《大乘破有論》CBETA電子版
版本記錄: V 1.14 完成日期：2001/07/24
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw
資料底本: 大正新脩大正藏經 第三十冊 No.1574
原始資料: 維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，維習安大德提供，北美某大德提供
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No. 1574<lb
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大乘破有論<lb n="0254a04"/>
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龍樹菩薩造<lb n="0254a06"/>
西天譯經三藏朝奉大<lb n="0254a07"/>
夫試光祿卿傳法大師<lb n="0254a08"/>
賜紫臣施護奉 詔譯<lb n="0254a09"/>
<p loc="[0254a09]">歸命一切佛諸有智者。應當如實了知諸法。<lb n="0254a10"/>
此中云何。謂一切性從無性生。亦非無性生。<lb n="0254a11"/>
一切性若有生者。彼性是常。是性無實。猶如<lb n="0254a12"/>
空華。當知諸法與虛空等。彼諸法生亦與空<lb
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等。一切緣法皆如虛空。彼無實故。當云何有。<lb
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諸法無因而復無果。亦無諸業自性可得。此<lb
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中一切而無有實。無世間故無出世間。一切<lb
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無生亦無有性。云何諸法而有所生。世間親<lb
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愛父子眷屬。雖有所生而無其實。不從先世<lb
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之所生故。亦非現世有其相故。此於世間無<lb
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義可轉。猶如月中見諸影像。世間無實從分<lb
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別起。此分別故分別心生。由此心為因即有<lb
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身生。是故有身行於世間。蘊所成故名之為<lb
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身。諸蘊皆空無有自性。蘊無自性而亦無心。<lb n="0254a23"/>
以無心故是故無身。當知自性離諸分別。若<lb
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無其心亦無有法。若無其身亦無有界。此中<lb
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所說是無二道。此所說者是真實說。此中一<lb
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切離諸所緣。此中所說離諸所緣。此中所作<lb
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離諸所緣。此中所得離諸所緣。所有布施持<lb
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戒忍辱精進禪定智慧諸法如是常行。不久<lb
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時中即能證得無上菩提。以慧方便安住實<lb n="0254b01"/>
際。起悲愍行廣度眾生。雖復如是有所得相。<lb n="0254b02"/>
一切智性而不可說得。彼一切法但有名字。<lb
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一切但於有想中住。現前無實差別所生。差<lb
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別生法而無所有。彼一切法本無有名。但以<lb
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假名而表了故。當知諸法而無實體。一切皆<lb
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從分別所生。此中若無分別者。即同虛空離<lb
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諸分別。如說眼者能見於色。作此說者是真<lb
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實語。世間有諸邪執心者。執此所說如實而<lb
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轉。彼一切法聚類所現。當知此說是佛所說。<lb n="0254b10"/>
是故應知。此中義者眼不見色。乃至意不知<lb
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法。若如是知是為智者。即能通達第一義諦。<lb n="0254b12"/>
如是乃名最上真實。我今依經。如是略說<lb
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大乘破有論