《法句譬喻經》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.14 完成日期：2001/07/27

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資料底本:　大正新脩大正藏經第四冊 No.211

原始資料:　蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供

法句譬喻經卷第一<lb n="0575b16"/>
<lb n="0575b17"/>

晉世沙門法炬共法立譯<lb n="0575b18"/>

無常品第一<lb n="0575b19"/>

昔者天帝釋五德離身。自知命盡當下生世<lb n="0575b20"/>
間。在陶作家受驢胞胎。何謂五德。一者身<lb n="0575b21"/>
上光滅。二者頭上華萎。三者不樂本坐。四<lb n="0575b22"/>
者腋下汗臭。五者塵土著身。以此五事自知<lb n="0575b23"/>
福盡甚大愁憂。自念三界之中濟人苦厄唯<lb n="0575b24"/>
有佛耳。於是奔馳往到佛所。時佛在耆闍崛<lb n="0575b25"/>
山石室中。坐禪入普濟三昧。天帝見佛稽首<lb n="0575b26"/>
作禮伏地。至心三自歸命佛法聖眾。未起之<lb n="0575b27"/>
間其命忽出。便至陶家驢母腹中作子。時<lb n="0575b28"/>
驢自解走瓦坏間破壞坏器。其主打之尋時<lb n="0575b29"/>
傷胎。其神即還入故身中。五德還備復為天<lb n="0575c01"/>
帝。佛三昧覺讚言。善哉天帝。能於殞命之際。<lb n="0575c02"/>
歸命三尊罪對已畢不更勤苦。爾時世尊以<lb n="0575c03"/>
偈頌曰<lb n="0575c04"/>

所行非常 謂興衰法 夫生輒死<lb n="0575c05"/>
 此滅為樂 譬如陶家 埏埴作器<lb n="0575c06"/>
 一切要壞 人命亦然<lb n="0575c07"/>

帝釋聞偈知無常之要。達罪福之變。解興衰<lb n="0575c08"/>
之本。遵寂滅之行。歡喜奉受得須陀洹道<lb n="0575c09"/>

昔佛在舍衛國精舍中。為諸天人龍鬼說法。<lb n="0575c10"/>
時國王波斯匿大夫人。年過九十卒得重病。<lb n="0575c11"/>
毉藥望差遂便喪亡。王及國臣如法葬送。<lb n="0575c12"/>
遷神墳墓。葬送畢訖還過佛所。脫服跣<gaiji cb='CB00467' des='[革*蔑]' uni='97C8' mojikyo='M043079' mofont='Mojikyo M108' mochar='6121'>韈</gaiji>前<lb n="0575c13"/>
禮佛足。佛命令坐而問之曰。王所從來衣麤<lb n="0575c14"/>
形異何所施為也。王稽首曰。國大夫人年過<lb n="0575c15"/>
九十間得重病。奄便喪亡。遣送靈柩遷葬墳<lb n="0575c16"/>
墓。今始來還過覲聖尊。佛告王曰。自古至今<lb n="0575c17"/>
大畏有四。生則老枯病無光澤。死則神去親<lb n="0575c18"/>
屬別離。是謂為四。不與人期萬物無常難得<lb n="0575c19"/>
久居。一日過去人命亦然。如五河流晝夜無<lb n="0575c20"/>
息。人命駛疾亦復如是。於是世尊即說偈言<lb n="0575c21"/>

如河駛流往而不返人命如是<lb n="0575c22"/>
逝者不還<lb n="0575c23"/>

佛告大王世皆有是。無長存者皆當歸死無<lb n="0575c24"/>
有脫者。往昔國王諸佛真人五通仙士。亦皆<lb n="0575c25"/>
過去無能住者。空為悲感以殞軀形。夫為孝<lb n="0575c26"/>
子哀愍亡者為福為德。以歸流之福祐往追<lb n="0575c27"/>
如餉遠人。佛說是時。王及群臣莫不歡喜忘<lb n="0575c28"/>
憂除患。諸來一切皆得道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji><lb n="0575c29"/>

昔佛在羅閱祇竹園中。與諸弟子入城受請<lb n="0576a01"/>
說法畢訖。晡時出城道逢一人驅大群牛放<lb n="0576a02"/>
還入城。肥飽跳騰轉相觝觸。於是世尊即說<lb n="0576a03"/>
偈言<lb n="0576a04"/>

譬人操杖 行牧食牛 老死猶然<lb n="0576a05"/>
 亦養命去 千百非一 族姓男女<lb n="0576a06"/>
 貯聚財產 無不衰喪 生者日夜<lb n="0576a07"/>
 命自攻削 壽之消盡 如<gaiji cb='CB02581' des='[榮-木+巾]' mojikyo='M009011' mofont='Mojikyo M102' mochar='5C05'>尅</gaiji><gaiji cb='CB02560' des='[雨/井]' mojikyo='M042232' mofont='Mojikyo M108' mochar='96C4'>雄</gaiji>水<lb n="0576a08"/>

佛到竹林洗足<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>坐。阿難即前稽首問言<lb n="0576a09"/>
世尊。向者道中說此三偈。不審其義願蒙<lb n="0576a10"/>
開化。佛告阿難。汝見有人驅放群牛不。唯<lb n="0576a11"/>
然見之。佛告阿難。此屠家群牛。本有千頭。<lb n="0576a12"/>
屠兒日日遣人出城。求好水草養令肥長。<lb n="0576a13"/>
擇取肥者日牽殺之。殺之死者過半而餘者<lb n="0576a14"/>
不覺。方相觝<gaiji cb='CB01050' des='[角/牛]' nor='觕' mojikyo='M035016' mofont='Mojikyo M107' mochar='659C'>觕</gaiji>跳騰鳴吼。傷其無智故說<lb n="0576a15"/>
偈耳。佛語阿難。何但此牛。世人亦爾。計於<lb n="0576a16"/>
吾我不知非常。饕餮五欲養育其身。快心極<lb n="0576a17"/>
意更相殘賊。無常宿對卒至無期。曚曚不覺<lb n="0576a18"/>
何異於此也。時坐中有貪養比丘二百人。聞<lb n="0576a19"/>
法自勵逮六神通得阿羅漢。眾坐悲喜為佛<lb n="0576a20"/>
作禮<lb n="0576a21"/>

昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。為諸弟子<lb n="0576a22"/>
說法。時有梵志女。年十四五。端正聰辯。父甚<lb n="0576a23"/>
憐愛。卒得重病即便喪亡。田有熟麥為野火<lb n="0576a24"/>
所燒。梵志得此憂惱愁憒失意恍惚。譬如<lb n="0576a25"/>
狂人不能自解。傳聞人說佛為大聖天人之<lb n="0576a26"/>
師。演說經道忘憂除患。於是梵志往到佛所。<lb n="0576a27"/>
作禮長跪白佛言。素少子息。唯有一女。愛以<lb n="0576a28"/>
忘憂。卒得重病捨我喪亡。天性悼愍。情不自<lb n="0576a29"/>
勝。唯願世尊垂神開化釋我憂結。佛告梵志<lb n="0576b01"/>
世有四事。不可得久。何謂為四。一者有常必<lb n="0576b02"/>
無常。二者富貴必貧賤。三者合會必別離。<lb n="0576b03"/>
四者強健必當死。於是世尊即說偈言<lb n="0576b04"/>

常者皆盡高者必墮合會有離<lb n="0576b05"/>
生者有死<lb n="0576b06"/>

梵志聞偈心即開解。願作比丘。鬚髮自墮即<lb n="0576b07"/>
成比丘。重惟非常得羅漢道<lb n="0576b08"/>

昔佛在羅閱祇耆闍崛山中。時城內有婬女<lb n="0576b09"/>
人。名曰蓮華。姿容端正國中無雙。大臣子弟<lb n="0576b10"/>
莫不尋敬。爾時蓮華善心自生。欲棄世事作<lb n="0576b11"/>
比丘尼。即詣山中就到佛所。未至中道有流<lb n="0576b12"/>
泉水。蓮華飲水澡手。自見面像容色紅輝<lb n="0576b13"/>
頭髮紺青。形貌方正挺特無比。心自悔曰。人<lb n="0576b14"/>
生於世形體如此。云何自棄行作沙門。且當<lb n="0576b15"/>
順時快我私情。念已便還。佛知蓮華應當化<lb n="0576b16"/>
度。化作一婦人端正絕世。復勝蓮華數千萬<lb n="0576b17"/>
倍尋路逆來。蓮華見之心甚愛敬。即問化人<lb n="0576b18"/>
從何所來。夫主兒子父兄中外皆在何許。云<lb n="0576b19"/>
何獨行而無將從。化人答言從城中來欲還<lb n="0576b20"/>
歸家。雖不相識寧可共還。到泉水上坐息<lb n="0576b21"/>
共語不。蓮華言善。二人相將還到水上。<lb n="0576b22"/>
陳意委曲。化人睡來枕蓮華膝眠。須臾之頃<lb n="0576b23"/>
忽然命絕。<gaiji cb='CB00167' des='[月*逢]' uni='8196' mojikyo='M029820' mofont='Mojikyo M106' mochar='7E55'>膖</gaiji>脹臭爛腹潰蟲出。齒落髮墮<lb n="0576b24"/>
肢體解散。蓮華見之心大驚怖。云何好人忽<lb n="0576b25"/>
便無常。此人尚爾我豈久存。故當詣佛精進<lb n="0576b26"/>
學道。即至佛所五體投地。作禮已訖具以所<lb n="0576b27"/>
見向佛說之。佛告蓮華。人有四事不可恃怙。<lb n="0576b28"/>
何謂為四。一者少壯會當歸老。二者強健會<lb n="0576b29"/>
當歸死。三者六親聚歡娛樂會當別離。<lb n="0576c01"/>
四者財寶積聚要當分散。於是世尊即說偈<lb n="0576c02"/>
言<lb n="0576c03"/>

老則色衰 所病自壞 形敗腐朽<lb n="0576c04"/>
 命終其然 是身何用 洹漏臭處<lb n="0576c05"/>
 為病所困 有老死患 嗜欲自恣<lb n="0576c06"/>
 非法是增 不見聞變 壽命無常<lb n="0576c07"/>
 非有子恃 亦非父兄 為死所迫<lb n="0576c08"/>
 無親可怙<lb n="0576c09"/>

蓮華聞法欣然解釋。觀身如化命不久停。唯<lb n="0576c10"/>
有道德泥洹永安。即前白佛願為比丘尼。佛<lb n="0576c11"/>
言善哉頭髮自墮。即成比丘尼。思惟止觀即<lb n="0576c12"/>
得羅漢。諸在坐者聞佛所說莫不歡喜<lb n="0576c13"/>

昔佛在王舍城竹園中說法。時有梵志兄弟<lb n="0576c14"/>
四人。各得五通。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>後七日皆當命盡。自共議<lb n="0576c15"/>
言五通之力。反覆天地手捫日月。移山住<lb n="0576c16"/>
流靡所不能。寧當不能避此死。對一人言。吾<lb n="0576c17"/>
入大海上不出現。下不至底正處其中。無常<lb n="0576c18"/>
殺鬼安知我處一人言。吾入須彌山中。還合<lb n="0576c19"/>
其表令無際現。無常殺鬼安知吾處。一人言。<lb n="0576c20"/>
吾當輕舉隱虛空中。無常殺鬼安知吾處。一<lb n="0576c21"/>
人言。吾當藏入大市之中。無常殺鬼趣得一<lb n="0576c22"/>
人。何必求吾也。四人議訖相將辭王。吾等壽<lb n="0576c23"/>
算餘有七日。今欲逃命冀當得脫還。乃覲省<lb n="0576c24"/>
唯願進德。於是別去。各到所在七日期滿。<lb n="0576c25"/>
各以命終猶果熟落。市監白王有一梵志卒<lb n="0576c26"/>
死市中。王乃悟曰。四人避對。一人已死其<lb n="0576c27"/>
餘三人豈得獨免。王即嚴駕往至佛所。作禮<lb n="0576c28"/>
<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>坐王白佛言。近有梵志兄弟四人。各獲<lb n="0576c29"/>
五通自知命盡皆共避之。不審今者皆能得<lb n="0577a01"/>
脫不。佛告大王人有四事。不可得離。何謂為<lb n="0577a02"/>
四。一者在中陰中。不得不受生。二者已生不<lb n="0577a03"/>
得不受老。三者已老不得不受病。四者已<lb n="0577a04"/>
病不得不受死。於是世尊即說偈言<lb n="0577a05"/>

非空非海中 非入山石間<lb n="0577a06"/>
 無有地方所 脫之不受死<lb n="0577a07"/>
 是務是吾作 當作令致是<lb n="0577a08"/>
 人為此躁擾 履踐老死憂<lb n="0577a09"/>
 知此能自靜 如是見生盡<lb n="0577a10"/>
 比丘厭魔兵 從生死得度<lb n="0577a11"/>

王聞佛言歎曰。善哉誠如尊教。四人避對一<lb n="0577a12"/>
人已死。祿命有分餘復然矣。群臣從官莫不<lb n="0577a13"/>
信受<lb n="0577a14"/>

法句譬喻經教學品第二<lb n="0577a15"/>

昔佛在舍衛國祇樹精舍。佛告諸比丘。當勤<lb n="0577a16"/>
修道除棄陰蓋。心明神定可免眾苦。有一比<lb n="0577a17"/>
丘志不明達。飽食入室閉房靜眠。愛身快意<lb n="0577a18"/>
不觀非常。冥冥懈怠無復晝夜。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>後七日其<lb n="0577a19"/>
命將終。佛愍傷之。懼墮惡道即入其室。彈<lb n="0577a20"/>
指覺曰<lb n="0577a21"/>

咄起何為寐 螉螺<gaiji cb='CB01108' des='[虫*奉]' uni='872F' nor='蚌' mojikyo='M033178' mofont='Mojikyo M106' mochar='811B'>蜯</gaiji>蠹類<lb n="0577a22"/>
 隱蔽以不淨 迷惑計為身<lb n="0577a23"/>
 焉有被斫瘡 心如嬰病痛<lb n="0577a24"/>
 遘于眾厄難 而反為用眠<lb n="0577a25"/>
 思而不放逸 為仁學仁<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji><lb n="0577a26"/>
 從是無有憂 常念自滅意<lb n="0577a27"/>
 正見學務增 是為世間明<lb n="0577a28"/>
 所生福千倍 終不墮惡道<lb n="0577a29"/>

比丘聞偈即便驚寤。見佛親誨加敬悚息。<lb n="0577b01"/>
即起稽首為佛作禮。佛告比丘。汝寧自識本<lb n="0577b02"/>
宿命不。比丘對曰。陰蓋所覆實不自識也。佛<lb n="0577b03"/>
告比丘。昔維衛佛時。汝曾出家貪身利養。<lb n="0577b04"/>
不念經戒。飽食<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>眠不念非常。命終魂神生<lb n="0577b05"/>
螉蟲中。積五萬歲壽盡復為螺<gaiji cb='CB01108' des='[虫*奉]' uni='872F' nor='蚌' mojikyo='M033178' mofont='Mojikyo M106' mochar='811B'>蜯</gaiji>之蟲。樹<lb n="0577b06"/>
中蠹蟲各五萬歲。此四品蟲生長冥中。貪身<lb n="0577b07"/>
愛命樂處幽隱。以冥為家不<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>光明。一眠之<lb n="0577b08"/>
時百歲乃覺。纏綿罪網不求出要。今始罪畢<lb n="0577b09"/>
得為沙門。如何睡眠不知厭足。於是比丘重<lb n="0577b10"/>
聞宿緣。慚怖自責。五蓋雲除即得羅漢<lb n="0577b11"/>

昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與諸天人四<lb n="0577b12"/>
輩說法。時有一年少比丘。為人頑愚質直<gaiji cb='CB00565' des='[跳-兆+束]' uni='8E08' nor='疏' mojikyo='M037579' mofont='Mojikyo M107' mochar='63C4'>踈</gaiji><lb n="0577b13"/>
野。未解道要。情意興盛思想於欲。陽氣隆<lb n="0577b14"/>
盛不能自制。以此為惱不獲度世。坐自思惟<lb n="0577b15"/>
有根斷者。然後清淨可得道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>。即至檀越<lb n="0577b16"/>
家。從之借斧還房閉戶脫去衣服。坐木板上<lb n="0577b17"/>
欲自斫陰正坐。此陰令我勤苦。經歷生死無<lb n="0577b18"/>
央數劫。三塗六趣皆由色欲。不斷此者無緣<lb n="0577b19"/>
得道。佛知其意愚癡乃爾。道從制心心是根<lb n="0577b20"/>
源。不知當死自害墮罪長受苦痛。於是世<lb n="0577b21"/>
尊往入其房。即問比丘。欲作何等。放斧著衣<lb n="0577b22"/>
禮佛自陳。學道日久未解法門。每坐禪定垂<lb n="0577b23"/>
當得道為欲所蓋。陽氣隆盛意惑目冥。不<lb n="0577b24"/>
覺天地諦自責念事皆由此。是以借斧欲斷<lb n="0577b25"/>
制之。佛告比丘。卿何愚癡不解道理。欲求道<lb n="0577b26"/>
者先斷其癡然後制心。心者善惡之根源。欲<lb n="0577b27"/>
斷根者先制其心。心定意解然後得道。於是<lb n="0577b28"/>
世尊即說偈言<lb n="0577b29"/>

學先斷母率君二臣廢諸營從<lb n="0577c01"/>
是上道人<lb n="0577c02"/>

佛告比丘。十二因緣以癡為本。癡者眾罪之<lb n="0577c03"/>
源。智者眾行之本。先當斷癡然後意定。佛<lb n="0577c04"/>
說是已比丘慚愧即自責言。我為愚癡迷惑<lb n="0577c05"/>
來。久不解古典使如此耳。今佛所說甚為妙<lb n="0577c06"/>
哉。內思正定安般。守意制心伏情杜閉諸<lb n="0577c07"/>
欲。即得定意在於佛前逮得應真<lb n="0577c08"/>

昔佛在羅閱祇國靈鷲山中。為諸天人國王<lb n="0577c09"/>
大臣說甘露法。有一比丘剛猛勇健。佛知其<lb n="0577c10"/>
意遣至山後鬼神谷中。令樹下坐數息求定。<lb n="0577c11"/>
知息長短安般守意。斷求滅苦可得泥洹。比<lb n="0577c12"/>
丘受教往至谷中欲坐定意。但聞山中鬼神<lb n="0577c13"/>
語聲不見其形。但有音聲悚息。怖懼不能自<lb n="0577c14"/>
寧。意欲悔還即自念言。居家大富宗族。又<lb n="0577c15"/>
強出家學道獨見安處。鬼神深山既無伴侶<lb n="0577c16"/>
又無行人。但有諸鬼數來怖人。思惟如是未<lb n="0577c17"/>
去之間。於是世尊往到其邊。坐一樹下而問<lb n="0577c18"/>
之曰。汝獨在此將無怖懼耶。比丘稽首白<lb n="0577c19"/>
言。初未曾入山在此實憂。須臾之間有一<lb n="0577c20"/>
野象王來在邊。倚一樹臥心獨歡喜。遠離<lb n="0577c21"/>
諸象一何快哉。佛知象意告比丘曰。汝寧知<lb n="0577c22"/>
是象所由來不。對曰。不審。佛告比丘。此象眷<lb n="0577c23"/>
屬大小五百餘頭。厭患小象捨來至此倚樹<lb n="0577c24"/>
而臥。自念得離恩愛牢獄一何快哉。象是畜<lb n="0577c25"/>
生猶思閑靜。況汝捨家欲求度世。方以獨自<lb n="0577c26"/>
欲求伴侶。愚冥伴侶多所傷敗。獨住無對亦<lb n="0577c27"/>
無謀議。寧獨修道不用愚伴。於是世尊即說<lb n="0577c28"/>
偈言<lb n="0577c29"/>

學無朋類 不得善友 寧獨守善<lb n="0578a01"/>
 不與愚偕 樂戒學行 奚用伴為<lb n="0578a02"/>
 獨善無憂 如空野象<lb n="0578a03"/>

佛說是時比丘意解。內思聖教即得應真。谷<lb n="0578a04"/>
中鬼神亦皆聞解為佛弟子。受誓誡<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>不復<lb n="0578a05"/>
侵民。佛與比丘共還精舍<lb n="0578a06"/>

法句譬喻經護戒品第二<lb n="0578a07"/>

昔佛在舍衛國祇桓精舍。為諸天人宣演經<lb n="0578a08"/>
法。時羅閱祇國有二新學比丘。欲往見佛。二<lb n="0578a09"/>
國中間曠無人民。于時旱熱泉水枯竭。二人<lb n="0578a10"/>
飢渴熱暍呼吸故泉之中有升餘水而有細<lb n="0578a11"/>
蟲不可得飲二人相對曰。故從遠來欲望見<lb n="0578a12"/>
佛。不圖今日沒命於此也。一人言曰且當飲<lb n="0578a13"/>
水以濟吾命。進前見佛焉知其餘也。一人答<lb n="0578a14"/>
曰。佛之明戒仁慈為首。殘生自活見佛無益<lb n="0578a15"/>
寧守戒而死不犯戒而生也。一人即起極意<lb n="0578a16"/>
快飲。於是進路。一人不飲遂致殞命。即生第<lb n="0578a17"/>
二忉利天上。思惟自省即識宿命持戒不犯。<lb n="0578a18"/>
今來生此信哉福報其不遠矣。即持華香下<lb n="0578a19"/>
到佛所。為佛作禮<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>住一面。其飲水者道路<lb n="0578a20"/>
疲頓經日乃達。見佛神德至尊巍巍。稽首禮<lb n="0578a21"/>
畢涕泣自陳。我伴一人於彼命終感其不達<lb n="0578a22"/>
願佛知之。佛言。吾已明矣。佛以手指曰。今<lb n="0578a23"/>
此天人則汝伴也。全戒生天又先至矣。於是<lb n="0578a24"/>
世尊披胸示之。汝觀我形不奉我戒。雖云見<lb n="0578a25"/>
我我不見汝也。去我萬里奉行經戒此人則<lb n="0578a26"/>
為在我目前。於是世尊即說偈言<lb n="0578a27"/>

學而多聞 持戒不失 兩世見譽<lb n="0578a28"/>
 所願者得 學而寡聞 持戒不完<lb n="0578a29"/>
 兩世受痛 喪其本願 夫學有二<lb n="0578b01"/>
 常親多聞 安諦解義 雖困不耶<lb n="0578b02"/>

於是比丘聞偈。慚怖稽首悔過嘿思所行。天<lb n="0578b03"/>
人聞偈心意欣悅逮得法眼。天人眾會莫不<lb n="0578b04"/>
奉行<lb n="0578b05"/>

法句譬喻經多聞品第三<lb n="0578b06"/>

昔舍衛國有一貧家。夫婦慳惡不信道德。佛<lb n="0578b07"/>
愍其愚現為貧凡沙門。詣門分衛。時夫不在<lb n="0578b08"/>
其婦罵詈無有道理。沙門語曰。吾為道士乞<lb n="0578b09"/>
<gaiji cb='CB00456' des='[曷-曰]' uni='5303' nor='丐' mojikyo='M002504' mofont='Mojikyo M101' mochar='97AD'>匃</gaiji>自居。不得罵詈唯望一食耳。主人婦曰。<lb n="0578b10"/>
若汝立死食尚叵得。況今平健欲望我食。但<lb n="0578b11"/>
稽留時節不如早去。於是沙門住立其前。戴<lb n="0578b12"/>
眼抒氣便現死相。身體<gaiji cb='CB00167' des='[月*逢]' uni='8196' mojikyo='M029820' mofont='Mojikyo M106' mochar='7E55'>膖</gaiji>脹鼻口蟲出。腹<lb n="0578b13"/>
潰腸爛不淨流漫。其婦見此恐怖失聲。棄<lb n="0578b14"/>
而捨走於是道人忽然捨去。去舍數里坐樹<lb n="0578b15"/>
下息。其夫來歸道中見婦怪其驚怖。其婦語<lb n="0578b16"/>
夫。有一沙門見怖如此。夫大瞋怒問為所<lb n="0578b17"/>
在。婦曰。已去想亦未遠。夫即執弓。帶刀。尋<lb n="0578b18"/>
<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>往逐張弓拔刀。奔走直前欲斫道人。道人<lb n="0578b19"/>
即化作琉璃小城以自圍遶其人。繞城數匝<lb n="0578b20"/>
不能得入。即問道人何不開門。道人曰。欲使<lb n="0578b21"/>
開門棄汝弓刀。其人自念。當隨其語。若當<lb n="0578b22"/>
得入手拳加之。尋棄弓刀門故不開。復語<lb n="0578b23"/>
道人。已棄弓刀門何不開。道人曰。吾使汝<lb n="0578b24"/>
棄心中惡意弓刀耳。非謂手中弓刀也。於是<lb n="0578b25"/>
其人心驚體悸。道人神聖乃知我心。即便叩<lb n="0578b26"/>
頭悔過稽首道人曰。我有弊妻不識真人。<lb n="0578b27"/>
使我興惡。願小垂慈莫便見捨。今欲將來勸<lb n="0578b28"/>
令修道。即起還歸。其妻問曰。沙門所在。其夫<lb n="0578b29"/>
具說神變之德。今者在彼卿自宜往改悔滅<lb n="0578c01"/>
罪。於是夫妻至道人所。五體悔過願為弟子。<lb n="0578c02"/>
長跪問曰。道人神變聖達乃爾。有琉璃城<lb n="0578c03"/>
堅固難踰。志明意定。永無憂患。行何道德致<lb n="0578c04"/>
此神妙。道人答曰。吾博學無厭奉法不懈。<lb n="0578c05"/>
精進持戒慧不放逸。緣是得道自致泥洹。<lb n="0578c06"/>
於是道人因說偈言<lb n="0578c07"/>

多聞能持故 奉法為垣牆<lb n="0578c08"/>
 精進難踰毀 從是戒慧成<lb n="0578c09"/>
 多聞令志明 已明智慧增<lb n="0578c10"/>
 智則博解義 見義行法安<lb n="0578c11"/>
 多聞能除憂 能以定為歡<lb n="0578c12"/>
 善說甘露法 自致得泥洹<lb n="0578c13"/>
 聞為知法律 解疑亦見正<lb n="0578c14"/>
 從聞捨非法 行到不死處<lb n="0578c15"/>

道人說偈已。現佛光相洪暉赫奕照曜天地。<lb n="0578c16"/>
夫妻驚愕精神戰懼。改惡洗心頭腦打地。壞<lb n="0578c17"/>
二十億惡得須陀洹道<lb n="0578c18"/>

昔佛在拘睒尼國美音精舍。與諸四輩廣說<lb n="0578c19"/>
大法。有一梵志道士。智博通達眾經備舉無<lb n="0578c20"/>
事不貫。貢高自譽天下無比。求敵而行無敢<lb n="0578c21"/>
應者。晝日執炬行城市中。人問之曰。何以<lb n="0578c22"/>
晝日執炬而行。梵志答曰。世皆愚冥目無<lb n="0578c23"/>
所見。是以執炬以照之耳。觀察世間無敢言<lb n="0578c24"/>
者。佛知梵志宿福應度。而行貢高求勝名譽。<lb n="0578c25"/>
不計無常自恃憍。恣如是當墮太山地獄。無<lb n="0578c26"/>
央數劫求出甚難。佛即化作一賢者居肆上<lb n="0578c27"/>
坐。即呼梵志何為作此。梵志答曰。以眾人<lb n="0578c28"/>
冥晝夜不見明。故執炬火而照之耳。賢者重<lb n="0578c29"/>
問梵志。經中有四明法為知之不。對曰。不<lb n="0579a01"/>
審。何謂四明法。一者明於天文地理和調<lb n="0579a02"/>
四時。二者明於星宿分別五行。三者明於治<lb n="0579a03"/>
國綏化有方。四者明於將兵固而無失。卿為<lb n="0579a04"/>
梵志有此四明法以不。梵志慚愧棄炬叉手<lb n="0579a05"/>
有不及心。佛知其意即還復身。光明炳然晃<lb n="0579a06"/>
照天地。便持梵聲為梵志說偈言<lb n="0579a07"/>

若多少有聞自大以憍人<lb n="0579a08"/>
是如盲執燭照彼不自明<lb n="0579a09"/>

佛說偈已告梵志曰。冥中之甚無過於汝。而<lb n="0579a10"/>
晝執炬行入大國。如卿所知何如一塵。梵志<lb n="0579a11"/>
聞之有慚愧色。即便叩頭願為弟子。佛即受<lb n="0579a12"/>
之令作沙門。意解妄止即得應真<lb n="0579a13"/>

昔舍衛國有大長者。名曰須達。得須陀洹。<lb n="0579a14"/>
有親友長者名曰好施。不信佛道及諸醫術。<lb n="0579a15"/>
時得重病痿頓著床。宗親知友皆就省問。勸<lb n="0579a16"/>
令治病至死不肯。答眾人言。吾事日月忠<lb n="0579a17"/>
孝君父。畢命於此終不改志。須達語曰。吾<lb n="0579a18"/>
所事師號曰為佛。神德廣被見者得福。可試<lb n="0579a19"/>
請來說經<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>願聽其所說。言行進趣何如餘<lb n="0579a20"/>
道。事之與不隨卿所志。以卿病久不時除差。<lb n="0579a21"/>
勸卿請佛冀蒙其福。好施日佳。卿便為吾<lb n="0579a22"/>
請佛及眾弟子。須達即便請佛及僧。往詣其<lb n="0579a23"/>
門佛放光明內外通徹。長者見光欣然身輕<lb n="0579a24"/>
佛前就坐。慰問長者所病何如。昔事何神<lb n="0579a25"/>
作何療治。長者白佛。奉事日月君長先人。<lb n="0579a26"/>
恭敬齋戒祈請萬端。得病經時未蒙恩祐。醫<lb n="0579a27"/>
藥針炙居門所忌。經戒福德素所不知。先人<lb n="0579a28"/>
以來守死於此。佛告長者。人生世間。橫死有<lb n="0579a29"/>
三有病不治為一橫死。治而不慎為二橫死。<lb n="0579b01"/>
憍恣自用不達逆順為三橫死。如此病者非<lb n="0579b02"/>
日月天地先人君父所能除遣。當以明道隨<lb n="0579b03"/>
時安濟。一者四大寒熱當須醫藥。二者眾邪<lb n="0579b04"/>
惡鬼當須經戒。三者奉事賢聖矜濟窮厄。德<lb n="0579b05"/>
威神祇福祐群生。以大智慧消去陰蓋。奉行<lb n="0579b06"/>
如此現世安吉終無<gaiji cb='CB00240' des='[打-丁+王]' uni='6282' mojikyo='M011859' mofont='Mojikyo M103' mochar='5F37'>抂</gaiji>橫。戒慧清淨世世常<lb n="0579b07"/>
安。於是世尊即說偈言<lb n="0579b08"/>

事日為明故 事父為恩故<lb n="0579b09"/>
 事君以力故 聞故事道人<lb n="0579b10"/>
 人為命事毉 欲勝依豪強<lb n="0579b11"/>
 法在智慧處 福行世世明<lb n="0579b12"/>
 察友在為務 別伴在急時<lb n="0579b13"/>
 觀妻在房樂 欲知智在說<lb n="0579b14"/>
 為能師見道 解疑令學明<lb n="0579b15"/>
 亦與清淨本 能奉持法藏<lb n="0579b16"/>
 聞能今世利 妻子昆弟友<lb n="0579b17"/>
 亦致後世福 積聞成聖智<lb n="0579b18"/>
 能攝為解義 解則戒不穿<lb n="0579b19"/>
 受法猗法者 從是疾得安<lb n="0579b20"/>
 是能散憂恚 亦除不祥衰<lb n="0579b21"/>
 欲得安隱吉 當事多聞者<lb n="0579b22"/>

於是長者聞佛說法。心意疑結<gaiji cb='CB00205' des='[火*霍]' mojikyo='M067056' mofont='Mojikyo M112' mochar='81D1'>臑</gaiji>然雲除。<lb n="0579b23"/>
良毉進療委心道德。四大安靜眾患消除如<lb n="0579b24"/>
飲甘露。中外怡懌身安心定。得須陀洹道。<lb n="0579b25"/>
宗室國人莫不敬奉<lb n="0579b26"/>

昔羅閱祇國南有大山。去城二百里。南土諸<lb n="0579b27"/>
國路由此山。山道深邃有五百賊依嶮劫人。<lb n="0579b28"/>
後遂縱橫所害狼藉眾賈被毒王路不通。國<lb n="0579b29"/>
王追討不能擒獲。時佛在國哀愍群生。念<lb n="0579c01"/>
彼賊輩不知罪福。世有如來而目不<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>。法鼓<lb n="0579c02"/>
日震而耳不聞。吾不往度如石沈淵。化作<lb n="0579c03"/>
一人著好衣服。乘馬帶劍手執弓矢。鞍勒嚴<lb n="0579c04"/>
飾金銀莊校。以明月珠<gaiji cb='CB01326' des='[乖/土]' uni='57C0' mojikyo='M005104' mofont='Mojikyo M101' mochar='83A0'>埀</gaiji>絡馬體。跨馬鳴<lb n="0579c05"/>
絃往入山中。群賊見之以為成事。作賊積年<lb n="0579c06"/>
未有此便。卵之投石與此何異。群賊齊頭住<lb n="0579c07"/>
前。圍繞挽弓拔刀諍欲剝脫。於是化人舉弓一<lb n="0579c08"/>
發。使五百賊各被一箭。以刀指擬各被一瘡。<lb n="0579c09"/>
瘡重箭深即皆顛倒。五百群賊宛轉臥地叩<lb n="0579c10"/>
頭歸降。為是何神威力乃爾。乞蒙原赦以活<lb n="0579c11"/>
微命。願時拔箭使瘡除愈。今者瘡痛不可堪<lb n="0579c12"/>
忍。化人答曰。是瘡不痛箭不為深。天下瘡重<lb n="0579c13"/>
莫過於憂。殘害之甚莫過於愚。汝懷貪得之<lb n="0579c14"/>
憂殘殺之愚。刀瘡毒箭終不可愈。此二事<lb n="0579c15"/>
者。根本深固勇力壯士所不能拔。唯有經戒<lb n="0579c16"/>
多聞慧義。以此明道療治心病。拔除憂愛愚<lb n="0579c17"/>
癡貢高。制伏剛強豪富貪欲積德學慧乃可<lb n="0579c18"/>
得除長獲安隱。於是化人即現佛身。相好挺<lb n="0579c19"/>
特金顏英妙。即說偈言<lb n="0579c20"/>

斫瘡無過憂 射箭無過愚<lb n="0579c21"/>
 是壯莫能拔 唯從多聞除<lb n="0579c22"/>
 盲者從得眼 闇者從得燭<lb n="0579c23"/>
 示導世間人 如目將無目<lb n="0579c24"/>
 是故可捨癡 離慢豪富樂<lb n="0579c25"/>
 務學事聞者 是名積聚德<lb n="0579c26"/>

於是五百人見佛光相重聞此偈。叩頭歸命<lb n="0579c27"/>
剋心悔過刀瘡毒箭自然除愈。歡喜心開即<lb n="0579c28"/>
受五戒。國界安寧莫不歡喜<lb n="0579c29"/>

法句譬喻經篤信品第四<lb n="0580a01"/>

昔者舍衛國東南有大江。水既深而廣。有五<lb n="0580a02"/>
百餘家居在岸邊。未聞道德度世之行。習於<lb n="0580a03"/>
剛強欺詐為務。貪利自恣快心極意。世尊常<lb n="0580a04"/>
念其應度者當往度之。知此諸家福應當度。<lb n="0580a05"/>
於是世尊往至水邊坐一樹下。村人見佛光<lb n="0580a06"/>
相。奇異莫不驚肅。皆往禮敬或拜或揖問訊<lb n="0580a07"/>
起居。佛命令坐為說經法。眾人聞之而心不<lb n="0580a08"/>
信。習於欺怠不信真言。佛便化作一人從江<lb n="0580a09"/>
南來。足行水上正沒其踝。來至佛前稽首禮<lb n="0580a10"/>
佛。眾人見之莫不驚怪。問化人曰。吾等先人<lb n="0580a11"/>
以來居此江邊。未曾聞人行水上者。卿是何<lb n="0580a12"/>
人有何道術履水不沒。願聞其意。化人答曰。<lb n="0580a13"/>
吾是江南愚直之人。聞佛在此貪樂道德至<lb n="0580a14"/>
南岸邊不時得度。問彼岸人水為深淺。彼人<lb n="0580a15"/>
見語。水可齊踝何不涉渡。吾信其言。便爾來<lb n="0580a16"/>
過無他異術。佛時讚言。善哉善哉。夫執信<lb n="0580a17"/>
誠諦可度生死之淵。數里之江何足為奇。於<lb n="0580a18"/>
是世尊即說偈言<lb n="0580a19"/>

信能渡淵 攝為船師 精進除苦<lb n="0580a20"/>
 慧到彼岸 士有信行 為聖所譽<lb n="0580a21"/>
 樂無為者 一切縛解 信乃得道<lb n="0580a22"/>
 法致滅度 從聞得智 所到有明<lb n="0580a23"/>
 信之與戒 慧意能行 健夫度慧<lb n="0580a24"/>
 從是脫淵<lb n="0580a25"/>

於是村人聞佛所說見信之證。心開信堅皆<lb n="0580a26"/>
受五戒為清信士。明信日修法教普聞<lb n="0580a27"/>

昔佛在世時有大長者名修陀羅。財富無<lb n="0580a28"/>
數信向道德。自誓常以臘月八日請佛及僧。<lb n="0580a29"/>
終身子孫奉行不廢。長者亡時囑兒勿廢。兒<lb n="0580b01"/>
名比羅陀。後日漸貧居無所有。臘月已至無<lb n="0580b02"/>
有供辦愁慼不樂。佛遣目連往問比羅陀。汝<lb n="0580b03"/>
父直月欲至當設何計。比羅陀答言亡父教<lb n="0580b04"/>
令不敢違之。唯願世尊勿見忽棄也。八日中<lb n="0580b05"/>
時<gaiji cb='CB00327' des='[廷-壬+回]' uni='5EFB' nor='迴' mojikyo='M009575' mofont='Mojikyo M102' mochar='68A0'>廻</gaiji>光臨眄目連還白如是。比羅陀即將妻<lb n="0580b06"/>
子至外家質取百兩金。還舍供辦一切具<lb n="0580b07"/>
足。佛與千二百五十眾僧。往詣其舍。坐畢行<lb n="0580b08"/>
水下食澡竟還於精舍。比羅陀歡喜不敢悔<lb n="0580b09"/>
恨。其日夜半諸故藏中。自然寶物悉滿如故。<lb n="0580b10"/>
比羅陀夫婦明旦見之。喜而且懼。懼官見問<lb n="0580b11"/>
所從得此。夫妻共議當往問佛。尋到佛所具<lb n="0580b12"/>
白如此。佛告比羅陀。安意快用勿有疑難。汝<lb n="0580b13"/>
之履信不違父教。持戒慚愧沒命不二。聞施<lb n="0580b14"/>
慧道七財滿具。福德所致非為災變。智者能<lb n="0580b15"/>
行不問男女所生之處。福應自然。於是世尊。<lb n="0580b16"/>
即說偈言<lb n="0580b17"/>

信財戒財 慚愧亦財 聞財施財<lb n="0580b18"/>
 慧為七財 從信守戒 常淨觀法<lb n="0580b19"/>
 慧而履行 奉教不忘 生有此財<lb n="0580b20"/>
 不問男女 終已不貧 賢者識真<lb n="0580b21"/>

比羅陀聞佛所說益加篤信稽首佛足歡喜還<lb n="0580b22"/>
家。具宣佛教誨其妻子。遂相承繼皆得道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji><lb n="0580b23"/>

法句譬喻經戒慎品第五<lb n="0580b24"/>

昔波羅奈國有山。去城四五十里。有五沙門<lb n="0580b25"/>
處山學道。晨旦出山人間乞食。食訖還山晚<lb n="0580b26"/>
暮乃到。往還疲極不堪坐禪思惟正定。歷年<lb n="0580b27"/>
如是不能得道。佛愍念之勞而無獲化作一<lb n="0580b28"/>
道人往到其所。問諸道人隱居修道得無勞<lb n="0580b29"/>
惓。諸沙門言。吾等在此去城既遠。四大之<lb n="0580c01"/>
身當須飲食。日日供給往還疲勞。經年歷<lb n="0580c02"/>
歲勤苦竟已。晝日往返暮輒疲頓。不暇復得<lb n="0580c03"/>
修道。為當正爾畢命而已。道人語曰。夫為道<lb n="0580c04"/>
者以戒為本攝心為行。賤形貴真捐棄軀命。<lb n="0580c05"/>
食以支形守意正定。內學止觀滅意得道。養<lb n="0580c06"/>
身順情安得免苦。願諸道人明日莫行吾當<lb n="0580c07"/>
供養。使諸道人休息一日。時五沙門意大歡<lb n="0580c08"/>
喜怪未曾有。安心定意不復憂行。明日日中<lb n="0580c09"/>
此化道人送食而來。食訖安和心意惔怕。於<lb n="0580c10"/>
是化人為說偈言<lb n="0580c11"/>

比丘立戒 守攝諸根 食知自節<lb n="0580c12"/>
 寤意令應 以戒降心 守意正定<lb n="0580c13"/>
 內學止觀 無忘正智 明哲守戒<lb n="0580c14"/>
 內思正智 行道如應 自淨除苦<lb n="0580c15"/>

化道人說此偈已。顯現佛身光相之容。於是<lb n="0580c16"/>
五沙門精神震疊。咸思惟戒即得阿羅漢<lb n="0580c17"/>
道<lb n="0580c18"/>

法句譬喻經惟念品第六<lb n="0580c19"/>

昔佛在世時。弗加沙王與瓶沙王親友。弗加<lb n="0580c20"/>
沙王未知佛道。作七寶華以遺瓶沙。瓶沙王<lb n="0580c21"/>
得之轉奉上佛。白佛言。弗加沙王與我為<lb n="0580c22"/>
友。遺我此華今已上佛。願令彼王心開意解<lb n="0580c23"/>
見佛聞法奉敬聖眾。當以何物以報所遺。佛<lb n="0580c24"/>
告瓶沙。寫十二因緣經。送持與之。彼王得<lb n="0580c25"/>
經心必信解。即寫經卷。別書文曰。卿以寶華<lb n="0580c26"/>
見遺。今以法華相上。詳思其義果報深美。<lb n="0580c27"/>
到便誦習以同道味。弗加沙王得經讀之。尋<lb n="0580c28"/>
省反覆<gaiji cb='CB00040' des='[一/旦]' uni='4E98' mojikyo='M000262' mofont='Mojikyo M101' mochar='82BD'>亘</gaiji>然信解。喟然嘆曰。道化真妙精義<lb n="0580c29"/>
安神國榮。五欲憂惱之元。累劫習迷始今<lb n="0581a01"/>
乃寤。顧視流俗無可貪樂。即召群臣國付太<lb n="0581a02"/>
子。便自剃頭行作沙門。法服持<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>詣羅閱祇<lb n="0581a03"/>
城外在陶家<gaiji cb='CB00274' des='[穴/(徭-彳)]' uni='7AB0' nor='窯' mojikyo='M025595' mofont='Mojikyo M105' mochar='532F'>窰</gaiji>中寄宿。明日當入城分衛。<lb n="0581a04"/>
食訖當至佛所奉受經戒。佛以神通知弗加<lb n="0581a05"/>
沙明日食時其命將終。故從遠來不得見佛。<lb n="0581a06"/>
又不聞經甚可憐愍。於是世尊化作沙門。往<lb n="0581a07"/>
至陶家欲求寄宿。陶家語曰。向有一沙門。<lb n="0581a08"/>
在彼<gaiji cb='CB00274' des='[穴/(徭-彳)]' uni='7AB0' nor='窯' mojikyo='M025595' mofont='Mojikyo M105' mochar='532F'>窰</gaiji>中可往共止宿也。把草入<gaiji cb='CB00274' des='[穴/(徭-彳)]' uni='7AB0' nor='窯' mojikyo='M025595' mofont='Mojikyo M105' mochar='532F'>窰</gaiji>坐於<lb n="0581a09"/>
一面。問弗加沙從何所來師為是誰。以何因<lb n="0581a10"/>
緣行作沙門。為見佛未。弗加沙言。吾未見佛。<lb n="0581a11"/>
聞十二因緣便作沙門。明日入城乃分衛已。<lb n="0581a12"/>
當往見佛耳。化沙門言。人命危脆朝夕有變。<lb n="0581a13"/>
無常宿對卒至無期。但當觀身四大所由。合<lb n="0581a14"/>
成散滅各還其本。思惟覺意空淨無想專念<lb n="0581a15"/>
三尊。布施戒德能知無常見佛無異。方念明<lb n="0581a16"/>
日種無益想。時化沙門即說偈言<lb n="0581a17"/>

夫人得善利 乃來自歸佛<lb n="0581a18"/>
 是故當晝夜 常念佛法眾<lb n="0581a19"/>
 己知自覺意 是為佛弟子<lb n="0581a20"/>
 常當晝夜念 佛與法及眾<lb n="0581a21"/>
 念身念非常 念戒布施德<lb n="0581a22"/>
 空不願無想 晝夜當念是<lb n="0581a23"/>

時化沙門在於<gaiji cb='CB00274' des='[穴/(徭-彳)]' uni='7AB0' nor='窯' mojikyo='M025595' mofont='Mojikyo M105' mochar='532F'>窰</gaiji>中。為弗加沙說非常之要。<lb n="0581a24"/>
弗加沙王思惟意定。即得阿那含道。佛知已<lb n="0581a25"/>
解為現佛身光明相好。弗加沙王驚喜踊躍。<lb n="0581a26"/>
稽首作禮。佛重告之曰。罪對無常畢故莫恐。<lb n="0581a27"/>
弗加沙王言。敬奉尊教忽然別去。明日食時<lb n="0581a28"/>
弗加沙王。入城分衛。於城門中逢新產牸牛<lb n="0581a29"/>
護犢。觝殺弗加沙王潰腹命終。即生阿那含<lb n="0581b01"/>
天。佛遣諸弟子耶旬起塔。佛語諸弟子。罪<lb n="0581b02"/>
對之根不可不慎<lb n="0581b03"/>

法句譬喻經慈仁品第七<lb n="0581b04"/>

昔佛在羅閱祇。去國五百里有山。山中有一<lb n="0581b05"/>
家。有百二十二人生長。山藪殺獵為業。衣<lb n="0581b06"/>
皮食肉初不田作。奉事鬼神不識三尊。佛以<lb n="0581b07"/>
聖智明其應度。往詣其家坐一樹下。男子行<lb n="0581b08"/>
獵唯有婦女在。見佛光相明照天地。山中木<lb n="0581b09"/>
石皆變金色。大小驚喜知佛神人。皆往禮拜<lb n="0581b10"/>
供施坐席。佛為諸母人說殺生之罪行慈之<lb n="0581b11"/>
福。恩愛一時會有離別。諸母人聞經歡喜。前<lb n="0581b12"/>
白佛言。山民貪害以肉為食。欲設微供願當<lb n="0581b13"/>
納受。佛告諸母人諸佛之法不以肉食。吾已<lb n="0581b14"/>
食來不須復辦。因告之曰。夫人生世所食無<lb n="0581b15"/>
數。何以不作有益之食。而殘害群生以自濟<lb n="0581b16"/>
活。死墮惡道損而無益。人食五穀當愍眾生<lb n="0581b17"/>
蠕動之類。莫不貪生。殺彼活已殃罪不朽。慈<lb n="0581b18"/>
仁不殺世世無患。於是世尊即說偈言<lb n="0581b19"/>

為仁不殺 常能攝身 是處不死<lb n="0581b20"/>
 所適無患 不殺為仁 慎言守心<lb n="0581b21"/>
 是處不死 所適無患 垂拱無為<lb n="0581b22"/>
 不害眾生 無所嬈惱 是應梵天<lb n="0581b23"/>
 常以慈哀 淨如佛教 知足知止<lb n="0581b24"/>
 是度生死<lb n="0581b25"/>

佛說偈已男子獵還。諸婦聽經不復行迎。其<lb n="0581b26"/>
夫驚疑怪不如常。棄肉來歸謂有變故至見。<lb n="0581b27"/>
諸婦皆坐佛前叉手聽經。瞋恚聲張欲圖毀<lb n="0581b28"/>
佛。諸婦諫曰。此是神人勿興惡意也。即各悔<lb n="0581b29"/>
過為佛作禮。佛重為說不殺之福殘害之罪。<lb n="0581c01"/>
夫主意解長跪白佛。吾等生長深山。以殺獵<lb n="0581c02"/>
自居。罪過累積當行何法得免重殃。於是世<lb n="0581c03"/>
尊即說偈言<lb n="0581c04"/>

履仁行慈 博愛濟眾 有十一譽<lb n="0581c05"/>
 福常隨身 臥安覺安 不見惡夢<lb n="0581c06"/>
 天護仁愛 不毒不兵 水火不喪<lb n="0581c07"/>
 所在得利 死昇梵天 是為十一<lb n="0581c08"/>

佛說偈已男女大小百二十二人。歡欣信受<lb n="0581c09"/>
皆奉持五戒。佛語瓶沙王。給其田地賜與穀<lb n="0581c10"/>
食。仁化廣普國界安寧<lb n="0581c11"/>

昔有大國王名和默處。在邊境未<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>三尊聖妙<lb n="0581c12"/>
之化。奉事梵志外道妖蠱舉國奉邪殺生。祭<lb n="0581c13"/>
祀以此為常。時王母病痿頓著床。使諸醫師<lb n="0581c14"/>
不蒙湯藥。遣諸毉女所在請求。經年歷歲<lb n="0581c15"/>
未得除差。更召國內諸婆羅門得二百人。<lb n="0581c16"/>
請入令坐供設飲食而告之曰。吾大夫人病<lb n="0581c17"/>
困經久。不知何故乃使如此。卿等多智明識<lb n="0581c18"/>
相法天地星宿。有何不可具見告示。諸婆羅<lb n="0581c19"/>
門言。星宿倒錯陰陽不調故使爾耳。王曰。作<lb n="0581c20"/>
何方宜使得除愈。婆羅門言。當於城外平治<lb n="0581c21"/>
淨處郊祠四山日月星宿。當得百頭畜生種<lb n="0581c22"/>
種各異類及一少兒殺以祠天。王自躬身將<lb n="0581c23"/>
母至彼跪拜請命。然後乃差。王即供辦如其<lb n="0581c24"/>
所言。驅人象馬牛羊百頭。隨道悲鳴震動<lb n="0581c25"/>
天地。從東門出當就祭壇殺以祠天。世尊大<lb n="0581c26"/>
慈普濟眾生。愍是國王頑愚之甚。云何興惡<lb n="0581c27"/>
殺眾生命。欲救一人。於是世尊將從大眾往<lb n="0581c28"/>
到其國。在城東門道路逢王及婆羅門輩。所<lb n="0581c29"/>
驅畜生悲鳴而來。王遙見佛如日初出如月盛<lb n="0582a01"/>
滿。光相炳然照曜天地。人民見者莫不愛敬。<lb n="0582a02"/>
所驅畜生祭餟之具。皆願求脫。王即前進下<lb n="0582a03"/>
車。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>蓋為佛作禮。叉手長跪問訊世尊。佛命<lb n="0582a04"/>
令坐問欲所至。拱手答言。國大夫人得病<lb n="0582a05"/>
經久。良醫神祇無不周遍。今始欲行解謝星<lb n="0582a06"/>
宿四山五嶽。為母請命冀蒙得差。佛告大王<lb n="0582a07"/>
善聽一言。欲得穀食當行耕種。欲得大富當<lb n="0582a08"/>
行布施。欲得長命當行大慈。欲得智慧當行<lb n="0582a09"/>
學問。行此四事隨其所種。還得其果。夫富貴<lb n="0582a10"/>
之家。不貪貧賤之食。諸天以七寶為宮殿。衣<lb n="0582a11"/>
食自然。豈當捨甘露之<gaiji cb='CB00290' des='[冰-水+食]' uni='98E1' nor='餐' mojikyo='M044022' mofont='Mojikyo M108' mochar='7708'>飡</gaiji>來食麤穢也。祠祀<lb n="0582a12"/>
婬亂以邪為正。殺生求生去生道遠殺害眾<lb n="0582a13"/>
命欲救一人安得如此。於是世尊即說偈言<lb n="0582a14"/>

若人壽百歲勤事天下神<lb n="0582a15"/>
象馬用祭祀不如行一慈<lb n="0582a16"/>

佛說偈時即放光明烈照天地。三塗八難莫<lb n="0582a17"/>
不歡喜。各得其所。國王和默聞說妙法。又<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji><lb n="0582a18"/>
光明甚大歡喜。即得道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>。病母聞法五情悅<lb n="0582a19"/>
豫所患消除。二百梵志<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>佛光相。重聞其言<lb n="0582a20"/>
慚愧悔過。願為弟子。佛盡受之。皆作沙門<lb n="0582a21"/>
各得如願。王及大臣請佛供養一月乃去。以<lb n="0582a22"/>
法治正國遂興隆<lb n="0582a23"/>

法句譬喻經言語品第八<lb n="0582a24"/>

昔弗加沙王入羅閱祇城分衛。於城門中為<lb n="0582a25"/>
新產牸牛所觝殺。牛主怖懅賣牛轉與他人。<lb n="0582a26"/>
其人牽牛欲飲之。牛從後復觝殺其主。其主<lb n="0582a27"/>
有子瞋恚取牛殺之。於市賣肉。有田舍人買<lb n="0582a28"/>
取牛頭。貫擔持歸去舍里餘。坐樹下息。以牛<lb n="0582a29"/>
頭掛樹枝上。須臾繩斷牛頭來下正墮人上。<lb n="0582b01"/>
牛角刺人即時命終。一日之中凡殺三人。瓶沙<lb n="0582b02"/>
王聞之怪其如此。即與群臣行詣佛所。到作<lb n="0582b03"/>
禮畢<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>坐王位。叉手白佛言。大可怪。世尊。一<lb n="0582b04"/>
頭牸牛而殺三人。將有變故願聞其意。佛告<lb n="0582b05"/>
瓶沙王。罪對有原。非適今也。王曰。願聞其<lb n="0582b06"/>
由。佛言。往昔有賈客三人。到他國治生。寄住<lb n="0582b07"/>
孤獨老母舍。應雇舍直。見老母孤獨欺不欲<lb n="0582b08"/>
與。伺老母不在。默聲捨去竟不與直。老母來<lb n="0582b09"/>
歸不見賈客。即問比居云皆已去。老母瞋恚<lb n="0582b10"/>
尋後追逐疲頓乃及。責索舍直。三賈客逆罵<lb n="0582b11"/>
詈言。我前已相與云何復索。同聲共觝不肯<lb n="0582b12"/>
與直。老母單弱不能奈何。懊惱<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>誓語三賈<lb n="0582b13"/>
客。我今窮厄何忍欺觝。於我願我後世所生<lb n="0582b14"/>
之處。若當相值要當殺汝。正使得道終不相<lb n="0582b15"/>
置也。殺汝乃休不爾不止。佛語瓶沙王。<lb n="0582b16"/>
爾時老母者。今此牸牛是也。三賈客者弗迦<lb n="0582b17"/>
沙等三人為牛所觝殺者是也。於是世尊即<lb n="0582b18"/>
說偈言<lb n="0582b19"/>

惡言罵詈 憍陵蔑人 興起是行<lb n="0582b20"/>
 疾怨茲生 遜言順辭 尊敬於人<lb n="0582b21"/>
 棄結忍惡 疾怨自滅 夫士之生<lb n="0582b22"/>
 斧在口中 所以斬身 由其惡言<lb n="0582b23"/>

佛說是時瓶沙王官屬。一切莫不恭肅。願崇<lb n="0582b24"/>
善行作禮而去<lb n="0582b25"/>

法句譬喻經雙要品第九<lb n="0582b26"/>

昔舍衛國王名波斯匿。來至佛所。下車<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>蓋<lb n="0582b27"/>
解劍脫履拱手直進。五體投地稽首足下長<lb n="0582b28"/>
跪白佛。願以來日於四街道。施設微食欲使<lb n="0582b29"/>
國人知佛至尊。願令眾生遠鬼妖蠱。悉奉五<lb n="0582c01"/>
戒以消國患。佛言。善哉。夫為國主宜有明導<lb n="0582c02"/>
率民以道求來世福。王曰。至真請退嚴辦。手<lb n="0582c03"/>
自為饌身往奉迎佛與眾僧。俱至四衢。佛至<lb n="0582c04"/>
就座。即行澡水手自斟酌。佛飯食畢。於四<lb n="0582c05"/>
道頭為王說法。觀者無數。時有兩商人。一人<lb n="0582c06"/>
念曰。佛如帝王。弟子猶忠臣。佛陳明法。弟<lb n="0582c07"/>
子誦宣。斯王明矣。知佛可尊屈意奉之。一人<lb n="0582c08"/>
念曰。斯王愚哉。爾為國王將復何求。佛者<lb n="0582c09"/>
若牛。弟子猶車。彼牛牽車東西南北。佛亦<lb n="0582c10"/>
如是。子有何道而下意奉之。二人俱去行三<lb n="0582c11"/>
十里。亭宿沽酒共飲平論屬事。其善念者<lb n="0582c12"/>
四王護之。其惡念者太山鬼神。令酒入腹如<lb n="0582c13"/>
火燒身。出亭路臥宛轉轍中。晨商人車五<lb n="0582c14"/>
百乘轢殺之焉。伴明日求之已然曰。還國<lb n="0582c15"/>
見疑殺人取物去。不義輕身委財。逝至他<lb n="0582c16"/>
國。國王崩亡無有大子。讖書云。中土有<lb n="0582c17"/>
微人當王斯土。故王有神馬任王必屈膝。即<lb n="0582c18"/>
具嚴駕神馬印綬行求國主。觀者數千商<lb n="0582c19"/>
人亦出國。太史曰。彼有黃雲之蓋。斯王者氣<lb n="0582c20"/>
也。神馬屈膝舐商人足。群臣豫作香湯澡<lb n="0582c21"/>
浴。拜為國王於是遂處位聽省國事。深自思<lb n="0582c22"/>
曰。余無微善何緣獲此。必是佛恩使之然也。<lb n="0582c23"/>
即與群臣向舍衛國遙稽首曰。賤人無德蒙<lb n="0582c24"/>
世尊慈恩得王此國。明日願與應真眾俱<lb n="0582c25"/>
<gaiji cb='CB01326' des='[乖/土]' uni='57C0' mojikyo='M005104' mofont='Mojikyo M101' mochar='83A0'>埀</gaiji>意顧斯。一時三月佛告阿難<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>諸比丘。明<lb n="0582c26"/>
日彼王請。皆當作變化。令彼國王人民歡喜。<lb n="0582c27"/>
各作神足往到彼國。皆次就座如法儼然。下<lb n="0582c28"/>
食畢訖澡手為王說法。王曰。吾本微人素無<lb n="0582c29"/>
快德。何緣獲斯。佛告王曰。昔彼大王飯佛<lb n="0583a01"/>
於四衢道。王心念言。佛如國王。弟子猶臣下。<lb n="0583a02"/>
王種斯核。今自獲果。後一人云佛者若牛<lb n="0583a03"/>
弟子猶車。彼人自種車轢之核。今在太山<lb n="0583a04"/>
地獄為火車所。轢自獲其果然。非王勇健所<lb n="0583a05"/>
能致矣。為善福隨為惡禍追。此為自作。非天<lb n="0583a06"/>
龍鬼神所不能與此。於是世尊即說偈言<lb n="0583a07"/>

心為法本 心尊心使 中心念惡<lb n="0583a08"/>
 即言即行 罪苦自追 車轢於轍<lb n="0583a09"/>
 心為法本 心尊心使 中心念善<lb n="0583a10"/>
 即言即行 福樂自追 如影隨形<lb n="0583a11"/>

佛說經偈已。王及臣民聽者無數。皆大歡喜<lb n="0583a12"/>
逮得法眼<lb n="0583a13"/>

昔長者須達買太子園田。共造精舍奉上<lb n="0583a14"/>
世尊。各請佛及僧供養一月。佛為二人廣陳明<lb n="0583a15"/>
法。皆得道跡。太子祇陀歡喜還東宮。歎佛<lb n="0583a16"/>
之德作樂自娛。祇弟<gaiji cb='CB00222' des='[王*留]' uni='7460' nor='琉' mojikyo='M021143' mofont='Mojikyo M104' mochar='6EF8'>瑠</gaiji>璃。常在王邊。時王<lb n="0583a17"/>
素服與諸近臣及後宮夫人。往詣佛所稽首<lb n="0583a18"/>
禮畢。一心聽經。<gaiji cb='CB00222' des='[王*留]' uni='7460' nor='琉' mojikyo='M021143' mofont='Mojikyo M104' mochar='6EF8'>瑠</gaiji>璃在後典衛御座。時諸<gaiji cb='CB00127' des='[仁-二+妾]' uni='503F' mojikyo='M059077' mofont='Mojikyo M111' mochar='9EBA'>倿</gaiji><lb n="0583a19"/>
臣阿薩陀等。姦謀啟曰。試著大王印綬。坐御<lb n="0583a20"/>
座上如似王不。於是<gaiji cb='CB00222' des='[王*留]' uni='7460' nor='琉' mojikyo='M021143' mofont='Mojikyo M104' mochar='6EF8'>瑠</gaiji>璃即隨其言。被服昇<lb n="0583a21"/>
座。諸<gaiji cb='CB00127' des='[仁-二+妾]' uni='503F' mojikyo='M059077' mofont='Mojikyo M111' mochar='9EBA'>倿</gaiji>臣等皆共拜賀。正似大王千載遭遇<lb n="0583a22"/>
黎庶之願。豈使東宮<gaiji cb='CB00440' des='[門@視]' nor='闚' mojikyo='M041490' mofont='Mojikyo M108' mochar='7530'>闚</gaiji><gaiji cb='CB00438' des='[門@俞]' mojikyo='M041416' mofont='Mojikyo M108' mochar='693F'>椿</gaiji>於此。此之御座豈<lb n="0583a23"/>
可昇而復下也。即率所從貫甲拔劍。自就<lb n="0583a24"/>
到祇洹精舍。斥徙大王不得還宮。與王官<lb n="0583a25"/>
屬戰祇洹間。殺王近臣五百餘人。王與夫人<lb n="0583a26"/>
播迸。晨夜至舍夷國。中道飢餓。王噉蘆菔<lb n="0583a27"/>
腹脹而薨。於是<gaiji cb='CB00222' des='[王*留]' uni='7460' nor='琉' mojikyo='M021143' mofont='Mojikyo M104' mochar='6EF8'>瑠</gaiji>璃遂即專制便拔劍入東<lb n="0583a28"/>
宮斫殺兄祇。祇知無常。心不恐懼顏色不變。<lb n="0583a29"/>
含笑熙怡甘心受刃。命未絕間。聞虛空中自<lb n="0583b01"/>
然音樂聲迎其魂神。佛於祇洹即說偈言<lb n="0583b02"/>

造喜後喜 行善兩喜 彼喜惟歡<lb n="0583b03"/>
 見福心安 今歡後歡 為善兩歡<lb n="0583b04"/>
 厥為自祐 受福悅豫<lb n="0583b05"/>

是時<gaiji cb='CB00222' des='[王*留]' uni='7460' nor='琉' mojikyo='M021143' mofont='Mojikyo M104' mochar='6EF8'>瑠</gaiji>璃王尋興兵眾伐舍夷國。殺害釋種<lb n="0583b06"/>
道跡之人。殘暴無道五逆兼備。佛記<gaiji cb='CB00222' des='[王*留]' uni='7460' nor='琉' mojikyo='M021143' mofont='Mojikyo M104' mochar='6EF8'>瑠</gaiji>璃不<lb n="0583b07"/>
孝不忠眾罪深重。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>後七日當為地獄火所<lb n="0583b08"/>
燒殺。又太史記記與佛同。王大怖懅即乘船<lb n="0583b09"/>
入江。吾今處水火焉得來。七日日中有自<lb n="0583b10"/>
然火。從水中出燒船覆沒。王亦被燒恐怖毒<lb n="0583b11"/>
熱忽然沈終。於是世尊即說偈言<lb n="0583b12"/>

造憂後憂 行惡兩憂 彼憂唯懼<lb n="0583b13"/>
 見罪心懅 今悔後悔 為惡兩悔<lb n="0583b14"/>
 厥為自殃 受罪熱惱<lb n="0583b15"/>

佛說是已告諸比丘。太子祇者不貪榮位守<lb n="0583b16"/>
死懷道。上生天上安樂自然。<gaiji cb='CB00222' des='[王*留]' uni='7460' nor='琉' mojikyo='M021143' mofont='Mojikyo M104' mochar='6EF8'>瑠</gaiji>璃王者狂愚<lb n="0583b17"/>
快意死墮地獄受苦無數。一切世間豪貴貧<lb n="0583b18"/>
賤。皆歸無常無長存者。是以高士殞命。全行<lb n="0583b19"/>
為精神寶。佛說是時莫不信受<lb n="0583b20"/>

昔耆闍崛山後有婆羅門七十餘家宿福應<lb n="0583b21"/>
度。佛到其村現道神化。眾人見佛光相巍巍<lb n="0583b22"/>
莫不敬伏。佛坐樹下問諸梵志。居此山中為<lb n="0583b23"/>
幾何世。有何方業以自供給。答曰。居此以<lb n="0583b24"/>
來三十餘世。田作畜牧以此為業。又問。奉脩<lb n="0583b25"/>
何行求離生死。答曰。事日月水火。隨時祭祠。<lb n="0583b26"/>
若有死者。大小聚會唱生梵天以離生死。佛<lb n="0583b27"/>
語諸婆羅門。夫田作畜牧祭祠日月水火唱<lb n="0583b28"/>
叫生天。非是長存離生死法。極福無過二十八<lb n="0583b29"/>
天。無有道慧還墮三塗。唯有出家修清淨志。<lb n="0583c01"/>
履行寂義可得泥洹。於得世尊即說偈言<lb n="0583c02"/>

以真為偽 以偽為真 是為邪計<lb n="0583c03"/>
 不得真利 知真為真 見偽為偽<lb n="0583c04"/>
 是為正計 必得真利 世皆有死<lb n="0583c05"/>
 三界無安 諸天雖樂 福盡亦喪<lb n="0583c06"/>
 觀諸世間 無生不終 欲離生死<lb n="0583c07"/>
 當行道真<lb n="0583c08"/>

七十婆羅門聞佛所說。欣然意解願作沙門。<lb n="0583c09"/>
佛言。善來比丘。鬚髮自墮皆成沙門。佛與<lb n="0583c10"/>
比丘共還精舍。至於中路顧戀妻息各有退<lb n="0583c11"/>
意。時遇天雨益懷憂慘。佛知其意。便於道<lb n="0583c12"/>
邊化作數十間舍。入中避雨而舍穿漏。佛因<lb n="0583c13"/>
舍漏而說偈言<lb n="0583c14"/>

蓋屋不密 天雨則漏 意不惟行<lb n="0583c15"/>
 婬泆為穿 蓋屋善密 雨則不漏<lb n="0583c16"/>
 攝意惟行 婬匿不生<lb n="0583c17"/>

七十沙門聞說此偈。雖強自進猶懷瞢瞢。雨<lb n="0583c18"/>
止前行。地有故紙。佛告比丘取之。受教即<lb n="0583c19"/>
取佛問比丘。以為何紙。諸比丘白佛。此裹<lb n="0583c20"/>
香紙。今雖捐棄處香如故。佛復前行地有斷<lb n="0583c21"/>
索。佛告比丘取之。受教即取。佛復問曰。此<lb n="0583c22"/>
何等索。諸比丘白佛。其索腥臭。此繫魚之索。<lb n="0583c23"/>
佛語比丘。夫物本淨。皆由因緣以興罪福。<lb n="0583c24"/>
近賢明則道義隆。友愚闇則殃罪臻。譬彼<lb n="0583c25"/>
紙索近香則香。繫魚則腥。漸染翫習各不自<lb n="0583c26"/>
覺。於是世尊即說偈言<lb n="0583c27"/>

鄙夫染人 如近臭物 漸迷習非<lb n="0583c28"/>
 不覺成惡 賢夫染人 如附香熏<lb n="0583c29"/>
 進智習善 行成芳潔<lb n="0584a01"/>

七十沙門重聞此偈。知家欲為穢藪。妻子為<lb n="0584a02"/>
桎梏。執信堅固往至精舍。攝意惟行。得羅<lb n="0584a03"/>
漢道<lb n="0584a04"/>

法句譬喻經放逸品第十<lb n="0584a05"/>

昔佛在世時。有五百賈客從海中出。大持七<lb n="0584a06"/>
寶還歸本國。經歷深山為惡鬼所迷不能得<lb n="0584a07"/>
出。糧食乏盡窮頓困厄遂皆餓死。所齎寶貨<lb n="0584a08"/>
散在山間。時有沙門在山中學。見其如此便<lb n="0584a09"/>
起想念。吾勤苦學道積已七年不能得道又<lb n="0584a10"/>
復貧窮無以自濟。此寶物無主取之。持歸用<lb n="0584a11"/>
立門戶。於是下山拾取寶物。藏著一處訖<lb n="0584a12"/>
便出山。求呼兄弟負馳持歸。方到道半。佛<lb n="0584a13"/>
念比丘應當得度。佛便化作一比丘尼。剃頭<lb n="0584a14"/>
法服<gaiji cb='CB00982' des='[病-丙+土]' nor='莊' mojikyo='M022041' mofont='Mojikyo M104' mochar='8422'>莊</gaiji>面畫眉金銀瓔珞。隨谷入山道逢<lb n="0584a15"/>
沙門。頭面作禮問訊起居。道人呵比丘尼<lb n="0584a16"/>
曰。為道之法應得爾不。剃頭著法衣。云何復<lb n="0584a17"/>
<gaiji cb='CB00982' des='[病-丙+土]' nor='莊' mojikyo='M022041' mofont='Mojikyo M104' mochar='8422'>莊</gaiji>面畫眉瓔珞身體也。比丘尼答曰。沙門<lb n="0584a18"/>
之法為應爾不。辭親學道山居靜志。云何復<lb n="0584a19"/>
取非其財物。貪欲忘道快心放意。不計無<lb n="0584a20"/>
常。生世如寄罪報延長。於是比丘尼為說偈<lb n="0584a21"/>
言<lb n="0584a22"/>

比丘謹慎戒 放逸多憂<gaiji cb='CB00985' des='[億-音+(夫*夫)]' mojikyo='M067874' mofont='Mojikyo M113' mochar='738B'>王</gaiji><lb n="0584a23"/>
 變諍小致大 積惡入火焚<lb n="0584a24"/>
 守戒福致喜 犯戒有懼心<lb n="0584a25"/>
 能斷三界漏 此乃近涅槃<lb n="0584a26"/>

是時比丘尼說此偈已。為現佛身相好光明。<lb n="0584a27"/>
沙門見之悚然毛<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>。稽首佛足悔過自陳。愚<lb n="0584a28"/>
癡迷謬違犯正教往而不返。其將奈何。於是<lb n="0584a29"/>
世尊即說偈言<lb n="0584b01"/>

若前放逸 後能自禁 是照世間<lb n="0584b02"/>
 念定其宜 過失為惡 追覆以善<lb n="0584b03"/>
 是照世間 念善其宜 少壯捨家<lb n="0584b04"/>
 盛修佛教 是照世間 如月雲消<lb n="0584b05"/>
 人前為惡 後止不犯 是照世間<lb n="0584b06"/>
 如月雲消<lb n="0584b07"/>

於是比丘重聞此偈結解貪止。稽首佛足還<lb n="0584b08"/>
到樹下。數息相隨止觀還淨。獲道果證成阿<lb n="0584b09"/>
羅漢<lb n="0584b10"/>

法句譬喻經心意品第十一<lb n="0584b11"/>

昔佛在世時有一道人。在河邊樹下學道十<lb n="0584b12"/>
二年中貪想不除。走心散意但念六欲。目<lb n="0584b13"/>
色耳聲鼻香口味身更心法身靜意遊曾無寧<lb n="0584b14"/>
息。十二年中不能得道。佛知可度。化作沙門<lb n="0584b15"/>
往至其所。樹下共宿須臾月明。有龜從河<lb n="0584b16"/>
中出來至樹下。復有一水狗飢行求食。與龜<lb n="0584b17"/>
相逢便欲噉龜。龜縮其頭尾及其四<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>藏於<lb n="0584b18"/>
甲中。不能得噉。水狗小遠復出頭足行步如<lb n="0584b19"/>
故。不能奈何遂便得脫。於是道人問化沙門。<lb n="0584b20"/>
此龜有護命之鎧。水狗不能得其便。化沙<lb n="0584b21"/>
門答曰。吾念世人不如此龜。不知無常放<lb n="0584b22"/>
恣六情。外魔得便形壞神去。生死無端輪<lb n="0584b23"/>
轉五道。苦惱百千皆意所造。宜自勉勵求滅<lb n="0584b24"/>
度安。於是化沙門即說偈言<lb n="0584b25"/>

有身不久 皆當歸土 形壞神去<lb n="0584b26"/>
 寄住何貪 心豫造處 往來無端<lb n="0584b27"/>
 念多邪僻 自為招患 是意自造<lb n="0584b28"/>
 非父母為 可勉向正 為福勿回<lb n="0584b29"/>
 藏六如龜 防意如城 慧與魔戰<lb n="0584c01"/>
 勝則無患<lb n="0584c02"/>

於是比丘聞說此偈。貪斷望止即得羅漢道。<lb n="0584c03"/>
知化沙門是佛世尊。敬肅整服稽首佛足。天<lb n="0584c04"/>
龍鬼神莫不歡喜<lb n="0584c05"/>

法句譬喻經華香品第十二<lb n="0584c06"/>

昔佛在舍衛國。國東南海中有臺。臺上有華<lb n="0584c07"/>
香樹。樹木清淨。有婆羅門女五百人。奉事<lb n="0584c08"/>
異道意甚精進。不知有佛。於時諸女自相謂<lb n="0584c09"/>
曰。我等稟形生為女人。從少至老為三事所<lb n="0584c10"/>
鑑不得自由。命又短促形如幻化當復死亡。<lb n="0584c11"/>
不如共至華香臺上採取香華。精進持齋降<lb n="0584c12"/>
屈梵天當從求願。願生梵天長壽不死。又得<lb n="0584c13"/>
自在無有鑑忌。離諸罪對無復憂患。即齎供<lb n="0584c14"/>
具往至臺上。採取華香奉事梵天。一心持齋<lb n="0584c15"/>
願屈尊神。於是世尊見此諸女。雖為俗齋其<lb n="0584c16"/>
心精進應可化度。即與大眾弟子菩薩天龍<lb n="0584c17"/>
鬼神。飛昇虛空往至臺上坐於樹下。諸女歡<lb n="0584c18"/>
喜。謂是梵天自相慶慰得我所願矣。時一天<lb n="0584c19"/>
人語諸女言。此非梵天是三界尊。號名為佛。<lb n="0584c20"/>
度人無量。於是諸女前至佛所。為佛作禮前<lb n="0584c21"/>
白佛言。我等多垢今為女人。求離鑑撿願生<lb n="0584c22"/>
梵天。佛言。諸女快得善利乃發此願。世有二<lb n="0584c23"/>
事其報明審。為善受福為惡受殃。世間之苦<lb n="0584c24"/>
天上之樂。有為之煩無為之寂。誰能選擇取<lb n="0584c25"/>
其真者。善哉諸女乃有明志。於是世尊即說<lb n="0584c26"/>
偈言<lb n="0584c27"/>

孰能擇地 捨鑑取天 誰說法句<lb n="0584c28"/>
 如擇善華 學者擇地 捨鑑取天<lb n="0584c29"/>
 善說法句 能採德華 知世坏喻<lb n="0585a01"/>
 幻法忽有 斷魔華敷 不現死生<lb n="0585a02"/>
 見身如沫 幻法自然 斷魔華敷<lb n="0585a03"/>
 不現死生<lb n="0585a04"/>

於是諸女聞佛此偈。願學真道為比丘尼。頭<lb n="0585a05"/>
髮自墮法衣具足。思惟寂定即得羅漢道。阿<lb n="0585a06"/>
難白佛言。今此諸女素有何德。乃令世尊就<lb n="0585a07"/>
而度之。一聞說法出家得道也。佛告阿難。昔<lb n="0585a08"/>
迦葉佛時有大長者。財富無數夫人婇女有<lb n="0585a09"/>
五百人。其性<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>惡門不妄開。夫人婇女欲往<lb n="0585a10"/>
見佛。終不肯聽。後日國王請諸大臣。上殿<lb n="0585a11"/>
宴會會輒竟日。時夫人婇女見長者入會。便<lb n="0585a12"/>
共至佛所稽首作禮。小坐聽經各發願言。令<lb n="0585a13"/>
我世世莫與惡人共相遭遇。所生之處恒與<lb n="0585a14"/>
道德聖人相值。聞來世有佛名釋迦文。願與<lb n="0585a15"/>
相值出家學道奉持訓誨。佛語阿難。爾時夫<lb n="0585a16"/>
人婇女五百人者。今此五百比丘尼是。本願<lb n="0585a17"/>
懇惻。今應得度。是以世尊就度之耳。佛說<lb n="0585a18"/>
是時莫不歡喜<lb n="0585a19"/>

法句譬喻經卷第一<lb n="0585a20"/>
<lb n="0585a21"/>
<lb n="0585a22"/>

法句譬喻經卷第二<lb n="0585a23"/>
<lb n="0585a24"/>

晉世沙門法炬共法立譯<lb n="0585a25"/>
喻華香品之二<lb n="0585a26"/>

昔佛始得道在羅閱祇國教化轉到舍衛<lb n="0585a27"/>
國。國王群臣莫不宗仰。時有賈客大人名曰<lb n="0585a28"/>
波利。與五百賈人入海求寶。時海神出掬水<lb n="0585a29"/>
問波利言。海水為多掬水為多。波利答曰。掬<lb n="0585b01"/>
水為多。所以者何。海水雖多無益時用。不能<lb n="0585b02"/>
救彼飢渴之人掬水雖少值彼渴者。持用與<lb n="0585b03"/>
之以濟其命。世世受福不可稱計。海神歡喜<lb n="0585b04"/>
讚言善哉。即脫身上八種香瓔校以七寶。以<lb n="0585b05"/>
上波利海神送之。安善往還到舍衛國。持此<lb n="0585b06"/>
香瓔上波斯匿王。具陳所由。念是香瓔非<lb n="0585b07"/>
小人所服。謹以貢上願蒙納受。王得香瓔<lb n="0585b08"/>
以為奇異。即呼諸夫人羅列前住。若最好者<lb n="0585b09"/>
以香瓔與之。六萬夫人盡嚴來出。王問末利<lb n="0585b10"/>
夫人何以不出。侍人答言。今十五日持佛法<lb n="0585b11"/>
齋素服不嚴。是以不出。王便瞋恚遣人呼曰<lb n="0585b12"/>
汝今持齋應違王主之命不乎。如是三反。<lb n="0585b13"/>
末利夫人素服而出在眾人中。猶如日月倍<lb n="0585b14"/>
好於常。王意悚然加敬問曰。有何道德炳然<lb n="0585b15"/>
有異。夫人白王自念少福稟斯女形。情態穢<lb n="0585b16"/>
垢日夜山積。人命促短懼墜三塗。是以日<lb n="0585b17"/>
月奉佛法齋。割愛從道世世蒙福。王聞歡喜<lb n="0585b18"/>
便以香瓔以與末利夫人。夫人答言。我今<lb n="0585b19"/>
持齋不應著此可與餘人。王曰。我本發意欲<lb n="0585b20"/>
與勝者。卿今最勝又奉法齋道志殊高。是以<lb n="0585b21"/>
相與。若卿不受吾將安置。夫人答言。大王<lb n="0585b22"/>
勿憂願王屈意共到佛所。以此香瓔奉上世<lb n="0585b23"/>
尊。并採聖訓累劫之福矣。王即許焉。即<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>嚴<lb n="0585b24"/>
駕往到佛所。稽首於地<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>就王位。王白佛<lb n="0585b25"/>
言。海神香瓔波利所上。六萬夫人莫不貪<lb n="0585b26"/>
得。末利夫人與而不取。持佛法齋心無貪欲。<lb n="0585b27"/>
謹以上佛。願垂納受。世尊弟子執心護齋<lb n="0585b28"/>
直信如此。豈有福乎。於是世尊為受香瓔。<lb n="0585b29"/>
即說偈言<lb n="0585c01"/>

多作寶華 結步搖綺 廣積德香<lb n="0585c02"/>
 所生轉好 琦草芳華 不逆風熏<lb n="0585c03"/>
 近道敷開 德人逼香 栴檀多香<lb n="0585c04"/>
 青蓮芳花 雖曰是真 不如戒香<lb n="0585c05"/>
 華香氣微 不可謂真 持戒之香<lb n="0585c06"/>
 到天殊勝 戒具成就 行無放逸<lb n="0585c07"/>
 定意度脫 長離魔道<lb n="0585c08"/>

佛說偈已重告王曰。齋之福祐明譽廣遠。譬<lb n="0585c09"/>
如天下十六大國滿中珍寶持用布施。不如<lb n="0585c10"/>
末利夫人一日一夕持佛法齋。如比其福須<lb n="0585c11"/>
彌以豆矣。積福學慧可到泥洹。王及夫人<lb n="0585c12"/>
群臣大小。莫不歡喜執戴奉行<lb n="0585c13"/>

昔佛在羅閱祇耆闍崛山中。於時城中有<lb n="0585c14"/>
長者子五十人。往詣佛所作禮<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>坐。時佛為<lb n="0585c15"/>
說無常苦空非身之法。恩愛如夢會當別離。<lb n="0585c16"/>
尊榮豪貴亦有憂慼。唯有泥洹永離生死。群<lb n="0585c17"/>
殃盡滅乃可大安。時五十人聞法喜悅。願為<lb n="0585c18"/>
弟子。佛言善來比丘。鬚髮自墮法衣具足。<lb n="0585c19"/>
即成沙門。此諸沙門有親友長者。聞其出家<lb n="0585c20"/>
意大歡喜。往到崛山。與之相見讚言。諸<lb n="0585c21"/>
君快哉善利。乃有此志。為之設壇請佛及<lb n="0585c22"/>
僧。明日佛與眾會就其舍食。食訖說法晡時<lb n="0585c23"/>
乃還。此諸新學沙門戀慕宗黨皆欲返退。佛<lb n="0585c24"/>
知其意。將出城門見田溝中污泥糞壤中生<lb n="0585c25"/>
蓮華。五色香潔其香芬熏乃蔽諸臭。佛便趣之<lb n="0586a01"/>
因說偈言<lb n="0586a02"/>

如作田溝 近於大道 中生蓮華<lb n="0586a03"/>
 香潔可意 有生死然 凡夫處邊<lb n="0586a04"/>
 智者樂出 為佛弟子<lb n="0586a05"/>

佛說偈已即還山中。賢者阿難前白佛言向<lb n="0586a06"/>
者世尊臨田溝上。所說二偈不審其義。願<lb n="0586a07"/>
聞其意。佛告阿難。汝見溝中污泥不淨糞<lb n="0586a08"/>
壤之中生蓮華不。唯然見之。佛言。阿難。人<lb n="0586a09"/>
在世間展轉相生。計壽百歲或長或短。妻<lb n="0586a10"/>
子恩愛飢渴寒熱。或悲或欣。一凶二吉三毒<lb n="0586a11"/>
四倒五陰六入七識八邪九惱十惡。猶如田<lb n="0586a12"/>
溝畜藏糞壤污泥不淨。欻有一人覺世無常。<lb n="0586a13"/>
發心學道修清淨志。凝神斷想自致得道。亦<lb n="0586a14"/>
如污泥生好蓮華。身自得道還度宗親。一切<lb n="0586a15"/>
眾生皆蒙開解。亦如華香奄蔽臭穢。五十比<lb n="0586a16"/>
丘聞佛說法。進志堅固即得阿羅漢道<lb n="0586a17"/>

法句譬喻經愚闇品第十三<lb n="0586a18"/>

昔佛在舍衛國。時城中有婆羅門。年向八<lb n="0586a19"/>
十財富無數。為人頑闇慳貪難化。不識道德<lb n="0586a20"/>
不計無常。更作好舍。前庌後堂涼臺煖室。<lb n="0586a21"/>
東西廂廡數十梁間。唯後堂前拒陽未訖。<lb n="0586a22"/>
時婆羅門恒自經營指授眾事。佛以道眼見<lb n="0586a23"/>
此老翁命不終日當就後世。不能自知而方<lb n="0586a24"/>
<gaiji cb='CB00229' des='[匆/心]' uni='6031' nor='匆' mojikyo='M010494' mofont='Mojikyo M102' mochar='7E35'>怱</gaiji><gaiji cb='CB00229' des='[匆/心]' uni='6031' nor='匆' mojikyo='M010494' mofont='Mojikyo M102' mochar='7E35'>怱</gaiji>。形瘦力竭精神無福甚可憐愍。佛將阿<lb n="0586a25"/>
難往到其門。慰問老翁得無勞惓。今作此舍<lb n="0586a26"/>
皆何所安。老翁答言。前庌待客後堂自<lb n="0586a27"/>
處。東西二廂當安兒息財物僕使。夏上涼臺<lb n="0586a28"/>
冬入溫室。佛語老翁久聞宿德思遲談講。偶<lb n="0586a29"/>
有要偈存亡有益欲以相贈。不審可小廢事<lb n="0586b01"/>
共坐論不也。老翁答言。今正大懅不<lb n="0586b02"/>
容坐語。後日更來當共善敘。所云要偈便可<lb n="0586b03"/>
說之於是世尊即說偈言<lb n="0586b04"/>

有子有財 愚惟汲汲 我且非我<lb n="0586b05"/>
 何憂子財 暑當止此 寒當止此<lb n="0586b06"/>
 愚多預慮 莫知來變 愚蒙愚極<lb n="0586b07"/>
 自謂我智 愚而勝智 是謂極愚<lb n="0586b08"/>

婆羅門言善說此偈。今實太懅後來更論<lb n="0586b09"/>
之。於是世尊傷之而去。老翁於後自授屋<lb n="0586b10"/>
椽。椽墮打頭即時命過。室家啼哭驚動四<lb n="0586b11"/>
鄰。佛去未遠便有此變。佛到里頭逢諸梵志<lb n="0586b12"/>
有數十人。前問佛言。從何所來。佛言。屢到<lb n="0586b13"/>
此死翁舍。為翁說法不信佛語。不知無<lb n="0586b14"/>
常。今者忽然已就後世。具為諸梵志更說前<lb n="0586b15"/>
偈義聞之欣然即得道跡。於是世尊。而說<lb n="0586b16"/>
偈言<lb n="0586b17"/>

愚闇近智 如瓢斟味 雖久狎習<lb n="0586b18"/>
 猶不知法 開達近智 如舌<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>味<lb n="0586b19"/>
 雖須臾習 即解道要 愚人施行<lb n="0586b20"/>
 為身招患 快心作惡 自致重殃<lb n="0586b21"/>
 行為不善 退見悔<gaiji cb='CB00736' des='[悕-巾+ㄙ]' uni='6061' nor='吝' mojikyo='M010576' mofont='Mojikyo M102' mochar='8012'>恡</gaiji> 致涕流面<lb n="0586b22"/>
 報由宿習<lb n="0586b23"/>

時諸梵志重聞此偈益懷篤信。為佛作禮歡<lb n="0586b24"/>
喜奉行<lb n="0586b25"/>

昔佛在舍衛國給孤獨精舍。為諸天人說<lb n="0586b26"/>
法。時波斯匿王有一寡女。名曰金剛。壯寡<lb n="0586b27"/>
未歸。父母哀愍別為宮舍作好舍宅。給五<lb n="0586b28"/>
百妓女以娛樂之。眾中有一長老青衣。名曰<lb n="0586b29"/>
度勝。恒行市買脂粉香華。時見男女無數<lb n="0586c01"/>
大眾各齎香華出城。詣佛即問行人欲何<lb n="0586c02"/>
所至。眾人答言。佛出於世三界之尊。度脫眾<lb n="0586c03"/>
生皆得泥洹。度勝聞之心悅意喜。即自念<lb n="0586c04"/>
言。會老見佛宿世之福。便分香直持買好<lb n="0586c05"/>
華。隨眾人輩往到佛所。作禮<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>立散華燒香。<lb n="0586c06"/>
一心聽法。已過市取香。因聽法功德宿行所<lb n="0586c07"/>
追。香氣熏聞斤兩倍前。嫌其遲晚而共詰<lb n="0586c08"/>
之。度勝奉道即如事言。世有聖師三界之尊。<lb n="0586c09"/>
擊無上法鼓震動三千。往聽法者無央數人<lb n="0586c10"/>
實隨聽法。是以稽遲。金剛之徒聞說世尊法<lb n="0586c11"/>
義深妙非世所聞。悚然心歡而自歎曰。吾<lb n="0586c12"/>
等何罪獨自不聞。即報度勝試為我說之。度<lb n="0586c13"/>
勝白曰。身賤口穢不敢便宣。乞更諮受如命<lb n="0586c14"/>
說之。即便遣出重告之曰。具受儀式度勝未<lb n="0586c15"/>
還。金剛侍女側息中庭如子待母。佛告度<lb n="0586c16"/>
勝。汝還說法多所度脫。說法之儀先施高座。<lb n="0586c17"/>
度勝受<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>具宣聖旨皆大歡喜。各脫衣服一<lb n="0586c18"/>
領。積為高座。度勝洗浴。承佛威神如應說法。<lb n="0586c19"/>
金剛之等五百餘人。疑解破惡得須陀洹<lb n="0586c20"/>
道。說法甚美不覺失火。一時燒死即生天上<lb n="0586c21"/>
王將人從來欲救火見之已燃收拾棺殮葬<lb n="0586c22"/>
送畢訖。往過佛所為佛作禮<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>坐常位。佛問<lb n="0586c23"/>
王曰。所從來也。王叉手言。女金剛不幸不<lb n="0586c24"/>
覺失火大小燒盡適棺殮還。不審何罪遇此<lb n="0586c25"/>
火害。唯願世尊彰告未聞。佛告大王。過去<lb n="0587a01"/>
世時有城名波羅奈。有長者婦將婇女五百<lb n="0587a02"/>
人。至城外大祠祀其法難犯。他姓之人不<lb n="0587a03"/>
得到邊不問親<gaiji cb='CB00565' des='[跳-兆+束]' uni='8E08' nor='疏' mojikyo='M037579' mofont='Mojikyo M107' mochar='63C4'>踈</gaiji>。其有來者擲著火中。時世<lb n="0587a04"/>
有一辟支佛名曰迦羅。處在山中晨來分衛<lb n="0587a05"/>
暮輒還山。迦羅分衛來趣郊祠。長者婦見之<lb n="0587a06"/>
忿然瞋恚。共捉迦羅撲著火中。舉身燋爛便<lb n="0587a07"/>
現神足。飛昇虛空。眾女驚怖。泣淚悔過。長跪<lb n="0587a08"/>
舉頭而自陳曰。女人惷愚不識至真。群愚荒<lb n="0587a09"/>
騃毀辱神靈。自惟過舋罪惡若山。願降尊德<lb n="0587a10"/>
以消重殃。尋聲即下而般泥洹。諸女起塔<lb n="0587a11"/>
供養舍利。佛為大王而說偈言<lb n="0587a12"/>

愚惷作惡 不能自解 殃追自焚<lb n="0587a13"/>
 罪成熾然 愚所望處 不謂適苦<lb n="0587a14"/>
 臨墮厄地 乃知不善<lb n="0587a15"/>

佛告大王。爾時長者婦。今王女金剛是。五百<lb n="0587a16"/>
侍女今度勝等五百伎女是。罪福追人久無<lb n="0587a17"/>
不彰。善惡隨人如影隨形。說是法時國內<lb n="0587a18"/>
大小。信伏歡喜咸歸三尊。皆受五戒即得道<lb n="0587a19"/>
跡<lb n="0587a20"/>

法句譬喻經明哲品第十四<lb n="0587a21"/>

昔有梵志其年二十。天才自然事無大小過<lb n="0587a22"/>
目則能。自以聰哲而自誓曰。天下技術要當<lb n="0587a23"/>
盡知。一藝不通則非明達也。於是遊學無師<lb n="0587a24"/>
不造。六藝雜術天文地理。醫方鎮壓山崩<lb n="0587a25"/>
地動。摴蒱博奕妓樂博撮。裁割衣裳文繡綾<lb n="0587a26"/>
綺。<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji>膳切割調和滋味。人間之事無不兼<lb n="0587a27"/>
達。心自念曰。丈夫如此。誰能及者。試遊諸國<lb n="0587a28"/>
摧伏觝對。奮名四海技術衝天。然後載功<lb n="0587a29"/>
竹帛垂勳百代。於是遊行往至一國。入市觀<lb n="0587b01"/>
視見有一人坐作角弓析筋治角。用手如飛<lb n="0587b02"/>
作弓調快。買者諍前即自念曰。少來所學自<lb n="0587b03"/>
以具足。邂逅自輕不學作弓。若彼<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>技吾<lb n="0587b04"/>
則不如矣。當從受學耳。遂從弓師求為弟子。<lb n="0587b05"/>
盡心受學月日之中。具解弓法所作巧妙乃<lb n="0587b06"/>
踰於師。布施財物奉辭而去。去之一國當渡<lb n="0587b07"/>
江水。有一船師用船若飛。迴旋上下便疾無<lb n="0587b08"/>
雙。復自念曰。吾技雖多未曾習船。雖為賤<lb n="0587b09"/>
術其於不知宜當學之萬技悉備。遂從船師<lb n="0587b10"/>
願為弟子。供奉盡敬竭力勞勤。月日之中知<lb n="0587b11"/>
其逆順。御船迴旋乃踰於師。布施財物奉辭<lb n="0587b12"/>
而去。復至一國國王宮殿天下無雙。即自念<lb n="0587b13"/>
曰。作此殿匠。巧妙乃爾。自隱遊來偶不學<lb n="0587b14"/>
之。若與競術必不勝矣。且當復學意乃足<lb n="0587b15"/>
耳。遂求殿匠願為弟子。盡心供養執持斤斧。<lb n="0587b16"/>
月日之間具解尺寸方圓規知。彫文刻鏤木<lb n="0587b17"/>
事盡知。天才明朗事輒勝師。布施所有辭師<lb n="0587b18"/>
而去。周行天下遍十六大國。命敵捔技獨<lb n="0587b19"/>
言隻步無敢應者。心自貢高曰。天地之間誰<lb n="0587b20"/>
有勝我者。佛在祇洹遙見此人應可化度。佛<lb n="0587b21"/>
以神足化作沙門。拄杖持<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>在前而來。梵志<lb n="0587b22"/>
由來國無道法。未見沙門怪是何人。須至<lb n="0587b23"/>
當問須臾來到。梵志問曰。百王之則未見君<lb n="0587b24"/>
輩。衣裳制度無有此服。宗廟異物不見此器。<lb n="0587b25"/>
君是何人形服改常也。沙門答曰。吾調身人<lb n="0587b26"/>
也。復問。何謂調身。於是沙門因其所習而<lb n="0587b27"/>
說偈言<lb n="0587b28"/>

弓匠調角 水人調船 巧匠調木<lb n="0587b29"/>
 智者調身 譬如厚石 風不能移<lb n="0587c01"/>
 智者意重 毀譽不傾 譬如深淵<lb n="0587c02"/>
 澄靜清明 慧人聞道 心淨歡然<lb n="0587c03"/>

於是沙門說此偈已。身昇虛空還現佛身。三<lb n="0587c04"/>
十二相八十種好。光明洞達照耀天地。從虛<lb n="0587c05"/>
空來下謂其人曰。吾道德變化調身之力也。<lb n="0587c06"/>
於是其人五體投地。稽首問曰。願聞調身其<lb n="0587c07"/>
有要乎。佛告梵志五戒十善四等六度四禪<lb n="0587c08"/>
三解脫。此調身之法也。夫弓船木匠六藝奇<lb n="0587c09"/>
術。斯皆綺飾華譽之事。蕩身縱意生死之路<lb n="0587c10"/>
也。梵志聞之。欣然信解願為弟子。佛言沙<lb n="0587c11"/>
門善來鬚髮自墮即成沙門。佛重為說四諦<lb n="0587c12"/>
八解之要。尋時即得阿羅漢道<lb n="0587c13"/>

昔佛在舍衛國。有山民村五六十家。去國五<lb n="0587c14"/>
百里。村中有一貧家。其主人婦懷妊十月雙<lb n="0587c15"/>
生二男。甚大端政無比。父母愛之便為作<lb n="0587c16"/>
字。一名雙德。二名雙福。生五六十日。其父<lb n="0587c17"/>
放牛來還懈息<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>臥床上。其母出田拾薪未<lb n="0587c18"/>
還。此二小兒左右顧視不見父母。便共相責。<lb n="0587c19"/>
語一人言前世之時。垂當得道正坐愚意謂<lb n="0587c20"/>
命可常退墮生死不可計劫。今乃得生此貧<lb n="0587c21"/>
家作子。穰草之中以氈褐自覆。食飲麤惡<lb n="0587c22"/>
纔自支身。如此至久云何得道。皆坐前世<lb n="0587c23"/>
戀慕富貴。放身散意快樂須臾。從爾以來長<lb n="0587c24"/>
塗受苦。如今憂惱當何恃怙。一人答曰。我<lb n="0587c25"/>
爾時小難一時之懃。竟不意精進。而令<lb n="0587c26"/>
數世遭諸苦患。此是自為非父母作也。但共<lb n="0587c27"/>
當之復何所言。父聞二子相責如是。甚大怪<lb n="0587c28"/>
之。謂呼是鬼祟來生災變。云何數十日小兒<lb n="0587c29"/>
乃作此言。恐其後日殺親滅族。曼小未大宜<lb n="0588a01"/>
當殺之。其父驚出閉門捨去。到田取薪欲燒<lb n="0588a02"/>
殺之。其母來還問夫用此薪為。夫言。甚大可<lb n="0588a03"/>
怪所說如是。此似是鬼。必破人門族。以其曼<lb n="0588a04"/>
小欲燒殺之。其母聞此意中愕然猶豫未<lb n="0588a05"/>
信。小停數日更聽其言。至明日夫婦俱出於<lb n="0588a06"/>
戶外。潛聽二兒在內相責如故。夫婦重共<lb n="0588a07"/>
聞之甚怪。所以便共集薪密欲燒之。佛以天<lb n="0588a08"/>
眼見此。夫婦欲燒殺二子。愍其可憐宿福<lb n="0588a09"/>
應度。往到其村普放光明。天地大動山川樹<lb n="0588a10"/>
木皆作金色。村中大小驚到佛所為佛作禮<lb n="0588a11"/>
莫不歡喜。知佛至神三界無比。佛到雙生小<lb n="0588a12"/>
兒家。二兒見佛光明喜踊難量。父母又驚<lb n="0588a13"/>
各抱一子將至佛所。問佛世尊此小兒生來<lb n="0588a14"/>
五六十日所說如是。甚共怪之。恐作禍害欲<lb n="0588a15"/>
火燒殺之。正值佛來未及得燒。不知此小<lb n="0588a16"/>
兒為是何等鬼魅也。唯願解說。是何災怪。小<lb n="0588a17"/>
兒見佛踊躍歡喜。佛見小兒大笑。口出五<lb n="0588a18"/>
色光普照天地。佛告小兒父母及村人大小。<lb n="0588a19"/>
此二小兒非是鬼魅。福德之子。前迦葉佛時<lb n="0588a20"/>
曾作沙門。少小共為朋友同志出家各自精<lb n="0588a21"/>
進。臨當得道。欻起邪想共相沮敗。樂世榮華<lb n="0588a22"/>
恃福生天。下為侯王國主長者。欻起是想便<lb n="0588a23"/>
墮退轉不得涅槃。更此生死。彌連劫數常<lb n="0588a24"/>
相<gaiji cb='CB00424' des='[金*勾]' uni='920E' nor='鉤' mojikyo='M040220' mofont='Mojikyo M108' mochar='5065'>鈎</gaiji>牽。輒共雙生遭我世時。今始乃生。<lb n="0588a25"/>
已往供養佛功德故。餘福應度罪滅福生。<lb n="0588a26"/>
自識宿命。是以世尊故來度之。我不度者橫<lb n="0588a27"/>
為火所燒。於是世尊即說偈言<lb n="0588a28"/>

大人體無欲 在所照然明<lb n="0588a29"/>
 雖或遭苦樂 不高現其智<lb n="0588b01"/>
 大賢無世事 不願子財國<lb n="0588b02"/>
 常守戒慧道 不貪邪富貴<lb n="0588b03"/>
 智人知動搖 警如沙中樹<lb n="0588b04"/>
 朋友志未強 隨色染其素<lb n="0588b05"/>

佛說是時小兒見佛其身即踊。如八歲小兒。<lb n="0588b06"/>
即作沙彌得羅漢道。村人大小見佛光相。又<lb n="0588b07"/>
見小兒形變踊大。皆大歡喜。得須陀洹道。<lb n="0588b08"/>
父母疑解亦得法眼<lb n="0588b09"/>

法句譬喻經羅漢品第十五<lb n="0588b10"/>

昔有一國名曰那梨。近南海邊。其中人民採<lb n="0588b11"/>
真珠栴檀以為常業。其國有一家兄弟二人。<lb n="0588b12"/>
父母終亡欲求分異。家有一奴名曰分那。年<lb n="0588b13"/>
少聰了賈販市買入海治生無事不知。居家<lb n="0588b14"/>
財物分為一分。以奴分那持作一分。兄弟擲<lb n="0588b15"/>
籌弟得分那。止將妻子空手出舍。時世飢<lb n="0588b16"/>
儉唯得分那。恐不相活以為愁憂。時奴分<lb n="0588b17"/>
那白大家言願莫愁憂。分那作計月日之中<lb n="0588b18"/>
當令勝兄。大家言。若審能爾者。放汝為良<lb n="0588b19"/>
人。大家夫人有私珠物。與分那作本。時海潮<lb n="0588b20"/>
來。城內人民至水邊取薪。分那持珠物出<lb n="0588b21"/>
至城外。見一乞兒負薪。薪中有牛頭栴檀<lb n="0588b22"/>
香。可治重病。一兩直千兩金。時世有一不可<lb n="0588b23"/>
常得。分那識之以金錢二枚買得持歸破作<lb n="0588b24"/>
數十段。時有長者得重病。當須此牛頭栴<lb n="0588b25"/>
檀香二兩合藥。求不能得。分那持往即得二<lb n="0588b26"/>
千兩金。如是賣盡所得不訾富兄十倍。大家<lb n="0588b27"/>
感念分那之恩。不違言誓放為良人。隨意所<lb n="0588b28"/>
樂。於是分那辭行學道。到舍衛國為佛作禮<lb n="0588b29"/>
長跪白佛。所出微賤心樂道德。唯願世尊垂<lb n="0588c01"/>
慈濟度。佛言。善來分那。頭髮自墮法衣著<lb n="0588c02"/>
身即成沙門。佛為說法尋得羅漢道。坐自思<lb n="0588c03"/>
惟今得六通存亡自由。皆主人之恩。今當往<lb n="0588c04"/>
度并化國人。於時分那往到本國。至主人家<lb n="0588c05"/>
主人歡喜請坐設食。食訖澡手飛昇虛空。分<lb n="0588c06"/>
身散體半出水火。光明洞達從上來下告主<lb n="0588c07"/>
人曰。此之神德皆是主人放捨之福。往到佛<lb n="0588c08"/>
所所學如是。主人答曰。佛之神化微妙乃<lb n="0588c09"/>
爾。願見世尊受其教訓。分那答曰。但當<lb n="0588c10"/>
志心供設饌具。佛三達智必自來矣。即便設<lb n="0588c11"/>
供宿昔已辦。向舍衛國稽首長跪燒香請佛。<lb n="0588c12"/>
唯願屈尊廣度一切。佛知其意即與五百羅<lb n="0588c13"/>
漢。各以神足往到其舍。國王人民莫不敬<lb n="0588c14"/>
肅。來至佛所五體投地。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>坐王位。食畢澡訖。<lb n="0588c15"/>
佛為主人及王官屬廣陳明法。皆受五戒為<lb n="0588c16"/>
佛弟子起。住佛前歎分那曰。在家精勤出家<lb n="0588c17"/>
得道。神德高遠家國蒙度。我當云何以報其<lb n="0588c18"/>
恩。於是世尊重歎分那而說偈言<lb n="0588c19"/>

心已休息 言行亦止 從正解脫<lb n="0588c20"/>
 寂然歸滅 棄欲無著 缺三界障<lb n="0588c21"/>
 望意已絕 是謂上人 若聚若野<lb n="0588c22"/>
 平地高岸 應真所過 莫不蒙度<lb n="0588c23"/>
 彼樂空閑 眾人不能 快哉無望<lb n="0588c24"/>
 無所欲求<lb n="0588c25"/>

佛說偈已主人及王益加歡喜。供養七日得<lb n="0588c26"/>
須陀洹道<lb n="0588c27"/>

法句譬喻經述千品第十六<lb n="0588c28"/>

昔佛在舍衛國。有一長老比丘字般特。新作<lb n="0588c29"/>
比丘稟性闇塞。佛令五百羅漢日日教之。<lb n="0589a01"/>
三年之中不得一偈。國中四輩皆知其愚冥。<lb n="0589a02"/>
佛愍傷之即呼著前授與一偈。守口攝意身<lb n="0589a03"/>
莫犯非。如是行者得度世。時般特感佛慈<lb n="0589a04"/>
恩。歡欣心開誦偈上口。佛告之曰。汝今年<lb n="0589a05"/>
老。方得一偈人皆知之不足為奇。今當為汝<lb n="0589a06"/>
解說其義。一心諦聽。般特受教而聽。佛即<lb n="0589a07"/>
為說身三口四意三所由。觀其所起察其所<lb n="0589a08"/>
滅。三界五道輪轉不息。由之昇天由之墮淵<lb n="0589a09"/>
由之得道。涅槃自然分別為說無量妙法。<lb n="0589a10"/>
時般特<gaiji cb='CB00205' des='[火*霍]' mojikyo='M067056' mofont='Mojikyo M112' mochar='81D1'>臑</gaiji>然心開。即得羅漢道。爾時有五百<lb n="0589a11"/>
比丘尼別有精舍。佛日遣一比丘為說經法。<lb n="0589a12"/>
明日般特次應當行。諸尼聞之皆豫含笑。<lb n="0589a13"/>
明日來者。我等當共逆說其偈令之慚愧無<lb n="0589a14"/>
所一言。明日般特往諸比丘尼。大小皆出<lb n="0589a15"/>
作禮相視而笑。坐畢下食食已澡手請令說<lb n="0589a16"/>
法。時般特即上高座自慚否曰。薄德下才<lb n="0589a17"/>
末為沙門。頑鈍有素所學不多。唯知一偈粗<lb n="0589a18"/>
識其義。當為敷演願各靜聽。諸年少比丘尼。<lb n="0589a19"/>
欲逆說偈口不能開。驚怖自責稽首悔過。般<lb n="0589a20"/>
特即如佛所說。一一分別身意所由罪福內<lb n="0589a21"/>
外昇天得道凝神斷想入定之法。即時諸尼<lb n="0589a22"/>
聞其所說甚怪甚異。一心歡喜皆得羅漢道。<lb n="0589a23"/>
後日國王波斯匿。請佛眾僧於正殿會。佛欲<lb n="0589a24"/>
現般特威神。與<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>令持隨後而行。門士識<lb n="0589a25"/>
之留不聽入。卿為沙門一偈不了受請何為。<lb n="0589a26"/>
吾是俗人由尚知偈。豈況沙門無有智慧。施<lb n="0589a27"/>
卿無益不須入門。時般特即住門外。佛坐<lb n="0589a28"/>
正殿上行水已畢。般特即擎<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>申臂遙<lb n="0589a29"/>
以授佛。王及群臣夫人太子。眾會四輩。見臂<lb n="0589b01"/>
來入不見其形。怪而問佛是何人臂。佛言。是<lb n="0589b02"/>
般特比丘臂也。近日得道。向吾使持<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>。門<lb n="0589b03"/>
士不聽來入。是以申臂授吾<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>耳。即便請入<lb n="0589b04"/>
威神倍常。王白佛言。聞般特本性愚鈍方<lb n="0589b05"/>
知一偈何緣得道。佛告王曰。學不必多行之<lb n="0589b06"/>
為上。般特解一偈義。精理入神。身口意寂<lb n="0589b07"/>
淨如天金。人雖多學不解不行徒喪識想。有<lb n="0589b08"/>
何益哉。於是世尊即說偈言<lb n="0589b09"/>

雖誦千章 句義不正 不如一要<lb n="0589b10"/>
 聞可滅惡 雖誦千言 不義何益<lb n="0589b11"/>
 不如一義 聞行可度 雖多誦經<lb n="0589b12"/>
 不解何益 解一法句 行可得道<lb n="0589b13"/>

佛說偈已三百比丘得阿羅漢道。王及群臣<lb n="0589b14"/>
夫人太子莫不歡喜<lb n="0589b15"/>

昔佛在舍衛國精舍之中。為天人說法。時舍<lb n="0589b16"/>
衛國中有婆羅門長者名藍達。大富無極。其<lb n="0589b17"/>
家資財不可計數。梵志之法當作大壇以<lb n="0589b18"/>
顯名譽。盡家之財持用布施作般闍于瑟。供<lb n="0589b19"/>
養婆羅門五千餘人。五年之中供給衣被床<lb n="0589b20"/>
榻醫藥珍琦寶物郊祠供具。盡所愛惜。諸梵<lb n="0589b21"/>
志等五年之中。為羅摩達長者。祭祀諸天四<lb n="0589b22"/>
山五嶽星宿水火。無不周遍。<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>願長者長夜<lb n="0589b23"/>
受福五歲已周。最後一日極大布施如長者<lb n="0589b24"/>
法。金<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>盛銀粟。銀<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>盛金粟。象馬車乘奴<lb n="0589b25"/>
婢資財。七寶服飾散蓋履屣。鹿皮之衣。錫<lb n="0589b26"/>
杖踞床澡罐澡盤。床榻席薦。所應當得<lb n="0589b27"/>
事事八萬四千盡持布施。當其爾日皆來大<lb n="0589b28"/>
會。鬼神國王大臣梵志大姓。悉來會坐隱隱<lb n="0589b29"/>
闐闐莫不歡欣。佛見如是歎然言曰。此大<lb n="0589c01"/>
姓梵志何以愚癡。所施大多福報薄少。如種<lb n="0589c02"/>
火中何從得報也。若我不化長離法門。於是<lb n="0589c03"/>
世尊便起嚴服。化從地出放大光明普照眾<lb n="0589c04"/>
會。大小見之怪未曾有。驚怖悚懼不知何神。<lb n="0589c05"/>
長者羅摩達及諸大眾。頭面著地為佛作禮。<lb n="0589c06"/>
佛見眾人皆有敬心。因其恭肅便說偈言<lb n="0589c07"/>

月千反祠 終身不徹 不如須臾<lb n="0589c08"/>
 一心念法 一念造福 勝彼終身<lb n="0589c09"/>
 雖終百歲 奉事火神 不如須臾<lb n="0589c10"/>
 供養三尊 一供養福 勝彼百年<lb n="0589c11"/>

於是世尊告藍達曰。施有四事何等為四。一<lb n="0589c12"/>
者施多得福報少。二者施少得福報多。三者<lb n="0589c13"/>
施多得福報多。四者施少得報亦少何<lb n="0589c14"/>
謂施多得福報少者。其人愚癡殺生祭祠。飲<lb n="0589c15"/>
酒歌舞破損財寶。無有福慧。何謂施少得報<lb n="0589c16"/>
少者。以慳貪惡意施凡道士。俱兩愚癡是<lb n="0589c17"/>
故無福。何謂施少得福多者。能以慈心奉<lb n="0589c18"/>
道德人。道士食已精進學誦。施此雖少其福<lb n="0589c19"/>
彌大。何謂施多得福多者。若有賢者覺世無<lb n="0589c20"/>
常。好心出財起立塔寺精舍<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>園。供養三<lb n="0589c21"/>
尊衣服履屣床榻<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji>膳。斯福如五河流入<lb n="0589c22"/>
於大海。福流如是世世不斷。是為施多其<lb n="0589c23"/>
報轉多。譬如農家地有厚薄所得不同。爾時<lb n="0589c24"/>
藍達長者座中會人。見佛變化聞說法言皆<lb n="0589c25"/>
大歡喜。諸天人神皆得須陀洹道。五千梵<lb n="0590a01"/>
志皆作沙門得應真道。主人藍達居家大小。<lb n="0590a02"/>
皆受五戒亦得道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>。國王大臣皆受三自歸。<lb n="0590a03"/>
為優婆塞亦得法眼<lb n="0590a04"/>

昔佛在舍衛精舍教化時。羅閱祇國有一人。<lb n="0590a05"/>
為人凶愚不孝父母。輕侮良善不敬長老。居<lb n="0590a06"/>
門衰耗常不如意。便行事火欲求福祐。事火<lb n="0590a07"/>
之法。日適欲沒燃大火聚。向之跪拜或至夜<lb n="0590a08"/>
半火滅乃止。如是三年不得其福。更事日月。<lb n="0590a09"/>
事日月法晝以日出夜以月明向日月拜。沒<lb n="0590a10"/>
乃休止。如是三年復不得福。轉復事天燒<lb n="0590a11"/>
香跪拜。奉上甘美香華酒脯<gaiji cb='CB00337' des='[狂-王+者]' uni='732A' nor='豬' mojikyo='M020534' mofont='Mojikyo M104' mochar='6142'>猪</gaiji>羊牛犢。遂至<lb n="0590a12"/>
貧困故不得福。懃苦憔悴病不去門。聞舍衛<lb n="0590a13"/>
國有佛諸天所宗。當往奉事必望得福。即到<lb n="0590a14"/>
佛所。至精舍門瞻<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>世尊。光相晃然容顏奇<lb n="0590a15"/>
異如星中月。見佛歡喜頭面作禮叉手白佛。<lb n="0590a16"/>
生長愚癡不識三尊。事火日月及諸天神。九<lb n="0590a17"/>
年精懃永不蒙福。顏色憔悴氣力衰微。四大<lb n="0590a18"/>
多患死亡無日。伏承世尊度人之師。故遠自<lb n="0590a19"/>
歸願垂福慶。佛告之曰。汝之所事。彌是妖<lb n="0590a20"/>
邪魑魅魍魎。禱祀如山罪如江海。殺生求福<lb n="0590a21"/>
去福遠矣。正使百劫懃苦盡殺。普天<gaiji cb='CB00337' des='[狂-王+者]' uni='732A' nor='豬' mojikyo='M020534' mofont='Mojikyo M104' mochar='6142'>猪</gaiji>羊<lb n="0590a22"/>
持用禱祀。罪如須彌福無芥子。徒自費喪豈<lb n="0590a23"/>
不惑哉。又卿為人不孝父母。輕易賢善不敬<lb n="0590a24"/>
長老。憍慢貢高三毒熾盛。罪舋日深何緣得<lb n="0590a25"/>
福。若能改心禮敬賢者威儀禮節供奉長<lb n="0590a26"/>
老。棄惡信善修己崇仁。四福日增世世無患。<lb n="0590a27"/>
何等為四。一者顏色端正。二者氣力豐強。三<lb n="0590a28"/>
者安隱無病。四者益壽終不枉橫。行之不<lb n="0590a29"/>
懈亦可得道。於是世尊即說偈言<lb n="0590b01"/>

祭神以求福 從後觀其報<lb n="0590b02"/>
 四分未望一 不如禮賢者<lb n="0590b03"/>
 能善行禮節 常敬長老者<lb n="0590b04"/>
 四福自然增 色力壽而安<lb n="0590b05"/>

於是其人聞佛此偈。歡喜信解稽首作禮。重<lb n="0590b06"/>
白佛言。罪垢所蔽積罪九年。幸賴慈化今得<lb n="0590b07"/>
開解。唯願世尊聽為沙門。佛言。善來比<lb n="0590b08"/>
丘。頭髮自墮即成沙門。內思安般即得羅漢<lb n="0590b09"/>
道<lb n="0590b10"/>

法句譬喻經惡行品第十七<lb n="0590b11"/>

昔佛在羅閱祇國。遣一羅漢名曰須漫。持佛<lb n="0590b12"/>
髮爪至罽賓南。山中作佛圖寺。五百羅漢常<lb n="0590b13"/>
止其中。旦夕燒香繞塔禮拜。時彼山中有五<lb n="0590b14"/>
百獼猴。見諸道人供養塔寺。即便相將至深<lb n="0590b15"/>
澗邊。負輦泥石效作佛圖。<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>木立剎幣幡繫<lb n="0590b16"/>
頭。旦夕禮拜亦如道人。時山水瀑漲五百<lb n="0590b17"/>
獼猴一時漂沒。魂神即生第二忉利天上。七<lb n="0590b18"/>
寶殿舍衣食自然。各自念言從何所來得生<lb n="0590b19"/>
天上。即以天眼自見本形。獼猴之身效諸道<lb n="0590b20"/>
人戲作塔寺。雖身漂沒神得生天。今當下報<lb n="0590b21"/>
故屍之恩。各將侍從華香伎樂臨故屍上。散<lb n="0590b22"/>
華燒香繞之七匝。時山中有五百婆羅門。外<lb n="0590b23"/>
學邪見不信罪福。見諸天人散華作樂繞獼<lb n="0590b24"/>
猴屍。怪而問曰。諸天光影巍巍乃爾。何故屈<lb n="0590b25"/>
意供養此屍。諸天人言。此屍是吾等故身。<lb n="0590b26"/>
昔在此間效諸道人戲立塔寺。山水瀑漲<lb n="0590b27"/>
漂殺吾等。以此微福得生天上。今故散華以<lb n="0590b28"/>
報故身之恩。戲為塔寺獲福如此。若當至<lb n="0590b29"/>
心奉佛世尊其德難喻。卿等邪見不信正真。<lb n="0590c01"/>
百劫懃苦無所一得。不如共往至耆闍崛山<lb n="0590c02"/>
禮事供養得福無限。即皆欣然共至佛所。五<lb n="0590c03"/>
體作禮散華供養。諸天人白佛。我等近世獼<lb n="0590c04"/>
猴之身。蒙世尊之恩得生天上。恨不見佛今<lb n="0590c05"/>
故自歸。重白佛言。我等前世有何罪行受此<lb n="0590c06"/>
獼猴身。雖作塔寺身被漂殺。佛告天人。此<lb n="0590c07"/>
有因緣不從空生。吾當為汝說其所由。乃往<lb n="0590c08"/>
昔時有五百年少婆羅門。共行入山欲求仙<lb n="0590c09"/>
道。時山上有一沙門。欲於山上泥治精舍。下<lb n="0590c10"/>
谷取水身輕若飛。五百婆羅門興嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>意<lb n="0590c11"/>
同聲笑之。今此沙門上下翻疾亦如獼猴耳。<lb n="0590c12"/>
何足為奇也。如是取水不止。山水一來溺殺<lb n="0590c13"/>
不久。佛告諸天人。爾時上下沙門我身是也。<lb n="0590c14"/>
五百年少婆羅門者。五百獼猴身是。戲笑作<lb n="0590c15"/>
罪身受其報。於是世尊即說偈言<lb n="0590c16"/>

戲笑為惡已作身行 <gaiji cb='CB00079' des='[口*睪]' mojikyo='M004404' mofont='Mojikyo M101' mochar='7441'>瑁</gaiji>泣受報<lb n="0590c17"/>
隨行罪至<lb n="0590c18"/>

佛告諸天人。汝之近世雖為獸身。乃能戲笑<lb n="0590c19"/>
起作塔寺。今得生天罪滅福興。今者復來躬<lb n="0590c20"/>
奉正教。從此因緣長離眾苦。佛說是已五百<lb n="0590c21"/>
天人即得道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>。其所共來水邊五百婆羅門。<lb n="0590c22"/>
聞罪福之報而自歎曰。吾等學仙積有年數。<lb n="0590c23"/>
未蒙果報不如獼猴戲笑為福得生天上。佛<lb n="0590c24"/>
之道德實妙乃爾。於是稽首佛足願為弟子。<lb n="0590c25"/>
佛言善來比丘即成沙門。精進日脩遂得羅<lb n="0590c26"/>
漢道<lb n="0590c27"/>

昔佛在舍衛國精舍之中。為諸天人說法。<lb n="0590c28"/>
時國王第二兒名曰<gaiji cb='CB00222' des='[王*留]' uni='7460' nor='琉' mojikyo='M021143' mofont='Mojikyo M104' mochar='6EF8'>瑠</gaiji>璃。其年二十將從官<lb n="0590c29"/>
屬退其父王。伐兄太子自禪為王。有一惡<lb n="0591a01"/>
名曰耶利。白<gaiji cb='CB00222' des='[王*留]' uni='7460' nor='琉' mojikyo='M021143' mofont='Mojikyo M104' mochar='6EF8'>瑠</gaiji>璃王王本為皇子。時至舍<lb n="0591a02"/>
夷國外家舍。看到佛精舍中。為諸釋種子所<lb n="0591a03"/>
呵。罵詈無有好醜。爾時見<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>若我為王。便<lb n="0591a04"/>
啟此事。今時已到。兵馬興盛宜當報怨。即<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji><lb n="0591a05"/>
嚴駕引率兵馬。往伐舍夷國。佛有第二弟子名<lb n="0591a06"/>
摩訶目揵連。見琉璃王引率兵士伐舍夷國<lb n="0591a07"/>
以報宿怨。今當伐殺四輩弟子。念其可憐便<lb n="0591a08"/>
往到佛所。白佛言。今琉璃王攻舍夷國。<lb n="0591a09"/>
我念中人當遭辛苦。我欲以四方便救舍夷<lb n="0591a10"/>
國人一者舉舍夷國人著虛空中。二者舉舍<lb n="0591a11"/>
夷國人著大海中。三者舉舍夷國人著兩鐵<lb n="0591a12"/>
圍山間。四者舉舍夷國人著他方大國中央。<lb n="0591a13"/>
令琉璃王不知其處。佛告目連雖知卿有是<lb n="0591a14"/>
智德能。安處舍夷國人。萬物眾生有七不<lb n="0591a15"/>
可避。何謂為七。一者生。二者老。三者病。四<lb n="0591a16"/>
者死。五者罪。六者福。七者因緣。此七事意<lb n="0591a17"/>
雖欲避不能得自在。如卿威神可得作此。宿<lb n="0591a18"/>
對罪負不可得離。於是目連禮已便去自以<lb n="0591a19"/>
私意取舍夷國人知識檀越四五千人。盛著<lb n="0591a20"/>
<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>中舉著虛空星宿之際。琉璃王伐舍夷國。<lb n="0591a21"/>
殺三億人已引軍還國。於是目連往到佛所<lb n="0591a22"/>
為佛作禮自貢高曰。琉璃王伐舍夷國。弟子<lb n="0591a23"/>
承佛威神。救舍夷國人四五千人。今在虛<lb n="0591a24"/>
空皆盡得脫。佛告目連卿為往看<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>中人不<lb n="0591a25"/>
也。曰未往視之。佛言卿先往視<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>中人<lb n="0591a26"/>
眾。目連以道力下<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>見中人皆死盡。於是目<lb n="0591a27"/>
連悵然悲泣愍其幸苦。還白佛言。<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>中人者<lb n="0591a28"/>
今皆死盡。道德神力不能免彼宿對之罪。佛<lb n="0591a29"/>
告目連。有此七事。佛及眾聖神仙道士。隱形<lb n="0591b01"/>
散體皆不能免此七事。於是世尊即說偈言<lb n="0591b02"/>

非空非海中 非隱山石間<lb n="0591b03"/>
 莫能於此處 避免宿惡殃<lb n="0591b04"/>
 眾生有苦惱 不得免老死<lb n="0591b05"/>
 唯有仁智者 不念人非惡<lb n="0591b06"/>

佛說是時座上無央數人。聞佛說無常法。皆<lb n="0591b07"/>
共悲哀念對難免。欣然得道逮須陀洹證<lb n="0591b08"/>

法句譬喻經刀仗品第十八<lb n="0591b09"/>

昔有一國名曰賢提。時有長老比丘。長病委頓<lb n="0591b10"/>
羸瘦垢穢。在賢提精舍中臥無瞻視者。佛將<lb n="0591b11"/>
五百比丘往至其所。使諸比丘傳共視之為<lb n="0591b12"/>
作糜粥。而諸比丘聞其臭處皆共賤之。佛使<lb n="0591b13"/>
天帝釋取湯水。佛以金剛之手。洗病比丘身<lb n="0591b14"/>
體。地尋震動<gaiji cb='CB00205' des='[火*霍]' mojikyo='M067056' mofont='Mojikyo M112' mochar='81D1'>臑</gaiji>然大明莫不驚肅。國王臣民<lb n="0591b15"/>
天龍鬼神無央數人。往到佛所稽首作禮白<lb n="0591b16"/>
佛言。佛為世尊。三界無比道德已備。云何屈<lb n="0591b17"/>
意洗此病瘦垢穢比丘。佛告國王及眾會者。<lb n="0591b18"/>
如來所以出現於世。正為此窮厄無護者耳。<lb n="0591b19"/>
供養病瘦沙門道士及諸貧窮孤獨老人。其<lb n="0591b20"/>
福無量所願如意。譬五河流福來如是。功德漸<lb n="0591b21"/>
滿會當得道。王白佛言。今此比丘宿有何罪<lb n="0591b22"/>
困病積年療治不差。佛告王曰。往昔有王<lb n="0591b23"/>
名曰惡行。治政嚴暴使一多力五百主令鞭<lb n="0591b24"/>
人。五百假王威怒私作寒熱。若欲鞭人責其<lb n="0591b25"/>
價數。得物鞭輕不得鞭重。舉國患之。有一<lb n="0591b26"/>
賢者為人所誣。應當得鞭。報五百言吾是<lb n="0591b27"/>
佛弟子。素無罪過。為人所<gaiji cb='CB00240' des='[打-丁+王]' uni='6282' mojikyo='M011859' mofont='Mojikyo M103' mochar='5F37'>抂</gaiji>。願小垂恕。五<lb n="0591b28"/>
百聞是佛弟子。輕手過鞭無著身者。五百壽<lb n="0591b29"/>
終墮地獄中。考掠萬毒罪滅復出。墮畜生中<lb n="0591c01"/>
恒被撾杖五百餘世。罪畢為人常嬰重病痛<lb n="0591c02"/>
不離身。爾時國王者今調達是也。時五百<lb n="0591c03"/>
者今此病比丘是也。時賢者者吾身是也。<lb n="0591c04"/>
吾以前世為其所恕鞭不著身。是故世尊躬<lb n="0591c05"/>
為洗之。人作善惡殃福隨身。雖更生死不可<lb n="0591c06"/>
得免。於是世尊即說偈言<lb n="0591c07"/>

撾杖良善 妄讒無罪 其殃十倍<lb n="0591c08"/>
 災卒無赦 生受酷痛 形體毀折<lb n="0591c09"/>
 自然惱病 失意恍忽 人所誣者<lb n="0591c10"/>
 或縣官厄 財產耗盡 親戚離別<lb n="0591c11"/>
 舍宅所有 災火焚燒 死入地獄<lb n="0591c12"/>
 如是為十<lb n="0591c13"/>

時病比丘聞佛此偈及宿命事。自知本行剋<lb n="0591c14"/>
心自責。即於佛前所患除愈。身安意定即得<lb n="0591c15"/>
羅漢道。賢提國王歡喜信解。尋受五戒為清<lb n="0591c16"/>
信士。沒命奉行得須陀洹道<lb n="0591c17"/>

昔佛在舍衛國祇樹給孤獨精舍中。為天人<lb n="0591c18"/>
龍鬼說法。東方有國名<gaiji cb='CB00614' des='[爵-(采-木)+(樊-大)]' uni='6B1D' nor='鬱' mojikyo='M015978' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B28'>欝</gaiji>多羅波提。昔有婆<lb n="0591c19"/>
羅門等五百人相率欲詣恒水。岸邊有三祠<lb n="0591c20"/>
神池。沐浴垢穢<gaiji cb='CB02031' des='[仁-二+果]' uni='502E' mojikyo='M000797' mofont='Mojikyo M101' mochar='6238'>倮</gaiji>形求仙如尼揵法。道由大<lb n="0591c21"/>
澤迷不得過。中道乏糧遙望見一大樹如有<lb n="0591c22"/>
神氣。想有人居馳趣樹下了無所見。婆羅門<lb n="0591c23"/>
等舉聲大哭。飢渴委厄窮死斯澤。樹神人現<lb n="0591c24"/>
問諸梵志。道士那來今欲何行。同聲答曰。欲<lb n="0591c25"/>
詣神池澡浴望仙。今日飢渴幸哀矜濟。樹神<lb n="0591c26"/>
即舉手。百味飲食從手流溢。給眾飯食皆<lb n="0591c27"/>
得飽滿。其餘食飲足供道糧。臨當別去詣神<lb n="0591c28"/>
請問。本行何德致此巍巍。神答梵志。吾本所<lb n="0591c29"/>
居在舍衛國。時國大臣名曰須達。飯佛眾僧<lb n="0592a01"/>
詣市買酪。無提酪者左右顧視倩我提之。<lb n="0592a02"/>
往到精舍使我斟酌。訖行澡水儼然聽法。一<lb n="0592a03"/>
切歡喜稱善無量。時我奉齋暮還不<gaiji cb='CB00290' des='[冰-水+食]' uni='98E1' nor='餐' mojikyo='M044022' mofont='Mojikyo M108' mochar='7708'>飡</gaiji>。婦怪<lb n="0592a04"/>
問。我不食何恨。答曰。不恨也。吾行於市見<lb n="0592a05"/>
長者須達。於園飯佛。我往持齋。齋名八關。<lb n="0592a06"/>
其婦瞋恚忿然言曰。瞿曇亂俗奚足採納。君<lb n="0592a07"/>
毀遺則禍從此興。踧迫不已便共俱食。時<lb n="0592a08"/>
我爾夜年壽算盡終於夜半。神來生此。為是<lb n="0592a09"/>
愚婦敗我齋法。不卒其業來生斯澤作此樹<lb n="0592a10"/>
神。提酪之福手出飲食。若終齋法應生天上。<lb n="0592a11"/>
封受自然。即為梵志而說頌曰<lb n="0592a12"/>

祠祀種禍根日夜長枝條<lb n="0592a13"/>
唐苦敗身本齋法度世仙<lb n="0592a14"/>

梵志聞偈迷解信受。旋還舍衛路由一國。國<lb n="0592a15"/>
名拘藍尼。有長者名曰美音。為人恩仁眾人<lb n="0592a16"/>
敬仰。梵志過宿。長者問曰。道士那來今欲<lb n="0592a17"/>
所至。具陳彼澤樹神功德。欲詣舍衛造須達<lb n="0592a18"/>
所攢採齋法冀蒙得福。美音喜踊宿行所追<lb n="0592a19"/>
且自解暢。宣令宗室誰能共行受齋戒法。<lb n="0592a20"/>
合五百人僉然應命。本願相引。威儀嚴出共<lb n="0592a21"/>
詣舍衛。未至祇洹道逢須達。遇而不識顧問<lb n="0592a22"/>
從者此何丈夫。對曰須達也。梵志眾等喜而<lb n="0592a23"/>
追曰。吾願成矣。求人得人馳趣相見。同聲歎<lb n="0592a24"/>
曰。樹神歎德。注仰虛心具說所嗟故來投託<lb n="0592a25"/>
冀示法齋住車。答曰。所求大善。吾有尊師<lb n="0592a26"/>
號曰如來。眾祐度脫人類近在祇洹。可共親<lb n="0592a27"/>
造即皆敬諾恭肅。進前遙見如來情喜難<lb n="0592a28"/>
量。五體投地退坐一面。皆共長跪白世尊曰。<lb n="0592a29"/>
本初發家欲至三池沐浴求仙。經由樹神所<lb n="0592b01"/>
陳如此。是故投化願示極靈。於是世尊因其<lb n="0592b02"/>
所行。而說偈言<lb n="0592b03"/>

雖<gaiji cb='CB02031' des='[仁-二+果]' uni='502E' mojikyo='M000797' mofont='Mojikyo M101' mochar='6238'>倮</gaiji>剪髮 長服草衣 沐浴踞石<lb n="0592b04"/>
 奈疑結何 不伐殺燒 亦不求勝<lb n="0592b05"/>
 仁愛天下 所適無怨<lb n="0592b06"/>

五百梵志聞偈歡喜。皆作沙門得應真道。美<lb n="0592b07"/>
音宗等逮得法眼。諸比丘白佛言。五百梵志<lb n="0592b08"/>
及長者等。本行何德得道何速。世尊告曰。過<lb n="0592b09"/>
去久遠時。世有佛名曰迦葉。為諸弟子說<lb n="0592b10"/>
法。當來五濁之時。時有梵志長者千人。同<lb n="0592b11"/>
發是言令我遭見釋迦文佛。爾時梵志者今<lb n="0592b12"/>
此等梵志是。爾時長者今美音等是。從是因<lb n="0592b13"/>
緣見我便解。比丘歡喜作禮奉行<lb n="0592b14"/>

法句譬喻經卷第二<lb n="0592b15"/>
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法句譬喻經卷第三<lb n="0592b18"/>
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晉世沙門法炬共法立譯<lb n="0592b20"/>

喻老耄品第十九<lb n="0592b21"/>

昔佛在舍衛國祇樹精舍。食後為天人帝王<lb n="0592b22"/>
臣民四輩弟子說甘露法。時有遠方長老婆<lb n="0592b23"/>
羅門七人。來至佛所稽首於地。叉手白佛<lb n="0592b24"/>
言。吾等遠人伏聞聖化。久當歸命而多諸<lb n="0592b25"/>
礙。今乃得來覲<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>聖顏。願為弟子得滅眾苦。<lb n="0592b26"/>
佛即受之悉為沙門。即令七人共止一房。然<lb n="0592b27"/>
此七人<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>見世尊尋為得道不惟無常共坐<lb n="0592b28"/>
房中但思世事。小語大笑不計成敗。命日促<lb n="0592b29"/>
盡不與人期。但共喜笑迷意三界。佛以三達<lb n="0592c01"/>
智知命欲盡。佛哀愍之起至其房。而告之曰。<lb n="0592c02"/>
卿等為道當求度世。何為大笑也。一切眾生<lb n="0592c03"/>
以五事自恃。何謂為五。一者恃怙年少。二者<lb n="0592c04"/>
恃怙端政。三者恃怙多力。四者恃怙財富。<lb n="0592c05"/>
五者恃怙貴姓。卿等七人小語大笑。為何所<lb n="0592c06"/>
恃於是世尊即說偈言<lb n="0592c07"/>

何喜何笑 念常熾然 深蔽幽冥<lb n="0592c08"/>
 不如求定 見身形範 倚以為安<lb n="0592c09"/>
 多想致病 豈知不真 老則色衰<lb n="0592c10"/>
 病無光澤 皮緩肌縮 死命近促<lb n="0592c11"/>
 身死神從 如御棄車 肉消骨散<lb n="0592c12"/>
 身何可怙<lb n="0592c13"/>

佛說偈已七比丘意解望止即於佛前得阿<lb n="0592c14"/>
羅漢道<lb n="0592c15"/>

昔佛在舍衛精舍。為諸天人帝王說法。時有<lb n="0592c16"/>
婆羅門村。五百餘家中有五百年少婆羅門。<lb n="0592c17"/>
修婆羅術。為人憍慢不敬長老。貢高自貴以<lb n="0592c18"/>
此為常。五百梵志欻自議言。沙門瞿曇自稱<lb n="0592c19"/>
為佛三達權智無敢共論者吾等可共請求<lb n="0592c20"/>
論議事事詰問知為何如。即辦供具往請佛<lb n="0592c21"/>
來。佛與諸弟子往到梵志村中。坐畢行水食<lb n="0592c22"/>
訖澡手。時有長老梵志夫婦二人。於此村中<lb n="0592c23"/>
共行乞丐。佛知其本大富無數曾作大臣。佛<lb n="0592c24"/>
即問諸年少梵志。汝等識長老婆羅門不。皆<lb n="0592c25"/>
言曾識。又問。本為何似也。曰本為大臣財富<lb n="0593a01"/>
無數。今者何故復行乞丐。皆言。散用無道是<lb n="0593a02"/>
以守貧。佛告諸婆羅門。世有四事人不能<lb n="0593a03"/>
行。行者得福不致此貧何謂為四。一者年盛<lb n="0593a04"/>
力壯慎莫憍慢。二者年老精進不貪婬<gaiji cb='CB00105' des='[女*失]' uni='59B7' nor='劮' mojikyo='M006135' mofont='Mojikyo M102' mochar='5B9C'>妷</gaiji>。三<lb n="0593a05"/>
者有財珍寶常念布施。四者就師學問聽受<lb n="0593a06"/>
正言。如此老公不行四事。謂之有常不計成<lb n="0593a07"/>
敗一旦離散。譬如老鵠守此空池永無所獲。<lb n="0593a08"/>
於是世尊即說偈言<lb n="0593a09"/>

晝夜慢惰 老不止婬 有財不施<lb n="0593a10"/>
 不受佛言 有此四蔽 為自侵欺<lb n="0593a11"/>
 咄嗟老至 色變作耄 少時如意<lb n="0593a12"/>
 老見蹈踐 不修梵行 又不富財<lb n="0593a13"/>
 老如白鵠 守斯空池 既不守戒<lb n="0593a14"/>
 又不積財 老羸氣竭 思故何逮<lb n="0593a15"/>
 老如秋葉 行穢鑑錄 命疾脫至<lb n="0593a16"/>
 不容後悔<lb n="0593a17"/>

佛告梵志。世有四時。行道得福得度可免眾<lb n="0593a18"/>
苦。何謂為四。一者年少有力勢時。二者富貴<lb n="0593a19"/>
有財物時。三者得遇三尊好福田時。四者當<lb n="0593a20"/>
計萬物憂離散時。行此四事所願皆獲。必得<lb n="0593a21"/>
道跡。於是世尊重說偈言<lb n="0593a22"/>

命欲日夜盡 及時可勤力<lb n="0593a23"/>
 世間諦非常 莫惑墮冥中<lb n="0593a24"/>
 當學然意燈 自練求智慧<lb n="0593a25"/>
 離垢勿染污 執燭觀道地<lb n="0593a26"/>

佛說是時放大光明照曜天地。五百年少梵<lb n="0593a27"/>
志。因此心解衣毛為<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>。起禮佛足白佛言。歸<lb n="0593a28"/>
命世尊願為弟子。佛言。善來比丘。即成沙門<lb n="0593a29"/>
得羅漢道。村人大小皆得道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>莫不歡欣<lb n="0593b01"/>

法句譬喻經愛身品第二十<lb n="0593b02"/>

昔有一國名多摩羅。去城七里有精舍。五百<lb n="0593b03"/>
沙門常處其中。讀經行道。有一長老比丘名<lb n="0593b04"/>
摩訶盧。為人闇塞五百道人傳共教之。數年<lb n="0593b05"/>
之中不得一偈。眾共輕之不將會同。常守精<lb n="0593b06"/>
舍<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>令掃除。後日國王請諸道人入宮供養。<lb n="0593b07"/>
摩訶盧比丘自念言。我生世間闇塞如此。不<lb n="0593b08"/>
知一偈人所薄賤。用是活為。即持繩至後園<lb n="0593b09"/>
中大樹下。欲自絞死。佛以道眼遙見如是。化<lb n="0593b10"/>
作樹神半身人現而呵之曰。咄咄比丘何為<lb n="0593b11"/>
作此。摩訶盧即具陳辛苦。化神呵曰。勿得作<lb n="0593b12"/>
是。且聽我言。往迦葉佛時。卿作三藏沙門。<lb n="0593b13"/>
有五百弟子自以多智輕慢眾人。<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>惜經義<lb n="0593b14"/>
初不訓誨。是以世世所生諸根闇鈍。但當自<lb n="0593b15"/>
責何為自賊。於是世尊現神光像即說偈言<lb n="0593b16"/>

自愛身者 慎護所守 希望欲解<lb n="0593b17"/>
 學正不寐 身為第一 常自勉學<lb n="0593b18"/>
 利能誨人 不惓則智 學先自正<lb n="0593b19"/>
 然後正人 調身入慧 必遷為上<lb n="0593b20"/>
 身不能利 安能利人 心調體正<lb n="0593b21"/>
 何願不至 本我所造 後我自受<lb n="0593b22"/>
 為惡自更 如剛鑽珠<lb n="0593b23"/>

摩訶盧比丘見佛現身光像。悲喜悚慄稽首<lb n="0593b24"/>
佛足。思惟偈義即入定意。尋在佛前逮得羅<lb n="0593b25"/>
漢道。自識宿命無數世事。三藏眾經即貫在<lb n="0593b26"/>
心。佛語摩訶盧著衣持<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>就王宮食。在五百道<lb n="0593b27"/>
人上坐。此諸道人是卿先世五百弟子。還為<lb n="0593b28"/>
說法令得道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>。并使國王明信罪福。即受佛<lb n="0593b29"/>
教。徑入宮裏坐於上座。眾人心恚怪其所<lb n="0593c01"/>
以。各護王意不敢呵譴。念其愚冥不曉。達<lb n="0593c02"/>
嚫心為之疲。王便下食手自斟酌。摩訶盧即<lb n="0593c03"/>
為達嚫。音如雷震清辭雨下。坐上道人驚怖<lb n="0593c04"/>
自悔。皆得羅漢。為王說法莫不解釋。群臣百<lb n="0593c05"/>
官皆得須陀洹道<lb n="0593c06"/>

昔佛在舍衛國有五百婆羅門。常求佛便欲<lb n="0593c07"/>
誹謗之。佛三達之智普見人心。愍欲度之。其<lb n="0593c08"/>
果未熟因緣未到。一切罪福欲來至時。自作<lb n="0593c09"/>
因緣而迎罪福。此諸梵志宿有微福。應當得<lb n="0593c10"/>
度。福德牽之自作方宜。五百梵志自共議言。<lb n="0593c11"/>
當使屠兒殺生請佛及諸眾僧。佛必受請讚<lb n="0593c12"/>
歎屠兒。吾等便前而共譏之。於是屠兒為<lb n="0593c13"/>
之請佛。佛即受請告屠兒言。果熟自墮福熟<lb n="0593c14"/>
自度。屠兒還歸供設飯食。佛將諸弟子到<lb n="0593c15"/>
屠兒村中。至檀越舍。梵志大小皆共歡喜。<lb n="0593c16"/>
今日乃得佛之便耳。若當讚檀越福德者。當<lb n="0593c17"/>
以其前後殺生作罪持用譏之。佛若當說<lb n="0593c18"/>
其由來之罪者。當以今日之福難之。二宜之<lb n="0593c19"/>
中今日乃得佛便耳。佛到即坐行水下食。<lb n="0593c20"/>
於是世尊觀察眾心。應有度者即出舌覆面<lb n="0593c21"/>
舐耳。放大光明照一城內。即以梵聲說偈<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji><lb n="0593c22"/>
願<lb n="0593c23"/>

如真人教 以道活身 愚者嫉之<lb n="0593c24"/>
 見而為惡 行惡得惡 如種苦種<lb n="0593c25"/>
 惡自受罪 善自受福 亦各須熟<lb n="0593c26"/>
 彼不相代 習善得善 亦如種甜<lb n="0593c27"/>

佛說偈已。五百梵志意自開解。即前禮佛五<lb n="0593c28"/>
體投地叉手白佛言。頑愚不及未達聖訓。<lb n="0593c29"/>
唯願愍育得為沙門。佛即聽受皆為沙門。村<lb n="0594a01"/>
人大小見佛變化莫不歡欣。皆得道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>稱之<lb n="0594a02"/>
賢聖。無復屠兒之名。佛食畢訖即還精舍<lb n="0594a03"/>

法句譬喻經世俗品第二十一<lb n="0594a04"/>

昔有婆羅門國王名多味寫。其王奉事異道<lb n="0594a05"/>
九十六種。王忽一日發於善心欲大布施。如<lb n="0594a06"/>
婆羅門法。積七寶如山持用布施。有來乞者<lb n="0594a07"/>
聽令自取重一撮去。如是數日其積不減。佛<lb n="0594a08"/>
知是王宿福應度化作梵志。往到其國。王出<lb n="0594a09"/>
相見共相禮問起居曰。何所求索莫自疑難。<lb n="0594a10"/>
梵志答言。吾從遠來。欲乞珍寶持作舍宅。<lb n="0594a11"/>
王言。大善。自取重一撮去。梵志取一撮行七<lb n="0594a12"/>
步。還著故處。王問。何故不取。梵志答曰。此<lb n="0594a13"/>
纔足作舍廬耳。復當娶婦俱不足用。是<lb n="0594a14"/>
以不取。王言。更取三撮。梵志即取行七步<lb n="0594a15"/>
復還著故處。王問梵志何以復爾。答曰。此足<lb n="0594a16"/>
娶婦。復無田地奴婢牛馬。計復不足是以息<lb n="0594a17"/>
意也。王言。更取七撮。梵志即取行七步。復還<lb n="0594a18"/>
著故處。王言。復何意故。梵志答言。若有男女<lb n="0594a19"/>
當復嫁娶。吉凶用費計不足用。是以不取。王<lb n="0594a20"/>
言。盡以積寶持用相上。梵志受而捨去。王甚<lb n="0594a21"/>
怪之重問意故。梵志答曰。本來乞丐欲用生<lb n="0594a22"/>
活。諦念人命處世無幾。萬物無常旦夕難<lb n="0594a23"/>
保。因緣遂重憂苦日深。積寶如山無益於己。<lb n="0594a24"/>
貪欲規圖唐自艱苦。不如息意求無為道。是<lb n="0594a25"/>
以不取。王意開解願奉明教。於是梵志現佛<lb n="0594a26"/>
光相踊住空中。為說偈言<lb n="0594a27"/>

雖得積珍寶 崇高至於天<lb n="0594a28"/>
 如是滿世間 不如見道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji><lb n="0594a29"/>
 不善像如善 愛如似不愛<lb n="0594b01"/>
 以苦為樂相 狂夫為所厭<lb n="0594b02"/>

於是國王見佛光相遍照天地。又聞此偈踊<lb n="0594b03"/>
躍歡喜。王及群臣即受五戒得須陀洹道<lb n="0594b04"/>

法句譬喻經述佛品第二十二<lb n="0594b05"/>

昔佛在摩竭提界善勝道場元吉樹下。德力<lb n="0594b06"/>
降魔坐自惟曰。甘露法鼓聞於三千。昔父<lb n="0594b07"/>
王遣五人。供養麻米執侍有勞。功報應敘。<lb n="0594b08"/>
此五人者。在波羅奈國。於是如來從樹下起。<lb n="0594b09"/>
相好嚴儀明暉天地。威神震動。見者喜悅。至<lb n="0594b10"/>
波羅奈國。未至中道逢一梵志名曰憂呼。<lb n="0594b11"/>
辭親離家求師學道。瞻<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>尊妙驚喜交集。下<lb n="0594b12"/>
在道側舉聲歎曰。威靈感人儀雅挺特。本<lb n="0594b13"/>
事何師乃得斯容。佛為憂呼而作頌曰<lb n="0594b14"/>

八正覺自得 無離無所染<lb n="0594b15"/>
 愛盡破欲網 自然無師受<lb n="0594b16"/>
 我行無師保 志獨無伴侶<lb n="0594b17"/>
 積一得作佛 從是通聖道<lb n="0594b18"/>

憂呼聞偈悵惘不解。即問世尊瞿曇如行。<lb n="0594b19"/>
佛告梵志。欲詣波羅奈國擊甘露法鼓轉無<lb n="0594b20"/>
上法輪。三界眾聖未曾有轉法輪遷人入<lb n="0594b21"/>
泥洹如我今者也。憂呼大喜善哉善哉。如<lb n="0594b22"/>
佛言者。願聞甘露如應說法。梵志揖已即<lb n="0594b23"/>
便過去。未到師所於道路宿。至其夜半卒便<lb n="0594b24"/>
命終。佛以道眼見其已終。愍傷之曰。世間愚<lb n="0594b25"/>
癡謂命有常。見佛捨去而獨喪亡。法鼓震動<lb n="0594b26"/>
而獨不聞。甘露滅苦而獨不<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>。展轉五道生<lb n="0594b27"/>
死彌長。經歷劫數何時得度。佛以慈愍而說<lb n="0594b28"/>
偈言<lb n="0594b29"/>

見諦淨無穢 已度五道淵<lb n="0594c01"/>
 佛出照世間 為除眾憂苦<lb n="0594c02"/>
 得生人道難 生壽亦難得<lb n="0594c03"/>
 世間有佛難 佛法難得聞<lb n="0594c04"/>

佛說此偈時。空中五百天人。聞偈歡忻皆得<lb n="0594c05"/>
須陀洹道<lb n="0594c06"/>

法句譬喻經安寧品第二十三<lb n="0594c07"/>

昔佛在羅閱祇東南三百里有山民村五百<lb n="0594c08"/>
餘家。為人剛強難以導化。宿世福願應蒙開<lb n="0594c09"/>
度。於是世尊化作沙門。至村分衛分衛畢竟。<lb n="0594c10"/>
出於村外樹下坐定入泥洹三昧。至于七日<lb n="0594c11"/>
不喘不息不動不轉。村人見之謂為命終。共<lb n="0594c12"/>
相謂曰。沙門已死當共葬送。各持束薪就往<lb n="0594c13"/>
燒之。火然薪盡佛從坐起。現道神化。光明照<lb n="0594c14"/>
曜感動十方。現變畢訖還坐樹下。容體靜安<lb n="0594c15"/>
怡悅如故。村人大小莫不驚懼。稽首謝曰。山<lb n="0594c16"/>
民頑野不識神人。妄以薪火燒於未然。自惟<lb n="0594c17"/>
獲罪重於太山。唯垂慈赦不見咎怨。不審<lb n="0594c18"/>
神人得無傷病乎。將無愁慼乎。將無飢渴乎。<lb n="0594c19"/>
將無熱惱乎。於是世尊和顏含笑。而說偈言<lb n="0594c20"/>

我生已安 不慍於怨 眾人有怨<lb n="0594c21"/>
 我行無怨 我生已安 不病於病<lb n="0594c22"/>
 眾人有病 我行無病 我生已安<lb n="0594c23"/>
 不慼於憂 眾人有憂 我行無憂<lb n="0594c24"/>
 我生已安 清淨無為 以樂為食<lb n="0594c25"/>
 如光音天 我生已安 恬惔無事<lb n="0595a01"/>
 彌薪國火 安能燒我<lb n="0595a02"/>

爾時村中五百人聞說偈已。皆作沙門得羅<lb n="0595a03"/>
漢道。村人大小皆信三尊。佛與五百人飛還<lb n="0595a04"/>
竹園。賢者阿難見佛與得道者俱來。前白佛<lb n="0595a05"/>
言。此諸比丘。有何異德乃使世尊自往臨度。<lb n="0595a06"/>
佛告阿難。我未下為佛時。世有辟支佛常處<lb n="0595a07"/>
是山。去村不遠在一樹下欲般泥洹。現道神<lb n="0595a08"/>
德便取滅度。村人持薪火就往燒之。斂取舍<lb n="0595a09"/>
利著寶瓶中埋在山頂。各共求願願後得道。<lb n="0595a10"/>
如是沙門滅度快樂也。緣此福故應當得道。<lb n="0595a11"/>
是故如來往度之耳。佛說是時天人無數皆<lb n="0595a12"/>
得道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji><lb n="0595a13"/>

昔佛在舍衛國精舍。時有四比丘坐於樹下。<lb n="0595a14"/>
共相問言。一切世間何者最苦。一人言。天<lb n="0595a15"/>
下之苦無過婬欲。一人言。世間之苦無過瞋<lb n="0595a16"/>
恚。一人言。世間之苦無過飢渴。一人言。天<lb n="0595a17"/>
下之苦莫過驚怖。共諍苦義云云不止。佛<lb n="0595a18"/>
知其言往到其所。問諸比丘屬論何事。即起<lb n="0595a19"/>
作禮具白所論。佛言比丘汝等所論不究苦<lb n="0595a20"/>
義。天下之苦莫過有身飢渴。寒熱瞋恚驚怖<lb n="0595a21"/>
色欲怨禍皆由於身。夫身者眾苦之本。患禍<lb n="0595a22"/>
之元。勞心極慮憂畏萬端。三界蠕動更相殘<lb n="0595a23"/>
賊。吾我縛著生死不息。皆由於身欲離世<lb n="0595a24"/>
苦。當求寂滅。攝心守正怕然無想。可得泥<lb n="0595a25"/>
洹此為最樂。於是世尊即說偈言<lb n="0595a26"/>

熱無過婬 毒無過怒 苦無過身<lb n="0595a27"/>
 樂無過滅 無樂小樂 小辯小慧<lb n="0595a28"/>
 觀求大者 乃獲大安 我為世尊<lb n="0595a29"/>
 長解無憂 正度三有 獨降眾魔<lb n="0595b01"/>

佛說偈已告諸比丘。往昔久遠無數世。時有<lb n="0595b02"/>
五通比丘名精進力。在山中樹下閑寂求道。<lb n="0595b03"/>
時有四禽依附左右常得安隱。一者鴿二者<lb n="0595b04"/>
烏三者毒蛇四者鹿。是四禽者晝行求食暮<lb n="0595b05"/>
則來還。四禽一夜自相問言。世間之苦何<lb n="0595b06"/>
者為重。烏言飢渴最苦。飢渴之時身羸目冥<lb n="0595b07"/>
神識不寧。投身羅網不顧鋒刃。我等喪身莫<lb n="0595b08"/>
不由之。以此言之飢渴為苦。鴿言婬欲最苦。<lb n="0595b09"/>
色欲熾盛無所顧念。危身滅命莫不由之。毒<lb n="0595b10"/>
蛇言瞋恚最苦。毒意一起不避親<gaiji cb='CB00565' des='[跳-兆+束]' uni='8E08' nor='疏' mojikyo='M037579' mofont='Mojikyo M107' mochar='63C4'>踈</gaiji>。亦能殺<lb n="0595b11"/>
人復能自殺。鹿言驚怖最苦我遊林野心恒<lb n="0595b12"/>
怵惕。畏懼獵師及諸豺狼。<gaiji cb='CBx0662' des='髣[髟/弗]' nor='彷彿' mojikyo='M045414' mofont='Mojikyo M109' mochar='968E'>彷彿</gaiji>有聲奔投坑<lb n="0595b13"/>
岸。母子相捐肝膽悼悸。以此言之驚怖為<lb n="0595b14"/>
苦。比丘聞之即告之曰。汝等所論是其末<lb n="0595b15"/>
耳。不究苦本。天下之苦無過有身。身為苦器<lb n="0595b16"/>
憂畏無量。吾以是故捨俗學道。滅意斷想不<lb n="0595b17"/>
貪四大。欲斷苦原志存泥洹。泥洹道者寂滅<lb n="0595b18"/>
無形。憂患永畢爾乃大安。四禽聞之心即開<lb n="0595b19"/>
解。佛告比丘爾時五通比丘則吾身是。時四<lb n="0595b20"/>
禽者今汝四人是也。前世已聞苦本之義。如<lb n="0595b21"/>
何今日方復云爾。比丘聞之慚愧自責。即於<lb n="0595b22"/>
佛前得羅漢道<lb n="0595b23"/>

法句譬喻經好喜品第二十四<lb n="0595b24"/>

昔佛在舍衛精舍。時有四新學比丘。相將至<lb n="0595b25"/>
<gaiji cb='CB00178' des='[木*奈]' nor='奈' mojikyo='M049171' mofont='Mojikyo M109' mochar='6ADE'>奈</gaiji>樹下坐禪行道。<gaiji cb='CB00178' des='[木*奈]' nor='奈' mojikyo='M049171' mofont='Mojikyo M109' mochar='6ADE'>奈</gaiji>華榮茂色好且香。因<lb n="0595b26"/>
相謂曰。世間萬物何者可愛以快人情。一人<lb n="0595b27"/>
言。仲春之月日木榮華遊戲原野此最為<lb n="0595b28"/>
樂。一人言。宗親吉會觴酌交錯。音樂歌舞此<lb n="0595b29"/>
最為樂。一人言。多積財寶所欲即得。車馬服<lb n="0595c01"/>
飾與眾有異。出入光顯行者矚目此最為樂。<lb n="0595c02"/>
一人言妻妾端正綵服鮮明。香熏芬馥恣意<lb n="0595c03"/>
縱情此最為樂。佛知四人應可化度。而走意<lb n="0595c04"/>
六欲不惟無常。即呼四人而問之曰。屬坐樹<lb n="0595c05"/>
下共論何事。四人以實具白所樂。佛告四<lb n="0595c06"/>
人。汝等所論盡是憂畏危亡之道。非是永安<lb n="0595c07"/>
最樂之法也。萬物春榮秋冬衰落。宗親歡娛<lb n="0595c08"/>
皆當別離。財寶車馬五家之分。妻妾美色愛<lb n="0595c09"/>
憎之主也。凡夫處世興招怨禍危身滅族。憂<lb n="0595c10"/>
畏無量三塗八難苦痛萬端。靡不由之矣。是<lb n="0595c11"/>
以比丘捨世求道。志存無為不貪榮利。自致<lb n="0595c12"/>
泥洹乃為最樂。於是世尊即說偈言<lb n="0595c13"/>

愛喜生憂 愛喜生畏 無所愛喜<lb n="0595c14"/>
 何憂何畏 好樂生憂 好樂生畏<lb n="0595c15"/>
 無所好樂 何憂何畏 貪欲生憂<lb n="0595c16"/>
 貪欲生畏 解無貪欲 何憂何畏<lb n="0595c17"/>
 貪法戒成 至誠知慚 行身近道<lb n="0595c18"/>
 為眾所愛 欲態不出 思正乃語<lb n="0595c19"/>
 心無貪愛 必截流度<lb n="0595c20"/>

佛告四比丘昔有國王名曰普安。與<gaiji cb='CB00444' des='[阿-可+(嶙-山)]' uni='96A3' nor='鄰' mojikyo='M041847' mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji>國四王<lb n="0595c21"/>
共為親友。請此四王宴會一月。飲食娛樂極<lb n="0595c22"/>
歡無比。臨別之日普安王問四王曰。人居世<lb n="0595c23"/>
間以何為樂。一王言。遊戲為樂。一王言。宗親<lb n="0595c24"/>
吉會音樂為樂。一王言。多積財寶所欲如意為<lb n="0595c25"/>
樂。一王言。愛欲恣情此最為樂。普安王言。<lb n="0595c26"/>
卿等所論是苦惱之本憂畏之原前樂後苦憂<lb n="0595c27"/>
悲萬端。皆由此興。不如寂靜無求無欲淡泊<lb n="0595c28"/>
守一得道為樂。四王聞之歎喜信解。佛告四<lb n="0595c29"/>
比丘。爾時普安王者。我身是也。四王者。汝<lb n="0596a01"/>
四人是也。前已說之今故不解。生死莚蔓<lb n="0596a02"/>
何由休息。時四比丘重聞此義。慚愧悔過心<lb n="0596a03"/>
意開悟。滅意斷欲得羅漢道<lb n="0596a04"/>

法句譬喻經忿怒品第二十五<lb n="0596a05"/>

昔佛在羅閱祇耆闍崛山中。時調達與阿闍<lb n="0596a06"/>
貰王共議毀佛及諸弟子。王<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>國人不得奉<lb n="0596a07"/>
佛。眾僧分衛不得施與。時舍利弗目連迦<lb n="0596a08"/>
葉須菩提等。及波和提比丘尼等。各將弟子<lb n="0596a09"/>
去到他國。唯佛與五百羅漢住崛山中。調達<lb n="0596a10"/>
往至阿闍貰所與王議言。佛諸弟子今已<lb n="0596a11"/>
迸散。尚有五百弟子在佛左右。願王明日請<lb n="0596a12"/>
佛入城。吾當飲五百大象令醉。佛來入城驅<lb n="0596a13"/>
使醉象令踏殺之盡斷其種。吾當作佛教化<lb n="0596a14"/>
世間阿闍貰王聞之歡喜。即到佛所稽首作<lb n="0596a15"/>
禮。白佛言。明日設薄施。願屈世尊及諸弟子<lb n="0596a16"/>
於宮內食。佛知其謀。答言大善。明旦當往。王<lb n="0596a17"/>
退而去。還語調達佛已受請。當念前計。飲<lb n="0596a18"/>
象令醉伺候待之。明日食時佛與五百羅漢<lb n="0596a19"/>
共入城門。五百醉象鳴鼻而前。<gaiji cb='CBx0247' des='搪[打-丁+突]' nor='唐突' mojikyo='M012388' mofont='Mojikyo M103' mochar='81F3'>唐突</gaiji>牆壁樹<lb n="0596a20"/>
木摧折。行人驚怖一城戰慄。五百羅漢飛在<lb n="0596a21"/>
空中。獨有阿難在佛邊住。醉象齊頭徑前趣<lb n="0596a22"/>
佛。佛因舉手五指應時化為五百師子王。<lb n="0596a23"/>
同聲俱吼震動天地。於是醉象屈膝伏地不<lb n="0596a24"/>
敢舉頭。酒醉尋解垂淚悔過。王及臣民莫不<lb n="0596a25"/>
驚肅。世尊徐前至王殿上。與諸羅漢食訖<lb n="0596a26"/>
<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>願。王白佛言稟性不明信彼讒言。興造逆<lb n="0596a27"/>
惡圖為不軌。願垂大慈恕我迷愚。於是世尊<lb n="0596a28"/>
告阿闍貰及諸大眾。世有八事興長誹謗皆<lb n="0596a29"/>
由名譽。又貪利養以致大罪累劫不息。何等<lb n="0596b01"/>
為八利衰毀譽稱譏苦樂。自古至今<gaiji cb='CB00458' des='[甚*少]' uni='5C20' nor='尟' mojikyo='M007523' mofont='Mojikyo M102' mochar='5E81'>尠</gaiji>不為<lb n="0596b02"/>
惑。於是世尊即說偈言<lb n="0596b03"/>

人相謗毀 自古至今 既毀多言<lb n="0596b04"/>
 又毀訥忍 亦毀中和 世無不毀<lb n="0596b05"/>
 欲意非聖 不能折中 一毀一譽<lb n="0596b06"/>
 但為名利 明智所譽 唯稱正賢<lb n="0596b07"/>
 慧人守戒 無所譏謗 如羅漢淨<lb n="0596b08"/>
 莫而誣謗 諸天咨嗟 梵釋所敬<lb n="0596b09"/>

佛說偈已重告王曰。昔有國王。喜食鴈肉。<lb n="0596b10"/>
常遣獵師張網捕鴈。日送一鴈以供王食。時<lb n="0596b11"/>
有鴈王。將五百鴈飛下求食。鴈王墮網為獵<lb n="0596b12"/>
師所得。餘鴈驚飛徘徊不去。時有一鴈連翻<lb n="0596b13"/>
追隨不避弓矢。悲鳴吐血晝夜不息。獵師見<lb n="0596b14"/>
之感憐其義。即放鴈王令相隨去。群鴈得王<lb n="0596b15"/>
歡喜迴繞。爾時獵師具以聞王。王感其義斷<lb n="0596b16"/>
不捕鴈。佛告阿闍貰王。爾時鴈王者。我身<lb n="0596b17"/>
是也。一鴈者。阿難是也。五百群鴈。今五百<lb n="0596b18"/>
羅漢是也。食鴈國王者。今大王是也。時獵<lb n="0596b19"/>
師者。今調達是也。前世已來恒欲害我。<lb n="0596b20"/>
我以大慈之力因而得濟。不念怨惡自致得<lb n="0596b21"/>
佛。佛說是時王及群臣莫不開解<lb n="0596b22"/>

法句譬喻經塵垢品第二十六<lb n="0596b23"/>

昔有一人無有兄弟。為小兒時父母憐愛。赤<lb n="0596b24"/>
心慺慺欲令成就。將詣師友勸之書學。其兒<lb n="0596b25"/>
憍蹇永不用心。朝受暮棄初不誦習。如是積<lb n="0596b26"/>
年無所知識。父母呼歸令治家業。其兒憍誕<lb n="0596b27"/>
不念勤力。家道遂窮眾事妨廢。其兒放縱無<lb n="0596b28"/>
所顧錄。糶賣家物快心恣意。亂頭徒跣衣<lb n="0596b29"/>
服不淨。慳貪<gaiji cb='CBx0247' des='搪[打-丁+突]' nor='唐突' mojikyo='M012388' mofont='Mojikyo M103' mochar='81F3'>唐突</gaiji>不避恥辱。愚癡自用人所<lb n="0596c01"/>
惡賤國人咸憎謂之凶惡。出入行步無與語<lb n="0596c02"/>
者。不自知惡反咎眾人。上怨父母次責師友。<lb n="0596c03"/>
先祖神靈不肯祐助。使我賴帶轗軻如此。<lb n="0596c04"/>
不如事佛可得其福。即到佛所為佛作禮。<lb n="0596c05"/>
前白佛言。佛道寬弘無所不容。願為弟子<lb n="0596c06"/>
乞蒙聽許。佛告此人。夫欲求道當行清淨<lb n="0596c07"/>
行。汝齎俗垢入我道中。唐自去就何所長<lb n="0596c08"/>
益。不如歸家孝事父母。誦習師教沒命不<lb n="0596c09"/>
忘。勤修居業富樂無憂。以禮自將不犯非宜。<lb n="0596c10"/>
沐浴衣服慎於言行。執心守一所作事辦。敏<lb n="0596c11"/>
行精修人所歎慕。如此之行乃可為道耳。<lb n="0596c12"/>
於是世尊即說偈言<lb n="0596c13"/>

不誦為言垢 不勤為家垢<lb n="0596c14"/>
 不嚴為色垢 放逸為事垢<lb n="0596c15"/>
 慳為惠施垢 不善為行垢<lb n="0596c16"/>
 今世亦後世 惡法為常垢<lb n="0596c17"/>

垢中之垢莫甚於癡學當捨此<lb n="0596c18"/>
比丘無垢<lb n="0596c19"/>

其人聞偈自知憍癡。即承佛教歡喜還歸。思<lb n="0596c20"/>
惟偈義改悔自新。孝事父母尊敬師長。誦習<lb n="0596c21"/>
經道勤修居業。奉戒自攝非道不行。宗族稱<lb n="0596c22"/>
孝鄉黨稱悌。善名遐布國內稱賢。三年之後<lb n="0596c23"/>
還至佛所。五體作禮懇惻自陳。尊敬至真得<lb n="0596c24"/>
全形骸。棄惡為善上下蒙慶。願垂大慈接度<lb n="0597a01"/>
為道。佛言善哉。鬚髮尋落即成沙門。內思<lb n="0597a02"/>
止觀四諦正道。精進日登得羅漢道<lb n="0597a03"/>

法句譬喻經奉持品第二十七<lb n="0597a04"/>

昔有長老婆羅門。名薩遮尼犍。才明多智國<lb n="0597a05"/>
中第一。有五百弟子。貢高自大不顧天下。以<lb n="0597a06"/>
鐵鍱鍱腹。人問其故答曰恐智溢出故也。<lb n="0597a07"/>
聞佛出世道化明達。心懷<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>嫉寤寐不安。<lb n="0597a08"/>
語諸弟子。吾聞瞿曇沙門自稱為佛。今當往<lb n="0597a09"/>
問深妙之事。令其心悸不知所陳。即與弟子<lb n="0597a10"/>
往到祇洹列住門外。遙見世尊威光赫奕如<lb n="0597a11"/>
日初出。五情騰踊喜懼交錯。於是徑前為<lb n="0597a12"/>
佛作禮。佛命就座坐訖尼犍問佛言。何謂為<lb n="0597a13"/>
道。何謂為智。何謂為長老。何謂為端正。何謂<lb n="0597a14"/>
為沙門。何謂為比丘。何謂為仁明。何謂為<lb n="0597a15"/>
有道何謂為奉戒。若能解答願為弟子。於<lb n="0597a16"/>
是世尊觀其所應以偈答言<lb n="0597a17"/>

常愍好學正心以行<lb n="0597a18"/>
 唯懷寶慧是謂為道<lb n="0597a19"/>
 所謂智者不必辯言<lb n="0597a20"/>
 無恐無懼守善為智<lb n="0597a21"/>
 所謂老者不以年耆<lb n="0597a22"/>
 形熟髮白惷愚而已<lb n="0597a23"/>
 謂懷諦法順調慈仁<lb n="0597a24"/>
 明達清潔是為長老<lb n="0597a25"/>
 所謂端正非色如華<lb n="0597a26"/>
 貪嫉虛飾言行有違<lb n="0597a27"/>
 謂能捨惡根原已斷<lb n="0597a28"/>
 慧而無恚是謂端正<lb n="0597a29"/>
 所謂沙門不必除髮<lb n="0597b01"/>
 妄語貪取有欲如凡<lb n="0597b02"/>
 謂能止惡恢廓弘道<lb n="0597b03"/>
 息心滅意是謂沙門<lb n="0597b04"/>
 所謂比丘非持乞食<lb n="0597b05"/>
 邪行望彼求名而已<lb n="0597b06"/>
 謂捨罪業淨修梵行<lb n="0597b07"/>
 慧能破惡是為比丘<lb n="0597b08"/>
 所謂仁明非口所言<lb n="0597b09"/>
 用心不精外順而已<lb n="0597b10"/>
 謂心無為內行清虛<lb n="0597b11"/>
 此彼寂滅是為仁明<lb n="0597b12"/>
 所謂有道非救一物<lb n="0597b13"/>
 普濟天下無害無道<lb n="0597b14"/>
 奉持法者不以多言<lb n="0597b15"/>
 雖素少聞身依法行<lb n="0597b16"/>
 守道不忘是為奉法<lb n="0597b17"/>

薩遮尼犍及五百弟子。聞佛此偈歡喜開解。<lb n="0597b18"/>
棄捐貢高皆作沙門。尼乾一人發菩薩心。<lb n="0597b19"/>
五百弟子皆得阿羅漢道<lb n="0597b20"/>

法句譬喻經道行品第二十八<lb n="0597b21"/>

昔有婆羅門。年少出家學道。至年六十不<lb n="0597b22"/>
能得道。婆羅門法六十不得道。然後歸家娶<lb n="0597b23"/>
婦為居。生得一男端正可愛。至年七歲書學聰<lb n="0597b24"/>
了。才辯出口有踰人之操。卒得重病一宿命<lb n="0597b25"/>
終。梵志憐惜不能自勝。伏其屍上氣絕復蘇。<lb n="0597b26"/>
親族諫喻強奪殯殮埋著城外。梵志自念。<lb n="0597b27"/>
我今啼哭計無所益。不如往至閻羅王所乞<lb n="0597b28"/>
索兒命。於是梵志沐浴齋戒。齎持華香發舍<lb n="0597b29"/>
而去。所在問人閻羅王所治處為在何許。展<lb n="0597c01"/>
轉前行行數千里。至深山中見諸得道梵志。<lb n="0597c02"/>
復問如前。諸梵志問曰。卿問閻羅王所治處<lb n="0597c03"/>
欲求何等。答言我有一子。辯慧過人。近日<lb n="0597c04"/>
卒亡。悲窮懊惱不能自解。欲至閻羅王所乞<lb n="0597c05"/>
索兒命還將歸家養以備老。諸梵志等愍<lb n="0597c06"/>
其愚癡。即告之曰。閻羅王所治處。非是生<lb n="0597c07"/>
人可得到也。當視卿方宜。從此西行四百<lb n="0597c08"/>
餘里有大川其中有城。此是諸天神案行世<lb n="0597c09"/>
間停宿之城。閻羅王常以月八日案行必過<lb n="0597c10"/>
此城。卿持齋戒往必見之。梵志歡喜奉教而<lb n="0597c11"/>
去。到其川中見好城郭。宮殿屋宇如忉利<lb n="0597c12"/>
天梵志詣門燒香翹<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji><gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>願求見閻羅王。王<lb n="0597c13"/>
敕門人問之。梵志啟言。晚生一男欲以<lb n="0597c14"/>
備老。養育七歲近日命終。唯願大王垂恩布<lb n="0597c15"/>
施還我兒命。閻羅王言大善。卿兒今在東園<lb n="0597c16"/>
中戲自往將去。梵志即往見兒與諸小兒共<lb n="0597c17"/>
戲。即前抱之向之啼泣曰。我晝夜念汝食寐<lb n="0597c18"/>
不甘。汝寧念父母辛苦以不。小兒驚喚逆呵<lb n="0597c19"/>
之曰。癡騃老翁不達道理。寄住須臾名之<lb n="0597c20"/>
為子。勿妄多言不如早去。今我此間自有父<lb n="0597c21"/>
母。邂逅之間唐自抱乎。梵志悵然悲泣而<lb n="0597c22"/>
去。即自念言。我聞瞿曇沙門知人魂神變化<lb n="0597c23"/>
之道。當往問之。於是梵志即還求至佛所。<lb n="0597c24"/>
時佛在舍衛祇洹為大眾說法。梵志見佛稽<lb n="0597c25"/>
首作禮。具以本末向佛陳之。實是我兒不肯<lb n="0598a01"/>
見認。反謂我為癡騃。老翁寄住須臾認我<lb n="0598a02"/>
為子。永無父子之情何緣乃爾。佛告梵志汝<lb n="0598a03"/>
實愚癡。人死神去便更受形。父母妻子因緣<lb n="0598a04"/>
會居。譬如寄客起則離散。愚迷縛著計為己<lb n="0598a05"/>
有。憂悲苦惱不識根本。沈溺生死未央休<lb n="0598a06"/>
息。唯有慧者不貪恩愛。覺苦捨習勤修經<lb n="0598a07"/>
戒。滅除識想生死得盡。於是世尊即說偈<lb n="0598a08"/>
言<lb n="0598a09"/>

人榮妻子不觀病法<lb n="0598a10"/>
 死命卒至如水湍驟<lb n="0598a11"/>
 父子不救餘親何望<lb n="0598a12"/>
 命盡怙親如盲守錠<lb n="0598a13"/>
 慧解是意可修經戒<lb n="0598a14"/>
 仂行度世一切除苦<lb n="0598a15"/>
 遠離諸淵如風<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>雲<lb n="0598a16"/>
 已滅思想是為知見<lb n="0598a17"/>
 智為世長憺樂無為<lb n="0598a18"/>
 如受正教生死得盡<lb n="0598a19"/>

梵志聞偈<gaiji cb='CB00205' des='[火*霍]' mojikyo='M067056' mofont='Mojikyo M112' mochar='81D1'>臑</gaiji>然意解。知命無常妻子如客。稽<lb n="0598a20"/>
首委質願為沙門。佛言善哉。鬚髮自落法衣<lb n="0598a21"/>
在身。即成比丘。思惟偈義滅愛斷想。即於座<lb n="0598a22"/>
上得阿羅漢道<lb n="0598a23"/>

法句譬喻經廣衍品第二十九<lb n="0598a24"/>

昔佛在舍衛國說法教化。天龍鬼神帝王人<lb n="0598a25"/>
民三時往聽。彼時國王名波斯匿。為人憍慢<lb n="0598a26"/>
放恣情欲。目惑於色。耳亂於聲。鼻著馨香。口<lb n="0598a27"/>
恣五味。身受細滑。食飲極美初無厭足。食<lb n="0598a28"/>
遂進多恒苦飢虛。<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji>膳不廢以食為常。身<lb n="0598a29"/>
體肥盛乘輿不勝臥起呼吸但苦短氣。氣閉<lb n="0598b01"/>
息絕經時驚覺。坐臥呻吟恒苦身重。不能<lb n="0598b02"/>
轉側以身為患。便敕嚴駕往到佛所。侍者扶<lb n="0598b03"/>
持問訊。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>坐叉手。白佛言。世尊。違遠侍覲<lb n="0598b04"/>
諮受無階。不知何罪身為自肥。不能自覺何<lb n="0598b05"/>
故使爾。每自患之。是以違替不數禮覲。佛<lb n="0598b06"/>
告大王。人有五事令人常肥。一者數食。二<lb n="0598b07"/>
者喜眠。三者憍樂。四者無愁。五者無事。是<lb n="0598b08"/>
為五事喜令人肥。若欲不肥減食麤燥然<lb n="0598b09"/>
後乃瘦。於是世尊即說偈言<lb n="0598b10"/>

人當有念意每食知自少<lb n="0598b11"/>
從是痛用薄節消而保壽<lb n="0598b12"/>

王聞此偈歡喜無量。即呼<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji>士而告之曰。受<lb n="0598b13"/>
誦此偈若下食時先為我說然後下食。王辭<lb n="0598b14"/>
還宮<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji>士下食輒便說偈。王聞偈喜日減<lb n="0598b15"/>
一匙。食轉減少遂以身輕即瘦如前。自見<lb n="0598b16"/>
如此歡欣念佛。即起步行往到佛所為佛作<lb n="0598b17"/>
禮。佛命令坐而問王曰。車馬人從為所在<lb n="0598b18"/>
也何緣步行。王喜白佛。前得佛教奉行如法。<lb n="0598b19"/>
今者身輕世尊之力。是以步來知為何如。佛<lb n="0598b20"/>
告大王。世人如此不知無常。長身情欲不念<lb n="0598b21"/>
為福。人死神去留身墳<gaiji cb='CB00093' des='[土*(蒙-卄)]' uni='585C' mojikyo='M005344' mofont='Mojikyo M101' mochar='8913'>塜</gaiji>。智者養神愚者<lb n="0598b22"/>
養身。若能解此奉修聖教。於是世尊重說偈<lb n="0598b23"/>
言<lb n="0598b24"/>

人之無聞 老如特牛 但長肌肥<lb n="0598b25"/>
 無有智慧 生死無聊 往來艱難<lb n="0598b26"/>
 意倚貪身 更苦無端 慧人見苦<lb n="0598b27"/>
 是以<gaiji cb='CB00020' des='[〦/弁]' uni='5F03' nor='棄' mojikyo='M009594' mofont='Mojikyo M102' mochar='6904'>弃</gaiji>身 滅意斷欲 愛盡無生<lb n="0598b28"/>

王重聞偈欣然意解。即發無上正真道意。聽<lb n="0598b29"/>
者無數皆得法眼<lb n="0598c01"/>

法句譬喻經地獄品第三十<lb n="0598c02"/>

昔舍衛國有婆羅門師。名富蘭迦葉。與五百<lb n="0598c03"/>
弟子相隨。國王人民先共奉事。佛初得道與<lb n="0598c04"/>
諸弟子從羅閱祇至舍衛國。身相顯赫道教<lb n="0598c05"/>
弘美。國王中宮率土人民莫不奉敬。於是<lb n="0598c06"/>
富蘭迦葉起嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>意。欲毀世尊獨望敬事。即<lb n="0598c07"/>
將弟子見波斯匿王而自陳曰。吾等長老先<lb n="0598c08"/>
學國之舊師。沙門瞿曇後出求道。實無神聖<lb n="0598c09"/>
自稱為佛。而王捨我欲專奉之。今欲與佛捔<lb n="0598c10"/>
試道德。知誰為勝。勝者王便終身奉之。王<lb n="0598c11"/>
言大善。王即嚴駕往到佛所。禮畢白言。富<lb n="0598c12"/>
蘭迦葉欲與世尊捔盡道力現神變化。不審<lb n="0598c13"/>
世尊為可爾不。佛言大佳。結期七日當捔變<lb n="0598c14"/>
化。王於城東平廣好地立二高座。高四十丈<lb n="0598c15"/>
七寶莊校。施設幢幡整頓座席。二座中間相<lb n="0598c16"/>
去二里。二部弟子各坐其下。國王群臣大眾<lb n="0598c17"/>
雲集。欲觀二人捔其神化。於時迦葉與諸弟<lb n="0598c18"/>
子先到座所登梯而上。有鬼神王名曰般師。<lb n="0598c19"/>
見迦葉等虛妄嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>。即起大風吹其高座。坐<lb n="0598c20"/>
具顛倒幢幡飛揚。雨沙礫石眼不得視。世尊<lb n="0598c21"/>
高座淡然不動。佛與大眾庠序而來。方向高<lb n="0598c22"/>
座忽然已上。眾僧一切寂然次坐。王及群臣<lb n="0598c23"/>
加敬稽首白佛言。願垂神化厭伏邪見。并令<lb n="0598c24"/>
國人明信正真。於是世尊即於座上<gaiji cb='CB00205' des='[火*霍]' mojikyo='M067056' mofont='Mojikyo M112' mochar='81D1'>臑</gaiji>然不<lb n="0598c25"/>
現。即昇虛空奮大光明。東沒西現四方亦<lb n="0599a01"/>
爾。身出水火上下交易。坐臥空中十二變<lb n="0599a02"/>
化。沒身不現還在座上。天龍鬼神華香供養。<lb n="0599a03"/>
讚善之聲震動天地。富蘭迦葉自知無道。<lb n="0599a04"/>
低頭慚愧不敢舉目。於是金剛力士舉金<lb n="0599a05"/>
剛杵。杵頭火出以擬迦葉。何以不現卿變化<lb n="0599a06"/>
乎。迦葉惶怖投座而走。五百弟子奔波迸<lb n="0599a07"/>
散。世尊威顏容無欣慼。還到祇樹給孤獨園<lb n="0599a08"/>
國王群臣歡喜辭退。於是富蘭迦葉與諸<lb n="0599a09"/>
弟子受辱而去。去至道中逢一老優婆夷。<lb n="0599a10"/>
字摩尼。逆罵之曰。卿等群愚不自忖度。而<lb n="0599a11"/>
欲與佛比捔道德。狂愚欺誑不知羞恥。亦<lb n="0599a12"/>
可不須持此面目行於世間也。富蘭迦葉<lb n="0599a13"/>
羞諸弟子至江水邊。誑諸弟子我今投水必<lb n="0599a14"/>
生梵天。若我不還則知彼樂。諸弟子待之不<lb n="0599a15"/>
還。自共議言。師必上天我何宜住。一一投水<lb n="0599a16"/>
冀當隨師。不知罪牽皆墮地獄。後日國王聞<lb n="0599a17"/>
其如此。甚驚怪之往到佛所。白佛言。富蘭<lb n="0599a18"/>
迦葉師徒迷愚何緣乃爾。佛告王曰。富蘭<lb n="0599a19"/>
迦葉師徒重罪有二。一者三毒熾盛自稱得<lb n="0599a20"/>
道。二者謗毀如來欲望敬事。以此二罪應墮<lb n="0599a21"/>
地獄。殃咎催逼使其投河。身死神去受苦無<lb n="0599a22"/>
量。是以智者守攝其心。內不興惡外罪不至。<lb n="0599a23"/>
譬如邊城與寇連接。守備牢固無所畏懼。內<lb n="0599a24"/>
人安隱外寇不入。智者自護亦復如是。於是<lb n="0599a25"/>
世尊即說偈言<lb n="0599a26"/>

妄證求賂行已不正<lb n="0599a27"/>
 怨譖良人以枉治世<lb n="0599a28"/>
 罪牽斯人自投於坑<lb n="0599a29"/>
 如備邊城中外牢固<lb n="0599b01"/>
 自守其心非法不生<lb n="0599b02"/>
 行缺致憂令墮地獄<lb n="0599b03"/>

佛說偈已重告王曰。乃往昔時有二獼猴<lb n="0599b04"/>
王。各主五百獼猴。一王起嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>意欲殺一王。<lb n="0599b05"/>
規圖獨治便往共<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>。數數不如羞慚退去。到<lb n="0599b06"/>
大海邊海曲之中。有水聚沫風吹積聚高數<lb n="0599b07"/>
百丈。獼猴王愚癡謂是雪山。語群輩言。久聞<lb n="0599b08"/>
海中有雪山其中快樂甘<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>恣口。今日乃見。<lb n="0599b09"/>
吾當先往行視。若審樂者不能復還。若不<lb n="0599b10"/>
樂者當來語汝。於是上樹盡力跳騰。投聚<lb n="0599b11"/>
沫中溺沒海底。餘者怪之不出。謂必大樂。一<lb n="0599b12"/>
一投中斷<gaiji cb='CB00320' des='[君/羊]' uni='7FA3' nor='群' mojikyo='M028497' mofont='Mojikyo M106' mochar='52BE'>羣</gaiji>溺死。佛告王曰。爾時嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>獼猴<lb n="0599b13"/>
王者。今富蘭迦葉是也。群輩者今富蘭<lb n="0599b14"/>
迦葉弟子五百人是也。彼一獼猴王者。我身<lb n="0599b15"/>
是也。富蘭迦葉前世坐懷嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>。為罪所牽<lb n="0599b16"/>
自投聚沫絕<gaiji cb='CB00320' des='[君/羊]' uni='7FA3' nor='群' mojikyo='M028497' mofont='Mojikyo M106' mochar='52BE'>羣</gaiji>斷種。今復誹謗盡投江河。罪<lb n="0599b17"/>
對使然累劫無限。王聞信解作禮而去<lb n="0599b18"/>

昔有七比丘入山學道。十二年中不能得<lb n="0599b19"/>
道。自共議言學道甚難。毀形執節不避寒苦。<lb n="0599b20"/>
終身乞食受辱難堪。道卒叵得罪難可除。唐<lb n="0599b21"/>
自勞勤殞命山中。不如歸家修立門戶娶<lb n="0599b22"/>
妻養子。廣為利業快心樂意安知後事。於是<lb n="0599b23"/>
七人即起出山。佛遙知之應當得度。不忍小<lb n="0599b24"/>
苦終墮地獄甚可憐傷。佛即化作沙門往到<lb n="0599b25"/>
谷口。逢七比丘。化人問曰。久承學道何以<lb n="0599b26"/>
來出。七人答言。學道勤苦罪根難拔。分衛乞<lb n="0599b27"/>
食受辱難堪。又此山中無供養者。璅璅積年<lb n="0599b28"/>
恒守儉約。唐自困苦道不可得。且欲還家廣<lb n="0599b29"/>
求利業。大作資財後老求道。化沙門言。且<lb n="0599c01"/>
止且止。聽我所言。人命無常旦不保夕學<lb n="0599c02"/>
道雖難前苦後樂。居家艱難億劫無息妻<lb n="0599c03"/>
息會止願同安利。欲望永樂不遭患難。是猶<lb n="0599c04"/>
治病服毒有增無損也。三界有形皆有憂惱。<lb n="0599c05"/>
唯有信戒無放逸意。精進得道眾苦永畢。<lb n="0599c06"/>
於是化沙門現佛身相。光像巍巍即說偈言<lb n="0599c07"/>

學難捨罪難 居在家亦難<lb n="0599c08"/>
 會止同利難 艱難無過有<lb n="0599c09"/>
 比丘乞求難 何可不自勉<lb n="0599c10"/>
 精進得自然 終無欲於人<lb n="0599c11"/>
 有信則戒成 從戒多致寶<lb n="0599c12"/>
 亦從得諧偶 在所見供養<lb n="0599c13"/>
 一坐一處臥 一行不放恣<lb n="0599c14"/>
 守一以正心 心樂居樹間<lb n="0599c15"/>

於是七比丘見佛身相。又聞此偈慚怖戰慄。<lb n="0599c16"/>
五體投地稽首佛足。攝心悔過作禮而去。還<lb n="0599c17"/>
入山中殞命精進。思惟偈義。守一正心閑居<lb n="0599c18"/>
寂滅得羅漢道<lb n="0599c19"/>

法句譬喻經象品第三十一<lb n="0599c20"/>

昔者羅雲未得道時。心性麤獷言少誠信。<lb n="0599c21"/>
佛敕羅雲汝到賢提精舍中住。守口攝意<lb n="0599c22"/>
勤修經戒。羅雲奉教作禮而去。住九十日<lb n="0599c23"/>
<gaiji cb='CB00518' des='[斬/心]' uni='6159' nor='慚' mojikyo='M011095' mofont='Mojikyo M102' mochar='8B6F'>慙</gaiji>愧自悔晝夜不息。佛往見之。羅雲歡喜<lb n="0599c24"/>
趣前禮佛。安施繩床攝受震越。佛踞繩床告<lb n="0599c25"/>
羅雲曰澡盤取水為吾洗足。羅雲受教<lb n="0600a01"/>
為佛洗足洗足已訖。佛語羅雲。汝見澡<lb n="0600a02"/>
盤中洗足水不。羅雲白佛。唯然見之佛語<lb n="0600a03"/>
羅雲。此水可用食飲盥漱以不。羅雲白<lb n="0600a04"/>
言。不可復用。所以者何。此水本實清淨。今<lb n="0600a05"/>
以洗足受於塵垢。是以之故不可復用。佛<lb n="0600a06"/>
語羅雲汝亦如是。雖為吾子國王之孫捨<lb n="0600a07"/>
世榮祿得為沙門。不念精進攝身守口。三毒<lb n="0600a08"/>
垢穢充滿胸懷。亦如此水不可復用。佛語<lb n="0600a09"/>
羅雲。棄澡盤中水。羅雲即棄。佛語<lb n="0600a10"/>
羅雲。澡盤雖空可用盛飲食不耶。白佛<lb n="0600a11"/>
言。不可用。所以然者。用有澡盤之名曾<lb n="0600a12"/>
受不淨故佛語羅雲。汝亦如是。雖為沙門<lb n="0600a13"/>
口無誠信。心性剛強不念精進。曾受惡名亦<lb n="0600a14"/>
如澡盤不中盛食。佛以足指撥<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>澡盤<lb n="0600a15"/>
澡盤應時輪轉而走。自跳自墮數返乃止。<lb n="0600a16"/>
佛語羅雲。汝寧惜澡盤恐破不。羅雲<lb n="0600a17"/>
白佛。洗足之器賤價之物。意中雖惜不大慇<lb n="0600a18"/>
懃。佛語羅雲。汝亦如是。雖為沙門不攝身<lb n="0600a19"/>
口麤言惡說多所中傷。眾所不愛智者不惜。<lb n="0600a20"/>
身死神去輪轉三塗。自生自死苦惱無量。諸<lb n="0600a21"/>
佛賢聖所不愛惜。亦如汝言不惜澡盤羅<lb n="0600a22"/>
雲聞之慚愧怖悸。佛告羅雲聽我說喻。昔<lb n="0600a23"/>
有國王有一大象。猛<gaiji cb='CB00834' des='[烈-列+(里*吉)]' nor='黠' mojikyo='M067865' mofont='Mojikyo M113' mochar='592E'>黠</gaiji>能戰。計其力勢勝<lb n="0600a24"/>
五百小象。其王興軍欲伐逆國。被象鐵鎧象<lb n="0600a25"/>
士御之。以雙予戟繫象兩牙。復以二劍繫著<lb n="0600a26"/>
兩耳。以曲刃刀繫象四<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>。復以鐵撾繫著象<lb n="0600a27"/>
尾。被象九兵皆使嚴利。象雖藏鼻護不用<lb n="0600a28"/>
<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>。象士歡喜知象護身命。所以者何。象鼻<lb n="0600a29"/>
軟脆。中箭即死。是以不出鼻<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>耳。象<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>殊久<lb n="0600b01"/>
出鼻求劍。象士不與。念此猛象不惜身命。<lb n="0600b02"/>
出鼻求劍欲著鼻頭。王及<gaiji cb='CB00320' des='[君/羊]' uni='7FA3' nor='群' mojikyo='M028497' mofont='Mojikyo M106' mochar='52BE'>羣</gaiji>臣惜此大象。不<lb n="0600b03"/>
復使<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>。佛告羅雲。人犯九惡。唯當護口。如<lb n="0600b04"/>
此大象護鼻不<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>。所以然者。畏中箭死。人亦<lb n="0600b05"/>
如是所以護口當畏三塗地獄苦痛。十惡盡<lb n="0600b06"/>
犯不護口者。如此大象分喪身命不計中箭<lb n="0600b07"/>
出鼻<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>耳。人亦如是十惡盡犯。不惟三塗毒<lb n="0600b08"/>
痛辛苦。若行十善攝口身意。眾惡不犯。便<lb n="0600b09"/>
可得道長離三塗。無生死患。於是世尊即說<lb n="0600b10"/>
偈言<lb n="0600b11"/>

我如象<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji> 不恐中箭 常以誠信<lb n="0600b12"/>
 度無戒人 譬象調伏 可中王乘<lb n="0600b13"/>
 調為尊人 乃受誠信<lb n="0600b14"/>

羅雲聞佛懇惻之誨。感激自勵<gaiji cb='CB00018' des='[兙-十+寸]' uni='5C05' nor='剋' mojikyo='M007435' mofont='Mojikyo M102' mochar='8FBF'>尅</gaiji>骨不忘。<lb n="0600b15"/>
精進和柔懷忍如地。識想寂靜得羅漢道<lb n="0600b16"/>

昔佛在舍衛國祇樹精舍。為四部弟子天龍<lb n="0600b17"/>
鬼神帝王臣民敷演大法。時有長者居士。<lb n="0600b18"/>
名曰呵提曇。來詣佛所。為佛作禮。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>坐一面<lb n="0600b19"/>
叉手長跪。白世尊曰。久承洪化欽仰奉顏。<lb n="0600b20"/>
逼私不獲願垂慈恕。世尊令坐即問所從來<lb n="0600b21"/>
姓字為何。長跪答曰。本居士種。字呵提曇。<lb n="0600b22"/>
乃先王時為王調象。佛問居士調象之法有<lb n="0600b23"/>
幾事乎。答曰。常以三事用調大象。何謂為<lb n="0600b24"/>
三。一者剛<gaiji cb='CB00424' des='[金*勾]' uni='920E' nor='鉤' mojikyo='M040220' mofont='Mojikyo M108' mochar='5065'>鈎</gaiji><gaiji cb='CB00424' des='[金*勾]' uni='920E' nor='鉤' mojikyo='M040220' mofont='Mojikyo M108' mochar='5065'>鈎</gaiji>口著其<gaiji cb='CB00463' des='[革*奇]' nor='羈' mojikyo='M042882' mofont='Mojikyo M108' mochar='5CC5'>羈</gaiji>靽。二者減食常令<lb n="0600b25"/>
飢瘦。三者捶杖加其楚痛。以此三事乃得調<lb n="0600b26"/>
良。又問施此三事何所攝治也。曰鐵<gaiji cb='CB00424' des='[金*勾]' uni='920E' nor='鉤' mojikyo='M040220' mofont='Mojikyo M108' mochar='5065'>鈎</gaiji><gaiji cb='CB00424' des='[金*勾]' uni='920E' nor='鉤' mojikyo='M040220' mofont='Mojikyo M108' mochar='5065'>鈎</gaiji>口<lb n="0600b27"/>
以制強。口不與食飲以制身獷。如捶杖者。<lb n="0600b28"/>
以伏其心正爾便調。曰作此伏者。為何所施<lb n="0600b29"/>
用。答曰。如是伏已可中王乘亦可令<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>。隨意<lb n="0600c01"/>
前<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>無有罣礙。又問居士正有此法復有其<lb n="0600c02"/>
異。答曰。調象之法正如此耳。佛告居士。但能<lb n="0600c03"/>
調象復能自調。即日不審自調其義云何。唯<lb n="0600c04"/>
願世尊彰演未聞。佛告居士。吾亦有三事。用<lb n="0600c05"/>
調一切人。亦以自調得至無為。一者至誠<lb n="0600c06"/>
制御口業。二以慈貞伏身剛強。三以智慧<lb n="0600c07"/>
滅意癡蓋。持是三事度脫一切。離三惡道自<lb n="0600c08"/>
致無為。不遭生死憂悲苦惱。於是世尊即說<lb n="0600c09"/>
偈言<lb n="0600c10"/>

如象名護財 猛害難禁制<lb n="0600c11"/>
 繫靽不與食 而猶慕逸象<lb n="0600c12"/>
 本意為純行 及常行所安<lb n="0600c13"/>
 悉捨降結使 如<gaiji cb='CB00424' des='[金*勾]' uni='920E' nor='鉤' mojikyo='M040220' mofont='Mojikyo M108' mochar='5065'>鈎</gaiji>制象調<lb n="0600c14"/>
 樂道不放逸 能常自護心<lb n="0600c15"/>
 是為拔身苦 如象出于陷<lb n="0600c16"/>

雖為常調 如彼新馳 亦最善象<lb n="0600c17"/>
 不如自調 彼不能適 人所不至<lb n="0600c18"/>
 唯自調者 能到調方<lb n="0600c19"/>

居士聞偈喜慶難量。內情解釋即得法眼。聽<lb n="0600c20"/>
者無數皆得道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji><lb n="0600c21"/>

法句譬喻經愛欲品第三十二<lb n="0600c22"/>

昔佛在羅閱祇國耆闍崛山精舍之中。為天<lb n="0600c23"/>
人龍鬼轉大法輪。時有一人捨家妻子來至<lb n="0600c24"/>
佛所。為佛作禮求為沙門。佛即受之令作沙<lb n="0600c25"/>
門。命令樹下坐思惟道德。比丘受教便入深<lb n="0601a01"/>
山。去精舍百餘里。獨坐樹間思道三年。心不<lb n="0601a02"/>
堅固意欲退還。自念捨家求道勤苦不如早<lb n="0601a03"/>
歸見我妻子。作此念已便起出山。佛以聖達<lb n="0601a04"/>
見此比丘。應當得道愚故還歸。佛以神足化<lb n="0601a05"/>
作沙門。便往逆之道路相見。化人即問所從<lb n="0601a06"/>
來也。此地平坦可共坐語。於是二人便坐息<lb n="0601a07"/>
語。即答化人吾捨家妻子求作沙門處此深<lb n="0601a08"/>
山不能得道。與妻子別不如本願。唐喪我命<lb n="0601a09"/>
勞而無獲。今欲悔還見我妻子。快相娛樂<lb n="0601a10"/>
後更作計。須臾之間有老獼猴。久已遠離<lb n="0601a11"/>
樹木之間。在無樹之處於中生活。化沙門問<lb n="0601a12"/>
此比丘。是獼猴何故獨在平地。無有樹木云<lb n="0601a13"/>
何樂此。比丘答化人言。我久見此獼猴以二<lb n="0601a14"/>
事故來住此耳。何等為二。一以妻子眷屬<lb n="0601a15"/>
群多不得飲食快樂恣口。二常晝夜上下樹<lb n="0601a16"/>
木<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>底穿壞不得寧息。以此二事故捨樹木<lb n="0601a17"/>
來住是間。二人語頃復見獼猴走還上樹。化<lb n="0601a18"/>
沙門語比丘言。汝見獼猴還趣樹木不也。答<lb n="0601a19"/>
曰。見之此虫愚癡得離樹木。群從憒<gaiji cb='CB00436' des='[門@市]' uni='9599' nor='鬧' mojikyo='M041264' mofont='Mojikyo M108' mochar='51E7'>閙</gaiji>不厭<lb n="0601a20"/>
勞煩而還入中。化人復言。卿亦如是。與此<lb n="0601a21"/>
獼猴復何異矣。卿本以二事故來入此山中<lb n="0601a22"/>
何等為二。一以妻婦舍宅為牢獄故。二<lb n="0601a23"/>
以兒子眷屬為桎梏。故卿以是故來索求<lb n="0601a24"/>
道斷生死苦。方欲歸家還著桎梏。入牢獄中<lb n="0601a25"/>
恩愛戀慕徑趣地獄。化沙門即現相好丈六<lb n="0601a26"/>
金色光明。普照感動一山。飛鳥走獸尋光<lb n="0601a27"/>
而來。皆識宿命心內悔過。於是世尊即說偈<lb n="0601a28"/>
言<lb n="0601a29"/>

如樹根深固 雖截猶復生<lb n="0601b01"/>
 愛意不盡除 輒當還受苦<lb n="0601b02"/>
 獼猴如離樹 得脫復趣樹<lb n="0601b03"/>
 眾人亦如是 出獄復入獄<lb n="0601b04"/>
 貪意為常流<lb n="0601b05"/>

習與憍慢并 思想猗婬欲<lb n="0601b06"/>
 自覆無所見 一切意流衍<lb n="0601b07"/>
 愛結如葛藤 唯慧分別見<lb n="0601b08"/>
 能斷意根源 夫從愛潤澤<lb n="0601b09"/>
 思想為滋蔓 愛欲深無底<lb n="0601b10"/>
 老死是用增<lb n="0601b11"/>

比丘見佛光相炳著。又聞偈言悚然戰慄。<lb n="0601b12"/>
五體投地懺悔謝過。內自改責即便<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>息<lb n="0601b13"/>
數。隨止觀在於佛前逮得應真。諸天來聽聞<lb n="0601b14"/>
皆歡喜。散華供養稱善無量<lb n="0601b15"/>

法句譬喻經卷第三<lb n="0601b16"/>

昔羅閱祇南四千里有國。奉事梵志數千<lb n="0601b17"/>
人。時國大旱三年不雨。禱祠諸神無所不<lb n="0601b18"/>
遍。王問梵志問其所由。諸梵志言。吾等當<lb n="0601b19"/>
齋戒訖竟。當遣人與梵天相聞問其災異。<lb n="0601b20"/>
王言大善。齋戒所乏願見告示。諸梵志言。<lb n="0601b21"/>
當得二十車薪酥蜜膏油華香旛蓋金銀祭<lb n="0601b22"/>
器盡用須之。王即辦送。出至城外。去城七<lb n="0601b23"/>
里平廣之地積薪如山。共相推獎其有不<lb n="0601b24"/>
惜身者終生梵天。選得七人。當就火燒遣<lb n="0601b25"/>
至梵天。七人受祭<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>願訖。踧使上薪。從下<lb n="0601b26"/>
放火當燒殺之。<gaiji cb='CB00195' des='[火*因]' uni='70DF' nor='煙' mojikyo='M019022' mofont='Mojikyo M104' mochar='6D9C'>烟</gaiji>焰烔然熱氣直至。七人<lb n="0601b27"/>
惶懼左右求救無有救者。舉聲曰。三界之<lb n="0601b28"/>
中寧有大慈愍念我厄者。願受自歸。佛遙<lb n="0601b29"/>
知之尋聲往救。在虛空中顯現相好。七人<lb n="0601c01"/>
見佛。悲喜跳踊。唯願自歸救我痛熱。於是<lb n="0601c02"/>
世尊即說偈言<lb n="0601c03"/>

或多自歸 山川樹神 厝立圖像<lb n="0601c04"/>
 禱祠求福 自歸如是 非吉非上<lb n="0601c05"/>
 彼不能來 度汝眾苦 如有自歸<lb n="0601c06"/>
 佛法僧眾 道德四諦 必見正慧<lb n="0601c07"/>
 生死極苦 從諦得度 度世八難<lb n="0601c08"/>
 斯除眾苦 自歸三尊 最吉最上<lb n="0601c09"/>
 唯獨有是 度一切苦<lb n="0601c10"/>

佛說渴訖火聲尋滅。七人獲安心喜無量。<lb n="0601c11"/>
梵志國人莫不驚悚仰瞻。世尊光相赫奕<lb n="0601c12"/>
分身散體。東沒西現存亡自由。身出水火<lb n="0601c13"/>
五色晃昱。眾人見之五體歸命。於是七人<lb n="0601c14"/>
從薪下出。悲喜交集而說偈言<lb n="0601c15"/>

見聖人快 得依附快 得離愚人<lb n="0601c16"/>
 為善獨快 守正見快 互說法快<lb n="0601c17"/>
 與世無諍 戒具常快 使賢居快<lb n="0601c18"/>
 如親親會 近仁智者 多聞高遠<lb n="0601c19"/>

於是七人說此偈已。及諸梵志願為弟子。<lb n="0601c20"/>
佛即受之。皆為沙門得羅漢道。國王臣民<lb n="0601c21"/>
咸各修道。天尋大雨國豐民寧。道化興隆<lb n="0601c22"/>
莫不樂聞<lb n="0601c23"/>
<lb n="0601c24"/>
<lb n="0601c25"/>

法句譬喻經卷第四<lb n="0601c26"/>
<lb n="0601c27"/>

晉世沙門法炬共法立譯<lb n="0601c28"/>
喻愛欲品第三十二之二<lb n="0601c29"/>

昔佛在舍衛國為天人說法時城中有婆羅<lb n="0602a01"/>
門長者。財富無數為人慳貪不好布施。食常<lb n="0602a02"/>
閉門不喜人客。若其食時輒<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>門士堅閉門<lb n="0602a03"/>
戶。勿令有人妄入門裏。乞丐求索沙門梵志<lb n="0602a04"/>
不能得與其相見。爾時長者欻思美食。便<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji><lb n="0602a05"/>
其妻令作飯食。教殺肥雞薑椒和調炙之<lb n="0602a06"/>
令熟飲食飣餖即時已辦<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>外閉門夫婦<lb n="0602a07"/>
二人坐。一小兒著聚中央便共飲食。父母取<lb n="0602a08"/>
雞肉著兒口中。如是數過初不肯廢。佛知此<lb n="0602a09"/>
長者宿福應度。化作沙門伺其坐食現出坐<lb n="0602a10"/>
前。<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>願且言。多少布施可得大富。長者舉<lb n="0602a11"/>
頭見化沙門即罵之曰。汝為道士而無羞恥。<lb n="0602a12"/>
室家坐食何為<gaiji cb='CBx0247' des='搪[打-丁+突]' nor='唐突' mojikyo='M012388' mofont='Mojikyo M103' mochar='81F3'>唐突</gaiji>。沙門答曰卿自愚癡不<lb n="0602a13"/>
知慚羞。今我乞士何為慚羞。長者問曰。吾<lb n="0602a14"/>
及室家自相娛樂何故慚羞。沙門答曰。卿<lb n="0602a15"/>
殺父妻母供養怨家不知慚羞。反謂乞士<lb n="0602a16"/>
何不慚羞。於是沙門即說偈言<lb n="0602a17"/>

所生枝不絕 但用食貪欲<lb n="0602a18"/>
 養怨益丘塚 愚人常汲汲<lb n="0602a19"/>
 雖獄有<gaiji cb='CB00424' des='[金*勾]' uni='920E' nor='鉤' mojikyo='M040220' mofont='Mojikyo M108' mochar='5065'>鈎</gaiji>鍱 慧人不謂牢<lb n="0602a20"/>
 愚見妻子飾 染著愛甚牢<lb n="0602a21"/>
 慧說愛為獄 深固難得出<lb n="0602a22"/>
 是故當斷棄 不親欲為安<lb n="0602a23"/>

長者聞偈驚而問之。道人何故而說此語也。<lb n="0602a24"/>
道人答曰。案上雞者是卿先世時父。以慳<lb n="0602a25"/>
貪故常生雞中為卿所食。此小兒者往昔<lb n="0602a26"/>
作羅剎。卿作賈客。大人乘船入海。每輒<lb n="0602a27"/>
流墮羅剎國中。為羅剎所食。如是五百世壽<lb n="0602a28"/>
盡來生為卿作子。以卿餘罪未畢故來欲相<lb n="0602a29"/>
害耳。今是妻者是卿先世時母。以恩愛深固<lb n="0602b01"/>
故今還與卿作婦。今卿愚癡不識宿命。殺父<lb n="0602b02"/>
養怨以母為妻。五道生死輪轉無際。周旋五<lb n="0602b03"/>
道誰能知者。唯有道士見此<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>彼。愚者不知<lb n="0602b04"/>
豈不<gaiji cb='CB00518' des='[斬/心]' uni='6159' nor='慚' mojikyo='M011095' mofont='Mojikyo M102' mochar='8B6F'>慙</gaiji>羞。於是長者<gaiji cb='CB01434' des='[怡-台+嗇]' uni='61CE' mojikyo='M011337' mofont='Mojikyo M103' mochar='70BA'>懎</gaiji>然毛<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>如畏怖狀。<lb n="0602b05"/>
佛現威神令識宿命。長者見佛即識宿命。尋<lb n="0602b06"/>
則懺悔謝佛便受五戒。佛為說法即得。須陀<lb n="0602b07"/>
洹道<lb n="0602b08"/>

昔佛在舍衛國。祇洹說法。時有年少比丘入<lb n="0602b09"/>
城分衛。見一年少女人端正無比。心存色欲<lb n="0602b10"/>
迷結不解。遂便成病食飲不下。顏色憔悴委<lb n="0602b11"/>
臥不起。同學道人往問訊之何所患苦。年少<lb n="0602b12"/>
比丘具說其意。欲壞道心從彼愛欲願不如<lb n="0602b13"/>
意愁結為病。同學諫喻不入其耳。便強扶持<lb n="0602b14"/>
將至佛所。具以事狀啟白世尊。佛告年少比<lb n="0602b15"/>
丘。汝願易得耳不足愁結也。吾當為汝方便<lb n="0602b16"/>
解之且起食飲。比丘聞之坦然意喜氣結便<lb n="0602b17"/>
通。於是世尊將此比丘并與大眾。入舍衛城<lb n="0602b18"/>
到好女舍好女已死停屍三日。室家悲號<lb n="0602b19"/>
不忍埋藏身體臭脹不淨流出。佛告比丘。汝<lb n="0602b20"/>
所貪惑好女人者今已如此。萬物無常變在<lb n="0602b21"/>
呼吸。愚者觀外不見其惡。纏綿罪網以為快<lb n="0602b22"/>
樂。於是世尊即說偈言<lb n="0602b23"/>

見色心迷惑 不惟觀無常<lb n="0602b24"/>
 愚以為美善 安知其非真<lb n="0602b25"/>
 以婬樂自裹 譬如蠶作繭<lb n="0602b26"/>
 智者能斷棄 不眄除眾苦<lb n="0602b27"/>
 心念放逸者 見婬以為淨<lb n="0602b28"/>
 恩愛意盛增 從是造牢獄<lb n="0602b29"/>
 覺意滅婬者 常念欲不淨<lb n="0602c01"/>
 從是出邪獄 能斷老死患<lb n="0602c02"/>

於是年少比丘見此女人。死已三日面色<lb n="0602c03"/>
<gaiji cb='CB00167' des='[月*逢]' uni='8196' mojikyo='M029820' mofont='Mojikyo M106' mochar='7E55'>膖</gaiji>爛其臭難近。又聞世尊清誨之偈。悵然意<lb n="0602c04"/>
悟自知迷謬。為佛作禮叩頭悔過。佛授自歸<lb n="0602c05"/>
將還祇洹。沒命精進得羅漢道。所將大眾無<lb n="0602c06"/>
央數人。見色欲之穢信無常之證。貪愛望止<lb n="0602c07"/>
亦得道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji><lb n="0602c08"/>

昔佛在舍衛精舍為天人龍鬼說法。時世有<lb n="0602c09"/>
大長者。財富無數有一息男年十二三。父<lb n="0602c10"/>
母命終其兒年小未知生活理家之事。泮散<lb n="0602c11"/>
財物數年便盡久後行乞由不自供其父有<lb n="0602c12"/>
親友長者大富無數。一日見之問其委曲。長<lb n="0602c13"/>
者愍念將歸經紀。以女配之給與奴婢車馬。<lb n="0602c14"/>
資財無數更作屋宅成立門戶。為人懶惰無<lb n="0602c15"/>
有計校不能生活。坐散財盡日更飢困。長者<lb n="0602c16"/>
以其女故更與資財故復如前遂至貧乏。長<lb n="0602c17"/>
者數餉用之無道。念叵成就。欲奪其婦更嫁<lb n="0602c18"/>
與人宗家共議。女竊聞之還語其夫。我家群<lb n="0602c19"/>
強勢能奪卿。以卿不能生活故。卿當云何欲<lb n="0602c20"/>
作何計也。其夫聞婦言慚愧自念。是吾薄<lb n="0602c21"/>
福生失覆蓋不習家計生活之法。今當失婦<lb n="0602c22"/>
乞<gaiji cb='CB00456' des='[曷-曰]' uni='5303' nor='丐' mojikyo='M002504' mofont='Mojikyo M101' mochar='97AD'>匃</gaiji>如故。恩愛已行貪欲情著。今當生別<lb n="0602c23"/>
情豈可勝。思惟反覆便興惡念。將婦入房今<lb n="0602c24"/>
欲與汝共死一處。即便剌婦還自刺害夫婦<lb n="0603a01"/>
俱死。奴婢驚走往告長者。長者大小驚來看<lb n="0603a02"/>
視見其已然。棺殮遣送如國常法長者大<lb n="0603a03"/>
小憂愁念女不去。須臾聞佛在世教化說法。<lb n="0603a04"/>
見者歡喜妄憂除患。將家大小往到佛所。為<lb n="0603a05"/>
佛作禮<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>坐一面。佛問長者為所從來。何以<lb n="0603a06"/>
不樂憂愁之色。長者白言。居門不德前嫁一<lb n="0603a07"/>
女。值遇愚夫不能生活。欲奪其婦便殺婦及<lb n="0603a08"/>
身共死。如此遣送適還過覲世尊。佛告長<lb n="0603a09"/>
者。貪欲瞋恚世之常病。愚癡無智患害之<lb n="0603a10"/>
門。三界五道由此墮淵。展轉生死無央數劫。<lb n="0603a11"/>
受苦萬端由尚不悔。豈況愚人能得識。此貪<lb n="0603a12"/>
欲之毒滅身滅族。害及眾生何況夫婦。於是<lb n="0603a13"/>
世尊即說偈言<lb n="0603a14"/>

愚以貪自縛 不求度彼岸<lb n="0603a15"/>
 貪為財愛故 害人亦自害<lb n="0603a16"/>
 愛欲意為田 婬怒癡為種<lb n="0603a17"/>
 故施度世者 得福無有量<lb n="0603a18"/>
 伴少而貨多 商人怵惕懼<lb n="0603a19"/>
 嗜欲賊害命 故慧不貪欲<lb n="0603a20"/>

爾時長者聞佛說偈。欣然歡喜忘憂除患。即<lb n="0603a21"/>
於座上一切大小及諸聽者。破二十億惡。得<lb n="0603a22"/>
須陀洹道<lb n="0603a23"/>

昔佛在舍衛精舍中。為天龍鬼神帝王臣民<lb n="0603a24"/>
說法。時有遊蕩子二人共為親友。常相追隨<lb n="0603a25"/>
一體無異。二人共議欲作沙門。即便相將<lb n="0603a26"/>
來至佛所。為佛作禮長跪叉手。白佛言。願<lb n="0603a27"/>
欲作沙門唯見聽許。佛便受之即作沙門。佛<lb n="0603a28"/>
令二人共止一房。二人共止但念世間恩愛<lb n="0603a29"/>
榮樂。更共咨嗟情欲形體。說其姿媚專著不<lb n="0603b01"/>
捨念不止息。不計無常污露不淨。以此<gaiji cb='CB00614' des='[爵-(采-木)+(樊-大)]' uni='6B1D' nor='鬱' mojikyo='M015978' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B28'>欝</gaiji>怫<lb n="0603b02"/>
病生於內。佛以慧眼知其想亂走意。於欲放<lb n="0603b03"/>
心不住以是不度。佛令一人行便自化作<lb n="0603b04"/>
一人入房。問之言。吾等所思意志不離可共<lb n="0603b05"/>
往觀視其形體知為何如。但空想念疲勞無<lb n="0603b06"/>
益。二人相隨至婬女村。佛於村內化作一婬<lb n="0603b07"/>
女人。共入其舍而告之曰。吾等道人受佛禁<lb n="0603b08"/>
戒不犯身事。意欲觀女人形容當顧直如<lb n="0603b09"/>
法於是化女即解瓔珞香薰衣裳<gaiji cb='CB02031' des='[仁-二+果]' uni='502E' mojikyo='M000797' mofont='Mojikyo M101' mochar='6238'>倮</gaiji>形而立<lb n="0603b10"/>
臭處難近。二人觀之具見污露。化沙門即謂<lb n="0603b11"/>
一人言。女人之好但有脂粉芬薰眾華沐浴<lb n="0603b12"/>
塗香。著眾雜色衣裳以覆污露。強薰以香欲<lb n="0603b13"/>
以人觀。譬如革囊盛屎有何可貪。於是化比<lb n="0603b14"/>
丘即說偈言<lb n="0603b15"/>

欲我知汝本 意以思想生<lb n="0603b16"/>
 我不思想汝 則汝而不有<lb n="0603b17"/>
 心可則為欲 何必獨五欲<lb n="0603b18"/>
 速可絕五欲 是乃為勇力<lb n="0603b19"/>
 無欲無所畏 恬惔無憂患<lb n="0603b20"/>
 欲除使結解 是為長出淵<lb n="0603b21"/>

佛說偈已現其光相。比丘見之慚愧悔過。五<lb n="0603b22"/>
體投地為佛作禮。重為說法。欣然得解便得<lb n="0603b23"/>
羅漢。一人行還見伴顏姿欣悅於常。即問其<lb n="0603b24"/>
伴獨何如斯。即如事說佛之大慈愍度如此。<lb n="0603b25"/>
蒙世尊恩得免眾苦。於是比丘重為說偈言<lb n="0603b26"/>

晝夜念嗜欲意走不念休<lb n="0603b27"/>
見女欲污露想滅則無憂<lb n="0603b28"/>

其伴比丘聞此偈已便自思惟。斷欲滅想即<lb n="0603b29"/>
得法眼<lb n="0603c01"/>

法句譬喻經利養品第三十三<lb n="0603c02"/>

昔佛將諸弟子。至俱曇彌國美音精舍為諸<lb n="0603c03"/>
天人神龍說法。時彼國王名曰優填。有大<lb n="0603c04"/>
夫人執行仁愛顯譽清潔。王珍其操每私<lb n="0603c05"/>
恭敬。聞佛來化嚴駕共出。往至佛所為佛作<lb n="0603c06"/>
禮<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>坐常位。佛為國王及夫人婇女說無常<lb n="0603c07"/>
苦空。人所由生合會別離怨憎會苦。由福生<lb n="0603c08"/>
天由惡入淵。國王夫人歡欣信解。各受五<lb n="0603c09"/>
戒為清信士女。禮佛辭退還入宮中。時有<lb n="0603c10"/>
婆羅門。名曰吉星。生一好女世間少比。至<lb n="0603c11"/>
年十六無能訶者。懸金千兩積九十日。募索<lb n="0603c12"/>
智者有能訶此女為不端正者。以金與之無<lb n="0603c13"/>
敢應者。女以長大應當嫁處念當與誰。若有<lb n="0603c14"/>
端正如我女者以女與之。聽聞沙門瞿曇釋<lb n="0603c15"/>
迦之種。姿容金色世所希有。當以此女往配<lb n="0603c16"/>
與之。即便將至佛所為佛作禮。白佛言。我<lb n="0603c17"/>
女好潔世間無雙。年大應嫁世無匹偶。瞿曇<lb n="0603c18"/>
端正可以為雙。故遠將來以配世尊。佛告吉<lb n="0603c19"/>
星。卿女端正是卿家好。如我之好是諸佛<lb n="0603c20"/>
好。我之所好其道不同。卿自譽女端正姝<lb n="0603c21"/>
好。譬如畫瓶中盛屎尿有何奇特。好為所在<lb n="0603c22"/>
著眼耳鼻口身之大賊。面首端正身之大患。<lb n="0603c23"/>
破家滅族殺親害子皆由女色吾為沙門一<lb n="0603c24"/>
身獨立由尚恐危。況受禍災殘賊之貨<lb n="0603c25"/>
也。卿自將去吾不受之。於是梵志瞋恚便<lb n="0604a01"/>
去。到優填王所讚女姿媚具白王言。此女<lb n="0604a02"/>
應相當為王妃。今以年大故送與王。王見<lb n="0604a03"/>
歡喜即納受之。拜為第二左夫人。即以印綬<lb n="0604a04"/>
金銀珍寶賜與吉星拜為輔臣。此女得敘每<lb n="0604a05"/>
協嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>妖蠱迷王。數譖大夫人如是非一。王<lb n="0604a06"/>
返辱曰。卿等妖媚言返不遜。彼人操行可貴<lb n="0604a07"/>
而返譖之。此女心忌猶欲害之。數譖不已<lb n="0604a08"/>
王頗惑之。前後心謀伺其齋時因勸白王。今<lb n="0604a09"/>
日之樂宜請右夫人。王便普召<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>令皆會。大<lb n="0604a10"/>
夫人持齋獨不應命。反覆三呼執齋不移。王<lb n="0604a11"/>
怒隆盛遣人拽出。縛著殿前欲射殺之。夫人<lb n="0604a12"/>
不怖一心歸佛。王自射之箭還向王後射<lb n="0604a13"/>
輒還數箭亦爾。時王大怖自解而問之曰。<lb n="0604a14"/>
汝有何術乃致如此。夫人對曰。唯事如來歸<lb n="0604a15"/>
命三尊。朝奉佛齋過中不<gaiji cb='CB00290' des='[冰-水+食]' uni='98E1' nor='餐' mojikyo='M044022' mofont='Mojikyo M108' mochar='7708'>飡</gaiji>。加行八事飾<lb n="0604a16"/>
不近身。必是世尊哀顧若茲。王曰善哉。豈可<lb n="0604a17"/>
言不。即出吉星女還其父母。以大夫人正理<lb n="0604a18"/>
宮內。王與大夫人後宮太子。嚴駕群臣往到<lb n="0604a19"/>
佛所。作禮<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>坐叉手聽法。王即白佛。具以如<lb n="0604a20"/>
事向佛陳之。佛告大王。妖蠱女人有八十四<lb n="0604a21"/>
態。大態有八慧人所惡。何謂為八。一者嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji><lb n="0604a22"/>
二者妄瞋三者罵詈四者<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>詛五者鎮厭六者<lb n="0604a23"/>
慳貪七者好飾八者含毒。是為八大態。於是<lb n="0604a24"/>
世尊即說偈言<lb n="0604a25"/>

天雨七寶欲猶無厭<lb n="0604a26"/>
 樂少苦多覺之為賢<lb n="0604a27"/>
 雖有天欲慧捨不貪<lb n="0604a28"/>
 樂離恩愛為佛弟子<lb n="0604a29"/>

佛告大王。人行罪福各有本性。所受影報萬<lb n="0604b01"/>
倍不同。若行六德持齋福多。諸佛所譽終生<lb n="0604b02"/>
梵天福樂自然。佛說是時王及夫人婇女大<lb n="0604b03"/>
臣。一切心解皆得道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji><lb n="0604b04"/>

法句譬喻經沙門品第三十四<lb n="0604b05"/>

昔佛在舍衛國精舍之中。為天龍鬼神國王<lb n="0604b06"/>
人民說法。時有一年少比丘。晨旦著衣服柱<lb n="0604b07"/>
杖持<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>至大村中分衛。時大道邊有官菜園。<lb n="0604b08"/>
外面種黍穄。其田外草中施張發箭。若有蟲<lb n="0604b09"/>
獸盜賊來者。觸網箭發中箭則死。有一端正<lb n="0604b10"/>
年少女子獨守此園。人欲往者遙喚示道乃<lb n="0604b11"/>
得入園。不知道者必為發箭所殺。而此女子<lb n="0604b12"/>
獨守悲歌。其聲妖亮聽者莫不頓車止馬迴<lb n="0604b13"/>
旋蹀躡。而欲趣之盤桓不去皆坐聲響。時<lb n="0604b14"/>
此比丘分衛行還道聞歌聲。側耳聽音五情<lb n="0604b15"/>
逸豫。心迷意亂貪著不捨。想是女人必大端<lb n="0604b16"/>
正。思想欲見坐起言語便旋往趣。未到中<lb n="0604b17"/>
間意志怳惚。手失錫杖肩失衣<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>殊不自<lb n="0604b18"/>
覺。佛以三達見此比丘。小復前行為箭所殺。<lb n="0604b19"/>
福應得道為愚所迷欲蓋所覆。憐愍其愚欲<lb n="0604b20"/>
度脫之。自化作白衣往到其邊。以偈呵之<lb n="0604b21"/>
曰<lb n="0604b22"/>

沙門何行如意不禁<lb n="0604b23"/>
 步步著粘但隨思走<lb n="0604b24"/>
 袈裟被肩為惡不損<lb n="0604b25"/>
 行惡行者斯墮惡道<lb n="0604b26"/>
 截流自持折心<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>欲<lb n="0604b27"/>
 人不割欲一意猶走<lb n="0604b28"/>
 為之為之必強自制<lb n="0604b29"/>
 捨家而懈意猶復染<lb n="0604c01"/>
 行懈緩者誘意不除<lb n="0604c02"/>
 非淨梵行焉致大寶<lb n="0604c03"/>
 不調難誡如風枯樹<lb n="0604c04"/>
 自作為身曷不精進<lb n="0604c05"/>

說此偈已即自復形。相好炳然光照天地。若<lb n="0604c06"/>
有見者迷解亂止各得其所。比丘見佛心意<lb n="0604c07"/>
<gaiji cb='CB00205' des='[火*霍]' mojikyo='M067056' mofont='Mojikyo M112' mochar='81D1'>臑</gaiji>開如冥<gaiji cb='CB00440' des='[門@視]' nor='闚' mojikyo='M041490' mofont='Mojikyo M108' mochar='7530'>闚</gaiji>明。即五體投地為佛作禮。叩頭<lb n="0604c08"/>
悔過懺悔謝佛。內解止觀即得羅漢。隨佛還<lb n="0604c09"/>
精舍。聽者無數皆得法眼<lb n="0604c10"/>

法句譬喻經梵志品第三十五<lb n="0604c11"/>

昔私訶牒國中有大山。名私休遮他。山中<lb n="0604c12"/>
有梵志。五百餘人各達神通。自相謂曰。吾等<lb n="0604c13"/>
所得正是涅槃。佛始出世初建法鼓開甘露<lb n="0604c14"/>
門。此等梵志聞而不就宿福應度。佛往就之<lb n="0604c15"/>
獨行無侶。到其路口坐一樹下。三昧定意放<lb n="0604c16"/>
身光明照一山中。狀如失火山中盡燃。梵<lb n="0604c17"/>
志怖懼<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>水滅之。盡其神力不能使滅。怪而<lb n="0604c18"/>
捨走從路出山遙見世尊樹下坐禪。譬如日<lb n="0604c19"/>
出金山之側。相好炳然如月星中。怪是何神<lb n="0604c20"/>
就而觀之。佛命令坐問所從來。梵志對曰。止<lb n="0604c21"/>
此山中修道來久。旦欻火起燒山樹木怖而<lb n="0604c22"/>
走出。佛告梵志。此是福火不傷損人。欲滅卿<lb n="0604c23"/>
等癡結之垢。梵志師徒顧相謂曰。是何道士<lb n="0604c24"/>
也。九十六種未曾有此師。曰曾聞。白淨王<lb n="0604c25"/>
子名曰悉達。不樂聖位出家求佛將無是也。<lb n="0605a01"/>
徒等啟師可共問佛梵志所行事為如法不<lb n="0605a02"/>
也。師徒之等共起白佛。梵志經法名四無<lb n="0605a03"/>
礙。天文地理王者治國領民之法。并九十六<lb n="0605a04"/>
種道術所應行法。此經為是涅槃法不。願佛<lb n="0605a05"/>
解說開化未聞佛告梵志。善聽思之。吾從宿<lb n="0605a06"/>
命無數劫來常行此經。亦得五通移山住流。<lb n="0605a07"/>
更歷生死不可計數。既不得涅槃亦復不<lb n="0605a08"/>
聞有得道者。如汝等行非名梵志。於是世尊<lb n="0605a09"/>
以偈報曰<lb n="0605a10"/>

截流如渡無欲如梵<lb n="0605a11"/>
 知行已盡是謂梵志<lb n="0605a12"/>
 以無二法清淨渡淵<lb n="0605a13"/>
 諸欲結解是謂梵志<lb n="0605a14"/>
 非蔟結髮名為梵志<lb n="0605a15"/>
 誠行法行清白則賢<lb n="0605a16"/>
 飾髮無慧草衣何施<lb n="0605a17"/>
 內不離著外捨何益<lb n="0605a18"/>
 去婬怒癡憍慢諸惡<lb n="0605a19"/>
 如蛇脫皮是謂梵志<lb n="0605a20"/>
 斷絕世事口無麤言<lb n="0605a21"/>
 八道審諦是謂梵志<lb n="0605a22"/>
 已斷恩愛離家無欲<lb n="0605a23"/>
 愛著已盡是謂梵志<lb n="0605a24"/>
 離人聚處不墮天聚<lb n="0605a25"/>
 諸聚不歸是為梵志<lb n="0605a26"/>
 自識宿命本所更來<lb n="0605a27"/>
 生死得盡叡通道玄<lb n="0605a28"/>
 明如能嘿是謂梵志<lb n="0605a29"/>

佛說偈已告諸梵志。汝等所修自謂已達<lb n="0605b01"/>
涅槃。如少水魚豈有長樂。合本無者也。<lb n="0605b02"/>
梵志聞經五情內發喜悅。長跪白佛願為弟<lb n="0605b03"/>
子。頭髮自墮即作沙門。本行清淨因而得道<lb n="0605b04"/>
為阿羅漢。天龍鬼神皆得道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji><lb n="0605b05"/>

法句譬喻經泥洹品第三十六<lb n="0605b06"/>

昔佛在王舍城靈鷲山中。時與諸比丘千二<lb n="0605b07"/>
百五十人俱。時摩竭國王號名阿闍世。所<lb n="0605b08"/>
領五百國各有姓名。近有一國。名曰越祇。<lb n="0605b09"/>
不順王命欲往伐之。即召群臣講宣議曰。越<lb n="0605b10"/>
祇國人富樂熾盛。多出珍寶不首伏於我。寧<lb n="0605b11"/>
可起兵往伐之不。國有賢公承相名曰雨<lb n="0605b12"/>
舍。對曰唯然王告雨舍。佛去是不遠。聖<lb n="0605b13"/>
哲三達靡事不貫。汝持吾聲往至佛所。如<lb n="0605b14"/>
卿意智委悉問之。欲往伐彼寧得勝不。承<lb n="0605b15"/>
相受教即嚴車馬往至精舍。前到佛所頭面<lb n="0605b16"/>
著地為佛作禮。佛命令坐公即就坐。佛問國<lb n="0605b17"/>
承相從何所來。公言王使臣來。稽首佛足問<lb n="0605b18"/>
訊起居<gaiji cb='CB00290' des='[冰-水+食]' uni='98E1' nor='餐' mojikyo='M044022' mofont='Mojikyo M108' mochar='7708'>飡</gaiji>食如常。佛即問公。王及國土人民<lb n="0605b19"/>
臣下皆自平安不。公言。國主及民皆蒙佛恩<lb n="0605b20"/>
公白佛言。王與越祇國有嫌欲往伐之。於佛<lb n="0605b21"/>
聖意為可得勝不。佛告承相。是越祇國人<lb n="0605b22"/>
民奉行七法不可勝。之王可諦思勿妄舉。動<lb n="0605b23"/>
公即問佛何等七。法佛言越祇國人數相<lb n="0605b24"/>
聚。會講議正法修福自守。以此為常是謂<lb n="0605b25"/>
為一越祇國人君臣常和。所任忠良教諫承<lb n="0605b26"/>
用不相違戾。是謂為二。越祇國人奉法相牽<lb n="0605b27"/>
無取無捨。不敢犯過上下循常。是謂為三。<lb n="0605b28"/>
越祇國人禮化謹敬。男女有別長幼相承不<lb n="0605b29"/>
失儀法。是謂為四。越祇國人孝養父母遜悌<lb n="0605c01"/>
師長。受誡教誨以為國則。是謂為五。越祇<lb n="0605c02"/>
國人承天則地。敬畏社稷奉順四時民農不<lb n="0605c03"/>
廢。是謂為六。越祇國人尊道敬德。國有沙門<lb n="0605c04"/>
得道應真方遠來者。供養衣被床臥醫藥。是<lb n="0605c05"/>
謂為七。夫為國主行此七法難可得危。極天<lb n="0605c06"/>
下兵共往攻之不能得勝。佛告承相若使<lb n="0605c07"/>
越祇國人持一法者尚不可攻。何況盡持如<lb n="0605c08"/>
是七法。於是世尊即說偈言<lb n="0605c09"/>

利勝不足恃雖勝猶復苦<lb n="0605c10"/>
當自求勝法已勝無所生<lb n="0605c11"/>

雨舍承相聞佛說偈即得道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>。時會大小<lb n="0605c12"/>
皆得須陀洹道。公即從坐起。白佛言。國事煩<lb n="0605c13"/>
多欲還請辭。佛言。可宜知是時。即從坐起禮<lb n="0605c14"/>
佛而去。還至具事白王。即止不攻。持佛嚴教<lb n="0605c15"/>
以化國內。越祇國人即來順命。上下相奉國<lb n="0605c16"/>
遂興隆<lb n="0605c17"/>

法句譬喻經生死品第三十七<lb n="0605c18"/>

昔佛在舍衛國祇洹精舍。為天人國王大臣<lb n="0605c19"/>
廣說妙法。有一梵志長者居在路側財富無<lb n="0605c20"/>
數。正有一子其年二十。新為娶婦未滿七<lb n="0605c21"/>
日。夫婦相敬言語相順。婦語其夫欲至後園<lb n="0605c22"/>
中看戲。為得爾不。上春三月夫婦相將至後<lb n="0605c23"/>
園中。有一<gaiji cb='CB00178' des='[木*奈]' nor='奈' mojikyo='M049171' mofont='Mojikyo M109' mochar='6ADE'>奈</gaiji>樹高大華好。婦欲得華無人<lb n="0605c24"/>
與取。夫知婦意欲得<gaiji cb='CB00178' des='[木*奈]' nor='奈' mojikyo='M049171' mofont='Mojikyo M109' mochar='6ADE'>奈</gaiji>華。即便上樹正取<lb n="0605c25"/>
一華。復欲得一展轉上樹乃至細枝。枝折墮<lb n="0606a01"/>
地傷中即死。居家大小奔波跳走往趣兒所。<lb n="0606a02"/>
呼天傷哭斷絕復甦。中外宗族來者無數。<lb n="0606a03"/>
皆甚悲痛聞者莫不傷心。見者莫不痛哀。<lb n="0606a04"/>
父母妻息怨咎天地謂為不護。棺殮衣被<lb n="0606a05"/>
如法遣送。還家啼泣不能自止。於是世尊愍<lb n="0606a06"/>
傷其愚往問訊之。長者室家大小見佛悲感<lb n="0606a07"/>
作禮具陳辛苦。佛語長者。止息聽法。萬物無<lb n="0606a08"/>
常不可久保。生則有死罪福相追。此兒三處<lb n="0606a09"/>
為其哭泣。懊惱斷絕亦復難勝。竟為誰兒何<lb n="0606a10"/>
者為親。於是世尊即說偈言<lb n="0606a11"/>

命如華<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>熟 常恐會零落<lb n="0606a12"/>
 已生皆有苦 孰能致不死<lb n="0606a13"/>
 從初樂愛欲 可婬入胞影<lb n="0606a14"/>
 受形命如電 晝夜流難止<lb n="0606a15"/>
 是身為死物 精神無形法<lb n="0606a16"/>
 假令死復生 罪福不敗亡<lb n="0606a17"/>
 終始非一世 從愛癡久長<lb n="0606a18"/>
 自作受苦樂 身死神不喪<lb n="0606a19"/>

長者聞偈意解忘憂。長跪白佛。此兒宿命作<lb n="0606a20"/>
何罪舋盛美之壽而便中夭。唯願解說本所<lb n="0606a21"/>
行罪佛告長者。乃往昔時有一小兒。持弓箭<lb n="0606a22"/>
入神樹中戲。邊有三人亦在中。看樹上有雀。<lb n="0606a23"/>
小兒欲射。三人勸言。若能中雀者世稱健<lb n="0606a24"/>
兒。小兒意美引弓射之。中雀即死墮地。三人<lb n="0606a25"/>
共笑。助之歡喜而各自去。經歷生死無數劫<lb n="0606a26"/>
中。所在相遭共會受罪。其三人者一人有<lb n="0606a27"/>
福今在天上。一人生海中為化生龍王。一人<lb n="0606a28"/>
今日長者身是此小兒者。前生天上為天作<lb n="0606a29"/>
子。命終來下為長者作子。墮樹命絕即生<lb n="0606b01"/>
海中。為化生龍王作子。即以生日化生金<lb n="0606b02"/>
翅鳥王取而食之<lb n="0606b03"/>

今日三處懊惱涕哭寧可言也。以其前世<lb n="0606b04"/>
助其喜故。此三人者報以涕哭。於是世尊<lb n="0606b05"/>
即說偈言<lb n="0606b06"/>

識神造三界 善不善五處<lb n="0606b07"/>
 陰行而默至 所往如響應<lb n="0606b08"/>
 色欲不色有 一切因宿行<lb n="0606b09"/>
 如種隨本像 自然報如影<lb n="0606b10"/>

佛說偈已欲使長者意解。即以道力視其宿<lb n="0606b11"/>
命。皆見天上龍中之事。長者意解欣然即<lb n="0606b12"/>
起。長跪叉手。白佛言。願及大小為佛弟子。奉<lb n="0606b13"/>
受五戒為優婆塞。佛即授戒重為說法無常<lb n="0606b14"/>
之義。大小歡欣皆得須陀洹道<lb n="0606b15"/>

法句譬喻經道利品第三十八<lb n="0606b16"/>

昔有國王治行正法民慕其化無有太子以為<lb n="0606b17"/>
愁憂。佛來入國便出覲尊。聽經歡欣即受<lb n="0606b18"/>
五戒。一心奉敬唯願有子。晝夜精進三時不<lb n="0606b19"/>
懈。有一給使其年十一常為王使。忠信奉法<lb n="0606b20"/>
不失威儀。謙卑忍辱精進一心學誦經偈。知<lb n="0606b21"/>
時先起已辦香火。數年之中精進如是不以<lb n="0606b22"/>
為勞。卒得重病遂致無常。其神來還為王作<lb n="0606b23"/>
子。乳餔長大至年十五立為太子。父王命終<lb n="0606b24"/>
襲代為王。憍慢自恣婬泆欲樂。晝夜<gaiji cb='CB00361' des='[身*冘]' uni='8EAD' mojikyo='M038049' mofont='Mojikyo M107' mochar='6EBD'>躭</gaiji>荒不<lb n="0606b25"/>
理國事臣僚廢朝民被其患佛知其行不會<lb n="0606b26"/>
本。識將諸弟子往到其國王聞佛來如先王<lb n="0606b27"/>
法。大眾奉迎稽首于地<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>坐王位。佛告王<lb n="0606b28"/>
曰。國土人民群僚百官。悉自如常不。王曰。<lb n="0606b29"/>
為人年幼未能綏化。皆蒙聖恩國土無他。<lb n="0606c01"/>
佛告王曰。王今自知本所從來。作何功德得<lb n="0606c02"/>
此王位。王曰。不審頑愚不達。不知先世所<lb n="0606c03"/>
從來也。佛告大王。本以五事得為國王。何等<lb n="0606c04"/>
為五。一者布施得為國王。萬民奉獻宮觀殿<lb n="0606c05"/>
堂資財無極。二者興立寺廟供養三尊床<gaiji cb='CB00186' des='[木*翕]' nor='榻' mojikyo='M015501' mofont='Mojikyo M103' mochar='704C'>榻</gaiji><lb n="0606c06"/>
幃帳以是為王。在於正殿御座理國。三者親<lb n="0606c07"/>
身禮敬三尊及諸長德以是為王。一切萬民<lb n="0606c08"/>
莫不為之作禮。四者忍辱身三口四及意<lb n="0606c09"/>
無惡以是為王。一切見者莫不歡欣。五者<lb n="0606c10"/>
學問常求智慧以是為王。決斷國事莫不奉<lb n="0606c11"/>
用。行此五事世世為王。於是世尊以偈頌曰<lb n="0606c12"/>

人知奉其上 君父師道士<lb n="0606c13"/>
 信戒施聞慧 終吉所生安<lb n="0606c14"/>
 宿命有福慶 生世為人尊<lb n="0606c15"/>
 以道安天下 奉法莫不從<lb n="0606c16"/>
 王為臣民主 常以慈愛下<lb n="0606c17"/>
 身率以法戒 示之以休咎<lb n="0606c18"/>
 處安不忘危 慮明福轉厚<lb n="0606c19"/>
 福德之反報 不問尊以卑<lb n="0606c20"/>

佛告王曰。王前世時為大王給使。奉佛以信<lb n="0606c21"/>
奉法以淨。奉僧以敬奉親以孝奉君以忠。常<lb n="0606c22"/>
行一心精進布施。勞身苦體初不懈惓。是福<lb n="0606c23"/>
追身得為王子補王之榮。今者富貴而反懈<lb n="0606c24"/>
怠。夫為國王當行五事。何謂為五事。一者<lb n="0607a01"/>
領理萬民無有枉濫。二者養育將士隨時稟<lb n="0607a02"/>
與。三者念修本業福德無絕。四者當信忠臣<lb n="0607a03"/>
正直之諫。無受讒言以傷正直。五者節欲貪<lb n="0607a04"/>
樂心不放逸。行此五事名聞四海福祿自來。<lb n="0607a05"/>
捨此五事眾綱不舉。民困則思亂士勞則勢<lb n="0607a06"/>
不舉。無福鬼神不助自用失大理。忠臣不敢<lb n="0607a07"/>
諫。心逸國不理臣<gaiji cb='CB00752' des='[卄/(阿-可+辛)/女]' mojikyo='M032160' mofont='Mojikyo M106' mochar='68EF'>棯</gaiji>民則怨。若如是者身<lb n="0607a08"/>
失令名後則無福。於是世尊重說偈言<lb n="0607a09"/>

夫為世間將 修正不阿枉<lb n="0607a10"/>
 調心勝諸惡 如是為法王<lb n="0607a11"/>
 見正能施惠 仁愛好利人<lb n="0607a12"/>
 既利以平均 如是眾附親<lb n="0607a13"/>

佛說偈已是時王大歡喜。起住佛前五體<lb n="0607a14"/>
投地懺悔謝佛。即受五戒佛重說法得須<lb n="0607a15"/>
陀洹道<lb n="0607a16"/>

昔佛在舍衛國祇樹精舍為諸天人國王大臣<lb n="0607a17"/>
四輩弟子說無上大法。時舍衛國南有深山。<lb n="0607a18"/>
其中常出野象象有三色。白青黑者。國王<lb n="0607a19"/>
欲得好名<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>大象。輒遣人往捕取將來付調<lb n="0607a20"/>
象師。三年之中便可乘騎亦可令<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>。時有一<lb n="0607a21"/>
神象龍之所生。身白如雪尾赤如丹。兩牙<lb n="0607a22"/>
如金色。獵師見此非常好象還白國王。有此<lb n="0607a23"/>
大象其形如是宜大王乘。王即募捕象師三<lb n="0607a24"/>
十餘人。遣令捕此象。人眾往到象所張<gaiji cb='CB00559' des='[罩-卓+絹]' uni='7F82' nor='罥' mojikyo='M028386' mofont='Mojikyo M106' mochar='5965'>羂</gaiji><lb n="0607a25"/>
欲捕象。而此神象知諸人意即便來前而<lb n="0607a26"/>
墮<gaiji cb='CB00559' des='[罩-卓+絹]' uni='7F82' nor='罥' mojikyo='M028386' mofont='Mojikyo M106' mochar='5965'>羂</gaiji>中。眾人皆來而欲捕之。象便瞋恚<lb n="0607a27"/>
逆蹸跳之。近者即死遠者得走。象逐不置。<lb n="0607a28"/>
時山<gaiji cb='CB00169' des='[月*劦]' uni='8107' nor='脅' mojikyo='M029467' mofont='Mojikyo M106' mochar='7C9B'>脇</gaiji>有諸年少道人多力勇健。山中學道<lb n="0607a29"/>
大久未得定意。遙見此象追逐殺人。道人憐<lb n="0607b01"/>
愍人故自恃勇健欲往救之。佛已遙見恐此<lb n="0607b02"/>
比丘為神象所殺。佛即到邊放大光明。象<lb n="0607b03"/>
見佛光怒止恚解不復追逐殺人。比丘見佛<lb n="0607b04"/>
迎為作禮佛為比丘即說偈言<lb n="0607b05"/>

勿妄嬈神象以招苦痛患<lb n="0607b06"/>
惡意為自殺終不至善方<lb n="0607b07"/>

比丘聞偈即便稽首懺悔謝過。內自篤責深<lb n="0607b08"/>
惟為非。即於佛前逮得應真。時捕象人即皆<lb n="0607b09"/>
還。穌走者尋還皆得道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji><lb n="0607b10"/>

昔佛在羅閱祇耆闍崛山中。時國王瓶沙<lb n="0607b11"/>
有一大臣。犯事免退徙著南山中。去國千里<lb n="0607b12"/>
外由來無人不熟五穀。大臣到中泉水流溢<lb n="0607b13"/>
五穀大熟。四方諸國有飢寒者。皆來至此山<lb n="0607b14"/>
中。數年之中便有三四千家。來者給與田地<lb n="0607b15"/>
令得生活。其中三老諸長宿年共議。國之無<lb n="0607b16"/>
君猶身之無首。相將至大臣所舉大臣為<lb n="0607b17"/>
國王。大臣答長老曰。若以我為王者。當如<lb n="0607b18"/>
諸國王之法左右大臣文武將士上下朝直發<lb n="0607b19"/>
女闐宮租稅穀帛當如民法。諸國老曰。唯然<lb n="0607b20"/>
奉命一隨王法。即立為王。處置群臣文武上<lb n="0607b21"/>
下。發調人民築城作舍。宮殿樓觀。民被苦<lb n="0607b22"/>
毒不復堪諧。皆發想念欲謀圖王。諸姦臣輩<lb n="0607b23"/>
將王出獵。去城三四十里。於曠野澤中。牽<lb n="0607b24"/>
王欲殺。王問左右何緣殺我。答曰。民慕豐<lb n="0607b25"/>
樂奉王以禮。民困思亂破家圖國。王告之言。<lb n="0607b26"/>
卿等自為非我本造。枉殺我者神祇知之。聽<lb n="0607b27"/>
我發一願死不有恨。即願曰。我本開荒出<lb n="0607b28"/>
穀養民。來者皆活。富樂無極。自共舉我立<lb n="0607b29"/>
為國王。依案諸國自共作此。今反殺我我實<lb n="0607c01"/>
無惡。於此人民若我死者。願作羅剎。還入故<lb n="0607c02"/>
身中。當報此怨。於是絞殺棄屍而去。三日<lb n="0607c03"/>
之後。王神即作羅剎還入故身中。自名阿羅<lb n="0607c04"/>
婆。即起入宮絞殺新王并及後宮婇女<lb n="0607c05"/>
左右姦臣。即皆殺之。羅剎瞋恚出宮盡欲殺<lb n="0607c06"/>
人。國中三老草索自縛。來向羅剎自首。此是<lb n="0607c07"/>
姦臣所為。非是細民所可能知。乞<gaiji cb='CB00456' des='[曷-曰]' uni='5303' nor='丐' mojikyo='M002504' mofont='Mojikyo M101' mochar='97AD'>匃</gaiji>原恕<lb n="0607c08"/>
願還治國。曰我是羅剎。何與人等共從事<lb n="0607c09"/>
也。食飲當得人肉。羅剎急性忿不思難。三<lb n="0607c10"/>
老曰。國是王許。故當如前。食飲所須當相<lb n="0607c11"/>
差次。國老共出宣令人民皆共探籌。以此為<lb n="0607c12"/>
次家出一小兒。生用作食食羅剎王。三四千<lb n="0607c13"/>
家正有一戶。為佛弟子。居門精進五戒不犯。<lb n="0607c14"/>
隨民探籌。得第一籌。有一小兒。當先食鬼<lb n="0607c15"/>
王賢者大小懊惱啼哭。遙向崛山。為佛作<lb n="0607c16"/>
禮悔過自責。佛以道眼見其辛苦。便自說言。<lb n="0607c17"/>
因是小兒當度無數人。便獨飛往至羅剎門。<lb n="0607c18"/>
現變光相照其宮內。羅剎見光疑是異人。即<lb n="0607c19"/>
出見佛。便起毒心欲前<gaiji cb='CB00078' des='[口*翕]' uni='564F' mojikyo='M004310' mofont='Mojikyo M101' mochar='7195'>噏</gaiji>佛。光刺其目。擔<lb n="0607c20"/>
山吐火皆化為塵。至久疲頓。然後降化請佛<lb n="0607c21"/>
入坐頭面作禮佛為說經。一心聽法。即受五戒<lb n="0607c22"/>
為。優婆塞。里吏催食奪兒將來。室家<gaiji cb='CB00046' des='[口*(自/(犀-尸-牛)/十)]' uni='5637' nor='嗥' mojikyo='M004264' mofont='Mojikyo M101' mochar='6FDB'>嘷</gaiji><lb n="0608a01"/>
哭隨道而來。觀者無數為之悲哀。吏抱兒擏<lb n="0608a02"/>
食著羅剎前。羅剎即持此小兒擎食至佛前。<lb n="0608a03"/>
長跪白佛言。國人相差次以小兒為食。我<lb n="0608a04"/>
今受佛五戒。不復得食此小兒。請以小兒<lb n="0608a05"/>
布施佛。為佛作給使。佛為受之。即說<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji><lb n="0608a06"/>
願。羅剎歡喜得須陀洹道。佛以小兒著<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>中。<lb n="0608a07"/>
擏出宮門。還其父母而告之曰。快養小兒勿<lb n="0608a08"/>
復愁憂。眾人見佛莫不驚愕。怪是何神。此兒<lb n="0608a09"/>
何福而獨救之。羅剎所食奪還父母。於是世<lb n="0608a10"/>
尊在於大眾中央而說偈言<lb n="0608a11"/>

戒德可恃怙 福報常隨己<lb n="0608a12"/>
 見法為人長 終遠三惡道<lb n="0608a13"/>
 戒慎除苦畏 福德三界尊<lb n="0608a14"/>
 鬼龍邪毒害 不犯有戒人<lb n="0608a15"/>

佛說偈已無央數人。見佛光像乃知至尊三<lb n="0608a16"/>
界無比。便皆歸化為佛弟子。聞偈歡欣皆得<lb n="0608a17"/>
道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji><lb n="0608a18"/>

昔佛在波羅奈國鹿野場上。為天人龍鬼國<lb n="0608a19"/>
王臣民不可計眾而為說法。時大國王太子<lb n="0608a20"/>
將從小國王世子五百餘人。往到佛所為佛<lb n="0608a21"/>
作禮。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>坐一面而聽法。諸太子等。即白佛<lb n="0608a22"/>
言。佛道清妙玄遠難及。自古以來頗有國王<lb n="0608a23"/>
太子大臣長者之子。捨國吏民恩愛榮樂行<lb n="0608a24"/>
作沙門者不。佛告諸太子。世間國土榮樂恩<lb n="0608a25"/>
愛。如幻如化如夢如響。卒來卒去不可常<lb n="0608a26"/>
保。又國王太子以三事故不能得道。何謂三<lb n="0608a27"/>
事。一者憍恣不念學問佛經妙義以濟神本。<lb n="0608a28"/>
二者貪取不念布施下貧困厄。群臣將士所<lb n="0608a29"/>
有財寶。不與民共以修財本。三者不能遠離<lb n="0608b01"/>
色欲愛樂之事捨棄牢獄憂煩之惱。行作沙<lb n="0608b02"/>
門滅眾苦難。以修身本。是以菩薩所生為王。<lb n="0608b03"/>
除此三事。自致得佛。又有三事。何謂為三。<lb n="0608b04"/>
一者少壯學問。領理國土。率化民庶。使行十<lb n="0608b05"/>
善。二者中以財施貧窮孤寡。群臣將士與民<lb n="0608b06"/>
同歡。三者每計無常命不久留。宜當出家<lb n="0608b07"/>
行作沙門。斷苦因緣。勿更生死。三事不施<lb n="0608b08"/>
獨無所得。於是世尊而自陳曰。昔我前世<lb n="0608b09"/>
作轉輪聖王。名曰南王皇帝。七寶導從。宮觀<lb n="0608b10"/>
浴池。行宮戲園。及群臣太子夫人婇女象馬<lb n="0608b11"/>
<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji>宰。各八萬四千。有子千人。勇猛精銳。一人<lb n="0608b12"/>
當千。飛行虛空。周遊四方。自在所為無當<lb n="0608b13"/>
前者。其壽八萬四千歲。以法治政。不枉人<lb n="0608b14"/>
民。爾時聖王欻自念言。人命短促無常難保。<lb n="0608b15"/>
但當作福以求道真。念常布施世間人民。所<lb n="0608b16"/>
有財物與民共之。已種福德。唯當出家行作<lb n="0608b17"/>
沙門。斷絕貪欲乃得滅苦。王即<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>梳頭人。若<lb n="0608b18"/>
見頭髮白。便當啟我。至久數萬歲。梳頭人啟<lb n="0608b19"/>
言。白髮已生。<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>令拔之舉著案上。王見白髮。<lb n="0608b20"/>
涕泣命曰。第一使者忽然復至。今頭已白。宜<lb n="0608b21"/>
當出家行作沙門。求自然道。擎髮掌中自說<lb n="0608b22"/>
偈言<lb n="0608b23"/>

今我上體首白生為被盜<lb n="0608b24"/>
已有天使召時正宜出家<lb n="0608b25"/>

即召群臣立太子為王。行作沙門入山修道。<lb n="0608b26"/>
畢人之壽。即生第二天上為天帝釋太子。於<lb n="0608b27"/>
後領理天下亦如大王。復<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>梳頭人。若見白<lb n="0608b28"/>
髮便當啟我。至久復啟。白髮已生。敕令拔之。<lb n="0608b29"/>
擎著掌中而說偈言<lb n="0608c01"/>

今我上體首白生為被盜<lb n="0608c02"/>
已有天使召時正宜出家<lb n="0608c03"/>

復召群臣立太子為王。即行作沙門入山修<lb n="0608c04"/>
道。畢人之壽。復生天上為天帝釋。前天帝釋。<lb n="0608c05"/>
畢天之壽。下生世間。為聖王作太子。此三聖<lb n="0608c06"/>
主更為父子。上為天帝。下為聖主。中為太<lb n="0608c07"/>
子。各各三十六反。數千萬歲。終而復始。行<lb n="0608c08"/>
此三事。自致得佛。爾時父者。今我身是也。<lb n="0608c09"/>
太子者。舍利弗是也。王孫者。阿難是也。<lb n="0608c10"/>
更相從生展轉為王以化天下。是以特尊三<lb n="0608c11"/>
界無比。佛說是時。國王太子并諸太子。皆大<lb n="0608c12"/>
歡喜受佛五戒。為優婆塞得須陀洹道<lb n="0608c13"/>

法句譬喻經吉祥品第三十九<lb n="0608c14"/>

昔佛在羅閱祇耆闍崛山中為天人龍鬼轉三<lb n="0608c15"/>
乘法輪。時山南恒水岸邊有尼揵梵志。先<lb n="0608c16"/>
出耆舊博達多知。德向五通明識古今。所養<lb n="0608c17"/>
門徒有五百人。教化指授皆悉通達天文地<lb n="0608c18"/>
理星宿人情。無不瞻察觀略內外。吉凶禍福<lb n="0608c19"/>
豐儉出沒。皆包知之。梵志弟子先佛所行<lb n="0608c20"/>
應當得道。欻自相將至水岸邊。屏坐論語自<lb n="0608c21"/>
共相問。世間諸國人民所行。以何等事為世<lb n="0608c22"/>
吉祥。徒等不了。往到師所為師作禮。叉手<lb n="0608c23"/>
白言。弟子等學久所學已達。不聞諸國以何<lb n="0608c24"/>
為吉祥。尼揵告曰。善哉問也。閻浮利地有<lb n="0608c25"/>
十六大國。八萬四千小國。諸國各有吉祥。或<lb n="0608c26"/>
金或銀。水精琉璃明月神珠。象馬車輿玉<lb n="0608c27"/>
女珊瑚。珂貝妓樂。鳳凰孔雀。或以日月星<lb n="0608c28"/>
辰寶瓶四華。梵志道士。此是諸國之所好<lb n="0608c29"/>
喜吉祥瑞應。若當見是稱善無量。此是瑞應<lb n="0609a01"/>
國之吉祥。諸弟子曰。寧可更有殊特吉祥。於<lb n="0609a02"/>
身有益終生天上。尼揵答曰。先師以來未有<lb n="0609a03"/>
過此書籍不載。諸弟子曰。近聞釋種出家為<lb n="0609a04"/>
道。端坐六年降魔得佛。三達無礙。試共往問。<lb n="0609a05"/>
所知博採何如大師。師徒弟子五百餘人。經<lb n="0609a06"/>
涉山路往到佛所。為佛作禮坐梵志位叉手<lb n="0609a07"/>
長跪。白佛世尊曰。諸國吉祥所好如此。不<lb n="0609a08"/>
審更有勝是者不。佛告梵志。如卿所論世間<lb n="0609a09"/>
之事。順則吉祥反則凶禍。不能令人濟神度<lb n="0609a10"/>
苦。如我所聞吉祥之法。行者得福永離三界。<lb n="0609a11"/>
自致泥洹。於是世尊而作頌曰<lb n="0609a12"/>

佛尊過諸天 如來常現義<lb n="0609a13"/>
 有梵志道士 來問何吉祥<lb n="0609a14"/>
 於是佛愍傷 為說真有要<lb n="0609a15"/>
 已信樂正法 是為最吉祥<lb n="0609a16"/>
 亦不從天人 希望求僥倖<lb n="0609a17"/>
 亦不禱神祠 是為最吉祥<lb n="0609a18"/>
 友賢擇善居 常先為福德<lb n="0609a19"/>
 <gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>身承貞正 是為最吉祥<lb n="0609a20"/>
 去惡從就善 避酒知自節<lb n="0609a21"/>
 不婬於女色 是為最吉祥<lb n="0609a22"/>
 多聞如戒行 法律精進學<lb n="0609a23"/>
 修己無所爭 是為最吉祥<lb n="0609a24"/>
 居孝事父母 治家養妻子<lb n="0609a25"/>
 不為空乏行 是為最吉祥<lb n="0609a26"/>
 不慢不自大 知足念反覆<lb n="0609a27"/>
 以時誦習經 是為最吉祥<lb n="0609a28"/>
 所聞常欲忍 樂欲見沙門<lb n="0609a29"/>
 每講輒聽受 是為最吉祥<lb n="0609b01"/>
 持齋修梵行 常欲見賢明<lb n="0609b02"/>
 依附明智者 是為最吉祥<lb n="0609b03"/>
 已信有道德 正意向無疑<lb n="0609b04"/>
 欲脫三惡道 是為最吉祥<lb n="0609b05"/>
 等心行布施 奉諸得道者<lb n="0609b06"/>
 亦敬諸天人 是為最吉祥<lb n="0609b07"/>
 常欲離貪婬 遇癡瞋恚意<lb n="0609b08"/>
 能習成道見 是為最吉祥<lb n="0609b09"/>
 若以棄非務 能勤修道用<lb n="0609b10"/>
 常事於可事 是為最吉祥<lb n="0609b11"/>
 一切為天下 建立大慈意<lb n="0609b12"/>
 修人安眾生 是為最吉祥<lb n="0609b13"/>
 智者居世間 常習吉祥行<lb n="0609b14"/>
 自致成慧見 是為最吉祥<lb n="0609b15"/>

梵志師徒聞佛說偈。欣然意解。甚大歡喜。前<lb n="0609b16"/>
白佛言。甚妙世尊。世所希有。由來迷惑未及<lb n="0609b17"/>
<gaiji cb='CB00440' des='[門@視]' nor='闚' mojikyo='M041490' mofont='Mojikyo M108' mochar='7530'>闚</gaiji>明。唯願世尊。矜愍濟度。願身自歸佛法<lb n="0609b18"/>
三尊。得作沙門冀在下行。佛言。大善。善來<lb n="0609b19"/>
比丘。即成沙門。內思安般逮得應真。聽者無<lb n="0609b20"/>
數皆得法眼<lb n="0609b21"/>

法句譬喻經卷第四