《辯中邊論頌》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.12 完成日期：2001/07/24

發行單位:　中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw

資料底本:　大正新脩大正藏經 第三十一冊 No.1601

原始資料:　蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供

<lb n="0477c01"/>
No. 1601 [cf. Nos. 1599, 1600]<lb n="0477c02"/>

辯中邊論頌一卷<lb n="0477c03"/>
<lb n="0477c04"/>

彌勒菩薩說<lb n="0477c05"/>

三藏法師玄奘奉　詔譯<lb n="0477c06"/>

辯相品第一<lb n="0477c07"/>

          唯相障真實                    及修諸對治<lb n="0477c08"/>
                    即此修分位                    得果無上乘<lb n="0477c09"/>
          虛妄分別有                    於此二都無<lb n="0477c10"/>
                    此中唯有空                    於彼亦有此<lb n="0477c11"/>
          故說一切法                    非空非不空<lb n="0477c12"/>
                    有無及有故                    是則契中道<lb n="0477c13"/>
          識生變似義                    有情我及了<lb n="0477c14"/>
                    此境實非有                    境無故識無<lb n="0477c15"/>
          虛妄分別性                    由此義得成<lb n="0477c16"/>
                    非實有全無                    許滅解脫故<lb n="0477c17"/>
          唯所執依他                    及圓成實性<lb n="0477c18"/>
                    境故分別故                    及二空故說<lb n="0477c19"/>
          依識有所得                    境無所得生<lb n="0477c20"/>
                    依境無所得                    識無所得生<lb n="0477c21"/>
          由識有得性                    亦成無所得<lb n="0477c22"/>
                    故知二有得                    無得性平等<lb n="0477c23"/>
          三界心心所                    是虛妄分別<lb n="0477c24"/>
                    唯了境名心                    亦別名心所<lb n="0477c25"/>
          一則名緣識                    第二名受者<lb n="0477c26"/>
                    此中能受用                    分別推心所<lb n="0477c27"/>
          覆障及安立                    將導攝圓滿<lb n="0477c28"/>
                    三分別受用                    引起并連縛<lb n="0477c29"/>
          現前苦果故                    唯此惱世間<lb n="0478a01"/>
                    三二七雜染                    由虛妄分別<lb n="0478a02"/>
          諸相及異門                    義差別成立<lb n="0478a03"/>
                    應知二空性                    略說唯由此<lb n="0478a04"/>
          無二有無故                    非有亦非無<lb n="0478a05"/>
                    非異亦非一                    是說為空相<lb n="0478a06"/>
          略說空異門                    謂真如實際<lb n="0478a07"/>
                    無相勝義性                    法界等應知<lb n="0478a08"/>
          由無變無倒                    相滅聖智境<lb n="0478a09"/>
                    及諸聖法因                    異門義如次<lb n="0478a10"/>
          此雜染清淨                    由有垢無垢<lb n="0478a11"/>
                    如水界全空                    淨故許為淨<lb n="0478a12"/>
          能食及所食                    此依身所住<lb n="0478a13"/>
                    能見如此理                    所求二淨空<lb n="0478a14"/>
          為常益有情                    為不捨生死<lb n="0478a15"/>
                    為善無窮盡                    故觀此為空<lb n="0478a16"/>
          為種性清淨                    為得諸相好<lb n="0478a17"/>
                    為淨諸佛法                    故菩薩觀空<lb n="0478a18"/>
          補特伽羅法                    實性俱非有<lb n="0478a19"/>
                    此無性有性                    故別立二空<lb n="0478a20"/>
          此若無雜染                    一切應自脫<lb n="0478a21"/>
                    此若無清淨                    功用應無果<lb n="0478a22"/>
          非染非不染                    非淨非不淨<lb n="0478a23"/>
                    心性本淨故                    由客塵所染<lb n="0478a24"/>

辯障品第二<lb n="0478a25"/>

          具分及一分                    增盛與平等<lb n="0478a26"/>
                    於生死取捨                    說障二種性<lb n="0478a27"/>
          九種煩惱相                    謂愛等九結<lb n="0478a28"/>
                    初二障厭捨                    餘七障真見<lb n="0478a29"/>
          謂能障身見                    彼事滅道寶<lb n="0478b01"/>
                    利養恭敬等                    遠離遍知故<lb n="0478b02"/>
          無加行非處                    不如理不生<lb n="0478b03"/>
                    不起正思惟                    資糧未圓滿<lb n="0478b04"/>
          闕種性善友                    心極疲厭性<lb n="0478b05"/>
                    及闕於正行                    鄙惡者同居<lb n="0478b06"/>
          倒<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>重三餘                    般若未成就<lb n="0478b07"/>
                    及本性<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>重                    懈怠放逸性<lb n="0478b08"/>
          著有著資財                    及心性下劣<lb n="0478b09"/>
                    不信無勝解                    如言而取義<lb n="0478b10"/>
          輕法重名利                    於有情無悲<lb n="0478b11"/>
                    匱聞及少聞                    不修治妙定<lb n="0478b12"/>
          善菩提攝受                    有慧無亂障<lb n="0478b13"/>
                    迴向不怖慳                    自在名善等<lb n="0478b14"/>
          如是善等十                    各有前三障<lb n="0478b15"/>
                    於覺分度地                    有別障應知<lb n="0478b16"/>
          於事不善巧                    懈怠定減二<lb n="0478b17"/>
                    不植羸劣性                    見<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>重過失<lb n="0478b18"/>
          障富貴善趣                    不捨諸有情<lb n="0478b19"/>
                    於失德減增                    令趣入解脫<lb n="0478b20"/>
          障施等諸善                    無盡亦無間<lb n="0478b21"/>
                    所作善決定                    受用法成熟<lb n="0478b22"/>
          遍行與最勝                    勝流及無攝<lb n="0478b23"/>
                    相續無差別                    無雜染清淨<lb n="0478b24"/>
          種種法無別                    及不增不減<lb n="0478b25"/>
                    并無分別等                    四自在依義<lb n="0478b26"/>
          於斯十法界                    有不染無明<lb n="0478b27"/>
                    障十地功德                    故說為十障<lb n="0478b28"/>
          已說諸煩惱                    及諸所知障<lb n="0478b29"/>
                    許此二盡故                    一切障解脫<lb n="0478c01"/>

辯真實品第三<lb n="0478c02"/>

          真實唯有十                    謂根本與相<lb n="0478c03"/>
                    無顛倒因果                    及<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>細真實<lb n="0478c04"/>
          極成淨所行                    攝受并差別<lb n="0478c05"/>
                    十善巧真實                    皆為除我見<lb n="0478c06"/>
          許於三自性                    唯一常非有<lb n="0478c07"/>
                    一有而不真                    一有無真實<lb n="0478c08"/>
          於法數取趣                    及所取能取<lb n="0478c09"/>
                    有非有性中                    增益損減見<lb n="0478c10"/>
          知此故不轉                    是名真實相<lb n="0478c11"/>
                    無性與生滅                    垢淨三無常<lb n="0478c12"/>
          所取及事相                    和合苦三種<lb n="0478c13"/>
                    空亦有三種                    謂無異自性<lb n="0478c14"/>
          無相及異相                    自相三無我<lb n="0478c15"/>
                    如次四三種                    依根本真實<lb n="0478c16"/>
          苦三相已說                    集亦有三種<lb n="0478c17"/>
                    謂習氣等起                    及相未離繫<lb n="0478c18"/>
          自性二不生                    垢寂二三滅<lb n="0478c19"/>
                    遍知及永斷                    證得三道諦<lb n="0478c20"/>
          應知世俗諦                    差別有三種<lb n="0478c21"/>
                    謂假行顯了                    如次依本三<lb n="0478c22"/>
          勝義諦亦三                    謂義得正行<lb n="0478c23"/>
                    依本一無變                    無倒二圓實<lb n="0478c24"/>
          世極成依一                    理極成依三<lb n="0478c25"/>
                    淨所行有二                    依一圓成實<lb n="0478c26"/>
          名遍計所執                    相分別依他<lb n="0478c27"/>
                    真如及正智                    圓成實所攝<lb n="0478c28"/>
          流轉與安立                    邪行依初二<lb n="0478c29"/>
                    實相唯識淨                    正行依後一<lb n="0479a01"/>
          於蘊等我見                    執一因受者<lb n="0479a02"/>
                    作者自在轉                    增上義及常<lb n="0479a03"/>
          雜染清淨依                    觀縛解者性<lb n="0479a04"/>
                    此所執分別                    法性義在彼<lb n="0479a05"/>
          非一及總略                    分段議名蘊<lb n="0479a06"/>
                    能所取彼取                    種子義名界<lb n="0479a07"/>
          能受所了境                    用門義名處<lb n="0479a08"/>
                    緣起義於因                    果用無增減<lb n="0479a09"/>
          於非愛愛淨                    俱生及勝主<lb n="0479a10"/>
                    得行不自在                    是處非處義<lb n="0479a11"/>
          根於取住續                    用二淨增上<lb n="0479a12"/>
                    因果已未用                    是世義應知<lb n="0479a13"/>
          受及受資糧                    彼所因諸行<lb n="0479a14"/>
                    二寂滅對治                    是諦義應知<lb n="0479a15"/>
          由功德過失                    及無分別智<lb n="0479a16"/>
                    依他自出離                    是乘義應知<lb n="0479a17"/>
          有為無為義                    謂若假若因<lb n="0479a18"/>
                    若相若寂靜                    若彼所觀義<lb n="0479a19"/>

辯修對治品第四<lb n="0479a20"/>

          以<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>重愛因                    我事無迷故<lb n="0479a21"/>
                    為入四聖諦                    修念住應知<lb n="0479a22"/>
          已遍知障治                    一切種差別<lb n="0479a23"/>
                    為遠離修集                    勤修四正斷<lb n="0479a24"/>
          依住堪能性                    為一切事成<lb n="0479a25"/>
                    滅除五過失                    勤修八斷行<lb n="0479a26"/>
          懈怠忘聖言                    及惛沈掉舉<lb n="0479a27"/>
                    不作行作行                    是五失應知<lb n="0479a28"/>
          為斷除懈怠                    修欲勤信安<lb n="0479a29"/>
                    即所依能依                    及所因能果<lb n="0479b01"/>
          為除餘四失                    修念智思捨<lb n="0479b02"/>
                    記言覺沈掉                    伏行滅等流<lb n="0479b03"/>
          已種順解脫                    復修五增上<lb n="0479b04"/>
                    謂欲行不忘                    不散亂思擇<lb n="0479b05"/>
          即損障名力                    因果立次第<lb n="0479b06"/>
                    順決擇二二                    在五根五力<lb n="0479b07"/>
          覺支略有五                    謂所依自性<lb n="0479b08"/>
                    出離并利益                    及三無染支<lb n="0479b09"/>
          由因緣所依                    自性義差別<lb n="0479b10"/>
                    故輕安定捨                    說為無染支<lb n="0479b11"/>
          分別及誨示                    令他信有三<lb n="0479b12"/>
                    對治障亦三                    故道支成八<lb n="0479b13"/>
          表見戒遠離                    令他深信受<lb n="0479b14"/>
                    對治本隨惑                    及自在障故<lb n="0479b15"/>
          有倒順無倒                    無倒有倒隨<lb n="0479b16"/>
                    無倒無倒隨                    是修治差別<lb n="0479b17"/>
          菩薩所修習                    由所緣作意<lb n="0479b18"/>
                    證得殊勝故                    與二乘差別<lb n="0479b19"/>

辯修分位品第五<lb n="0479b20"/>

          所說修對治                    分位有十八<lb n="0479b21"/>
                    謂因入行果                    作無作殊勝<lb n="0479b22"/>
          上無上解行                    入出離記說<lb n="0479b23"/>
                    灌頂及證得                    勝利成所作<lb n="0479b24"/>
          應知法界中                    略有三分位<lb n="0479b25"/>
                    不淨淨不淨                    清淨隨所應<lb n="0479b26"/>
          依前諸位中                    所有差別相<lb n="0479b27"/>
                    隨所應建立                    諸補特伽羅<lb n="0479b28"/>

辯得果品第六<lb n="0479b29"/>

          器說為異熟                    力是彼增上<lb n="0479c01"/>
                    愛樂增長淨                    如次即五果<lb n="0479c02"/>
          復略說餘果                    後後初數習<lb n="0479c03"/>
                    究竟順障滅                    離勝上無上<lb n="0479c04"/>

辯無上乘品第七<lb n="0479c05"/>

          總由三無上                    說為無上乘<lb n="0479c06"/>
                    謂正行所緣                    及修證無上<lb n="0479c07"/>
          正行有六種                    謂最勝作意<lb n="0479c08"/>
                    隨法離二邊                    差別無差別<lb n="0479c09"/>
          最勝有十二                    謂廣大長時<lb n="0479c10"/>
                    依處及無盡                    無間無難性<lb n="0479c11"/>
          自在攝發起                    得等流究竟<lb n="0479c12"/>
                    由斯說十度                    名波羅蜜多<lb n="0479c13"/>
          十波羅蜜多                    謂施戒安忍<lb n="0479c14"/>
                    精進定般若                    方便願力智<lb n="0479c15"/>
          饒益不害受                    增德能入脫<lb n="0479c16"/>
                    無盡常起定                    受用成熟他<lb n="0479c17"/>
          菩薩以三慧                    恒思惟大乘<lb n="0479c18"/>
                    如所施設法                    名作意正行<lb n="0479c19"/>
          此增長善界                    入義及事成<lb n="0479c20"/>
                    此助伴應知                    即十種法行<lb n="0479c21"/>
          謂書寫供養                    施供聽披讀<lb n="0479c22"/>
                    受持正開演                    諷誦及思修<lb n="0479c23"/>
          行十法行者                    獲福聚無量<lb n="0479c24"/>
                    勝故無盡故                    由攝他不息<lb n="0479c25"/>
          隨法行二種                    謂諸無散亂<lb n="0479c26"/>
                    無顛倒轉變                    諸菩薩應知<lb n="0479c27"/>
          出定於境流                    味沈掉矯示<lb n="0479c28"/>
                    我執心下劣                    諸智者應知<lb n="0479c29"/>
          智見於文義                    作意及不動<lb n="0480a01"/>
                    二相染淨客                    無怖高無倒<lb n="0480a02"/>
          知但由相應                    串習或翻此<lb n="0480a03"/>
                    有義及非有                    是於文無倒<lb n="0480a04"/>
          似二性顯現                    如現實非有<lb n="0480a05"/>
                    知離有非有                    是於義無倒<lb n="0480a06"/>
          於作意無倒                    知彼言熏習<lb n="0480a07"/>
                    言作意彼依                    現似二因故<lb n="0480a08"/>
          於不動無倒                    謂知義非有<lb n="0480a09"/>
                    非無如幻等                    有無不動故<lb n="0480a10"/>
          於自相無倒                    知一切唯名<lb n="0480a11"/>
                    離一切分別                    依勝義自相<lb n="0480a12"/>
          以離真法界                    無別有一法<lb n="0480a13"/>
                    故通達此者                    於共相無倒<lb n="0480a14"/>
          知顛倒作意                    未滅及已滅<lb n="0480a15"/>
                    於法界雜染                    清淨無顛倒<lb n="0480a16"/>
          知法界本性                    清淨如虛空<lb n="0480a17"/>
                    故染淨非主                    是於客無倒<lb n="0480a18"/>
          有情法無故                    染淨性俱無<lb n="0480a19"/>
                    知此無怖高                    是於二無倒<lb n="0480a20"/>
          異性與一性                    外道及聲聞<lb n="0480a21"/>
                    增益損減邊                    有情法各二<lb n="0480a22"/>
          所治及能治                    常住與斷滅<lb n="0480a23"/>
                    所取能取邊                    染淨二三種<lb n="0480a24"/>
          分別二邊性                    應知復有七<lb n="0480a25"/>
                    謂有非有邊                    所能寂怖畏<lb n="0480a26"/>
          所能取正邪                    有用并無用<lb n="0480a27"/>
                    不起及時等                    是分別二邊<lb n="0480a28"/>
          差別無差別                    應知於十地<lb n="0480a29"/>
                    十波羅蜜多                    增上等修集<lb n="0480b01"/>
          所緣謂安界                    所能立任持<lb n="0480b02"/>
                    印內持通達                    增證運最勝<lb n="0480b03"/>
          修證謂無闕                    不毀動圓滿<lb n="0480b04"/>
                    起堅固調柔                    不住無障息<lb n="0480b05"/>
          此論辯中邊                    深密堅實義<lb n="0480b06"/>
                    廣大一切義                    除諸不吉祥<lb n="0480b07"/>

辯中邊論頌