《顯揚聖教論頌》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.12 完成日期：2001/07/24

發行單位:　中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw

資料底本:　大正新脩大正藏經 第三十一冊 No.1603

原始資料:　蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供

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No. 1603 [cf. No. 1602]<lb n="0583b20"/>

顯揚聖教論頌<lb n="0583b21"/>
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無著菩薩造<lb n="0583b23"/>

三藏法師玄奘奉　詔譯<lb n="0583b24"/>

攝事品第一<lb n="0583b25"/>

      善逝善說妙三身            無畏無流證教法<lb n="0583b26"/>
            上乘真實牟尼子            我今至誠先讚禮<lb n="0583b27"/>
      稽首次敬大慈尊            將紹種智法王位<lb n="0583b28"/>
            無依世間所歸趣            宣說瑜伽師地者<lb n="0583b29"/>
      昔我無著從彼聞            今當錯綜地中要<lb n="0583c01"/>
            顯揚聖教慈悲故            文約義周而易曉<lb n="0583c02"/>
      攝事淨義成善巧            無常苦空與無性<lb n="0583c03"/>
            現觀瑜伽不思議            攝勝決擇十一品<lb n="0583c04"/>
          一切界雜染                    諦依止覺分<lb n="0583c05"/>
                    補特伽羅果                    諸功德九事<lb n="0583c06"/>
          心心所有色                    不相應無為<lb n="0583c07"/>
                    界謂欲色等                    及與三千界<lb n="0583c08"/>
          煩惱業生性                    雜染相應知<lb n="0583c09"/>
                    諸諦有六種                    依止八與二<lb n="0583c10"/>
          覺分有眾多                    最初三十七<lb n="0583c11"/>
                    智與解脫門                    行跡及止觀<lb n="0583c12"/>
          居處及所依                    發心與悲愍<lb n="0583c13"/>
                    諸行通達性                    地波羅蜜多<lb n="0583c14"/>
          菩薩行攝事                    及彼陀羅尼<lb n="0583c15"/>
                    三摩地等門                    諸無量作意<lb n="0583c16"/>
          真如作意相                    信解不思議<lb n="0583c17"/>
                    廣大阿世耶                    應知諸自數<lb n="0583c18"/>
          隨信行等七                    復八種應知<lb n="0583c19"/>
                    及極七反等                    退法等有六<lb n="0583c20"/>
          軟根等七種                    在俗及出家<lb n="0583c21"/>
                    聲聞乘等三                    可救不可救<lb n="0583c22"/>
          入方便等九                    生差別故二<lb n="0583c23"/>
                    復由諸界別                    應知十三種<lb n="0583c24"/>
          果斷有五種                    遍知及清淨<lb n="0583c25"/>
                    淨果界菩提                    無學由自數<lb n="0583c26"/>
          斷多因故斷                    建立斷所從<lb n="0583c27"/>
                    由作意依修                    及得斷次第<lb n="0583c28"/>
          斷差別應知                    及斷相利益<lb n="0583c29"/>
                    如是如所說                    復應知多種<lb n="0584a01"/>
          無量諸解脫                    勝處與遍處<lb n="0584a02"/>
                    無諍妙願智                    無礙解神通<lb n="0584a03"/>
          諸相好清淨                    及諸力無畏<lb n="0584a04"/>
                    不護與念住                    永斷諸習氣<lb n="0584a05"/>
          無忘失妙法                    及如來大悲<lb n="0584a06"/>
                    佛不共德法                    一切種妙智<lb n="0584a07"/>
          當知前九事                    初為二所依<lb n="0584a08"/>
                    次二後六種                    攝雜染清淨<lb n="0584a09"/>
          染依差別故                    清淨所緣故<lb n="0584a10"/>
                    心不流散故                    正修方便故<lb n="0584a11"/>
          彼位差別故                    言說等因故<lb n="0584a12"/>
                    彼果故德故                    數次第唯爾<lb n="0584a13"/>
          欲思量無量                    諸問答差別<lb n="0584a14"/>
                    由諸佛語言                    事與相攝故<lb n="0584a15"/>
          句迷惑戲論                    住真實淨妙<lb n="0584a16"/>
                    寂靜性道理                    假施設現觀<lb n="0584a17"/>
          方所位分別                    作執持增減<lb n="0584a18"/>
                    闇語所覺上                    遠離轉藏護<lb n="0584a19"/>
          簡擇與現行                    睡眠及相屬<lb n="0584a20"/>
                    諸相攝相應                    說任持次第<lb n="0584a21"/>
          所作境瑜伽                    奢摩他與觀<lb n="0584a22"/>
                    諸作意教授                    德菩提聖教<lb n="0584a23"/>
          若欲正修行                    遍知等功德<lb n="0584a24"/>
                    由十種法行                    及六種理趣<lb n="0584a25"/>

攝淨義品第二<lb n="0584a26"/>

          諸論中勝論                    亦善入瑜伽<lb n="0584a27"/>
                    清淨義應知                    由具四淨德<lb n="0584a28"/>
          攝一切義故                    彼外不壞故<lb n="0584a29"/>
                    易入故入已                    行不失壞故<lb n="0584b01"/>
          諸佛說妙法                    正依於二諦<lb n="0584b02"/>
                    一者名世俗                    二者名勝義<lb n="0584b03"/>
          初說我法用                    為隨餘故說<lb n="0584b04"/>
                    七種及四種                    真如名勝義<lb n="0584b05"/>
          自性義建立                    數次第善巧<lb n="0584b06"/>
                    想差別應知                    顯蘊世俗義<lb n="0584b07"/>
          五三法真實                    彼復四應知<lb n="0584b08"/>
                    及四種尋思                    四種如實智<lb n="0584b09"/>
          三自性成立                    差別業隱密<lb n="0584b10"/>
                    方便攝別異                    是各有多種<lb n="0584b11"/>
          聞十二分教                    三最勝歸依<lb n="0584b12"/>
                    三學三菩提                    為有情淨說<lb n="0584b13"/>
          聞歸學菩提                    六三十二五<lb n="0584b14"/>
                    隨名數次第                    如應廣分別<lb n="0584b15"/>
          聖行無上乘                    大菩提功德<lb n="0584b16"/>
                    異論論法釋                    應知各多種<lb n="0584b17"/>
          殊特非殊特                    平等心利益<lb n="0584b18"/>
                    報恩與欣讚                    不虛方便行<lb n="0584b19"/>
          不顛倒方便                    退墮與勝進<lb n="0584b20"/>
                    相似實功德                    善調伏有情<lb n="0584b21"/>
          諸菩薩受記                    墮於決定數<lb n="0584b22"/>
                    定作常應作                    最勝法應知<lb n="0584b23"/>
          諸施設建立                    一切法尋思<lb n="0584b24"/>
                    及如實遍智                    并及諸無量<lb n="0584b25"/>
          宣說果利益                    大乘性與攝<lb n="0584b26"/>
                    菩薩十應知                    建立諸名號<lb n="0584b27"/>
          執因中有果                    顯了有去來<lb n="0584b28"/>
                    我常宿作因                    自在等害法<lb n="0584b29"/>
          邊無邊矯亂                    見無因斷空<lb n="0584c01"/>
                    計勝淨吉祥                    名十六異論<lb n="0584c02"/>
          功能無體性                    攝不攝相違<lb n="0584c03"/>
                    有用及無用                    為因成大過<lb n="0584c04"/>
          論體論處所                    論據論莊嚴<lb n="0584c05"/>
                    論負論出離                    論多所作法<lb n="0584c06"/>
          體釋文義法                    起義難次師<lb n="0584c07"/>
                    說眾聽讚佛                    略廣學勝利<lb n="0584c08"/>
          諸地相作意                    依處德非德<lb n="0584c09"/>
                    所對治能治                    略廣義應知<lb n="0584c10"/>

成善巧品第三<lb n="0584c11"/>

          於諸蘊界處                    及眾緣起法<lb n="0584c12"/>
                    處非處根諦                    善巧事應知<lb n="0584c13"/>
          身者自在等                    無因身者住<lb n="0584c14"/>
                    流轉作諸業                    及增上二種<lb n="0584c15"/>
          於身者等起                    實我所住持<lb n="0584c16"/>
                    流轉者作者                    及諸增上義<lb n="0584c17"/>
          染污若清淨                    起七種愚癡<lb n="0584c18"/>
                    對治此應知                    攝七種善巧<lb n="0584c19"/>
          妄計我身者                    依止諸根住<lb n="0584c20"/>
                    於境界迴轉                    受用愛非愛<lb n="0584c21"/>
          言說所依住                    作者有覺者<lb n="0584c22"/>
                    由於差別蘊                    總見一身者<lb n="0584c23"/>
          迷惑初因故                    計常因無因<lb n="0584c24"/>
                    我住持諸根                    能觸及能受<lb n="0584c25"/>
          從此死生處                    計有流轉者<lb n="0584c26"/>
                    法非法作者                    及彼果增上<lb n="0584c27"/>
          於修習邪行                    計為染污者<lb n="0584c28"/>
                    於修習正行                    妄計解脫者<lb n="0584c29"/>
          佛未出於世                    如是愚癡轉<lb n="0585a01"/>
                    由佛現世間                    說七種善巧<lb n="0585a02"/>
          知世等別故                    能除一合想<lb n="0585a03"/>
                    即離與解脫                    眾生不可得<lb n="0585a04"/>
          多種及總略                    共有差別轉<lb n="0585a05"/>
                    增益損減智                    蘊善巧應知<lb n="0585a06"/>
          見三因生故                    說名界善巧<lb n="0585a07"/>
                    從無始自種                    多種種生起<lb n="0585a08"/>
          由此及於此                    取者不可得<lb n="0585a09"/>
                    依自智成故                    能除下劣性<lb n="0585a10"/>
          知諸觸諸受                    由二種生門<lb n="0585a11"/>
                    依止於觸故                    當知處善巧<lb n="0585a12"/>
          知法處天處                    後後所依止<lb n="0585a13"/>
                    由世俗諦故                    了知二種性<lb n="0585a14"/>
          知未斷無常                    因能生諸果<lb n="0585a15"/>
                    自相續相似                    名緣起善巧<lb n="0585a16"/>
          眾生不可得                    而有捨續者<lb n="0585a17"/>
                    由了達甚深                    四種緣起故<lb n="0585a18"/>
          不作不趣得                    二餘體不轉<lb n="0585a19"/>
                    淨見無餘業                    非我自在二<lb n="0585a20"/>
          如是智能知                    處非處善巧<lb n="0585a21"/>
                    於自果定處                    異此說非處<lb n="0585a22"/>
          於能取生住                    及染污清淨<lb n="0585a23"/>
                    無理我觀餘                    於彼果增上<lb n="0585a24"/>
          於如是方便                    名為根善巧<lb n="0585a25"/>
                    謂於取生住                    染淨增上故<lb n="0585a26"/>
          二自性苦故                    合故不應理<lb n="0585a27"/>
                    由無因有因                    及五種譬喻<lb n="0585a28"/>
          如是隨覺故                    應知諦善巧<lb n="0585a29"/>
                    隨覺未曾見                    未受義因緣<lb n="0585b01"/>
          當知諸善巧                    差別二十三<lb n="0585b02"/>
                    異攝論為先                    後最極清淨<lb n="0585b03"/>

成無常品第四<lb n="0585b04"/>

          無常謂有為                    三相相應故<lb n="0585b05"/>
                    無常義如應                    六八種應知<lb n="0585b06"/>
          無性壞轉異                    別離得當有<lb n="0585b07"/>
                    剎那續病等                    心器受用故<lb n="0585b08"/>
          變異應當知                    十五種差別<lb n="0585b09"/>
                    所謂分位等                    八緣所逼故<lb n="0585b10"/>
          下界具一切                    中界離三門<lb n="0585b11"/>
                    具三種變異                    上界復除器<lb n="0585b12"/>
          無性義無常                    遍計之所執<lb n="0585b13"/>
                    所餘無常義                    依他起應知<lb n="0585b14"/>
          諸無常皆苦                    眾苦所雜故<lb n="0585b15"/>
                    迷法性愚夫                    得為害不覺<lb n="0585b16"/>
          由彼心果故                    生已自然滅<lb n="0585b17"/>
                    後變異可得                    念念滅應知<lb n="0585b18"/>
          心熏習增上                    定轉變自在<lb n="0585b19"/>
                    影像生道理                    及三種聖教<lb n="0585b20"/>
          生因相違故                    無住滅兩因<lb n="0585b21"/>
                    自然住常過                    當知任運滅<lb n="0585b22"/>
          非水火風滅                    以俱起滅故<lb n="0585b23"/>
                    彼相應滅已                    餘變異生因<lb n="0585b24"/>
          相違相續斷                    二相成無相<lb n="0585b25"/>
                    違世間現見                    無法及餘因<lb n="0585b26"/>
          非身乳林等                    先無有變異<lb n="0585b27"/>
                    亦非初不壞                    最後時方滅<lb n="0585b28"/>
          位思煩惱分                    非常變異故<lb n="0585b29"/>
                    此若無變異                    受作脫非理<lb n="0585c01"/>
          功能無有故                    攝不攝相違<lb n="0585c02"/>
                    有用及無用                    為因成過失<lb n="0585c03"/>
          自性變異相                    有無不應理<lb n="0585c04"/>
                    無差別無常                    有差別五失<lb n="0585c05"/>
          無相亦無因                    非自性恒異<lb n="0585c06"/>
                    先無有變異                    我應常解脫<lb n="0585c07"/>
          常造不應理                    由二三因故<lb n="0585c08"/>
                    財有情增上                    極微非常住<lb n="0585c09"/>
          無常為彼依                    次第差別轉<lb n="0585c10"/>
                    諸受等異故                    當知覺無常<lb n="0585c11"/>
          於無常無智                    四顛倒根本<lb n="0585c12"/>
                    當知世上道                    愚癡力轉增<lb n="0585c13"/>
          由放逸懈怠                    見昧乏資糧<lb n="0585c14"/>
                    惡友非正法                    當知無智因<lb n="0585c15"/>
          不如理作意                    憶念前際等<lb n="0585c16"/>
                    相似相續轉                    於無常計常<lb n="0585c17"/>
          生初後中間                    取三有為相<lb n="0585c18"/>
                    無常調伏智                    當知由二因<lb n="0585c19"/>
          彼見有六種                    及緣起四種<lb n="0585c20"/>
                    自種故非他                    待緣故非自<lb n="0585c21"/>
          無作故非共                    用故非無因<lb n="0585c22"/>

成苦品第五<lb n="0585c23"/>

          生為欲離因                    滅生和合欲<lb n="0585c24"/>
                    倒無倒厭離                    彼因為苦相<lb n="0585c25"/>
          依三受差別                    建立三苦相<lb n="0585c26"/>
                    故說一切受                    體性皆是苦<lb n="0585c27"/>
          當知行性苦                    皆<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>重隨故<lb n="0585c28"/>
                    樂捨不應理                    同無解脫過<lb n="0585c29"/>
          利深等障礙                    依進住乘空<lb n="0586a01"/>
                    執著性下劣                    顛倒及染污<lb n="0586a02"/>
          如癰疥癩等                    三受之所依<lb n="0586a03"/>
                    彼能發三觸                    取樂等隨轉<lb n="0586a04"/>
          自相自分別                    不安隱苦性<lb n="0586a05"/>
                    五十五應知                    三苦之所攝<lb n="0586a06"/>
          界緣身等趣                    種類諦三世<lb n="0586a07"/>
                    時命品異故                    引眾苦差別<lb n="0586a08"/>
          未離欲色等                    三種地應知<lb n="0586a09"/>
                    欲界一切種                    色無色除二<lb n="0586a10"/>
          世俗有二種                    勝義謂遍行<lb n="0586a11"/>
                    二緣通上地                    當知無現染<lb n="0586a12"/>
          非無色重擔                    遍行天<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>重<lb n="0586a13"/>
                    及諦最後邊                    餘七上隨縛<lb n="0586a14"/>
          當知生等苦                    各五種差別<lb n="0586a15"/>
                    苦<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>重相應                    三苦所依止<lb n="0586a16"/>
          最後與最後                    各四苦所依<lb n="0586a17"/>
                    謂生生根本                    及苦性變壞<lb n="0586a18"/>
          三世之所攝                    二緣苦非上<lb n="0586a19"/>
                    所說餘諸苦                    皆欲界應知<lb n="0586a20"/>
          失念無功用                    亂不正思惟<lb n="0586a21"/>
                    不正了愚癡                    及由放逸等<lb n="0586a22"/>
          昧故羸劣故                    及起放逸故<lb n="0586a23"/>
                    相續斷絕故                    忘念轉應知<lb n="0586a24"/>
          昧故放逸故                    保重現法故<lb n="0586a25"/>
                    不信當苦故                    無功用發起<lb n="0586a26"/>
          相似相續轉                    對治妄分別<lb n="0586a27"/>
                    串習總取故                    起四種顛倒<lb n="0586a28"/>
          界別緣起別                    位別次第別<lb n="0586a29"/>
                    及相續差別                    當知各多種<lb n="0586b01"/>
          信解與思擇                    不亂心厭離<lb n="0586b02"/>
                    見修及究竟                    又如前十一<lb n="0586b03"/>
          纏疑不樂離                    沈惡趣餘趣<lb n="0586b04"/>
                    下劣行所起                    遍獨眾苦盡<lb n="0586b05"/>

成空品第六<lb n="0586b06"/>

          若於此無有                    及此餘所有<lb n="0586b07"/>
                    隨二種道理                    說空相無二<lb n="0586b08"/>
          甚深相應知                    取捨無增減<lb n="0586b09"/>
                    差別有眾多                    如彼彼宣說<lb n="0586b10"/>
          唯假過失故                    蘊無我過故<lb n="0586b11"/>
                    我無身過故                    三我不應理<lb n="0586b12"/>
          如主火明空                    形異依他過<lb n="0586b13"/>
                    無常無業用                    非因非有我<lb n="0586b14"/>
          我唯應是假                    譬喻不可得<lb n="0586b15"/>
                    七喻妄分別                    無見者等三<lb n="0586b16"/>
          若如種無常                    作者應成假<lb n="0586b17"/>
                    如成就神通                    應世俗自在<lb n="0586b18"/>
          我如地如空                    應無常無性<lb n="0586b19"/>
                    應如二無作                    分明業可得<lb n="0586b20"/>
          能燒及能斷                    唯火等所作<lb n="0586b21"/>
                    我於見等具                    非如刀火等<lb n="0586b22"/>
          如光能照用                    離光無異體<lb n="0586b23"/>
                    是故於內外                    空無我義成<lb n="0586b24"/>
          如世間外物                    離我有損益<lb n="0586b25"/>
                    內雖無實我                    染淨義應成<lb n="0586b26"/>
          位思煩惱分                    無常變異故<lb n="0586b27"/>
                    我常無轉易                    受作脫應無<lb n="0586b28"/>
          法性從緣生                    展轉現相續<lb n="0586b29"/>
                    有因而不住                    變異故名轉<lb n="0586c01"/>
          如身牙河燈                    有種種作用<lb n="0586c02"/>
                    我常無變異                    轉還不應理<lb n="0586c03"/>
          依我起名想                    見二種過失<lb n="0586c04"/>
                    是故遍一切                    實我性都無<lb n="0586c05"/>
          為言說易故                    隨順世間故<lb n="0586c06"/>
                    斷除怖畏故                    顯得失二故<lb n="0586c07"/>
          率爾覺亂起                    世間現可得<lb n="0586c08"/>
                    覺為先作業                    有十種過失<lb n="0586c09"/>
          覺我因功用                    自在等各二<lb n="0586c10"/>
                    有因及無因                    當知十種過<lb n="0586c11"/>
          不審決遍行                    增益及無事<lb n="0586c12"/>
                    於事怖妄見                    譬喻五應知<lb n="0586c13"/>
          無體及遠離                    除遣依三種<lb n="0586c14"/>
                    對治諸縛想                    十六種差別<lb n="0586c15"/>
          自性與執著                    不開解失念<lb n="0586c16"/>
                    一切遍一分                    愚差別流轉<lb n="0586c17"/>
          法住求自心                    住自心除縛<lb n="0586c18"/>
                    怖無二染淨                    證得真空理<lb n="0586c19"/>
          修差別十八                    或有毒無毒<lb n="0586c20"/>
                    對治五種執                    略二種應知<lb n="0586c21"/>
          修果應當知                    三菩提功德<lb n="0586c22"/>
                    依止轉依性                    所作事成就<lb n="0586c23"/>

成無性品第七<lb n="0586c24"/>

          三自性應知                    初遍計所執<lb n="0586c25"/>
                    次依他起性                    最後圓成實<lb n="0586c26"/>
          三無性應知                    不離三自性<lb n="0586c27"/>
                    由相無生無                    及勝義無性<lb n="0586c28"/>
          非五事所攝                    此外更無有<lb n="0586c29"/>
                    由名於義轉                    二更互為客<lb n="0587a01"/>
          於名前覺無                    多名及不定<lb n="0587a02"/>
                    於有義無義                    轉非理義成<lb n="0587a03"/>
          取己立名故                    餘即不能取<lb n="0587a04"/>
                    如眾生邪執                    增益為顛倒<lb n="0587a05"/>
          由熏起依他                    依此生顛倒<lb n="0587a06"/>
                    如是互為緣                    展轉生相續<lb n="0587a07"/>
          自性與差別                    有覺悟隨眠<lb n="0587a08"/>
                    加行名遍計                    又當知五種<lb n="0587a09"/>
          分別有八種                    能生於三事<lb n="0587a10"/>
                    分別體應知                    三界心心法<lb n="0587a11"/>
          由二縛所縛                    堅執二自性<lb n="0587a12"/>
                    故二縛解脫                    正無得無見<lb n="0587a13"/>
          假有所依因                    若異壞二種<lb n="0587a14"/>
                    雜染可得故                    當知依他起<lb n="0587a15"/>
          相<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>重為體                    此更互緣生<lb n="0587a16"/>
                    非自然是有                    故說生無性<lb n="0587a17"/>
          非決定有無                    一切種皆許<lb n="0587a18"/>
                    通假實二性                    世俗說為有<lb n="0587a19"/>
          宣說我法用                    皆名為世俗<lb n="0587a20"/>
                    當知勝義諦                    謂七種真如<lb n="0587a21"/>
          圓成實自性                    二最勝智義<lb n="0587a22"/>
                    無有諸戲論                    遠離一異性<lb n="0587a23"/>
          清淨之所緣                    常無有變異<lb n="0587a24"/>
                    善性及樂性                    一切皆成就<lb n="0587a25"/>
          實勝義無性                    戲論我無故<lb n="0587a26"/>
                    依他無彼相                    亦勝義無性<lb n="0587a27"/>
          依三相應知                    建立五種相<lb n="0587a28"/>
                    彼如其所應                    別別有五業<lb n="0587a29"/>
          法執故愚夫                    起彼眾生執<lb n="0587b01"/>
                    彼除覺法性                    覺法我執斷<lb n="0587b02"/>
          於依他執初                    熏習成雜染<lb n="0587b03"/>
                    無執圓成實                    熏習成清淨<lb n="0587b04"/>
          雜染有漏性                    清淨則無漏<lb n="0587b05"/>
                    此當知轉依                    不思議二種<lb n="0587b06"/>
          真實及自體                    寂靜與功德<lb n="0587b07"/>
                    一切不思議                    當知由四道<lb n="0587b08"/>
          聲聞有二種                    趣寂趣菩提<lb n="0587b09"/>
                    依止變化身                    趣無上正覺<lb n="0587b10"/>
          諸聲聞轉依                    厭背修所得<lb n="0587b11"/>
                    菩薩方便修                    無二智依止<lb n="0587b12"/>
          不住生滅故                    諸佛智無上<lb n="0587b13"/>
                    利樂諸有情                    不思議無二<lb n="0587b14"/>

成現觀品第八<lb n="0587b15"/>

          當知現所觀                    下中上品事<lb n="0587b16"/>
                    有漏及無漏                    未見未受遍<lb n="0587b17"/>
          出世間勝智                    能除見所斷<lb n="0587b18"/>
                    無分別證得                    唯依止靜慮<lb n="0587b19"/>
          極慼非惡趣                    極欣非上二<lb n="0587b20"/>
                    處欲界人天                    佛出世現觀<lb n="0587b21"/>
          未離欲倍離                    及已離欲者<lb n="0587b22"/>
                    獨一證正覺                    最勝我所生<lb n="0587b23"/>
          非我為智因                    亦非自取境<lb n="0587b24"/>
                    我非自現觀                    執愛自我故<lb n="0587b25"/>
          無常有境界                    待緣智生起<lb n="0587b26"/>
                    斷<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>重等三                    故依心現觀<lb n="0587b27"/>
          已成熟相續                    或聽聞正法<lb n="0587b28"/>
                    自然極如理                    作意故現觀<lb n="0587b29"/>
          繫念於所緣                    精勤修靜定<lb n="0587c01"/>
                    增上善根力                    證聖覺道分<lb n="0587c02"/>
          從是入見道                    無漏正見起<lb n="0587c03"/>
                    永斷於三結                    證現觀應知<lb n="0587c04"/>
          雖惡趣雜染                    計所起惑斷<lb n="0587c05"/>
                    境見導師等                    隨生三所攝<lb n="0587c06"/>
          由先世間智                    簡擇諦究竟<lb n="0587c07"/>
                    於諦無加行                    決定生起相<lb n="0587c08"/>
          智境和合相                    於所知究竟<lb n="0587c09"/>
                    當知諦現觀                    於十種決定<lb n="0587c10"/>
          我性無三有                    不滅無有二<lb n="0587c11"/>
                    無分別無怖                    自斷中決定<lb n="0587c12"/>
          發起證等流                    成滿次第四<lb n="0587c13"/>
                    又法住智等                    次第八應知<lb n="0587c14"/>
          無悔住所緣                    如實見境界<lb n="0587c15"/>
                    道所依無惑                    純差別行斷<lb n="0587c16"/>
          三淨攝應知                    戒淨及心淨<lb n="0587c17"/>
                    境界依止道                    說為慧清淨<lb n="0587c18"/>
          知身等因緣                    善達於三世<lb n="0587c19"/>
                    次了知四苦                    復八苦應知<lb n="0587c20"/>
          從是正觀諦                    起十六行智<lb n="0587c21"/>
                    為治四顛倒                    後後之所依<lb n="0587c22"/>
          從是轉修習                    於心總厭離<lb n="0587c23"/>
                    諦簡擇決定                    究竟覺生起<lb n="0587c24"/>
          從此無加行                    解脫智三心<lb n="0587c25"/>
                    一百一十二                    煩惱斷十攝<lb n="0587c26"/>
          此證菩提分                    六種淨智相<lb n="0587c27"/>
                    行無分別故                    隨所作建立<lb n="0587c28"/>
          菩薩在此位                    先修勝因力<lb n="0587c29"/>
                    於自他身苦                    起平等心性<lb n="0588a01"/>
          是大我意樂                    於自性無得<lb n="0588a02"/>
                    廣意樂當知                    二性無分別<lb n="0588a03"/>
          次上十六行                    清淨世間智<lb n="0588a04"/>
                    對治界地故                    究竟事成就<lb n="0588a05"/>
          此現觀差別                    或六或十八<lb n="0588a06"/>
                    相勝利眾多                    隨經論廣說<lb n="0588a07"/>

成瑜伽品第九<lb n="0588a08"/>

          般若度瑜伽                    等至無分別<lb n="0588a09"/>
                    一切一切種                    無有分別故<lb n="0588a10"/>
          一切一切種                    三相與三輪<lb n="0588a11"/>
                    謂名相染淨                    及俱非二種<lb n="0588a12"/>
          於法及法空                    無二種戲論<lb n="0588a13"/>
                    無分別無窮                    此上非應理<lb n="0588a14"/>
          若都無所取                    無慧亦無度<lb n="0588a15"/>
                    俱成取離言                    為順非無用<lb n="0588a16"/>

成不思議品第十<lb n="0588a17"/>

          九事不思議                    由依止五處<lb n="0588a18"/>
                    有五種因故                    得失俱三種<lb n="0588a19"/>
          不應思不記                    當知由四因<lb n="0588a20"/>
                    非定一甚深                    引無義相住<lb n="0588a21"/>
          不思我有無                    成二過失故<lb n="0588a22"/>
                    於他亦二失                    不應思一異<lb n="0588a23"/>
          二雖不依見                    成故不應思<lb n="0588a24"/>
                    不思如是生                    三過所隨故<lb n="0588a25"/>
          善趣與惡趣                    二作者非定<lb n="0588a26"/>
                    過去善惡業                    處事等難思<lb n="0588a27"/>
          真如無漏性                    成所作義利<lb n="0588a28"/>
                    靜慮者如來                    無譬自在故<lb n="0588a29"/>
          外道所宣說                    能引無義利<lb n="0588b01"/>
                    非理遠四處                    無記不應思<lb n="0588b02"/>
          非處勤功用                    毀謗於大我<lb n="0588b03"/>
                    不修清淨善                    故成三過失<lb n="0588b04"/>
          遠離不思議                    思可思議處<lb n="0588b05"/>
                    具八種功德                    故如理應思<lb n="0588b06"/>
          諸佛之所說                    遍知等無違<lb n="0588b07"/>
                    五因二因故                    於此不應思<lb n="0588b08"/>

攝勝決擇品第十一<lb n="0588b09"/>

          數相別有處                    邊際與生起<lb n="0588b10"/>
                    想善巧攝等                    勝決擇諸事<lb n="0588b11"/>
          心性有二種                    異熟及與轉<lb n="0588b12"/>
                    初阿賴耶識                    種子二應知<lb n="0588b13"/>
          執受初明了                    種子業身受<lb n="0588b14"/>
                    無心定命終                    無皆不應理<lb n="0588b15"/>
          所緣境相應                    更互二因性<lb n="0588b16"/>
                    識等俱流轉                    雜染污還滅<lb n="0588b17"/>
          所依境界力                    建立心差別<lb n="0588b18"/>
                    復由七種行                    難了相應知<lb n="0588b19"/>
          所緣無自在                    住惡所依止<lb n="0588b20"/>
                    隨緣力所轉                    心繫縛應知<lb n="0588b21"/>
          散亂及安住                    六種十五種<lb n="0588b22"/>
                    緣境界六等                    所治心非一<lb n="0588b23"/>
          依多境了別                    各為自業生<lb n="0588b24"/>
                    心法不應思                    相似境轉故<lb n="0588b25"/>
          引心三分別                    領位審了相<lb n="0588b26"/>
                    得失等營為                    名作意等業<lb n="0588b27"/>
          上界無香味                    大造隨可得<lb n="0588b28"/>
                    極微無自體                    非實有七事<lb n="0588b29"/>
          微和合不離                    善惡無自然<lb n="0588c01"/>
                    三相想外無                    法處色十二<lb n="0588c02"/>
          當知不相應                    皆假施設有<lb n="0588c03"/>
                    假有性六種                    彼皆二過故<lb n="0588c04"/>
          三過因非五                    因相略繫合<lb n="0588c05"/>
                    相依處差別                    建立有多種<lb n="0588c06"/>
          心所緣等故                    清淨所緣故<lb n="0588c07"/>
                    四種離繫故                    建立八無為<lb n="0588c08"/>
          三界應當知                    十二相差別<lb n="0588c09"/>
                    所治及能治                    唯能損伏種<lb n="0588c10"/>
          法王海<gaiji cb='CB00367' des='[酉*咸]' uni='918E' nor='鹹' mojikyo='M039926' mofont='Mojikyo M108' mochar='8D0B'>醎</gaiji>味                    欲惡趣長壽<lb n="0588c11"/>
                    多世界共一                    各二種因緣<lb n="0588c12"/>
          意相應四惑                    遍行而俱起<lb n="0588c13"/>
                    無記最後滅                    隨所生彼性<lb n="0588c14"/>
          一切生相續                    現起及與緣<lb n="0588c15"/>
                    隨眠境<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>重                    各差別二十<lb n="0588c16"/>
          隨順自生故                    種子故事故<lb n="0588c17"/>
                    生四過失故                    不淨三因故<lb n="0588c18"/>
          業思及思已                    差別有十三<lb n="0588c19"/>
                    彼果六三位                    業決定五種<lb n="0588c20"/>
          自業等四種                    此先熟亦四<lb n="0588c21"/>
                    復九種當知                    即二種差別<lb n="0588c22"/>
          命終定不定                    中殀由六因<lb n="0588c23"/>
                    明了位三心                    中有或有無<lb n="0588c24"/>
          依餘有所緣                    染污心生起<lb n="0588c25"/>
                    於四種生中                    及三界五趣<lb n="0588c26"/>
          當知世俗諦                    意解義及說<lb n="0588c27"/>
                    淨所緣彼性                    方便名勝義<lb n="0588c28"/>
          當知是四種                    染淨之所攝<lb n="0588c29"/>
                    未見未經受                    如病病滅因<lb n="0589a01"/>
          當知是四諦                    各四相四行<lb n="0589a02"/>
                    遍知等四種                    因果性差別<lb n="0589a03"/>
          彼覺無乖諍                    法爾證亦然<lb n="0589a04"/>
                    諦三種唯善                    復二種應知<lb n="0589a05"/>
          當知七依止                    三種所依性<lb n="0589a06"/>
                    彼善巧二種                    四句等廣說<lb n="0589a07"/>
          靜慮數障分                    及彼廣建立<lb n="0589a08"/>
                    遠離於苦動                    後後分勝異<lb n="0589a09"/>
          近分喜有動                    唯初能盡漏<lb n="0589a10"/>
                    亦二種緣聲                    八等至捨八<lb n="0589a11"/>
          現法安樂住                    能入於現觀<lb n="0589a12"/>
                    讚說想解脫                    四種因當知<lb n="0589a13"/>
          愛味等當知                    十種六三種<lb n="0589a14"/>
                    退相續障治                    各多種差別<lb n="0589a15"/>
          利根及生轉                    當知無有退<lb n="0589a16"/>
                    依下地發定                    離欲後生故<lb n="0589a17"/>
          依二乘大乘                    由二十七相<lb n="0589a18"/>
                    正方便當知                    建立於覺分<lb n="0589a19"/>
          身等三差別                    彼影像隨觀<lb n="0589a20"/>
                    由聞等三智                    念法無迷惑<lb n="0589a21"/>
          彼所治九種                    作意當知二<lb n="0589a22"/>
                    修差別有三                    二種無失壞<lb n="0589a23"/>
          為斷於沈掉                    相應道二種<lb n="0589a24"/>
                    觀察捨煩惱                    及為盡三愛<lb n="0589a25"/>
          為斷增上慢                    味所依顛倒<lb n="0589a26"/>
                    及三心趣入                    修習於念住<lb n="0589a27"/>
          由根等差別                    建立五唯二<lb n="0589a28"/>
                    假設五應知                    三事成圓滿<lb n="0589a29"/>
          證轉依不起                    二因果無退<lb n="0589b01"/>
                    三因故斷常                    三果三因記<lb n="0589b02"/>
          建立諸功德                    由十七增上<lb n="0589b03"/>
                    彼差別無邊                    治所治障故<lb n="0589b04"/>
          思惟義樂苦                    作意及安住<lb n="0589b05"/>
                    艱難與相貌                    殊特非殊特<lb n="0589b06"/>
          種性如來說                    多佛與二乘<lb n="0589b07"/>
                    五種及十種                    六六種道理<lb n="0589b08"/>
          諸佛妙功能                    彼果土清淨<lb n="0589b09"/>
                    解脫與法身                    等不思無上<lb n="0589b10"/>
          雖不用加行                    先願力所引<lb n="0589b11"/>
                    依無為發起                    所作無二相<lb n="0589b12"/>
          宣說諸事法                    別解脫分別<lb n="0589b13"/>
                    諸法相十一                    是經律本藏<lb n="0589b14"/>
          諸相與斷滅                    無失壞方便<lb n="0589b15"/>
                    彼二果差別                    是諸經略義<lb n="0589b16"/>
          略說瑜伽道                    緣所聞正法<lb n="0589b17"/>
                    奢摩他與觀                    依影像成就<lb n="0589b18"/>

顯揚聖教論頌