n="0331b23"/>

<p loc="[0331b23]">時尼揵等既散走已。尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多心懷慚愧。即<lb n="0331b24"/>
便思惟。誰當將我往見世尊。復作是念。樹<lb n="0331b25"/>
提伽姊先更見佛。我今當共詣世尊所。作<lb n="0331b26"/>
是念已。即向先所閉婦戶前。扣門喚婦。即<lb n="0331b27"/>
說偈言<lb n="0331b28"/>

          善哉汝真是                    無上妙法器<lb n="0331b29"/>
                    由汝有智慧                    親近奉世尊<lb n="0331c01"/>
          緣我邪見故                    事諸尼揵等<lb n="0331c02"/>
                    汝今速來出                    共汝供養佛<lb n="0331c03"/>

<p loc="[0331c03]">時樹提伽姊聞是偈已。尋即思惟。尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji><lb n="0331c04"/>
多以傷害佛而來誑我。涕泣不樂。即說偈<lb n="0331c05"/>
言<lb n="0331c06"/>

          汝知我憂惱                    故來見戲弄<lb n="0331c07"/>
                    我今當云何                    而往見如來<lb n="0331c08"/>
          尼揵等集時                    猶如諸蝗虫<lb n="0331c09"/>
                    邪見之熾火                    滅於釋種燈<lb n="0331c10"/>

<p loc="[0331c10]">尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多語其婦言。汝寧不知佛神力耶。<lb n="0331c11"/>
汝今何故作如是語。即說偈言<lb n="0331c12"/>

          世間一切火                    何能焚燒佛<lb n="0331c13"/>
                    誰能燒金剛                    誰能舉大地<lb n="0331c14"/>
          汝觀十力尊                    摧破諸外道<lb n="0331c15"/>
                    火坑四畔邊                    蓮華皆開敷<lb n="0331c16"/>
          如鵠處花間                    花<gaiji cb='CB02548' des='[耳*毳]' mojikyo='M029186' mofont='Mojikyo M106' mochar='63A1'>採</gaiji>遮遶佛<lb n="0331c17"/>

<p loc="[0331c17]">爾時其婦聞此偈已。遙見世尊在蓮花中。<lb n="0331c18"/>
踊躍歡喜。而作是言。佛故不燒。尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多。<lb n="0331c19"/>
嗚噎垂淚。而說偈言<lb n="0331c20"/>

          世尊金剛體                    無有能燒者<lb n="0331c21"/>
                    由近富蘭那                    我今自被燒<lb n="0331c22"/>
          如似少濕薪                    逼近乾薪<gaiji cb='CB00036' des='[卄/積]' mojikyo='M032436' mofont='Mojikyo M106' mochar='6F78'>潸</gaiji><lb n="0331c23"/>
                    以火焚燒時                    兩俱同熾然<lb n="0331c24"/>

<p loc="[0331c24]">爾時其婦疾出重屋。到世尊所頂禮佛足。<lb n="0331c25"/>
<gaiji cb='CBx0566' des='[跍*月]跪' nor='胡跪' mojikyo='M037701' mofont='Mojikyo M107' mochar='66E6'>胡跪</gaiji>合掌瞻仰尊顏。而說偈言<lb n="0331c26"/>

          得睹威顏者                    世間皆信敬<lb n="0331c27"/>
                    由我今有福                    還得聞音聲<lb n="0331c28"/>
          面如淨滿月                    我今得睹見<lb n="0331c29"/>
                    我今有福故                    還得睹世尊<lb n="0332a01"/>
          相好莊嚴身                    設當見滅壞<lb n="0332a02"/>
                    惡名遍充滿                    燒滅我等身<lb n="0332a03"/>

<p loc="[0332a03]">爾時其婦供具以備。請佛世尊及比丘眾請<lb n="0332a04"/>
令就坐。語其夫言。聖子汝可來入頂禮<lb n="0332a05"/>
佛足。尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多涕泣盈目。而說偈言<lb n="0332a06"/>

          我今造火坑                    規害世尊命<lb n="0332a07"/>
                    今當以何面                    可復得相見<lb n="0332a08"/>

<p loc="[0332a08]">爾時其婦語其夫言。聖子可捨疑惑。佛婆<lb n="0332a09"/>
伽婆終無嫌恨。即說偈言<lb n="0332a10"/>

          譬如空中手                    無有觸礙處<lb n="0332a11"/>
                    諸佛法亦爾                    佛於一切法<lb n="0332a12"/>
          無染亦無著                    離世之八法<lb n="0332a13"/>
                    如蓮華處水                    昔時提婆達<lb n="0332a14"/>
          瞋恚心所盲                    為欲害佛故<lb n="0332a15"/>
                    機關轉大石                    當上空中下<lb n="0332a16"/>
          不能傷害佛                    如彼羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅<lb n="0332a17"/>
                    即是如來子                    佛於此二人<lb n="0332a18"/>
          等心無憎愛                    視彼怨與親<lb n="0332a19"/>
                    左右眼無異                    於諸眾生所<lb n="0332a20"/>
          慈悲過一子                    終不於汝所<lb n="0332a21"/>
                    而有憎惡心                    是故不宜懼<lb n="0332a22"/>

<p loc="[0332a22]">爾時尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多以慚愧故。曲體隨婦口脣<lb n="0332a23"/>
乾燋。深生愧恥。行步<gaiji cb='CB00244' des='[打-丁+西]' uni='62EA' nor='迻' mojikyo='M011986' mofont='Mojikyo M103' mochar='7D4C'>拪</gaiji>遲。如將沒地舉<lb n="0332a24"/>
身戰掉。卑下低心極為驚怖。五體投地哀<lb n="0332a25"/>
慟號泣。而說偈言<lb n="0332a26"/>

          寧抱持熾火                    并及瞋毒蛇<lb n="0332a27"/>
                    終不近惡友                    我今為惡友<lb n="0332a28"/>
          毒蛇之所螫                    依歸善良醫<lb n="0332a29"/>
                    望得除毒害                    三界之真濟<lb n="0332b01"/>
          願重見哀愍                    我作重過惡<lb n="0332b02"/>
                    唯願垂悲顧                    今聽我懺悔<lb n="0332b03"/>

<p loc="[0332b03]">爾時世尊顏色和悅。告尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多言。聖子。<lb n="0332b04"/>
汝勿憂怖。即說偈言<lb n="0332b05"/>

          起起我無瞋                    久捨怨親心<lb n="0332b06"/>
                    右以栴檀塗                    左以利刀割<lb n="0332b07"/>
          於此二人中                    其心等無異<lb n="0332b08"/>

<p loc="[0332b08]">如我今者不為希有。已斷結使無增減心。<lb n="0332b09"/>
昔我為於白象之時毒螫所中害。猶以二<lb n="0332b10"/>
<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>覆護獵者使不傷害。又作龜身為人<lb n="0332b11"/>
分割支節悉解不起瞋心。復作羆身憐<lb n="0332b12"/>
彼厄人。時彼厄人示獵師處不起瞋心。作<lb n="0332b13"/>
仙人時手足耳鼻悉為劓毀。猶尚不起毫<lb n="0332b14"/>
釐許瞋。我於往昔為一切施婆羅門。所斬<lb n="0332b15"/>
項時無有恚恨。況於今日斷一切結。而<lb n="0332b16"/>
當於汝有嫌恨心。譬如虛空不受塵垢。<lb n="0332b17"/>
猶如蓮華不為水著。我離八法其事亦爾。<lb n="0332b18"/>
時尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多叉手合掌白佛言。世尊。若垂<lb n="0332b19"/>
憐愍且待須臾更當造食。佛告尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji><lb n="0332b20"/>
多言。汝不遣使白我食時到耶。答言實爾。<lb n="0332b21"/>
我本實遣人請佛作不饒益事。佛告尸利<lb n="0332b22"/>
<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多言。然我已斷無利之事。汝今作何不<lb n="0332b23"/>
饒益耶。即說偈言<lb n="0332b24"/>

          我今愚所造                    屠獵所不造<lb n="0332b25"/>
                    過是惡所作                    以毒置食中<lb n="0332b26"/>
          不能有所傷                    便為自害己<lb n="0332b27"/>

<p loc="[0332b27]">爾時世尊告尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多言。汝今所施宜應<lb n="0332b28"/>
是時。尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多言。世尊。我所施食悉有毒<lb n="0332b29"/>
藥。世尊復說偈言<lb n="0332c01"/>

          婆須吉龍王                    瞋恚極盛時<lb n="0332c02"/>
                    如此之猛毒                    不能傷害我<lb n="0332c03"/>
          我今修慈心                    如何唱施藥<lb n="0332c04"/>
                    我以大慈果                    今當用示汝<lb n="0332c05"/>

<p loc="[0332c05]">時尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多即持毒飯往詣佛前。涕淚悲<lb n="0332c06"/>
泣。而說偈言<lb n="0332c07"/>

          我今持毒飯                    功德之伏藏<lb n="0332c08"/>
                    我心極為惡                    毒飯以標相<lb n="0332c09"/>
          佛以滅三毒                    神足除飯毒<lb n="0332c10"/>
                    食之能令我                    使得不動心<lb n="0332c11"/>

<p loc="[0332c11]">佛告諸比丘。汝等待唱僧跋然後可食。即<lb n="0332c12"/>
說偈言<lb n="0332c13"/>

          在於上座前                    而唱僧跋竟<lb n="0332c14"/>
                    眾毒自消除                    汝今盡可食<lb n="0332c15"/>

<p loc="[0332c15]">僧跋已竟。佛及眾僧盡皆飲食。時尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji><lb n="0332c16"/>
多上下觀察而作是念。今此眾中得無為<lb n="0332c17"/>
毒所中者。不見諸眾僧皆悉安隱不為<lb n="0332c18"/>
毒中。倍增信敬深生歡喜。爾時世尊作是<lb n="0332c19"/>
思惟。尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多得信敬心受緣時至。當何<lb n="0332c20"/>
所作。我當為滅煩惱之火除邪見毒。佛如<lb n="0332c21"/>
應為說四真諦法。聞法信解斷見諦結。除<lb n="0332c22"/>
身見毒滅諸結火。時尸利<gaiji cb='CB00545' des='[毯-炎+匊]' uni='6BF1' nor='鞠' mojikyo='M016865' mofont='Mojikyo M103' mochar='8EEB'>毱</gaiji>多以得見諦。<lb n="0332c23"/>
即說偈言<lb n="0332c24"/>

          我度於愚癡                    及以邪見海<lb n="0332c25"/>
                    不畏於惡道                    我欲入黑闇<lb n="0332c26"/>
          遇佛得大明                    欲入於大火<lb n="0332c27"/>
                    反獲涼冷池                    嗚呼佛大人<lb n="0332c28"/>
          嗚呼法清淨                    不能具廣說<lb n="0332c29"/>
                    我今但略說                    我本欲與毒<lb n="0333a01"/>
          而獲甘露食                    <gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍應失財<lb n="0333a02"/>
                    反得於大利                    是故親近佛<lb n="0333a03"/>
          眾生慧眼開                    而得睹正道<lb n="0333a04"/>

大莊嚴論經卷第十三<lb n="0333a05"/>
<lb n="0333a06"/>
<lb n="0333a07"/>

大莊嚴論經卷第十四<lb n="0333a08"/>
<lb n="0333a09"/>

馬鳴菩薩造<lb n="0333a10"/>

後秦龜茲三藏鳩摩羅什譯<lb n="0333a11"/>

（六八）

<p loc="[0333a11]">復次佛出於世最是希有。雖是女人諸<lb n="0333a12"/>
重結使猶得解脫。我昔曾聞。佛之姨母瞿曇<lb n="0333a13"/>
彌比丘尼。將入涅槃時。種種莊嚴欲令勝<lb n="0333a14"/>
妙。爾時世尊四眾圍遶在大眾中啑。時瞿<lb n="0333a15"/>
曇彌比丘尼聞佛啑聲。以其養佛愛子之故<lb n="0333a16"/>
而作是言。長壽世尊。如是之聲轉轉乃至梵<lb n="0333a17"/>
天。佛告瞿曇彌言。此非敬佛<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>願之法。即<lb n="0333a18"/>
說偈言<lb n="0333a19"/>

          應當勤精進                    調伏於我心<lb n="0333a20"/>
                    勤修堅實法                    苦行於精進<lb n="0333a21"/>
          見於聲聞眾                    悉皆共和合<lb n="0333a22"/>
                    敬禮於佛時                    應作如是願<lb n="0333a23"/>

<p loc="[0333a23]">爾時瞿曇彌比丘尼作是念。聲聞眾和合名<lb n="0333a24"/>
為禮佛者。世尊猶不使聲聞眾和合。不欲<lb n="0333a25"/>
見其有別離故。以是之故我不欲見佛<lb n="0333a26"/>
入涅槃曼佛世尊聲聞之眾未有墮落者。<lb n="0333a27"/>
以是義故我應在前入於涅槃。爾時尼僧<lb n="0333a28"/>
伽藍神。知瞿曇彌欲入涅槃。悲泣涕淚墮<lb n="0333a29"/>
比丘尼衣上。時比丘尼觀察此神以何因緣<lb n="0333b01"/>
淚墮在衣。觀察是已知瞿曇彌欲入涅<lb n="0333b02"/>
槃。時五百比丘尼。悉皆往詣瞿曇彌比丘尼<lb n="0333b03"/>
所。時瞿曇彌語諸比丘尼言。四大毒蛇篋<lb n="0333b04"/>
難可久居。是故我今欲入涅槃。此神有柔<lb n="0333b05"/>
軟心。是故墮淚在汝衣上。五百比丘尼言。我<lb n="0333b06"/>
等同時出家。莫捨我等先入涅槃。即說偈<lb n="0333b07"/>
言<lb n="0333b08"/>

          我等共出家                    俱離無明闇<lb n="0333b09"/>
                    我等今共往                    涅槃安隱城<lb n="0333b10"/>
          生死苦惱眾                    處於有稠林<lb n="0333b11"/>
                    云何而獨往                    趣於甘露<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji><lb n="0333b12"/>
          汝等於今者                    云何盡涅槃<lb n="0333b13"/>
                    汝若欲涅槃                    我亦共汝去<lb n="0333b14"/>

<p loc="[0333b14]">爾時瞿曇彌與五百比丘尼。從坐而起離於<lb n="0333b15"/>
本處。即與住處神別。我今於最後與屋別<lb n="0333b16"/>
去。天神言。汝欲何去。時比丘尼言。我當詣<lb n="0333b17"/>
彼不老不死無病無苦及愛憎處。亦無愛別<lb n="0333b18"/>
離。我欲往至涅槃處。時諸凡夫比丘尼即時<lb n="0333b19"/>
發聲。嗚呼怪哉。一剎那頃比丘尼僧坊皆悉<lb n="0333b20"/>
空虛。譬如空中星流滅於四方。瞿曇彌比<lb n="0333b21"/>
丘尼與五百比丘尼俱共往去。如恒伽河<lb n="0333b22"/>
與五百河俱入大海。爾時諸優婆夷頂禮<lb n="0333b23"/>
瞿曇彌足。願當憐愍莫捨我等。諸比丘尼<lb n="0333b24"/>
安慰諸優婆夷言。汝等今者非是憂時。即<lb n="0333b25"/>
說偈言<lb n="0333b26"/>

          我等已知苦                    斷集之繫縛<lb n="0333b27"/>
                    以修八正道                    得證於滅諦<lb n="0333b28"/>
          所作事已辦                    汝等莫憂苦<lb n="0333b29"/>
                    曼佛眾未闕                    牟尼法藏住<lb n="0333c01"/>
          世尊在於世                    我當入涅槃<lb n="0333c02"/>
                    憍陳如比丘                    及與阿富等<lb n="0333c03"/>
          如是無垢人                    未有墮落者<lb n="0333c04"/>
                    我欲入涅槃                    難陀羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅<lb n="0333c05"/>
          阿難三摩陀                    及與阿難陀<lb n="0333c06"/>
                    如是等在世                    我當入涅槃<lb n="0333c07"/>
          牟尼得安隱                    比丘僧和合<lb n="0333c08"/>
                    壞於外道翅                    邪道亦退散<lb n="0333c09"/>
          一最種未絕                    我今入涅槃<lb n="0333c10"/>
                    正是盛好時                    我心願解脫<lb n="0333c11"/>
          今以得滿足                    汝等今何故<lb n="0333c12"/>
                    悲泣而墮淚                    擊於歡喜鼓<lb n="0333c13"/>
          其音未斷絕                    我趣解脫坊<lb n="0333c14"/>
                    今正是其時                    汝等不應愁<lb n="0333c15"/>
          汝等若念我                    應當勤護法<lb n="0333c16"/>
                    使法久住者                    即是念於我<lb n="0333c17"/>
          是故應精勤                    當勤護正法<lb n="0333c18"/>
                    佛以憐愍故                    聽女人出家<lb n="0333c19"/>
          汝等宜護戒                    勿使人罵辱<lb n="0333c20"/>
                    乃至於後世                    莫使罵女人<lb n="0333c21"/>

<p loc="[0333c21]">爾時諸比丘尼安慰餘比丘尼及諸優婆夷。<lb n="0333c22"/>
時五百比丘尼。猶如行花樹。往詣佛所。正<lb n="0333c23"/>
<gaiji cb='CB00614' des='[爵-(采-木)+(樊-大)]' uni='6B1D' nor='鬱' mojikyo='M015978' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B28'>欝</gaiji>多羅僧。頂禮佛足。長跪合掌。而說偈言<lb n="0333c24"/>

          我今是佛母                    如來是我父<lb n="0333c25"/>
                    我從法流生                    我乳養色身<lb n="0333c26"/>
          佛養我法身                    我乳於世尊<lb n="0333c27"/>
                    止渴須臾間                    佛以法乳我<lb n="0333c28"/>
          經常無飢渴                    永斷於恩愛<lb n="0333c29"/>
                    我今以略說                    我雖以乳養<lb n="0334a01"/>
          報恩以極大                    願使一切女<lb n="0334a02"/>
                    得子猶如佛                    羅摩與阿純<lb n="0334a03"/>
          婆須等諸母                    處於有海中<lb n="0334a04"/>
                    輪迴無終始                    我意於子緣<lb n="0334a05"/>
          得度生死海                    女人極貴者<lb n="0334a06"/>
                    名稱人帝婦                    一切種智母<lb n="0334a07"/>
          此名不可得                    我今已獲得<lb n="0334a08"/>
                    意願若大小                    然我悉滿足<lb n="0334a09"/>
          今者欲涅槃                    白佛使令知<lb n="0334a10"/>
                    足如蓮花葉                    相輪盡炳著<lb n="0334a11"/>
          願為我心足                    最後以頂禮<lb n="0334a12"/>
                    最後之恭敬                    深信而頂禮<lb n="0334a13"/>
          頂禮婆伽婆                    身如真金聚<lb n="0334a14"/>
                    願開<gaiji cb='CB00614' des='[爵-(采-木)+(樊-大)]' uni='6B1D' nor='鬱' mojikyo='M015978' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B28'>欝</gaiji>多羅                    現身使我見<lb n="0334a15"/>
          善觀如來身                    我今趣寂滅<lb n="0334a16"/>

<p loc="[0334a16]">爾時如來身具三十二相八十種好開<gaiji cb='CB00614' des='[爵-(采-木)+(樊-大)]' uni='6B1D' nor='鬱' mojikyo='M015978' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B28'>欝</gaiji>多<lb n="0334a17"/>
羅僧。時瞿曇彌已見佛身。頂禮佛足白言。<lb n="0334a18"/>
世尊。我入涅槃。佛告瞿曇彌。汝欲涅槃。我<lb n="0334a19"/>
隨汝意。眾僧無減少。如月欲盡。漸漸沒時<lb n="0334a20"/>
無有遺餘。弟子先去我最後往。如諸商人。<lb n="0334a21"/>
商人在道。商主隨後。時五百比丘尼遶佛世<lb n="0334a22"/>
尊。如遶須彌。既遶佛已在如來前立。瞻<lb n="0334a23"/>
仰尊顏無有厭足。聽聞法聲亦復無厭。<lb n="0334a24"/>
得滿足已。護法味故。難陀羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅阿難陀<lb n="0334a25"/>
三摩提拔陀。頂禮求懺謝。一切諸聖眾。猶如<lb n="0334a26"/>
不掉。寂靜默然住。唯阿難羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅三摩提拔<lb n="0334a27"/>
陀阿難結未盡。心慈順故哀不能止。如無<lb n="0334a28"/>
風樹。合掌墮淚。爾時瞿曇彌白尊者言。阿<lb n="0334a29"/>
難尊者多聞見諦。云何今者猶如凡夫。如來<lb n="0334b01"/>
常說一切恩愛皆有別離。復白尊者言。汝<lb n="0334b02"/>
不為我請佛世尊。我今云何而得此法。而<lb n="0334b03"/>
說偈言<lb n="0334b04"/>

          由汝請求故                    我等得出家<lb n="0334b05"/>
                    汝今實不空                    皆獲實果報<lb n="0334b06"/>
          一切外道師                    未曾得是處<lb n="0334b07"/>
                    女人之身中                    能獲甘露<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji><lb n="0334b08"/>
          依佛善知識                    是故今獲得<lb n="0334b09"/>
                    汝守佛法藏                    極當善護持<lb n="0334b10"/>
          今日是最後                    得見於汝時<lb n="0334b11"/>
                    我今入涅槃                    乘道而往至<lb n="0334b12"/>
          佛在眾中啑                    時我唱老壽<lb n="0334b13"/>
                    佛說不敬禮                    此事如上說<lb n="0334b14"/>
          佛亦擁護僧                    不欲令闕減<lb n="0334b15"/>
                    我亦不願樂                    而入解脫處<lb n="0334b16"/>
          無常大風至                    吹於聲聞樹<lb n="0334b17"/>
                    根拔而倒地                    無常金剛風<lb n="0334b18"/>
          能散須彌山                    多陀阿伽日<lb n="0334b19"/>
                    則離無明闇                    曼佛在於世<lb n="0334b20"/>
          妙勝道涅槃                    十力所說法<lb n="0334b21"/>
                    法明金顯照                    壞破異道論<lb n="0334b22"/>
          日光普滿照                    佛德亦復然<lb n="0334b23"/>
                    今值是妙時                    是故欲捨身<lb n="0334b24"/>

<p loc="[0334b24]">爾時阿難聞是偈已。尋即收淚。復說偈言<lb n="0334b25"/>

          汝今意志大                    我不復憂念<lb n="0334b26"/>
                    猶如深林中                    蕀刺多眾苦<lb n="0334b27"/>
          又如牸象走                    出林離苦惱<lb n="0334b28"/>
                    汝今亦如是                    走離諸世間<lb n="0334b29"/>
          今可憂愁者                    憍慢及愚癡<lb n="0334c01"/>
                    諸惡結使火                    焚燒三有中<lb n="0334c02"/>
          汝等先涅槃                    我疑佛世尊<lb n="0334c03"/>
                    猶如大火聚                    焰盡則火滅<lb n="0334c04"/>

<p loc="[0334c04]">爾時摩訶波闍波提比丘尼。合掌向佛瞻仰<lb n="0334c05"/>
尊顏。以偈讚曰<lb n="0334c06"/>

          南無歸命佛                    如來大世尊<lb n="0334c07"/>
                    真實語諦語                    義語法語者<lb n="0334c08"/>
          利益不虛語                    能真寂滅語<lb n="0334c09"/>
                    無我我語者                    過一切語者<lb n="0334c10"/>
          圓滿足眼者                    示導於將來<lb n="0334c11"/>
                    勝妙之道者                    又常能觀察<lb n="0334c12"/>
          諸法真實相                    作大照明者<lb n="0334c13"/>
                    能除諸黑闇                    能滅忿諍者<lb n="0334c14"/>
          然法庭燎燭                    照於一切者<lb n="0334c15"/>
                    能與眾燈明                    又與從明者<lb n="0334c16"/>
          調御大丈夫                    歸大解脫師<lb n="0334c17"/>
                    具足十力者                    具四無所畏<lb n="0334c18"/>
          成就不退轉                    說法又不虛<lb n="0334c19"/>
                    必定利益者                    一切諸眾生<lb n="0334c20"/>
          釋中師子吼                    堅實於精進<lb n="0334c21"/>
                    勝妙精進者                    能具大悲體<lb n="0334c22"/>
          世間之八法                    所不能污者<lb n="0334c23"/>
                    釋梵四天王                    摩醯首羅王<lb n="0334c24"/>
          閻王婆樓那                    財富自在者<lb n="0334c25"/>

<p loc="[0334c25]">如是勝人等合掌共讚佛。和合放捨美妙甚<lb n="0334c26"/>
深無畏眾勝真實顯發。能為示導種種說法。<lb n="0334c27"/>
善解一切飛鳥音聲。名稱滿虛空。從頂生<lb n="0334c28"/>
憂<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>遮那拔羅陀如是等諸大王種姓相續<lb n="0334c29"/>
中出者。如來如日月。為天人阿須羅之所<lb n="0335a01"/>
供養。得七覺意除無明闇者。又有能建立<lb n="0335a02"/>
三寶勝幢。如來面貌猶金山頂光明照曜。<lb n="0335a03"/>
是上丈夫名為蓮華。丈夫拘物頭丈夫分<lb n="0335a04"/>
陀。能斷貪欲瞋恚愚癡諸有結使。及以四<lb n="0335a05"/>
縛憂悲苦惱縱逸憍慢<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍忿怒自貢高等。<lb n="0335a06"/>
如來世尊皆悉永斷。欺偽博奕競勝欺他。共<lb n="0335a07"/>
相言訟忿惱別離。如外道師捲手祕法。諸<lb n="0335a08"/>
惡結習悉斷無餘。倒憍慢幢建法勝幢。能<lb n="0335a09"/>
轉法輪。令淚乳血海皆悉乾竭。得禪定海<lb n="0335a10"/>
深無崖限。能捨內外一切財物無所惜著。<lb n="0335a11"/>
於怨親中其心平等。佛身微妙如融金聚。<lb n="0335a12"/>
舌相廣長如蓮華葉。無有垢穢清淨鮮潔。<lb n="0335a13"/>
其腹平滿。其臍右旋。猶如香奩。圓光一尋<lb n="0335a14"/>
猶如電明。亦如真金。被精進鎧以定為<lb n="0335a15"/>
護。以智慧箭能射毛百之一所射皆中。<lb n="0335a16"/>
壞魔軍眾勇健無畏。人中大龍。人中真濟。<lb n="0335a17"/>
定如意足無量無邊無色。宣示分別八正<lb n="0335a18"/>
之道。斷除愛欲瞋害之想。誓願堅固志意安<lb n="0335a19"/>
住終不輕躁。如優曇<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>花甚難可值。如來<lb n="0335a20"/>
功德過於大地。及以微塵百千萬億。以八正<lb n="0335a21"/>
道洗除結使。濟諸眾生度生死河到於<lb n="0335a22"/>
彼岸能示方所三十二相八十種好以自莊<lb n="0335a23"/>
嚴。猶如綵畫。智金剛杵摧滅一切。外道<lb n="0335a24"/>
邪論。能示解脫涅槃妙方。得法自在不著<lb n="0335a25"/>
世間。於諸入處及諸煩惱能說對治。得勝<lb n="0335a26"/>
辯才善能分別一切諸法。耘除諂偽幻惑之<lb n="0335a27"/>
事。布施持戒忍進定慧皆到彼<gaiji cb='CB00097' des='[土*岸]' uni='5813' mojikyo='M059312' mofont='Mojikyo M111' mochar='5085'>堓</gaiji>。阿私陀<lb n="0335a28"/>
仙之所尊敬。名聞十方住最後身。既自覺<lb n="0335a29"/>
了開悟眾生。功德伏藏。功德須彌。功德<lb n="0335b01"/>
大海。無量名稱。無量辯才。知恩報恩。讚佛<lb n="0335b02"/>
已竟禮佛而退。將諸五百比丘尼入閑靜<lb n="0335b03"/>
處。捨於命壽半加趺坐。時優婆夷最後到<lb n="0335b04"/>
比丘尼所。禮比丘尼足舉聲號哭。即說偈<lb n="0335b05"/>
言<lb n="0335b06"/>

          我等有諸過                    盛智聽我悔<lb n="0335b07"/>
                    我等終不復                    更得相睹見<lb n="0335b08"/>

<p loc="[0335b08]">波闍波提比丘尼以離欲故心意勇悍。舉手<lb n="0335b09"/>
摩優婆夷而語之言。汝等不應逐愛戀心。<lb n="0335b10"/>
恩愛聚會必有離別。即說偈言<lb n="0335b11"/>

          佛說聚會者                    必當有離別<lb n="0335b12"/>
                    一切有為法                    悉皆是無常<lb n="0335b13"/>
          無常火熾然                    燒滅於三有<lb n="0335b14"/>
                    愛我者極多                    我愛亦不少<lb n="0335b15"/>
          我今皆能捨                    如此愛著等<lb n="0335b16"/>
                    生死黑闇處                    輪迴嶮阻中<lb n="0335b17"/>
          親親更相戀                    惡見於乖離<lb n="0335b18"/>
                    無常無悲愍                    破壞使別離<lb n="0335b19"/>
          恩愛無別離                    不應求解脫<lb n="0335b20"/>
                    展轉相親愛                    相戀轉善厚<lb n="0335b21"/>
          畢竟必別離                    以是因緣故<lb n="0335b22"/>
                    智者求解脫                    都無所遺戀<lb n="0335b23"/>

<p loc="[0335b23]">爾時瞿曇彌種種因緣讚涅槃已默然而住。<lb n="0335b24"/>
辭佛世尊入於涅槃。實不違言欲稱言作。<lb n="0335b25"/>
諸比丘尼繫念在前入於初禪。如是次第<lb n="0335b26"/>
至滅盡定。逆順觀已現種種神足。即說偈<lb n="0335b27"/>
言<lb n="0335b28"/>

          身處於地上                    引手捫日月<lb n="0335b29"/>
                    變身使隱沒                    踊出虛空中<lb n="0335c01"/>
          一身為多身                    多身為一身<lb n="0335c02"/>
                    身放大光明                    能動於大地<lb n="0335c03"/>
          入地如赴水                    入水如履地<lb n="0335c04"/>
                    身出大光明                    又復注大雨<lb n="0335c05"/>
          如意神足故                    能現如斯事<lb n="0335c06"/>

<p loc="[0335c06]">餘五百比丘尼亦現如斯諸大神變。為顯<lb n="0335c07"/>
如來佛法力故。悉皆現神踊身虛空。猶如<lb n="0335c08"/>
頹雲而作大雨。亦如庭燎在虛空中風吹<lb n="0335c09"/>
四散。身上出水身下出火。身上出火身下<lb n="0335c10"/>
出水。即說偈言<lb n="0335c11"/>

          各出千火光                    圍遶自莊嚴<lb n="0335c12"/>
                    身上出火光                    下注於大雨<lb n="0335c13"/>
          虛空滿諸華                    猶如瞻蔔枝<lb n="0335c14"/>
                    眾花積水上                    種種現變已<lb n="0335c15"/>
          使諸檀越等                    發於歡喜心<lb n="0335c16"/>
                    如薪盡火滅                    入無餘涅槃<lb n="0335c17"/>

<p loc="[0335c17]">爾時梵天王將諸梵眾。釋提桓因將六欲諸<lb n="0335c18"/>
天。諸大天神及諸尊勝。龍夜叉神來詣佛所。<lb n="0335c19"/>
悉皆合掌白佛言。世尊。如來以離愛結當<lb n="0335c20"/>
順世間。欲使我輩為作何等。是佛世尊最<lb n="0335c21"/>
後所親。爾時如來隨時所宜。各<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>令作。佛<lb n="0335c22"/>
告阿難。唱語遠近。為供養佛母者悉皆來<lb n="0335c23"/>
集。時尊者阿難舉聲悲號。而唱是言。諸是<lb n="0335c24"/>
佛弟子者不問遠近。皆聽我語應隨佛<lb n="0335c25"/>
教。悉來集聚聽佛言教。彼之乳哺長養於<lb n="0335c26"/>
我。最後之身今入涅槃如油盡燈滅。諸有<lb n="0335c27"/>
信心知是弟子供養佛母身速疾來集。人天<lb n="0335c28"/>
之中無有女身如是之者能乳養佛身。更<lb n="0335c29"/>
無如是養生佛者。是故諸比丘應盡來集。<lb n="0336a01"/>
時四方遠近諸比丘等。齎牛頭栴檀從虛空<lb n="0336a02"/>
中。如鴈鵠王如日入照雲遍於虛空。諸<lb n="0336a03"/>
比丘尼滿於虛空。其狀亦爾。時四天王捧波<lb n="0336a04"/>
闍波提床之四足。帝釋梵天等亦捉五百比<lb n="0336a05"/>
丘尼。爾時諸床各<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>幢幡。天曼陀羅花猶如<lb n="0336a06"/>
花幕。覆諸尼上猶如禪窟。<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>諸幢幡遍滿<lb n="0336a07"/>
大地。天繒幡蓋亦滿空中。色貌若千種。天<lb n="0336a08"/>
雨諸花鬘。亦復雨末香香<gaiji cb='CB00195' des='[火*因]' uni='70DF' nor='煙' mojikyo='M019022' mofont='Mojikyo M104' mochar='6D9C'>烟</gaiji>如雲。彌滿<lb n="0336a09"/>
虛空。天諸樂等其音充塞。佛隨從後舍利弗<lb n="0336a10"/>
目連難陀羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅阿那律阿難等。梵王等諸<lb n="0336a11"/>
天阿修羅緊那羅摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅伽天龍夜叉圍<lb n="0336a12"/>
遶佛後。爾時世尊如行金山。在波闍波提<lb n="0336a13"/>
比丘尼床前。五百比丘尼床次波闍比丘尼<lb n="0336a14"/>
後。一切大地莊嚴映飾未曾有。如波闍波提<lb n="0336a15"/>
比丘尼所作莊嚴。瞿曇彌入涅槃時。佛世尊<lb n="0336a16"/>
法主現在集諸聖眾。舍利弗目連等在佛<lb n="0336a17"/>
涅槃時。佛身既無舍利弗目連等。皆以盡<lb n="0336a18"/>
無。由是之故其所莊嚴。無及波闍波提者。<lb n="0336a19"/>
此床安置寬博之處。積諸香薪用以為<gaiji cb='CB00036' des='[卄/積]' mojikyo='M032436' mofont='Mojikyo M106' mochar='6F78'>潸</gaiji>。<lb n="0336a20"/>
以此五百比丘尼等屍以置于上。以種種<lb n="0336a21"/>
牛頭栴檀諸雜香等用覆屍上。復以眾多香<lb n="0336a22"/>
油以澆其上。爾時尊者阿難見諸比丘尼<lb n="0336a23"/>
既然火已悲泣懊惱。而說偈言<lb n="0336a24"/>

          如是次第者                    如來亦不久<lb n="0336a25"/>
                    將入於寂滅                    如火焚燒林<lb n="0336a26"/>
          獨一大樹在                    火焰燒枝葉<lb n="0336a27"/>
                    勢不得久住                    世間皆苦惱<lb n="0336a28"/>
          演法滿三界                    三界尊滅盡<lb n="0336a29"/>
                    無一念法者                    無量劫聚集<lb n="0336b01"/>
          得是勝法蜜                    聲聞蜂集食<lb n="0336b02"/>
                    佛入於涅槃                    誰當與法蜜<lb n="0336b03"/>
          法盡滅不久                    形像塔寺盡<lb n="0336b04"/>
                    畫像人尚無                    況有法服者<lb n="0336b05"/>
          諸不離欲者                    涕泣極懊惱<lb n="0336b06"/>
                    離欲者觀法                    耶旬燒已竟<lb n="0336b07"/>
          收骨用起塔                    令眾生供養<lb n="0336b08"/>

<p loc="[0336b08]">時有人疑。誰應起塔而修供養。爾時世尊<lb n="0336b09"/>
欲斷疑故。說三種人應起塔供養。何謂<lb n="0336b10"/>
三種。佛漏盡阿羅漢轉輪聖王。是名三種<lb n="0336b11"/>

<p loc="[0336b11]">復次憶僧功德善能觀察。乃捨身命猶發<lb n="0336b12"/>
善心。我昔曾聞。釋迦牟尼為菩薩時。作六<lb n="0336b13"/>
牙白象。時王夫人於象有怨。即募遣人指<lb n="0336b14"/>
示象處語令取牙。時所遣人往至彼象所<lb n="0336b15"/>
止之處見六牙白象猶如伊羅撥象。離諸<lb n="0336b16"/>
群輩與一牸象別住一處。即說偈言<lb n="0336b17"/>

          蓮花優<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>羅                    清水滿大池<lb n="0336b18"/>
                    如是之方所                    得見於龍象<lb n="0336b19"/>
          拘陳白色花                    其狀如乳雪<lb n="0336b20"/>
                    皆同於白色                    猶如大白山<lb n="0336b21"/>
          有<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>能行動                    彼之大象王<lb n="0336b22"/>
                    其色猶如月                    六牙從口出<lb n="0336b23"/>
          照曜甚莊嚴                    如白蓮花聚<lb n="0336b24"/>
                    近看彼象牙                    猶如白藕根<lb n="0336b25"/>

<p loc="[0336b25]">時彼獵師身被袈裟。掖挾弓箭。屏樹徐步<lb n="0336b26"/>
向彼象所。爾時牸象見彼獵師掖挾弓箭。<lb n="0336b27"/>
語象王言。彼脫相害。象王問言。彼挾弓箭<lb n="0336b28"/>
為著何服。牸象答言。身著袈裟。象王語言<lb n="0336b29"/>
身被袈裟。何所怖畏。即說偈言<lb n="0336c01"/>

          如是之幢相                    不害於外物<lb n="0336c02"/>
                    內有慈悲心                    常救護一切<lb n="0336c03"/>
          是故彼人所                    不應生怖畏<lb n="0336c04"/>
                    見者獲安隱                    寂然得勝妙<lb n="0336c05"/>
          如月有清涼                    終不變於熱<lb n="0336c06"/>

<p loc="[0336c06]">爾時牸象聞是偈已更不驚疑。時彼獵師<lb n="0336c07"/>
入稠林間伺候其便。即以毒箭射中象王。<lb n="0336c08"/>
時彼牸象語象王言。爾稱袈裟必有慈悲。<lb n="0336c09"/>
云何今者作如此事。爾時象王。即說偈言<lb n="0336c10"/>

          此是解脫服                    煩惱心所作<lb n="0336c11"/>
                    遠離於慈悲                    悉非衣服過<lb n="0336c12"/>
          如銅真金塗                    陶鍊始知雜<lb n="0336c13"/>
                    誑惑諸凡夫                    愚者謂為真<lb n="0336c14"/>
          智者善分別                    知是金塗銅<lb n="0336c15"/>
                    惡心弓箭故                    是以傷害我<lb n="0336c16"/>
          袈裟善寂服                    乃是惡心眾<lb n="0336c17"/>
                    若善觀察者                    袈裟恒善服<lb n="0336c18"/>

<p loc="[0336c18]">爾時牸象甚懷瞋忿。語象王言。汝言大善。<lb n="0336c19"/>
我不能忍。不隨爾語欲取彼人以解支<lb n="0336c20"/>
節。菩薩象王語牸象言。不治結使心則<lb n="0336c21"/>
如是。汝莫瞋恚作如是語。不應於彼生<lb n="0336c22"/>
於忿怒。即說偈言<lb n="0336c23"/>

          如人鬼入心                    癡狂毀罵醫<lb n="0336c24"/>
                    醫師治於鬼                    不責病苦人<lb n="0336c25"/>
          結使亦如鬼                    無明所覆故<lb n="0336c26"/>
                    能生貪瞋癡                    但當除煩惱<lb n="0336c27"/>
          何須責彼人                    若我成菩提<lb n="0336c28"/>
                    名稱遍三界                    諂偽諸結使<lb n="0336c29"/>
          念定勤精進                    以滅於結使<lb n="0337a01"/>
                    以智錐鑱利                    斷絕彼諸結<lb n="0337a02"/>
          必當令乾竭                    燒滅使無餘<lb n="0337a03"/>
                    我將來必當                    苦惱殘滅之<lb n="0337a04"/>

<p loc="[0337a04]">菩薩象王說是偈時。牸象默然。時諸群象<lb n="0337a05"/>
咸皆來集。菩薩象王作是思惟。彼諸象等得<lb n="0337a06"/>
無傷害於彼人乎。作是念已。向獵師所<lb n="0337a07"/>
語彼獵人。向我腹下我覆護汝。彼諸象等<lb n="0337a08"/>
脫加傷害。即遣諸象各皆使去。語獵師<lb n="0337a09"/>
言。汝所須者今隨汝取。時彼獵師聞是語<lb n="0337a10"/>
已作是思惟。如我今者無有慈心。不如彼<lb n="0337a11"/>
象。涕泣啼哭。象王問言。汝何故哭。獵師答<lb n="0337a12"/>
言。逼惱故哭。象王語言。我恐諸象傷害汝<lb n="0337a13"/>
故喚汝腹下。非我身體壓於汝耶。答言。<lb n="0337a14"/>
不也。非身壓我。又復語言。非此牸象出<lb n="0337a15"/>
於惡語觸惱於汝使汝哭耶。答言。亦無<lb n="0337a16"/>
惡言來惱於我。乃以今有大慈悲道德之<lb n="0337a17"/>
故。我以惡心毒箭害汝。汝乃以慈心恐<lb n="0337a18"/>
畏諸象而見傷害覆我腹下。我以此事逼<lb n="0337a19"/>
惱我心。畏故哭耳。即說偈言<lb n="0337a20"/>

          我今以毒箭                    傷害象王身<lb n="0337a21"/>
                    汝以慈道德                    而用傷我心<lb n="0337a22"/>
          害心傷可愈                    今傷汝道德<lb n="0337a23"/>
                    愚心瘡難復                    汝德如大海<lb n="0337a24"/>
          誰說能使盡                    傷害汝命者<lb n="0337a25"/>
                    安慰慈覆護                    若說而言之<lb n="0337a26"/>
          我形雖是人                    都無慈仁德<lb n="0337a27"/>
                    空有是屍骸                    有劇於畜獸<lb n="0337a28"/>
          相貌如似人                    作惡劇畜生<lb n="0337a29"/>
                    汝雖受獸身                    道德人中上<lb n="0337b01"/>
          形相雖非人                    道德乃是人<lb n="0337b02"/>

<p loc="[0337b02]">菩薩象王問獵師言。汝速答我。汝以何事<lb n="0337b03"/>
而來射我。獵師答言。為王所使。於汝身分<lb n="0337b04"/>
少有所取。非我自心來傷害汝。象王答言。<lb n="0337b05"/>
如有所須汝今疾取。爾時象王即說偈言<lb n="0337b06"/>

          汝欲有所須                    張手速受之<lb n="0337b07"/>
                    諸發菩薩心                    一切無<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>惜<lb n="0337b08"/>
          隨汝所須者                    悉當捨與汝<lb n="0337b09"/>
                    須牙即與牙                    恣汝拔斷取<lb n="0337b10"/>
          我以濟救故                    由此受是形<lb n="0337b11"/>
                    一切我皆捨                    所須隨意取<lb n="0337b12"/>
          我為利己者                    速能至涅槃<lb n="0337b13"/>
                    為諸眾生故                    三有中受身<lb n="0337b14"/>
          為諸種智故                    悲救以為因<lb n="0337b15"/>

<p loc="[0337b15]">獵師慚恥作如是言。為王所使來取汝牙。<lb n="0337b16"/>
象王答言。隨汝意取勿生疑難。獵師答言。<lb n="0337b17"/>
我實不能拔取汝牙。即說偈言<lb n="0337b18"/>

          汝慈心盈滿                    我畏彼慈父<lb n="0337b19"/>
                    若拔汝牙者                    我手必墮落<lb n="0337b20"/>

<p loc="[0337b20]">爾時象王語獵師言。汝若畏者當與汝拔。<lb n="0337b21"/>
作是語已以鼻絞牙。牙根極深久乃拔出。<lb n="0337b22"/>
時彼象王血大流出。即說偈言<lb n="0337b23"/>

          拔牙處血出                    從膊而流下<lb n="0337b24"/>
                    象王極福利                    其白如<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>頭<lb n="0337b25"/>
          拘勿頭花等                    積聚為大聚<lb n="0337b26"/>
                    時彼諸花聚                    白如象王身<lb n="0337b27"/>
          又似大石山                    白雪覆其上<lb n="0337b28"/>
                    譬如高山頂                    赤朱流來下<lb n="0337b29"/>

<p loc="[0337b29]">爾時象王苦痛戰掉。尚自安慰。時有一天。<lb n="0337c01"/>
即說偈言<lb n="0337c02"/>

          心當堅安住                    莫為愚癡悶<lb n="0337c03"/>
                    當觀苦惱眾                    云何可濟拔<lb n="0337c04"/>
          世界皆有死                    汝當為拯拔<lb n="0337c05"/>
                    當持堅牢志                    莫生憂惱心<lb n="0337c06"/>
          天人阿修羅                    乾闥婆夜叉<lb n="0337c07"/>
                    滿於虛空中                    歎說未曾有<lb n="0337c08"/>
          天神作是言                    昔來極希有<lb n="0337c09"/>
                    能為難苦事                    拔牙極大苦<lb n="0337c10"/>
          受痛於當今                    內心向菩提<lb n="0337c11"/>
                    求於最勝果                    終無退轉意<lb n="0337c12"/>

<p loc="[0337c12]">復有天神語彼天言。如此菩薩終無退<lb n="0337c13"/>
轉。復說偈言<lb n="0337c14"/>

          知子拔牙苦                    悲念於地獄<lb n="0337c15"/>

<p loc="[0337c15]">時彼象王既拔牙已。默然而住。爾時獵師作<lb n="0337c16"/>
是思惟。拔牙著地將無悔耶。而不施我。<lb n="0337c17"/>
象王知念安慰共語。即說偈言<lb n="0337c18"/>

          牙如拘勿頭                    亦似白藕根<lb n="0337c19"/>
                    六牙盡施汝                    諸牙中最上<lb n="0337c20"/>
          施汝使安樂                    小待我責心<lb n="0337c21"/>
                    漸使苦痛息                    使我於汝所<lb n="0337c22"/>
          得敬重信心                    假使汝意謂<lb n="0337c23"/>
                    我是極惡人                    殺盜婬欺汝<lb n="0337c24"/>
          偽詐不善具                    聽我答汝意<lb n="0337c25"/>
                    汝可作眾惡                    害心弓利箭<lb n="0337c26"/>
          我皆忘不憶                    唯憶敬袈裟<lb n="0337c27"/>
                    見之心敬信                    施者及受者<lb n="0337c28"/>
          有淨有不淨                    我今是施主<lb n="0337c29"/>
                    悉具於清淨                    待我料理心<lb n="0338a01"/>
          使果報廣大                    乃當施於汝<lb n="0338a02"/>

<p loc="[0338a02]">爾時象王語獵師言。此袈裟者是離欲幢。<lb n="0338a03"/>
由我尊重敬心視之。以鼻擎牙授與獵師。<lb n="0338a04"/>
即說偈言<lb n="0338a05"/>

          我今真實語                    毒箭射我身<lb n="0338a06"/>
                    無有微恨心                    加惡報於汝<lb n="0338a07"/>
          以是實語因                    速疾證菩提<lb n="0338a08"/>
                    度脫諸眾生                    如是諸苦惱<lb n="0338a09"/>

<p loc="[0338a09]">說是偈已即便以牙施與獵師。以何因緣<lb n="0338a10"/>
而引此喻。過去無量百千身中。常作如是<lb n="0338a11"/>
難捨之施。本作誓願欲成願果。欲使諸有<lb n="0338a12"/>
眾生所受苦惱使得本道。欲使人解自守<lb n="0338a13"/>
清淨心生信敬。是故引此方喻<lb n="0338a14"/>

（六九）

<p loc="[0338a14]">復次菩薩大人。為諸眾生不惜身命。<lb n="0338a15"/>
我昔曾聞雪山之中。有二鹿王。各領群鹿。<lb n="0338a16"/>
其數五百。於山食草。爾時波羅<gaiji cb='CB00178' des='[木*奈]' nor='奈' mojikyo='M049171' mofont='Mojikyo M109' mochar='6ADE'>奈</gaiji>城中有<lb n="0338a17"/>
王名梵摩達。時彼國王到雪山中。遣人張<lb n="0338a18"/>
圍圍彼雪山。時諸鹿等盡墮圍中。無可歸<lb n="0338a19"/>
依得有脫處。乃至無有一鹿可得脫者。爾<lb n="0338a20"/>
時鹿王其色班駁如雜寶填。作何方便使<lb n="0338a21"/>
諸鹿等得免此難。復作是念。更無餘計唯<lb n="0338a22"/>
直趣王。作是念已逕詣王所。時王見已<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji><lb n="0338a23"/>
其左右。慎莫傷害聽恣使來。時彼鹿王既<lb n="0338a24"/>
到王所。而作是言。大王。莫以遊戲殺諸<lb n="0338a25"/>
群鹿用為歡樂。勿為此事。願王哀愍放<lb n="0338a26"/>
捨群鹿莫令傷害。王語鹿王。我須鹿肉食。<lb n="0338a27"/>
鹿王答言。王若須肉我當日日奉送一鹿。<lb n="0338a28"/>
王若頓殺肉必臭敗不得停久。日取一鹿。<lb n="0338a29"/>
鹿日滋多。王不乏肉。王即然可。爾時菩薩<lb n="0338b01"/>
鹿王語彼鹿王提婆達多言。我今共爾。日<lb n="0338b02"/>
出一鹿供彼王食。我於今日出送一鹿。汝<lb n="0338b03"/>
於明日復送一鹿。共為言要。迭互送鹿<lb n="0338b04"/>
至於多時。後於一時提婆達多鹿王出一<lb n="0338b05"/>
牸鹿懷妊垂產。向提婆達多求哀請命。<lb n="0338b06"/>
而作是言我身今死不敢辭託。須待我產<lb n="0338b07"/>
供<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji>不恨。時彼鹿王不聽其語。汝今但<lb n="0338b08"/>
去。誰當代汝。便生瞋忿。時彼牸鹿既被<lb n="0338b09"/>
瞋責。作是思惟。彼之鹿王極為慈愍。我當<lb n="0338b10"/>
歸請脫免兒命。作是念已往菩薩所。前膝<lb n="0338b11"/>
跪地向菩薩鹿王具以上事。向彼鹿王。而<lb n="0338b12"/>
說偈言<lb n="0338b13"/>

          我今無救護                    唯願濟拔我<lb n="0338b14"/>
                    多有諸眾生                    我今獨怖迮<lb n="0338b15"/>
          願垂哀憐愍                    拔濟我苦難<lb n="0338b16"/>
                    我更無所恃                    唯來歸依汝<lb n="0338b17"/>
          汝常樂利益                    安樂諸眾生<lb n="0338b18"/>
                    我今若就死                    兩命俱不全<lb n="0338b19"/>
          今願救我胎                    使得一全命<lb n="0338b20"/>

<p loc="[0338b20]">菩薩鹿王聞此偈已。問彼鹿言。為向汝<lb n="0338b21"/>
王自陳說未。牸鹿答言。我以歸向不聽<lb n="0338b22"/>
我語。但見瞋責誰代汝者。即說偈言<lb n="0338b23"/>

          彼見瞋呵責                    無有救愍心<lb n="0338b24"/>
                    見<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>速往彼                    唯有代汝者<lb n="0338b25"/>
          我今歸依汝                    悲愍為體者<lb n="0338b26"/>
                    是故應令我                    使得免一命<lb n="0338b27"/>

<p loc="[0338b27]">菩薩鹿王語彼鹿言。汝莫憂惱隨汝意去。<lb n="0338b28"/>
我自思惟。時鹿聞已踊躍歡喜還詣本群。菩<lb n="0338b29"/>
薩鹿王作是思惟。若遣餘鹿當作是語。我<lb n="0338c01"/>
未應去云何遣我。作是念已心即開悟。而<lb n="0338c02"/>
說偈言<lb n="0338c03"/>

          我今躬自當                    往詣彼王<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji><lb n="0338c04"/>
                    我於諸眾生                    誓願必當救<lb n="0338c05"/>
          我若以己身                    用貿蚊蟻命<lb n="0338c06"/>
                    能作如是者                    尚有大利益<lb n="0338c07"/>
          所以畜身者                    正為救濟故<lb n="0338c08"/>
                    設得代一命                    捨身猶草芥<lb n="0338c09"/>

<p loc="[0338c09]">說是偈已。即集所領諸群鹿等。我於汝等<lb n="0338c10"/>
諸有不足。聽我懺悔。我欲捨汝。以代他命<lb n="0338c11"/>
欲向王<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji><lb n="0338c12"/>

<p loc="[0338c12]">爾時諸鹿聞是語已盡各悲戀。而作是言。<lb n="0338c13"/>
願王莫往我等代去。鹿王答言。我以立誓<lb n="0338c14"/>
自當身去。若遣汝等必生苦惱。今我歡喜<lb n="0338c15"/>
無有不悅。即說偈言<lb n="0338c16"/>

          不離欲捨身                    必當有生處<lb n="0338c17"/>
                    我今為救彼                    捨身必轉勝<lb n="0338c18"/>
          我今知此身                    必當有敗壞<lb n="0338c19"/>
                    今為救愍故                    便是法捨身<lb n="0338c20"/>
          得為法因者                    云何不歡喜<lb n="0338c21"/>

<p loc="[0338c21]">爾時諸鹿種種諫喻。遂至疲極不能令<lb n="0338c22"/>
彼使有止心。時彼鹿王往詣王<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji>。諸鹿舉<lb n="0338c23"/>
群并提婆達多鹿群。盡逐鹿王向波羅<gaiji cb='CB00178' des='[木*奈]' nor='奈' mojikyo='M049171' mofont='Mojikyo M109' mochar='6ADE'>奈</gaiji>。<lb n="0338c24"/>
既出林已報謝群鹿使還所止。唯己一身<lb n="0338c25"/>
詣王<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji>所。時彼<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji>典先見鹿王者。即便識<lb n="0338c26"/>
之。往白於王。稱彼鹿王自來詣<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji>。王聞<lb n="0338c27"/>
是語身自出來向鹿王所。王告之言。汝鹿<lb n="0338c28"/>
盡耶。云何自來。鹿王答言。由王擁護鹿倍<lb n="0338c29"/>
眾多。所以來者。為一妊身牸鹿欲代其<lb n="0339a01"/>
命身詣王<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji>。即說偈言<lb n="0339a02"/>

          意欲有所求                    不足滿其心<lb n="0339a03"/>
                    我力所能辦                    若當不為者<lb n="0339a04"/>
          與木有何異                    設於生死中<lb n="0339a05"/>
                    捨此臭穢形                    當自空敗壞<lb n="0339a06"/>
          不為毫釐善                    此身必歸壞<lb n="0339a07"/>
                    捨己他得全                    我為得大利<lb n="0339a08"/>

<p loc="[0339a08]">爾時梵摩達王聞是語已。身毛皆<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>。即說<lb n="0339a09"/>
偈言<lb n="0339a10"/>

          我是人形鹿                    汝是鹿形人<lb n="0339a11"/>
                    具功德名人                    殘惡是畜生<lb n="0339a12"/>
          嗚呼有智者                    嗚呼有勇猛<lb n="0339a13"/>
                    嗚呼能悲愍                    救濟眾生者<lb n="0339a14"/>
          汝作是志形                    即是教示我<lb n="0339a15"/>
                    汝今還歸去                    及諸群鹿等<lb n="0339a16"/>
          莫生怖畏想                    我今發誓願<lb n="0339a17"/>
                    永更不復食                    一切諸鹿肉<lb n="0339a18"/>

<p loc="[0339a18]">爾時鹿王白王言。王若垂矜。應自往詣彼<lb n="0339a19"/>
群鹿所。躬自安慰施與無畏。王聞是語。身<lb n="0339a20"/>
自詣林。到鹿群所施鹿無畏。即說偈言<lb n="0339a21"/>

          是我國界內                    一切諸群鹿<lb n="0339a22"/>
                    我以堅擁護                    慎莫生恐怖<lb n="0339a23"/>
          我今此林木                    及以諸泉池<lb n="0339a24"/>
                    悉以施諸鹿                    更不聽殺害<lb n="0339a25"/>
          是故名此林                    即名施鹿林<lb n="0339a26"/>

大莊嚴論經卷第十四<lb n="0339b01"/>
<lb n="0339b02"/>

大莊嚴論經卷第十五<lb n="0339b03"/>
<lb n="0339b04"/>

馬鳴菩薩造<lb n="0339b05"/>

後秦龜茲三藏鳩摩羅什譯<lb n="0339b06"/>

（七○）

<p loc="[0339b06]">復次善分別者。乃至國土廣大諸事備足。<lb n="0339b07"/>
知其苦惱捨離而去。我昔曾聞。世尊昔為<lb n="0339b08"/>
菩薩時。作大國王。貧窮乞<gaiji cb='CB00456' des='[曷-曰]' uni='5303' nor='丐' mojikyo='M002504' mofont='Mojikyo M101' mochar='97AD'>匃</gaiji>有來索者一<lb n="0339b09"/>
切皆與。為苦厄者能作擁護。為欲利益一<lb n="0339b10"/>
切眾生。智慧聰猛又處王位。時<gaiji cb='CB00444' des='[阿-可+(嶙-山)]' uni='96A3' nor='鄰' mojikyo='M041847' mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji>國王將諸<lb n="0339b11"/>
軍眾欲來交戰。時菩薩王作是思惟。著五<lb n="0339b12"/>
欲樂不能調心。六根難滿眾具既多。復須<lb n="0339b13"/>
料理而擁護之。為此眾具生於<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍。願<lb n="0339b14"/>
捨此事不應<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍。我應更修集隨身勝法。<lb n="0339b15"/>
即說偈言<lb n="0339b16"/>

          於善觀察時                    智者應分別<lb n="0339b17"/>
                    為事不思慮                    後悔無所及<lb n="0339b18"/>

<p loc="[0339b18]">觀察是非。必知所在。復說偈言<lb n="0339b19"/>

          欲如執草炬                    亦如眾肉團<lb n="0339b20"/>
                    著欲必傷毀                    害及於二世<lb n="0339b21"/>
          智者應速離                    國土眾具等<lb n="0339b22"/>
                    如此眾具等                    終歸必捨棄<lb n="0339b23"/>
          寧今受眾苦                    願莫於後世<lb n="0339b24"/>
                    受此久長苦                    計我今勢力<lb n="0339b25"/>
          堪任摧伏彼                    現在明證果<lb n="0339b26"/>
                    聲譽歎美善                    後受苦傷害<lb n="0339b27"/>
          雖知己有能                    願當護於彼<lb n="0339b28"/>
                    若當不護彼                    後必傷害身<lb n="0339b29"/>

<p loc="[0339b29]">作是念已逃避入林。有一老婆羅門迷失<lb n="0339c01"/>
道路到彼林間。菩薩問言。汝以何故來至<lb n="0339c02"/>
此林。婆羅門言。我欲見王。菩薩問言。何故<lb n="0339c03"/>
見王。婆羅門言。我今貧困又多債負。聞王<lb n="0339c04"/>
好施。故來乞索用以償債。遠離貧苦。更無<lb n="0339c05"/>
所歸。唯望王恩拯救於我。菩薩語言。汝並<lb n="0339c06"/>
歸去。此間無王何所歸誠。婆羅門聞是語<lb n="0339c07"/>
已。迷悶<gaiji cb='CB00570' des='[跳-兆+辟]' uni='8E83' mojikyo='M037912' mofont='Mojikyo M107' mochar='6B49'>躃</gaiji>地。爾時菩薩既見之已。深生憐<lb n="0339c08"/>
愍。作是念已。即說偈言<lb n="0339c09"/>

          我以護他故                    難捨盡棄捨<lb n="0339c10"/>
                    我今棄捨已                    當以何物與<lb n="0339c11"/>
          吾今為斯人                    當捨己身命<lb n="0339c12"/>

<p loc="[0339c12]">說是偈已即時扶接婆羅門起。而告之曰。<lb n="0339c13"/>
汝莫愁怖。吾當令汝得於財利。時婆羅門<lb n="0339c14"/>
聞是語已心生喜悅。菩薩即時用草作<lb n="0339c15"/>
索。作索已訖與婆羅門。一切施者我身即<lb n="0339c16"/>
是。而說偈言<lb n="0339c17"/>

          彼王未得我                    心意終不安<lb n="0339c18"/>
                    汝應以此繩                    繫縛於我肘<lb n="0339c19"/>
          將至彼王所                    令彼王歡喜<lb n="0339c20"/>
                    當施汝珍寶                    金銀諸財物<lb n="0339c21"/>
          汝可得大富                    彼王復歡喜<lb n="0339c22"/>
                    生者必有死                    壽命會當盡<lb n="0339c23"/>
          為救危厄故                    雖復喪身命<lb n="0339c24"/>
                    智者為此死                    名之為瓔珞<lb n="0339c25"/>

<p loc="[0339c25]">爾時婆羅門聞是語已甚大歡喜。即時以索<lb n="0339c26"/>
縛此菩薩將詣彼王。王既見已向婆羅門。<lb n="0339c27"/>
而說偈言<lb n="0339c28"/>

          此為是何人                    身色如金山<lb n="0339c29"/>
                    威光甚赫奕                    猶日照世間<lb n="0340a01"/>
          面目極端嚴                    睹者無不悅<lb n="0340a02"/>
                    如斯福德者                    應作大地主<lb n="0340a03"/>
          今日被拘執                    苦厄乃如是<lb n="0340a04"/>
                    我坐師子座                    極為可慚<gaiji cb='CB00302' des='[耳*止]' uni='803B' nor='恥' mojikyo='M029019' mofont='Mojikyo M106' mochar='543E'>耻</gaiji><lb n="0340a05"/>
          彼應處王位                    非我之所宜<lb n="0340a06"/>
                    我之不調順                    不應處此座<lb n="0340a07"/>

<p loc="[0340a07]">時婆羅門聞是偈已。白大王言。此是王怨。<lb n="0340a08"/>
王問婆羅門。誰縛此人。婆羅門言。此實我<lb n="0340a09"/>
縛。王言。斯人不應為汝所縛。汝為妄語。<lb n="0340a10"/>
即說偈言<lb n="0340a11"/>

          彼如大逸象                    身力甚強壯<lb n="0340a12"/>
                    汝今體羸劣                    又無兵馬力<lb n="0340a13"/>
          云何能縛彼                    此事不可信<lb n="0340a14"/>
                    汝可真實說                    勿作虛妄言<lb n="0340a15"/>

<p loc="[0340a15]">時婆羅門具陳上事。而說偈言<lb n="0340a16"/>

          見我失所望                    彼人便自縛<lb n="0340a17"/>
                    彼以悲愍縛                    欲以救濟我<lb n="0340a18"/>
          如是善丈夫                    名稱遍十方<lb n="0340a19"/>
                    猶如燃庭燎                    普照於一切<lb n="0340a20"/>
          不善人愚癡                    滅彼使無餘<lb n="0340a21"/>
                    庭燎熾然時                    能滅令無遺<lb n="0340a22"/>

<p loc="[0340a22]">爾時大王聞是語已。即便驚起合掌而言。<lb n="0340a23"/>
善哉善哉。真善丈夫。汝為救他作如是事。<lb n="0340a24"/>
即說偈言<lb n="0340a25"/>

          所言大王者                    號名曰羅闍<lb n="0340a26"/>
                    利益於世間                    是故名羅闍<lb n="0340a27"/>
          汝今應為王                    護持於大地<lb n="0340a28"/>
                    唯願今聽我                    懺悔諸罪咎<lb n="0340a29"/>
          我實是嬰愚                    輕躁無智者<lb n="0340b01"/>
                    汝可還為王                    我捨此國去<lb n="0340b02"/>
          汝能令眾生                    一切得安樂<lb n="0340b03"/>
                    餘人設作王                    逼惱諸世間<lb n="0340b04"/>

<p loc="[0340b04]">即立彼王還歸所止<lb n="0340b05"/>

（七一）

<p loc="[0340b05]">復次作淨福業應設供養。是故應當<lb n="0340b06"/>
勤修福業。我昔曾聞。石室國王名烏越<gaiji cb='CB00463' des='[革*奇]' nor='羈' mojikyo='M042882' mofont='Mojikyo M108' mochar='5CC5'>羈</gaiji>。<lb n="0340b07"/>
舉國人民共設佛會。有一婦人於<gaiji cb='CB00275' des='[穴/ㄙ/心]' uni='7A93' nor='窗' mojikyo='M025494' mofont='Mojikyo M105' mochar='5121'>窓</gaiji>牖中<lb n="0340b08"/>
闚看世尊。爾時彼王見女端正。即解珠瓔<lb n="0340b09"/>
遣傍侍臣送與彼婦。時王左右即白王言。<lb n="0340b10"/>
彼婦女者是國中婦。王若愛念直往喚取。何<lb n="0340b11"/>
煩與珠人脫怪笑。王聞是語以手掩耳。作<lb n="0340b12"/>
如是言。咄哉大惡。云何乃以此言使聞我<lb n="0340b13"/>
耳。即說偈言<lb n="0340b14"/>

          作是<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>誓言                    設我有異心<lb n="0340b15"/>
                    使我成大惡                    我不以染著<lb n="0340b16"/>
          以珠與彼女                    聽我說意故<lb n="0340b17"/>
                    業為自在主                    最勝業者說<lb n="0340b18"/>
          此無宰主作                    唯是業所造<lb n="0340b19"/>
                    心作於宰主                    善業佛所歎<lb n="0340b20"/>
          如是之妙色                    更無宰主我<lb n="0340b21"/>
                    唯是善業作                    善業我應敬<lb n="0340b22"/>
          惡業我應離                    過去作善業<lb n="0340b23"/>
                    果報於今現                    我以於珠貫<lb n="0340b24"/>
          眾寶雜莊嚴                    額懸多邏羅<lb n="0340b25"/>
                    珠貫白如雪                    我為宿功德<lb n="0340b26"/>
          不為著色欲                    若知善惡業<lb n="0340b27"/>
                    云何復著色                    雖遠尚不視<lb n="0340b28"/>
          況當有染著                    寧當飢渴死<lb n="0340b29"/>
                    不為非法貪                    寧當入火聚<lb n="0340c01"/>
          不為姦邪事                    我如有愛著<lb n="0340c02"/>
                    今身若後身                    受苦極無量<lb n="0340c03"/>

（七二）

<p loc="[0340c03]">復次若有善業自然力故受好業報。雖<lb n="0340c04"/>
有國王黨援之力。不如業力所獲善報。是<lb n="0340c05"/>
故應當修於善業。我昔<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>聞。憂悅伽王於<lb n="0340c06"/>
晝睡眠。有二內官。一在頭前。一在<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>底。<lb n="0340c07"/>
持扇捉拂共作論議。我等今者為王所念。<lb n="0340c08"/>
為以何事。一則自稱是我業力。一則自稱<lb n="0340c09"/>
我因王力。由是之故奉給於王。時彼二人<lb n="0340c10"/>
數聞聽法並解議論。即說偈言<lb n="0340c11"/>

          如牛厲渡水                    導正從亦正<lb n="0340c12"/>
                    人王立正法                    從者亦如是<lb n="0340c13"/>

<p loc="[0340c13]">時彼二人由競理故其聲轉高。一作是言。<lb n="0340c14"/>
我依王活。第二者言。我依業力。王聞是聲<lb n="0340c15"/>
即便睡悟。而問之言。何故高聲。王又聞彼<lb n="0340c16"/>
二人諍理。雖復明知未斷我見。援黨己<lb n="0340c17"/>
者王心不悅。即便向彼稱業力者說偈問<lb n="0340c18"/>
言<lb n="0340c19"/>

          依於我國住                    自稱是業力<lb n="0340c20"/>
                    我今試看汝                    為是誰力耶<lb n="0340c21"/>

<p loc="[0340c21]">說是偈已往夫人所。語夫人言。今當遣<lb n="0340c22"/>
人來到汝邊。汝好莊嚴如帝釋幢夫人。答<lb n="0340c23"/>
言。當奉王教。時王以蒲萄漿與彼依王<lb n="0340c24"/>
活者。送與夫人。既遣之已作是思惟。稱業<lb n="0340c25"/>
力者今應當悔。作如是語。作是念已未<lb n="0340c26"/>
久之間。彼業力者。著好衣服來至王邊。王<lb n="0340c27"/>
見之已。甚大生怪。即說偈言<lb n="0340c28"/>

          我為自錯誤                    與彼殘漿耶<lb n="0340c29"/>
                    為是彼業力                    強奪此將去<lb n="0341a01"/>
          或能共親厚                    與彼使將去<lb n="0341a02"/>
                    或是夫人瞋                    奪此與彼乎<lb n="0341a03"/>
          或能我迷誤                    而與於彼耶<lb n="0341a04"/>
                    或能彼幻我                    使我錯亂乎<lb n="0341a05"/>

<p loc="[0341a05]">說是偈已問彼人言。好實語我。汝恃業<lb n="0341a06"/>
力我故不遣。汝云何得。彼人白王。以業力<lb n="0341a07"/>
得。即以事狀具向王說。此人奉使既出門<lb n="0341a08"/>
已。卒爾鼻<gaiji cb='CB00314' des='[血*刃]' uni='8842' nor='衄' mojikyo='M033971' mofont='Mojikyo M107' mochar='5B30'>衂</gaiji>。即以此漿與我使送。到夫人<lb n="0341a09"/>
邊得是衣服。王聞是已。即說偈言<lb n="0341a10"/>

          業報如影響                    亦如彼莊嚴<lb n="0341a11"/>
                    彼言自業力                    此語信不虛<lb n="0341a12"/>
          以聽法力故                    言說合於理<lb n="0341a13"/>
                    彼稱業力者                    斯言定有驗<lb n="0341a14"/>
          我多於己負                    彼憑業力勝<lb n="0341a15"/>
                    佛說業力強                    此語信真實<lb n="0341a16"/>
          佛為善御乘                    業力為善哉<lb n="0341a17"/>
                    能壞王者力                    十方佛世尊<lb n="0341a18"/>
          亦說隨業力                    汝今倚業力<lb n="0341a19"/>
                    用自莊嚴身                    割絕於我力<lb n="0341a20"/>

（七三）

<p loc="[0341a20]">復次雖與智者共為讎<gaiji cb='CB00992' des='[郗-巾+ㄙ]' uni='90C4' mojikyo='M039379' mofont='Mojikyo M107' mochar='8E1E'>郄</gaiji>猶能利益。<lb n="0341a21"/>
是故智人雖與為讎常應親近。我昔曾聞。<lb n="0341a22"/>
摩突羅國有婆羅門。聰明智慧不信佛法。<lb n="0341a23"/>
亦不親近諸比丘等共餘婆羅門先有<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji><lb n="0341a24"/>
諍。以瞋恚故詣僧坊中。詐為妄語作如<lb n="0341a25"/>
是言。某婆羅門明日於舍設諸供具。當作<lb n="0341a26"/>
大會請諸比丘。欲令比丘明晨往至其家<lb n="0341a27"/>
不得飲食令彼惡名遍於世界。時諸比丘<lb n="0341a28"/>
於其晨朝往詣其家語守門人。汝家主人<lb n="0341a29"/>
請我飲食。汝可往白。時守門者入白主人。<lb n="0341b01"/>
今者門外有諸比丘。云大家請故來相造。主<lb n="0341b02"/>
人聞已作是思惟。何因緣故有如是事。復<lb n="0341b03"/>
作是念。彼婆羅門與我為怨。故為此事。<lb n="0341b04"/>
今雖臨中城邑極大遣人市具供諸比丘。<lb n="0341b05"/>
作是念已即時遣人喚諸比丘入舍就坐。<lb n="0341b06"/>
設種種食而以供養。比丘食訖語檀越言。<lb n="0341b07"/>
汝今小坐。比丘之法食訖應為檀越說法。<lb n="0341b08"/>
汝雖不信佛法應爾。時彼主人即取小床。<lb n="0341b09"/>
上座前坐。為說施論戒論生天之論。欲為不<lb n="0341b10"/>
淨出世為樂。乃至為說四真諦法。此婆羅<lb n="0341b11"/>
門已於過去種諸善根。即於坐上見四真<lb n="0341b12"/>
諦得須陀洹。而說偈言<lb n="0341b13"/>

          咄哉愚癡力                    能害於正見<lb n="0341b14"/>
                    愚者不分別                    寶作非寶想<lb n="0341b15"/>
          我今得勝利                    分別識三寶<lb n="0341b16"/>
                    真實是我寶                    佛法及聖眾<lb n="0341b17"/>
          我已諦睹了                    得閉三惡道<lb n="0341b18"/>
                    釋梵諸天等                    所不能獲得<lb n="0341b19"/>
          我今具獲得                    今此婆羅門<lb n="0341b20"/>
                    即名為梵天                    今當得趣向<lb n="0341b21"/>
          解脫不死方                    我今始獲得<lb n="0341b22"/>
                    婆羅門勝法                    我本姓輸都<lb n="0341b23"/>
          今日真輸都                    今日始獲得<lb n="0341b24"/>
                    勝妙比陀法                    我今得無漏<lb n="0341b25"/>
          出過諸比陀                    我今真實是<lb n="0341b26"/>
                    祠祀大福田                    我當勤大祠<lb n="0341b27"/>
          不能善分別                    可祠不可祠<lb n="0341b28"/>
                    從今日已往                    當供天中天<lb n="0341b29"/>
          多陀阿伽陀                    略說而言之<lb n="0341c01"/>
                    今日始得利                    獲得人身果<lb n="0341c02"/>
          從今日已往                    當隨佛所教<lb n="0341c03"/>
                    終更不求請                    其餘諸天神<lb n="0341c04"/>
          我今所學法                    隨順向正道<lb n="0341c05"/>
                    法及隨順法                    我必得其果<lb n="0341c06"/>
          我今歸命禮                    宿世厭惡根<lb n="0341c07"/>
                    曾修法向法                    今獲其果利<lb n="0341c08"/>
          親近善知識                    法利自然成<lb n="0341c09"/>
                    我若不親近                    大悲弟子者<lb n="0341c10"/>
          永當墮邪見                    輪迴三惡道<lb n="0341c11"/>
                    若無婆羅門                    為我怨讎者<lb n="0341c12"/>
          亦不得親近                    如此之聖眾<lb n="0341c13"/>
                    由彼瞋忿故                    令我得是法<lb n="0341c14"/>
          外相似惡友                    實是善知識<lb n="0341c15"/>
                    恩過於父母                    及以諸親戚<lb n="0341c16"/>
          由此婆羅門                    諸僧至我家<lb n="0341c17"/>
                    降注於甘雨                    善芽悉得生<lb n="0341c18"/>
          法雨甚潤澤                    灑我心埃塵<lb n="0341c19"/>
                    埃塵既不起                    得見真實法<lb n="0341c20"/>
          是故世間說                    因怨得財賄<lb n="0341c21"/>
                    自惟得大利                    即受三歸依<lb n="0341c22"/>
          於彼婆羅門                    大設諸餚<gaiji cb='CB00498' des='[飢-几+善]' uni='994D' nor='膳' mojikyo='M044390' mofont='Mojikyo M108' mochar='7F94'>饍</gaiji><lb n="0341c23"/>

（七四）

<p loc="[0341c23]">復次若人精誠以財布施。如華獲財業。<lb n="0341c24"/>
以知是事應至心施。我昔曾聞。罽賓國人<lb n="0341c25"/>
夫婦共在草敷上臥。於天欲明善思覺生。<lb n="0341c26"/>
作是思惟。此國中人無量百千。皆悉修福供<lb n="0341c27"/>
養眾僧。我等貧窮值此寶渚不持少寶。至<lb n="0341c28"/>
後世者我等衰苦則為無窮。我今無福將<lb n="0341c29"/>
來苦長。作是念已。悲吟嘆息。展轉哀泣淚<lb n="0342a01"/>
墮婦上。爾時其婦尋問夫言。以何事故<lb n="0342a02"/>
不樂乃爾。即說偈言<lb n="0342a03"/>

          何故極悲慘                    數數而嘆息<lb n="0342a04"/>
                    雨淚沾我臂                    猶如以水澆<lb n="0342a05"/>

<p loc="[0342a05]">爾時其夫說偈答言<lb n="0342a06"/>

          我無微末善                    可持至後世<lb n="0342a07"/>
                    思惟此事已                    是故自悲嘆<lb n="0342a08"/>
          世有良福田                    我無善種子<lb n="0342a09"/>
                    今身若後身                    飢窮苦難計<lb n="0342a10"/>
          先身不種子                    今世極貧窮<lb n="0342a11"/>
                    今若不作者                    將來亦無果<lb n="0342a12"/>

<p loc="[0342a12]">爾時其婦聞是偈已。語其夫言。汝莫愁憂<lb n="0342a13"/>
我屬於汝。汝於我身有自在力。若賣我身<lb n="0342a14"/>
可得錢財滿汝心願。爾時其夫聞婦此言。<lb n="0342a15"/>
心生歡喜顏貌怡悅。語其婦言。若無汝者<lb n="0342a16"/>
我不能活。即說偈言<lb n="0342a17"/>

          我身與汝身                    猶如彼鴛鴦<lb n="0342a18"/>
                    可共俱賣身                    得財用修福<lb n="0342a19"/>

<p loc="[0342a19]">爾時夫婦二人詣長者家。作如是言。可貸<lb n="0342a20"/>
我金。一月之後若不得者。我等二人當屬<lb n="0342a21"/>
於汝。一月之後我必不能得金相償分為<lb n="0342a22"/>
奴婢。一月之中可供養諸比丘僧。爾時長者<lb n="0342a23"/>
即便與金。既得金已自相謂言。我等可於<lb n="0342a24"/>
離越寺中供養眾僧。婦問夫言。為用何日。<lb n="0342a25"/>
答言。十五日。又問。何故十五日。爾時其夫<lb n="0342a26"/>
以偈答言<lb n="0342a27"/>

          世間十五日                    拘毘等天王<lb n="0342a28"/>
                    案行於世間                    是佛之所說<lb n="0342a29"/>
          欲使人天知                    是故十五日<lb n="0342b01"/>

<p loc="[0342b01]">爾時夫婦二人竭力營造至十三日。食具悉<lb n="0342b02"/>
備送置寺上。白知事人言。唯願大德。明十<lb n="0342b03"/>
五日勿令眾僧有出外者。當受我請。彼知<lb n="0342b04"/>
事人答言可爾。於十四日夫婦二人在寺<lb n="0342b05"/>
中宿。自相勸喻。而說偈言<lb n="0342b06"/>

          告喻自己身                    慎勿辭疲勞<lb n="0342b07"/>
                    汝今得自在                    應當盡力作<lb n="0342b08"/>
          後為他所策                    作用不自在<lb n="0342b09"/>
                    徒受眾勞苦                    無有毫釐利<lb n="0342b10"/>

<p loc="[0342b10]">說此偈已夫婦通夜不暫眠息。所設餚<gaiji cb='CB00498' des='[飢-几+善]' uni='994D' nor='膳' mojikyo='M044390' mofont='Mojikyo M108' mochar='7F94'>饍</gaiji>至<lb n="0342b11"/>
明悉辦。夫語婦言。善哉我曹。所作已辦。心<lb n="0342b12"/>
願滿足得是好日。賣此一身於百千身常<lb n="0342b13"/>
蒙豐足。時有小國主施設飲食。復來至<lb n="0342b14"/>
寺。而作是言。願諸僧等受我供養。知事人<lb n="0342b15"/>
言。我等諸僧先受他請。更覓餘日。時彼小<lb n="0342b16"/>
王慇懃啟白。我今已眾務所逼。願受我請。<lb n="0342b17"/>
爾時諸僧默然無對。爾時國主語彼夫婦<lb n="0342b18"/>
言。我今自打揵椎。汝所造食當酬汝直。<lb n="0342b19"/>
時夫婦已聞此語。向彼國主五體投地。而<lb n="0342b20"/>
白之言。我之夫婦窮無所有。自賣己身以<lb n="0342b21"/>
設供具。竟宿造供施設已辦。唯於今日自<lb n="0342b22"/>
在供養。若至明日為他策使不得自由。<lb n="0342b23"/>
願王垂矜莫奪我日。即說偈言<lb n="0342b24"/>

          夫婦如鴛鴦                    供設既已辦<lb n="0342b25"/>
                    願必見憶念                    明當屬他去<lb n="0342b26"/>
          夫婦各異策                    更無修福期<lb n="0342b27"/>
                    如是自賣身                    乃為修善故<lb n="0342b28"/>

<p loc="[0342b28]">時彼國王具聞斯事。讚言善哉。即說偈言<lb n="0342b29"/>

          汝善解佛教                    明了識因果<lb n="0342c01"/>
                    能用虛偽身                    易於堅財命<lb n="0342c02"/>
          汝勿懷恐怖                    恣聽汝所願<lb n="0342c03"/>
                    我為憐愍汝                    以財償汝價<lb n="0342c04"/>
          汝今自苦身                    終大獲利樂<lb n="0342c05"/>

<p loc="[0342c05]">爾時國主說此偈已。聽彼夫婦供養眾僧。<lb n="0342c06"/>
即以財物為彼夫婦酬他價直。又給夫婦<lb n="0342c07"/>
自營產業。現受此報無所乏少<lb n="0342c08"/>

（七五）

<p loc="[0342c08]">復次至心持戒乃至沒命得現果報。我昔<lb n="0342c09"/>
曾聞。難提拔提城有優婆塞。兄弟二人並<lb n="0342c10"/>
持五戒。其弟爾時卒患<gaiji cb='CB00169' des='[月*劦]' uni='8107' nor='脅' mojikyo='M029467' mofont='Mojikyo M106' mochar='7C9B'>脇</gaiji>痛氣將欲絕。時<lb n="0342c11"/>
醫診之。食新殺狗肉并使服酒所患必除。<lb n="0342c12"/>
病者白言。其狗肉者為可於市買索食之。<lb n="0342c13"/>
飲酒之事願捨身命終不犯戒而服於酒。<lb n="0342c14"/>
其兄見弟極為困急。買酒語弟。捨戒服<lb n="0342c15"/>
酒以療其疾。弟白兄言。我雖病急願捨身<lb n="0342c16"/>
命終不犯戒而飲此酒。即說偈言<lb n="0342c17"/>

          怪哉臨命終                    破我戒瓔珞<lb n="0342c18"/>
                    以戒莊嚴身                    不煩殯葬具<lb n="0342c19"/>
          人身既難得                    遭值戒復難<lb n="0342c20"/>
                    願捨百千命                    不毀破禁戒<lb n="0342c21"/>
          無量百千劫                    時乃值遇戒<lb n="0342c22"/>
                    閻浮世界中                    人身極難得<lb n="0342c23"/>
          雖復得人身                    值正法倍難<lb n="0342c24"/>
                    時復值法寶                    愚者不知取<lb n="0342c25"/>
          善能分別者                    此事亦復難<lb n="0342c26"/>
                    戒寶入我手                    云何復欲奪<lb n="0342c27"/>
          乃是怨憎者                    非我之所親<lb n="0342c28"/>

<p loc="[0342c28]">兄聞偈已答其弟言。我以親故不為沮壞。<lb n="0342c29"/>
弟白兄言。非為親愛乃是殘敗。即說偈言<lb n="0343a01"/>

          我欲向勝處                    毀戒令墮墜<lb n="0343a02"/>
                    損我乃如是                    云何名親愛<lb n="0343a03"/>
          我勤習戒根                    乃欲見劫奪<lb n="0343a04"/>
                    所持五戒中                    酒戒最為重<lb n="0343a05"/>
          今欲強毀我                    不得名為親<lb n="0343a06"/>

<p loc="[0343a06]">兄問弟言。云何以酒為戒根本。弟即說偈<lb n="0343a07"/>
以答兄言<lb n="0343a08"/>

          若於禁戒中                    不盡心護持<lb n="0343a09"/>
                    便為違大悲                    草頭有酒渧<lb n="0343a10"/>
          尚不敢掁觸                    以是故我知<lb n="0343a11"/>
                    酒是惡道因                    在家修多羅<lb n="0343a12"/>
          說酒之惡報                    唯佛能別知<lb n="0343a13"/>
                    誰有能測量                    佛說身口意<lb n="0343a14"/>
          三業之惡行                    唯酒為根本<lb n="0343a15"/>
                    復墮惡行中                    往昔優婆夷<lb n="0343a16"/>
          以酒因緣故                    遂毀餘四戒<lb n="0343a17"/>
                    是名惡行數                    復名五大施<lb n="0343a18"/>
          亦是五無畏                    酒為放逸根<lb n="0343a19"/>
                    不飲閉惡道                    能獲信樂心<lb n="0343a20"/>
          去慳能捨財                    首羅聞佛說<lb n="0343a21"/>
                    能獲無量益                    我都無異意<lb n="0343a22"/>
          而欲毀犯者                    略說而言之<lb n="0343a23"/>
                    寧捨百千命                    不毀犯佛教<lb n="0343a24"/>
          寧使身乾枯                    終不飲此酒<lb n="0343a25"/>
                    假設犯毀戒                    壽命百千年<lb n="0343a26"/>
          不如護禁戒                    即時身命滅<lb n="0343a27"/>
                    決定能使差                    我猶故不飲<lb n="0343a28"/>
          況今不定知                    為差為不差<lb n="0343a29"/>
                    作是決定心                    心生大歡喜<lb n="0343b01"/>
          即獲見真諦                    所患即消除<lb n="0343b02"/>

（七六）

<p loc="[0343b02]">復次若信佛語於諸外論猶如嬰愚顛<lb n="0343b03"/>
狂所說。是故懃學佛法語論。我昔曾聞。有<lb n="0343b04"/>
一國名釋伽羅。其王名盧頭陀摩。彼王數<lb n="0343b05"/>
數詣寺聽法。時彼法師說酒過失。爾時王<lb n="0343b06"/>
難高座法師言。若施他酒得狂癡者。今<lb n="0343b07"/>
飲酒亦多無狂癡報。時法師指示外道等。<lb n="0343b08"/>
其王見已。善哉善哉。時有外道。自相議言。<lb n="0343b09"/>
彼說法者無所知見空指而已。王為法師<lb n="0343b10"/>
已又不解。空稱善哉。不能開解而答此<lb n="0343b11"/>
問。然此眾中亦有大聰明勝人。何故不答<lb n="0343b12"/>
王。即說偈言<lb n="0343b13"/>

          法師有聰辯                    善能答此義<lb n="0343b14"/>
                    憐愍汝等故                    護惜而不說<lb n="0343b15"/>

<p loc="[0343b15]">諸外道言。王為此法師橫為通道理。王言。<lb n="0343b16"/>
我之所解更有異趣。爾時王語法師言。向<lb n="0343b17"/>
所解義今可顯說。法師答言。我向所以指<lb n="0343b18"/>
外道者。以諸外道各生異見有顛倒心。是<lb n="0343b19"/>
故名為癡狂之人。即說偈言<lb n="0343b20"/>

          不必鬼入身                    名為顛狂者<lb n="0343b21"/>
                    邪見夜叉心                    是為說顛狂<lb n="0343b22"/>
          狂癡人過失                    不知解其事<lb n="0343b23"/>
                    汝等有狂過                    一切種智說<lb n="0343b24"/>
          汝違種智語                    隨逐於邪見<lb n="0343b25"/>
                    現見於神變                    彼大仙所辱<lb n="0343b26"/>
          出過其禁限                    顛狂先已成<lb n="0343b27"/>
                    云何使我說                    百千種狂因<lb n="0343b28"/>
          何故分別說                    投淵及赴火<lb n="0343b29"/>
                    自墜於高巔                    捨棄於施戒<lb n="0343c01"/>
          逐迷邪狂倒                    不修於正行<lb n="0343c02"/>
                    狂惑墜巔火                    賣鹽壞淨行<lb n="0343c03"/>
          飲觸恒河水                    是名立正行<lb n="0343c04"/>
                    失淨及得正                    有何因義趣<lb n="0343c05"/>
          賣肉眾惡集                    三種神足變<lb n="0343c06"/>
                    除此三種變                    更亦有神變<lb n="0343c07"/>
          唯有二六法                    離此別無我<lb n="0343c08"/>
                    現見仙神變                    更見十三法<lb n="0343c09"/>
          如是顛狂事                    其數乃有百<lb n="0343c10"/>
                    現見投淵火                    自墜於高巔<lb n="0343c11"/>
          以此欲生天                    此但是邪見<lb n="0343c12"/>
                    非是生天因                    戒施善調心<lb n="0343c13"/>
          即是生天因                    賣鹽壞善行<lb n="0343c14"/>
                    觸河除諸惡                    賣鹽有大惡<lb n="0343c15"/>
          觸河有大善                    如是有何義<lb n="0343c16"/>
                    得名為善惡                    婆羅門賣肉<lb n="0343c17"/>
          即墮於失法                    捉刀亦失法<lb n="0343c18"/>
                    若復賣於肉                    滿三十六斤<lb n="0343c19"/>
          敗壞婆羅門                    羅差及食蜜<lb n="0343c20"/>
                    皆名為失法                    見羅差<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>蜜<lb n="0343c21"/>
          二俱成過患                    以秤欺誑人<lb n="0343c22"/>
                    不成名為盜                    賣肉成殺生<lb n="0343c23"/>
          羊稻俱有命                    食稻不成殺<lb n="0343c24"/>
                    羊稻俱應食                    何故食於稻<lb n="0343c25"/>
          而不食於羊                    汝諸言自殺<lb n="0343c26"/>
                    終不得生天                    墜巖投淵水<lb n="0343c27"/>
          復言得生天                    殺己言有罪<lb n="0343c28"/>
                    餧養己身者                    何故不得福<lb n="0343c29"/>
          觀察不順理                    皆是愚癡倒<lb n="0344a01"/>
                    以是因緣故                    名汝等為狂<lb n="0344a02"/>
          此即是愚癡                    羅剎之標相<lb n="0344a03"/>
                    是故說汝等                    成就顛狂法<lb n="0344a04"/>
          此即是與酒                    飲酒之因果<lb n="0344a05"/>
                    瞋恚是癡因                    瞋恚而黑濁<lb n="0344a06"/>
          能令顏色變                    以是因緣故<lb n="0344a07"/>
                    瞋為庾黑因                    飲酒顏色濁<lb n="0344a08"/>
          此二俱能瘦                    目連見餓鬼<lb n="0344a09"/>
                    汝先自飲酒                    亦教人飲酒<lb n="0344a10"/>
          說言無罪報                    是故今現在<lb n="0344a11"/>
                    已獲餓鬼身                    花報已如是<lb n="0344a12"/>
          果報方在後<lb n="0344a13"/>

（七七）

<p loc="[0344a13]">諸婆羅門聞是語時。多有外道即時出<lb n="0344a14"/>
家<lb n="0344a15"/>

<p loc="[0344a15]">復次善分別敬功德不期於門族。我昔曾聞。<lb n="0344a16"/>
花氏城中有二王子。逃走歸投末投羅國。時<lb n="0344a17"/>
彼國中有一內官字拔羅婆若。為附傭國<lb n="0344a18"/>
主。供養眾僧手自行食。眾僧食已遣人<lb n="0344a19"/>
斂草上殘食持詣宮中。向食作禮然後乃<lb n="0344a20"/>
食。餘者分張與所親愛。食彼殘食能破我<lb n="0344a21"/>
患。是故先取食之。授與二王子。王子食已<lb n="0344a22"/>
心惡賤故出外即吐。而作是言。出家之人<lb n="0344a23"/>
種種雜姓我等今者食其殘食。食已吐棄。然<lb n="0344a24"/>
後除過。時附傭主聞是事已作如是言。此<lb n="0344a25"/>
二嬰愚極為無知。即說偈言<lb n="0344a26"/>

          得此餘食者                    智者除過患<lb n="0344a27"/>
                    彼生疑譏嫌                    是名為嬰愚<lb n="0344a28"/>
          佛法觀察食                    外道都悉無<lb n="0344a29"/>
                    沙門觀察食                    能除煩惱障<lb n="0344b01"/>
          餘食牟尼觸                    應當頂戴敬<lb n="0344b02"/>
                    手捉殘食已                    水洗已除過<lb n="0344b03"/>

<p loc="[0344b03]">附傭主後日更不與殘食。時左右人問言。何<lb n="0344b04"/>
故不分食與二王子。即說偈言<lb n="0344b05"/>

          彼之不知解                    沙門所食餘<lb n="0344b06"/>
                    自恃種族故                    觸之言不淨<lb n="0344b07"/>
          不生歡喜心                    是故我不與<lb n="0344b08"/>
                    不識沙門姓                    不食於彼食<lb n="0344b09"/>
          不識我種姓                    不應食我食<lb n="0344b10"/>
                    沙門處處生                    不如我種族<lb n="0344b11"/>
          我不如沙門                    復不食我食<lb n="0344b12"/>
                    為言無種姓                    亦無有年歲<lb n="0344b13"/>
          如馬無種族                    內官亦如是<lb n="0344b14"/>
                    內官處處來                    無有定方所<lb n="0344b15"/>
          唯睹我富貴                    不看我種姓<lb n="0344b16"/>
                    但見富貴故                    便食我殘食<lb n="0344b17"/>
          不食沙門食                    是名為嬰愚<lb n="0344b18"/>
                    沙門心自在                    具足七種財<lb n="0344b19"/>
          不食沙門食                    而食我餘者<lb n="0344b20"/>
                    猶如超半井                    不見有是處<lb n="0344b21"/>
          見我有勢力                    王者之所念<lb n="0344b22"/>
                    便食我餘食                    <gaiji cb='CB00026' des='[卄/甘]' uni='82F7' nor='甘' mojikyo='M030820' mofont='Mojikyo M106' mochar='4EA6'>苷</gaiji>蔗種中生<lb n="0344b23"/>
          輸頭王太子                    如是種族來<lb n="0344b24"/>
                    可不勝我耶                    彼之勝智者<lb n="0344b25"/>
          無等無倫匹                    不取其種姓<lb n="0344b26"/>
                    唯取其德行                    種族作諸惡<lb n="0344b27"/>
          亦名為下賤                    具戒有智慧<lb n="0344b28"/>
                    是名為尊貴<lb n="0344b29"/>

<p loc="[0344b29]">時二王子聞此語已。而作是言。汝示正道<lb n="0344c01"/>
即是我父。自今以往敬承所誨。即說偈言<lb n="0344c02"/>

          汝今說種姓                    殊為非法語<lb n="0344c03"/>
                    因行無有定                    知解無定方<lb n="0344c04"/>
          語議正解了                    不名為邊語<lb n="0344c05"/>
                    如汝之所解                    即是貴種族<lb n="0344c06"/>

（七八）

<p loc="[0344c06]">復次若欲觀察知佛神變。視諸塔寺<lb n="0344c07"/>
供養佛塔。我昔曾聞。阿梨車毘伽國。於彼<lb n="0344c08"/>
城門有佛髮爪塔。近有尼俱陀樹。邊有井<lb n="0344c09"/>
水。時婆羅門而白王言。若遊行時見於彼<lb n="0344c10"/>
塔。是沙門塚破王福德。王是大地作一蓋<lb n="0344c11"/>
主宜除此塔。時王信婆羅門語故。即<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>臣<lb n="0344c12"/>
下令速<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>此塔。明日我出時勿令復見。時<lb n="0344c13"/>
彼城神與諸民眾皆悉悲涕。時諸優婆夷施<lb n="0344c14"/>
設供養。又然燈者。作如是語。我等今者是<lb n="0344c15"/>
最後供養。有優婆塞抱塔悲泣。即說偈言<lb n="0344c16"/>

          我今最後抱                    汝之基塔足<lb n="0344c17"/>
                    猶如須彌倒                    今日皆破傷<lb n="0344c18"/>
          十力世尊塔                    於今遂破滅<lb n="0344c19"/>
                    我若有過失                    聽我使懺悔<lb n="0344c20"/>
          眾生更不見                    佛之所作業<lb n="0344c21"/>

<p loc="[0344c21]">爾時諸優婆塞作如是言。我等今者可還<lb n="0344c22"/>
歸家。不忍能看人壞此塔。時王後自遣人<lb n="0344c23"/>
持鍬欲除。往到其所。塔樹盡無。即說偈言<lb n="0344c24"/>

          嗚呼甚可怪                    舉城大出聲<lb n="0344c25"/>
                    猶如海濤波                    不見十力塔<lb n="0344c26"/>
          尼拘陀及井                    莫知其所在<lb n="0344c27"/>
                    諸婆羅門等                    深心生慚怪<lb n="0344c28"/>
          彼王聞是已                    生於希有想<lb n="0344c29"/>
                    時王作是念                    誰持此塔去<lb n="0345a01"/>
          即自往詣塔                    莫知其所在<lb n="0345a02"/>

<p loc="[0345a02]">爾時彼王遣千餘人。乘象馳馬四方推覓。<lb n="0345a03"/>
時有老母在於道傍。見彼諸人行來速疾。<lb n="0345a04"/>
即問之言。何為乃爾。諸人答言。推覓塔樹。<lb n="0345a05"/>
彼老母言。我向於道見希有事。有塔飛空<lb n="0345a06"/>
并尼俱陀樹不憶其井。見諸人等首戴<lb n="0345a07"/>
天冠。頭垂花鬘身著諸花。持塔而去。我見<lb n="0345a08"/>
去時生希有想。指示去處。諸人聞已具以<lb n="0345a09"/>
事狀還白於王。王聞歡喜。即說偈言<lb n="0345a10"/>

          彼塔自飛去                    為向天上耶<lb n="0345a11"/>
                    我今心信敬                    極生大歡喜<lb n="0345a12"/>
          若我破此塔                    當墮於地獄<lb n="0345a13"/>

<p loc="[0345a13]">爾時王即向彼塔處大設供養。此塔即今名<lb n="0345a14"/>
曰自移。塔及樹井離毘伽城三十里住<lb n="0345a15"/>

（七九）

<p loc="[0345a15]">復次佛塔有大威神。是故宜應供養佛<lb n="0345a16"/>
塔。我昔曾聞。竺叉尸羅國彼有塔寺。波斯<lb n="0345a17"/>
匿王以成火燒之。佛復安一棖朽壞<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>之。<lb n="0345a18"/>
時彼國王名枸沙陀那。有一比丘求請彼<lb n="0345a19"/>
王我今為塔作棖。願王聽取。有大樹者王<lb n="0345a20"/>
莫護惜。王即語言。除我宮內所有樹木餘<lb n="0345a21"/>
樹悉取。得王教已。諸比丘等處處求覓。於<lb n="0345a22"/>
一村邊有大池水。上有大樹。名稱首伽<lb n="0345a23"/>
樹。龍所護持。近惡龍故人無敢觸。其樹極<lb n="0345a24"/>
大。若復有人取枝葉者。龍能殺之。以是之<lb n="0345a25"/>
故人無敢近。有人語言。彼有大樹。時比丘<lb n="0345a26"/>
即將諸人齎持斧器欲往斫伐。時復有人<lb n="0345a27"/>
語比丘言。此龍極惡。比丘語言。我為佛事<lb n="0345a28"/>
不畏惡龍。時有奉事婆羅門語比丘言。<lb n="0345a29"/>
彼龍極惡。若伐此樹多所傷害莫斫破此<lb n="0345b01"/>
樹。婆羅門即說偈言<lb n="0345b02"/>

          汝不聞彼賊                    慳貪故暫作<lb n="0345b03"/>
                    而能於一切                    汝當憶此事<lb n="0345b04"/>
          常應自擁護                    莫為此樹故<lb n="0345b05"/>
                    即致於傷害<lb n="0345b06"/>

<p loc="[0345b06]">比丘復說偈言<lb n="0345b07"/>

          汝為毒龍故                    而自生貢高<lb n="0345b08"/>
                    我依人中龍                    恃彼亦自高<lb n="0345b09"/>
          觀汝力為勝                    如是我得勢<lb n="0345b10"/>
                    令使眾人見                    我為敬佛故<lb n="0345b11"/>
          今當捨身命                    諸毒龍眾中<lb n="0345b12"/>
                    汝為作龍王                    生大恭敬想<lb n="0345b13"/>
          佛為柔調寂                    及是眾中王<lb n="0345b14"/>
                    我今亦恭敬                    如來婆伽婆<lb n="0345b15"/>
          誰能降毒龍                    而為弟子者<lb n="0345b16"/>

<p loc="[0345b16]">爾時比丘共婆羅門。各競道理遂共<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍。<lb n="0345b17"/>
于時比丘即伐其樹。亦無雲雷變異之相。<lb n="0345b18"/>
時婆羅門睹斯事已。而說偈言<lb n="0345b19"/>

          先若取枝葉                    雲起雷霹靂<lb n="0345b20"/>
                    汝為<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>所伏                    為死至後世<lb n="0345b21"/>

<p loc="[0345b21]">彼時婆羅門說是偈已。即便睡眠夢見毒<lb n="0345b22"/>
龍。向己說偈<lb n="0345b23"/>

          汝莫起瞋恚                    此名現供養<lb n="0345b24"/>
                    非為輕毀我                    吾身自負塔<lb n="0345b25"/>
          況樹作塔棖                    而我能護惜<lb n="0345b26"/>
                    十力世尊塔                    我當云何護<lb n="0345b27"/>
          此林自生樹                    而為佛塔故<lb n="0345b28"/>
                    如是自生樹                    云何得戀惜<lb n="0345b29"/>
          更有餘因緣                    今當說善聽<lb n="0345c01"/>
                    我亦無勢力                    德叉迦龍王<lb n="0345c02"/>
          自來取此樹                    我云何能護<lb n="0345c03"/>
                    伊羅<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>龍王                    及以毘沙門<lb n="0345c04"/>
          躬自來至此                    我有何勢力<lb n="0345c05"/>
                    而能距捍彼                    威德天龍等<lb n="0345c06"/>
          如來現在世                    及以滅度後<lb n="0345c07"/>
                    造立塔廟者                    此二等無異<lb n="0345c08"/>
          諸有得道者                    人天及夜叉<lb n="0345c09"/>
                    名稱遍十方                    世界無倫匹<lb n="0345c10"/>
          如此名聞故                    塔棖懸寶鈴<lb n="0345c11"/>
                    其音甚和雅                    遠近悉聞知<lb n="0345c12"/>

<p loc="[0345c12]">時婆羅門聞是偈故從睡眠寤即便出家<lb n="0345c13"/>

（八○）

<p loc="[0345c13]">復次我昔曾聞。有一老母背負酥瓨。<lb n="0345c14"/>
在路中行。見菴摩勒樹即食其<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>。食已<lb n="0345c15"/>
患渴。尋時赴井乞水欲飲。時汲水者即<lb n="0345c16"/>
便與水。以先食菴摩勒<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>之勢力故。謂水<lb n="0345c17"/>
甜美味如石蜜。語彼人。我以酥瓨易汝<lb n="0345c18"/>
瓨水。爾時汲水人即隨其言與一瓨水。老<lb n="0345c19"/>
母得已負還歸家既至其舍。先所食菴<lb n="0345c20"/>
羅摩熱力已盡。取而飲之。唯有水味更無<lb n="0345c21"/>
異味。即聚親屬咸令<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>之。皆言是水有朽<lb n="0345c22"/>
敗爛繩汁<gaiji cb='CB00410' des='[泥/土]' uni='57FF' mojikyo='M005204' mofont='Mojikyo M101' mochar='85FA'>埿</gaiji>臭穢極為可惡。汝今何故持<lb n="0345c23"/>
來至此。既聞斯語自取飲<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>。深生悔恨。我<lb n="0345c24"/>
何以故。乃以好酥貿此臭水。一切眾生凡<lb n="0345c25"/>
夫之人亦復如是。以愚無智故。以未來世<lb n="0345c26"/>
功德酥瓨。貿易臭穢四顛倒瓨。謂之為好。<lb n="0345c27"/>
於後乃知非是真實。深生悔恨。咄哉何為<lb n="0345c28"/>
以功德酥瓨貿易顛倒臭穢之水。而說偈<lb n="0345c29"/>
言<lb n="0346a01"/>

          咄哉我何為                    以三業淨行<lb n="0346a02"/>
                    貿易著諸有                    如以淨好酥<lb n="0346a03"/>
          貿彼臭惡水                    以食菴摩勒<lb n="0346a04"/>
                    舌倒不覺味                    臭水為甘露<lb n="0346a05"/>

（八一）

<p loc="[0346a05]">復次我昔曾聞。有一長者婦為姑所瞋<lb n="0346a06"/>
走入林中。自欲刑戮既不能得。尋時上樹<lb n="0346a07"/>
以自隱身。樹下有池影現水中。時有婢使<lb n="0346a08"/>
擔瓨取水。見水中影謂為是己有。作如<lb n="0346a09"/>
是言。我今面貌端正如此。何故為他持瓨<lb n="0346a10"/>
取水。即打瓨破還至家中。語大家言。我<lb n="0346a11"/>
今面貌端正如是。何故使我擔瓨取水。于<lb n="0346a12"/>
時大家作如是言。此婢或為鬼魅所著。故<lb n="0346a13"/>
作是事。更與一瓨詣池取水。猶見其影。<lb n="0346a14"/>
復打瓨破。時長者婦在於樹上。見斯事已。<lb n="0346a15"/>
即便微笑。婢見影笑。即自覺悟。仰而視<lb n="0346a16"/>
之。見有婦女在樹上微笑。端正女人衣<lb n="0346a17"/>
服非己。方生慚恥。以何因緣而說此喻。<lb n="0346a18"/>
為於倒見愚惑之眾。譬如薝蔔油香用塗<lb n="0346a19"/>
頂髮。愚惑不解。我頂出是香。即說偈言<lb n="0346a20"/>

          未香以塗身                    并熏衣纓珞<lb n="0346a21"/>
                    倒惑心亦爾                    謂從己身出<lb n="0346a22"/>
          如彼醜陋婢                    見影謂己有<lb n="0346a23"/>

（八二）

<p loc="[0346a23]">復次<gaiji cb='CB00339' des='[狂-王+苗]' uni='732B' nor='貓' mojikyo='M020535' mofont='Mojikyo M104' mochar='6144'>猫</gaiji>生兒以小漸大。<gaiji cb='CB00339' des='[狂-王+苗]' uni='732B' nor='貓' mojikyo='M020535' mofont='Mojikyo M104' mochar='6144'>猫</gaiji>兒問母。當何<lb n="0346a24"/>
所食。母答兒言。人自教汝。夜至他家隱<lb n="0346a25"/>
甕器間。有人見已而相約<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>。酥乳肉等極好<lb n="0346a26"/>
覆蓋。雞雛高舉莫使<gaiji cb='CB00339' des='[狂-王+苗]' uni='732B' nor='貓' mojikyo='M020535' mofont='Mojikyo M104' mochar='6144'>猫</gaiji>食。<gaiji cb='CB00339' des='[狂-王+苗]' uni='732B' nor='貓' mojikyo='M020535' mofont='Mojikyo M104' mochar='6144'>猫</gaiji>兒即知。雞酥<lb n="0346a27"/>
乳酪皆是我食。以何因緣說如此喻。佛成<lb n="0346a28"/>
三藐三菩提道。十力具足心願已滿。以大悲<lb n="0346a29"/>
心多所拯拔。爾時世尊作如是念言。當以<lb n="0346b01"/>
何法而化度之。大悲答言。一切眾生心行顯<lb n="0346b02"/>
現。以他心智觀察煩惱。一切諸行貪欲瞋<lb n="0346b03"/>
恚愚癡之等長夜增長。常想樂想我想淨想<lb n="0346b04"/>
展轉相承。作如是說。不能增長無常苦<lb n="0346b05"/>
空無我之法。是故如來知此事已。為眾生<lb n="0346b06"/>
說諸倒對治。如來說法微妙甚深。難解難<lb n="0346b07"/>
入謂道解說。云何而能為諸眾生說如斯<lb n="0346b08"/>
法。以諸眾生有倒見想。觀察知已隨其所<lb n="0346b09"/>
應為說法要。眾生自有若干種行。是故知<lb n="0346b10"/>
如來說對治法破除顛倒。如為<gaiji cb='CB00339' des='[狂-王+苗]' uni='732B' nor='貓' mojikyo='M020535' mofont='Mojikyo M104' mochar='6144'>猫</gaiji>兒覆肉<lb n="0346b11"/>
酥乳<lb n="0346b12"/>

（八三）

<p loc="[0346b12]">復次我昔曾聞。有一國中施設石柱極<lb n="0346b13"/>
為高大。除去梯<gaiji cb='CB00447' des='[阿-可+登]' uni='96A5' nor='蹬' mojikyo='M041850' mofont='Mojikyo M108' mochar='767E'>隥</gaiji><gaiji cb='CB02037' des='[木*鹿]' uni='6A1A' mojikyo='M015443' mofont='Mojikyo M103' mochar='6DF9'>樚</gaiji>櫨繩索。置彼工匠<lb n="0346b14"/>
在於柱頭。何以故。彼若存活。或更餘處造<lb n="0346b15"/>
立石柱。使勝於此。時彼石匠親族宗眷。於<lb n="0346b16"/>
其夜中集聚柱邊。而語之言。汝今云何可<lb n="0346b17"/>
得下耶。爾時石匠多諸方便。即擿衣縷垂<lb n="0346b18"/>
二縷<gaiji cb='CB00298' des='[糸*戔]' uni='7DAB' nor='線' mojikyo='M027564' mofont='Mojikyo M105' mochar='8193'>綫</gaiji>至於柱下。其諸宗眷尋以麤<gaiji cb='CB00298' des='[糸*戔]' uni='7DAB' nor='線' mojikyo='M027564' mofont='Mojikyo M105' mochar='8193'>綫</gaiji>繫<lb n="0346b19"/>
彼衣縷。匠即挽取既至於上。手捉麤<gaiji cb='CB00298' des='[糸*戔]' uni='7DAB' nor='線' mojikyo='M027564' mofont='Mojikyo M105' mochar='8193'>綫</gaiji>語<lb n="0346b20"/>
諸親族。汝等今者更可繫著小麤繩索。彼諸<lb n="0346b21"/>
親族即隨其語。如是展轉。最後得繫麤大<lb n="0346b22"/>
繩索。爾時石匠尋繩來下。言石柱者喻於<lb n="0346b23"/>
生死。梯<gaiji cb='CB00447' des='[阿-可+登]' uni='96A5' nor='蹬' mojikyo='M041850' mofont='Mojikyo M108' mochar='767E'>隥</gaiji><gaiji cb='CB02037' des='[木*鹿]' uni='6A1A' mojikyo='M015443' mofont='Mojikyo M103' mochar='6DF9'>樚</gaiji>櫨喻過去佛已滅之法。言親<lb n="0346b24"/>
族者喻聲聞眾。言衣縷者喻過去佛定之<lb n="0346b25"/>
與慧。言擿衣者喻觀欲過去味等法。縷從<lb n="0346b26"/>
上下者喻於信心。繫麤縷者喻近善友得<lb n="0346b27"/>
於多聞。細繩者多聞縷復懸持戒縷。持戒<lb n="0346b28"/>
縷懸禪定縷。禪定縷懸智慧繩。以是麤繩<lb n="0346b29"/>
堅牢繫者喻縛生死。從上下者喻下生死<lb n="0346c01"/>
柱<lb n="0346c02"/>

          以信為縷<gaiji cb='CB00298' des='[糸*戔]' uni='7DAB' nor='線' mojikyo='M027564' mofont='Mojikyo M105' mochar='8193'>綫</gaiji>                    多聞及持戒<lb n="0346c03"/>
                    猶如彼麤縷                    戒定為小繩<lb n="0346c04"/>
          智慧為麤繩                    生死柱來下<lb n="0346c05"/>

（八四）

<p loc="[0346c05]">復次我昔曾聞。有一國中王嗣欲絕。時<lb n="0346c06"/>
有王種先入山林學道求仙。即強將來立<lb n="0346c07"/>
以為王。從敷臥具人索於衣服及以飲食。<lb n="0346c08"/>
時敷臥具人而白王言。各有所典。王於今者<lb n="0346c09"/>
不應事事盡隨我索。我唯知敷臥具事。<lb n="0346c10"/>
洗浴衣食。悉更有人。非我所當。以此喻<lb n="0346c11"/>
可知一切諸業。如王敷臥具人各有所典。<lb n="0346c12"/>
業亦如是。各各不同色無病者財物可愛。<lb n="0346c13"/>
智等諸業各各別異。有業得無病。有業能<lb n="0346c14"/>
得端正色力。如彼仙人從敷臥具人索種<lb n="0346c15"/>
種物終不可得。若生上族不必財富。諸<lb n="0346c16"/>
業受報各各差別。不以一業。得種種報。若<lb n="0346c17"/>
作端正業。則得端正色力。財富應從餘<lb n="0346c18"/>
業索。是故智者應當修習種種淨業得<lb n="0346c19"/>
種種報<lb n="0346c20"/>

          無病色種族                    智能各異因<lb n="0346c21"/>
                    如彼仙人王                    索備敷臥者<lb n="0346c22"/>

（八五）

<p loc="[0346c22]">復次我昔曾聞。有一國王多養好馬。會<lb n="0346c23"/>
有<gaiji cb='CB00444' des='[阿-可+(嶙-山)]' uni='96A3' nor='鄰' mojikyo='M041847' mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji>王與共<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>戰。知此國王有好馬故即<lb n="0346c24"/>
便退散。爾時國王作是思惟。我先養馬規<lb n="0346c25"/>
擬敵國。今皆退散養馬何為。當以此馬用<lb n="0346c26"/>
給人力。令馬不損於人有益。作是念已。<lb n="0346c27"/>
即<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>有司令諸馬群分布與人。常使用磨<lb n="0346c28"/>
經歷多年。其後<gaiji cb='CB00444' des='[阿-可+(嶙-山)]' uni='96A3' nor='鄰' mojikyo='M041847' mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji>國復來侵境。即<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>取馬<lb n="0346c29"/>
共彼<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>戰。馬用磨故旋轉而行不肯前進。<lb n="0347a01"/>
設加杖捶亦不肯行。眾生亦爾。若得解<lb n="0347a02"/>
脫。必由於心。謂受五欲。後得解脫。死敵既<lb n="0347a03"/>
至。心意戀著五欲之樂。不能直進得解<lb n="0347a04"/>
脫果。即說偈言<lb n="0347a05"/>

          智慧宜調心                    勿令著五欲<lb n="0347a06"/>
                    本不調心故                    臨終生愛戀<lb n="0347a07"/>
          心既不調順                    云何得寂靜<lb n="0347a08"/>
                    心常耽五欲                    迷荒不能覺<lb n="0347a09"/>
          心既不調順                    云何得寂靜<lb n="0347a10"/>
                    心常耽五欲                    迷荒不能覺<lb n="0347a11"/>
          如馬不習戰                    對戰而旋行<lb n="0347a12"/>

（八六）

<p loc="[0347a12]">復次曾聞。有一國王身遇疾患。國中諸<lb n="0347a13"/>
醫都不能治。時有良醫從遠處來治王病<lb n="0347a14"/>
差。王大歡喜作是思惟。我今得醫力事須<lb n="0347a15"/>
厚報。作是念已微遣侍臣。多齎財物。詣於<lb n="0347a16"/>
彼醫所住之處。為造屋宅養生之具。人民田<lb n="0347a17"/>
宅象馬牛羊奴婢僕使。一切資產無不備具。<lb n="0347a18"/>
所造既辦王便遣醫使還其家。時彼遠醫見<lb n="0347a19"/>
王目前初無所遣。空手還歸。甚懷恨恨。<lb n="0347a20"/>
既將至家。道逢牛羊象馬都所不識。問是<lb n="0347a21"/>
誰許。並皆稱是彼醫名。是彼醫牛馬。遂到<lb n="0347a22"/>
家已見其屋舍。莊麗嚴飾床帳氍<gaiji cb='CB01716' des='[叟*毛]' mojikyo='M016915' mofont='Mojikyo M103' mochar='900B'>逋</gaiji>毾<gaiji cb='CB00846' des='[登*毛]' mojikyo='M016965' mofont='Mojikyo M104' mochar='4F9D'>依</gaiji><lb n="0347a23"/>
金銀器物。其婦瓔珞種種衣服。時醫見已甚<lb n="0347a24"/>
生驚愕。猶如天宮。問其婦言。如此盛事<lb n="0347a25"/>
為何所得。婦答夫言。汝何不知。由汝為<lb n="0347a26"/>
彼國王治病差故生報汝恩。夫聞是已深<lb n="0347a27"/>
生歡喜作是念言。王極有德知恩報恩。<lb n="0347a28"/>
過我本望。由我意短。初來之時以無所得<lb n="0347a29"/>
情用恨然。以此為喻義體今當說。醫喻諸<lb n="0347b01"/>
善業。王無所與喻未得現報身無所得。如<lb n="0347b02"/>
彼醫者初不見物謂無所得心生恨恨。<lb n="0347b03"/>
如彼今身修善。見未得報。心生恨恨。我<lb n="0347b04"/>
無所得。既得至家者。猶如捨身向於後<lb n="0347b05"/>
世。見牛羊象馬群。如至中陰身見種種好<lb n="0347b06"/>
相。方作是念。由我修善見是好報。必得生<lb n="0347b07"/>
天。既至天上。喻到家中見種種盛事。方於<lb n="0347b08"/>
王所生敬重心。知是報恩者。檀越施主。得<lb n="0347b09"/>
生天已。方知施戒受如此報。始知佛語<lb n="0347b10"/>
誠實不虛。修少善業獲無量報。即說偈言<lb n="0347b11"/>

          施未見報時                    心意有疑悔<lb n="0347b12"/>
                    以為徒疲勞                    終竟無所得<lb n="0347b13"/>
          既得生中陰                    始見善相貌<lb n="0347b14"/>
                    如醫到家已                    方生大歡喜<lb n="0347b15"/>

（八七）

<p loc="[0347b15]">復次曾聞有二女人。俱得菴羅<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>。其一<lb n="0347b16"/>
女人食不留子。有一女人食<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>留子。其<lb n="0347b17"/>
留子者。覺彼<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>美。於良好田下種著中。以<lb n="0347b18"/>
時溉灌大得好<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>。如彼世人為善根本。多<lb n="0347b19"/>
修善業。後獲果報。合子食者。亦復如人不<lb n="0347b20"/>
識善業。竟不修造。無所獲得。方生悔恨。<lb n="0347b21"/>
即說偈言<lb n="0347b22"/>

          如似得<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>食                    竟不留種子<lb n="0347b23"/>
                    後見他食<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>                    方生於悔恨<lb n="0347b24"/>
          亦如彼女人                    種子種得<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji><lb n="0347b25"/>
                    復生大歡喜<lb n="0347b26"/>

（八八）

<p loc="[0347b26]">復次曾聞。往昔有比丘名須彌羅。善能<lb n="0347b27"/>
戲笑。與一國王誼譁歡悅稱適王意。爾時<lb n="0347b28"/>
比丘即從乞地欲立僧坊。王語比丘。汝可<lb n="0347b29"/>
疾走不得休息。盡所極處。爾許之地悉當<lb n="0347c01"/>
相與。爾時比丘更整衣服。即便疾走。雖復<lb n="0347c02"/>
疲乏。以貪地故。猶不止住。後轉疾極不能<lb n="0347c03"/>
前進。即便臥地宛轉而行。須臾復乏。即以<lb n="0347c04"/>
一杖逆擲使去。作如是言。盡此杖處悉是<lb n="0347c05"/>
我地。已說譬喻相應之義。我今當說。如<lb n="0347c06"/>
須彌羅為取地故雖乏不止。佛亦如是。<lb n="0347c07"/>
為欲救濟一切眾生。作是思惟。云何當令<lb n="0347c08"/>
一切眾生得人天樂及以解脫。如須彌羅走<lb n="0347c09"/>
不休息。佛婆伽婆亦復如是。為優樓頻螺<lb n="0347c10"/>
迦葉鴦掘摩羅如是等人悉令調伏。有諸<lb n="0347c11"/>
眾生可化度者。如來爾時即往化度。如須<lb n="0347c12"/>
彌羅既疲乏已。即便臥地宛轉。佛亦如是。<lb n="0347c13"/>
度諸眾生既已疲苦。以此陰身於娑羅雙<lb n="0347c14"/>
樹倚息而臥。如迦尸迦樹斬伐其根悉皆<lb n="0347c15"/>
墮落。唯在雙樹倚身而臥。猶故不捨精進<lb n="0347c16"/>
之心。度拘尸羅諸力士等及須跋陀羅。如須<lb n="0347c17"/>
彌羅為得地故擲杖使去。佛亦如是。入<lb n="0347c18"/>
涅槃時為濟眾生故。碎身舍利。八斛四斗。<lb n="0347c19"/>
利益眾生。所碎舍利雖復微小如芥子等。<lb n="0347c20"/>
所至之處人所供養與佛無異。能使眾生<lb n="0347c21"/>
得於涅槃。即說偈言<lb n="0347c22"/>

          如來躬自度                    優樓頻螺等<lb n="0347c23"/>
                    眷屬及徒黨                    優伽鴦掘魔<lb n="0347c24"/>
          精進禪度力                    最後倚臥時<lb n="0347c25"/>
                    猶度諸力士                    須跋陀羅等<lb n="0347c26"/>
          欲為濟拯故                    布散諸舍利<lb n="0347c27"/>
                    乃至遺法滅                    皆是供養我<lb n="0347c28"/>
          如彼須彌羅                    擲杖使遠去<lb n="0347c29"/>

（八九）

<p loc="[0347c29]">復次我昔曾聞。竺叉尸羅國有博羅吁<lb n="0348a01"/>
羅村。有一估客名稱伽拔吒。作僧伽藍。如<lb n="0348a02"/>
今現在。稱伽拔吒。先是長者子。居室素富。後<lb n="0348a03"/>
因衰耗遂至貧窮。其宗親眷屬盡皆輕慢<lb n="0348a04"/>
不以為人心懷憂惱遂棄家去。共諸伴黨<lb n="0348a05"/>
至大秦國。大得財寶還歸本國。時諸宗親<lb n="0348a06"/>
聞是事已。各設飲食香華妓樂於路往迎。<lb n="0348a07"/>
時稱伽拔吒身著微服在伴前行。先以貧<lb n="0348a08"/>
賤年歲又少。後得財寶其年轉老。諸親迎<lb n="0348a09"/>
者並皆不識。而問之言。稱伽拔吒為何所<lb n="0348a10"/>
在。尋即語言。今猶在後。至大伴中而復問<lb n="0348a11"/>
言。稱伽拔吒為何所在。諸伴語言。在前去<lb n="0348a12"/>
者即是其人。時宗親往到其所。而語之言。<lb n="0348a13"/>
汝是稱伽拔吒。云何語我乃云在後。稱伽<lb n="0348a14"/>
拔吒語諸宗親言。稱伽拔吒非我身是。乃<lb n="0348a15"/>
在伴中駝驢<gaiji cb='CB00499' des='[馬*太]' uni='99C4' mojikyo='M044633' mofont='Mojikyo M108' mochar='84C1'>駄</gaiji>上。所以然者。我身頃來。宗<lb n="0348a16"/>
親輕賤。初不與語。聞有財寶乃復見迎。由<lb n="0348a17"/>
是之故在後<gaiji cb='CB00499' des='[馬*太]' uni='99C4' mojikyo='M044633' mofont='Mojikyo M108' mochar='84C1'>駄</gaiji>上。宗親語言。汝道何事不<lb n="0348a18"/>
解汝語。稱伽拔吒即答之言。我貧窮時共<lb n="0348a19"/>
汝等語不見酬對。見我今者多諸財寶。乃<lb n="0348a20"/>
設供具來迎逆我。乃為財來。不為我身。<lb n="0348a21"/>
發此喻者。喻如世尊。稱伽拔吒為得財物<lb n="0348a22"/>
鄉曲宗眷設供來迎。佛亦如是。既得成佛<lb n="0348a23"/>
人天鬼神諸龍王等悉來供養。非來供養<lb n="0348a24"/>
我。乃供養作佛功德。我未得道時無功<lb n="0348a25"/>
德時。諸眾生等不共我語。況復供養。是故<lb n="0348a26"/>
當知供養功德不供養我。雖復廣得一切<lb n="0348a27"/>
諸天人等之所供養亦無增減。以觀察故<lb n="0348a28"/>

          人天阿修羅                    夜叉乾闥婆<lb n="0348a29"/>
                    如是等諸眾                    亦廣設供養<lb n="0348b01"/>
          佛無歡喜心                    以善觀察故<lb n="0348b02"/>
                    是供諸功德                    非為供養我<lb n="0348b03"/>
          如稱伽拔吒                    指示諸眷屬<lb n="0348b04"/>
                    稱己在後者                    其喻亦如是<lb n="0348b05"/>

大莊嚴論經卷第十五