《佛說海龍王經》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.14 完成日期：2001/11/05

發行單位:　中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw

資料底本:　大正新脩大正藏經 第十五冊 No.598

原始資料:　蕭鎮國大德提供，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供

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No. 598<lb n="0131c08"/>

佛說海龍王經卷第一<lb n="0131c09"/>
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西晉月氏國三藏竺法護譯<lb n="0131c11"/>

行品第一<lb n="0131c12"/>

<p loc="[0131c12]">聞如是。一時佛遊王舍城靈鷲山。與大比<lb n="0131c13"/>
丘眾俱。比丘八千。菩薩萬二千。一切大聖<lb n="0131c14"/>
十方來會。眾德具足得諸總持。無所不博<lb n="0131c15"/>
辯才至真。決一切疑入大神通。分剖慧義諸<lb n="0131c16"/>
度無極。濟於彼岸究暢開士。定意正受諸佛<lb n="0131c17"/>
諮嗟。普遊殊域神足飛行降化眾魔。分別<lb n="0131c18"/>
諸法知如本諦。<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>見一切眾生之原。積累道<lb n="0131c19"/>
品於世八法而無所著。以大慈哀嚴身口意。<lb n="0131c20"/>
彼無極鎧過大精進。於無數劫而不厭惓。為<lb n="0131c21"/>
師子吼開化外道。以不退轉印如印之。曉了<lb n="0131c22"/>
諸佛深要法藏。其名曰山光菩薩。惠山菩<lb n="0131c23"/>
薩。大明菩薩。總持山剛菩薩。山鎧王菩薩。<lb n="0131c24"/>
山頂菩薩。山幢菩薩。山王菩薩。石磨王菩<lb n="0131c25"/>
薩。雷音菩薩。雨王菩薩。寶雨菩薩。寶<lb n="0131c26"/>
英菩薩。寶首菩薩。寶藏菩薩。寶明菩薩。寶<lb n="0131c27"/>
幢菩薩。寶頂菩薩。寶印手菩薩。寶暢菩薩。<lb n="0131c28"/>
寶嚴菩薩。寶水菩薩。寶光菩薩。寶鎧菩薩。<lb n="0131c29"/>
寶現菩薩。寶造菩薩。樂嚴法菩薩。淨王菩<lb n="0132a01"/>
薩。嚴頂相菩薩。金光飾菩薩。寶髻菩薩。天<lb n="0132a02"/>
冠菩薩。千光菩薩。原嶮菩薩。照昧菩薩。<lb n="0132a03"/>
月辯菩薩。發意轉法輪菩薩。金光淨菩薩。<lb n="0132a04"/>
常施無畏菩薩。萬二千菩薩。德皆如是。是<lb n="0132a05"/>
賢劫中大士彌勒軟首等六十大聖。不可思<lb n="0132a06"/>
議解縛等十六正士。帝釋四天王與忉利天<lb n="0132a07"/>
人俱。焰天。兜術天。不憍樂天。化自在天<lb n="0132a08"/>
魔子道師。梵天王。梵淨天王。善梵天王。<lb n="0132a09"/>
梵具足天王。大神妙天。淨居天。離垢光天。<lb n="0132a10"/>
乃至一善天。燕居。無善神王。各與眷屬<lb n="0132a11"/>
六萬。山樹神王四萬二千。力士神王。一名<lb n="0132a12"/>
持華。三萬二千與香音神俱。無焚龍王與<lb n="0132a13"/>
七萬二千諸龍俱。四方金翅鳥王及餘一切<lb n="0132a14"/>
諸大尊神。天龍鬼神。無善神。鳳凰神王。<lb n="0132a15"/>
山樹神王。甜柔神等。各與眷屬來詣佛所。<lb n="0132a16"/>
稽首畢一面住。比丘比丘尼清信士清信女。<lb n="0132a17"/>
前為佛作禮各坐一面。彼時佛與若干百千<lb n="0132a18"/>
之眾營從圍遶。佛處諸天嚴淨師子高廣之<lb n="0132a19"/>
座。為四部眾而普說法。佛在眾中如安明山<lb n="0132a20"/>
王現于大海。德超諸天世無雙比。光明巍<lb n="0132a21"/>
巍靡所不照。如來威變應時。空中化有寶蓋。<lb n="0132a22"/>
眾珍雜珓遍覆四方。無數百千垂珠瓔珞。<lb n="0132a23"/>
青黃赤白無垢寶珠。照虛空珠光從珠出。其<lb n="0132a24"/>
色無量不可稱計。雨諸香華華至于膝。虛空<lb n="0132a25"/>
之中出大雷音雨眾名香。於是賢者大目犍<lb n="0132a26"/>
連。承佛聖旨前問佛言。今所感動未曾見聞。<lb n="0132a27"/>
此何瑞應。佛告目連。今海龍王欲來見佛故<lb n="0132a28"/>
先現瑞。佛語未竟。尋時龍王與七十二億婇<lb n="0132a29"/>
女八十四億眷屬。皆齎香華幢幡寶蓋百千<lb n="0132b01"/>
伎樂。往詣佛所前稽首畢。遶佛七匝。各以<lb n="0132b02"/>
所持用散佛上。伎樂供養。與中宮眷屬俱住<lb n="0132b03"/>
佛前。以偈讚曰<lb n="0132b04"/>

          慈施愍傷俗                    示現與世眼<lb n="0132b05"/>
                    雖生於世俗                    無著如蓮華<lb n="0132b06"/>
          施俗之安隱                    在世照三世<lb n="0132b07"/>
                    解法如日光                    稽首世最上<lb n="0132b08"/>
          十力超施戒                    自調成眷屬<lb n="0132b09"/>
                    燒除塵勞冥                    御眾如調馬<lb n="0132b10"/>
          施與七大財                    恩慈加眾生<lb n="0132b11"/>
                    為一切父母                    稽首最福田<lb n="0132b12"/>
          眉間相光曜                    如日白雪光<lb n="0132b13"/>
                    梵天人在上                    無能見其頂<lb n="0132b14"/>
          佛面出大光                    蒙光獲安隱<lb n="0132b15"/>
                    普照百千國                    至于無擇獄<lb n="0132b16"/>
          柔軟言無極                    解決眾疑結<lb n="0132b17"/>
                    音遍天世間                    清淨無垢穢<lb n="0132b18"/>
          除婬怒癡冥                    照以智慧光<lb n="0132b19"/>
                    施安令歡喜                    為示現解脫<lb n="0132b20"/>
          無礙達三世                    求比無等倫<lb n="0132b21"/>
                    知人群萌行                    了善惡所趣<lb n="0132b22"/>
          觀察人根原                    一時咸能<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji><lb n="0132b23"/>
                    開心令解脫                    稽首諸慧上<lb n="0132b24"/>
          百千億諸魔                    詣樹求佛便<lb n="0132b25"/>
                    至德願威神                    降化伏邪心<lb n="0132b26"/>
          不瞋不厭惓                    導以慈哀力<lb n="0132b27"/>
                    供養世之尊                    孰敢懈慢者<lb n="0132b28"/>
          觀法無所有                    譬之如虛空<lb n="0132b29"/>
                    猶電霧泡沫                    幻化及野馬<lb n="0132c01"/>
          本空緣相與                    計之無吾我<lb n="0132c02"/>
                    照示生死法                    是故莫不供<lb n="0132c03"/>
          所以無數劫                    勤行億那術<lb n="0132c04"/>
                    供養億萬<gaiji cb='CB00108' des='[女*亥]' uni='59DF' nor='垓' mojikyo='M006209' mofont='Mojikyo M102' mochar='7AF6'>姟</gaiji>                    不可計諸佛<lb n="0132c05"/>
          布施及戒忍                    精進禪智慧<lb n="0132c06"/>
                    尊願已具足                    稽首大聖雄<lb n="0132c07"/>

<p loc="[0132c07]">於是海龍王。說此偈讚佛已。前白佛言。願<lb n="0132c08"/>
欲有所問。儻肯聽者乃敢宣陳。佛言。在汝<lb n="0132c09"/>
所問。若有疑者。如來當為具發遣之。龍王見<lb n="0132c10"/>
聽喜踊問曰。何謂菩薩除諸惡趣。何謂菩薩<lb n="0132c11"/>
超出諸難。何謂菩薩生天上人間。何謂菩薩<lb n="0132c12"/>
不離諸佛。何謂菩薩得值善友。何謂菩薩常<lb n="0132c13"/>
在安隱。何謂菩薩常懷篤信。何謂菩薩多所<lb n="0132c14"/>
悅護。何謂菩薩濟眾因緣。何謂菩薩長益善<lb n="0132c15"/>
法。何謂菩薩喜造德本。何謂菩薩常樂於義。<lb n="0132c16"/>
何謂菩薩不著五陰。何謂菩薩常好於法。何<lb n="0132c17"/>
謂菩薩樂於法樂。何謂菩薩所聞無厭。何謂<lb n="0132c18"/>
菩薩請益觀義。何謂菩薩聞能奉行。何謂菩<lb n="0132c19"/>
薩具出家德。何謂菩薩離居順戒。何謂菩薩<lb n="0132c20"/>
棄於重擔。何謂菩薩常處樹下。何謂菩薩樂<lb n="0132c21"/>
處閑居。何謂菩薩而獨燕處。何謂菩薩離諸<lb n="0132c22"/>
諛諂。何謂菩薩具出家慧。何謂菩薩入深要<lb n="0132c23"/>
法。何謂菩薩觀法如幻。何謂菩薩不墮滅見。<lb n="0132c24"/>
何謂菩薩不墮常見。何謂菩薩超因緣法。何<lb n="0132c25"/>
謂菩薩離諸邪見。何謂菩薩神通自樂。何謂<lb n="0132c26"/>
菩薩而得六通。何謂菩薩而得慧通。何謂菩<lb n="0132c27"/>
薩漏盡神道。何謂菩薩現無蓋慈。何謂菩<lb n="0132c28"/>
薩所見無礙。何謂菩薩曉了眾生心之所行。<lb n="0132c29"/>
何謂菩薩行無厭足。何謂菩薩分別所受教<lb n="0133a01"/>
化之言。何謂菩薩降伏魔怨。何謂菩薩離諸<lb n="0133a02"/>
恐懼。何謂菩薩御退轉者。何謂菩薩得不退<lb n="0133a03"/>
轉。何謂菩薩逮不起忍。何謂菩薩過於諸淨。<lb n="0133a04"/>
何謂菩薩諸行清淨。何謂菩薩世尊授決。<lb n="0133a05"/>
佛言。善哉善哉。海龍王。乃問如來如此之<lb n="0133a06"/>
義。諦聽諦聽善思念之。龍王曰。唯然世尊。<lb n="0133a07"/>
願樂欲聞。佛言。菩薩有四事棄諸惡趣。何<lb n="0133a08"/>
等為四。菩薩無害心於眾生常護十德。不說<lb n="0133a09"/>
人短亦不輕慢。自省己過不訟彼穢。是為四。<lb n="0133a10"/>
復有四事超出諸難。何等為四。常歎三寶佛<lb n="0133a11"/>
法聖眾。有樂法者而不嬈亂。不造人疑。有<lb n="0133a12"/>
猶豫者悉開導之。是為四。復有四事生天上<lb n="0133a13"/>
人間。何等四。不捨道心又教他人亦不毀<lb n="0133a14"/>
戒。心願清淨為人說經而發大哀。是為四事。<lb n="0133a15"/>
復有八事不離諸佛。何等八。常念諸佛。供<lb n="0133a16"/>
養如來。嗟歎世尊。作佛像形勸化眾生使<lb n="0133a17"/>
見如來。其所向方聞佛之名。願生彼國志不<lb n="0133a18"/>
怯弱。常樂微妙佛之正慧。是為八事。復有<lb n="0133a19"/>
四事得值善友。何謂四。不慢無諂。常加恭<lb n="0133a20"/>
敬。柔和順言而不自大。常受言教。是為四。<lb n="0133a21"/>
復有三事常在隱處。何等三。不剛不<gaiji cb='CB00468' des='[革*卬]' mojikyo='M042744' mofont='Mojikyo M108' mochar='58FA'>壺</gaiji>而<lb n="0133a22"/>
不諛諂。除諸貪嫉。見人得供代其歡喜。是<lb n="0133a23"/>
為三。復有五事常懷篤信。何等五。曉樂脫<lb n="0133a24"/>
力積功德力。入報應力。遵道心力。將御<lb n="0133a25"/>
法力。是為五。復有二事多所悅護。何等二。<lb n="0133a26"/>
不捨歡喜。不在瞋恨。是為二。復有二十事<lb n="0133a27"/>
護眾因緣。何等二十。常信佛教。不著他緣。<lb n="0133a28"/>
所作自護。他作他受。法法相應。法法相照。<lb n="0133a29"/>
善惡報應。無亂不順。心無想念。無我無<lb n="0133b01"/>
人。都無所有。亦無往來。無所歸趣。除因緣<lb n="0133b02"/>
報。由罪福安危。將護諸緣。諸佛世尊。皆<lb n="0133b03"/>
由清淨而成道德。除眾惡事以故吾等修行<lb n="0133b04"/>
善本。是為二十。復有二事長益善法。何等<lb n="0133b05"/>
二。知於三品。行無放逸。是為二。復有二事。<lb n="0133b06"/>
何等二。喜造德本。亦不想報。是為二。復有<lb n="0133b07"/>
五事常樂於義。何等五。不著色聲香味識。<lb n="0133b08"/>
是為五。復有五事常好於法。何等為五。不<lb n="0133b09"/>
貪色痛志得智慧擁護一切。是為五。復有<lb n="0133b10"/>
六事常樂於法。何等六。樂於五根不樂五欲。<lb n="0133b11"/>
常樂法會不樂世談。樂講說經不樂衣食。常<lb n="0133b12"/>
樂觀法不樂不淨。樂遵修法不樂文字。樂於<lb n="0133b13"/>
佛法不樂聲聞緣覺法。是為六。復有八事樂<lb n="0133b14"/>
於法樂。何等八樂講佛道不樂卑賤。樂度無<lb n="0133b15"/>
極不樂聲聞緣覺道。樂讚四恩不樂非法。樂<lb n="0133b16"/>
大慈哀不樂世事。樂說大道不樂終始。樂講<lb n="0133b17"/>
深法緣起之本不樂常無常我人壽命。樂空<lb n="0133b18"/>
無想無願真諦之法不樂調戲離放逸想。<lb n="0133b19"/>
樂嚴佛國不樂觀滅。是為八<lb n="0133b20"/>

<p loc="[0133b20]">復有五事所聞無厭。何等五。博聞智慧利於<lb n="0133b21"/>
明達聞無厭足。普聽不懈決諸狐疑聞無厭<lb n="0133b22"/>
足。因聞覺了塵勞恚恨故無厭足。因聞斷欲<lb n="0133b23"/>
而除一切眾生垢著故無厭足。因聞勇猛決<lb n="0133b24"/>
一切疑故無厭足。是為五。復有二事觀義求<lb n="0133b25"/>
聞不惓。何等二。興於賢聖正見之行。得無<lb n="0133b26"/>
礙辯總持之要。是為二。復有十事聞能奉行。<lb n="0133b27"/>
何等十。利知厭足在於閑居。身口心寂進止<lb n="0133b28"/>
安詳。所聞觀淨。獨處少事。不樂眾<gaiji cb='CB00436' des='[門@市]' uni='9599' nor='鬧' mojikyo='M041264' mofont='Mojikyo M108' mochar='51E7'>閙</gaiji>。初夜<lb n="0133b29"/>
後夜常觀精進。敬重善友。志懷羞恥。常以<lb n="0133c01"/>
大哀護於一切。等賢聖禪至德具足。以惠<lb n="0133c02"/>
救護天上世間。是為十。復有五事具出家德。<lb n="0133c03"/>
何等五。所作已成不復忘失。滅除塵結。其<lb n="0133c04"/>
心當捨一切諸著。諸佛世尊不訟其短。已<lb n="0133c05"/>
得解脫。見諸縛者為說脫法。是為五。復有<lb n="0133c06"/>
五出家順戒。何等五。救順禁法救濟毀戒。<lb n="0133c07"/>
順諸所聞救濟<gaiji cb='CB00458' des='[甚*少]' uni='5C20' nor='尟' mojikyo='M007523' mofont='Mojikyo M102' mochar='5E81'>尠</gaiji>聞。順所定意救濟亂心。<lb n="0133c08"/>
順所智慧救濟惡智。順所度知立於眾人<lb n="0133c09"/>
安隱無為。是為五。復有五棄。何等五。棄<lb n="0133c10"/>
於重擔而除五陰。斷恩愛結及諸所習。常以<lb n="0133c11"/>
寂定捨於寂滅。入于道德奉行八道。入於聖<lb n="0133c12"/>
諦立一切人於正諦法。是為五。復有四法常<lb n="0133c13"/>
處樹下。何等四。不惜身命。奉行一切諸德<lb n="0133c14"/>
善法。發神通慧。行寂然事天人欣悅。是為<lb n="0133c15"/>
四。復有四事樂處閑居。何等四。發大哀以<lb n="0133c16"/>
處閑居。諸佛所歎欲救眾生。無偏邪行坐成<lb n="0133c17"/>
佛時莊嚴自由不為塵勞。學餘菩薩究竟之<lb n="0133c18"/>
行積閑居德。入於郡國縣邑聚落為眾說法。<lb n="0133c19"/>
是為四。復有三事。而習燕坐。最尊無上功<lb n="0133c20"/>
德微妙為賢聖行。何等三。不習憎愛亦無所<lb n="0133c21"/>
慕。自在離欲心無縛著。行步自由等心一切。<lb n="0133c22"/>
疾得定意。是為三。復有三事。離諸諛諂。其<lb n="0133c23"/>
心質直而無恚恨。已住於行。眾結便斷。是<lb n="0133c24"/>
為三。復有八事具出家德。何等八。賢聖知<lb n="0133c25"/>
足在於獨處。得知限節。逮諸博聞。棄恨忍<lb n="0133c26"/>
辱。不捨道心行四意止。專精定意。而應智<lb n="0133c27"/>
慧。一切所興以行為要。是為八。復有十事<lb n="0133c28"/>
入深要法。何等十。見身自然諸法自然。身入<lb n="0133c29"/>
於淨一切法淨。見已無吾諸法無我。自觀身<lb n="0134a01"/>
空不疑諸法空。己身無聲諸法如響。察身寂<lb n="0134a02"/>
寞諸法靜默。我者審諦觀諸法諦。我志深<lb n="0134a03"/>
妙見諸法奧。己身無聞諸法如聾。吾無所受<lb n="0134a04"/>
見一切法無可取者。是為十。復有十事。諸<lb n="0134a05"/>
法如幻興誑詐相。諸法如夢所見無實。諸法<lb n="0134a06"/>
如野馬起顛倒想見不諦故。諸法如影所作<lb n="0134a07"/>
因緣無以為樂。諸法如水月捉不可得其相<lb n="0134a08"/>
離行。諸法如響本末悉空。諸法如電晃現<lb n="0134a09"/>
隨滅。諸法如畫離婬怒癡。諸法本淨不為客<lb n="0134a10"/>
垢之所沾污。諸法如虛空適起尋滅無有處<lb n="0134a11"/>
所。是為十。復有二事不墮滅見。何等為二。<lb n="0134a12"/>
隨時之慧入於罪福了別諸佛聖智之明。是<lb n="0134a13"/>
為二。復有二事不墮常見。何等為二。一切<lb n="0134a14"/>
說無常慧。適起便滅意無永存。是為二。復<lb n="0134a15"/>
有四事超因緣法。何等為四。無黠之習入生<lb n="0134a16"/>
死習。無黠已滅生死便除。不墮滅見不住<lb n="0134a17"/>
常觀。是為四。復有四事離諸邪見。何等四。<lb n="0134a18"/>
曉空慧不見彼我。解無相不見壽命。了無願<lb n="0134a19"/>
不見三處。分別緣起離常無常。是為四。復<lb n="0134a20"/>
有六事以諸神通而自娛樂。何等六。不以惡<lb n="0134a21"/>
眼視於眾生得天眼淨。聞惡聲音則能忍辱<lb n="0134a22"/>
逮天耳淨。其心不亂<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>他心淨。殖眾德本<lb n="0134a23"/>
則識過事。如口所語身行亦爾獲神足淨。修<lb n="0134a24"/>
行諸敬不欺法師盡諸漏淨。是為六。復有<lb n="0134a25"/>
六事得六通。何等六。以然燈故得天眼<lb n="0134a26"/>
淨。施諸音樂得天耳淨。施無悕望了眾<lb n="0134a27"/>
生心。殖眾德本知過去事。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>諸陰蓋決<lb n="0134a28"/>
眾狐疑逮神足淨。以法布施盡諸漏淨是為<lb n="0134a29"/>
六。復有六事而得通慧。何等六。適見如來<lb n="0134b01"/>
得天眼淨。合會說法得天耳淨。制伏其心<lb n="0134b02"/>
見眾生意。常習六念得識宿命。棄諸貪濁逮<lb n="0134b03"/>
成神足輕舉能飛。遵修諸法得盡諸漏。是<lb n="0134b04"/>
為六<lb n="0134b05"/>

<p loc="[0134b05]">佛復告龍王。以有神通而自娛樂。聲聞緣<lb n="0134b06"/>
覺及外道神仙。天龍鬼神無善神。鳳凰神<lb n="0134b07"/>
王山神王。甜柔神人與非人。所有天眼。計<lb n="0134b08"/>
菩薩眼。最上無極清淨明徹。除如來眼。菩薩<lb n="0134b09"/>
之眼無所不見。天人光色諸法之本無所罣<lb n="0134b10"/>
礙。又聲聞緣覺及天龍神人與非人。計菩<lb n="0134b11"/>
薩耳。最上無極清淨明徹。除如來耳。菩<lb n="0134b12"/>
薩之耳無所不聞。天人音聲諸法之講無所<lb n="0134b13"/>
罣礙。聞諸音聲知三達事。皆了一切眾生之<lb n="0134b14"/>
心。所行造念因緣報應往來之想。淨不淨著<lb n="0134b15"/>
不著。若干種心。若逆心若順心。縛心解心。<lb n="0134b16"/>
依心不依心。惑心定心。有處心無處心。若<lb n="0134b17"/>
興衰心。已曉了之。悉見人根如應說法。以<lb n="0134b18"/>
識宿命知彼我本。終始所起無所不達。至誠<lb n="0134b19"/>
不虛神足無猗無所不現。是為菩薩五神<lb n="0134b20"/>
通。又心自在所作具足。是為娛樂。示現佛<lb n="0134b21"/>
身而般泥洹不永滅度。何謂菩薩漏盡神通。<lb n="0134b22"/>
菩薩超越聲聞緣覺。所得解脫猗於佛慧。曉<lb n="0134b23"/>
了眾生一切本淨。不盡諸漏而不取證。為一<lb n="0134b24"/>
切人讚諸漏盡。是為六神通。復有四事見無<lb n="0134b25"/>
蓋慧。何等四。遵修慧德致此五通。行大慈<lb n="0134b26"/>
大哀知四解行。奉善權慧逮四無礙。定意<lb n="0134b27"/>
正受空無相無願致三十七道品之法。是為<lb n="0134b28"/>
四。佛復告龍王。何謂所見無蓋。諸有塵勞<lb n="0134b29"/>
除一切垢。所有罣礙現生死本導御泥洹。現<lb n="0134c01"/>
聲聞緣覺乘化至道場。隨勸習俗示人行寂。<lb n="0134c02"/>
是謂無蓋。復有無蓋。現一切數至無所<lb n="0134c03"/>
有。現滅諸數逮無所著。雖在有數諸行之<lb n="0134c04"/>
事。於無數法無所罣礙。彼無陰蓋得至無為。<lb n="0134c05"/>
於有為法亦無罣礙。是謂菩薩現無礙慧。復<lb n="0134c06"/>
有四事。曉了眾生心之所行。隨習俗慧正受<lb n="0134c07"/>
明了。識意所為善權方便。於諸法自在。是<lb n="0134c08"/>
為四。復有五事行無厭足。何等為五。已<lb n="0134c09"/>
獲大安令眾生安。大哀堅強。視一切人知<lb n="0134c10"/>
己骨髓。隨人所行而示現行。立於極上奇<lb n="0134c11"/>
特之德。是為五。復有六事分別所受教化<lb n="0134c12"/>
之言。何等六。逮得總持心立寂然。入審諦<lb n="0134c13"/>
淨心入諸慧。辯才無著無止。方便之慧次第<lb n="0134c14"/>
解脫。是為六。復有八事降伏魔怨。何等八。<lb n="0134c15"/>
曉了五陰譬若如幻。離貪見塵而行空事。<lb n="0134c16"/>
知一切法皆無所生。隨其所生如開導之。不<lb n="0134c17"/>
捨道意堅強精進。不捨佛道不畏三界。離於<lb n="0134c18"/>
所有觀於人物。求審諦慧觀無常相。積德不<lb n="0134c19"/>
厭合集智慧。不樂聲聞緣覺之智。是為八。<lb n="0134c20"/>
復有十事離諸恐懼行菩薩事。何等十。行於<lb n="0134c21"/>
布施以莊嚴想。立于禁戒斷諸惡趣。遊於忍<lb n="0134c22"/>
辱諸根不亂。堅強精進種善不惓。修行禪定<lb n="0134c23"/>
其心不荒。成于智慧而離塵勞。善權方便<lb n="0134c24"/>
曉了無邊聖智之願得分別事。解知法義辯<lb n="0134c25"/>
才隨順。逮得總持決除眾生諸所狐疑。得住<lb n="0134c26"/>
佛住護一切法。是為十。復有八事御退轉<lb n="0134c27"/>
者。何等八。言行相應。自省己過不說彼闕。<lb n="0134c28"/>
寧失身命不造輕重。獲利不喜無利不慼。心<lb n="0134c29"/>
不懷害誘導一切興眾祐意。等敷禁戒不捨<lb n="0135a01"/>
師法。安悅眾人不自求安。一切所愛施而不<lb n="0135a02"/>
悔。是為八。復有五事得不退轉於無上正真<lb n="0135a03"/>
道。何等五。善權方便成諸度無疑。入深妙<lb n="0135a04"/>
法了審諦義。神通無礙見眾生根分別諸慧。<lb n="0135a05"/>
行無所著行不可盡。遊於緣起不盡一切諸<lb n="0135a06"/>
漏之證。是為五。復有三事逮不起忍。何等<lb n="0135a07"/>
三。察人清淨而無吾我。法淨寂寞。慧淨無<lb n="0135a08"/>
著。是為三。復有三事過諸清淨。過去清淨<lb n="0135a09"/>
諸法常盡。當來清淨法無所起。今現清淨<lb n="0135a10"/>
法無所住。是為三。復有三事。身行清淨功<lb n="0135a11"/>
德熾盛。口言清淨智慧巍巍。意念清淨定而<lb n="0135a12"/>
不轉。是為三。復有四事。為佛世尊所見授<lb n="0135a13"/>
決。何等四。情性和順奉遵于法。具足諸行<lb n="0135a14"/>
觀清白行。逮得慧力解一切心。了諸法本<lb n="0135a15"/>
淨不起不滅所由不亂。佛告龍王。是為四法<lb n="0135a16"/>
菩薩所行。為佛世尊所見授決<lb n="0135a17"/>

分別品第二<lb n="0135a18"/>

<p loc="[0135a18]">佛說是已。十二億百千諸天龍神香音神人<lb n="0135a19"/>
與非人。皆發無上正真道意。七萬二千菩薩<lb n="0135a20"/>
得不起法忍。百四十萬眾得法眼淨遠塵離<lb n="0135a21"/>
垢。八千比丘漏盡意解。五千天子得離愛欲。<lb n="0135a22"/>
三千大千世界六返震動。其大光明普照世<lb n="0135a23"/>
界。空中自然而雨天華。諸天在上鼓百千伎<lb n="0135a24"/>
樂。共歎頌曰。今者如來所說經法。為再轉<lb n="0135a25"/>
法輪。在波羅奈所轉法輪。今說斯經復加增<lb n="0135a26"/>
倍。所以者何。於此經者。為無央數不可計<lb n="0135a27"/>
人開導利義。若人聞此德本不忘。何況受<lb n="0135a28"/>
持能奉行者。善得人身快見如來諦聞此法。<lb n="0135a29"/>
聞此法已便發無上正真道者。閉塞惡趣開<lb n="0135b01"/>
天人<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>。當觀此比如獲滅度。於是世尊。讚<lb n="0135b02"/>
諸天子曰。善哉善哉。快說此言。聞斯經法歡<lb n="0135b03"/>
喜信者。佛所建立開化大乘。是等之類逮如<lb n="0135b04"/>
來慧。不退轉印而以印之。終不餘趣順至佛<lb n="0135b05"/>
道超諸苦難。於是龍王聞說斯經。欣然喜踊<lb n="0135b06"/>
善心生焉。有摩尼珠名曰立海清淨寶嚴普<lb n="0135b07"/>
明。價直三千大千世界。以奉世尊。其珠之光<lb n="0135b08"/>
覆蔽日月之明。一切眾會得未曾有。禮佛而<lb n="0135b09"/>
住同音而歎。佛興難值既興於世。乃現若茲<lb n="0135b10"/>
未曾有法。時海龍王獻寶珠已。而白佛言。<lb n="0135b11"/>
以是德本逮得無礙佛身光明。令其光明普<lb n="0135b12"/>
照十方諸佛國土。若人蒙光除諸塵勞。如今<lb n="0135b13"/>
如來眉間光明。令我如是蠲<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>眾冥逮平等<lb n="0135b14"/>
覺。其入邪者令立正道<lb n="0135b15"/>

六度品第三<lb n="0135b16"/>

<p loc="[0135b16]">海龍王白佛。何謂菩薩蠲<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>眾冥。佛語龍<lb n="0135b17"/>
王。菩薩智慧殊異。手執慧燈。分明智慧。<lb n="0135b18"/>
智慧最勝。持智慧劍有所興造。皆以智慧建<lb n="0135b19"/>
立智慧。而以布施持戒忍辱精進禪思智慧。<lb n="0135b20"/>
建立智慧。修行於戒忍辱精進一心。普觀<lb n="0135b21"/>
諸法建立智慧開化眾生。菩薩何謂建立智<lb n="0135b22"/>
慧而行布施等於布施。布施已等等於吾我。<lb n="0135b23"/>
吾我已等便等於人。已等於人諸法得等。諸<lb n="0135b24"/>
法已等得諸佛等。雖有所施不捨是等。既所<lb n="0135b25"/>
施者不隨塵勞。而以施時捨一切塵。亦復<lb n="0135b26"/>
如是。捨一切生則一切施。離諸住見棄諸所<lb n="0135b27"/>
有。是為菩薩建立智慧而以施彼。何謂菩薩<lb n="0135b28"/>
建立智慧而奉禁戒。見身意寂斯護禁戒。不<lb n="0135b29"/>
倚身口意。不倚今世後世。亦無內外。不倚<lb n="0135c01"/>
陰蓋四大諸入。不倚覺意。不倚滅度。於一<lb n="0135c02"/>
切法亦無所倚。則為護戒。不以戒戲。亦不<lb n="0135c03"/>
放逸。是為菩薩建立慧戒。彼行忍辱亦不得<lb n="0135c04"/>
我。亦不得人。亦不得我人。不住吾所。不住<lb n="0135c05"/>
我所我。淨人淨我淨人淨見。一切法淨是為<lb n="0135c06"/>
行忍。彼雖行忍於法無作。於法不起不滅。<lb n="0135c07"/>
彼雖行忍。於諸法無寂不寂。彼雖行忍。見<lb n="0135c08"/>
人空寂而無吾我。亦不恐怖。彼雖行忍。亦<lb n="0135c09"/>
不得身口意。彼雖壞身段節解之。自觀其身<lb n="0135c10"/>
如草木牆壁。則為忍辱。彼聞惡言罵言自<lb n="0135c11"/>
在言。不可取言。清淨言無處所。曉了所言<lb n="0135c12"/>
則為忍辱。彼雖亂心心無所結。本無之心各<lb n="0135c13"/>
各無實須臾滅盡。以觀如此則為忍辱。是為<lb n="0135c14"/>
菩薩建立慧忍。彼修精進長諸善法。觀其<lb n="0135c15"/>
法界不增不減等御法界。察一切法不見諸<lb n="0135c16"/>
法。立成就者。觀猗世者。由從不實顛倒而<lb n="0135c17"/>
興。彼以清淨智慧之明。觀一切法不隨諸法。<lb n="0135c18"/>
不捨諸法。不<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>諸法之所積聚。不見去來何<lb n="0135c19"/>
所從來何所從去。曉了諸法。遵法如是分別<lb n="0135c20"/>
苦諦顛倒之事。為人說法修行精進。彼諸眾<lb n="0135c21"/>
生無實無諦。若人無得。一切諸法亦不可得。<lb n="0135c22"/>
所以者何。人不離法法不離人。如人自然吾<lb n="0135c23"/>
我自然。吾我自然諸法自然諸法自然佛法<lb n="0135c24"/>
自然。其以如是求諸佛法。如自然者解自然<lb n="0135c25"/>
已便逮佛法。其有求者。若已求者。甫當求<lb n="0135c26"/>
者。彼求此已求無所得。是為菩薩建立智慧<lb n="0135c27"/>
精進之行。彼於禪定而以正受不壞平等。亦<lb n="0135c28"/>
不成就。彼於禪定而以正受諸法無思。亦無<lb n="0135c29"/>
所捨。亦不合會。於諸境界行無著禪。立諸<lb n="0136a01"/>
禪法。於諸法等亦無錯亂。非身非心。思惟<lb n="0136a02"/>
禪定志性。無所應行。不以禪行。等於本無<lb n="0136a03"/>
而以正受。於本淨法而致平等。等一切人<lb n="0136a04"/>
則致平等。諸法本淨等無有色。不以三昧。<lb n="0136a05"/>
所行如應。心而不住內。亦不起遊外。識<lb n="0136a06"/>
無所住。度於一切墮顛倒者。超外五通聲聞<lb n="0136a07"/>
緣覺禪定正受。彼以禪定出智慧上除塵勞<lb n="0136a08"/>
見。彼以禪定志願于道開化眾生。是則如來<lb n="0136a09"/>
常一禪定至于滅度。是為菩薩建立慧定。彼<lb n="0136a10"/>
觀諸法以慧眼察。亦非肉眼亦不天眼。觀<lb n="0136a11"/>
諸法已。見諸法寂觀諸法默。諸法寂寞無<lb n="0136a12"/>
行無處。諸法澹然無所成就。普觀諸法皆<lb n="0136a13"/>
已如是。如是觀者是為法觀。法觀如是不<lb n="0136a14"/>
見諸法之所歸趣。其有見法而不觀者。不以<lb n="0136a15"/>
見法而成觀也。無求無曉不知不見。是為<lb n="0136a16"/>
見法。無我無人無壽無命。是為見法。假使<lb n="0136a17"/>
菩薩觀法如此。見人顛倒益於眾生。而發<lb n="0136a18"/>
大哀。法淨如是眾人猗著。於是菩薩發弘大<lb n="0136a19"/>
志欲度群萌。是群萌者常無萌類。是為菩<lb n="0136a20"/>
薩建立慧法<lb n="0136a21"/>

無盡藏品第四<lb n="0136a22"/>

<p loc="[0136a22]">佛告龍王。何謂菩薩建立智慧。為人說法不<lb n="0136a23"/>
見有人。人者無我無人非身人者寂寞。人<lb n="0136a24"/>
無所有。人者本淨。人者音聲。人者名耳。人<lb n="0136a25"/>
空無相無願。人非有數。人而審諦。人無<lb n="0136a26"/>
所生。人不有起。為人說法。講人清淨不懷<lb n="0136a27"/>
吾我。無壽無命。不滅自然。不滅所有。隨人<lb n="0136a28"/>
本行而為說法。何況眾生本淨自然。無我自<lb n="0136a29"/>
然。無形自然。則人自然。設人自然。以此自<lb n="0136b01"/>
然諸法自然。設諸法自然。一切佛法亦復<lb n="0136b02"/>
自然。是謂一切諸法悉為佛法。一切諸法但<lb n="0136b03"/>
假名耳。因號有名。設說諸法則講非法。所<lb n="0136b04"/>
以者何。如法所言非法亦然。如呼法音則<lb n="0136b05"/>
非法音。所以者何。諸法法界及與本淨不可<lb n="0136b06"/>
言說。亦無所得。法界本淨亦無所持。一切<lb n="0136b07"/>
法界諸法本淨。壞一切法何所成就。是為諸<lb n="0136b08"/>
佛法為說經法。以是因緣寂寞如是。不有<lb n="0136b09"/>
諸佛法聲之化識也。佛法無教而不可處有<lb n="0136b10"/>
為無為。所以者何。不離有為無為而以解脫。<lb n="0136b11"/>
寧有異法可計數乎。龍王答曰。不也世尊。<lb n="0136b12"/>
諸法無數如來無數。佛言。如是如是。如仁<lb n="0136b13"/>
所言。諸法無數如來無數則無有二。於龍王<lb n="0136b14"/>
意云何。無數之言有處所乎。答曰。不也世<lb n="0136b15"/>
尊。佛言。何以故。當知當作斯觀。佛法無<lb n="0136b16"/>
處無言。如佛法無言無處。一切諸法無處<lb n="0136b17"/>
無言亦復如是。龍王觀視如來大哀巍巍。若<lb n="0136b18"/>
茲開化眾生令立堅固。又一切法無處無教。<lb n="0136b19"/>
說因緣教。是法有漏是法無漏。是有世是<lb n="0136b20"/>
度世事。有著無著有數無數。有為無為塵勞<lb n="0136b21"/>
瞋恨。習是捨是。凡法聖法。學法不學法。聲<lb n="0136b22"/>
聞法緣覺法。菩薩法佛法。佛言。龍王。如來<lb n="0136b23"/>
如是為人說法講其處所。亦不見法無諸法<lb n="0136b24"/>
想。譬如有人虛空無色無見。欲以諸色畫於<lb n="0136b25"/>
虛空。而作天像及諸人像象馬步乘。彼人畫<lb n="0136b26"/>
是寧難不乎。答曰。甚難甚難。至未曾有。天<lb n="0136b27"/>
中之天。佛言。龍王。如來所為甚難。於彼諸<lb n="0136b28"/>
法無色無取而不可見。亦無文字。亦無所得。<lb n="0136b29"/>
而為一切講說言教示現文字。設以方便此<lb n="0136c01"/>
乃甚難。其有信入如是像法。是等諸人多<lb n="0136c02"/>
所成辦。若有受此深妙義者。不為諸魔之所<lb n="0136c03"/>
得便。憶念我過世。龍王。更見供事無央數<lb n="0136c04"/>
佛。恒輒捨家淨修梵行。彼如來等未曾為吾<lb n="0136c05"/>
說深妙法。應病如講布施持戒學道之法。聽<lb n="0136c06"/>
聞忍辱仁和之教。燕居靜處止足功德所<lb n="0136c07"/>
以者何。行德未了。了行德已。從大殊曜。<lb n="0136c08"/>
如來即得聞斯深妙之法。應時逮成。柔順法<lb n="0136c09"/>
忍。以是之故。當知此義。當作是觀聞是深<lb n="0136c10"/>
法功德具足。從過去正覺受此深經。無想<lb n="0136c11"/>
無名眾穢因緣。無我無人無壽無命。信樂受<lb n="0136c12"/>
持諷誦為他人說其福甚多。若有菩薩愍傷一<lb n="0136c13"/>
切欲令安隱。使三千大千世界一一眾生皆<lb n="0136c14"/>
得所安。諸天人民合集此德。施與一人。於<lb n="0136c15"/>
龍王意云何。菩薩寧為眾生加無極安不乎。<lb n="0136c16"/>
答曰。甚多甚多天中天。佛言。其有菩薩施<lb n="0136c17"/>
諸眾生若干安隱。若為人說一句無常苦空<lb n="0136c18"/>
非身之義。空無相無願。無我無人無壽無<lb n="0136c19"/>
命不生不起之事。則是施安福難稱量。所以<lb n="0136c20"/>
者何。有為之安眾生皆更。無為之安未曾<lb n="0136c21"/>
歷也。彼其以此深妙之法而暢音聲。於無為<lb n="0136c22"/>
安以為服食。是故菩薩欲自立義具世人願。<lb n="0136c23"/>
當學深妙之法。若有菩薩所在會坐。捨深妙<lb n="0136c24"/>
法說雜句飾。則為斷絕正法之化。所以者何。<lb n="0136c25"/>
是深妙法布閻浮利而不沒盡。人所聽受。樂<lb n="0136c26"/>
於法者不足言耳非人最多。假使法師藏深<lb n="0136c27"/>
妙法。讀雜句者不樂深法。天則不歡悅。是<lb n="0136c28"/>
族姓子。隨世所樂而說俗事。嗚呼痛哉。此<lb n="0136c29"/>
眾會中無說法者。心懷悁慼而退捨去。時<lb n="0137a01"/>
海龍王白世尊曰。布施持戒學道之法是俗<lb n="0137a02"/>
事耶。棄家出學淨修梵行非佛法耶。世尊答<lb n="0137a03"/>
曰。諸佛興已起無起法。於三界行有所救<lb n="0137a04"/>
護。皆是俗事非是佛語。彼則何謂四禪。四<lb n="0137a05"/>
等心。四無色定。五通十善之行。布施持戒<lb n="0137a06"/>
忍辱精進一心智慧。書疏校計。經卷體醫。<lb n="0137a07"/>
方藥巧工技術。身想。衣食財物。所愛禪<lb n="0137a08"/>
定。在三界行皆是俗事非為佛言。佛告龍<lb n="0137a09"/>
王。佛興於世間。未曾所聞非常之苦非我<lb n="0137a10"/>
之寂。除於苦義。斷乎習義。證於盡義。<lb n="0137a11"/>
遵修道義。入乎空義度於無想。導御無願。<lb n="0137a12"/>
於諸眾行不生不起。義意止意斷根力神足<lb n="0137a13"/>
覺意觀八寂路。求真諦本淨。如無所起陰<lb n="0137a14"/>
種諸入。為空寂義。所由諸義。不壞諸法不<lb n="0137a15"/>
壞非法。解一切法不生不長。皆無所起。不<lb n="0137a16"/>
計有常無常。由因緣起得無所生。還於本<lb n="0137a17"/>
淨而離色欲。現無數法入於道法。在於道法<lb n="0137a18"/>
無想不想無應不應。捨於一切念淨不淨想。<lb n="0137a19"/>
無舉無下。陰幽冥門自然如空。得平等行。<lb n="0137a20"/>
於想等想無想。於想離想。均於一想離<lb n="0137a21"/>
一切想。無所觀見寂然諸所見。現諸顛倒一<lb n="0137a22"/>
切平等。謂得果跡皆音聲耳。彼無所得亦無<lb n="0137a23"/>
不得。不受不捨。佛語龍王。是所先說諸法之<lb n="0137a24"/>
御。所得不可稱說。至於聲聞獲聲聞乘。至<lb n="0137a25"/>
於緣覺獲緣覺乘。菩薩逮得不起法忍。成於<lb n="0137a26"/>
如來無上正真道。為最正覺。斯謂佛言。是所<lb n="0137a27"/>
言者隨習俗教。皆是佛法教於真諦。佛道無<lb n="0137a28"/>
文佛言無言。佛教無跡佛教無想。佛教無歎。<lb n="0137a29"/>
佛教無化。佛教無正。佛教無名。佛教無思。<lb n="0137b01"/>
佛無心意識。亦無所念。是謂佛教。而不<lb n="0137b02"/>
可說。亦無言教。不可指現。佛語龍王。如是<lb n="0137b03"/>
比教乃為佛言。如來不以文義說法。無文字<lb n="0137b04"/>
教而為說法。是故無文則為佛教。佛所說法<lb n="0137b05"/>
不有所逮。滅一切得佛所說法。是故無得<lb n="0137b06"/>
為佛所言。佛所說經曾無言教。寂滅言教。<lb n="0137b07"/>
以故言曰無教佛言。說法無取法無猗法。<lb n="0137b08"/>
無放逸法不想法。無起法。無壞法。無究竟<lb n="0137b09"/>
法。無所得法。無所志法。無所念法。無所行<lb n="0137b10"/>
法。無分別法。無有想法。無所至法。無所推<lb n="0137b11"/>
法。佛語龍王。如來為人說法。未曾有行有<lb n="0137b12"/>
所證也。吾之所言一切本淨法無形色。是故<lb n="0137b13"/>
龍王。諸法無像是名佛言。又復何謂號為佛<lb n="0137b14"/>
言。解一切音無所不達故曰佛言。察去來<lb n="0137b15"/>
今無所罣礙故曰佛言。覺了眾言故曰佛言。<lb n="0137b16"/>
報答諸問故曰佛言。一切所說因緣有言無<lb n="0137b17"/>
所不博故曰佛言。覺諸所說如呼聲響故曰<lb n="0137b18"/>
佛言。無字無說故曰佛言。諸所字說亦皆<lb n="0137b19"/>
佛言。所以者何。是諸文字去來今。佛所說。<lb n="0137b20"/>
今佛所說者。已說之者。當來說者。以是<lb n="0137b21"/>
之故。一切文字諸所言教皆名佛言。入如此<lb n="0137b22"/>
比曉了眾慧。是謂菩薩分別道義。故曰文字<lb n="0137b23"/>
言說皆號佛言。不壞法界志一味慧。是謂<lb n="0137b24"/>
菩薩分別經本。故曰文字言說皆號佛言。其<lb n="0137b25"/>
有如應順于法慧。是謂菩薩分別順寂。故曰<lb n="0137b26"/>
文字言說皆號佛言。其有說慧無處無著。是<lb n="0137b27"/>
謂菩薩分別曉了。是故龍王。一切諸法莫<lb n="0137b28"/>
不歸此。分別四義。菩薩解四義者。文字言<lb n="0137b29"/>
說諸所歸趣。身有所在莫不誘進皆入佛<lb n="0137c01"/>
教。是故無著本無所住。於百千劫有所言<lb n="0137c02"/>
說無能制者。所以者何。是名曰無盡之<lb n="0137c03"/>
藏總持門也。假使菩薩逮斯持者。說無盡句<lb n="0137c04"/>
善順於教。棄去來瑕如應無猗莊嚴百千真<lb n="0137c05"/>
妙之句。忍於本淨將護不亂。尊卑之義曉了<lb n="0137c06"/>
平等。光曜所有塵勞瞋恚。入一切行而順<lb n="0137c07"/>
解脫。八萬四千諸根尋如所應。善講本性而<lb n="0137c08"/>
為說法。不盡八難音聲諸法。亦無有盡。及譬<lb n="0137c09"/>
喻慧三世無盡。及報應果願可盡耶經典順<lb n="0137c10"/>
普可盡耶。心之所入可盡耶。因緣愚跡可盡<lb n="0137c11"/>
耶。順在愛欲可盡耶。發于斯持可盡耶。<lb n="0137c12"/>
說乘所處可盡耶。分別法處可盡耶。深妙雜<lb n="0137c13"/>
句可盡耶。至於究竟可盡耶。逆順之言可盡<lb n="0137c14"/>
耶。名字之訓可盡耶。歎佛法眾可盡耶。說<lb n="0137c15"/>
正諦可盡耶。佛道法品可盡耶。罪福所應可<lb n="0137c16"/>
盡耶。講度無極可盡耶。佛語龍王。是名曰<lb n="0137c17"/>
所說無盡故。號無盡法藏為總持門也<lb n="0137c18"/>

佛說海龍王經卷第一<lb n="0137c19"/>
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佛說海龍王經卷第二<lb n="0137c22"/>
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西晉月氏國三藏竺法護譯<lb n="0137c24"/>

總持品第五<lb n="0137c25"/>

<p loc="[0137c25]">佛告龍王。有四事法無盡之教無盡之藏為<lb n="0138a01"/>
總持也。何等四。分別無盡。慧無盡。明智無<lb n="0138a02"/>
盡。總持辯才無盡。是為四。復有四事難攝無<lb n="0138a03"/>
盡之藏為總持也。何等四。其性難攝。道心<lb n="0138a04"/>
難攝。入法難攝入。眾生行難攝。是為四。復<lb n="0138a05"/>
有四堅固要無盡之藏為總持也。何等四。所<lb n="0138a06"/>
願堅固。奉行堅固。立忍堅固。度於因緣所造<lb n="0138a07"/>
堅固。是為四。復有四所說無盡之藏為總<lb n="0138a08"/>
持也。何等四。講諸至誠。講諸緣起。講眾生<lb n="0138a09"/>
行。講諸乘本無慧。是為四。復有四光無盡之<lb n="0138a10"/>
藏為總持也。何等四。照于法界。照于智慧。照<lb n="0138a11"/>
于慧明。照于如應之所說法。是為四。復有<lb n="0138a12"/>
四上曜無盡之藏為總持也。何等四。精進<lb n="0138a13"/>
為上。禁戒修行勤力為上。求積功德為上。合<lb n="0138a14"/>
聚求慧為上。是為四。復有四無窮無盡之藏<lb n="0138a15"/>
為總持也。何等四。求諸度無極而無窮極。不<lb n="0138a16"/>
厭生死而無窮極。開化度人而無窮極。求諸<lb n="0138a17"/>
通慧而無窮極。是為四。復有四無厭無盡之<lb n="0138a18"/>
藏為總持也。何等四。佛前聽經而無厭足。<lb n="0138a19"/>
為人說經而無厭足。求諸德本而無厭足。供<lb n="0138a20"/>
養如來而無厭足。是為四。復有四無能勝者<lb n="0138a21"/>
無盡之藏為總持也。何等四。一切塵勞亦無<lb n="0138a22"/>
能勝。一切諸魔亦不能勝。諸外異道亦不<lb n="0138a23"/>
能勝。一切怨敵亦不能勝。是為四。復有四<lb n="0138a24"/>
無習無盡之藏為總持也。何等四。不習聲聞<lb n="0138a25"/>
緣覺之乘。不習一切供養之利。不習一切諸<lb n="0138a26"/>
所著求。不習一切諸凡夫行。是為四。復有<lb n="0138a27"/>
四無得無盡之藏為總持也。何等四。不得所<lb n="0138a28"/>
生。不得開化惡戒之人。不得說經在於有為<lb n="0138a29"/>
為上大乘。不得乞求。是為四。復有四力無盡<lb n="0138b01"/>
之藏為總持。何等四。忍力忍於一切所作。<lb n="0138b02"/>
眾惡慧力蠲除一切眾生疑結。神通力見一<lb n="0138b03"/>
切眾生心之所念。善權力為一切人如應說<lb n="0138b04"/>
法。是為四。復有四大藏無盡之藏為總持。何<lb n="0138b05"/>
等四。不自侵欺而斷三寶是則大藏。入於無<lb n="0138b06"/>
量之法是則大藏。得一切心隨其所志是則<lb n="0138b07"/>
大藏。慧等如空是則大藏。是為四。復有四無<lb n="0138b08"/>
極無盡之藏為總持。何等四。博聞無極。智<lb n="0138b09"/>
慧無極。所願無極。順眾生說法無極。是為<lb n="0138b10"/>
四。菩薩復有四事不自侵至無盡之藏為總<lb n="0138b11"/>
持。何等四。說法不自侵。說至誠不自侵。順法<lb n="0138b12"/>
行不自侵。得至道極不自侵。是謂四。復有<lb n="0138b13"/>
四事得無所畏無盡之藏為總持。何等四。不<lb n="0138b14"/>
畏惡趣。不畏眾會。不畏決疑。不畏失佛道。是<lb n="0138b15"/>
為四無盡之藏為總持也<lb n="0138b16"/>

<p loc="[0138b16]">佛告龍王。是無盡藏總持。說德無量。入無<lb n="0138b17"/>
極慧集菩薩行。所可由慧。光曜莊嚴菩薩<lb n="0138b18"/>
所求。菩薩財寶所入法藏。入總持門分別言<lb n="0138b19"/>
教。嚴身口意得淨諸國。合集自在護念正<lb n="0138b20"/>
道。入眾生敷慧化導。正法力精進具諸度無<lb n="0138b21"/>
極。嚴淨道場逮諸佛法。是謂無盡之藏總持。<lb n="0138b22"/>
其有文名字號之數及法諸數。遊于正法。<lb n="0138b23"/>
皆來歸斯無盡之藏為總持也。菩薩入斯於<lb n="0138b24"/>
諸文字無所分別。諸法清白不壞本淨故。樂<lb n="0138b25"/>
一切法不侵樂法故。究竟諸法所志諸法亦<lb n="0138b26"/>
無侵欺故。一切眼法不侵諸法明故。諸法<lb n="0138b27"/>
假號不侵會法故。以逮諸法不侵行精進故。<lb n="0138b28"/>
諸法調定於柔順法無所侵故。諸法說之無<lb n="0138b29"/>
侵光曜焚燒諸法。於無起法而無侵故。信一<lb n="0138c01"/>
切法於所好法亦無侵故。說一切法於諸言<lb n="0138c02"/>
教無所侵故。諸法本無於無趣法而無侵故。<lb n="0138c03"/>
諸法審諦等三世法亦無侵故。諸法常住於<lb n="0138c04"/>
不動法亦不侵故。諸法有哀隨本所樂而為<lb n="0138c05"/>
現法故。諸法悉等說無差特故。諸法求跡<lb n="0138c06"/>
示現諸法至平等故。諸法所至示現入深道<lb n="0138c07"/>
門故。諸法至力現諸上法故。諸法愚冥為現<lb n="0138c08"/>
智明故。懷來諸法示現諸法無所亡失故。總<lb n="0138c09"/>
持諸法示現諸法為無盡故。諸法寂然現憺<lb n="0138c10"/>
怕故。諸法虛空而為示現廣普之法故。諸法<lb n="0138c11"/>
無明現癡本故。諸法悉住現所立處故諸法<lb n="0138c12"/>
入慧現離癡法故。諸法人也而為示現分別<lb n="0138c13"/>
諸法故。諸法離有而為示現離所有法故。諸<lb n="0138c14"/>
法有難而為示現諸法瑕穢故。諸法常念而<lb n="0138c15"/>
為示現宿命事故。諸法有緣示現諸法而有<lb n="0138c16"/>
侵故。諸法入志而為示現寂諸亂故。諸法極<lb n="0138c17"/>
重而為示現無所動法故。諸法住處而為示<lb n="0138c18"/>
現眾法界處故。諸法導師而為示現審諦之<lb n="0138c19"/>
法故。諸法致果而為示現志無所念故。諸法<lb n="0138c20"/>
唯陰而為示現蠲除五陰諸法苦患故。諸法<lb n="0138c21"/>
生死示現諸法無塵故。諸法寂空示現諸法<lb n="0138c22"/>
無所猗故。諸法如固示現諸法斷眾固故。<lb n="0138c23"/>
諸法寂滅示現諸法斷因緣故。佛語龍王。是<lb n="0138c24"/>
名曰文字緣會無盡藏總持。菩薩得是分別<lb n="0138c25"/>
一切文字所興。譬如文字而不可盡。諸法<lb n="0138c26"/>
所說不可盡亦復如是。譬如文字亦不從身<lb n="0138c27"/>
出。不從心出。諸法如是不可知處。不住在身<lb n="0138c28"/>
不住在心。譬如文字無所依倚。而求解說<lb n="0138c29"/>
塵勞之事。亦無所淨。菩薩已得無盡藏總持。<lb n="0139a01"/>
雖說塵勞。不著塵垢究竟本淨。譬如文字<lb n="0139a02"/>
不合在身。然為他人有所解說。諸法如是。<lb n="0139a03"/>
有所發起教心清淨。如文字有所說時無所<lb n="0139a04"/>
至湊。無所言時不處在內。諸法如是。假使<lb n="0139a05"/>
說時無所至到。設不說時不積在內。如文字<lb n="0139a06"/>
無色無見而現在外。諸色如是。無色無見由<lb n="0139a07"/>
心因緣而有退轉。如文字虛自在寂寞。悉<lb n="0139a08"/>
以怳惚無作字者。諸法如是。虛靜寂寞莫<lb n="0139a09"/>
有造作。如文字不出染污瞋恚愚癡。又因文<lb n="0139a10"/>
字而有音教。諸法如是。不出染污貪騃之惑。<lb n="0139a11"/>
由從想念起婬怒癡。如文字因諸貪緣說<lb n="0139a12"/>
得果證。文字無得亦無有證。諸法如是因<lb n="0139a13"/>
其緣對說有果證。計於本法無果無證。譬如<lb n="0139a14"/>
諸法無不因字。諸行如是所有諸法皆由<lb n="0139a15"/>
佛道<lb n="0139a16"/>

總持身品第六<lb n="0139a17"/>

<p loc="[0139a17]">佛語龍王。菩薩已住無盡藏。而以文字求於<lb n="0139a18"/>
佛道總持文字力也。歸趣文字身也。滅盡<lb n="0139a19"/>
像色也。入法門頂也。觀瞻額也。慧眼眼也。<lb n="0139a20"/>
天耳耳也。說名字鼻也。制亂意眉間闕庭也。<lb n="0139a21"/>
攝一切心面也。解喻一切可眾生心舌根也。<lb n="0139a22"/>
調定其心齒也。師子觀奮迅髭也。藏匿空<lb n="0139a23"/>
語脣也。觀一切法咽也。勉出眾生令其歡悅<lb n="0139a24"/>
肩也。端正所謂脾也。察諸法等腹也。入於<lb n="0139a25"/>
深門臍也。入左右路掌也。合會諸法臂也。<lb n="0139a26"/>
十善之句為善救護指也。清淨法銅爪也。<lb n="0139a27"/>
來致虛無之念<gaiji cb='CB00169' des='[月*劦]' uni='8107' nor='脅' mojikyo='M029467' mofont='Mojikyo M106' mochar='7C9B'>脇</gaiji>也。次第講法脊也。說不侵<lb n="0139a28"/>
時無所為度尻也。具足寂觀髕也。趣審諦法<lb n="0139a29"/>
膝也。曉知一切踹也。心意寂然足趺也。遊<lb n="0139b01"/>
到十方足心也。次第說諦步也。知羞慚恥<lb n="0139b02"/>
衣也。法鬘莊嚴傅飾也。法華若干臥具也。<lb n="0139b03"/>
說種種法枕也。不瞋不諍塗香也。所行如應<lb n="0139b04"/>
無所不了雜香也。入深戒說香也。於諸法自<lb n="0139b05"/>
在眷屬也。嗟歎梵跡則親友也。得安隱眾知<lb n="0139b06"/>
識也。斷諸結縛開化眾人則親暱也。曉了<lb n="0139b07"/>
諸事家室也。其心清淨母也。一切巧便無所<lb n="0139b08"/>
依信慧父也。諸通慧心從等也。施度無極漿<lb n="0139b09"/>
食也。戒度無極泰安也。忍度無極莊嚴也。<lb n="0139b10"/>
精進度無極作善剋辦也。一心度無極飽<lb n="0139b11"/>
滿也。智度無極隨時順也。善權度無極二<lb n="0139b12"/>
句合義也。道品身支黨也。講說至誠未<lb n="0139b13"/>
曾侵欺。一切世間尊豪自由於法自恣。佛<lb n="0139b14"/>
語龍王。是為無盡之藏總持。無色像身也。<lb n="0139b15"/>
其有菩薩於是總持樂法之樂。譬如國王<lb n="0139b16"/>
在於中宮。如天帝釋在須彌頂威神巍巍。如<lb n="0139b17"/>
梵天尊豪自在。如燕居阿須輪難可制持。<lb n="0139b18"/>
如海無邊功德超殊。如寶大山天所娛樂。如<lb n="0139b19"/>
父母獨有一子愛重無極。如月盛滿眾星獨<lb n="0139b20"/>
明莫不稽首。如世尊為天世人奮大光明。如<lb n="0139b21"/>
日初出光曜柔和。如孔雀在林樹間放妙音<lb n="0139b22"/>
聲。如師子在巖窟中服美飲食。如龍心意<lb n="0139b23"/>
調和以時澍雨。如轉輪王大法化國。如眾龍<lb n="0139b24"/>
舞動發雷電。如龍王已得自在降大法雨。<lb n="0139b25"/>
如天帝釋撫化一切諸外異道。如勇猛將摧<lb n="0139b26"/>
伏嚴敵。除諸勞垢降納眾魔。如水消火如風<lb n="0139b27"/>
靡草。心計如地。開化明者隨化眾生。如<lb n="0139b28"/>
火焚草。皆忍苦樂。如乳母養長者子。療治<lb n="0139b29"/>
眾病持心堅強具眾人願。如意珠王總持<lb n="0139c01"/>
諸寶。佛語龍王。其有菩薩住無盡之藏總<lb n="0139c02"/>
持門者。則可謂入佛之道場。如大海含受<lb n="0139c03"/>
眾寶諸珍苑府。無盡之藏總持如是。包弘<lb n="0139c04"/>
諸法道寶篋藏。如無數香篋令無量人恣意<lb n="0139c05"/>
所欲。菩薩已住無盡之藏總持門者。以真妙<lb n="0139c06"/>
言開化一切令各得所。是總持者入一切聲。<lb n="0139c07"/>
此土名道心者。彼無盡世界佛一寶蓋如來<lb n="0139c08"/>
國曰目前。此名諸通慧者。彼超得度世界<lb n="0139c09"/>
導龍如來佛國曰普達。此名施度無極者。彼<lb n="0139c10"/>
寂定世界吉祥如來佛國曰精氣。此名戒度<lb n="0139c11"/>
無極者。彼無憂世界離憂如來佛國曰多安。<lb n="0139c12"/>
此名忍度無極者。彼無垢世界離垢如來佛<lb n="0139c13"/>
國曰無盡句。此名進度無極者。彼普明世<lb n="0139c14"/>
界無垢光如來佛國曰上度。此名專度無極<lb n="0139c15"/>
者。彼道御世界堅要如來佛國曰寂行。此名<lb n="0139c16"/>
智度無極者。彼陰雨世界雨王如來佛國曰<lb n="0139c17"/>
清淨。此名善權方便者。彼尊調世界離垢<lb n="0139c18"/>
辟如來佛國曰隨習俗宜。此名慈哀喜護者。<lb n="0139c19"/>
彼豐盛世界吉祥義如來佛國曰憐傷仁攝<lb n="0139c20"/>
彼我二寂。此名苦習盡道者。彼無悅世界<lb n="0139c21"/>
首寂如來佛國曰本原由根根盡歸本。此名<lb n="0139c22"/>
四意止者。他方世界曰無止。此名四意斷<lb n="0139c23"/>
者。彼曰上勝。此名神足者。彼曰超步。此<lb n="0139c24"/>
名五根者彼曰悅原。此名五力。彼曰堅強。<lb n="0140a01"/>
此名覺意。彼曰無冥。此名八由。彼曰所度。<lb n="0140a02"/>
此名分別。彼曰目見。此名護仰。彼曰隨<lb n="0140a03"/>
順。此名法施。彼曰善攝。此名寂觀。彼曰定<lb n="0140a04"/>
察。此名脫門。彼曰離癡。此名功德。彼曰嚴<lb n="0140a05"/>
辦。此名智慧。彼曰了便。此名棄家。彼曰<lb n="0140a06"/>
修行。此名具戒。彼曰無犯。此名安隱無為。<lb n="0140a07"/>
彼曰寂滅度。此名曰歎佛無量。彼曰佛曰<lb n="0140a08"/>
佛眼放光。佛語龍王。計諸佛國音聲言訓若<lb n="0140a09"/>
干種教。菩薩若逮無盡之藏。皆知一切諸佛<lb n="0140a10"/>
之土所說音聲文字所誨。佛以一劫若過一<lb n="0140a11"/>
劫。讚歎有為言說章句之教十方所出。不<lb n="0140a12"/>
能究竟諸佛國土音聲義也。佛說是無盡之<lb n="0140a13"/>
藏總持門時。六萬菩薩皆得總持。八千菩<lb n="0140a14"/>
薩得不起法忍。三萬二千人皆發無上正真<lb n="0140a15"/>
道意<lb n="0140a16"/>

總持門品第七<lb n="0140a17"/>

<p loc="[0140a17]">爾時佛告龍王。菩薩以是。離諸幽冥之路趣<lb n="0140a18"/>
諸通慧。往古不可計無央數劫不可思議。彼<lb n="0140a19"/>
時有佛號曰梵首天王如來至真等正覺明行<lb n="0140a20"/>
成為善逝世間解無上士道法御天人師號佛<lb n="0140a21"/>
世尊。世界曰集異德。劫名淨除。彼時集異德<lb n="0140a22"/>
世界。豐盛安隱五穀自然。快樂無極天人繁<lb n="0140a23"/>
熾。如我此土百億四域合為一佛國。則為彼<lb n="0140a24"/>
土一大四域。如是之比百億順彌山。此梵首<lb n="0140a25"/>
天王如來集異德世界。廣大無邊乃如茲乎。<lb n="0140a26"/>
其世界如金剛光明摩尼之寶。自然常普大<lb n="0140a27"/>
明。以寶交絡周匝覆蓋懸繒幢幡。百千伎樂<lb n="0140a28"/>
於虛空中不鼓自鳴。其伎樂音普聞佛土。彼<lb n="0140a29"/>
伎樂音。不出婬怒癡欲之音聲也。唯演寂<lb n="0140b01"/>
然憺怕法樂歡喜之音。諸天人民聞樂音者。<lb n="0140b02"/>
則逮一心寂定安隱。晏然不為塵勞之所危<lb n="0140b03"/>
害也。其土平等如柔軟衣。無有惡趣音聲誨<lb n="0140b04"/>
也。天人清淨皆解微妙志于大乘。少求聲聞<lb n="0140b05"/>
緣覺之乘。心有所念依食室宇所欲隨意悉<lb n="0140b06"/>
自然至。天人一等無有窮厄匱乏者也。衣<lb n="0140b07"/>
服飲食如兜術天上。其國所有等無差特。<lb n="0140b08"/>
其如來壽命滿六十七萬二千歲。其土人<lb n="0140b09"/>
民壽亦復如是。無中夭者。佛土菩薩七十二<lb n="0140b10"/>
那術。聲聞甚少。爾時有轉輪聖王號無盡福。<lb n="0140b11"/>
主十六四天下。其無盡福王有八十四那術<lb n="0140b12"/>
夫人。如天玉女。有四太后。一名離垢。二<lb n="0140b13"/>
曰無垢光。三曰清淨。四曰淨句子。有八萬<lb n="0140b14"/>
四千皆大猛勇身相。有八端正姝好。皆志<lb n="0140b15"/>
大乘。彼時無盡福王處於大城。名曰具樂。<lb n="0140b16"/>
其城東西長二千四百四十里。南北亦爾。梵<lb n="0140b17"/>
首天王如來興於彼國。無盡福王建立精舍<lb n="0140b18"/>
殖大林樹。名上香光園佛所遊止。城之中<lb n="0140b19"/>
央造王宮殿七寶合成。城中有八萬四<lb n="0140b20"/>
千街巷八萬四千欄楯。一一街巷有八萬四<lb n="0140b21"/>
千家居。其大城壁七重。七重欄楯七重行<lb n="0140b22"/>
樹七重交路。繞城有萬遊觀園。其塹七重<lb n="0140b23"/>
滿八味水。生青蓮紅蓮黃蓮白蓮皆有美香。<lb n="0140b24"/>
鴛鴦鳧鴈相隨而鳴。其城如是名等無量不<lb n="0140b25"/>
可思議。王供養佛奉進所安。眾事具足無所<lb n="0140b26"/>
乏少。於百千歲不可稱限。率其中宮子孫<lb n="0140b27"/>
親族友黨眷屬國中人民往詣上香光叢林。<lb n="0140b28"/>
見梵首天王如來。稽首佛足退住一面。佛告<lb n="0140b29"/>
王曰。有四事為大國王君子聖主。猶得自<lb n="0140c01"/>
在與眾不同增益善法。何等為四。立於篤<lb n="0140c02"/>
信數詣賢聖。樂欣請益求德慕義。以法自<lb n="0140c03"/>
娛常觀無常苦空非身之法。觀世所有有為<lb n="0140c04"/>
之穢皆歸離別。自攝其心入無放逸。覺察<lb n="0140c05"/>
欲樂無所饒羨。不以毀斷宿世福德。不廢<lb n="0140c06"/>
道心務志妙慧。是為四事大國聖主猶得自<lb n="0140c07"/>
在與眾不同。無盡福王白世尊曰。菩薩有幾<lb n="0140c08"/>
法而得自在。佛告王曰。菩薩有八法而得自<lb n="0140c09"/>
在。何謂為八。得五神通以自娛樂未曾有<lb n="0140c10"/>
退無所罣礙。并除瞋恨而無害心。具暢聖慧<lb n="0140c11"/>
攝于道明。所作已辦現得叡達。誠信神足<lb n="0140c12"/>
拔諸所有。以智慧聖捨離一切邪見塵垢。<lb n="0140c13"/>
得四解明佛所建立無著不住。具足力處逮<lb n="0140c14"/>
于無盡福海印三昧。能悅眾生攝御一切諸<lb n="0140c15"/>
佛之教以成總持。其心清淨所聞不忘。應如<lb n="0140c16"/>
所欲而為說法。入一義味住於本際。不計<lb n="0140c17"/>
吾我不起法忍。是為八事菩薩而得自在。佛<lb n="0140c18"/>
告王曰。又有總持名曰寶事。菩薩逮得此總<lb n="0140c19"/>
持者於法自在。時佛為王說寶事總持之慧。<lb n="0140c20"/>
滿百千歲普分別義。王捨國事一切眾緣。專<lb n="0140c21"/>
精一心及與眷屬聽受道化。於百千歲未曾<lb n="0140c22"/>
想欲。無瞋恨意。不含想害。不顧妻子國土<lb n="0140c23"/>
眷屬。一切所有永不以計。唯願法樂立志佛<lb n="0140c24"/>
道。大慈清淨等心一切而行大哀。被大德<lb n="0141a01"/>
鎧而聽受法。如是之比具百千歲受佛誨已。<lb n="0141a02"/>
因此寶事總持之要。所作則辦。越七百萬<lb n="0141a03"/>
劫終始之患。積十萬劫除諸罪殃。見億百千<lb n="0141a04"/>
佛從受德本。於恒沙等作天帝釋。若為梵天<lb n="0141a05"/>
轉輪聖王。積功累德。以清淨心志御諸法用<lb n="0141a06"/>
心不亂。聞百千佛受法不忘。時王諸子皆悉<lb n="0141a07"/>
逮得柔順法忍。中宮婇女八萬四千普發道<lb n="0141a08"/>
意為菩薩學。八萬四千人逮得法忍。九十那<lb n="0141a09"/>
術諸天人民皆發無上正真道意。三十六那<lb n="0141a10"/>
術學聲聞乘得法眼淨。萬六千比丘漏盡意<lb n="0141a11"/>
解。無盡福王棄國損王不慕天上世間諸<lb n="0141a12"/>
樂。唯志無上正真之道。因家之信出家為道<lb n="0141a13"/>
而作沙門。諸子亦然皆作沙門。時國人見<lb n="0141a14"/>
王棄國。六萬人悉為沙門。中宮婇女四大<lb n="0141a15"/>
夫人亦為沙門。佛教清淨普蒙安隱。殖諸<lb n="0141a16"/>
德本眾行具足。佛言。龍王爾時無盡福王<lb n="0141a17"/>
轉輪聖帝。非是餘人則爾身是也。爾時轉輪<lb n="0141a18"/>
聖王諸子今此會中諸菩薩大士是也。時彼<lb n="0141a19"/>
梵首天王如來。為王無盡福。所說寶事總持。<lb n="0141a20"/>
則今佛所說無盡藏總持是。佛語龍王。今如<lb n="0141a21"/>
來以無著慧。觀察人本而為說法。從無央數<lb n="0141a22"/>
百千億那術諸佛。聞無盡藏總持。以此數聞<lb n="0141a23"/>
之故。今乃如斯志念強勇獨步無礙。辯才難<lb n="0141a24"/>
及志懷智慧。若有菩薩。聞是無盡總持之<lb n="0141a25"/>
名。其有說者皆當逮得無著辯才。所以者何。<lb n="0141a26"/>
由是總持。後當來世是離垢總持所流布處。<lb n="0141a27"/>
皆是如來之所建立八萬四千法藏。是總持<lb n="0141a28"/>
門為首面也。八萬四千行皆來歸於總持。八<lb n="0141a29"/>
萬四千三昧皆從總持。八萬四千總持無盡<lb n="0141b01"/>
之藏總持為本原。佛語龍王。假使菩薩無住<lb n="0141b02"/>
無著。於四解義則降大法雨。皆來依猗此<lb n="0141b03"/>
無盡之藏。此無盡之藏總持所入正句次第<lb n="0141b04"/>
順章。諸天龍神。香音神。無善神。鳳凰神。<lb n="0141b05"/>
甜柔神。皆共營護<lb n="0141b06"/>

<p loc="[0141b06]">緣應意　隨順意　欣樂跡　直意　越度<lb n="0141b07"/>
　無盡句　次第　曜面　光目　光英　志造<lb n="0141b08"/>
　淨意　行步入　勇力　濟冥　所持　為上<lb n="0141b09"/>
　寂門　入寂　滅塵　離居　居善　隨順<lb n="0141b10"/>
　離次　無所至　所住　無所住　至處<lb n="0141b11"/>
　無至處　要御　速慧　智根　轉本根<lb n="0141b12"/>
　月光　日轉焰　光善離垢　無垢　淨<lb n="0141b13"/>
諸垢　覺所建立　諸天祐　護諸魅　告<lb n="0141b14"/>
乘　梵知化　釋諮嗟　四天護　眾聖愛<lb n="0141b15"/>
　仙人歸　諸姓修行　解牢獄縛　天人所<lb n="0141b16"/>
攝　捨諸塵勞　破壞眾魔　降伏外道　攝<lb n="0141b17"/>
欲明智　開化自大　不犯法師　不亂眾會<lb n="0141b18"/>
　悅可樂法　護於法音　不斷三寶　慈愍<lb n="0141b19"/>
眾生　讚慕德義(六十二事)<lb n="0141b20"/>

<p loc="[0141b20]">佛告龍王是諸法句。為護無盡之藏總持。其<lb n="0141b21"/>
有法師受是章句六十二事。若諷誦者得三<lb n="0141b22"/>
十二無所畏。何謂三十二。博聞無畏。諮嗟<lb n="0141b23"/>
他人處處無畏。言無缺短如應無畏棄捐鄭<lb n="0141b24"/>
重而無所畏。隨音所入辯才無畏。無所罣<lb n="0141b25"/>
礙其心無畏。奉受道心其志無畏歡悅眾人<lb n="0141b26"/>
行步無畏。速決狐疑覺意無畏。觀察眾人無<lb n="0141b27"/>
闕無畏。言行相應無缺無畏。戒禁清淨心<lb n="0141b28"/>
面無畏。忍辱清淨堅強無畏。於審諦願而不<lb n="0141b29"/>
轉還所處無畏。心不謬亂辯慧無畏。能悅<lb n="0141c01"/>
眾會智慧無畏。知深妙法降化無畏。離於調<lb n="0141c02"/>
戲師子無畏。伏諸外道無受無畏。無衣食悅<lb n="0141c03"/>
無瑕無畏。降伏眾賊令住正見無愆無畏。<lb n="0141c04"/>
智者不毀導御無畏。不亂眾經說等無畏。隨<lb n="0141c05"/>
時而教無諂無畏。言行相應離慢無畏。見一<lb n="0141c06"/>
切人謙順無畏。無盡句本行修善發遣所問<lb n="0141c07"/>
無畏。開化一切無量法教隨眾無畏。己身<lb n="0141c08"/>
淨故降魔無畏。除諸塵勞大悲無畏。心不<lb n="0141c09"/>
懷害大哀無畏。將護眾生智慧無畏。以法<lb n="0141c10"/>
治國<lb n="0141c11"/>

<p loc="[0141c11]">佛語龍王。菩薩聞是無盡之藏總持歡喜信。<lb n="0141c12"/>
便得三十二無畏。假使不斷。是三十二無畏。<lb n="0141c13"/>
稍稍漸成如來四無所畏佛之所有無所畏。<lb n="0141c14"/>
諸天人前為師子吼。恣聽一切所可欲問。<lb n="0141c15"/>
都無有人能來窮極如來之智。亦不敢斷佛<lb n="0141c16"/>
所說。是故菩薩欲致是無所畏者。當學行無<lb n="0141c17"/>
盡藏總持。何所是總持所學行。無眼行無色<lb n="0141c18"/>
行。無眼色識行。無耳行無聲行。無耳聲識<lb n="0141c19"/>
行。無鼻行無香行。無鼻香識行。無舌行無<lb n="0141c20"/>
味行。無舌味識行。無身行無細滑行。無身<lb n="0141c21"/>
細滑識行。無心行無法行。無心法識行。無<lb n="0141c22"/>
色行。無色生行。無色滅行。無色處行。無痛<lb n="0141c23"/>
想行。識行無識生行。無識滅行。無識處行。<lb n="0141c24"/>
一切無行。是應總持行。復次龍王。其行色<lb n="0141c25"/>
空心不空色。是應總持行。痛想行識。其行識<lb n="0142a01"/>
空心不空識。是應總持行。復次其無想色行<lb n="0142a02"/>
不念無想行。是應總持行。痛想行識亦復如<lb n="0142a03"/>
是。其無想識行不念無想識行。是應總持行。<lb n="0142a04"/>
復次其不斷色行。於色行無行。不色生行。<lb n="0142a05"/>
不色起行不色寂行。色如諦行。色如本淨行。<lb n="0142a06"/>
亦不念色如諦本淨行。是應總持行。痛想行<lb n="0142a07"/>
識亦復如是。其不斷識行。於識行無行。不<lb n="0142a08"/>
識生行。不識起行。不識寂行。識如諦行。識<lb n="0142a09"/>
如本淨行。亦不念識如諦本淨行。是應總持<lb n="0142a10"/>
行。復次於種由法界行。不想法界行。不<lb n="0142a11"/>
想法界諸入本淨空行。不想本淨空。是應<lb n="0142a12"/>
總持行。若一切法緣起之行。不想緣起。是<lb n="0142a13"/>
應總持行。不著諸法行不猗不著行。是應總<lb n="0142a14"/>
持行。諸法如本無行。不壞諸法本無之行。<lb n="0142a15"/>
若於諸法住本際行。不念本際住諸法行。是<lb n="0142a16"/>
應總持行。復次其知貪欲行。不於法界想念<lb n="0142a17"/>
貪欲行。是應總持行。其知瞋恚行。不於法<lb n="0142a18"/>
界想瞋恚行。是應總持行。其知愚癡行。不<lb n="0142a19"/>
於法界想愚癡行。是應總持行。其等分行。<lb n="0142a20"/>
不於等分行於法界有所壞行。若於八萬四<lb n="0142a21"/>
千諸所修行。入于法界無若干行。是應總<lb n="0142a22"/>
持行。若行若合行。於行合行而無所行。亦<lb n="0142a23"/>
無不行。所以者何。其行無量亦無所度。亦<lb n="0142a24"/>
無所想。是故彼行為平等行。於平等行亦無<lb n="0142a25"/>
所毀。亦不有為。亦不無為。亦不受亦無不<lb n="0142a26"/>
受。無處無住故曰平等行。菩薩行如是則得<lb n="0142a27"/>
無盡藏總持之門也。於是世尊則說頌曰<lb n="0142a28"/>

      其人心意則清淨            普入經卷度無極<lb n="0142a29"/>
            悉解眾人之音聲            得總持時乃如是<lb n="0142b01"/>
      觀知群<gaiji cb='CB00030' des='[卄/朋]' uni='8420' mojikyo='M055569' mofont='Mojikyo M110' mochar='7D72'>萠</gaiji>心所行            善惡所念及中間<lb n="0142b02"/>
            分別本性所造興            則為說法隨所應<lb n="0142b03"/>
      悉了因緣之報應            令不<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>常及無常<lb n="0142b04"/>
            皆以棄捐墮邊際            分別總持隨順化<lb n="0142b05"/>
      明解文字之方便            知無央數之音響<lb n="0142b06"/>
            曉了義理微妙好            得總持者乃如是<lb n="0142b07"/>
      逮得天眼無垢污            天耳清淨亦如是<lb n="0142b08"/>
            無量智慧知眾行            念億千劫去來事<lb n="0142b09"/>
      獲四神足亦如是            至無量國須臾頃<lb n="0142b10"/>
            供無數億諸導師            聞所講法則總持<lb n="0142b11"/>
      若干億魔至百千            不能<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>知境界行<lb n="0142b12"/>
            清淨之人無塵埃            講說經法無數千<lb n="0142b13"/>
      譬如蓮華無著水            不猗世法亦如是<lb n="0142b14"/>
            常以解脫諸有無            等心一切如虛空<lb n="0142b15"/>
      持最色相而勇猛            眾人觀仰無厭足<lb n="0142b16"/>
            進止安詳行無缺            愍傷群<gaiji cb='CB00030' des='[卄/朋]' uni='8420' mojikyo='M055569' mofont='Mojikyo M110' mochar='7D72'>萠</gaiji>故遊世<lb n="0142b17"/>
      天帝釋梵及護世            皆以恭敬稽首禮<lb n="0142b18"/>
            其心不以憍慢說            得總持時亦如是<lb n="0142b19"/>
      口言柔軟如梵音            為眾人說可其心<lb n="0142b20"/>
            溫潤流利言得時            所可教化無所覆<lb n="0142b21"/>
      在於眾中無所畏            為師子吼妙無難<lb n="0142b22"/>
            降伏一切眾<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>人            得淨總持為如是<lb n="0142b23"/>
      其諛諂人難調化            興于憍傲而自大<lb n="0142b24"/>
            聞彼聖明所說法            即棄貢高稽首禮<lb n="0142b25"/>
      入於本淨寂法界            以達義歸解諸法<lb n="0142b26"/>
            以故所說無窮已            分別文字知法律<lb n="0142b27"/>
      人之本性法界淨            曉眾生淨亦如是<lb n="0142b28"/>
            解知本無人本無            所說經法無罣礙<lb n="0142b29"/>
      所盡無盡不可知            無盡之事無能盡<lb n="0142c01"/>
            覺了知是趣寂寞            則說無住億經卷<lb n="0142c02"/>
      斯諸文字不處身            亦不在意不住心<lb n="0142c03"/>
            文字本性空寂寞            譬如山中呼聲響<lb n="0142c04"/>
      計總持者不著字            無音無言無說聲<lb n="0142c05"/>
            以知文字所趣然            假使所說無罣礙<lb n="0142c06"/>
      無意無想亦無心            設有所說無所念<lb n="0142c07"/>
            又復解知去法慧            講順說經隨所應<lb n="0142c08"/>
      以入分別四句義            曉了義理明識法<lb n="0142c09"/>
            究暢音聲順所聽            故講無著不可量<lb n="0142c10"/>
      翫習本原承其慧            故說深要若干法<lb n="0142c11"/>
            所解之慧了逆順            有趣頂法度無極<lb n="0142c12"/>
      方便所有諸怯弱            以用救攝諸卒暴<lb n="0142c13"/>
            明識所作為解說            得總持者乃如是<lb n="0142c14"/>
      其身口意皆已寂            分別諸慧不著古<lb n="0142c15"/>
            所言無厭除瞋恨            得住總持為勇猛<lb n="0142c16"/>
      其所總持心執御            意之所入住法慧<lb n="0142c17"/>
            其有聞者未曾忘            順如聽采等經典<lb n="0142c18"/>
      其總持義法不亂            計法行之無所入<lb n="0142c19"/>
            以法等故曰平等            如應平等順清淨<lb n="0142c20"/>

分別名品第八<lb n="0142c21"/>

<p loc="[0142c21]">佛說此章句偈時。海龍王眷屬萬三千龍。皆<lb n="0142c22"/>
發無上正真道意。則更啟曰。廣宣此言。唯<lb n="0142c23"/>
然世尊。我等亦當逮是無盡之藏總持也。當<lb n="0142c24"/>
為一切眾生之類廣說經法。爾時賢者舍利<lb n="0142c25"/>
弗白佛言至未曾有。世尊。乃令諸龍發無<lb n="0142c26"/>
上正真道意。人反不能發大道也。佛告舍<lb n="0142c27"/>
利弗。是萬三千龍。迦葉佛時皆作沙門。從<lb n="0142c28"/>
迦葉如來一反聞菩薩行。同時歡喜讚曰。善<lb n="0142c29"/>
哉善哉。說大乘事不可思議。與族黨知友俱<lb n="0143a01"/>
行分衛。貪利不慎不護禁戒。以是之故。壽<lb n="0143a02"/>
終之後墮於龍中。彼時從迦葉佛聞大乘教。<lb n="0143a03"/>
讚迦葉佛。因由報應德本之緣。今聞吾說諮<lb n="0143a04"/>
嗟大乘。講無盡藏總持。皆發無上正真道<lb n="0143a05"/>
意。舍利弗。觀是至心之奇特。今吾授決。恒<lb n="0143a06"/>
沙等劫供養諸佛積累道品。自致得成無上<lb n="0143a07"/>
正真道。號曰慧上智上法上梵上。得成佛<lb n="0143a08"/>
時以是四事。號世界曰無垢藏。劫名大欣。<lb n="0143a09"/>
皆同一劫得成無上正真道最正覺。猶如賢<lb n="0143a10"/>
劫當興千佛<lb n="0143a11"/>

授決品第九<lb n="0143a12"/>

<p loc="[0143a12]">於是海龍王白佛言。我從初劫住止大海。<lb n="0143a13"/>
從拘樓秦如來興於世來。大海之中諸龍妻<lb n="0143a14"/>
子眷屬甚少。今海龍眾妻子眷屬繁裔弘多。<lb n="0143a15"/>
設欲計挍不可窮盡。唯然世尊。如此云何有<lb n="0143a16"/>
何變怪。佛告龍王。其於佛法出家奉律行戒<lb n="0143a17"/>
不具。現戒成就違戒犯行。不捨直見不墮<lb n="0143a18"/>
地獄。如斯之類壽終已後皆生龍中。佛語龍<lb n="0143a19"/>
王。拘樓秦佛時。九十八億居家出家。違其<lb n="0143a20"/>
禁戒皆生龍中。拘那含牟尼佛時。八十億<lb n="0143a21"/>
居家出家毀戒恣心。壽終之後皆生龍中。迦<lb n="0143a22"/>
葉佛時。六十四億居家出家犯戒。壽終之後<lb n="0143a23"/>
皆生龍中。於我世中。九百九十億居家出<lb n="0143a24"/>
家若干<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍。習若干行。誹謗經戒。壽終之<lb n="0143a25"/>
後皆生龍中。今有生者。佛語龍王。以是<lb n="0143a26"/>
之故仁在大海中。諸龍妻子眷屬不可稱<lb n="0143a27"/>
計。我般泥洹後多有惡比丘惡優婆塞。違<lb n="0143a28"/>
失禁戒當生龍中。或墮地獄。海龍王白佛言。<lb n="0143a29"/>
於今棄家為道。犯戒比丘墮龍中者。有何<lb n="0143b01"/>
殊特。佛言。棄家學行。於今犯戒比丘墮龍<lb n="0143b02"/>
中者。行於方便不能清淨。又有至心信於佛<lb n="0143b03"/>
法。以至心力龍中壽終生天上人間。當見賢<lb n="0143b04"/>
劫所興諸佛。皆當見之。假使不以解脫者。<lb n="0143b05"/>
悉於拔陀劫中般泥洹。除志大乘者。龍王。<lb n="0143b06"/>
且觀佛教廣大因緣出家之奇特。棄諸惡<lb n="0143b07"/>
法得超異類。爾時有龍王子。號曰威首。<lb n="0143b08"/>
前白佛言。至未曾有。世尊。龍近如來難<lb n="0143b09"/>
值難聞。雖有所毀作眾罪殃。發一善意心念<lb n="0143b10"/>
佛法終不失德。緣是之行至得滅度。今我願<lb n="0143b11"/>
發無上正真道意。用佛世尊難值難聞。令菩<lb n="0143b12"/>
薩行無有違缺至于道場。莫使心中忘失德<lb n="0143b13"/>
本。大慈大哀大喜大護所生之處。常見諸佛<lb n="0143b14"/>
得聞經法。供養眾僧開化眾生爾時世尊<lb n="0143b15"/>
告威首龍王子曰。善哉善哉。仁者之問。乃<lb n="0143b16"/>
發救護一切之心。今汝至心興無極哀。而<lb n="0143b17"/>
起道意。緣彼德本如來嗟歎。七日七月若至<lb n="0143b18"/>
一年。為功德福而不可盡。所植善行乃如是<lb n="0143b19"/>
也。佛見威首龍王子心之所念。即時欣笑。<lb n="0143b20"/>
諸佛笑法無央數色。色色各異。光從口<lb n="0143b21"/>
出照不可計諸佛世界。遶身三匝還從頂入。<lb n="0143b22"/>
爾時賢者阿難。以偈讚佛<lb n="0143b23"/>

      百福功德莊嚴身            體諸相好三十二<lb n="0143b24"/>
            清淨無垢如月光            今之所笑何感欣<lb n="0143b25"/>
      靜無塵埃離三垢            如百葉華行無惓<lb n="0143b26"/>
            天人龍神所奉敬            安住今者何因笑<lb n="0143b27"/>
      善哉平等齒普淨            十力威曜面香潔<lb n="0143b28"/>
            以除生死之根原            今者世尊笑何感<lb n="0143b29"/>
      心如虛空無瑕穢            意等善友及怨家<lb n="0143c01"/>
            持志如地無憎愛            唯願世尊笑何欣<lb n="0143c02"/>
      音聲所講喻梵天            猶雷哀鸞微妙響<lb n="0143c03"/>
            所說柔軟莫不歡            唯願世尊歎因緣<lb n="0143c04"/>
      心於聖慧無所著            知三世人意所行<lb n="0143c05"/>
            解眾人根得喜悅            導師今笑為何感<lb n="0143c06"/>
          以為成醫王                    療治眾生病<lb n="0143c07"/>
                    能施究竟安                    世尊笑何緣<lb n="0143c08"/>
          護德為我說                    諸天人民聞<lb n="0143c09"/>
                    皆當懷喜踊                    即志諸通慧<lb n="0143c10"/>

<p loc="[0143c10]">佛告賢者阿難。寧見威首龍王子住於佛前<lb n="0143c11"/>
至意發無上正真道意不。阿難對曰。唯然已<lb n="0143c12"/>
見。佛言。是威首龍王子過八百不可計會無<lb n="0143c13"/>
央數劫。當得作佛號慧見如來至真等正覺。<lb n="0143c14"/>
世界名淨住。劫曰明察。是龍王子至誠奉<lb n="0143c15"/>
行菩薩之道。見無央數諸如來供養奉事。常<lb n="0143c16"/>
修梵行開化度脫無量眾生使立三乘。慧見<lb n="0143c17"/>
如來淨住世界。豐熟安隱五穀平賤。快樂難<lb n="0143c18"/>
量天人充滿。猶如炎天被服飲食。其佛當壽<lb n="0143c19"/>
百萬歲賢聖眾僧聲聞有六十億。菩薩百二<lb n="0143c20"/>
十萬億。慧見如來其有覲者。皆得慈行三<lb n="0143c21"/>
昧。慧見如來說經。聲聞行者若始見佛則得<lb n="0143c22"/>
道跡。再見得往來。三見得不還。四見得無<lb n="0143c23"/>
所著。志菩薩乘者適覲慧見如來得柔順<lb n="0143c24"/>
忍。再見獲神通。三見得總持辯才。四見得<lb n="0143c25"/>
不起法忍。淨住世界無毀戒者。意淨無邪皆<lb n="0143c26"/>
住正見。壽終之後無有惡趣。悉生天上清<lb n="0143c27"/>
淨佛土。時威首龍王子聞佛授決。歡喜踊躍<lb n="0143c28"/>
善心生焉。奉百千珠瓔用散佛上。而叉十指<lb n="0143c29"/>
以偈讚曰<lb n="0144a01"/>

      人尊無垢如月光            威神無量眾所奉<lb n="0144a02"/>
            其力無限總持世            願稽首禮無邊慧<lb n="0144a03"/>
      慈哀之聖不可限            叡智無瑕不可議<lb n="0144a04"/>
            禁戒廣普住正定            稽首人尊如虛空<lb n="0144a05"/>
      無量無限億劫數            所行究竟無不入<lb n="0144a06"/>
            以故曉知諸眾生            心性所歸諸根本<lb n="0144a07"/>
      若人<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>觀尊顏容            一心察之無厭足<lb n="0144a08"/>
            不為塵埃之所惑            愛欲之穢皆滅盡<lb n="0144a09"/>
      哀鸞拘夷諸鬼神            梵天之音亦如是<lb n="0144a10"/>
            聲聞十方甚微妙            如來之音超於彼<lb n="0144a11"/>
      譬若如日墜於地            海水當竭須彌壞<lb n="0144a12"/>
            虛空尚裂地反覆            世尊所說終無異<lb n="0144a13"/>
      世尊至誠以諦說            授我之別大聖慧<lb n="0144a14"/>
            吾無狐疑結網除            得佛自在為眾祐<lb n="0144a15"/>
      十方無量億萬國            滿中珍寶供導師<lb n="0144a16"/>
            假使有人發道心            前所植德不及此<lb n="0144a17"/>
      供養正覺德第一            若人志發尊佛道<lb n="0144a18"/>
            則為報恩諸十力            用不斷此導師命<lb n="0144a19"/>

<p loc="[0144a19]">龍王子說此偈讚佛已。十千人皆發無上正<lb n="0144a20"/>
真道意。悉說是言。慧見如來逮得最正覺<lb n="0144a21"/>
時。吾等同心共生淨住世界。奉彼如來正法<lb n="0144a22"/>
之教。又供養之。佛滅度後次補其處得最正<lb n="0144a23"/>
覺。佛皆授決。悉當令生淨住世界<lb n="0144a24"/>

佛說海龍王經卷第二<lb n="0144b01"/>
<lb n="0144b02"/>

佛說海龍王經卷第三<lb n="0144b03"/>
<lb n="0144b04"/>

西晉月氏國三藏竺法護譯<lb n="0144b05"/>

請佛品第十<lb n="0144b06"/>

<p loc="[0144b06]">爾時海龍王白世尊曰。唯佛加哀諸天龍神<lb n="0144b07"/>
及無量人。令致安隱至于大海。詣我宮中<lb n="0144b08"/>
屈神小食。所以者何。大海之中有龍鬼神香<lb n="0144b09"/>
音神。及餘無數眾生之類。見如來已皆殖<lb n="0144b10"/>
德本悉當往會。因聞法音除斷無底生死之<lb n="0144b11"/>
源。吾等龍宮并蒙其恩。天上世間緣得度<lb n="0144b12"/>
脫。如來普現佛大道心。令我等身近道品<lb n="0144b13"/>
法。佛愍龍王默受其請。及無量人悉當廣殖<lb n="0144b14"/>
眾德之本。時海龍王見佛就請歡喜踊躍。稽<lb n="0144b15"/>
首佛足右繞三匝。與眷屬俱忽然不現。還在<lb n="0144b16"/>
大海聚會龍民。而告之曰。吾明日請佛。佛<lb n="0144b17"/>
垂矜許。汝等同心當俱供養。海龍王又告<lb n="0144b18"/>
燕居無善神誑惑縛補離垢錦等曰。諸仁<lb n="0144b19"/>
當知如來降神當詣此海乎。宜用身故。率<lb n="0144b20"/>
諸眷屬來集吾宮獻饌世尊。又<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>龍王。名曰<lb n="0144b21"/>
主度王。歎無量王。離垢王。焰光王。戲樂<lb n="0144b22"/>
王。清淨王。妙曜意王。現諸難王。及餘龍<lb n="0144b23"/>
王百千之眾。悉當來會至吾宮裏奉覲如來。<lb n="0144b24"/>
又<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>龍子威首曰。仁者致敬宣吾命於無<lb n="0144b25"/>
焚龍王。命諸海宮供養如來至真等正覺。<lb n="0144b26"/>
即時受教。又<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>龍王子強威。詣安明山頂。<lb n="0144b27"/>
請歡喜龍王。迦歡喜龍王。及天帝釋。使<lb n="0144b28"/>
諸仁者。令詣大海集吾宮內供養如來。時<lb n="0144b29"/>
強威即時受教。宣令如是。時海龍王化作<lb n="0144c01"/>
大殿。以紺琉璃紫磨黃金而雜挍成。則建<lb n="0144c02"/>
幢幡造金交露。寶珠瓔珞七寶為欄楯而<lb n="0144c03"/>
極廣大。若干種香而以熏之。散眾色華紛紛<lb n="0144c04"/>
如雪。於大殿上化立師子之座。高四百八十<lb n="0144c05"/>
里皆以眾寶而合成。敷無數百千天繒以為<lb n="0144c06"/>
綩綖。諸菩薩及比丘眾所坐師子座。各各嚴<lb n="0144c07"/>
麗階級殊別。饌具兼重若干種味。寂然飲<lb n="0144c08"/>
食供設以具。爾時龍王明旦修敬。住安明<lb n="0144c09"/>
山十二之坎。與眷屬俱遙請世尊。以偈頌曰<lb n="0144c10"/>

          殊特慧無量                    於法得自在<lb n="0144c11"/>
                    明知成眾事                    如空聖無限<lb n="0144c12"/>
          離垢眼清淨                    於世為最上<lb n="0144c13"/>
                    日時今已到                    唯加哀自屈<lb n="0144c14"/>
          清淨音如梵                    柔軟聲和仁<lb n="0144c15"/>
                    響雷如哀鸞                    為眾現甘露<lb n="0144c16"/>
          除若干塵冥                    為眾最上醫<lb n="0144c17"/>
                    人中寶願來                    今正是其時<lb n="0144c18"/>
          心調柔寂寞                    志軟常安和<lb n="0144c19"/>
                    自度濟眾生                    願救諸人民<lb n="0144c20"/>
          開化眾黎庶                    使越彼四瀆<lb n="0144c21"/>
                    造安度彼岸                    惟屈今是時<lb n="0144c22"/>
          調仁樂布施                    學道戒清淨<lb n="0144c23"/>
                    忍辱力最上                    已獲大精進<lb n="0144c24"/>
          滅除禪脫門                    智慧普無量<lb n="0144c25"/>
                    言誨如月明                    住聖時已到<lb n="0145a01"/>
          智跡方別路                    邪徑永已斷<lb n="0145a02"/>
                    七覺意根力                    化現以四諦<lb n="0145a03"/>
          平等四意止                    四神足意定<lb n="0145a04"/>
                    總得普通達                    時到宜屈神<lb n="0145a05"/>
          三十二相明                    英妙百功德<lb n="0145a06"/>
                    為存德義者                    示現大福田<lb n="0145a07"/>
          尊稱為眾祐                    如春萌滋茂<lb n="0145a08"/>
                    唯愍傷加慈                    大哀自屈神<lb n="0145a09"/>
          志如須彌山                    心等譬如地<lb n="0145a10"/>
                    除愛及瞋冥                    所說如演空<lb n="0145a11"/>
          人尊不自卑                    未曾有貢高<lb n="0145a12"/>
                    歸於空脫門                    屈神今正時<lb n="0145a13"/>
          知義尋分別                    曉了隨順要<lb n="0145a14"/>
                    究暢解經法                    心行常如斯<lb n="0145a15"/>
          顯進人本性                    觀察諸慧義<lb n="0145a16"/>
                    稽首最勝足                    時到屈神臨<lb n="0145a17"/>

<p loc="[0145a17]">爾時世尊遙聞龍王啟白。時到告諸比丘。著<lb n="0145a18"/>
衣持<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>當詣大海開化眾生就龍宮食。比丘<lb n="0145a19"/>
應曰。唯然。於時世尊與諸菩薩比丘眾俱眷<lb n="0145a20"/>
屬圍繞。踊在虛空身放大光明而雨天華。百<lb n="0145a21"/>
千伎樂相和而鳴。集于海邊至欣樂園。有思<lb n="0145a22"/>
夷華名曰意樂。佛住止彼。時海龍王往詣佛<lb n="0145a23"/>
所。稽首佛足陳敬已畢。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>住一面。龍王自<lb n="0145a24"/>
念。吾欲化作寶階從海邊至海底。令佛及比<lb n="0145a25"/>
丘眾及諸菩薩。由是下海至我宮中。如昔世<lb n="0145a26"/>
尊化作寶階。從忉利天至閻浮利。適設此<lb n="0145a27"/>
念。便從海邊化作三寶階金銀琉璃。下至<lb n="0145a28"/>
其宮甚微妙好。於是世尊以威神力。化大海<lb n="0145a29"/>
水令不復現。使海生類不以為患。佛身放光<lb n="0145b01"/>
照于大海。普至三千大千世界。其海居類身<lb n="0145b02"/>
蒙此光。皆懷慈愍柔仁之心不相嬈害。相視<lb n="0145b03"/>
如父如母。如兄如弟如子無異於時欲行天<lb n="0145b04"/>
人。色行天人。侍從世尊欲聽道化。猶欲觀龍<lb n="0145b05"/>
王莊嚴宮殿。時佛與諸菩薩及大聲聞諸天<lb n="0145b06"/>
龍神香音神無善神鳳凰神山神甜柔神釋<lb n="0145b07"/>
梵四天王。從欣樂園思夷華樹。欲詣龍宮。<lb n="0145b08"/>
佛昇寶階涉於中階。諸菩薩眾住于右階。<lb n="0145b09"/>
諸大聲聞住在左階。時六十億釋而在前導。<lb n="0145b10"/>
六十億梵天皆在虛空各執寶蓋。六十億天<lb n="0145b11"/>
皆在佛後而雨天華。六十億諸欲天人作諸<lb n="0145b12"/>
伎樂而供養佛。六十億魔眾皆於佛前香汁<lb n="0145b13"/>
灑地。六十億龍后在虛空中。各現半身手執<lb n="0145b14"/>
珠瓔垂散佛上。六十億山神皆鼓伎樂歌佛<lb n="0145b15"/>
功德。六十億香音神手執華蓋以用奉佛。六<lb n="0145b16"/>
十億無善神各持若干百千種衣以覆佛上。<lb n="0145b17"/>
無焚龍王與億百千眷屬。在於虛空皆以華<lb n="0145b18"/>
香雜香擣香作眾伎樂莊嚴諸龍。及諸天<lb n="0145b19"/>
華以供養佛。如是比類六萬龍王皆供養佛。<lb n="0145b20"/>
欲見世尊。勸海龍王。安樂世界無量壽如<lb n="0145b21"/>
來佛土菩薩。號光世音大勢至大士。與無<lb n="0145b22"/>
央數億諸菩薩俱。為佛世尊示現莊嚴諸所<lb n="0145b23"/>
有供養。皆令前所嚴供隱蔽不現。無能知<lb n="0145b24"/>
者。焰氣世界難逮如來佛土菩薩。號法英法<lb n="0145b25"/>
道大士。妙樂世界無怒如來佛土菩薩。號香<lb n="0145b26"/>
首眾香首大士。照明世界月辯如來佛土<lb n="0145b27"/>
菩薩。號師子師子音大士。不眴世界善目<lb n="0145b28"/>
如來佛土菩薩。號導御諸法自在大士。光曜<lb n="0145b29"/>
世界普世如來佛土菩薩。號寶場寶焰大士。<lb n="0145c01"/>
樂御世界寶首如來佛土菩薩。號慧步慧見<lb n="0145c02"/>
大士。光察世界普觀如來佛土菩薩。號雨<lb n="0145c03"/>
王法王大士。愛見世界尊自在王如來佛土<lb n="0145c04"/>
菩薩。號退魔后魔王大士。取要言之。如是<lb n="0145c05"/>
十方各各無央數億諸菩薩。皆來勸樂。海<lb n="0145c06"/>
中龍王欲見如來供養奉事。於是世尊以大<lb n="0145c07"/>
道力諸佛感動。威德所監。以佛弘威勸化<lb n="0145c08"/>
無戲供養諸佛。放大光明徹照十方無量世<lb n="0145c09"/>
界。以佛洪音大師子吼。而講言化諸天百<lb n="0145c10"/>
千。皆作音樂而雨天華。滅諸惡趣施於一切<lb n="0145c11"/>
安隱之具。有三昧名曰立於大哀歡悅群萌。<lb n="0145c12"/>
以佛三昧正受已。所作莊嚴光飾大海不可<lb n="0145c13"/>
思議。佛從寶階降神海宮。自然音樂普聞<lb n="0145c14"/>
十方無量世界。佛之威神如來所感。皆見能<lb n="0145c15"/>
仁如來下于大海。彼時億百千玉女魔妻無<lb n="0145c16"/>
善神鳳凰神山神甜柔神群神婦女。皆以<lb n="0145c17"/>
伎樂而行迎佛。調諸音樂而歌頌佛德<lb n="0145c18"/>

          施上戒清淨                    忍力慈心尊<lb n="0145c19"/>
                    精進勤御義                    禮樂禪脫門<lb n="0145c20"/>
          心淨光慧智                    嚴明奮威神<lb n="0145c21"/>
                    現在示解脫                    故來除垢塵<lb n="0145c22"/>
          施以甘露安                    道御罄眾穢<lb n="0145c23"/>
                    無盡德如空                    慧海願降海<lb n="0145c24"/>
          所說具足要                    講歎度無極<lb n="0145c25"/>
                    施眼明清淨                    一切人中上<lb n="0146a01"/>
          歎頌深義句                    愍人光無倫<lb n="0146a02"/>
                    等祠所宣普                    降伏諸異道<lb n="0146a03"/>
          施以法無慳                    講經淨恣塵<lb n="0146a04"/>
                    讚歎實慧光                    道財敷演珍<lb n="0146a05"/>
          見諦莫不受                    正觀斷結著<lb n="0146a06"/>
                    不動如山根                    願稽首導師<lb n="0146a07"/>
          諸天金翅鳥                    須倫真陀羅<lb n="0146a08"/>
                    迦留鳩垣師                    願稽首足下<lb n="0146a09"/>
          尊相三十二                    無比妙善現<lb n="0146a10"/>
                    體柔紫金色                    爪足下安平<lb n="0146a11"/>
          妙響如哀鸞                    其聲踰梵天<lb n="0146a12"/>
                    大音超三千                    稽首柔軟音<lb n="0146a13"/>
          根調心寂寞                    猶如月電光<lb n="0146a14"/>
                    言誠常平等                    願稽首樂法<lb n="0146a15"/>
          已度老病苦                    救一切令脫<lb n="0146a16"/>
                    得勝伏眾魔                    滅除生現盡<lb n="0146a17"/>
          無著蠲塵勞                    為諸天所敬<lb n="0146a18"/>
                    歸尊普救護                    導師開化眾<lb n="0146a19"/>

十德六度品第十一<lb n="0146a20"/>

<p loc="[0146a20]">於是王女及諸龍后無善神鳳凰神山神甜<lb n="0146a21"/>
柔神后共讚佛已。一切同等皆發無上正真<lb n="0146a22"/>
道意。脫身瓔珞用散佛上。佛與眾俱降于<lb n="0146a23"/>
大海。到其海城詣海龍王莊嚴大殿坐師<lb n="0146a24"/>
子座。時諸菩薩及比丘眾。各各次坐其座。<lb n="0146a25"/>
於時海龍王與中宮眷屬俱見佛坐已。手自<lb n="0146a26"/>
斟酌寂然飲食。無央數味供養佛及比丘僧。<lb n="0146a27"/>
飲食畢訖行澡水竟。坐佛前聽經。及諸天龍<lb n="0146a28"/>
神香音神無善神鳳凰神山神甜柔神。釋梵<lb n="0146a29"/>
四天王及十方諸來會菩薩。於是佛見眾會<lb n="0146b01"/>
坐定。從身放光。光名善度脫法柔和。悉照<lb n="0146b02"/>
大海諸居之類上中下品。普自見佛歡喜踊<lb n="0146b03"/>
躍願樂聞法。各以恭敬遙稽首佛。爾時世尊<lb n="0146b04"/>
告海龍王。猗世間者作若干緣。心行不同<lb n="0146b05"/>
罪福各異。以是之故所生殊別。龍王。且觀<lb n="0146b06"/>
眾會及大海若干種類形貌不同。是諸形<lb n="0146b07"/>
貌皆心所畫。又心無色而不可見。一切諸法<lb n="0146b08"/>
誑詐如是。因或興相都無有主。隨其所作<lb n="0146b09"/>
各各自受。譬如畫師本無造像。諸法如是<lb n="0146b10"/>
而不可議。自然如幻化相皆心所作。明者見<lb n="0146b11"/>
諸法因或興相。則當奉行。諸善德者。其<lb n="0146b12"/>
解或相興成諸法蔭種諸入。當歡喜悅得<lb n="0146b13"/>
好端正。龍王。具觀如來之身。以百千福而<lb n="0146b14"/>
得合成。超於眾會普現巍巍。其百千德由得<lb n="0146b15"/>
自在。而使梵釋覆蔽不現。觀如來身目不<lb n="0146b16"/>
敢視。當其威光察諸大士。色身相好莊嚴具<lb n="0146b17"/>
足。皆以善德挍飾其體。佛語龍王。仁所嚴<lb n="0146b18"/>
淨皆因福成。諸釋梵天龍鬼神香音神無善<lb n="0146b19"/>
神鳳凰神山神甜柔神。所有莊嚴皆因福生。<lb n="0146b20"/>
今此大海若干種身。善惡大小廣狹好醜。強<lb n="0146b21"/>
羸細微皆自從心而已獲之。為若干貌悉<lb n="0146b22"/>
身口意之所作為。是故龍王。自護身行救濟<lb n="0146b23"/>
罪福。當作是學。汝等以護身行救濟罪福。<lb n="0146b24"/>
奉行諸善得成佛道。滅棄邪見不住有常無<lb n="0146b25"/>
常之見。當求眾祐已殖供養。因供養故。當<lb n="0146b26"/>
為諸天世人所敬。佛語龍王。菩薩有一法皆<lb n="0146b27"/>
斷一切惡趣眾難。何等為一。專察妙法。云<lb n="0146b28"/>
何正諦。入於法樂多觀善法。不聽諸惡眾邪<lb n="0146b29"/>
之想。已斷惡法奉行眾善。在在所生與佛菩<lb n="0146c01"/>
薩賢善性俱。佛言。何等善事已立德根天<lb n="0146c02"/>
人之安。不為聲聞緣覺之本。立道本者志無<lb n="0146c03"/>
上正真道。何謂立本。謂行十事。何謂十。<lb n="0146c04"/>
身不殺盜婬。口不妄言兩舌惡口綺語。意不<lb n="0146c05"/>
嫉恚癡。是謂立本<lb n="0146c06"/>

<p loc="[0146c06]">佛語龍王。人不殺生得十善寂法。何謂十。<lb n="0146c07"/>
常施安隱於一切人。常樂慈心斷瞋恨心。所<lb n="0146c08"/>
生之處常無疾病。常種長命為非人所護。臥<lb n="0146c09"/>
安寤歡未曾惡夢。不懷怨結。不畏惡趣。壽<lb n="0146c10"/>
終之後得生安處。人不殺生得斯寂法。以<lb n="0146c11"/>
不殺生善本之德。願志無上正真之道。若<lb n="0146c12"/>
成佛時而得自在於壽命也。佛告龍王。人<lb n="0146c13"/>
不盜竊得五信法。何等五。得大富無有縣<lb n="0146c14"/>
官水火盜賊怨家惡子能竊取者。眾所愛<lb n="0146c15"/>
敬。到處寂然所至無難。患畏永除以不取<lb n="0146c16"/>
之福志存慧施。殖眾德本。志願無上正<lb n="0146c17"/>
真之道。以依如來無見之慧。成最正覺使<lb n="0146c18"/>
立神通。佛語龍王。人不犯邪婬。得四明智<lb n="0146c19"/>
所歎之德。何等四。攝護諸根離諸調戲。一<lb n="0146c20"/>
切世間悉共稱歎。已離邪婬無敢輕眄其妻<lb n="0146c21"/>
室者。以是德本志願無上正真之道。得大人<lb n="0146c22"/>
相馬陰之藏。佛語龍王。人不妄語。諸天世<lb n="0146c23"/>
人以八法歎。何謂八。得面清淨。語言中<lb n="0146c24"/>
當一切世人所見任信。自成其證天人所敬。<lb n="0147a01"/>
心懷至誠而無邪想。心意清淨而無諛諂。<lb n="0147a02"/>
多所歡悅無患厭者。能受禁誨無有<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>言。生<lb n="0147a03"/>
天上人間獨見任信無有疑者。以至誠言善<lb n="0147a04"/>
德之本。志願無上正真之道。因此所行常得<lb n="0147a05"/>
至誠。佛語龍王。人不兩舌得五不別離。何等<lb n="0147a06"/>
五。身不別離無散亂者。眷屬不散。不傲<lb n="0147a07"/>
他人。得信無壞見於緣報。他無壞法以行<lb n="0147a08"/>
為要。得親友和用無欺故。以是德本求最正<lb n="0147a09"/>
覺。得成如來眷屬無亂。一切眾魔及與怨<lb n="0147a10"/>
敵終不能壞如來眷屬。佛語龍王。人不惡<lb n="0147a11"/>
口得八清淨言辭之報。壽終之後得生天上。<lb n="0147a12"/>
何等八。所說如諦。所言柔軟。所言如應。所<lb n="0147a13"/>
言和順。所言能受。所言光曜。所言眾人莫<lb n="0147a14"/>
不承樂。所言眾所不譏。因是德本。志願無<lb n="0147a15"/>
上正真之道。得成如來音聲超梵。佛語龍王。<lb n="0147a16"/>
人不綺語得三正行。何等為三。常為眾明諸<lb n="0147a17"/>
等敬愛。心常專一入于至誠不以多言。於天<lb n="0147a18"/>
上人間常得大尊不為雜碎。以是德本。志<lb n="0147a19"/>
願無上正真之道。為佛所授決得成如來所<lb n="0147a20"/>
言無異。佛語龍王。人不嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>得五威神。何<lb n="0147a21"/>
等五。身口意明諸根具足。得極財富而以<lb n="0147a22"/>
自恣。降伏諸冤。樂於飲食美味生活之業。<lb n="0147a23"/>
福德巍巍為諸國王所見恭敬。而蒙覆蓋如<lb n="0147a24"/>
己所有微妙之寶。致差特家功德宿本不嫉<lb n="0147a25"/>
他財。因是德本。志願無上正真之道。成等<lb n="0147a26"/>
世尊三界所奉。佛語龍王。人不瞋恚得八心<lb n="0147a27"/>
歡喜法。何等為八。無害樂諦滅除瞋恚。樂<lb n="0147a28"/>
於誠實心不樂諍心。樂質直安祥而和。等<lb n="0147a29"/>
於聖賢常懷慈心。愍傷具足見人安悅。端<lb n="0147b01"/>
正殊好眾人所敬。生於梵天不以為難。心<lb n="0147b02"/>
以方便哀和之故。是為八。因是八德本。志<lb n="0147b03"/>
願無上正真道意。得為如來至真等正覺觀<lb n="0147b04"/>
無厭者<lb n="0147b05"/>

<p loc="[0147b05]">佛語龍王。人不邪見得十法德。何等十。<lb n="0147b06"/>
志性真實得人善友。信善惡之報。若已沒<lb n="0147b07"/>
命不傷犯人。念行佛道心無有異。不事天神<lb n="0147b08"/>
志懷質朴。捨於諛諂神<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>之術。與諸天人<lb n="0147b09"/>
以為朋友。不與地獄餓鬼畜生而作伴侶。與<lb n="0147b10"/>
眾特異功德巍巍聖道為上。離於邪見離於<lb n="0147b11"/>
貪身。離於惡見都無罣礙。於聖平等。須<lb n="0147b12"/>
臾之間生天上人間。是為十德法。已離邪<lb n="0147b13"/>
見得本。志願無上正真之道。近得諸佛道<lb n="0147b14"/>
法。速逮神通。成為如來。佛語龍王。菩薩離<lb n="0147b15"/>
於殺生而行布施。常得大富長壽無極行菩<lb n="0147b16"/>
薩道。一切外怨莫能當者。已離盜竊而布施<lb n="0147b17"/>
者。既饒財寶人不敢取。行菩薩道無能妨廢。<lb n="0147b18"/>
合聚一切功德之法。離於邪婬而布施者。後<lb n="0147b19"/>
常大富妻無逸態。在於人間無敢犯者。其<lb n="0147b20"/>
家女人而不色視。離於妄語而布施者。常<lb n="0147b21"/>
大富有不被誹謗。以下劣人皆蒙擁護。行菩<lb n="0147b22"/>
薩道言行相應所願堅強。離於兩舌而布施<lb n="0147b23"/>
者。常大富有眷屬不別。行菩薩道則得菩薩<lb n="0147b24"/>
一切眷屬質直等性。已離惡口而布施者。常<lb n="0147b25"/>
大富有所言人受。行菩薩道入於眾會莫不<lb n="0147b26"/>
欣樂。離於綺語而布施者。常大富有所言輒<lb n="0147b27"/>
行。行菩薩道斷一切疑離於嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>而布施者。<lb n="0147b28"/>
常大富有喜好衣食床臥具足。行菩薩道已<lb n="0147b29"/>
所喜者。而以加施得大尊豪。離瞋恚心而布<lb n="0147c01"/>
施者。常大富有威耀端正。所言說者眾人愛<lb n="0147c02"/>
樂。行菩薩道心無加害諸根具足。離於邪見<lb n="0147c03"/>
而布施者。常大富有立於正見。生於族姓值<lb n="0147c04"/>
佛世尊。行菩薩道不離諸佛。常得聞法發菩<lb n="0147c05"/>
薩心。佛語龍王。是謂十善布施莊嚴廣大。<lb n="0147c06"/>
乃爾此十善行。以戒莊嚴以自具願得諸佛<lb n="0147c07"/>
法。以忍莊嚴諸相種好成佛音聲。以精進莊<lb n="0147c08"/>
嚴降伏魔怨。以佛道法有所超度。以禪莊<lb n="0147c09"/>
嚴心意所趣而以清淨。以智慧莊嚴除諸枉<lb n="0147c10"/>
見。行慈莊嚴當以仁和不害眾生。行哀莊嚴<lb n="0147c11"/>
不捨黎庶。行喜莊嚴無懈厭心。行護莊嚴<lb n="0147c12"/>
得無所著斷諸疑結。行恩莊嚴勸化群萌。<lb n="0147c13"/>
行意止莊嚴止身諸痛痒心法具足。行意斷<lb n="0147c14"/>
莊嚴斷諸惡法具足善德。神足莊嚴神足輕<lb n="0147c15"/>
舉。五根莊嚴。堅固其行。以上精進而無放<lb n="0147c16"/>
逸。以心修治除諸塵勞。五力莊嚴以質直<lb n="0147c17"/>
心降化眾怨。覺意莊嚴曉了諸法如本所由。<lb n="0147c18"/>
八路莊嚴懷來正慧寂然莊嚴。滅除一切諸<lb n="0147c19"/>
垢塵勞。以觀莊嚴觀諸法本審諦悉無。善權<lb n="0147c20"/>
莊嚴。有數無數有為無為具足安隱。佛語龍<lb n="0147c21"/>
王。取要言之。十善之德。具足十力四無所<lb n="0147c22"/>
畏成諸佛法。以具足之故。於是十善之德。<lb n="0147c23"/>
廣普莊嚴常當精進。譬如郡國縣邑村落丘<lb n="0147c24"/>
聚。百穀藥草樹木華果種殖刈穫皆因地立。<lb n="0147c25"/>
十善之德天上人間皆依因之。若學不學及<lb n="0147c26"/>
得果證。住緣覺道菩薩道。行諸佛道法皆由<lb n="0147c27"/>
從之。於是海龍王白世尊曰。何謂入法門菩<lb n="0147c28"/>
薩所行。入法門者。除於宿世陰蓋之罪。已<lb n="0147c29"/>
除陰蓋得至超異。佛語龍王。菩薩有一法<lb n="0148a01"/>
除諸罪蓋。何等一。立於擁護不捨所說悔過<lb n="0148a02"/>
首罪。復有二法除諸罪蓋。何等二。常觀淨<lb n="0148a03"/>
法。不造現在。復有三法除諸罪蓋。何等三。<lb n="0148a04"/>
入因緣慧具足悅心。依本淨法了知本無。復<lb n="0148a05"/>
有四法除諸罪蓋。何等四。曉了於空。不住<lb n="0148a06"/>
無想趣於無願。慧無所造。復有五法除諸<lb n="0148a07"/>
罪蓋。何等五。無我無人無壽無命無識。復<lb n="0148a08"/>
有六法除諸罪蓋。何等六。歡喜篤信。而無<lb n="0148a09"/>
狐疑。往返進止。觀察審諦。所作至誠。不失<lb n="0148a10"/>
正信。是為六法除諸罪蓋。龍王白佛。何謂<lb n="0148a11"/>
菩薩得至超異。世尊曰。菩薩有十事得至超<lb n="0148a12"/>
異。何等十。常念歡悅。心性清淨。善權<lb n="0148a13"/>
方便。堅強精進。觀察人物。行無極哀。修德<lb n="0148a14"/>
無厭。博聞不惓。奉無放逸。念於道場。令得<lb n="0148a15"/>
佛慧。不捨道心。是為十事。菩薩所行得至<lb n="0148a16"/>
超異<lb n="0148a17"/>

燕居阿須倫受決品第十二<lb n="0148a18"/>

<p loc="[0148a18]">於是燕居無善神白世尊曰。何謂菩薩超諸<lb n="0148a19"/>
德上。佛告無善神。菩薩有八法超諸德上。<lb n="0148a20"/>
何等為八。菩薩於是離於貢高為一切人下<lb n="0148a21"/>
屈謙敬。受教恭順言行相副謙順尊長。一切<lb n="0148a22"/>
德行諸法為本。所行堅強超諸善德。樂於<lb n="0148a23"/>
微妙若干種施。寧失身命不求人便。見有危<lb n="0148a24"/>
懼施以無畏。來歸命者不以捨棄。求於一切<lb n="0148a25"/>
福慧之業不以厭足。是為八法。無善神又問<lb n="0148a26"/>
佛言。菩薩有幾法行。得身長大面部弘滿眷<lb n="0148a27"/>
屬繁熾意廣無極。佛告燕居無善神。菩薩有<lb n="0148a28"/>
四事得身長大。何等為四。不說他人所作貪<lb n="0148a29"/>
嫉。作佛形像根相具足。和合離別勸令志<lb n="0148b01"/>
於無上正真之道。向於眾生無傷害貌。是<lb n="0148b02"/>
為四事得身長大。菩薩有四事面部弘滿。<lb n="0148b03"/>
何等四。若干瓔珞而用布施。一切所愛施<lb n="0148b04"/>
而不惜。常以慈眼觀於如來。見人端正不生<lb n="0148b05"/>
嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>。是為四事得面色弘滿。菩薩有四事得<lb n="0148b06"/>
眷屬繁熾。何等四。離於兩舌未曾破壞他<lb n="0148b07"/>
人眷屬。見他友黨代其歡喜不捨道心。并<lb n="0148b08"/>
化他人令發道意。是為四。菩薩有四事意<lb n="0148b09"/>
廣無極。何等為四。其心清淨而無諛諂除<lb n="0148b10"/>
重愛欲。所在中間而無厭疲。志於微妙深<lb n="0148b11"/>
入要法。一切諸法本末皆空。是為四菩薩<lb n="0148b12"/>
意廣無極。於是燕居無善神。與三萬二千眷<lb n="0148b13"/>
屬。各各以若干種八千天華。散世尊上以<lb n="0148b14"/>
偈讚曰<lb n="0148b15"/>

          其有於十方                    人種不可量<lb n="0148b16"/>
                    須臾一時頃                    則供養世尊<lb n="0148b17"/>
          假使十方人                    一切供養德<lb n="0148b18"/>
                    在於百千劫                    等心給足人<lb n="0148b19"/>
          不能及慈心                    愍傷之福行<lb n="0148b20"/>
                    寂然極如應                    供養安能報<lb n="0148b21"/>
          是為諸十方                    供養之奉事<lb n="0148b22"/>
                    發心無與等                    正諦住如應<lb n="0148b23"/>
          於是吾自由                    立志無諛諂<lb n="0148b24"/>
                    已覺了本無                    自致得佛道<lb n="0148b25"/>
          人中尊見愍                    三界無諛諂<lb n="0148b26"/>
                    十力證明我                    解我心性行<lb n="0148b27"/>
          柔軟無怯弱                    以離諸恐懼<lb n="0148b28"/>
                    布施調禁勝                    持戒及忍辱<lb n="0148b29"/>
          精進于定意                    為應住智慧<lb n="0148c01"/>
                    順從慈愍哀                    常奉至誠行<lb n="0148c02"/>
          加哀不為我                    勝不受善決<lb n="0148c03"/>
                    人尊我便當                    自別受佛決<lb n="0148c04"/>
          吾悉不狐疑                    謂不成自由<lb n="0148c05"/>
                    吾了了究竟                    志淨在于道<lb n="0148c06"/>
          人中尊時笑                    月英尋問曰<lb n="0148c07"/>
                    今何故欣笑                    唯聖解說之<lb n="0148c08"/>
          化度時告曰                    月英具聽之<lb n="0148c09"/>
                    吾所以示現                    奮出大光明<lb n="0148c10"/>
          時燕居廣普                    志願尊大道<lb n="0148c11"/>
                    三萬二千人                    諸所從眷屬<lb n="0148c12"/>
          於百千劫中                    常行菩薩道<lb n="0148c13"/>
                    一切志同等                    當得聖佛道<lb n="0148c14"/>
          當供養諸佛                    等如恒邊沙<lb n="0148c15"/>
                    所開化人民                    其數復過此<lb n="0148c16"/>
          其劫曰歡喜                    又號淨復淨<lb n="0148c17"/>
                    得佛離寂塵                    覺了至無憂<lb n="0148c18"/>
          此燕居廣普                    當逮為法王<lb n="0148c19"/>
                    超出精進力                    號曰帝幡幢<lb n="0148c20"/>
          其世界名曰                    欣樂仁莊嚴<lb n="0148c21"/>
                    衣食豐平賤                    譬如兜術天<lb n="0148c22"/>
          其十力壽命                    七十億萬歲<lb n="0148c23"/>
                    滿六十那術                    比丘比丘尼<lb n="0148c24"/>
          諸菩薩之眾                    有八百那術<lb n="0148c25"/>
                    堅住於總持                    所聞悉解了<lb n="0148c26"/>
          彼於歡喜劫                    又號淨復淨<lb n="0148c27"/>
                    皆以如是比                    當成尊佛道<lb n="0148c28"/>
          開化百千人                    悉使住佛道<lb n="0148c29"/>
                    具觀是德勝                    菩薩之道心<lb n="0149a01"/>
          燕居無善神                    彼聞佛授決<lb n="0149a02"/>
                    四千萬大眾                    悉發菩薩心<lb n="0149a03"/>
          三千界震動                    則時雨天華<lb n="0149a04"/>
                    善哉總要德                    心意之所持<lb n="0149a05"/>

無焚龍王受決品第十三<lb n="0149a06"/>

<p loc="[0149a06]">於是無焚龍王白佛言。一切諸法皆無所住<lb n="0149a07"/>
亦無有人。何有受決者。誰當成至無上正<lb n="0149a08"/>
真道為最正覺乎。佛言如是。如仁所言。一<lb n="0149a09"/>
切諸法皆無所住。亦無有人。一切諸法亦復<lb n="0149a10"/>
如是。凡夫愚人處於顛倒。住吾我人無人起<lb n="0149a11"/>
人想。菩薩發大哀為除顛倒。去吾我人被覺<lb n="0149a12"/>
德鎧。此正士等曉了諸法無吾我人。開化誘<lb n="0149a13"/>
立吾我人命。屬仁所云誰受決者。諸仁等<lb n="0149a14"/>
解人空無我。則為受決。一切法等觀諸法寂<lb n="0149a15"/>
則為受決。諸佛國等而無所取。心淨無垢則<lb n="0149a16"/>
為受決。慧觀諸佛等諸佛道不壞法界。則為<lb n="0149a17"/>
受決。於諸魔眾等一切魔。於塵無塵了心本<lb n="0149a18"/>
已。則為受決。無名無相無應不應。無念不<lb n="0149a19"/>
念不受不捨。則為受決。佛語龍王。其心意<lb n="0149a20"/>
識無所住立。則為受決。諸法如是。以無因緣<lb n="0149a21"/>
諸法本諦。覺了諸法平等無異。則成無上正<lb n="0149a22"/>
真之道。究竟求本無有受決及成佛道。若受<lb n="0149a23"/>
決者。若受決已。所以者何。諸法無形本末<lb n="0149a24"/>
悉斷皆無有主。一切諸法從因緣轉。諸法如<lb n="0149a25"/>
空。無從生相故。諸法無從生相。無所至相<lb n="0149a26"/>
故。諸法無所從來。計本空故。諸法無所至。<lb n="0149a27"/>
未發起故。諸法無所住。不可得處故。諸法<lb n="0149a28"/>
悉空。用無身故。諸法無著。用無猗故。諸<lb n="0149a29"/>
法無所猗。不可動故。諸法不可動。無處所<lb n="0149b01"/>
故。諸法皆愚。用自然故。諸法自然。無言教<lb n="0149b02"/>
故。諸法無言教。無色像故。諸法無色像。用<lb n="0149b03"/>
無念故。諸法無念。無因緣故。諸法無因緣。無<lb n="0149b04"/>
所行故。諸法無所行。用寂然故。諸法寂然。無<lb n="0149b05"/>
受陰故。諸法無受陰。本淨空故。諸法脫相。<lb n="0149b06"/>
用無二故。諸法無二。用本一故。諸法本一。離<lb n="0149b07"/>
若干故。諸法等無差特。用等覺故。佛語<lb n="0149b08"/>
龍王。解諸法等無受決者。不成等覺。且觀<lb n="0149b09"/>
于是如來堅固興無極哀。及諸菩薩勸樂之<lb n="0149b10"/>
力。諸法如是以無央數為人解說。合會有數<lb n="0149b11"/>
於諸法觀。無解脫人法亦不度。人如法者人<lb n="0149b12"/>
亦如也。道亦如也。佛亦如也。決亦如也。諸<lb n="0149b13"/>
法亦如也。故曰如來了於本無。住本無故。而<lb n="0149b14"/>
不可動故曰本無本無像。本無壞。解了本<lb n="0149b15"/>
無故曰如來。以如來故等住本無。諸法如是<lb n="0149b16"/>
等如本無住。是為如來等住之地。其有菩<lb n="0149b17"/>
薩聞是說者。不恐不怖不畏不難。以是如來<lb n="0149b18"/>
等住之地。為人解說。佛說是時。三千菩薩<lb n="0149b19"/>
皆得法忍。阿耨達龍王歡喜踊躍。以白珠<lb n="0149b20"/>
瓔珞價當是世。而覆佛上<lb n="0149b21"/>

女寶錦受決品第十四<lb n="0149b22"/>

<p loc="[0149b22]">爾時海龍王有女。號名寶錦離垢錦。端正<lb n="0149b23"/>
姝好容顏英<gaiji cb='CB00672' des='[豊*色]' uni='8276' nor='豔' mojikyo='M030632' mofont='Mojikyo M106' mochar='8461'>艶</gaiji>。與萬龍夫人俱。各以右手<lb n="0149b24"/>
執珠瓔珞。一心視佛目未曾眴。禮佛而立。<lb n="0149b25"/>
時寶錦女及萬夫人。以珠瓔珞奉上世尊。<lb n="0149b26"/>
同音歎曰。今日吾等一類平心皆發無上正<lb n="0149b27"/>
真道意。吾等來世得為如來至真等正覺。當<lb n="0149b28"/>
說經法將護眾僧如今如來。於時賢者大迦<lb n="0149b29"/>
葉謂女及諸夫人。無上正覺甚難可獲。不可<lb n="0149c01"/>
以女身得成佛道。寶錦女謂大迦葉。心志本<lb n="0149c02"/>
淨行菩薩者得佛不難。彼發道心成佛如觀<lb n="0149c03"/>
手掌。適以能發諸通慧心。則便攝取一切佛<lb n="0149c04"/>
法。女謂迦葉。又如所云。不可以女身得成<lb n="0149c05"/>
佛道。男子之身亦不可得。所以者何。其道心<lb n="0149c06"/>
者無男無女。如佛所言。計於目者無男無女。<lb n="0149c07"/>
耳鼻口身心亦復如是無男無女。所以者何。<lb n="0149c08"/>
唯仁者眼空故。計於空者無男無女。耳鼻口<lb n="0149c09"/>
身心俱空。如是虛空及寂無男無女。若能解<lb n="0149c10"/>
了分別眼本。則名曰道。耳鼻口身心亦復如<lb n="0149c11"/>
是。計於道者無男無女法。是故迦葉。又如<lb n="0149c12"/>
諸法皆在自然。道亦自然。吾亦自然。迦葉<lb n="0149c13"/>
問女汝是道耶。其女答曰。尊者耆年。謂我<lb n="0149c14"/>
是非道乎。迦葉答曰。吾非佛道是聲聞耳。<lb n="0149c15"/>
女又問曰。誰開化仁。答曰如來。女曰。假令<lb n="0149c16"/>
如來不成正覺。寧能開化於耆年不。答曰不<lb n="0149c17"/>
也。是故仁者當知。在彼則為以道無不覺<lb n="0149c18"/>
道。迦葉問女。逆為道乎。答曰唯然。迦葉。<lb n="0149c19"/>
逆則道也。所以者何。以別本淨可覺了。道<lb n="0149c20"/>
者則無有逆解。逆本淨則名曰道。空者本無<lb n="0149c21"/>
分別諸逆則名曰道。假使諸法有合有散則<lb n="0149c22"/>
非道也。等一切法順如應者。乃為道耳。迦<lb n="0149c23"/>
葉問女。誰以如此辯才相施。女答曰。尊者<lb n="0149c24"/>
迦葉施我辯才。設使仁者不問於我。何因發<lb n="0149c25"/>
辯。譬如迦葉無有呼者。何緣響應。假使<lb n="0149c26"/>
無問菩薩義者。無因發辯。迦葉問女。汝為<lb n="0149c27"/>
供養幾何佛乎。女答曰。如仁者所斷塵勞。<lb n="0149c28"/>
迦葉答女曰。吾不斷塵勞。女又問仁者。俗<lb n="0149c29"/>
有塵勞穢耶。迦葉答曰。吾無塵勞亦不斷矣。<lb n="0150a01"/>
女又問曰。安置諸塵勞。答曰。不起不滅亦<lb n="0150a02"/>
無所置。所解如此如本無也。又問。本無寧<lb n="0150a03"/>
可知耶。答曰不也。又問。何故仁言。其慧<lb n="0150a04"/>
如道如所知了明無為知如此。如解本無。<lb n="0150a05"/>
是故名曰慧與凡夫等。又問女。汝所辯者斷<lb n="0150a06"/>
一切言。答曰。吾無所斷亦無有言。所以者<lb n="0150a07"/>
何。法界無所斷。一切所說皆應法界。迦葉<lb n="0150a08"/>
又問女。汝等我於凡夫法寧不有疑乎。女<lb n="0150a09"/>
答曰。假使立仁凡夫慧法。而各異者吾當有<lb n="0150a10"/>
疑。吾謂仁者凡夫無異。以故無疑。諸法皆等<lb n="0150a11"/>
無若干故。是謂平等。如虛空是謂平等。又<lb n="0150a12"/>
問女。汝於凡夫等聖賢耶。答曰。吾不凡夫<lb n="0150a13"/>
亦非聖賢。所以者何。假使吾等身與凡夫<lb n="0150a14"/>
等不行菩薩。設使賢聖等則斷佛法。又問<lb n="0150a15"/>
女。設汝不與凡夫等亦不與聖賢等。寧與<lb n="0150a16"/>
佛等乎。女答曰不也。所以者何。吾身本於<lb n="0150a17"/>
佛法等。又問女曰。假使汝於佛法等者。寧<lb n="0150a18"/>
逮佛法乎。女答曰。仁者耆年。寧信佛法有<lb n="0150a19"/>
去來今現在緣耶。有方面乎。有所處青黃赤<lb n="0150a20"/>
白黑不。答女曰。諸佛之法無有形貌。女答<lb n="0150a21"/>
曰。假令諸佛法無有形貌。云何從我求乎。<lb n="0150a22"/>
迦葉問女。佛法當於何求。答曰。當於六十<lb n="0150a23"/>
二見中求。又問六十二見當於何求。答曰。<lb n="0150a24"/>
當於如來解脫中求。又問。如來解脫者當於<lb n="0150a25"/>
何求。答曰。當於五逆中求。又問。五逆當於<lb n="0150a26"/>
何求。答曰。當於度知見求。又問。此言何謂。<lb n="0150a27"/>
女答曰。無縛無脫無取無捨此為本淨。是為<lb n="0150a28"/>
諸法之深教言。非若干言。又問女。是之言<lb n="0150a29"/>
教不違如來言乎。女答曰。是真諦言不為違<lb n="0150b01"/>
失如來之教。所以者何。如如來之道而無所<lb n="0150b02"/>
得。亦不可持。亦無言說。一切所言皆音聲<lb n="0150b03"/>
耳。曉了道本亦無音聲。唯仁者。解道寂然<lb n="0150b04"/>
無跡。以名跡自愛跡。迦葉又問。假使道無<lb n="0150b05"/>
跡。如是比相云何成最正覺。答曰。亦不從<lb n="0150b06"/>
身亦不從意得最正覺。所以者何。身心自然<lb n="0150b07"/>
乃成道耳。其自然者都無所覺。吾則是道。不<lb n="0150b08"/>
以為道成最正覺。迦葉問女。汝設是道何<lb n="0150b09"/>
不轉法輪。女答曰。我轉法輪耳。迦葉問<lb n="0150b10"/>
曰。所轉法輪為何等類。女答曰。無動之輪遠<lb n="0150b11"/>
離一切諸所猗住。其法輪者謂法界住故。本<lb n="0150b12"/>
無輪者順本無故。無斷輪者如本淨住故。無<lb n="0150b13"/>
著輪者覺了一切諸法。無所著故。無二輪者<lb n="0150b14"/>
等於一切法故。無若干輪忍一行故。無言法<lb n="0150b15"/>
輪者化諸音聲皆無所想入一味故。清淨輪<lb n="0150b16"/>
者一切無塵故。斷諸不調輪者不得有常無<lb n="0150b17"/>
常故。無亂輪者善觀報應故。至誠輪者無<lb n="0150b18"/>
起無滅故。空無輪者無相無願故。唯迦葉。<lb n="0150b19"/>
輪已如是何所轉者。大迦葉曰。如女之辯才<lb n="0150b20"/>
不久當成無上正真道最正覺。女答曰。假<lb n="0150b21"/>
令迦葉成最正覺時。吾亦當成最正覺。迦葉<lb n="0150b22"/>
答曰。吾終不得成最正覺。女答曰。如是了法<lb n="0150b23"/>
身者。道住無所住。無能得致成最正覺。女<lb n="0150b24"/>
說是語時。五百菩薩逮得法忍。佛時讚曰。善<lb n="0150b25"/>
哉善哉。快說此法<lb n="0150b26"/>

<p loc="[0150b26]">爾時眾會中天龍鬼神無善神香音神心自念<lb n="0150b27"/>
言。是寶錦女何時當成無上正真道最正覺。<lb n="0150b28"/>
佛知諸天龍神香音神心之所念。告諸比丘。<lb n="0150b29"/>
此寶錦女三百不可計劫後。當得作佛號曰<lb n="0150c01"/>
普世如來至真等正覺。世界曰光明。劫曰清<lb n="0150c02"/>
淨。其光明世界如來光常當大明。菩薩九十<lb n="0150c03"/>
二億。佛壽十小劫。於是萬龍后白佛言。普世<lb n="0150c04"/>
如來得為佛時吾等願生彼國。佛即記之當<lb n="0150c05"/>
生其國<lb n="0150c06"/>

天帝釋品第十五<lb n="0150c07"/>

<p loc="[0150c07]">於是天帝釋。白世尊曰。此忉利天常懷恐<lb n="0150c08"/>
懼難無善神。天與無善神共戰<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>時。展轉共<lb n="0150c09"/>
諍懷其怨結各有瞋毒。唯願世尊。慈愍眾<lb n="0150c10"/>
生諸無善神皆悉來會。此諸忉利天悉令共<lb n="0150c11"/>
和。佛告燕居無善神。誑詐超度離垢錦無善<lb n="0150c12"/>
神言。諸仁者。其仁慈心諸佛所歎。人能行<lb n="0150c13"/>
慈現世後世具足利義。其命甚短當就後世。<lb n="0150c14"/>
合會有離國土豪貴皆歸無常。汝等之身不<lb n="0150c15"/>
免此患。當觀後世和順同心無得懷瞋。將<lb n="0150c16"/>
護罪福因緣之對。於是世尊為說辛酸悲哀<lb n="0150c17"/>
之言。使無善神及忉利天悉共和解。各自說<lb n="0150c18"/>
言。吾從今始當為親友順于等行。各各當<lb n="0150c19"/>
懷悲心愍哀無瞋恚意。佛言。善哉善哉。<lb n="0150c20"/>
諸仁者。是則第一供養如來。用行慈故。說<lb n="0150c21"/>
是語時。所教造福共和不諍。謂慈心三昧有<lb n="0150c22"/>
四事尊敬如來。何等四。不違犯戒。身口意<lb n="0150c23"/>
慈。不斷三寶志於佛道。如所聞法為人講說。<lb n="0150c24"/>
是為四事。尊敬如來為供養也。於是會中<lb n="0150c25"/>
二萬三千天無善神。聞說此言皆發無上正<lb n="0150c26"/>
真道意<lb n="0150c27"/>

佛說海龍王經卷第三<lb n="0151a01"/>
<lb n="0151a02"/>

佛說海龍王經卷第四<lb n="0151a03"/>
<lb n="0151a04"/>

西晉月氏國三藏竺法護譯<lb n="0151a05"/>

金翅鳥品第十六<lb n="0151a06"/>

<p loc="[0151a06]">爾時有龍王。一名<gaiji cb='CB00078' des='[口*翕]' uni='564F' mojikyo='M004310' mofont='Mojikyo M101' mochar='7195'>噏</gaiji>氣。二名大<gaiji cb='CB00078' des='[口*翕]' uni='564F' mojikyo='M004310' mofont='Mojikyo M101' mochar='7195'>噏</gaiji>氣。三名<lb n="0151a07"/>
熊羆。四名無量色。而白世尊曰。於此海中<lb n="0151a08"/>
無數種龍。若干種行因緣之報來生於是。或<lb n="0151a09"/>
有大種或有小種。或有羸劣獨見輕侮。有四<lb n="0151a10"/>
種金翅鳥。常食斯龍及龍妻子。恐怖海中<lb n="0151a11"/>
諸龍種類。願佛擁護。令海諸龍常得安隱不<lb n="0151a12"/>
懷恐怖。於是世尊脫身皂衣。告海龍王。<lb n="0151a13"/>
汝當取是如來皂衣分與諸龍王皆令周遍。<lb n="0151a14"/>
所以者何。其在大海中有值一縷者。金翅<lb n="0151a15"/>
鳥王不能犯觸。所以者何。持禁戒者所願<lb n="0151a16"/>
必得。爾時諸大龍王皆懷驚懅。各心念言。<lb n="0151a17"/>
是佛皂衣甚為少小。安得周遍大海諸龍。<lb n="0151a18"/>
時佛即知諸龍王心所懷疑恐。告海龍王。假<lb n="0151a19"/>
使三千大千世界所有人民。各各共分如來<lb n="0151a20"/>
皂衣。終不減盡。其欲取衣。譬如虛空隨<lb n="0151a21"/>
其所欲則自然生。佛所建立不可思議巍巍<lb n="0151a22"/>
之德其如斯矣。時海龍王即取佛衣。而自分<lb n="0151a23"/>
作無央數百千<gaiji cb='CB00556' des='[暇-日]' uni='53DA' mojikyo='M003165' mofont='Mojikyo M101' mochar='5638'>叚</gaiji>。各各部分分與龍王。龍<lb n="0151a24"/>
王之宮隨其所之廣狹大小自然給與。其衣<lb n="0151a25"/>
如故終不知盡。於時海龍王告諸龍王。當<lb n="0151a26"/>
敬此衣如敬世尊如敬塔寺。所以者何。今此<lb n="0151a27"/>
衣者如來所服。以是之故如敬塔寺也。假使<lb n="0151a28"/>
一切供養如來。有奉此衣等無差特。於是<lb n="0151a29"/>
世尊告海龍王。如是如是。如仁所言。其奉<lb n="0151b01"/>
此衣則供養如來。且觀諸龍及龍妻息各各<lb n="0151b02"/>
所分如來衣不。對曰。唯然已見。佛言。我皆<lb n="0151b03"/>
授決即脫龍身。於是賢劫除志大乘。其餘<lb n="0151b04"/>
諸龍皆得無著當般泥洹。如是龍王。如來<lb n="0151b05"/>
在世一切眾祐發一善心。緣當致佛未曾<lb n="0151b06"/>
有失。爾時海中諸龍及龍妻息欣然大悅。自<lb n="0151b07"/>
投佛前同音說言。如來所語終無有二至誠<lb n="0151b08"/>
不虛。授我等決至無為度。吾等今日住於大<lb n="0151b09"/>
海。歸命佛法及諸聖眾。奉受禁戒恭順如來<lb n="0151b10"/>
反復之義。如來現在數數往造。見佛稽首<lb n="0151b11"/>
聽采法義。般泥洹後供養舍利。一切眾具<lb n="0151b12"/>
而以奉事世尊舍利。於是四金翅鳥王聞佛<lb n="0151b13"/>
所建立惶懅。速疾往詣佛所前稽首足。何<lb n="0151b14"/>
故世尊。奪吾等食。佛言。都有四食坐趣三<lb n="0151b15"/>
處。何等四。一曰網獵禽獸殘害群畜。殺<lb n="0151b16"/>
生<gaiji cb='CB00240' des='[打-丁+王]' uni='6282' mojikyo='M011859' mofont='Mojikyo M103' mochar='5F37'>抂</gaiji>命以為飲食是趣惡處。二曰執帶兵<lb n="0151b17"/>
杖刀矛斫刺逼迫格射。劫奪他財以用飲食<lb n="0151b18"/>
是趣惡處。三曰慳貪諛諂憒亂犯禁。邪見<lb n="0151b19"/>
巧欺而以得食是趣惡處。四曰非師稱師非<lb n="0151b20"/>
世尊稱世尊。墮邪稱正。非寂志稱寂志。非<lb n="0151b21"/>
清淨稱清淨。非梵行自稱梵行。自稱詐求<lb n="0151b22"/>
而以得食。是為四食。坐趣地獄餓鬼畜生三<lb n="0151b23"/>
惡之處。吾所說法除此四食。不當以此養<lb n="0151b24"/>
身害眾生命。所以者何。一切眾生各自愛<lb n="0151b25"/>
命無自憎者。以是之故。欲自護身當護他人<lb n="0151b26"/>
安隱眾生。明者如是不以危逼人。所不當作<lb n="0151b27"/>
慎勿為也。爾時四金翅鳥王。各與千眷屬俱<lb n="0151b28"/>
而白佛言。今日吾等自歸命佛及法眾僧。自<lb n="0151b29"/>
首悔過前所犯殃奉持禁戒。從今日始常以<lb n="0151c01"/>
無畏施一切龍。擁護正法至佛法住。將順道<lb n="0151c02"/>
法到于滅盡不違佛教。佛告四金翅鳥王。<lb n="0151c03"/>
汝等之身。金仁佛時為四比丘。名曰欣樂大<lb n="0151c04"/>
欣樂上勝上友。是四比丘。違犯戒法貪於供<lb n="0151c05"/>
養。志迷醉惑隨親友種逐於豪貴。意亂吾我<lb n="0151c06"/>
墮於邪見。輕諸比丘逼迫惱之。不護身口<lb n="0151c07"/>
意作惡眾多。供養金仁佛亦不可計。以是之<lb n="0151c08"/>
故不墮地獄。墮此禽獸。前後殺生不可稱<lb n="0151c09"/>
計。多所恐怖用不自護。世尊應時即如其<lb n="0151c10"/>
像現其神足。令四金翅鳥識念宿命。所可供<lb n="0151c11"/>
養金仁佛及諸弟子。彼時所作罪福普悉念<lb n="0151c12"/>
之。目<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>悉見前世所作。白世尊曰。其心剛<lb n="0151c13"/>
<gaiji cb='CB01357' des='[革*卯]' mojikyo='M042786' mofont='Mojikyo M108' mochar='5A11'>娑</gaiji>難可調伏。坐心貪嫉多所危害。違金仁尊<lb n="0151c14"/>
教。我等今始寧沒身命不敢犯惡。佛為說經<lb n="0151c15"/>
授其決言。彌勒佛時在第一會皆當得度<lb n="0151c16"/>

舍利品第十七<lb n="0151c17"/>

<p loc="[0151c17]">爾時海龍王子及一切龍白佛言。未曾有世<lb n="0151c18"/>
尊。如來所說普安一切。授諸龍決開化眷屬<lb n="0151c19"/>
皆發道意。又以加恩乞施皂衣。使諸龍分<lb n="0151c20"/>
各以供養稽首奉事。緣是得護因發道意。慈<lb n="0151c21"/>
愍眾生遵四等心慈悲喜護。興隆四恩惠施<lb n="0151c22"/>
仁愛。利人等利一切救濟合聚。由此行德<lb n="0151c23"/>
沙不雨身離於眾患。又寂意時不失天身。<lb n="0151c24"/>
變為蛇蚖臨食意後不遭蝦<gaiji cb='CB00523' des='[莫/虫]' uni='87C7' nor='蟆' mojikyo='M033543' mofont='Mojikyo M106' mochar='890A'>蟇</gaiji>。金翅鳥王不<lb n="0151c25"/>
取食之。佛化四鳥皆識宿命。金仁佛時為四<lb n="0152a01"/>
比丘。坐行兇暴不順正法逼迫同學故。墮<lb n="0152a02"/>
金翅鳥自首悔過。改心易行發大道意。行四<lb n="0152a03"/>
等心不害群黎。以得善護吾等永安不復見<lb n="0152a04"/>
食。志不懷懼長夜無難。皆蒙佛恩。今如來<lb n="0152a05"/>
受龍王請所演廣覆。譬如虛空無所不蓋。<lb n="0152a06"/>
于今世尊還閻浮利。海中諸龍無所依仰。唯<lb n="0152a07"/>
加大哀。佛滅度時在此大海留全舍利。一<lb n="0152a08"/>
切眾類皆得供養華香伎樂被服幢幡。轉加<lb n="0152a09"/>
功德速脫龍身。疾得無上正真之道。續見<lb n="0152a10"/>
救濟惟佛垂恩。威德兼加所願得果。佛言。<lb n="0152a11"/>
善哉。從爾所志。時須菩提謂諸龍子。諸仁<lb n="0152a12"/>
者等勿建此心。則為妨廢一切之德。所以<lb n="0152a13"/>
者何。佛泥洹後舍利分布八方。上下天龍<lb n="0152a14"/>
鬼神一切人民蚑行喘息人物之類。皆當供<lb n="0152a15"/>
養華香伎樂稽首自歸。變化現光見者歡喜。<lb n="0152a16"/>
知佛威神巍巍無極。緣是信之。皆發無上正<lb n="0152a17"/>
真道意。或成緣覺。或得聲聞。或生天上。還<lb n="0152a18"/>
得人身。與法相值世世得度。如是之計普<lb n="0152a19"/>
蒙獲濟。今者卿等各自求願。使佛世尊在於<lb n="0152a20"/>
大海而取滅度。供全舍利獨欲奉侍。一切眾<lb n="0152a21"/>
生何緣得度。永為窮厄無一救護。以故吾言<lb n="0152a22"/>
勿發此心。令佛世尊海中滅度。獨奉全舍<lb n="0152a23"/>
利而供養乎。諸龍答曰。唯須菩提。勿宣斯<lb n="0152a24"/>
言。無以己身限礙之智以限如來無極之慧。<lb n="0152a25"/>
如來功德聖道自在。無不變現。無遠無近無<lb n="0152a26"/>
彼無此。普遊十方其若虛空。發意之頃。能<lb n="0152a27"/>
令海中諸龍神宮。三千大千世界州城郡國<lb n="0152a28"/>
縣邑丘聚。人中曠野天上世間。各各化現佛<lb n="0152a29"/>
全舍利一切供養。於佛身體不增不減。分身<lb n="0152b01"/>
十方無數佛土。亦無所分。普現一切不去不<lb n="0152b02"/>
來。譬如日影現於水中。佛亦不生亦不滅<lb n="0152b03"/>
度。云何欲限如來慧乎。欲限如來為限虛空。<lb n="0152b04"/>
時須菩提。聞諸龍子歎如來德無窮無極不<lb n="0152b05"/>
可譬喻。默而無言。海中諸龍虛空諸天及諸<lb n="0152b06"/>
鬼神踊躍歡喜。皆發無上正真道意。時佛歎<lb n="0152b07"/>
嗟諸龍子曰。善哉善哉。仁等鑒明。誠如所<lb n="0152b08"/>
云無有異也。佛道高妙無邊無際無方無圓。<lb n="0152b09"/>
無廣無狹無遠無近。譬如虛空不可為喻<lb n="0152b10"/>

法供養品第十八<lb n="0152b11"/>

<p loc="[0152b11]">於是世尊告海龍王。吾於大海所當教化皆<lb n="0152b12"/>
以周畢欲還精舍。即從坐起與大眾俱。尋<lb n="0152b13"/>
從寶階出于大海。以無極莊嚴廣普威神住<lb n="0152b14"/>
於海邊。爾時大海神。名曰光耀。則以此偈。<lb n="0152b15"/>
而讚歎曰<lb n="0152b16"/>

          身相三十二                    天人所恭敬<lb n="0152b17"/>
                    無善神奉宗                    稽首人中上<lb n="0152b18"/>
          光如百葉華                    猶若月盛明<lb n="0152b19"/>
                    清淨德超異                    稽首施安隱<lb n="0152b20"/>
          顏容殊妙好                    百福功德相<lb n="0152b21"/>
                    德慧度無極                    稽首於導師<lb n="0152b22"/>
          施與調順上                    積於清淨戒<lb n="0152b23"/>
                    忍辱力最勝                    稽首世之上<lb n="0152b24"/>
          過於精進力                    禪定思清淨<lb n="0152b25"/>
                    智慧如虛空                    稽首以自歸<lb n="0152b26"/>
          行慈以等心                    修哀攝眾生<lb n="0152b27"/>
                    喜心導御眾                    常護度彼岸<lb n="0152b28"/>
          妙音如哀鸞                    所說喻梵聲<lb n="0152b29"/>
                    其響甚柔軟                    願以稽首禮<lb n="0152c01"/>
          降伏於魔怨                    其力無等倫<lb n="0152c02"/>
                    遵修願道法                    三處所奉持<lb n="0152c03"/>
          淨除於三垢                    講說三脫門<lb n="0152c04"/>
                    其名聞三千                    是故稽首禮<lb n="0152c05"/>
          善願常至誠                    超度諸法上<lb n="0152c06"/>
                    尊勝諸國王                    常施惠大財<lb n="0152c07"/>
          以離諛諂塵                    威神甚巍巍<lb n="0152c08"/>
                    光顏大殊妙                    是以稽首禮<lb n="0152c09"/>
          心堅如金剛                    譬如須彌山<lb n="0152c10"/>
                    意至猶若地                    故稽首德海<lb n="0152c11"/>
          為人說空義                    常寂度無極<lb n="0152c12"/>
                    湛然心平等                    願以自歸命<lb n="0152c13"/>
          開演如甘露                    無趣斷所趣<lb n="0152c14"/>
                    天人人所敬                    願稽首最勝<lb n="0152c15"/>
          聞天上人間                    名稱無有比<lb n="0152c16"/>
                    德普不可量                    稽首于德海<lb n="0152c17"/>
          所作如所言                    為人說本行<lb n="0152c18"/>
                    所興為人講                    稽首善調御<lb n="0152c19"/>
          度於老病死                    為賢眾所奉<lb n="0152c20"/>
                    演說解脫句                    稽首歸命佛<lb n="0152c21"/>
          分別罪福應                    淨除邪見冥<lb n="0152c22"/>
                    為現正道行                    歸命於最勝<lb n="0152c23"/>
          以經寶布施                    究暢于法樂<lb n="0152c24"/>
                    等心於怨友                    以歸命世尊<lb n="0152c25"/>
          我嗟歎導師                    於德度無極<lb n="0152c26"/>
                    所以諮嗟福                    願後如世尊<lb n="0152c27"/>

<p loc="[0152c27]">於是海神光耀。說是偈讚佛已。顯揚大海。<lb n="0152c28"/>
如來出海。海無威神。願佛垂恩遺以法教。<lb n="0152c29"/>
使此海中蒙其莊挍而獲度脫。佛告海神。有<lb n="0153a01"/>
十法行得至莊挍。何等為十。護於諸根十<lb n="0153a02"/>
善清淨。志于慈心不害眾生。意立大哀發<lb n="0153a03"/>
無上正真道。一切布施以若干行莊嚴其願。<lb n="0153a04"/>
以大精進具足善法心常寂然。不違本德好<lb n="0153a05"/>
樂經法。智慧清淨以愍哀行。開化眾生立於<lb n="0153a06"/>
正德。入乎殊異以致欣悅。逮得佛意導以<lb n="0153a07"/>
佛教。是為十法致乎莊嚴。時大海神光耀<lb n="0153a08"/>
與二萬天神。發無上正真道意。俱共歎曰。<lb n="0153a09"/>
今以莊嚴於是大海。所以者何。若發道意則<lb n="0153a10"/>
為莊嚴三千世界。何況海乎。我等以發諸<lb n="0153a11"/>
通慧心一切莊嚴之功德也。我在於海如來<lb n="0153a12"/>
現在若滅度後。擁護佛法令其宣布。如來入<lb n="0153a13"/>
城現眾莊嚴。蒙以法恩化作講堂。佛告光燿<lb n="0153a14"/>
海神。汝前後供養萬佛普立大殿。又護正法。<lb n="0153a15"/>
次當供養賢劫興佛將導正法。竟賢劫已。當<lb n="0153a16"/>
生無怒佛國妙樂世界。轉女人身得為男子。<lb n="0153a17"/>
無怒如來當授汝決為無上正真道。時大海<lb n="0153a18"/>
神光燿。聞佛授決歡喜踊躍。則取珠瓔價<lb n="0153a19"/>
踰海寶。用散佛上。即而頌曰<lb n="0153a20"/>

          佛以聖諦音                    能仁授吾決<lb n="0153a21"/>
                    我不懷猶豫                    後當成佛不<lb n="0153a22"/>
          可令三千界                    他所有劈裂<lb n="0153a23"/>
                    亦令月墮地                    佛所說不妄<lb n="0153a24"/>
          觀慈志境界                    心淨修精進<lb n="0153a25"/>
                    今察我莊嚴                    恭敬慧法義<lb n="0153a26"/>
          <gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>安住所行                    以慧決狐疑<lb n="0153a27"/>
                    了心如野馬                    所說審至誠<lb n="0153a28"/>
          施安除眾苦                    歿命救恐畏<lb n="0153a29"/>
                    所療益無難                    稽首最正覺<lb n="0153b01"/>
          度脫諸惡趣                    歸命光照世<lb n="0153b02"/>
                    導師明無上                    稽首佛說道<lb n="0153b03"/>
          其有聞佛聲                    諸天人快利<lb n="0153b04"/>
                    佛法清淨行                    志在于佛道<lb n="0153b05"/>
          不得歸惡趣                    便棄于八難<lb n="0153b06"/>
                    生天在人間                    後得寂然跡<lb n="0153b07"/>

<p loc="[0153b07]">於是海龍王子。名曰受現。白佛言。無央數<lb n="0153b08"/>
天龍神香音神無善神鳳凰神山神恬柔神<lb n="0153b09"/>
供養佛。我身亦當少少供養如來正覺。假使<lb n="0153b10"/>
世尊愍傷聽者。化作大殿。譬如忉利最上<lb n="0153b11"/>
選宮。佛及弟子悉處其上。送至靈鷲山。世<lb n="0153b12"/>
尊曰。如仁者願宜知是時。受現龍子自以<lb n="0153b13"/>
神力承佛聖旨。化大嚴殿如忉利宮。佛及眾<lb n="0153b14"/>
會皆處其上。在虛空中與八萬四千龍王諸<lb n="0153b15"/>
后。鼓諸琴瑟而雨眾華及一切香。送佛世尊<lb n="0153b16"/>
詣靈鷲山。海龍王子與中宮俱。在世尊前<lb n="0153b17"/>
自投歸命願周不及。所以者何。所興供養<lb n="0153b18"/>
當如其寶。佛為一切無上福田。世尊大寶正<lb n="0153b19"/>
使三千大千世界滿中羅漢。皆共供養於百<lb n="0153b20"/>
千劫。不如奉侍如來世尊。如是乃應供養。又<lb n="0153b21"/>
世尊。何謂菩薩供養如來。佛言且聽。菩薩<lb n="0153b22"/>
所行供養如來。其心清淨除於瑕穢而無諛<lb n="0153b23"/>
諂。本性自然不著一切諸善之本。無加害心<lb n="0153b24"/>
等光眾生除妖邪心。所行鮮潔言行相應<lb n="0153b25"/>
不侵欺世。賢聖智足威儀至德。一切平平<lb n="0153b26"/>
而不違捨。賢聖大願樂於空閑。捨眾憒<gaiji cb='CB00436' des='[門@市]' uni='9599' nor='鬧' mojikyo='M041264' mofont='Mojikyo M108' mochar='51E7'>閙</gaiji><lb n="0153b27"/>
自調其心。聞法靜思解知本諦。無我無人無<lb n="0153b28"/>
壽無命。入於空無入普達寂。觀空無想無<lb n="0153b29"/>
願。至三脫法。如是像法調諸邪見。棄有常<lb n="0153c01"/>
無常不起不滅。逮得法忍本淨無人。無身口<lb n="0153c02"/>
心志行因緣。是則應法供養如來。身口心行<lb n="0153c03"/>
則不供養。無所造行不進不退。淨三道場等<lb n="0153c04"/>
於三世。除去三垢不著三界。入三脫門得三<lb n="0153c05"/>
達智。是則名曰供養如來。時海龍王問世<lb n="0153c06"/>
尊曰。其有人以華香雜香擣香繒蓋幢幡伎<lb n="0153c07"/>
樂衣被飲食床臥病瘦醫藥供養如來。寧應<lb n="0153c08"/>
供養不。佛言。龍王。隨其所種各得其類。<lb n="0153c09"/>
此之供養不為究竟。離於垢塵殖于德本。<lb n="0153c10"/>
逮至賢聖心之解脫。不為無德不至無上。菩<lb n="0153c11"/>
薩有四事。應供養如來。何等四。不捨道心<lb n="0153c12"/>
殖諸德本。心立大哀合集慧品。建大精進<lb n="0153c13"/>
嚴淨佛土。入深妙法心得法忍。是為四。尊<lb n="0153c14"/>
敬如來為供養也<lb n="0153c15"/>

<p loc="[0153c15]">爾時王舍城中。梵志長者及無央數人民尊<lb n="0153c16"/>
者大臣。上至摩竭國王阿闍世。聞佛在大<lb n="0153c17"/>
海龍王宮。就請來還靈鷲山。時七萬二千<lb n="0153c18"/>
人皆詣佛所。王阿闍世與官屬三萬二千。出<lb n="0153c19"/>
王舍城詣靈鷲山。稽首佛足遶佛三匝。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0153c20"/>
住一面。前白佛言。佛入大海水何所至。佛<lb n="0153c21"/>
言。大王。其有比丘威光定意心正受者。普<lb n="0153c22"/>
見滿火。其水安在。王對曰。三昧自在之所<lb n="0153c23"/>
致也。天中天。志心所為也。佛言。王寧得<lb n="0153c24"/>
聲聞所興三昧自在已耶。心之所為乎。如來<lb n="0153c25"/>
常定等一切法。曉了坐起而得自在。於法<lb n="0153c26"/>
為尊心無所礙。佛入大海其處水類續見如<lb n="0153c27"/>
故。其陸地人<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>乎大海。其水枯涸但見眾<lb n="0153c28"/>
寶而莊嚴之。譬如第六他化自在諸天宮殿<lb n="0153c29"/>
所莊嚴也。佛光普照諸龍宮殿香音神宮無<lb n="0154a01"/>
善神宮。其大海中含血之類。皆行慈心仁意<lb n="0154a02"/>
相向無懷害者。阿闍世王白佛。其海龍王<lb n="0154a03"/>
久如發無上正真道意。奉事幾佛何時當逮<lb n="0154a04"/>
最正覺。所號為何。佛告王曰。乃往久遠無<lb n="0154a05"/>
央數劫不可思議。彼時有佛。號光淨照耀<lb n="0154a06"/>
如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上<lb n="0154a07"/>
士道法御天人師號佛世尊。乃在東方。世界<lb n="0154a08"/>
曰善淨現。劫名可意寂。其善淨現世界平正<lb n="0154a09"/>
而悉莊嚴。假使一切嗟歎其德不能究竟。<lb n="0154a10"/>
時有轉輪聖王。號曰護天。常供養光淨照耀<lb n="0154a11"/>
如來。四百二十萬歲一切施安。竟此之數寐<lb n="0154a12"/>
於夢中。自然瑞應聞此偈曰<lb n="0154a13"/>

      王以供養大聖人            甚多無量難思議<lb n="0154a14"/>
            常興慈哀於眾生            當發最上菩薩心<lb n="0154a15"/>
      是供養尊妙第一            此則奉敬諸如來<lb n="0154a16"/>
            其有能發菩薩志            則為度世威神德<lb n="0154a17"/>

<p loc="[0154a17]">佛告阿闍世王。其護天轉輪聖王。夢聞此<lb n="0154a18"/>
已。寤自驚怪。吾供養佛四百二十萬歲。佛<lb n="0154a19"/>
說經法章句各異。初未曾聞如此偈經。是<lb n="0154a20"/>
佛說邪魔所云乎。即<gaiji cb='CB00562' des='[跳-兆+(梳-木)]' nor='疏' mojikyo='M078863' mofont='Mojikyo M114' mochar='8E35'>疏</gaiji>偈文而諷誦之。時<lb n="0154a21"/>
光淨照耀如來行遊諸國。聖王即與八萬四<lb n="0154a22"/>
千王及八萬四千后國中臣民。其諸往者各<lb n="0154a23"/>
八萬四千。俱往追佛欲決斯疑。即逮見佛稽<lb n="0154a24"/>
首足下。敬問無量。即白佛言。吾供養佛四<lb n="0154a25"/>
百二十萬歲。佛說經法若干種義。我昨夜夢。<lb n="0154a26"/>
夢中見佛說此二偈。寤甚驚怪。未從如來聞<lb n="0154a27"/>
此偈教。不審佛所歎乎。魔所說耶。今故遠<lb n="0154a28"/>
來欲決此疑。唯願世尊。分別說之。佛告護<lb n="0154a29"/>
天。是吾所讚非魔之所云。王又白佛言。<lb n="0154b01"/>
我奉事世尊若干億歲。供養衣食無所乏少。<lb n="0154b02"/>
為我說經章句各異。爾時何故不歎此義。佛<lb n="0154b03"/>
即以偈答王曰<lb n="0154b04"/>

      人心羸劣未有識            初習福事未見深<lb n="0154b05"/>
            不可為說微妙法            心中驚疑或作<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0154b06"/>
      以解罪福信佛法            心堅意固不迴動<lb n="0154b07"/>
            乃可為說菩薩事            爾乃解至無極慧<lb n="0154b08"/>

<p loc="[0154b08]">時王及群臣后民心中大悅。皆發無上正真<lb n="0154b09"/>
道意。尋立不退轉地。則以此偈。而讚世尊<lb n="0154b10"/>
曰<lb n="0154b11"/>

          不以貪諸色                    亦不猗音聲<lb n="0154b12"/>
                    香薰眾細滑                    不以此得佛<lb n="0154b13"/>
          離懈怠怯弱                    避貪嫉犯法<lb n="0154b14"/>
                    除瞋恚憒亂                    乃得成正覺<lb n="0154b15"/>
          捨身諸所安                    代眾生受惱<lb n="0154b16"/>
                    精進常樂法                    如是乃得佛<lb n="0154b17"/>
          我今志大道                    佛與天證我<lb n="0154b18"/>
                    唯導師造行                    令所言無異<lb n="0154b19"/>
          夢中聞道心                    適聞志大乘<lb n="0154b20"/>
                    所作慧無疑                    得至佛法王<lb n="0154b21"/>

<p loc="[0154b21]">佛告阿闍世王。欲知爾時轉輪聖王護天者<lb n="0154b22"/>
不。今海龍王是。彼時初發無上正真道意。<lb n="0154b23"/>
又王所問何時成佛。王具當聽。過二百無<lb n="0154b24"/>
央數劫當成為佛。號無垢淨無量德超所有<lb n="0154b25"/>
王如來至真等正覺。世界曰法音聲。劫曰首<lb n="0154b26"/>
華。其法音聲世界眾寶合成若干種色。地平<lb n="0154b27"/>
如掌其地柔軟如天綩綖。有萬億安明山廣<lb n="0154b28"/>
普難量。安隱豐熟五穀平賤天人充滿。衣服<lb n="0154b29"/>
飲食如第六天人所居。法音聲世界諸樹根<lb n="0154c01"/>
葉莖節華實。皆以七寶。悉出無數若干百<lb n="0154c02"/>
千道法音聲。其界人民猶若諸天。所語變<lb n="0154c03"/>
化柔軟之聲。皆承法音寂然澹泊。及佛法眾<lb n="0154c04"/>
智度無極四恩之教。善權方便滅定離欲。<lb n="0154c05"/>
空無想不願無為無數。以故其界名法音<lb n="0154c06"/>
聲。其有天人在彼土者。樂法歡喜皆當入<lb n="0154c07"/>
大聖。分別諸慧審諦究竟。發無上正真道意。<lb n="0154c08"/>
其佛欲說經時。身放大光普照佛界。其光明<lb n="0154c09"/>
中則出億佛說講法聲。時諸天人見光聞法<lb n="0154c10"/>
欣然大悅。往詣如來自歸供養。則無央數以<lb n="0154c11"/>
神足力飛行虛空。化寶蓮華而坐其上。如來<lb n="0154c12"/>
應時亦在虛空坐師子座。為諸菩薩講說經<lb n="0154c13"/>
道。時諸十方無央數百千諸菩薩者。皆當來<lb n="0154c14"/>
會聽受經法。其國人民皆樂經法。亦無諸魔<lb n="0154c15"/>
有所嬈害。亦無眾邪異道。亦無橫死。其佛<lb n="0154c16"/>
壽十二劫。諸菩薩行超過於空。其國如是<lb n="0154c17"/>
莊嚴無量。說法無限菩薩無數<lb n="0154c18"/>

空淨品第十九<lb n="0154c19"/>

<p loc="[0154c19]">王阿闍世前白佛言。唯然世尊。常於諸法有<lb n="0154c20"/>
大愍哀。諸法誑詐因惑起想。隨其所欲展<lb n="0154c21"/>
轉相惑。菩薩之行不可計量。彼為菩薩當<lb n="0154c22"/>
修道行。至彼佛土具足嚴淨。諸菩薩行皆當<lb n="0154c23"/>
追學攝取佛土。如海龍王國土嚴淨。佛言。如<lb n="0154c24"/>
是如是。大王。一切諸法皆從念興。隨其所<lb n="0154c25"/>
作各各悉成。諸法無住亦無有處。爾時阿闍<lb n="0154c26"/>
世王謂海龍王。快哉龍王。為得善利。乃令<lb n="0154c27"/>
如來授仁之決。當成佛時。國土清嚴不可<lb n="0154c28"/>
思議。龍王答曰。法無有決。所以者何。諸法<lb n="0154c29"/>
皆靜因種陰入。假名曰人。其受決者無<lb n="0155a01"/>
陰種入。以有名色假名為人。其受決者無名<lb n="0155a02"/>
無色。因緣報應見思想念。假名曰人。其受決<lb n="0155a03"/>
者無有報應無見無思無想無念。假使菩薩<lb n="0155a04"/>
等行德本。彼之德本亦無決矣。諸法相空虛<lb n="0155a05"/>
空無決。一切諸法無想無願。無為無數。不<lb n="0155a06"/>
授無想無願無為無數之決也。龍王復謂<lb n="0155a07"/>
王阿闍世。諸佛大哀不可思議。諸經無名無<lb n="0155a08"/>
有思想而說名想。諸佛世尊。無名相識。而<lb n="0155a09"/>
隨習俗因而示現有授決也。彼亦無法受<lb n="0155a10"/>
決。亦無內外當受決者。阿闍世又問龍王言。<lb n="0155a11"/>
以得法忍逮平等行。菩薩如是乃得決乎。海<lb n="0155a12"/>
龍王曰。其忍悉空想不可盡。究竟曉了至<lb n="0155a13"/>
于本際。無盡之際。平等之際。無我之際。吾<lb n="0155a14"/>
我之際。審諦之際。至于究竟無成就際。其際<lb n="0155a15"/>
以空至于脫際。媱怒癡際有了是際。則無<lb n="0155a16"/>
所猗無所猗者。設於音聲無合會。無合會者<lb n="0155a17"/>
不著無脫。無脫無行。行無所行亦無不行。<lb n="0155a18"/>
亦無所憂。已無所憂。於斯菩薩則都一切<lb n="0155a19"/>
諸所作行所見無見。假使無所見不作審諦。<lb n="0155a20"/>
而已平等入已所住。已平等度。不殘不<lb n="0155a21"/>
禮不卒不暴。以等諸法然後得忍。彼所謂<lb n="0155a22"/>
忍及所授決。若受決已及受決者。是一切<lb n="0155a23"/>
法皆平等法乎。諸法界究竟無法界。無不<lb n="0155a24"/>
以決了亦無所成。觀此法已察其義理。諸法<lb n="0155a25"/>
無能計者。譬如虛空不可計數以度諸數。諸<lb n="0155a26"/>
法如是。海龍王說是語時。二萬菩薩得不起<lb n="0155a27"/>
法忍。百比丘漏盡意解<lb n="0155a28"/>

<p loc="[0155a28]">爾時王阿闍世白佛。至未曾有世尊。龍王<lb n="0155a29"/>
之辯。佛言。未足為怪不以為難。新發意者<lb n="0155b01"/>
聞是不恐不難不畏。是乃為難。所以者何。<lb n="0155b02"/>
諸佛世尊本之道法。如是難及。少有信者。<lb n="0155b03"/>
天上世間人不能受。不入不信而不喜樂。以<lb n="0155b04"/>
故當知其有聞是深經法者。不以恐畏此乃<lb n="0155b05"/>
為難。前世供養無央數佛安以為難。譬如有<lb n="0155b06"/>
人虛空無形而現形像。是為難不。對曰。甚<lb n="0155b07"/>
難天中天。佛言。其聞此經深奧之義。一切信<lb n="0155b08"/>
樂皆知無我無人無壽無命。其有信者甫當<lb n="0155b09"/>
信者。此等則是如來順明平夷之類親友善<lb n="0155b10"/>
師也。則能堪任信除垢塵。為一切人講說經<lb n="0155b11"/>
法。能詣道場以慈降伏百千億魔及餘官屬。<lb n="0155b12"/>
為於諸法而得自在。其心清淨諸通之慧近<lb n="0155b13"/>
在目前。發意之頃成智慧明逮最正覺。勸<gaiji cb='CB02964' des='[訧-尢+木]' mojikyo='M073513' mofont='Mojikyo M114' mochar='6BB4'>殴</gaiji><lb n="0155b14"/>
眾生知一切心群萌諸根。而轉無上大法輪<lb n="0155b15"/>
也。療一切病開化異道。破壞怨敵吹大法<lb n="0155b16"/>
<gaiji cb='CB00657' des='[彖/虫]' nor='蠡' mojikyo='M033279' mofont='Mojikyo M106' mochar='8316'>蠡</gaiji>。於是海龍王所願皆獲。不失本志聞所<lb n="0155b17"/>
受決。欣然大悅善心生焉。踊在虛空以偈<lb n="0155b18"/>
讚佛<lb n="0155b19"/>

        如虛空本清淨                無色無受無數<lb n="0155b20"/>
                安住說法如是                若虛空普自然<lb n="0155b21"/>
        名不有而不無                造因緣及報應<lb n="0155b22"/>
                安住講調不諍                無人命無壽識<lb n="0155b23"/>
        一切法甚清淨                吾我清悉平等<lb n="0155b24"/>
                吾我靜法等靜                解是者則受決<lb n="0155b25"/>
        察法界本清淨                人界靜亦如是<lb n="0155b26"/>
                如眾生界靜者                佛法靜亦復然<lb n="0155b27"/>
        若佛法清淨者                諸佛土靜亦等<lb n="0155b28"/>
                設佛土清淨者                諸慧靜無差特<lb n="0155b29"/>
        諸法淨因數號                以計數不得名<lb n="0155c01"/>
                由想數名本空                其諸名數無礙<lb n="0155c02"/>
        群萌類志所念                無見無色無成<lb n="0155c03"/>
                如無成心意識                諸法爾空無心<lb n="0155c04"/>
        或有作則無作                有緣罪無受者<lb n="0155c05"/>
                終始瑕無行者                名泥洹無寂然<lb n="0155c06"/>
        入本際無礙原                虛空本無我際<lb n="0155c07"/>
                選諸際得等原                知眾生本審門<lb n="0155c08"/>
        去來今現在際                順明智此諸際<lb n="0155c09"/>
                於慧等無際門                究法界佛種性<lb n="0155c10"/>
        不起滅最勝幢                空無想願本靜<lb n="0155c11"/>
                無言聲真諦法                是諸聖寂寞地<lb n="0155c12"/>
        若解諸法澹泊                自然悅如捉空<lb n="0155c13"/>
                彼無吾我身寂                假如此樂聖法<lb n="0155c14"/>
        十方佛所說法                當來佛所宣揚<lb n="0155c15"/>
                一切等未來聲                因音現入無聲<lb n="0155c16"/>
        聲空自然如響                諸法空猶虛念<lb n="0155c17"/>
                無法非法教化                誠本無可不得<lb n="0155c18"/>
        一切法無主名                若干想念非明<lb n="0155c19"/>
                人名靜不可得                諸法本靜如是<lb n="0155c20"/>

囑累受持品第二十<lb n="0155c21"/>

<p loc="[0155c21]">於是世尊。告諸大士言。諸正士。汝等當持<lb n="0155c22"/>
此如來說無上正真道。使得久存。誰能堪任<lb n="0155c23"/>
受持誦說如是像比。即時二萬菩薩萬天<lb n="0155c24"/>
子。起住佛前。同音白世尊曰。吾等當受如<lb n="0155c25"/>
是像經。當令流布普周遠近。佛又問言。汝<lb n="0155c26"/>
等云何而將御法。持斯如來無上正真道乎。<lb n="0155c27"/>
彼有菩薩名曰慧英幢。前白佛言。唯然世尊。<lb n="0155c28"/>
隱省諸法都無所持。寧能<gaiji cb='CBx0662' des='髣[髟/弗]' nor='彷彿' mojikyo='M045414' mofont='Mojikyo M109' mochar='968E'>彷彿</gaiji>持佛道乎。世<lb n="0155c29"/>
尊答曰。族姓子。如斯則應持佛道。等見菩<lb n="0156a01"/>
薩白佛言。揆察佛道等乎五逆。寧少<gaiji cb='CBx0662' des='髣[髟/弗]' nor='彷彿' mojikyo='M045414' mofont='Mojikyo M109' mochar='968E'>彷彿</gaiji><lb n="0156a02"/>
持佛道乎。世尊曰。族姓子。是故仁者則應<lb n="0156a03"/>
持如來佛大道也。無見菩薩曰。唯然世尊。<lb n="0156a04"/>
我不見凡夫法。亦不見學。不學法。不見緣<lb n="0156a05"/>
覺及菩薩法。亦不見佛法。我有持如來法<lb n="0156a06"/>
乎。世尊曰。族姓子。以是寂故應持如來佛<lb n="0156a07"/>
大道也。諸法無所願菩薩曰。唯世尊。我永<lb n="0156a08"/>
不知一切諸法當所持者。寧能為持如來法<lb n="0156a09"/>
乎。世尊曰。族姓子。以是寂故應持如來佛<lb n="0156a10"/>
大道也。不眴菩薩曰。唯世尊。我自不行。亦<lb n="0156a11"/>
不遣心。亦不發意。我寧為持如來法乎。世<lb n="0156a12"/>
尊曰。族姓子。以是寂故應持如來佛大道也。<lb n="0156a13"/>
無得菩薩曰。唯世尊。其不說法及非法。不<lb n="0156a14"/>
演法聲除諸法想。如是行者為護一切法乎。<lb n="0156a15"/>
答曰族姓子。是應寂然。無在菩薩曰。唯世<lb n="0156a16"/>
尊。其不聽受法應不應。為護正法乎。答曰<lb n="0156a17"/>
族姓子。是應寂然。虛空藏菩薩曰。唯世尊。<lb n="0156a18"/>
其觀諸法等如虛空不見彼法。有所執持為<lb n="0156a19"/>
護一切法乎。答曰族姓子。是應寂然。度金<lb n="0156a20"/>
剛作菩薩曰。唯世尊。不壞法界。入於人界<lb n="0156a21"/>
及以法界。為持正法乎。答曰族姓子。是應<lb n="0156a22"/>
寂然。度不動跡菩薩曰。唯世尊。其於諸法<lb n="0156a23"/>
無所動轉。不猗法及非法。為持正法乎。<lb n="0156a24"/>
答曰族姓子。是應寂然。嘲魔菩薩曰。唯世<lb n="0156a25"/>
尊。其至魔界佛界。則於佛界及與魔界。悉<lb n="0156a26"/>
以為入諸法境界。為護正法乎。答曰族姓子。<lb n="0156a27"/>
是應寂然。無著菩薩曰。唯然世尊。其於諸<lb n="0156a28"/>
法都無所得。一切毛孔皆出法聲。為護正<lb n="0156a29"/>
法乎。答曰族姓子。是應寂然。普寂菩薩曰。<lb n="0156b01"/>
唯世尊。不護諸魔行菩薩道。為持正法乎。<lb n="0156b02"/>
答曰族姓子。是應寂然。海意菩薩曰。唯世<lb n="0156b03"/>
尊。其以海印等一切法。修一切解味而知自<lb n="0156b04"/>
然。為護法乎。答曰族姓子。是應自然。須<lb n="0156b05"/>
深天子曰。唯世尊。其有所生不起不生。諸<lb n="0156b06"/>
陰種入無心意識。為護正法乎。答曰族姓子。<lb n="0156b07"/>
是應寂然。無垢光天子曰。唯世尊。其見諸<lb n="0156b08"/>
法無垢塵者。無眾瑕穢解脫諸受。為護法<lb n="0156b09"/>
乎。答曰族姓子。是應寂然。度人天子曰。唯<lb n="0156b10"/>
世尊。其度眾生不知萌類度無所度。既有<lb n="0156b11"/>
所度現周旋還不住彼此。為受法乎。答曰<lb n="0156b12"/>
族姓子。是應寂然。賢王天子曰。唯然世尊。<lb n="0156b13"/>
其於眾生而等一切。諸法已等。等諸國土。<lb n="0156b14"/>
等諸佛道。為受正法乎。答曰族姓子。是應<lb n="0156b15"/>
寂然。自在天子曰。唯世尊。其於諸法而得<lb n="0156b16"/>
自在。普於諸法不起不滅。為受正法乎。答<lb n="0156b17"/>
曰族姓子。是應寂然。善念天子曰。唯世尊。<lb n="0156b18"/>
我不念法亦無所得。亦不有想。為受正法<lb n="0156b19"/>
乎。答曰族姓子。是應寂然。蓮華天女曰。唯<lb n="0156b20"/>
世尊。知一切法皆為佛法。不成正覺無所不<lb n="0156b21"/>
覺。為受正法乎。答曰族姓女。是應寂然。<lb n="0156b22"/>
麻油上天女曰。唯世尊。我不得女亦不得男。<lb n="0156b23"/>
如佛法想及界女法想。亦復同等。此諸<lb n="0156b24"/>
法想則為非法。亦非無法。無二無一亦無<lb n="0156b25"/>
所至。我為受法乎。答曰族姓女。是應寂然。<lb n="0156b26"/>
寶女曰。唯世尊。我不見佛佛道<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>菩薩行<lb n="0156b27"/>
為被一切志德之鎧。不察於本末。為受法<lb n="0156b28"/>
乎。答曰族姓女。是應寂然。無垢光女曰。<lb n="0156b29"/>
唯世尊。於一切法不起法想。於一切人不起<lb n="0156c01"/>
人想。亦不想念人法佛法<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>諸佛法入一切<lb n="0156c02"/>
法。不見本末。我為受佛正法乎。答曰族姓<lb n="0156c03"/>
女。是應寂然。建行如是為受佛法。於是天<lb n="0156c04"/>
帝釋白佛言。未曾有也。世尊。此女人等<lb n="0156c05"/>
所說辯才不可思議。分別方便合若干音。文<lb n="0156c06"/>
字之說講于法界。不亂諸法諸法平等。如<lb n="0156c07"/>
演說道等不差特。佛言如是。拘翼。是諸女<lb n="0156c08"/>
等分別無量不可思議法。供養奉事不可計<lb n="0156c09"/>
佛。以得法忍。又拘翼。是經卷者號不起忍<lb n="0156c10"/>
持無所御。當為眾會廣說其義。如來滅度<lb n="0156c11"/>
後受是法者護持法城。則為供養佛世尊已。<lb n="0156c12"/>
天帝釋白佛。我已奉受此經本已。佛所建<lb n="0156c13"/>
立當令廣普。當為將來諸大士故。分別說之。<lb n="0156c14"/>
終不迷謬違佛之教。所以者何。如來護我授<lb n="0156c15"/>
以法忍。佛當建立此之經典。令降眾魔志<lb n="0156c16"/>
行於斯。佛言拘翼。有神<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>名曰遮諸妨礙。<lb n="0156c17"/>
具聽。今為汝說神<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>要言。使一切魔及諸<lb n="0156c18"/>
外徑。令諸官屬自然降伏。使如來法光明<lb n="0156c19"/>
久立。爾時世尊說神<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>曰<lb n="0156c20"/>

<p loc="[0156c20]">無畏離畏　淨諸恐懼　施無畏　度於滅度<lb n="0156c21"/>
無所亂　淨所亂　無所諍　不<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>訟　無懷<lb n="0156c22"/>
瞋　無以歿　淨威神　威神跡　大威神<lb n="0156c23"/>
寂滅　趣慈心　除於瑕　示現諦　無蹉<lb n="0156c24"/>
踖　其同義　吉祥義　甘露句　見於要<lb n="0156c25"/>
　以導御　無所懷　行次第　無所盡　光<lb n="0156c26"/>
無生　清淨生　鮮潔光照句　等順於等<lb n="0156c27"/>
心　至無上　佛所建立戒清淨　無所犯<lb n="0156c28"/>
　無所負　制魔場　降外徑　光耀法明　攝<lb n="0156c29"/>
以法施　開法藏<lb n="0157a01"/>

<p loc="[0157a01]">今是神<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>過去當來今現在佛所說。以擁護<lb n="0157a02"/>
法而順句義。以此章句總執降伏一切諸<lb n="0157a03"/>
魔塵勞跡也。於是普首天。白佛言。我當受<lb n="0157a04"/>
此經典之要。精進諷誦當令廣普。所以者<lb n="0157a05"/>
何。於如來法則有反復。長益法律布清白典。<lb n="0157a06"/>
我修反覆擁護如來所齎法目。時有天子名<lb n="0157a07"/>
曰德超。白佛言。若有受此如來之法。其福<lb n="0157a08"/>
云何。於是世尊即說頌曰<lb n="0157a09"/>

          今吾所見國                    佛眼<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>十方<lb n="0157a10"/>
                    皆滿中珍寶                    則以持布施<lb n="0157a11"/>
          其人所獲福                    計當過於彼<lb n="0157a12"/>
                    至心受世吼                    所說之經法<lb n="0157a13"/>
          合集諸譬喻                    一切歎廣說<lb n="0157a14"/>
                    終不能究竟                    總持正法德<lb n="0157a15"/>

<p loc="[0157a15]">佛說是經時。七十六那術人皆發無上正真<lb n="0157a16"/>
道意。六萬菩薩得不起法忍。三千大千世界<lb n="0157a17"/>
六返震動。其大光明普照世間。而雨天華。<lb n="0157a18"/>
百千伎樂不鼓自鳴。諸伎樂音出是輩聲。<lb n="0157a19"/>
如來之尊建立是經。降伏眾魔化諸外徑。如<lb n="0157a20"/>
來以印印此經已順而不荒。爾時海龍王雨<lb n="0157a21"/>
大珠瓔供養此經。周遍三千大千世界。佛告<lb n="0157a22"/>
賢者阿難。以是經卷用為囑累。受持諷誦<lb n="0157a23"/>
普令流布為他人說。阿難對曰。唯然世尊。<lb n="0157a24"/>
已受斯經。經名何等。云何奉持。佛言。是經<lb n="0157a25"/>
名曰海龍王問龍總持品。又名集諸法寶淨<lb n="0157a26"/>
法門品。當善奉持<lb n="0157a27"/>

<p loc="[0157a27]">佛說。如是海龍王及龍王子。諸天人民十<lb n="0157a28"/>
方諸來大會菩薩。諸大聲聞釋梵四天王。賢<lb n="0157a29"/>
者阿難一切魔眾諸天龍神香音神無善神<lb n="0157b01"/>
鳳凰神山神甜柔神及世間人。莫不歡喜<lb n="0157b02"/>
作禮奉行<lb n="0157b03"/>

佛說海龍王經卷第四