《解捲論》CBETA電子版
版本記錄: V 1.12 完成日期：2001/07/24
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw
資料底本: 大正新脩大正藏經 第三十一冊 No.1620
原始資料: 蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供
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No. 1620<lb
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解捲論一卷<lb n="0883c04"/>
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陳那菩薩造<lb n="0883c06"/>
陳西印度三藏真諦譯<lb n="0883c07"/>
<p loc="[0883c07]">三界者。唯以言名為體。由強分別。非實有法<lb
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故不得真。由簡擇門諸法自性。為生不顛倒<lb
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智故立此論<lb n="0883c10"/>
於藤起蛇知 見藤則無境<lb
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<p loc="[0883c11]">昏昧時中。在非遠處。於藤色形。見似蛇相。為<lb n="0883c12"/>
境所誑。未見差別。謂彼是蛇。生決定解。若見<lb
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藤異相。不如分別故。虛妄生故。昔解但是亂<lb n="0883c14"/>
知則無有境<lb n="0883c15"/>
若見藤分已 藤知如蛇知<lb
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<p loc="[0883c16]">若分分思量。析此藤境。藤體不可得。若無體。<lb n="0883c17"/>
此藤知如蛇知。但是亂知。於藤諸分中。亦如<lb n="0883c18"/>
是思量分析。體相不可得故。此知緣藤及藤<lb
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分悉是亂知<lb n="0883c20"/>
一切假名類 簡擇自性時<lb
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假名從他起 乃至俗知境<lb
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<p loc="[0883c22]">依分分析觀察藤等。不見自體故。如蛇知此<lb n="0883c23"/>
藤等知。但是亂知。實無有境一切假名。有法<lb n="0883c24"/>
瓶衣人等。若觀瓦等諸分。乃至俗智境在。<lb n="0883c25"/>
及最後分。此中瓶等假名從他而起。最後無<lb
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分析難顯離皆無一切假名類最後分無分<lb n="0883c27"/>
析。唯一<gaiji cb='CB00444' des='[阿-可+(嶙-山)]'
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mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji>虛。若離一大餘大及一大並不可<lb n="0883c28"/>
顯現。無有體故。如兔角等。其異云何。<gaiji
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mochar='59EB'>隣</gaiji>虛<lb
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者不可立為一物。若有物必有方異。猶如瓶<lb
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等。瓶等諸物是世間有。有六方異。是故有分<lb n="0884a02"/>
不成一物。若<gaiji cb='CB00444' des='[阿-可+(嶙-山)]'
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mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji>虛是有。應有六方。則是有<lb
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分不成一物若不成一物。則為多物所成。與<lb
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瓶不異。亦無實體<lb n="0884a05"/>
智人於俗境 勿起真實意<lb
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<p loc="[0884a06]">由此三界唯有散亂。若智人欲求解脫。不應<lb n="0884a07"/>
起真實計。問曰。有亂識。答若汝言我信瓶等。<lb
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外物自性不可得故。但有分別亂識。緣無境<lb
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起。何以故。幻化人乾闥婆城等實非有。亂識<lb n="0884a10"/>
似幻等起而非無。是義不然。以不成就故。云<lb n="0884a11"/>
何不成就。如所見不如是有故。此亂識似無<lb
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物由物無體。云何識得有。如所緣塵自性能<lb
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緣自性亦如是。所緣塵既無。此亂識不能自<lb
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起。由他功力。他既不成。起義何在。以是義<lb
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故。亂識有義。云何得立。於世間無如此法種<lb n="0884a16"/>
子等生因。若無所生芽等。果是有則無是處。<lb n="0884a17"/>
是故說幻化等譬亦不可立<lb n="0884a18"/>
一切假名物 若細心思量<lb
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智人欲等惑 能除如蛇怖<lb
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<p loc="[0884a20]">猶如是說已。識三界但假名。除瓶等<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109'
mochar='4F75'>麁</gaiji>識。習<lb n="0884a21"/>
微細心。如世間所立瓶衣等物。由假名有。約<lb n="0884a22"/>
世俗心不違此事。後為遣此俗心。方起簡擇<lb
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心。但見唯有亂識。無有外塵。此亂識因不成<lb n="0884a24"/>
就故似無物故。體則不成就。內外既無所有。<lb n="0884a25"/>
得會法空一切分別所作。欲等諸惑智人易<lb n="0884a26"/>
除。譬如於藤妄起蛇想。而生怖畏。若見差別。<lb
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定知是藤。能除蛇怖。由思量能起。欲等諸塵<lb n="0884a28"/>
自性速易能滅。欲等惑妄亦復如是<lb n="0884a29"/>
智人不違世 隨說世間法<lb
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若欲滅惑障 依真應觀察<lb
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<p loc="[0884b02]">如世間瓶衣等物。信有不違。或說示他如此<lb n="0884b03"/>
智人先隨此事。後若求解脫應修真理。簡擇<lb
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世法自性。若如理簡擇。現起惑滅。未起不<lb n="0884b05"/>
生。是立論用<lb n="0884b06"/>
解捲論一卷