《究竟一乘寶性論》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.12 完成日期：2001/07/27

發行單位:　中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw

資料底本:　大正新脩大正藏經 第三十一冊 No.1611

原始資料:　蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供

<lb n="0813a04"/>
<lb n="0813a05"/>
<lb n="0813a06"/>
No. 1611<lb n="0813a07"/>

究竟一乘寶性論卷第一<lb n="0813a08"/>
<lb n="0813a09"/>

後魏中印度三藏勒那摩提譯<lb n="0813a10"/>

教化品第一<lb n="0813a11"/>

          我今悉歸命                    一切無上尊<lb n="0813a12"/>
                    為開法王藏                    廣利諸群生<lb n="0813a13"/>
          諸佛勝妙法                    謗以為非法<lb n="0813a14"/>
                    愚癡無智慧                    迷於邪正故<lb n="0813a15"/>
          具足智慧人                    善分別邪正<lb n="0813a16"/>
                    如是作論者                    不違於正法<lb n="0813a17"/>
          順三乘菩提                    對三界煩惱<lb n="0813a18"/>
                    雖是弟子造                    正取邪則捨<lb n="0813a19"/>
          善說名句義                    初中後功德<lb n="0813a20"/>
                    智者聞是義                    不取於餘法<lb n="0813a21"/>
          如我知佛意                    堅住深正義<lb n="0813a22"/>
                    如實修行者                    取同於佛語<lb n="0813a23"/>
          雖無善巧言                    但有真實義<lb n="0813a24"/>
                    彼法應受持                    如取金捨石<lb n="0813a25"/>
          妙義如真金                    巧語如瓦石<lb n="0813a26"/>
                    依名不依義                    彼人無明盲<lb n="0813a27"/>
          依自罪業障                    謗諸佛妙法<lb n="0813a28"/>
                    如是諸人等                    則為諸佛呵<lb n="0813a29"/>
          或有取他心                    謗諸佛妙法<lb n="0813b01"/>
                    如是諸人等                    則為諸佛呵<lb n="0813b02"/>
          為種種供養                    謗諸佛妙法<lb n="0813b03"/>
                    如是諸人等                    則為諸佛呵<lb n="0813b04"/>
          愚癡及我慢                    樂行於小法<lb n="0813b05"/>
                    謗法及法師                    則為諸佛呵<lb n="0813b06"/>
          外現威儀相                    不識如來教<lb n="0813b07"/>
                    謗法及法師                    則為諸佛呵<lb n="0813b08"/>
          為求名聞故                    起種種異說<lb n="0813b09"/>
                    謗法及法師                    則為諸佛呵<lb n="0813b10"/>
          說乖修多羅                    言是真實義<lb n="0813b11"/>
                    謗法及法師                    則為諸佛呵<lb n="0813b12"/>
          求利養攝眾                    誑惑無智者<lb n="0813b13"/>
                    謗法及法師                    則為諸佛呵<lb n="0813b14"/>
          佛觀如是等                    極惡罪眾生<lb n="0813b15"/>
                    慈悲心自在                    為說法除苦<lb n="0813b16"/>
          深智大慈悲                    能如是利益<lb n="0813b17"/>
                    我說不求利                    為正法久住<lb n="0813b18"/>

究竟一乘寶性論佛寶品第二<lb n="0813b19"/>

          佛體無前際                    及無中間際<lb n="0813b20"/>
                    亦復無後際                    寂靜自覺知<lb n="0813b21"/>
          既自覺知已                    為欲令他知<lb n="0813b22"/>
                    是故為彼說                    無畏常恒道<lb n="0813b23"/>
          佛能執持彼                    智慧慈悲刀<lb n="0813b24"/>
                    及妙金剛杵                    割截諸苦芽<lb n="0813b25"/>
          摧碎諸見山                    覆藏顛倒意<lb n="0813b26"/>
                    及一切稠林                    故我今敬禮<lb n="0813b27"/>

究竟一乘寶性論法寶品第三<lb n="0813b28"/>

          非有亦非無                    亦復非有無<lb n="0813b29"/>
                    亦非即於彼                    亦復不離彼<lb n="0813c01"/>
          不可得思量                    非聞慧境界<lb n="0813c02"/>
                    出離言語道                    內心知清涼<lb n="0813c03"/>
          彼真妙法日                    清淨無塵垢<lb n="0813c04"/>
                    大智慧光明                    普照諸世間<lb n="0813c05"/>
          能破諸曀障                    覺觀貪瞋癡<lb n="0813c06"/>
                    一切煩惱等                    故我今敬禮<lb n="0813c07"/>

究竟一乘寶性論僧寶品第四<lb n="0813c08"/>

          正覺正知者                    見一切眾生<lb n="0813c09"/>
                    清淨無有我                    寂靜真實際<lb n="0813c10"/>
          以能知於彼                    自性清淨心<lb n="0813c11"/>
                    見煩惱無實                    故離諸煩惱<lb n="0813c12"/>
          無障淨智者                    如實見眾生<lb n="0813c13"/>
                    自性清淨性                    佛法僧境界<lb n="0813c14"/>
          無閡淨智者                    見諸眾生性<lb n="0813c15"/>
                    遍無量境界                    故我今敬禮<lb n="0813c16"/>

<p loc="[0813c16]">問曰。依何等法有此三寶。答曰。偈言<lb n="0813c17"/>

          真如有雜垢                    及遠離諸垢<lb n="0813c18"/>
                    佛無量功德                    及佛所作業<lb n="0813c19"/>
          如是妙境界                    是諸佛所知<lb n="0813c20"/>
                    依此妙法身                    出生於三寶<lb n="0813c21"/>

究竟一乘寶性論一切眾生有如來藏品第<lb n="0813c22"/>
五<lb n="0813c23"/>

<p loc="[0813c23]">問曰。云何得知一切眾生有如來藏。答曰。偈<lb n="0813c24"/>
言<lb n="0813c25"/>

          一切眾生界                    不離諸佛智<lb n="0813c26"/>
                    以彼淨無垢                    性體不二故<lb n="0813c27"/>
          依一切諸佛                    平等法性身<lb n="0813c28"/>
                    知一切眾生                    皆有如來藏<lb n="0813c29"/>

<p loc="[0813c29]">又復略說偈言<lb n="0814a01"/>

          體及因果業                    相應及以行<lb n="0814a02"/>
                    時差別遍處                    不變無差別<lb n="0814a03"/>
          彼妙義次第                    第一真法性<lb n="0814a04"/>
                    我如是略說                    汝今應善知<lb n="0814a05"/>

<p loc="[0814a05]">此偈明何義。偈曰<lb n="0814a06"/>

          自性常不染                    如寶空淨水<lb n="0814a07"/>
                    信法及般若                    三昧大悲等<lb n="0814a08"/>
          淨我樂常等                    彼岸功德果<lb n="0814a09"/>
                    厭苦求涅槃                    欲願等諸業<lb n="0814a10"/>
          大海器寶水                    無量不可盡<lb n="0814a11"/>
                    如燈明觸色                    性功德如是<lb n="0814a12"/>
          見實者說言                    凡夫聖人佛<lb n="0814a13"/>
                    眾生如來藏                    真如無差別<lb n="0814a14"/>
          有不淨雜淨                    及以善淨等<lb n="0814a15"/>
                    如是次第說                    眾生菩薩佛<lb n="0814a16"/>
          如空遍一切                    而空無分別<lb n="0814a17"/>
                    自性無垢心                    亦遍無分別<lb n="0814a18"/>
          如虛空遍至                    體細塵不染<lb n="0814a19"/>
                    佛性遍眾生                    諸煩惱不染<lb n="0814a20"/>
          如一切世間                    依虛空生滅<lb n="0814a21"/>
                    依於無漏界                    有諸根生滅<lb n="0814a22"/>
          火不燒虛空                    若燒無是處<lb n="0814a23"/>
                    如是老病死                    不能燒佛性<lb n="0814a24"/>
          地依於水住                    水復依於風<lb n="0814a25"/>
                    風依於虛空                    空不依地等<lb n="0814a26"/>
          如是陰界根                    住煩惱業中<lb n="0814a27"/>
                    諸煩惱業等                    依不善思惟<lb n="0814a28"/>
          不善思惟行                    住清淨心中<lb n="0814a29"/>
                    自性清淨心                    不住彼諸法<lb n="0814b01"/>
          陰入界如地                    煩惱業如水<lb n="0814b02"/>
                    不正念如風                    淨心界如空<lb n="0814b03"/>
          依性起邪念                    念起煩惱業<lb n="0814b04"/>
                    依因煩惱業                    能起陰界入<lb n="0814b05"/>
          依止於五陰                    界入等諸法<lb n="0814b06"/>
                    有諸根生滅                    如世界成壞<lb n="0814b07"/>
          淨心如虛空                    無因復無緣<lb n="0814b08"/>
                    及無和合義                    亦無生住滅<lb n="0814b09"/>
          如虛空淨心                    常明無轉變<lb n="0814b10"/>
                    為虛妄分別                    客塵煩惱染<lb n="0814b11"/>
          菩薩摩訶薩                    如實知佛性<lb n="0814b12"/>
                    不生亦不滅                    又無老病等<lb n="0814b13"/>
          菩薩如是知                    得離於生死<lb n="0814b14"/>
                    憐愍眾生故                    示現有生滅<lb n="0814b15"/>
          佛身不變異                    以得無盡法<lb n="0814b16"/>
                    眾生所歸依                    以無邊際故<lb n="0814b17"/>
          常住不二法                    以離妄分別<lb n="0814b18"/>
                    恒不執不作                    清淨心力故<lb n="0814b19"/>
          法身及如來                    聖諦與涅槃<lb n="0814b20"/>
                    功德不相離                    如光不離日<lb n="0814b21"/>

究竟一乘寶性論無量煩惱所纏品第六<lb n="0814b22"/>

          萎花中諸佛                    眾蜂中美蜜<lb n="0814b23"/>
                    皮<gaiji cb='CB00296' des='[米*會]' uni='7CE9' mojikyo='M027150' mofont='Mojikyo M105' mochar='7886'>糩</gaiji>等中實                    糞穢中真金<lb n="0814b24"/>
          地中珍寶藏                    諸果子中芽<lb n="0814b25"/>
                    朽故弊壞衣                    纏裹真金像<lb n="0814b26"/>
          貧賤醜陋女                    懷轉輪聖王<lb n="0814b27"/>
                    焦黑泥模中                    有上妙寶像<lb n="0814b28"/>
          眾生貪瞋癡                    妄想煩惱等<lb n="0814b29"/>
                    塵勞諸垢中                    皆有如來藏<lb n="0814c01"/>
          花蜂<gaiji cb='CB00296' des='[米*會]' uni='7CE9' mojikyo='M027150' mofont='Mojikyo M105' mochar='7886'>糩</gaiji>糞穢                    地果故弊衣<lb n="0814c02"/>
                    貧賤女泥模                    煩惱垢相似<lb n="0814c03"/>
          佛蜜實真金                    寶牙金像王<lb n="0814c04"/>
                    上妙寶像等                    如來藏相似<lb n="0814c05"/>

<p loc="[0814c05]">問曰。華佛譬喻為明何義。答曰。言萎華者喻<lb n="0814c06"/>
諸煩惱。言諸佛者喻如來藏。偈曰<lb n="0814c07"/>

          功德莊嚴佛                    住於萎華中<lb n="0814c08"/>
                    淨天眼者見                    去花顯諸佛<lb n="0814c09"/>
          佛眼觀自法                    遍一切眾生<lb n="0814c10"/>
                    下至阿鼻獄                    具足如來藏<lb n="0814c11"/>
          自處常住際                    以慈悲方便<lb n="0814c12"/>
                    令一切眾生                    遠離諸障礙<lb n="0814c13"/>
          如朽故華中                    有諸佛如來<lb n="0814c14"/>
                    天眼者見知                    除去萎華葉<lb n="0814c15"/>
          如來亦如是                    見貪煩惱垢<lb n="0814c16"/>
                    不淨眾生中                    具足如來藏<lb n="0814c17"/>
          以大慈悲心                    憐愍世間故<lb n="0814c18"/>
                    為一切眾生                    除煩惱花葉<lb n="0814c19"/>

<p loc="[0814c19]">問曰。蜂蜜譬喻為明何義。答曰。言群蜂者喻<lb n="0814c20"/>
諸煩惱。言美蜜者喻如來藏。偈言<lb n="0814c21"/>

          上妙美味蜜                    為群蜂圍遶<lb n="0814c22"/>
                    須者設方便                    散蜂而取蜜<lb n="0814c23"/>
          如來亦如是                    以一切智眼<lb n="0814c24"/>
                    見諸煩惱蜂                    圍遶佛性蜜<lb n="0814c25"/>
          以大方便力                    散彼煩惱蜂<lb n="0814c26"/>
                    顯出如來藏                    如取蜜受用<lb n="0814c27"/>
          猶如百千億                    那由他諸虫<lb n="0814c28"/>
                    遮障微妙蜜                    無有能近者<lb n="0814c29"/>
          有智者須蜜                    殺害彼諸虫<lb n="0815a01"/>
                    取上味美蜜                    隨意而受用<lb n="0815a02"/>
          無漏智如蜜                    在眾生身中<lb n="0815a03"/>
                    煩惱如毒虫                    如來所殺害<lb n="0815a04"/>

<p loc="[0815a04]">問曰。<gaiji cb='CB00296' des='[米*會]' uni='7CE9' mojikyo='M027150' mofont='Mojikyo M105' mochar='7886'>糩</gaiji>實譬喻為明何義。答曰。言皮<gaiji cb='CB00296' des='[米*會]' uni='7CE9' mojikyo='M027150' mofont='Mojikyo M105' mochar='7886'>糩</gaiji>者喻<lb n="0815a05"/>
諸煩惱。言內實者喻如來藏偈言<lb n="0815a06"/>

          穀實在<gaiji cb='CB00296' des='[米*會]' uni='7CE9' mojikyo='M027150' mofont='Mojikyo M105' mochar='7886'>糩</gaiji>中                    無人能受用<lb n="0815a07"/>
                    時有須用者                    方便除皮<gaiji cb='CB00296' des='[米*會]' uni='7CE9' mojikyo='M027150' mofont='Mojikyo M105' mochar='7886'>糩</gaiji><lb n="0815a08"/>
          佛見諸眾生                    身有如來性<lb n="0815a09"/>
                    煩惱皮<gaiji cb='CB00296' des='[米*會]' uni='7CE9' mojikyo='M027150' mofont='Mojikyo M105' mochar='7886'>糩</gaiji>纏                    不能作佛事<lb n="0815a10"/>
          以善方便力                    令三界眾生<lb n="0815a11"/>
                    除煩惱皮<gaiji cb='CB00296' des='[米*會]' uni='7CE9' mojikyo='M027150' mofont='Mojikyo M105' mochar='7886'>糩</gaiji>                    隨意作佛事<lb n="0815a12"/>
          如稻穀麥等                    不離諸皮<gaiji cb='CB00296' des='[米*會]' uni='7CE9' mojikyo='M027150' mofont='Mojikyo M105' mochar='7886'>糩</gaiji><lb n="0815a13"/>
                    內實未淨治                    不任美食用<lb n="0815a14"/>
          如是如來藏                    不離煩惱<gaiji cb='CB00296' des='[米*會]' uni='7CE9' mojikyo='M027150' mofont='Mojikyo M105' mochar='7886'>糩</gaiji><lb n="0815a15"/>
                    令一切眾生                    煩惱所飢渴<lb n="0815a16"/>
          佛自在法王                    在眾生身中<lb n="0815a17"/>
                    能示以愛味                    除彼飢渴苦<lb n="0815a18"/>

<p loc="[0815a18]">問曰。糞金譬喻為明何義。答曰。糞穢譬喻者<lb n="0815a19"/>
諸煩惱相似。真金譬喻者如來藏相似偈言<lb n="0815a20"/>

          如人行遠路                    遺金糞穢中<lb n="0815a21"/>
                    經百千歲住                    如本不變異<lb n="0815a22"/>
          淨天眼見已                    遍告眾人言<lb n="0815a23"/>
                    此中有真金                    汝可取受用<lb n="0815a24"/>
          佛觀眾生性                    沒煩惱糞中<lb n="0815a25"/>
                    為欲拔濟彼                    雨微妙法雨<lb n="0815a26"/>
          如於不淨地                    漏失真金寶<lb n="0815a27"/>
                    諸天眼了見                    眾生不能知<lb n="0815a28"/>
          諸天既見已                    語眾悉令知<lb n="0815a29"/>
                    教除垢方便                    得淨真金用<lb n="0815b01"/>
          佛性金亦爾                    墮煩惱穢中<lb n="0815b02"/>
                    如來觀察已                    為說清淨法<lb n="0815b03"/>

<p loc="[0815b03]">問曰。地寶譬喻為明何義。答曰。地譬喻者諸<lb n="0815b04"/>
煩惱相似。寶藏譬喻者如來藏相似。偈言<lb n="0815b05"/>

          譬如貧人舍                    地有珍寶藏<lb n="0815b06"/>
                    彼人不能知                    寶又不能言<lb n="0815b07"/>
          眾生亦如是                    於自心舍中<lb n="0815b08"/>
                    有不可思議                    無盡法寶藏<lb n="0815b09"/>
          雖有此寶藏                    不能自覺知<lb n="0815b10"/>
                    以不覺知故                    受生死貧苦<lb n="0815b11"/>
          譬如珍寶藏                    在彼貧人宅<lb n="0815b12"/>
                    人不言我貧                    寶不言我此<lb n="0815b13"/>
          如是法寶藏                    在眾生心中<lb n="0815b14"/>
                    眾生如貧人                    佛性如寶藏<lb n="0815b15"/>
          為欲令眾生                    得此珍寶故<lb n="0815b16"/>
                    彼諸佛如來                    出現於世間<lb n="0815b17"/>

<p loc="[0815b17]">問曰。果芽譬喻為明何義。答曰。果皮譬喻<lb n="0815b18"/>
者諸煩惱相似。子芽譬喻者如來藏相似。偈<lb n="0815b19"/>
言<lb n="0815b20"/>

          如種種果樹                    子芽不朽壞<lb n="0815b21"/>
                    種地中水灌                    生長成大樹<lb n="0815b22"/>
          一切諸眾生                    種種煩惱中<lb n="0815b23"/>
                    皆有如來性                    無明皮所纏<lb n="0815b24"/>
          種諸善根地                    生彼菩提芽<lb n="0815b25"/>
                    次第漸增長                    成如來樹王<lb n="0815b26"/>
          依地水火風                    空時日月緣<lb n="0815b27"/>
                    多羅等種內                    出生大樹王<lb n="0815b28"/>
          一切諸眾生                    皆亦復如是<lb n="0815b29"/>
                    煩惱果皮內                    有正覺子牙<lb n="0815c01"/>
          依白淨等法                    種種諸緣故<lb n="0815c02"/>
                    次第漸增長                    成佛大法王<lb n="0815c03"/>

<p loc="[0815c03]">問曰。衣像譬喻為明何義。答曰。弊衣譬喻者<lb n="0815c04"/>
諸煩惱相似。金像譬喻者如來藏相似。偈言<lb n="0815c05"/>

          弊衣纏金像                    在於道路中<lb n="0815c06"/>
                    諸天為人說                    此中有金像<lb n="0815c07"/>
          種種煩惱垢                    纏裹如來藏<lb n="0815c08"/>
                    佛無障眼見                    下至阿鼻獄<lb n="0815c09"/>
          皆有如來身                    為令彼得故<lb n="0815c10"/>
                    廣設諸方便                    說種種妙法<lb n="0815c11"/>
          金像弊衣纏                    墮在曠野路<lb n="0815c12"/>
                    有天眼者見                    為淨示眾人<lb n="0815c13"/>
          眾生如來藏                    煩惱爛衣纏<lb n="0815c14"/>
                    在世間險道                    而不自覺知<lb n="0815c15"/>
          佛眼觀眾生                    皆有如來藏<lb n="0815c16"/>
                    為說種種法                    令彼得解脫<lb n="0815c17"/>

<p loc="[0815c17]">問曰。女王譬喻為明何義。答曰。賤女譬喻<lb n="0815c18"/>
者諸煩惱相似。歌羅邏四大中有轉輪王身<lb n="0815c19"/>
喻者。生死歌羅邏藏中有如來藏轉輪王相<lb n="0815c20"/>
似。偈言<lb n="0815c21"/>

          譬如孤獨女                    住在貧窮舍<lb n="0815c22"/>
                    身懷轉輪王                    而不自覺知<lb n="0815c23"/>
          如彼貧窮舍                    三有亦如是<lb n="0815c24"/>
                    懷胎女人者                    喻不淨眾生<lb n="0815c25"/>
          如彼藏中胎                    眾生性亦爾<lb n="0815c26"/>
                    內有無垢性                    名為不孤獨<lb n="0815c27"/>
          貧女垢衣纏                    極醜陋受苦<lb n="0815c28"/>
                    處於孤獨舍                    懷妊王重擔<lb n="0815c29"/>
          如是諸煩惱                    染污眾生性<lb n="0816a01"/>
                    受無量苦惱                    無有歸依處<lb n="0816a02"/>
          實有歸依處                    而無歸依心<lb n="0816a03"/>
                    不覺自身中                    有如來藏故<lb n="0816a04"/>

<p loc="[0816a04]">問曰。摸像譬喻為明何義。答曰。泥摸譬喻<lb n="0816a05"/>
者諸煩惱相似。寶像譬喻者如來藏相似。偈<lb n="0816a06"/>
言<lb n="0816a07"/>

          如人融真金                    鑄在泥摸中<lb n="0816a08"/>
                    外有焦黑泥                    內有真寶像<lb n="0816a09"/>
          彼人量已冷                    除去外泥障<lb n="0816a10"/>
                    開摸令顯現                    取內真寶像<lb n="0816a11"/>
          佛性常明淨                    客垢所染污<lb n="0816a12"/>
                    諸佛善觀察                    除障令顯現<lb n="0816a13"/>
          離垢明淨像                    在於穢泥中<lb n="0816a14"/>
                    鑄師知無熱                    然後去泥障<lb n="0816a15"/>
          如來亦如是                    見眾生佛性<lb n="0816a16"/>
                    儼然處煩惱                    如像在摸中<lb n="0816a17"/>
          能以巧方便                    善用說法椎<lb n="0816a18"/>
                    打破煩惱摸                    顯發如來藏<lb n="0816a19"/>

究竟一乘寶性論為何義說品第七<lb n="0816a20"/>

<p loc="[0816a20]">問曰。餘修多羅中皆說一切空。此中何故說<lb n="0816a21"/>
有真如佛性。偈言<lb n="0816a22"/>

          處處經中說                    內外一切空<lb n="0816a23"/>
                    有為法如雲                    及如夢幻等<lb n="0816a24"/>
          此中何故說                    一切諸眾生<lb n="0816a25"/>
                    皆有真如性                    而不說空寂<lb n="0816a26"/>

<p loc="[0816a26]">答曰偈言<lb n="0816a27"/>

          以有怯弱心                    輕慢諸眾生<lb n="0816a28"/>
                    執著虛妄法                    謗真如實性<lb n="0816a29"/>
          計身有神我                    為令如是等<lb n="0816b01"/>
                    遠離五種過                    故說有佛性<lb n="0816b02"/>

究竟一乘寶性論身轉清淨成菩提品第八<lb n="0816b03"/>

          淨得及遠離                    自他利相應<lb n="0816b04"/>
                    依止深快大                    如彼所為義<lb n="0816b05"/>

<p loc="[0816b05]">初說佛菩提及得菩提方便。偈言<lb n="0816b06"/>

          向說佛法身                    自性清淨體<lb n="0816b07"/>
                    為諸煩惱垢                    客塵所染污<lb n="0816b08"/>
          譬如虛空中                    離垢淨日月<lb n="0816b09"/>
                    為彼厚密雲                    羅網之所覆<lb n="0816b10"/>
          佛功德無垢                    常恒及不變<lb n="0816b11"/>
                    不分別諸法                    得無漏真智<lb n="0816b12"/>

<p loc="[0816b12]">次說無垢清淨體。偈言<lb n="0816b13"/>

          如清淨池水                    無有諸塵濁<lb n="0816b14"/>
                    種種雜花樹                    周匝常圍遶<lb n="0816b15"/>
          如月離羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>                    日無雲翳等<lb n="0816b16"/>
                    無垢功德具                    顯現即彼體<lb n="0816b17"/>
          蜂王美味蜜                    堅實淨真金<lb n="0816b18"/>
                    寶藏大果樹                    無垢真金像<lb n="0816b19"/>
          轉輪聖王身                    妙寶如來像<lb n="0816b20"/>
                    如是等諸法                    即是如來身<lb n="0816b21"/>

<p loc="[0816b21]">次說成就自利利他。偈言<lb n="0816b22"/>

          無漏及遍至                    不滅法與恒<lb n="0816b23"/>
                    清涼不變異                    不退寂靜處<lb n="0816b24"/>
          諸佛如來身                    如虛空無相<lb n="0816b25"/>
                    為諸勝智者                    作六根境界<lb n="0816b26"/>
          示現微妙色                    出乎妙音聲<lb n="0816b27"/>
                    令嗅佛戒香                    與佛妙法味<lb n="0816b28"/>
          使覺三昧觸                    令知深妙法<lb n="0816b29"/>
                    細思惟稠林                    佛離虛空相<lb n="0816c01"/>

<p loc="[0816c01]">次說第一義相應。偈言<lb n="0816c02"/>

          如空不思議                    常恒及清涼<lb n="0816c03"/>
                    不變與寂靜                    遍離諸分別<lb n="0816c04"/>
          一切處不著                    離閡<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji><gaiji cb='CB00612' des='[澀-(刃*刃)+止]' uni='6F81' nor='澀' mojikyo='M018312' mofont='Mojikyo M104' mochar='5834'>澁</gaiji>觸<lb n="0816c05"/>
                    亦不可見取                    佛淨心無垢<lb n="0816c06"/>

<p loc="[0816c06]">次說佛法身。偈言<lb n="0816c07"/>

          非初非中後                    不破壞不二<lb n="0816c08"/>
                    遠離於三界                    無垢無分別<lb n="0816c09"/>
          此甚深境界                    非二乘所知<lb n="0816c10"/>
                    具勝三昧慧                    如是人能見<lb n="0816c11"/>
          出過於恒沙                    不思議功德<lb n="0816c12"/>
                    唯如來成就                    不與餘人共<lb n="0816c13"/>
          如來妙色身                    清淨無垢體<lb n="0816c14"/>
                    遠離諸煩惱                    及一切習氣<lb n="0816c15"/>
          種種勝妙法                    光明以為體<lb n="0816c16"/>
                    令眾生解脫                    常無有休息<lb n="0816c17"/>
          所作不思議                    如摩尼寶王<lb n="0816c18"/>
                    能現種種形                    而彼體非實<lb n="0816c19"/>
          為世間說法                    示現寂靜處<lb n="0816c20"/>
                    教化使淳熟                    授記令入道<lb n="0816c21"/>
          如來鏡像身                    而不離本體<lb n="0816c22"/>
                    猶如一切色                    不離於虛空<lb n="0816c23"/>

<p loc="[0816c23]">次說如來常住身。偈言<lb n="0816c24"/>

          世尊體常住                    以修無量因<lb n="0816c25"/>
                    眾生界不盡                    慈悲心如意<lb n="0816c26"/>
          智成就相應                    法中得自在<lb n="0816c27"/>
                    降伏諸魔怨                    體寂靜故常<lb n="0816c28"/>

<p loc="[0816c28]">次說不可思議體。偈言<lb n="0816c29"/>

          非言語所說                    第一義諦攝<lb n="0817a01"/>
                    離諸覺觀地                    無譬喻可說<lb n="0817a02"/>
          最上勝妙法                    不取有涅槃<lb n="0817a03"/>
                    非三乘所知                    唯是佛境界<lb n="0817a04"/>

究竟一乘寶性論如來功德品第九<lb n="0817a05"/>

          自利亦利他                    第一義諦身<lb n="0817a06"/>
                    依彼真諦身                    有此世諦體<lb n="0817a07"/>
          果遠離淳熟                    此中具足有<lb n="0817a08"/>
                    六十四種法                    諸功德差別<lb n="0817a09"/>

<p loc="[0817a09]">略說偈言<lb n="0817a10"/>

          佛力金剛杵                    破無智者障<lb n="0817a11"/>
                    如來無所畏                    處眾如師子<lb n="0817a12"/>
          如來不共法                    清淨如虛空<lb n="0817a13"/>
                    如彼水中月                    眾生二種見<lb n="0817a14"/>

<p loc="[0817a14]">初說十力。偈言<lb n="0817a15"/>

          處非處果報                    業及於諸根<lb n="0817a16"/>
                    性信至處道                    離垢諸禪定<lb n="0817a17"/>
          憶念過去世                    天眼寂靜智<lb n="0817a18"/>
                    如是等諸句                    說名十種力<lb n="0817a19"/>

<p loc="[0817a19]">如金剛杵者。偈言<lb n="0817a20"/>

          處非處業性                    眾生諸信根<lb n="0817a21"/>
                    種種隨修地                    過宿命差別<lb n="0817a22"/>
          天眼漏盡等                    佛力金剛杵<lb n="0817a23"/>
                    能刺摧散破                    癡鎧山牆樹<lb n="0817a24"/>

<p loc="[0817a24]">次說四無畏。偈言<lb n="0817a25"/>

          如實覺諸法                    遮諸閡道障<lb n="0817a26"/>
                    說道得無漏                    是四種無畏<lb n="0817a27"/>
          於所知境界                    畢竟知自他<lb n="0817a28"/>
                    自知教他知                    此非遮障道<lb n="0817a29"/>
          能證勝妙果                    自得令他得<lb n="0817b01"/>
                    說自他利諦                    是諸處無畏<lb n="0817b02"/>

<p loc="[0817b02]">如師子王者。偈言<lb n="0817b03"/>

          譬如師子王                    諸獸中自在<lb n="0817b04"/>
                    常在於山林                    不怖畏諸獸<lb n="0817b05"/>
          佛人王亦爾                    處於諸群眾<lb n="0817b06"/>
                    不畏及善住                    堅固奮迅等<lb n="0817b07"/>

<p loc="[0817b07]">次說佛十八不共法。偈言<lb n="0817b08"/>

          佛無過無諍                    無妄念等失<lb n="0817b09"/>
                    無不定散心                    無種種諸想<lb n="0817b10"/>
          無作意護心                    欲精進不退<lb n="0817b11"/>
                    念慧及解脫                    知見等不退<lb n="0817b12"/>
          諸業智為本                    知三世無障<lb n="0817b13"/>
                    佛十八功德                    及餘不說者<lb n="0817b14"/>
          佛身口無失                    若他來破壞<lb n="0817b15"/>
                    內心無動相                    非作心捨心<lb n="0817b16"/>
          世尊欲精進                    念淨智解脫<lb n="0817b17"/>
                    知見常不失                    示現可知境<lb n="0817b18"/>
          一切諸業等                    智為本展轉<lb n="0817b19"/>
                    三世無障礙                    廣大智行常<lb n="0817b20"/>
          是名如來體                    大智慧相應<lb n="0817b21"/>
                    覺彼大菩提                    最上勝妙法<lb n="0817b22"/>
          為一切眾生                    轉於大法輪<lb n="0817b23"/>
                    無畏勝妙法                    令彼得解脫<lb n="0817b24"/>

<p loc="[0817b24]">次說虛空不相應義。偈言<lb n="0817b25"/>

          地水火風等                    彼法空中無<lb n="0817b26"/>
                    諸色中亦無                    虛空無閡法<lb n="0817b27"/>
          諸佛無閡障                    猶如虛空相<lb n="0817b28"/>
                    如來在世間                    如地水火風<lb n="0817b29"/>
          而諸佛如來                    所有諸功德<lb n="0817c01"/>
                    乃至無一法                    共餘世間有<lb n="0817c02"/>

<p loc="[0817c02]">次說三十二大人相。偈言<lb n="0817c03"/>

          足下相平滿                    具足千輻輪<lb n="0817c04"/>
                    跟<gaiji cb='CB00166' des='[月*庸]' nor='傭' mojikyo='M029827' mofont='Mojikyo M106' mochar='66FE'>傭</gaiji>趺上隆                    伊尼鹿王踹<lb n="0817c05"/>
          手足悉柔軟                    諸指皆纖長<lb n="0817c06"/>
                    鵝王網縵指                    臂肘上下<gaiji cb='CB00166' des='[月*庸]' nor='傭' mojikyo='M029827' mofont='Mojikyo M106' mochar='66FE'>傭</gaiji><lb n="0817c07"/>
          兩肩前後平                    左右俱圓滿<lb n="0817c08"/>
                    立能手過膝                    馬王陰藏相<lb n="0817c09"/>
          身<gaiji cb='CB00166' des='[月*庸]' nor='傭' mojikyo='M029827' mofont='Mojikyo M106' mochar='66FE'>傭</gaiji>相洪雅                    如尼拘樹王<lb n="0817c10"/>
                    體相七處滿                    上半如師子<lb n="0817c11"/>
          威德勢堅固                    猶如那羅延<lb n="0817c12"/>
                    身色新淨妙                    柔軟金色皮<lb n="0817c13"/>
          淨軟細平密                    一孔一毛生<lb n="0817c14"/>
                    毛柔軟上靡                    微細輪右旋<lb n="0817c15"/>
          身淨光圓匝                    頂上相高顯<lb n="0817c16"/>
                    項如孔雀王                    頤方若師子<lb n="0817c17"/>
          髮淨金精色                    喻如因陀羅<lb n="0817c18"/>
                    額上白毫相                    通面淨光明<lb n="0817c19"/>
          口含四十齒                    二牙白踰雪<lb n="0817c20"/>
                    深密內外明                    上下齒平齊<lb n="0817c21"/>
          迦陵頻伽聲                    妙音深遠聲<lb n="0817c22"/>
                    所食無完過                    得味中上味<lb n="0817c23"/>
          細薄廣長舌                    二目淳紺色<lb n="0817c24"/>
                    眼睫若牛王                    功德如蓮華<lb n="0817c25"/>
          如是說人尊                    妙相三十二<lb n="0817c26"/>
                    一一不雜亂                    普身不可嫌<lb n="0817c27"/>

<p loc="[0817c27]">次說如水中月偈言<lb n="0817c28"/>

          秋空無雲翳                    月在天及水<lb n="0817c29"/>
                    一切世間人                    皆見月勢力<lb n="0818a01"/>
          清淨佛輪中                    具功德勢力<lb n="0818a02"/>
                    佛子見如來                    功德身亦爾<lb n="0818a03"/>

究竟一乘寶性論自然不休息佛業品第十<lb n="0818a04"/>

          於可化眾生                    以教化方便<lb n="0818a05"/>
                    起化眾生業                    教化眾生界<lb n="0818a06"/>
          諸佛自在人                    於可化眾生<lb n="0818a07"/>
                    常待時待處                    自然作佛事<lb n="0818a08"/>
          遍覺知大乘                    最妙功德聚<lb n="0818a09"/>
                    如大海水寶                    如來智亦爾<lb n="0818a10"/>
          菩提廣無邊                    猶如虛空界<lb n="0818a11"/>
                    放無量功德                    大智慧日光<lb n="0818a12"/>
          遍照諸眾生                    有佛妙法身<lb n="0818a13"/>
                    無垢功德藏                    如我身無異<lb n="0818a14"/>
          煩惱障智障                    雲霧羅網覆<lb n="0818a15"/>
                    諸佛慈悲風                    吹令散滅盡<lb n="0818a16"/>

<p loc="[0818a16]">次說大乘業喻。略說偈言<lb n="0818a17"/>

          帝釋妙鼓雲                    梵天日摩尼<lb n="0818a18"/>
                    響及虛空地                    如來身亦爾<lb n="0818a19"/>

<p loc="[0818a19]">初說帝釋鏡像譬喻。偈言<lb n="0818a20"/>

          如彼毘琉璃                    清淨大地中<lb n="0818a21"/>
                    天主帝釋身                    於中鏡像現<lb n="0818a22"/>
          如是眾生心                    清淨大地中<lb n="0818a23"/>
                    諸佛如來身                    於中鏡像現<lb n="0818a24"/>
          帝釋現不現                    依地淨不淨<lb n="0818a25"/>
                    如是諸世間                    鏡像現不現<lb n="0818a26"/>
          如來有起滅                    依濁不濁心<lb n="0818a27"/>
                    如是諸眾生                    鏡像現不現<lb n="0818a28"/>
          天主帝釋身                    鏡像有生滅<lb n="0818a29"/>
                    不可得說有                    不可得說無<lb n="0818b01"/>
          如來身亦爾                    鏡像有生滅<lb n="0818b02"/>
                    不可得說有                    不可得說無<lb n="0818b03"/>
          如地普周遍                    遠離高下穢<lb n="0818b04"/>
                    大琉璃明淨                    離垢功德平<lb n="0818b05"/>
          以彼毘琉璃                    清淨無垢故<lb n="0818b06"/>
                    天主鏡像現                    及莊嚴具生<lb n="0818b07"/>
          若男若女等                    於中見天主<lb n="0818b08"/>
                    及妙莊嚴具                    作生彼處願<lb n="0818b09"/>
          眾生為生彼                    修行諸善行<lb n="0818b10"/>
                    持戒及布施                    散花捨珍寶<lb n="0818b11"/>
          後時功德盡                    地滅彼亦滅<lb n="0818b12"/>
                    心琉璃地淨                    諸佛鏡像現<lb n="0818b13"/>
          諸佛子菩薩                    見佛心歡喜<lb n="0818b14"/>
                    為求菩提故                    起願修諸行<lb n="0818b15"/>

<p loc="[0818b15]">不生不滅者。即是如來。偈言<lb n="0818b16"/>

          如毘琉璃滅                    彼鏡像亦滅<lb n="0818b17"/>
                    無可化眾生                    如來不出世<lb n="0818b18"/>
          琉璃寶地淨                    示現佛妙像<lb n="0818b19"/>
                    彼淨心不壞                    信根芽增長<lb n="0818b20"/>
          白淨法生滅                    佛像亦生滅<lb n="0818b21"/>
                    如來不生滅                    猶如帝釋王<lb n="0818b22"/>
          此業自然有                    見是等現前<lb n="0818b23"/>
                    法身不生滅                    盡諸際常住<lb n="0818b24"/>

<p loc="[0818b24]">次說天中妙鼓譬喻。偈言<lb n="0818b25"/>

          天妙法鼓聲                    依自業而有<lb n="0818b26"/>
                    諸佛說法音                    眾生自業聞<lb n="0818b27"/>
          如妙聲遠離                    功用處身心<lb n="0818b28"/>
                    令一切諸天                    離怖得寂靜<lb n="0818b29"/>
          佛聲亦如是                    離功用身心<lb n="0818c01"/>
                    令一切眾生                    得證寂滅道<lb n="0818c02"/>
          於彼戰<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>時                    為破修羅力<lb n="0818c03"/>
                    因鼓出畏聲                    令修羅退散<lb n="0818c04"/>
          如來為眾生                    滅諸煩惱苦<lb n="0818c05"/>
                    為世間說法                    示勝禪定道<lb n="0818c06"/>

<p loc="[0818c06]">一切世間人。不覺自過失。偈言<lb n="0818c07"/>

          聾不聞細聲                    天耳聞不遍<lb n="0818c08"/>
                    唯智者境界                    以聞心不染<lb n="0818c09"/>

<p loc="[0818c09]">次說雲雨譬喻偈言<lb n="0818c10"/>

          知有起悲心                    遍滿世間處<lb n="0818c11"/>
                    定持無垢藏                    佛雨淨穀因<lb n="0818c12"/>
          世間依善業                    依風生雲雨<lb n="0818c13"/>
                    依悲等增長                    佛妙法雲雨<lb n="0818c14"/>

<p loc="[0818c14]">依止器世間。雨水味變壞偈言<lb n="0818c15"/>

          譬如虛空中                    雨八功德水<lb n="0818c16"/>
                    到<gaiji cb='CB00367' des='[酉*咸]' uni='918E' nor='鹹' mojikyo='M039926' mofont='Mojikyo M108' mochar='8D0B'>醎</gaiji>等住處                    生種種異味<lb n="0818c17"/>
          如來慈悲雲                    雨八聖道水<lb n="0818c18"/>
                    到眾生心處                    生種種解味<lb n="0818c19"/>

<p loc="[0818c19]">無差別心。偈言<lb n="0818c20"/>

          信於妙大乘                    及中謗法者<lb n="0818c21"/>
                    人遮多鳥鬼                    此三聚相似<lb n="0818c22"/>
          正定聚眾生                    習氣不定聚<lb n="0818c23"/>
                    身見邪定聚                    邪見流生死<lb n="0818c24"/>
          秋天無雲雨                    人空鳥受苦<lb n="0818c25"/>
                    夏天多雨水                    燒鬼令受苦<lb n="0818c26"/>
          佛現世不現                    悲雲雨法雨<lb n="0818c27"/>
                    信法器能得                    謗法有不聞<lb n="0818c28"/>

<p loc="[0818c28]">不護眾生。偈言<lb n="0818c29"/>

          天雨如車軸                    澍下衝大地<lb n="0819a01"/>
                    雹及<gaiji cb='CBx0269' des='礔[石*歷]' nor='霹靂' mojikyo='M024583' mofont='Mojikyo M105' mochar='83DF'>霹靂</gaiji>石                    金剛爆火等<lb n="0819a02"/>
          不護微細虫                    山林諸果樹<lb n="0819a03"/>
                    草穀稻糧等                    行人故不雨<lb n="0819a04"/>
          如來亦如是                    於<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>細眾生<lb n="0819a05"/>
                    相應諸方便                    般若悲雲雨<lb n="0819a06"/>
          諸煩惱習氣                    我邪見眾生<lb n="0819a07"/>
                    如是種類等                    一切智不護<lb n="0819a08"/>

<p loc="[0819a08]">為滅苦火。偈言<lb n="0819a09"/>

          知病離病因                    取無病修藥<lb n="0819a10"/>
                    苦因彼滅道                    知離觸修等<lb n="0819a11"/>
          無始世生死                    波流轉五道<lb n="0819a12"/>
                    五道中受樂                    猶如臭爛糞<lb n="0819a13"/>
          寒熱惱等觸                    諸苦畢竟有<lb n="0819a14"/>
                    為令彼除滅                    降大妙法雨<lb n="0819a15"/>
          知天中退苦                    人中追求苦<lb n="0819a16"/>
                    有智者不求                    人天自在樂<lb n="0819a17"/>
          慧者信佛語                    已信者知苦<lb n="0819a18"/>
                    亦復知苦因                    觀滅及知道<lb n="0819a19"/>

<p loc="[0819a19]">次說梵天譬喻。偈言<lb n="0819a20"/>

          梵天過去願                    依諸天淨業<lb n="0819a21"/>
                    梵天自然現                    化佛身亦爾<lb n="0819a22"/>
          梵宮中不動                    常現於欲界<lb n="0819a23"/>
                    諸天見妙色                    失五欲境界<lb n="0819a24"/>
          佛法身不動                    而常現世間<lb n="0819a25"/>
                    眾生見歡喜                    不樂諸有樂<lb n="0819a26"/>

<p loc="[0819a26]">有現不現。偈言<lb n="0819a27"/>

          從天退入胎                    現生有父母<lb n="0819a28"/>
                    在家示嬰兒                    習學諸伎藝<lb n="0819a29"/>
          戲樂及遊行                    出家行苦行<lb n="0819b01"/>
                    現就外道學                    降伏於天魔<lb n="0819b02"/>
          成佛轉法輪                    示道入涅槃<lb n="0819b03"/>
                    諸薄福眾生                    不能見如來<lb n="0819b04"/>

<p loc="[0819b04]">次說日譬喻。偈言<lb n="0819b05"/>

          如日光初出                    普照諸蓮華<lb n="0819b06"/>
                    有同一時開                    亦有一時合<lb n="0819b07"/>
          佛日亦如是                    照一切眾生<lb n="0819b08"/>
                    有智如華開                    有罪如華合<lb n="0819b09"/>
          如日照水華                    而日無分別<lb n="0819b10"/>
                    佛日亦如是                    照而無分別<lb n="0819b11"/>

<p loc="[0819b11]">次第偈言<lb n="0819b12"/>

          日初出世間                    千光次第照<lb n="0819b13"/>
                    先照高大山                    後照中下山<lb n="0819b14"/>
          佛日亦如是                    次第照世間<lb n="0819b15"/>
                    先照諸菩薩                    後及餘眾生<lb n="0819b16"/>

<p loc="[0819b16]">光明輪不同。偈言<lb n="0819b17"/>

          色智身二法                    大悲身如空<lb n="0819b18"/>
                    遍照諸世間                    故佛不同日<lb n="0819b19"/>
          日不能遍照                    諸國土虛空<lb n="0819b20"/>
                    不破無明闇                    不示何知境<lb n="0819b21"/>
          放種種諸色                    光明雲羅網<lb n="0819b22"/>
                    示大慈悲體                    真如妙境界<lb n="0819b23"/>
          佛入城聚落                    無眼者得眼<lb n="0819b24"/>
                    見佛得大利                    亦滅諸惡法<lb n="0819b25"/>
          無明沒諸有                    邪見黑闇障<lb n="0819b26"/>
                    如來日光照                    見慧未見處<lb n="0819b27"/>

<p loc="[0819b27]">次說摩尼珠譬喻。偈言<lb n="0819b28"/>

          一時同處住                    滿足所求意<lb n="0819b29"/>
                    摩尼寶無心                    而滿眾生願<lb n="0819c01"/>
          自在大法王                    同住於悲心<lb n="0819c02"/>
                    眾生種種聞                    佛心無分別<lb n="0819c03"/>

<p loc="[0819c03]">次說響譬喻。偈言<lb n="0819c04"/>

          譬如諸響聲                    依他而得起<lb n="0819c05"/>
                    自然無分別                    非內非外住<lb n="0819c06"/>
          如來聲亦爾                    依他心而起<lb n="0819c07"/>
                    自然無分別                    非內非外住<lb n="0819c08"/>

<p loc="[0819c08]">次說虛空譬喻。偈言<lb n="0819c09"/>

          無物不可見                    無觀無依止<lb n="0819c10"/>
                    過眼識境界                    無色不可見<lb n="0819c11"/>
          空中見高下                    而空不如是<lb n="0819c12"/>
                    佛中見一切                    其義亦如是<lb n="0819c13"/>

<p loc="[0819c13]">次說地譬喻。偈言<lb n="0819c14"/>

          一切諸草木                    依止大地生<lb n="0819c15"/>
                    地無分別心                    而增長成就<lb n="0819c16"/>
          眾生心善根                    依止佛地生<lb n="0819c17"/>
                    佛無分別心                    而增廣成就<lb n="0819c18"/>
          佛聲猶如響                    以無名字說<lb n="0819c19"/>
                    佛身如虛空                    遍不可見常<lb n="0819c20"/>
          如依地諸法                    一切諸妙藥<lb n="0819c21"/>
                    遍為諸眾生                    不限於一人<lb n="0819c22"/>
          依佛地諸法                    白淨妙法藥<lb n="0819c23"/>
                    遍為諸眾生                    不限於一人<lb n="0819c24"/>

究竟一乘寶性論校量信功德品第十一<lb n="0819c25"/>

          佛性佛菩提                    佛法及佛業<lb n="0819c26"/>
                    諸出世淨人                    所不能思議<lb n="0819c27"/>
          此諸佛境界                    若有能信者<lb n="0819c28"/>
                    得無量功德                    勝一切眾生<lb n="0819c29"/>
          以求佛菩提                    不思議果報<lb n="0820a01"/>
                    得無量功德                    故勝諸世間<lb n="0820a02"/>
          若有人能捨                    魔尼諸珍寶<lb n="0820a03"/>
                    遍布十方界                    無量佛國土<lb n="0820a04"/>
          為求佛菩提                    施與諸法王<lb n="0820a05"/>
                    是人如是施                    無量恒沙劫<lb n="0820a06"/>
          若復有人聞                    妙境界一句<lb n="0820a07"/>
                    聞已復能信                    過施福無量<lb n="0820a08"/>
          若有智慧人                    奉持無上戒<lb n="0820a09"/>
                    身口意業淨                    自然常護持<lb n="0820a10"/>
          為求佛菩提                    如是無量劫<lb n="0820a11"/>
                    是人所得福                    不可得思議<lb n="0820a12"/>
          若復有人聞                    妙境界一句<lb n="0820a13"/>
                    聞已復能言                    過戒福無量<lb n="0820a14"/>
          若人入禪定                    焚三界煩惱<lb n="0820a15"/>
                    過天行彼岸                    無菩提方便<lb n="0820a16"/>
          若復有人聞                    妙境界一句<lb n="0820a17"/>
                    聞已復能信                    過禪福無量<lb n="0820a18"/>
          無慧人能捨                    唯得富貴報<lb n="0820a19"/>
                    修持禁戒者                    得生人天中<lb n="0820a20"/>
          修行斷諸障                    悲慧不能除<lb n="0820a21"/>
                    慧除煩惱障                    亦能除智障<lb n="0820a22"/>
          聞法為慧因                    是故聞法勝<lb n="0820a23"/>
                    何況聞法已                    復能生信心<lb n="0820a24"/>
          我此所說法                    為自心清淨<lb n="0820a25"/>
                    依諸如來教                    修多羅相應<lb n="0820a26"/>
          若有智慧人                    聞能信受者<lb n="0820a27"/>
                    我此所說法                    亦為攝彼人<lb n="0820a28"/>
          依燈電摩尼                    日月等諸明<lb n="0820a29"/>
                    一切有眼者                    皆能見境界<lb n="0820b01"/>
          依佛法光明                    慧眼者能見<lb n="0820b02"/>
                    以法有是利                    故我說此法<lb n="0820b03"/>
          若一切所說                    有義有法句<lb n="0820b04"/>
                    能令修行者                    遠離於三界<lb n="0820b05"/>
          及示寂靜法                    最勝無上道<lb n="0820b06"/>
                    佛說是正經                    餘者顛倒說<lb n="0820b07"/>
          雖說法句義                    斷三界煩惱<lb n="0820b08"/>
                    無明覆慧眼                    貪等垢所縛<lb n="0820b09"/>
          又於佛法中                    取少分說者<lb n="0820b10"/>
                    世典善言說                    彼三尚可受<lb n="0820b11"/>
          何況諸如來                    遠離煩惱垢<lb n="0820b12"/>
                    無漏智慧人                    所說修多羅<lb n="0820b13"/>
          以離於諸佛                    一切世間中<lb n="0820b14"/>
                    更無勝智慧                    如實知法者<lb n="0820b15"/>
          如來說了義                    彼不可思議<lb n="0820b16"/>
                    思者是謗法                    不識佛意故<lb n="0820b17"/>
          謗聖及壞法                    此諸邪思惟<lb n="0820b18"/>
                    煩惱愚癡人                    妄見所計故<lb n="0820b19"/>
          故不應執著                    邪見諸垢法<lb n="0820b20"/>
                    以淨衣受色                    垢膩不可染<lb n="0820b21"/>

<p loc="[0820b21]">問曰。以何因緣有此謗法。答曰。偈言<lb n="0820b22"/>

          愚不信白法                    邪見及憍慢<lb n="0820b23"/>
                    過去謗法障                    執著不了義<lb n="0820b24"/>
          著供養恭敬                    唯見於邪法<lb n="0820b25"/>
                    遠離善知識                    親近謗法者<lb n="0820b26"/>
          樂著小乘法                    如是等眾生<lb n="0820b27"/>
                    不信於大乘                    故謗諸佛法<lb n="0820b28"/>
          智者不應畏                    怨家蛇火毒<lb n="0820b29"/>
                    因陀羅<gaiji cb='CBx0269' des='礔[石*歷]' nor='霹靂' mojikyo='M024583' mofont='Mojikyo M105' mochar='83DF'>霹靂</gaiji>                    刀杖諸惡獸<lb n="0820c01"/>
          虎狼師子等                    彼但能斷命<lb n="0820c02"/>
                    不能令人入                    可畏阿鼻獄<lb n="0820c03"/>
          應畏謗深法                    及謗法知識<lb n="0820c04"/>
                    決定令人入                    可畏阿鼻獄<lb n="0820c05"/>
          雖近惡知識                    惡心出佛血<lb n="0820c06"/>
                    及殺害父母                    斷諸聖人命<lb n="0820c07"/>
          破壞和合僧                    及斷諸善根<lb n="0820c08"/>
                    以繫念正法                    能解脫彼處<lb n="0820c09"/>
          若復有餘人                    誹謗甚深法<lb n="0820c10"/>
                    彼人無量劫                    不可得解脫<lb n="0820c11"/>
          若人令眾生                    覺信如是法<lb n="0820c12"/>
                    彼是我父母                    亦是善知識<lb n="0820c13"/>
          彼人是智者                    以如來滅後<lb n="0820c14"/>
                    迴邪見顛倒                    令入正道故<lb n="0820c15"/>
          三寶清淨性                    菩提功德業<lb n="0820c16"/>
                    我略說七種                    與佛經相應<lb n="0820c17"/>
          依此諸功德                    願於命終時<lb n="0820c18"/>
                    見無量壽佛                    無邊功德身<lb n="0820c19"/>
          我及餘信者                    既見彼佛已<lb n="0820c20"/>
                    願得離垢眼                    成無上菩提<lb n="0820c21"/>

<p loc="[0820c21]">論曰。第一教化品。如向偈中已說。應知此<lb n="0820c22"/>
論。廣門有十一品。中則七品。略唯一品。初<lb n="0820c23"/>
釋一品。具攝此論法義體相。應知偈言<lb n="0820c24"/>

          佛法及眾僧                    性道功德業<lb n="0820c25"/>
                    略說此論體                    七種金剛句<lb n="0820c26"/>

<p loc="[0820c26]">此偈明何義。言金剛者。猶如金剛難可沮壞。<lb n="0820c27"/>
所證之義亦復如是。故言金剛。所言句者。以<lb n="0820c28"/>
此論句。能與證義為根本故。此明何義。內身<lb n="0820c29"/>
證法無言之體。以聞思智難可證得。猶如金<lb n="0821a01"/>
剛。名字章句以能詮彼理中證智。隨順正道。<lb n="0821a02"/>
能作根本故。名為句。此復何義。有二義故。何<lb n="0821a03"/>
謂二義。一難證義。二者因義。是名為義。金<lb n="0821a04"/>
剛字句應如是知<lb n="0821a05"/>

<p loc="[0821a05]">又何謂為義。何謂為字。義者。則有七種證義。<lb n="0821a06"/>
何謂七義。一者佛義。二者法義。三者僧義。四<lb n="0821a07"/>
者眾生義五者菩提義。六者功德義。七者業<lb n="0821a08"/>
義。是名為義。是故經言。又第一義諦者。所謂<lb n="0821a09"/>
心緣尚不能知。何況名字章句故。所言字者。<lb n="0821a10"/>
隨以何等名字。章句。言語。風聲。能表。能說。<lb n="0821a11"/>
能明。能示。此七種義。是名為字。是故經言。<lb n="0821a12"/>
又世諦者。謂世間中所用之事。名字章句言<lb n="0821a13"/>
語所說故。又此七種金剛句義。如諸經中廣<lb n="0821a14"/>
說應知。應云何知依佛義故。如來經中告阿<lb n="0821a15"/>
難言。阿難。所言如來者。非可見法。是故眼識<lb n="0821a16"/>
不能得見故。依法義故。如來經中告阿難言。<lb n="0821a17"/>
阿難。所言法者。非可說事。以是故非耳識所<lb n="0821a18"/>
聞故。依僧義故。如來經中告阿難言。阿難。所<lb n="0821a19"/>
言僧者。名為無為。是故不可身心供養禮<lb n="0821a20"/>
拜讚歎故。依眾生義故。如來經中告舍利弗<lb n="0821a21"/>
言。舍利弗。言眾生者。乃是諸佛如來境界。一<lb n="0821a22"/>
切聲聞辟支佛等。以正智慧不能觀察眾生<lb n="0821a23"/>
之義。何況能證毛道凡夫。於此義中唯信如<lb n="0821a24"/>
來。是故舍利弗。隨如來信此眾生義。舍利弗。<lb n="0821a25"/>
言眾生者。即是第一義諦。舍利弗言。第一義<lb n="0821a26"/>
諦者。即是眾生界。舍利弗言。眾生界者。即是<lb n="0821a27"/>
如來藏。舍利弗言。如來藏者。即是法身故。依<lb n="0821a28"/>
菩提義故。經中說言。世尊言阿耨多羅三藐<lb n="0821a29"/>
三菩提者。名涅槃界。世尊言。涅槃界者。即是<lb n="0821b01"/>
法身故。依功德義故。如來經中告舍利弗言。<lb n="0821b02"/>
舍利弗。如來所說法身義者。過於恒沙不離<lb n="0821b03"/>
不脫不思議佛法如來智慧功德。舍利弗。如<lb n="0821b04"/>
世間燈。明色及觸不離不脫。又如摩尼寶珠。<lb n="0821b05"/>
明色形相不離不脫。舍利弗。法身之義亦復<lb n="0821b06"/>
如是。過於恒沙不離不脫不思議佛法如來<lb n="0821b07"/>
智慧功德故。依業義故。如來經中告文殊師<lb n="0821b08"/>
利言。文殊師利。如來不分別。不分別無分別。<lb n="0821b09"/>
而自然無分別。如所作業自然行故。如是等<lb n="0821b10"/>
名略說七種金剛字句。總攝此論體相應知。<lb n="0821b11"/>
是故偈言<lb n="0821b12"/>

          七種相次第                    總持自在王<lb n="0821b13"/>
                    菩薩修多羅                    序分有三句<lb n="0821b14"/>
          餘殘四句者                    在菩薩如來<lb n="0821b15"/>
                    智慧差別分                    應當如是知<lb n="0821b16"/>

<p loc="[0821b16]">此偈明何義。以是七種金剛字句。總攝此論。<lb n="0821b17"/>
一切佛法廣說其相。如陀羅尼自在王經序<lb n="0821b18"/>
分中三句。餘四句在彼修多羅菩薩如來法<lb n="0821b19"/>
差別分。應知云何序分有初三句。彼修多羅<lb n="0821b20"/>
序分中言。婆伽婆平等證一切法。善轉法輪。<lb n="0821b21"/>
善能教化調伏無量諸弟子眾。如是三種根<lb n="0821b22"/>
本字句。次第示現佛法僧寶。說彼三寶次第<lb n="0821b23"/>
生起成就。應知餘四句者。說隨順三寶因。成<lb n="0821b24"/>
就三寶因。應知此明何義。以諸菩薩於八<lb n="0821b25"/>
地中。十自在為首。具足得一切自在。是故<lb n="0821b26"/>
菩薩坐於道場勝妙之處。於一切法中。皆<lb n="0821b27"/>
得自在是故經言。婆伽婆平等證一切法故。<lb n="0821b28"/>
以諸菩薩住九地時。於一切法中。得為無上<lb n="0821b29"/>
最大法師。善知一切諸眾生心。到一切眾生<lb n="0821c01"/>
根機第一彼岸。能斷一切眾生煩惱習氣。是<lb n="0821c02"/>
故菩薩成大菩提。是故經言。善轉法輪故。以<lb n="0821c03"/>
諸菩薩於第十地中。得住無上法王位。後能<lb n="0821c04"/>
於一切佛所作業。自然而行。常不休息。是故<lb n="0821c05"/>
經言。善能教化調伏無量諸弟子眾故。彼善<lb n="0821c06"/>
能教化調伏無量諸弟子眾。即彼經中次後<lb n="0821c07"/>
示現。是故經言。與大比丘眾俱。如是乃至復<lb n="0821c08"/>
有無量菩薩眾俱。如是次第。善能教化聲聞<lb n="0821c09"/>
位地及佛菩提。善能調伏一切煩惱。如是畢<lb n="0821c10"/>
竟有無量功德。又說聲聞菩薩諸功德已。次<lb n="0821c11"/>
說諸佛如來不可思議三昧境界。又說諸佛<lb n="0821c12"/>
如來三昧境界已。次說無垢大寶莊嚴寶殿<lb n="0821c13"/>
成就。又說大寶莊嚴寶殿成就已。次說大眾<lb n="0821c14"/>
雲集種種供養讚歎如來。雨種種衣。雨種種<lb n="0821c15"/>
華。雨種種香。如是等。示現佛寶不思議事。應<lb n="0821c16"/>
知又復次說妙法莊嚴法座。又說妙法莊嚴<lb n="0821c17"/>
法座已。次說法門名字及示現功德。此明法<lb n="0821c18"/>
寶功德差別。應如又復次說諸菩薩摩訶薩<lb n="0821c19"/>
迭共三昧行境界。示現種種功德。此明僧寶<lb n="0821c20"/>
功德差別。應知又復次說如來放大光明授<lb n="0821c21"/>
諸菩薩摩訶薩太子法王位職。又復次說與<lb n="0821c22"/>
大無畏不怯弱辯才。又復讚歎諸佛如來第<lb n="0821c23"/>
一功德。又復次說最上第一大乘之法。示現<lb n="0821c24"/>
如實修行彼大乘故。於法中證果即彼三寶<lb n="0821c25"/>
無上功德次第差別。序分中義大都已竟。應<lb n="0821c26"/>
如是知。已說自在王菩薩修多羅序分中三<lb n="0821c27"/>
寶。次說佛性義。有六十種法。清淨彼功德。何<lb n="0821c28"/>
以故。以有彼清淨無量功德性。為清淨彼性。<lb n="0821c29"/>
修六十種法。為此義故。十地經中。數數說金。<lb n="0822a01"/>
以為譬喻。為清淨彼佛性義故。又復即於此<lb n="0822a02"/>
陀羅尼自在王經中。說如來業已。次說不清<lb n="0822a03"/>
淨大毘琉璃摩尼寶喻。是故經言。善男子。<lb n="0822a04"/>
譬如善巧摩尼寶師。善知清淨大摩尼寶。向<lb n="0822a05"/>
大摩尼寶性山中。取未清淨諸摩尼寶。既取<lb n="0822a06"/>
彼寶。以嚴灰洗。嚴灰洗已。然後復持黑頭髮<lb n="0822a07"/>
衣。以用揩磨。不以為足。勤未休息。次以辛味<lb n="0822a08"/>
飲食汁洗。食汁洗已。然後復持衣纏裹木以<lb n="0822a09"/>
用揩磨。不以為足。勤未休息。次後復以大<lb n="0822a10"/>
藥汁洗。藥汁洗已。次後復更持細軟衣。以用<lb n="0822a11"/>
揩磨。以細軟衣。用揩磨已。然後遠離銅鐵<lb n="0822a12"/>
等<gaiji cb='CB00432' des='[金*廣]' uni='945B' nor='礦' mojikyo='M041010' mofont='Mojikyo M108' mochar='7CBE'>鑛</gaiji>毘琉璃垢。方得說言大琉璃寶。善男子。<lb n="0822a13"/>
諸佛如來亦復如是。善知不淨諸眾生性。知<lb n="0822a14"/>
已乃為說無常苦無我不淨。為驚怖彼樂世<lb n="0822a15"/>
眾生。令厭世間。入聲聞法中。而佛如來不以<lb n="0822a16"/>
為足。勤未休息。次為說空無相無願。令彼眾<lb n="0822a17"/>
生少解如來所說法輪。而佛如來不以為足。<lb n="0822a18"/>
勤未休息。次復為說不退法輪。次說清淨波<lb n="0822a19"/>
羅蜜行。謂不見三事。令眾生入如來境界。如<lb n="0822a20"/>
是依種種因。依種種性。入佛法中。入法中已<lb n="0822a21"/>
故。名無上最大福田。又復依此自性清淨如<lb n="0822a22"/>
來性故。經中偈言<lb n="0822a23"/>

          譬如石<gaiji cb='CB00432' des='[金*廣]' uni='945B' nor='礦' mojikyo='M041010' mofont='Mojikyo M108' mochar='7CBE'>鑛</gaiji>中                    真金不可見<lb n="0822a24"/>
                    能清淨者見                    見佛亦如是<lb n="0822a25"/>

<p loc="[0822a25]">向說佛性有六十種淨業功德。何謂六十。所<lb n="0822a26"/>
謂四種菩薩莊嚴。八種菩薩光明。十六種菩<lb n="0822a27"/>
薩摩訶薩大悲。三十二種諸菩薩業<lb n="0822a28"/>

<p loc="[0822a28]">已說佛性義。次說佛菩提。有十六種無上菩<lb n="0822a29"/>
提大慈悲心<lb n="0822b01"/>

<p loc="[0822b01]">已說佛菩提。次說諸佛如來功德。所謂十力。<lb n="0822b02"/>
四無所畏。十八不共法<lb n="0822b03"/>

<p loc="[0822b03]">已說功德。次說如來三十二種無上大業。如<lb n="0822b04"/>
是七種金剛句義。彼修多羅廣說體相。如是<lb n="0822b05"/>
應知。問曰。此七種句有何次第。答曰偈言<lb n="0822b06"/>

          從佛次有法                    次法復有僧<lb n="0822b07"/>
                    僧次無礙性                    從性次有智<lb n="0822b08"/>
          十力等功德                    為一切眾生<lb n="0822b09"/>
                    而作利益業                    有如是次第<lb n="0822b10"/>

<p loc="[0822b10]">已說一品具攝此論法義體相。次說七品具<lb n="0822b11"/>
攝此論法義體相。解釋偈義應知歸敬三寶<lb n="0822b12"/>
者。此明何義。所有如來教化眾生。彼諸眾生<lb n="0822b13"/>
歸依於佛。尊敬如來。歸依於法。尊敬如來。歸<lb n="0822b14"/>
依於僧。依於三寶。說十二偈。初明佛寶。故說<lb n="0822b15"/>
四偈<lb n="0822b16"/>

究竟一乘寶性論卷第一<lb n="0822b17"/>
<lb n="0822b18"/>
<lb n="0822b19"/>

究竟一乘寶性論卷第二<lb n="0822b20"/>
<lb n="0822b21"/>

後魏中印度三藏勒那摩提譯<lb n="0822b22"/>

佛寶品第二<lb n="0822b23"/>

          佛體無前際                    及無中間際<lb n="0822b24"/>
                    亦復無後際                    寂靜自覺知<lb n="0822b25"/>
          既自覺知已                    為欲令他知<lb n="0822b26"/>
                    是故為彼說                    無畏常恒道<lb n="0822b27"/>
          佛能執持彼                    智慧慈悲刀<lb n="0822b28"/>
                    及妙金剛杵                    割截諸苦芽<lb n="0822b29"/>
          摧碎諸見山                    覆藏顛倒意<lb n="0822c01"/>
                    及一切稠林                    故我今敬禮<lb n="0822c02"/>

<p loc="[0822c02]">此偈示現何義。偈言<lb n="0822c03"/>

          無為體自然                    不依他而知<lb n="0822c04"/>
                    智悲及以力                    自他利具足<lb n="0822c05"/>

<p loc="[0822c05]">此偈略明佛寶所攝八種功德。何等為八。一者<lb n="0822c06"/>
無為體。二者自然。三者不依他知。四者智。五<lb n="0822c07"/>
者悲。六者力。七者自利益。八者他利益。偈言<lb n="0822c08"/>

          非初非中後                    自性無為體<lb n="0822c09"/>
                    及法體寂靜                    故自然應知<lb n="0822c10"/>
          唯內身自證                    故不依他知<lb n="0822c11"/>
                    如是三覺知                    慈心為說道<lb n="0822c12"/>
          智悲及力等                    拔苦煩惱刺<lb n="0822c13"/>
                    初三句自利                    後三句利他<lb n="0822c14"/>

<p loc="[0822c14]">此偈明何義。遠離有為。名為無為。應知又<lb n="0822c15"/>
有為者。生住滅法。無彼有為。是故佛體。非初<lb n="0822c16"/>
中後。故得名為無為法身。應知偈言。佛體<lb n="0822c17"/>
無前際。及無中間際。亦復無後際故。又復<lb n="0822c18"/>
遠離一切戲論虛妄分別。寂靜體故。名為自<lb n="0822c19"/>
然。應知偈言寂靜。故不依他知者。不依他因<lb n="0822c20"/>
緣證知故。不依他因緣證知者。不依他因緣<lb n="0822c21"/>
生故。不依他因緣生者。自覺不依他覺故。如<lb n="0822c22"/>
是依於如來無為法身相故。一切佛事無始<lb n="0822c23"/>
世來。自然而行常不休息。如是希有不可思<lb n="0822c24"/>
議諸佛境界。不從他聞。不從他聞者。不從師<lb n="0822c25"/>
聞。自自在智無言之體而自覺知偈言自<lb n="0822c26"/>
覺知故既自覺知已。然後為他生盲眾生。令<lb n="0822c27"/>
得覺知。為彼證得無為法身。說無上道。是故<lb n="0822c28"/>
名為無上智悲。應知偈言既自覺知已。為<lb n="0822c29"/>
欲令他知。是故為彼說無畏常恒道故無畏<lb n="0823a01"/>
常恒道者。明道無畏是常是恒。以出世間不<lb n="0823a02"/>
退轉法。如是次第又拔他苦煩惱根本。如來<lb n="0823a03"/>
智慧慈悲及神力如是三句刀金剛杵譬喻<lb n="0823a04"/>
示現。又以何者。為苦根本。略說言之。謂三有<lb n="0823a05"/>
中生名色是。又何者為煩惱根本。謂身見等。<lb n="0823a06"/>
虛妄邪見疑戒取等。又名色者。是彼所攝所<lb n="0823a07"/>
生苦芽。應知如來智慧慈悲心等。能割彼<lb n="0823a08"/>
芽。以是義故。說刀譬喻。偈言佛能執持彼<lb n="0823a09"/>
智慧慈悲刀故。割截諸苦芽故。又邪見疑<lb n="0823a10"/>
所攝煩惱。見道遠離。以世間智所不能知。稠<lb n="0823a11"/>
林煩惱不能破壞。如世間中樹林牆等。彼相<lb n="0823a12"/>
似法以如來力能破壞。彼以是故。說金剛杵<lb n="0823a13"/>
喻。偈言及妙金剛杵故。摧碎諸見山覆藏顛<lb n="0823a14"/>
倒意及一切稠林故。此六種句如來莊嚴智<lb n="0823a15"/>
慧光明入一切佛境界經中次第顯說應知。<lb n="0823a16"/>
應云何知。彼經中言。文殊師利。如來應正遍<lb n="0823a17"/>
知不生不滅者。此明如來無為之相。又復次<lb n="0823a18"/>
說無垢清淨琉璃地中帝釋王身鏡像現等。<lb n="0823a19"/>
如是乃至九種譬喻。皆明如來不生不滅。又<lb n="0823a20"/>
言。文殊師利。如來應正遍知。清淨法身亦復<lb n="0823a21"/>
如是。不動不生。心不戲論。不分別不分別無<lb n="0823a22"/>
分別。不思無思不思議。無念寂滅寂靜。不生<lb n="0823a23"/>
不滅。不可見不可聞。不可嗅不可嘗。不可觸<lb n="0823a24"/>
無諸相。不可覺不可知。如是等句。皆說寂靜<lb n="0823a25"/>
差別之相。此明何義。明佛一切所作事中。遠<lb n="0823a26"/>
離一切戲論分別。寂靜自然。次說餘殘修多<lb n="0823a27"/>
羅。彼中說言。如實覺知一切法門者。此明如<lb n="0823a28"/>
來不依他故證大菩提。又復次說如來菩提<lb n="0823a29"/>
有十六種。是故經言。文殊師利。如來如是如<lb n="0823b01"/>
實覺知一切諸法。觀察一切眾生法性不淨<lb n="0823b02"/>
有垢有點奮迅。於諸眾生大悲現前。此明如<lb n="0823b03"/>
來無上智悲。應知文殊師利。如來如是如實<lb n="0823b04"/>
覺知一切法者。如向前說。無體為體。如實<lb n="0823b05"/>
覺知者。如實無分別佛智知故。觀察一切眾<lb n="0823b06"/>
生法性者。乃至邪聚眾生。如我身中法性法<lb n="0823b07"/>
體法界如來藏等。彼諸眾生亦復如是無有<lb n="0823b08"/>
差別。如來智眼了了知故。不淨者以諸凡夫<lb n="0823b09"/>
煩惱障故。有垢者以諸聲聞辟支佛等有智<lb n="0823b10"/>
障故。有點者以諸菩薩摩訶薩等依彼二種<lb n="0823b11"/>
習氣障故。奮迅者能如實知種種眾生可化<lb n="0823b12"/>
方便。入彼眾生可化方便種種門故。大悲者<lb n="0823b13"/>
成大菩提得於一切眾生平等大慈悲心。為<lb n="0823b14"/>
欲令彼一切眾生如佛證智。如是覺知證大<lb n="0823b15"/>
菩提故。次於一切眾生平等轉大法輪常不<lb n="0823b16"/>
休息。如是三句能作他利益故名為力。應知<lb n="0823b17"/>
又此六句次第。初三種句謂無為等功德。如<lb n="0823b18"/>
來法身相應示現自利益。餘三種句所謂智<lb n="0823b19"/>
等示現他利益。又復有義。以有智慧故證得<lb n="0823b20"/>
第一寂靜法身。是故名為自利益。又依慈悲<lb n="0823b21"/>
力等二句轉大法輪示現他利益。已說佛寶。<lb n="0823b22"/>
次明法寶<lb n="0823b23"/>

究竟一乘寶性論法寶品第三<lb n="0823b24"/>

<p loc="[0823b24]">論曰。依彼佛寶有真法寶。以是義故次佛寶<lb n="0823b25"/>
後示現法寶。依彼法寶故說四偈<lb n="0823b26"/>

          非有亦非無                    亦復非有無<lb n="0823b27"/>
                    亦非即於彼                    亦復不離彼<lb n="0823b28"/>
          不可得思量                    非聞慧境界<lb n="0823b29"/>
                    出離言語道                    內心知清涼<lb n="0823c01"/>
          彼真妙法日                    清淨無塵垢<lb n="0823c02"/>
                    大智慧光明                    普照諸世間<lb n="0823c03"/>
          能破諸曀障                    覺觀貪瞋癡<lb n="0823c04"/>
                    一切煩惱等                    故我今敬禮<lb n="0823c05"/>

<p loc="[0823c05]">此偈示現何義。偈言<lb n="0823c06"/>

          不思議不二                    無分淨現對<lb n="0823c07"/>
                    依何得何法                    離法二諦相<lb n="0823c08"/>

<p loc="[0823c08]">此偈略明法寶所攝八種功德。何等為八。一<lb n="0823c09"/>
者不可思議。二者不二。三者無分別。四者淨。<lb n="0823c10"/>
五者顯現。六者對治。七者離果。八者離因。<lb n="0823c11"/>
離者偈言<lb n="0823c12"/>

          滅諦道諦等                    二諦攝取離<lb n="0823c13"/>
                    彼各三功德                    次第說應知<lb n="0823c14"/>

<p loc="[0823c14]">此偈明何義。前六功德中初三種功德不思<lb n="0823c15"/>
議不二及無分別等。示現彼滅諦攝取離煩<lb n="0823c16"/>
惱。應知餘殘有三句。淨顯現對治。示現彼道<lb n="0823c17"/>
諦攝取斷煩惱因。應知又證法所有離名為<lb n="0823c18"/>
滅諦。以何等法修行斷煩惱名為道諦。以此<lb n="0823c19"/>
二諦合為淨法。以二諦相名為離法。應知偈<lb n="0823c20"/>
言<lb n="0823c21"/>

          不思量無言                    智者內智知<lb n="0823c22"/>
                    以如是義故                    不可得思議<lb n="0823c23"/>
          清涼不二法                    及無分別法<lb n="0823c24"/>
                    淨顯現對治                    三句猶如日<lb n="0823c25"/>

<p loc="[0823c25]">此偈明何義。略明滅諦有三種法。以是義故<lb n="0823c26"/>
不可思議。應知以何義故不可思議。有四義<lb n="0823c27"/>
故。何等為四。一者為無。二者為有。三者為<lb n="0823c28"/>
有無。四者為二。偈言非有亦非無。亦復非有<lb n="0823c29"/>
無。亦非即於彼。亦復不離彼故。滅諦有三種<lb n="0824a01"/>
法。應知者。此明何義。滅諦非可知。有三種法。<lb n="0824a02"/>
何等為三。一者非思量境界故。偈言不可得<lb n="0824a03"/>
思量。非聞慧境界故。二者遠離一切聲響名字<lb n="0824a04"/>
章句言語相貌故。偈言出離言語道故。三者<lb n="0824a05"/>
聖人內證法故。偈言內心知故。又滅諦云何<lb n="0824a06"/>
不二法者。及云何無分別者。如不增不減經<lb n="0824a07"/>
中如來說言。舍利弗如來法身清涼。以不二<lb n="0824a08"/>
法故。以無分別法故。偈言清涼故。何者是二<lb n="0824a09"/>
而說不二所言二者。謂業煩惱。言分別者。所<lb n="0824a10"/>
謂集起業煩惱因及邪念等。以知彼自性本<lb n="0824a11"/>
來寂滅不二無二行。知苦本來不生。是名苦<lb n="0824a12"/>
滅諦。非滅法故名苦滅諦。是故經言。文殊師<lb n="0824a13"/>
利。何等法中無心意意識行。彼法中無分別。<lb n="0824a14"/>
以無分別故不起邪念。以有正念故不起無<lb n="0824a15"/>
明。以不起無明故。即不起十二有支。以不起<lb n="0824a16"/>
十二有支故。即名無生。是故聖者勝鬘經言。<lb n="0824a17"/>
世尊。非滅法故名苦滅諦。世尊。所言苦滅者。<lb n="0824a18"/>
名無始無作無起無盡離盡。常恒清涼不變自<lb n="0824a19"/>
性清淨。離一切煩惱藏所纏。世尊過於恒沙。<lb n="0824a20"/>
不離不脫不異不思議佛法畢竟成就。說如<lb n="0824a21"/>
來法身。世尊。如是如來法身不離煩惱藏所<lb n="0824a22"/>
纏。名如來藏。如是等勝鬘經中廣說滅諦應<lb n="0824a23"/>
知。又以何因得此滅諦如來法身。謂於見道<lb n="0824a24"/>
及修道中無分別智三種日。相似相對法應<lb n="0824a25"/>
知。偈言。彼真妙法日故。何等為三。一者日<lb n="0824a26"/>
輪清淨相似相對法。以遠離一切煩惱垢故。<lb n="0824a27"/>
偈言清淨無塵垢故。二者顯現一切色像相似<lb n="0824a28"/>
相對法。以一切種一切智能照知故。偈言大<lb n="0824a29"/>
智慧光明故。三者對治闇相似相對法。以起<lb n="0824b01"/>
一切種智對治法故。偈言普照諸世間故。又<lb n="0824b02"/>
以何者是所治法。所謂依取不實事相。虛妄<lb n="0824b03"/>
分別念。生貪瞋癡結使煩惱。此明何義。愚癡<lb n="0824b04"/>
凡夫依結使煩惱。取不實事相。念故起於貪<lb n="0824b05"/>
心。依瞋恚故起於瞋心。依於無明虛妄念故<lb n="0824b06"/>
起於癡心。又復依彼貪瞋癡等虛妄分別。取<lb n="0824b07"/>
不實事相。念起邪念心。依邪念心起於結使。<lb n="0824b08"/>
依於結使起貪瞋癡。以是義故。身口意等造<lb n="0824b09"/>
作貪業瞋業癡業。依此業故。復有生生不斷<lb n="0824b10"/>
不絕。如是一切愚癡凡夫。依結使煩惱集起<lb n="0824b11"/>
邪念。依邪念故起諸煩惱。依煩惱故起一切<lb n="0824b12"/>
業。依業起生。如是此一切種諸煩惱染業染<lb n="0824b13"/>
生染。愚癡凡夫不如實知。不如實見一實性<lb n="0824b14"/>
界。如彼如實性。觀察如實性而不取相。以<lb n="0824b15"/>
不取相故。能見實性。如是實性諸佛如來平<lb n="0824b16"/>
等證知。又不見如是虛妄法相。如實知見。<lb n="0824b17"/>
如實有法真如法界。以見第一義諦故。如是<lb n="0824b18"/>
二法不增不減。是故名為平等證智。是名一<lb n="0824b19"/>
切種智。所治障法應如是知。以起真如智對<lb n="0824b20"/>
治法故。彼所治法畢竟不復生起現前。偈言<lb n="0824b21"/>
能破諸曀障覺觀貪瞋癡一切煩惱等故。又<lb n="0824b22"/>
此得滅諦如來法身。因於見道中及修道中<lb n="0824b23"/>
無分別智。廣說如摩訶般若波羅蜜等。修多<lb n="0824b24"/>
羅中言。須菩提。真如如來真如平等無差別。<lb n="0824b25"/>
如是等應知。已說法寶。次說僧寶<lb n="0824b26"/>

究竟一乘寶性論僧寶品第四<lb n="0824b27"/>

<p loc="[0824b27]">論曰。依大乘法寶。有不退轉菩薩僧寶。以是<lb n="0824b28"/>
義故。次法寶後示現僧寶。依彼僧寶故。說四<lb n="0824b29"/>
偈<lb n="0824c01"/>

          正覺正知者                    見一切眾生<lb n="0824c02"/>
                    清淨無有我                    寂靜真實際<lb n="0824c03"/>
          以能知於彼                    自性清淨心<lb n="0824c04"/>
                    見煩惱無實                    故離諸煩惱<lb n="0824c05"/>
          無障淨智者                    如實見眾生<lb n="0824c06"/>
                    自性清淨性                    佛法僧境界<lb n="0824c07"/>
          無閡淨智眼                    見諸眾生性<lb n="0824c08"/>
                    遍無量境界                    故我今敬禮<lb n="0824c09"/>

<p loc="[0824c09]">此偈示現何義。偈言<lb n="0824c10"/>

          如實知內身                    以智見清淨<lb n="0824c11"/>
  &nbs