《舍利弗問經》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.01 完成日期：2001/12/03

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資料底本:　大正新脩大正藏經第二十四冊 No.1465

原始資料:　蕭鎮國大德提供，伽耶山基金會提供，北美某大德提供

舍利弗問經<lb n="0899c08"/>
<lb n="0899c09"/>

附東晉錄<lb n="0899c10"/>

<p loc="[0899c10]">如是我聞。一時佛住羅閱祇音樂樹下。與大<lb n="0899c11"/>
比丘眾一千二百五十人俱。名聞十方結盡<lb n="0899c12"/>
解脫。八部鬼神等願聞法要<lb n="0899c13"/>

<p loc="[0899c13]">舍利弗從座而起。前白佛言。世尊。佛是法王。<lb n="0899c14"/>
隨眾生欲散說法教。令諸天人恭敬奉持。或<lb n="0899c15"/>
聞傳聞。或行不行。云何名行法者。云何名<lb n="0899c16"/>
不行法者。佛言。善哉善哉。汝能為諸眾生。作<lb n="0899c17"/>
如是問諦聽諦聽。吾為汝說。夫行法者。有聞<lb n="0899c18"/>
而持。有傳聞而持。皆名曰僧。如寶事比丘。<lb n="0899c19"/>
聞佛所說諸行無常。即觀生滅斷諸有漏。真<lb n="0899c20"/>
吾弟子是行法者。其傳聞者。如觀身比丘聞<lb n="0899c21"/>
汝說。迦留陀夷說。飲酒者開放逸門。於行道<lb n="0899c22"/>
者作大留難。即入無諍三昧。得見道斷集。行<lb n="0900a01"/>
我法者不行非法。行非法者是名不行是非<lb n="0900a02"/>
法人。非吾弟子。入邪見稠林。舍利弗白佛言。<lb n="0900a03"/>
云何世尊。為諸比丘所說戒律。或開或閉。如<lb n="0900a04"/>
為忽起長者設供。斷諸比丘不聽朝食。如為<lb n="0900a05"/>
社人請。復聽食飯<gaiji cb='CB01871' des='[米*(犮-乂+又)]' mojikyo='M026915' mofont='Mojikyo M105' mochar='72C4'>狄</gaiji>魚肉。如為頻富村人<lb n="0900a06"/>
請。復不聽食飯但食薄粥。如為頻婆娑羅王<lb n="0900a07"/>
請。復聽飽食飯食。如為闡陀師利請。復聽多<lb n="0900a08"/>
家數數食。皆不得飽。諸如此語。後世比丘比<lb n="0900a09"/>
丘尼優婆塞優婆夷。云何奉持。佛言。如我言<lb n="0900a10"/>
者。是名隨時。在此時中應行此語。在彼時中<lb n="0900a11"/>
應行彼語。以利行故皆應奉持。我尋泥洹。大<lb n="0900a12"/>
迦葉等當共分別。為比丘比丘尼作大依止。<lb n="0900a13"/>
如我不異。迦葉傳付阿難。阿難復付末田地。<lb n="0900a14"/>
末田地復付舍那婆私。舍那婆私傳付優<lb n="0900a15"/>
波笈多。優婆笈多後。有孔雀輸柯王。世弘<lb n="0900a16"/>
經律。其孫名曰弗沙蜜多羅。嗣正王位顧問<lb n="0900a17"/>
群臣。云何令我名事不滅。時有臣言。唯有二<lb n="0900a18"/>
事。何等為二。猶如先王造八萬四千塔。捨傾<lb n="0900a19"/>
國物供養三寶。此其一也。若其不爾。便應反<lb n="0900a20"/>
之。毀塔滅法。殘害息心四眾。此其二也。名雖<lb n="0900a21"/>
好惡俱不朽也。王曰。我無威德以及先王。<lb n="0900a22"/>
當建次業以成名行。即御四兵攻<gaiji cb='CB00470' des='[奚*鳥]' uni='9DC4' nor='雞' mojikyo='M047209' mofont='Mojikyo M109' mochar='649E'>鷄</gaiji>雀寺。寺<lb n="0900a23"/>
有二石師子。哮吼動地王大驚怖退走入城<lb n="0900a24"/>
人民看者嗟泣盈路。王益忿怒。自不敢入驅<lb n="0900a25"/>
逼兵將乍行死害。督令勤與呼攝七眾。比丘<lb n="0900a26"/>
比丘尼沙彌沙彌尼式叉摩尼出家出家尼一<lb n="0900a27"/>
切集會。問曰。壞塔好不。壞房好不。僉曰。願<lb n="0900a28"/>
皆勿壞。如不得已。壞房可耳。王大忿厲曰。云<lb n="0900a29"/>
何不可。因遂害之無問少長。血流成川。壞諸<lb n="0900b01"/>
寺塔八百餘所。諸清信士。舉聲號叫悲哭懊<lb n="0900b02"/>
惱。王取囚繫加其鞭罰。五百羅漢登南山獲<lb n="0900b03"/>
免。山谷隱險軍甲不能至。故王恐不洗賞慕<lb n="0900b04"/>
諸國。若得一首即償金錢三千君徒<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>歎阿<lb n="0900b05"/>
羅漢。及佛所囑累流通人。化作無量人。捉無<lb n="0900b06"/>
量比丘比丘尼頭。處處受金王諸庫藏一切<lb n="0900b07"/>
空竭。王益忿怒。君徒<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>歎現身入滅盡定。<lb n="0900b08"/>
王自加害。定力所持初無傷損。次燒經臺。火<lb n="0900b09"/>
始就然<gaiji cb='CB01917' des='[颱-台+猋]' uni='98C7' nor='飆' mojikyo='M043964' mofont='Mojikyo M108' mochar='75F0'>飇</gaiji>炎及經。彌勒菩薩以神通力。接我<lb n="0900b10"/>
經律上兜率天。次至牙齒塔。塔神曰。有蟲<lb n="0900b11"/>
行神。先索我女。我薄不與。今誓令護法。以女<lb n="0900b12"/>
與之使至心伏。蟲行神喜。手捧大山用以<lb n="0900b13"/>
壓王及四兵眾一時皆死。王家子孫於斯都<lb n="0900b14"/>
盡。其後有王。性甚良善。彌勒菩薩化作三<lb n="0900b15"/>
百童子。下於人間以求佛道。從五百羅漢諮<lb n="0900b16"/>
受法教。國土男女復共出家。如是比丘比丘<lb n="0900b17"/>
尼還復滋繁。羅漢上天。接取經律還於人間。<lb n="0900b18"/>
時有比丘名曰總聞。諮諸羅漢及與國王。分<lb n="0900b19"/>
我經律多立臺館。為求學來難<lb n="0900b20"/>

<p loc="[0900b20]">時有一長老比丘。好於名聞亟立諍論。抄治<lb n="0900b21"/>
我律開張增廣。迦葉所結名曰大眾律。外採<lb n="0900b22"/>
綜所遺誑諸始學。別為群黨互言是非。時有<lb n="0900b23"/>
比丘。求王判決。王集二部行黑白籌。宣令眾<lb n="0900b24"/>
曰。若樂舊律可取黑籌。若樂新律可取白籌。<lb n="0900b25"/>
時取黑者乃有萬數。時取白者只有百數。<lb n="0900b26"/>
王以皆為佛說。好樂不同不得共處。學舊者<lb n="0900b27"/>
多從以為名為摩訶僧祇也。學新者少而是<lb n="0900b28"/>
上座。從上座為名。為他俾羅也。他俾羅部。我<lb n="0900b29"/>
去世時三百年中。因於諍故。復起薩婆多部<lb n="0900c01"/>
及犢子部。於犢子部。復生曇摩尉多別迦部。<lb n="0900c02"/>
跋陀羅耶尼部。沙摩帝部。沙那利迦部。其薩<lb n="0900c03"/>
婆多部。復生彌沙塞部。目揵羅優婆提舍。<lb n="0900c04"/>
起曇無屈多迦部。蘇婆利師部。他俾羅部。復<lb n="0900c05"/>
生迦葉維部。修多蘭婆提那部。四百年中。更<lb n="0900c06"/>
生僧伽蘭提迦部。摩訶僧祇部。我滅度時二<lb n="0900c07"/>
百年中。因於異論生。起鞞婆訶羅部。盧迦<lb n="0900c08"/>
尉多羅部。拘拘羅部。婆收婁多柯部。<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>蠟若<lb n="0900c09"/>
帝婆耶那部。三百年中。因諸異學。於此五部。<lb n="0900c10"/>
復生摩訶提婆部。質多羅部。末多利部。如是<lb n="0900c11"/>
眾多久後流傳。若是若非。唯餘五部各舉所<lb n="0900c12"/>
長。名其服色。摩訶僧祇部。勤學眾經宣講真<lb n="0900c13"/>
義。以處本居中。應著黃衣。曇無屈多迦部。通<lb n="0900c14"/>
達理味開導利益。表發殊勝。應著赤衣薩婆<lb n="0900c15"/>
多部。博通敏達以導法化。應著皂衣迦葉維<lb n="0900c16"/>
部。精勤勇猛攝護眾生。應著木蘭衣。彌沙塞<lb n="0900c17"/>
部。禪思入微究暢幽密。應著青衣。是故羅<lb n="0900c18"/>
旬喻比丘分衛。不能得食。後以五種律衣更<lb n="0900c19"/>
互而著。便大得食。何以故。是其前世執性多<lb n="0900c20"/>
慳。見沙門來急閉門戶云。大人不在。見他布<lb n="0900c21"/>
施歡喜攝念。發心願作沙門。是故今身雖得<lb n="0900c22"/>
出家窮弊如此。我法出家。純服弊帛及死人<lb n="0900c23"/>
衣。因羅旬踰故。受種種衣也。舍利弗言。如<lb n="0900c24"/>
來正法。云何少時分散如是。既失本味云何<lb n="0900c25"/>
奉持。佛言。摩訶僧祇其味純正。其餘部中如<lb n="0900c26"/>
被添甘露。諸天飲之。但飲甘露棄於水去。人<lb n="0900c27"/>
間飲之水露俱進。或時消疾或時結病。其讀<lb n="0900c28"/>
誦者亦復如是。多智慧人能取能捨。諸愚癡<lb n="0900c29"/>
人不能分別。舍利弗言。如來先云。若寒國土。<lb n="0901a01"/>
聽諸比丘身著俗服及覆頭首。迦那比丘行<lb n="0901a02"/>
大林聚落。值天大寒鳥獸死盡。村人與其俗<lb n="0901a03"/>
衣。世尊令其懺悔何耶。佛言。聽著染色置在<lb n="0901a04"/>
衣裏耳。舍利弗言。云何世尊常言。諸比丘不<lb n="0901a05"/>
得以<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>布地。當擎以淨物。若無淨物。當以草<lb n="0901a06"/>
葉木葉。君輸柯比丘。與其眷屬受日難王請。<lb n="0901a07"/>
行淨板擎<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>。云何世尊。而罵之言。是惡魔行<lb n="0901a08"/>
非行法者。我言以清淨物不受染。若淨無者。<lb n="0901a09"/>
乃用草木之葉。一用即棄。不得用木皮木肉。<lb n="0901a10"/>
以其體中本有膠故。若膠若漆。以受塵故若<lb n="0901a11"/>
已枯燥。本是有故。濕熱更流故。舍利弗白佛<lb n="0901a12"/>
言。世尊。云何聽諸比丘受施主請食及僧家<lb n="0901a13"/>
常食。云何蘭若提比丘。受無畏長者。請食如<lb n="0901a14"/>
來罵云。是土木人。不應食人食也。佛言。以破<lb n="0901a15"/>
壞威儀行食之。時但以眼視不以手受。外道<lb n="0901a16"/>
梵志尚知受取。況我弟子而不受食。何況於<lb n="0901a17"/>
食。一切諸物不得不受。唯除生寶及施女人。<lb n="0901a18"/>
若作法者。猶應授與體上之衣。若貯金器受<lb n="0901a19"/>
則判施。舍利弗白佛言。云何世尊。說遮道<lb n="0901a20"/>
法不得飲酒。如葶藶子。是名破戒開放逸門。<lb n="0901a21"/>
云何迦蘭陀竹園精舍。有一比丘疾病。經年<lb n="0901a22"/>
危篤將死。時優波離問言。汝須何藥。我為<lb n="0901a23"/>
汝覓。天上人間乃至十方。是所應用我皆為<lb n="0901a24"/>
取。答曰。我所須藥是違毘尼故。我不覓以至<lb n="0901a25"/>
於此。寧盡身命無容犯律。優波離言。汝藥是<lb n="0901a26"/>
何。答曰。師言須酒五升。優波離曰。若為病開<lb n="0901a27"/>
如來所許。為乞得酒。服已消差。差已懷慚。猶<lb n="0901a28"/>
謂犯律。往至佛所慇懃悔過。佛為說法。聞<lb n="0901a29"/>
已歡喜得羅漢道。佛言。酒有多失開放逸門。<lb n="0901b01"/>
飲如葶藶子。犯罪已積。若消病若非先所<lb n="0901b02"/>
斷。舍利弗又白佛言。云何如來常言。不得殺<lb n="0901b03"/>
眾生乃至蟻子。而以臘月八日。於舍衛國長<lb n="0901b04"/>
水河邊。與輸麗外道捔術。先逼以神通力<lb n="0901b05"/>
令墮負處。其生慚羞投水自盡。眼視沈沒而<lb n="0901b06"/>
不拯救。不亦殺乎。方復告眾言。輸麗持此惡<lb n="0901b07"/>
法惑亂眾生。前世善熟滅此惡身轉生善見<lb n="0901b08"/>
不亦快乎。我諸弟子。當於此日設清淨浴洗。<lb n="0901b09"/>
浣身垢念除倒見身。若清淨心亦清淨。似結<lb n="0901b10"/>
使人無有慈悲。佛言。大智。汝能為諸未通達<lb n="0901b11"/>
者。問斯誠要。輸麗外道。於無量世中積習邪<lb n="0901b12"/>
見。誓障正法。往昔燈明佛時。我行菩薩道。<lb n="0901b13"/>
遇一村落。人多癘病。死者縱橫。我採眾藥<lb n="0901b14"/>
隨宜救濟皆得除愈。其中一人名曰不戴(吳音)<lb n="0901b15"/>
是梵志學自負多能。不肯信服。臨欲終時方<lb n="0901b16"/>
復求我。我語之云。汝先可治與藥不取。今將<lb n="0901b17"/>
氣盡方復有求。如汝即時非藥能治。不戴曰。<lb n="0901b18"/>
我今不能復判優劣。願未來世共決勝負。我<lb n="0901b19"/>
若負者當殺身。求生為汝弟子。汝若不如為<lb n="0901b20"/>
我走使。時我報云。善哉善哉。故今生此土與<lb n="0901b21"/>
我相值。臨終善熟共契所會。發言失據恥其<lb n="0901b22"/>
眷屬。投水自害。身雖死亡。心發善故。生我法<lb n="0901b23"/>
中。有勝進故我不救也。舍利弗言。云何於訓<lb n="0901b24"/>
戒中。令弟子偏袒右肩。又為迦葉村人說城<lb n="0901b25"/>
喻經云。我諸弟子當正被袈裟。俱覆兩肩勿<lb n="0901b26"/>
露肌肉。使上下齊平現福田相行步庠序。又<lb n="0901b27"/>
言。勿現胸臆。於此二言云何奉持。佛言。修<lb n="0901b28"/>
供養時。應須偏袒。以便作事。作福田時。應覆<lb n="0901b29"/>
兩肩。現田文相。云何修供養。如見佛時問訊<lb n="0901c01"/>
師僧時。應隨事相。若拂床。若掃地。若卷衣<lb n="0901c02"/>
裳。若周正薦席。若泥地作華。若揵高足下。<lb n="0901c03"/>
若灑若移種種供養。云何作福田時國王請<lb n="0901c04"/>
食。入里乞食。坐禪誦經巡行樹下。人見端嚴<lb n="0901c05"/>
有可觀也。舍利弗復白佛言。世尊。八部鬼神。<lb n="0901c06"/>
以何因緣生於惡道。而常聞正法。佛言。以二<lb n="0901c07"/>
種業。一以惡故生於惡道。二以善故多受快<lb n="0901c08"/>
樂。又問。善惡二異可得同耶。佛言。亦可得<lb n="0901c09"/>
耳。是以八部鬼神。皆曰人非人也。天神者。其<lb n="0901c10"/>
之先身。以車輿舍宅飲食。供養三寶父母賢<lb n="0901c11"/>
勝之人。猶懷慳儉諂嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>者故。受天神身。如<lb n="0901c12"/>
普光淨勝天神等。虛空龍神者。修建德本。廣<lb n="0901c13"/>
行檀波羅蜜。不依正念。急性好瞋故。受人<lb n="0901c14"/>
非人身。如摩尼光龍王等。夜叉神者。好大布<lb n="0901c15"/>
施。或先損害。後加饒益。隨功勝負。故在天上<lb n="0901c16"/>
空中地下。乾闥婆者。前生亦少瞋恚。常好布<lb n="0901c17"/>
施。以青蓮自嚴。作眾伎樂。今為此神。常為諸<lb n="0901c18"/>
天奏諸伎樂。阿修羅神者。志強。不隨善友所<lb n="0901c19"/>
作淨福。好逐幻偽之人。作諸邪福。傍於邪<lb n="0901c20"/>
師。甚好布施。又樂觀他<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>訟。故受今身。迦婁<lb n="0901c21"/>
羅神者。先修大捨。常有高心。以倰於物故<lb n="0901c22"/>
受今身。緊那羅神者。昔好勸人發菩提心。未<lb n="0901c23"/>
正其志逐諸邪行。故得今身。摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅伽神者。<lb n="0901c24"/>
布施護法性好瞋恚。故受今身。人非人等。皆<lb n="0901c25"/>
由依附邪師行諂惡道。以邪亂正俱謂是道。<lb n="0901c26"/>
以自建立。夫出世道者。不雜魔邪諂悅之語。<lb n="0901c27"/>
諂悅之語非出生死。是入惡道。諂悅邪人所<lb n="0901c28"/>
可言說。大觀似道細則睒鑠。當依正法及行<lb n="0901c29"/>
正法者。當得佛法僧力解脫無為。若依相似<lb n="0902a01"/>
法。依行邪導師。繫縛生死永淪惡趣。是無知<lb n="0902a02"/>
人非求出世。入邪見網。邪導師者。雖讀眾經。<lb n="0902a03"/>
以邪事業矯製邪科。出邪諂法誑惑凡人。以<lb n="0902a04"/>
求敬仰非人所知。說云我知。非人所得。說云<lb n="0902a05"/>
我得。或人難曰。那知那得。答曰。空界天神幽<lb n="0902a06"/>
中知識。密以語我。或云。某年某月有利有害。<lb n="0902a07"/>
逆相開示應防應救。此滅彼興我得汝失。如<lb n="0902a08"/>
是欺誑薄俗之人。不能深思德本。隨逐邪末<lb n="0902a09"/>
失其正見。興造邪業生顧錢帛。死入惡道。拔<lb n="0902a10"/>
舌吞銅百千萬歲。後作畜生亦無量歲。復生<lb n="0902a11"/>
為鬼。或在山林曠野河海舍宅。益懷諂誑無<lb n="0902a12"/>
有休息。或迷謗行人使失道徑。或示語邪巫<lb n="0902a13"/>
言。先亡形服恐動百端。甚可惡賤求人飲食。<lb n="0902a14"/>
無有終極。值我弟子心懷正直不失正念者。<lb n="0902a15"/>
聞即呵叱終敢復為。若我弟子。心懷怯弱易<lb n="0902a16"/>
失心者。從其求免踰得其便。千端萬緒求索<lb n="0902a17"/>
無厭。如是之人無丈夫相。為邪所動。死墮惡<lb n="0902a18"/>
趣。甚可悲念。舍利弗復白佛言。八部鬼神。依<lb n="0902a19"/>
空為空神。依地為地神耶。佛言別有地神。如<lb n="0902a20"/>
淨華光等。過去世時好修布施。多瞋難滿嗜<lb n="0902a21"/>
酒喜歌舞。故作此神。著純白之衣。潔淨無垢。<lb n="0902a22"/>
舍利弗。復白佛言。云何如來。告天帝釋及四<lb n="0902a23"/>
天大王云我不久滅度。汝等各於方土護持<lb n="0902a24"/>
我法。我去世後。摩訶迦葉。賓頭盧君徒般歎。<lb n="0902a25"/>
羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅。四大比丘住不泥洹。流通我法。佛言。<lb n="0902a26"/>
但像教之時信根微薄。雖發信心不能堅固。<lb n="0902a27"/>
不能感致諸佛弟子。雖專到累年。不如佛在<lb n="0902a28"/>
世時一念之善。其極慊至無復二向。汝為證<lb n="0902a29"/>
信。隨事厚薄為現佛像僧像。若空中言。若<lb n="0902b01"/>
作光明。乃至夢想。令其堅固。彌勒下生聽汝<lb n="0902b02"/>
泥洹。舍利弗復白佛言。如來現世二十年前。<lb n="0902b03"/>
度諸弟子無有常施隨有便施。自二十年後。<lb n="0902b04"/>
施多定物。是義云何。佛言。有長者子。名曰分<lb n="0902b05"/>
若多羅。宿有善根。生婆羅門家。樂欲捨家修<lb n="0902b06"/>
無上道隨大目犍連。於巴連弗邑天王精舍。<lb n="0902b07"/>
求受具戒。目連語云。汝可七日七夜悔汝先<lb n="0902b08"/>
罪皆使清淨。無諸妨障者。我當為汝從僧中<lb n="0902b09"/>
乞。分若多羅言。云何得知妨障已滅。云何得<lb n="0902b10"/>
知我受得戒。仰願諸佛。加我威神。令我罪滅<lb n="0902b11"/>
得見得戒之相。佛言。汝但勤誠。誠至自見。<lb n="0902b12"/>
分若白佛。謹奉尊教。懇惻日夜到第五夕。於<lb n="0902b13"/>
其室中雨種種物。若巾若帊若拂若<gaiji cb='CB00416' des='[竺-二+帚]' uni='7B92' nor='帚' mojikyo='M026139' mofont='Mojikyo M105' mochar='608B'>箒</gaiji>若刀若<lb n="0902b14"/>
斧若錐若鏟次第分別墮其目前。分若多羅。<lb n="0902b15"/>
生歡喜心。生得果心。滿七日已。具白目連。目<lb n="0902b16"/>
連問我。我語之曰。是離塵相拂割之物也。當<lb n="0902b17"/>
以嚫師。師其緣也。夫受戒者。隨其力辦可以<lb n="0902b18"/>
為施。不限於此不必備此。舍利弗復白佛言。<lb n="0902b19"/>
世尊。有諸檀越。造僧伽藍厚置資給供。來世<lb n="0902b20"/>
僧有似出家僧。非時就典食僧。索食而食。與<lb n="0902b21"/>
者食者得何等罪。其本檀越得何等福。佛言。<lb n="0902b22"/>
非時食者。是破戒人。是犯盜人。非時與者。亦<lb n="0902b23"/>
破戒人。亦犯盜人。盜檀越物是不與取。非施<lb n="0902b24"/>
主意施主無福。以失物故。猶有發心置立之<lb n="0902b25"/>
善。舍利弗言。時受時食。食不盡者非時復<lb n="0902b26"/>
食。或有時受至非時食。復得福不。佛言。時食<lb n="0902b27"/>
淨者。是即福田。是即出家是即僧伽。是即天<lb n="0902b28"/>
人良友。是即天人導師。其不淨者。猶為破戒。<lb n="0902b29"/>
是大劫盜。是即餓鬼。為罪窟宅。非時索者。以<lb n="0902c01"/>
時非時非時輒與。是典食者。是名退道。是名<lb n="0902c02"/>
惡魔。是名三惡道。是名破器。是癩病人。壞善<lb n="0902c03"/>
果故。偷乞自活。是故諸婆羅門。不非時食。外<lb n="0902c04"/>
道梵志亦不邪食況我弟子知法行法。而當<lb n="0902c05"/>
爾耶。凡如此者非我弟子。是盜我法利。著無<lb n="0902c06"/>
法人。盜名盜食。非法之人。盜與盜受。一團一<lb n="0902c07"/>
撮片鹽片酢。死墮燋腸地獄。吞熱鐵丸。從地<lb n="0902c08"/>
獄出生<gaiji cb='CB00337' des='[狂-王+者]' uni='732A' nor='豬' mojikyo='M020534' mofont='Mojikyo M104' mochar='6142'>猪</gaiji>狗中。食諸不淨。又生惡鳥。人怪其<lb n="0902c09"/>
聲。後生餓鬼。還伽藍中處。都圊內噉食糞穢。<lb n="0902c10"/>
並百千萬歲。更生人中貧窮下賤。人所棄惡。<lb n="0902c11"/>
所可言說人不信用。不如盜一人物其罪尚<lb n="0902c12"/>
輕。割奪多人故。良福田故斷絕出世道故。舍<lb n="0902c13"/>
利弗復白佛言。如來宗親多有出家。為自發<lb n="0902c14"/>
心。為佛神力耶。佛言。諸釋憍慢著樂。何能願<lb n="0902c15"/>
樂。特是父王宣勒。宗室生二子者。一人隨<lb n="0902c16"/>
我。阿那律久積善根深樂正法。<gaiji cb='CB00234' des='[打-丁+(隹/乃)]' uni='643A' nor='攜' mojikyo='M012529' mofont='Mojikyo M103' mochar='4F4F'>携</gaiji>率釋子跋<lb n="0902c17"/>
提難提金毘羅難陀跋難陀阿難陀提婆達多<lb n="0902c18"/>
優波離。澡浴清淨來至我所。欲求出家。時有<lb n="0902c19"/>
上座名毘羅茶。別度阿難阿難陀。次一上座<lb n="0902c20"/>
名婆修羅。別度提婆達多跋難陀。唯阿難修<lb n="0902c21"/>
不忘禪。宿習總持。於少時中得佛覺三昧。積<lb n="0902c22"/>
百萬川水。攬以為雨。雨水奔流入于大海。<lb n="0902c23"/>
阿難手從海中取以分別色味。不雜。還置本<lb n="0902c24"/>
源。無有漏失。文殊師利。白佛言。世尊。舍利<lb n="0902c25"/>
弗者。如來常言。其於聲聞中智慧第一。不謂<lb n="0902c26"/>
小心能問要義。佛言。其久種明悟。發揚我法。<lb n="0902c27"/>
以諸慧利利眾生故。云何如來。說父母恩<lb n="0902c28"/>
大不可不報。又言。師僧之恩不可稱量其誰<lb n="0902c29"/>
為最。佛言。夫在家者。孝事父母在於膝下。<lb n="0903a01"/>
莫以報生長與之等。以生育恩深故言大也。<lb n="0903a02"/>
若從師學開發知見。次恩大也。夫出家者。捨<lb n="0903a03"/>
其父母生死之家。入法門中受微妙法。師之<lb n="0903a04"/>
力也。生長法身。出功德財。養智慧命。功莫<lb n="0903a05"/>
大也。追其所生乃次之耳。又言。當何名斯經。<lb n="0903a06"/>
佛言。當名菩薩問喻。以廣大故。又名舍利<lb n="0903a07"/>
弗問。爾時四眾聞說是已。五十新學比丘。信<lb n="0903a08"/>
根成立法眼清淨。舊德天人八部等。皆大歡<lb n="0903a09"/>
喜。作禮而去<lb n="0903a10"/>

舍利弗問經