《那先比丘經》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.11 完成日期：2001/07/24

發行單位:　中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw

資料底本:　大正新脩大正藏經第三十二冊 No.1670A

原始資料:　蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供

那先比丘經卷上<lb n="0694a04"/>
<lb n="0694a05"/>

失譯人名附東晉錄<lb n="0694a06"/>

佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸比丘僧比<lb n="0694a07"/>
丘尼優婆塞優婆夷。諸天大臣長者人民。及<lb n="0694a08"/>
事九十六種道者。凡萬餘人。日於佛前聽經。<lb n="0694a09"/>
佛自念。人眾日多身不得安。佛意欲捨人眾<lb n="0694a10"/>
去至閑避處坐思念道。佛即捨人眾去。入山<lb n="0694a11"/>
至藂樹間。其樹大有神。佛坐其下思念道。<lb n="0694a12"/>
去樹不遠有群象五六百頭。中有象王賢善<lb n="0694a13"/>
知善惡之事。譬如人狀。象輩眾多周匝象王<lb n="0694a14"/>
邊。諸小象走居前水中。走戲<gaiji cb='CB00238' des='[打-丁+毛]' mojikyo='M011861' mofont='Mojikyo M103' mochar='602F'>怯</gaiji>撈水令濁<lb n="0694a15"/>
惡。諸小象復走居前食噉美草。走戲蹈踐其<lb n="0694a16"/>
上。我眾大多患。是諸象及小象子。<gaiji cb='CB00238' des='[打-丁+毛]' mojikyo='M011861' mofont='Mojikyo M103' mochar='602F'>怯</gaiji>撈水令<lb n="0694a17"/>
濁惡令草不淨。而反常飢飲濁惡水。食足踐<lb n="0694a18"/>
之草。象王自念。我欲棄是諸象去。至一避<lb n="0694a19"/>
處快耶。象王即棄諸象而去。轉行入山到頭<lb n="0694a20"/>
羅藂樹間。象王見佛坐樹下。心大歡喜。即<lb n="0694a21"/>
前到佛所。低頭屈膝為佛作禮。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>在一面住。<lb n="0694a22"/>
佛自念。我棄眾人來在是樹間。象王亦棄眾<lb n="0694a23"/>
象來到是樹間。其義適同。佛為象王說經言。<lb n="0694a24"/>
佛於人中最尊。象王於象中最尊。佛言我心<lb n="0694a25"/>
與象王心適相中。今我與象王俱樂是樹間。<lb n="0694a26"/>
象王聽經心意即開解知佛意。象王即視佛<lb n="0694a27"/>
所仿佯經行處。以鼻取水灑地。以鼻撈草掃<lb n="0694a28"/>
地。以足蹈地令平好。象王曰。朝暮承事佛如<lb n="0694a29"/>
是。佛久後般泥洹去。象王不知佛所在。為<lb n="0694b01"/>
周旋行求索佛不得。便啼垂淚愁憂不樂不<lb n="0694b02"/>
能食飲。時國中有佛寺舍。在山上名加羅洹<lb n="0694b03"/>
寺。中有五百沙門常止其中。皆已得阿羅漢<lb n="0694b04"/>
道。常以月八日十四日十五日二十三日二<lb n="0694b05"/>
十九日三十日。常以是日誦經。至明時象王<lb n="0694b06"/>
亦在山上止於寺中。象王知有六日誦經。至<lb n="0694b07"/>
其日當行入寺中聽經。諸沙門知象王意聽<lb n="0694b08"/>
經。欲誦經時<gaiji cb='CB00824' des='[泳-永+頁]' uni='6E4F' mojikyo='M017827' mofont='Mojikyo M104' mochar='92FC'>湏</gaiji>象王來。乃誦經。象王聽經。至<lb n="0694b09"/>
明不睡不臥不動不搖。象王數聞經承事佛<lb n="0694b10"/>
故。後象王以壽命盡死。死後便化為人作子<lb n="0694b11"/>
生婆羅門家。以後年長大不聞佛經亦不見<lb n="0694b12"/>
沙門。便棄家去入深山學異道。在山上止。近<lb n="0694b13"/>
比亦有一婆羅門道人俱在山上。相與往來<lb n="0694b14"/>
共為知識。其一人自念言。我不能於世間懸<lb n="0694b15"/>
憂苦老病。死後當入地獄畜生餓鬼貧窮中。<lb n="0694b16"/>
用是故我欲剃頭鬚披袈裟。欲求羅漢泥洹<lb n="0694b17"/>
道。其有一人自念言。我願欲求作國王得自<lb n="0694b18"/>
在。令天下人民隨我教。今如是。久後二人<lb n="0694b19"/>
各命盡。俱生世間作人。其一人前求作國王<lb n="0694b20"/>
者。生於海邊為國王太子字彌蘭。其一人前<lb n="0694b21"/>
世欲剃頭作沙門求羅漢泥洹者。生於天竺<lb n="0694b22"/>
字陀獵與肉袈裟俱生其家。有一大象同日<lb n="0694b23"/>
生。天竺名象為那。父母便字為那先。年十<lb n="0694b24"/>
五六。那先有舅父字樓漢。學道作沙門大高<lb n="0694b25"/>
才世間無比。已得阿羅漢道。能出無間入無<lb n="0694b26"/>
孔。自在變化無所不作。天上天下人民及蠕<lb n="0694b27"/>
動之類。心所念皆豫知之。生所從來死趣何<lb n="0694b28"/>
道。那先至舅父所自說言。我喜佛道欲作沙<lb n="0694b29"/>
門為舅父作弟子。寧可持我作沙門。樓漢哀<lb n="0694c01"/>
之。即聽作沙彌受十戒。日誦經思惟經戒便<lb n="0694c02"/>
得四禪。悉知諸經要。時國中有佛寺舍名和<lb n="0694c03"/>
戰。寺中有五百沙門皆得羅漢道。其中有第<lb n="0694c04"/>
一羅漢名頞波曰。能知天上天下去來現在<lb n="0694c05"/>
之事。那先年至二十。便受大沙門經戒。便到<lb n="0694c06"/>
和戰寺中至頞波曰所。時五百羅漢適以十<lb n="0694c07"/>
五日說大沙門戒經。在講堂上坐。大沙門皆<lb n="0694c08"/>
入。那先亦在其中。諸沙門悉坐。頞波曰悉<lb n="0694c09"/>
視坐中諸沙門心皆是羅漢。獨那先未得羅<lb n="0694c10"/>
漢。頞波曰言。譬若揚米。米正白中有黑米。<lb n="0694c11"/>
即揚為不好。今我坐中皆白清淨。獨那先黑<lb n="0694c12"/>
未得羅漢耳。那先聞頞波曰說如是。大憂愁<lb n="0694c13"/>
起為五百沙門作禮出去。自念我不宜在是<lb n="0694c14"/>
座中坐。譬若眾師子中有狐狗。我從今以後<lb n="0694c15"/>
不得道不入中坐。頞波曰知那先意。以手摩<lb n="0694c16"/>
那先頭言。汝得羅漢道不久莫愁憂。便止留<lb n="0694c17"/>
那先。那先復有一師年八九十字加維曰。其<lb n="0694c18"/>
中有一優婆塞大賢善。日飯加維。那先且<lb n="0694c19"/>
為師持<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>行取飯食具。師令那先口含水。行<lb n="0694c20"/>
到優婆塞家取飯食具。優婆塞見那先年少<lb n="0694c21"/>
端正與人絕異有名字。智慧廣遠有志能說經<lb n="0694c22"/>
道。優婆塞見那先前為作禮叉手言。飯諸沙<lb n="0694c23"/>
門日久。未曾為我說經者。今我從那先求哀<lb n="0694c24"/>
願。與我說經解我心意。那先自念。我受師教<lb n="0694c25"/>
戒令我口含水不得語。我今吐水者為犯師<lb n="0694c26"/>
要。如是當云何。那先知優婆塞亦高才有志。<lb n="0694c27"/>
我為其說經想即當得道。那先便吐水<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>坐<lb n="0694c28"/>
為說經言。人當布施作福善奉行佛經戒。死<lb n="0694c29"/>
後生世間得富貴。人不犯經戒者。後不復入<lb n="0695a01"/>
地獄餓鬼畜生中貧窮中。得生天上。優婆塞<lb n="0695a02"/>
聞那先說經心大歡喜。那先知優婆塞心歡<lb n="0695a03"/>
喜。便復為說經。世間萬物皆當過去無有常。<lb n="0695a04"/>
諸所作皆懃苦。萬物皆不得自在。泥洹道者<lb n="0695a05"/>
不生不老不病不死不愁不惱。諸惡懃苦皆<lb n="0695a06"/>
消滅。那先說經竟。優婆塞便得第一須陀洹<lb n="0695a07"/>
道。那先亦得須陀洹道。優婆塞大歡喜。便極<lb n="0695a08"/>
與那先作美飯具。那先語優婆塞。先取飯具<lb n="0695a09"/>
置師<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>中。那先飯竟澡漱訖畢。持飯具還與<lb n="0695a10"/>
師。師見言。汝今日持好飯具來。以犯眾人要。<lb n="0695a11"/>
當逐出汝。那先大愁憂不樂。師教言。會比丘<lb n="0695a12"/>
僧。悉會皆坐。師言。那先犯我曹眾人要來。<lb n="0695a13"/>
當逐出無令在眾中止頞波曰說經言。譬<lb n="0695a14"/>
若人持一箭射中兩准。那先自得道。亦復令<lb n="0695a15"/>
優婆塞得道。不應逐出。師迦維曰。政使一<lb n="0695a16"/>
箭射中百准。會為犯眾人。要不得止。餘人持<lb n="0695a17"/>
戒不能如那先得道。如效那先當用絕後。眾<lb n="0695a18"/>
坐中皆默然師教即逐出那先。那先便以頭<lb n="0695a19"/>
面禮師足起。遍為比丘僧作禮訖竟。便出去<lb n="0695a20"/>
入深山坐樹下。晝夜精進思惟道不懈。自成<lb n="0695a21"/>
得羅漢道。能飛行徹視徹聽。知他人心所念<lb n="0695a22"/>
善惡。自知前世所更從來生。得羅漢道已。便<lb n="0695a23"/>
來還入和戰寺中。詣諸比丘所。前頭面悔過<lb n="0695a24"/>
求和解。諸比丘僧即聽之。那先作禮訖竟。便<lb n="0695a25"/>
出去轉行入諸郡縣街曲里巷。為人說經戒。<lb n="0695a26"/>
教人為善。中有受五戒者。得須陀洹道者。中<lb n="0695a27"/>
有得斯陀含道者。中有得阿那含道者。中<lb n="0695a28"/>
有作沙門得羅漢道者。第二忉利天帝釋。第<lb n="0695a29"/>
七天王梵第四天王皆來到那先所作禮。以<lb n="0695b01"/>
頭面著足<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>坐。那先便為諸天說經。名字聞<lb n="0695b02"/>
四遠。那先所行處。諸天人民鬼神龍見那先<lb n="0695b03"/>
無不歡喜者。皆得其福。那先便轉到天竺舍<lb n="0695b04"/>
竭國。止泄坻迦寺中。有前世故知識一人在<lb n="0695b05"/>
海邊。作國王子名彌蘭。彌蘭少小好讀經學<lb n="0695b06"/>
異道。悉知異道經法。異道人無能勝者。彌蘭<lb n="0695b07"/>
父王壽盡。彌蘭立為王。王問左右邊臣言。國<lb n="0695b08"/>
中道人及人民誰能與我共難經道者。邊臣<lb n="0695b09"/>
白言。有學佛道者。人呼為沙門。其人智慧妙<lb n="0695b10"/>
達。能與王共難經道。北方大臣國名沙竭。<lb n="0695b11"/>
古王之宮。其國中外安隱人民皆善。其城四<lb n="0695b12"/>
方皆復道行。諸城門皆刻鏤。及餘小國皆多<lb n="0695b13"/>
高明。人民被服五色焜煌。國土高燥珍寶眾<lb n="0695b14"/>
多。四方賈客賣買皆以金錢。五穀豐賤家有<lb n="0695b15"/>
餘畜樂不可言。其王彌蘭以正法治國。高才<lb n="0695b16"/>
有智謀明於官事。戰<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>之術無不通達。能知<lb n="0695b17"/>
九十六種道。所問不窮人適發言。便豫知其<lb n="0695b18"/>
所趣。王語傍臣言。是間寧有明經沙門。能與<lb n="0695b19"/>
我共難經說道者不。王傍臣名沾彌利望<lb n="0695b20"/>
群。白王言。然有沙門字野<gaiji cb='CB00378' des='[和/心]' uni='60D2' nor='和' mojikyo='M010790' mofont='Mojikyo M102' mochar='84BB'>惒</gaiji>羅。明經道能<lb n="0695b21"/>
與王難經道。王便<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>沾彌利望群。即行往請<lb n="0695b22"/>
野<gaiji cb='CB00378' des='[和/心]' uni='60D2' nor='和' mojikyo='M010790' mofont='Mojikyo M102' mochar='84BB'>惒</gaiji>羅言。大王欲見大師。野<gaiji cb='CB00378' des='[和/心]' uni='60D2' nor='和' mojikyo='M010790' mofont='Mojikyo M102' mochar='84BB'>惒</gaiji>羅言。王欲相<lb n="0695b23"/>
見者大善。王當自來耳。我不往。沾彌利望群<lb n="0695b24"/>
即還白王如是。王即乘車與五百伎共行到<lb n="0695b25"/>
寺中。與野<gaiji cb='CB00378' des='[和/心]' uni='60D2' nor='和' mojikyo='M010790' mofont='Mojikyo M102' mochar='84BB'>惒</gaiji>羅相見。前相問訊就坐。五百騎<lb n="0695b26"/>
從皆坐。王問野<gaiji cb='CB00378' des='[和/心]' uni='60D2' nor='和' mojikyo='M010790' mofont='Mojikyo M102' mochar='84BB'>惒</gaiji>羅。卿用何等故棄家捐妻<lb n="0695b27"/>
子。剃頭鬚披袈裟作沙門。卿所求何等道。<lb n="0695b28"/>
野<gaiji cb='CB00378' des='[和/心]' uni='60D2' nor='和' mojikyo='M010790' mofont='Mojikyo M102' mochar='84BB'>惒</gaiji>羅言。我曹學佛道行中正。於今世得其<lb n="0695b29"/>
福。於後世亦得其福。用是故我剃頭鬚被袈<lb n="0695c01"/>
裟作沙門。王問野<gaiji cb='CB00378' des='[和/心]' uni='60D2' nor='和' mojikyo='M010790' mofont='Mojikyo M102' mochar='84BB'>惒</gaiji>羅。若有白衣居家。有妻<lb n="0695c02"/>
子行中正。於今世得其福。於後世亦得其福<lb n="0695c03"/>
不。野<gaiji cb='CB00378' des='[和/心]' uni='60D2' nor='和' mojikyo='M010790' mofont='Mojikyo M102' mochar='84BB'>惒</gaiji>羅言。白衣居家有妻子行中正。於今<lb n="0695c04"/>
世得其福。於後世亦得其福。王言。卿空棄家<lb n="0695c05"/>
捐妻子。剃頭鬚被袈裟作沙門為。野<gaiji cb='CB00378' des='[和/心]' uni='60D2' nor='和' mojikyo='M010790' mofont='Mojikyo M102' mochar='84BB'>惒</gaiji>羅默<lb n="0695c06"/>
然無以報王。王傍臣白言。是沙門大明達有<lb n="0695c07"/>
智者。迫促不及言耳。王傍臣皆舉手言。王得<lb n="0695c08"/>
勝。野<gaiji cb='CB00378' des='[和/心]' uni='60D2' nor='和' mojikyo='M010790' mofont='Mojikyo M102' mochar='84BB'>惒</gaiji>羅默然受負。王左右顧視。優婆塞面<lb n="0695c09"/>
亦不慚。王自念。是諸優婆塞面不慚者。復有<lb n="0695c10"/>
明健沙門能與我共相難者耳。王語傍臣沾<lb n="0695c11"/>
彌利。寧復有明智沙門能與我共難經道者<lb n="0695c12"/>
無。那先者諸沙門師。知諸經要難。巧說十<lb n="0695c13"/>
二品經。種種別異章斷句解。知泥洹之道。無<lb n="0695c14"/>
有能窮者。無能勝者。智如江海。能伏九十六<lb n="0695c15"/>
種道。為佛弟子所敬愛。以經道教授。那先來<lb n="0695c16"/>
到舍竭國。其所相隨弟子皆復高明。那先如<lb n="0695c17"/>
猛師子。沾彌利白王。有沙門字那先。智慧微<lb n="0695c18"/>
妙諸經道。要。能解人所疑無所不通。能與王<lb n="0695c19"/>
難經說道。王問沾彌利。審能與我共難經道<lb n="0695c20"/>
不。沾彌利言。唯然常與第七梵天共難經說<lb n="0695c21"/>
道。何況於人王。即<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>沾彌利。便行請那先來。<lb n="0695c22"/>
沾彌利即到那先所白言。大王欲相見。那先<lb n="0695c23"/>
言大善。即與弟子相隨行到王所。王雖未<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji><lb n="0695c24"/>
見。那先在眾人中披服行步。與人有絕異。王<lb n="0695c25"/>
遙見隱知那先。王自說言。我前後所更見眾<lb n="0695c26"/>
大多。入大坐中大多。未<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>自覺恐怖。如今日<lb n="0695c27"/>
見那先。今日那先定勝我。我心惶惶不安。沾<lb n="0695c28"/>
彌利居前白王言。那先以發旦到。王即問沾<lb n="0695c29"/>
彌利。何所是那先者。沾彌利白。因指示王。<lb n="0696a01"/>
王即大歡喜。正我所隱意是。那先即到。王因<lb n="0696a02"/>
前相問訊語言。王便大歡喜。因共對坐。那先<lb n="0696a03"/>
語王言。佛經說言。人安隱最大利。人知足最<lb n="0696a04"/>
為大富。人有所信最為大厚。泥洹道最為大<lb n="0696a05"/>
快。王便問那先卿字何等。那先言。父母字我<lb n="0696a06"/>
為那先。人呼我為那先。有時父母呼我為首<lb n="0696a07"/>
那先。有時父母呼我為維迦先。用是故人<lb n="0696a08"/>
皆識知我。世間人皆有是耳。王問那先。誰<lb n="0696a09"/>
為那先者。王復問言。頭為那先耶。不為那先。<lb n="0696a10"/>
王復言。耳鼻口為那先耶。不為那先。王復言。<lb n="0696a11"/>
頤項肩臂手足為那先耶。不為那先。王復言。<lb n="0696a12"/>
髀<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji>為那先耶。不為那先。王復言。顏色為<lb n="0696a13"/>
那先耶不為那先。王復言。苦樂為那先耶。不<lb n="0696a14"/>
為那先。王復言。善惡為那先耶。不為那先。王<lb n="0696a15"/>
復言。身為那先耶。不為那先。王復言。肝肺<lb n="0696a16"/>
心脾腸胃為那先耶。不為那先。王復言。顏色。<lb n="0696a17"/>
為那先耶。不為那先。苦樂善惡身心合。是<lb n="0696a18"/>
事寧為那先耶。言不為那先。王復言。無有<lb n="0696a19"/>
苦樂無有顏色無有善惡無有身心。無是五<lb n="0696a20"/>
事。寧為那先耶。那先言。不為那先。王復言。<lb n="0696a21"/>
聲響喘息寧為那先耶。言不為那先。何等為<lb n="0696a22"/>
那先者。那先問王。何所為車者。軸為車耶。<lb n="0696a23"/>
不為車。那先言。轂為車耶。王言轂不為車。<lb n="0696a24"/>
那先言。輻為車耶。不為車。那先言。輞為車<lb n="0696a25"/>
耶。不為車。那先言。轅為車耶。不為車。軛為<lb n="0696a26"/>
車耶。不為車。那先言。輿為車耶。不為車。那<lb n="0696a27"/>
先言。蓋為車耶。不為車。那先言。合聚是材木<lb n="0696a28"/>
著一面。寧為車耶。不為車。那先言。音聲為車<lb n="0696a29"/>
耶。不為車。那先言。何等為車耶。王默然不<lb n="0696b01"/>
語那先言。佛經說。合聚是諸材木。用作車因<lb n="0696b02"/>
得車。人亦如是。合聚頭面目耳鼻口頸項肩<lb n="0696b03"/>
臂骨肉手足肺肝心脾腎腸胃顏色聲響喘<lb n="0696b04"/>
息苦樂善惡合為一人。王言。善哉善哉<lb n="0696b05"/>

王復問言。那先能與我難經說道不。那先言。<lb n="0696b06"/>
如使王作智者問。能相答王。作王者問愚者<lb n="0696b07"/>
問。不能相答。王言。智者問王者問愚者問<lb n="0696b08"/>
何等類。那先言。智者語對相詰相上語相下<lb n="0696b09"/>
語。語有勝負則自知是為智者語。王者語自<lb n="0696b10"/>
放恣。敢有違戾不如王言者。王即強誅罰<lb n="0696b11"/>
之。是為王者語。愚者語。語長不能自知。語短<lb n="0696b12"/>
不能自知。<gaiji cb='CB00395' des='[怡-台+龍]' mojikyo='M011460' mofont='Mojikyo M103' mochar='5869'>塩</gaiji>悷自用得勝而已。是為愚者語。<lb n="0696b13"/>
王言。願用智者言。不用王者愚者言。莫持王<lb n="0696b14"/>
者意與我語。當如與諸沙門語。當如與諸弟<lb n="0696b15"/>
子語。如與優婆塞語。當如與給使者語。當以<lb n="0696b16"/>
相開悟。那先言大善。王言。我欲有所問。那先<lb n="0696b17"/>
言。王便問。王言。我已問。那先言。我已答。<lb n="0696b18"/>
王言。答我何等語。那先言。王問我何等語。<lb n="0696b19"/>
王言。我無所問。那先言。我亦無所答。王即知<lb n="0696b20"/>
那先大明慧。王言。我甫始當多所問。日反欲<lb n="0696b21"/>
冥當云何明日當請。那先於宮中善相難問。<lb n="0696b22"/>
沾禰利望群。即白那先言。日暮王當還宮。明<lb n="0696b23"/>
日王當請那先。那先言大善。王即為那先作<lb n="0696b24"/>
禮騎還歸宮。於馬上續念那先。至明日沾彌<lb n="0696b25"/>
利望群及傍臣白王言。當請那先不。王言當<lb n="0696b26"/>
請。沾彌利望群言。請者當使與幾沙門俱來。<lb n="0696b27"/>
王言自在。那先與幾沙門俱來。主藏者名慳。<lb n="0696b28"/>
慳白王言。令那先與十沙門共來可。如是至<lb n="0696b29"/>
三。王瞋恚言。何故齊令那先與十沙門共來。<lb n="0696c01"/>
王言。汝字慳。不妄強惜王物自汝物。當云何<lb n="0696c02"/>
汝逆我意。當有誅罰之罪。可言可哀赦汝過。<lb n="0696c03"/>
今我作國王不堪飯沙門耶。慳大恐怖不敢<lb n="0696c04"/>
復語。沾彌利望群到那先所。為作禮白言大<lb n="0696c05"/>
王請。那先言。王當令我與幾沙門共行。沾彌<lb n="0696c06"/>
利望群言。自在那先與幾沙門共行。那先便<lb n="0696c07"/>
與野<gaiji cb='CB00378' des='[和/心]' uni='60D2' nor='和' mojikyo='M010790' mofont='Mojikyo M102' mochar='84BB'>惒</gaiji>羅八十沙門共行。沾彌利望群旦欲<lb n="0696c08"/>
入城時。於道中並問那先。往曰對王言無有<lb n="0696c09"/>
那先。何以那先問沾彌利望群。卿意何所為<lb n="0696c10"/>
那先者。沾彌利望群言。我以為喘息出入命<lb n="0696c11"/>
氣為那先。那先問言。人氣一出不復還入。其<lb n="0696c12"/>
人寧復生不。沾彌利望群言。氣出不復還入<lb n="0696c13"/>
者定為死。那先言。如人吹笳氣出不復還<lb n="0696c14"/>
入。如人持鍛金<gaiji cb='CB02154' des='[竺-二+角]' mojikyo='M026038' mofont='Mojikyo M105' mochar='5ECF'>廏</gaiji>吹火氣。一出時寧得復還<lb n="0696c15"/>
入不。沾彌利望群言。不復還。那先言。同氣出<lb n="0696c16"/>
不復入。人何故猶不死。沾彌利望群言。喘息<lb n="0696c17"/>
之間我不知。願那先為我曹解之。那先言。喘<lb n="0696c18"/>
息之氣皆身中事。如人心有所念者舌為之言<lb n="0696c19"/>
是為舌事。意有所疑心念之是為心事。各有<lb n="0696c20"/>
所主。視之虛空無有那先。沾彌利望群心即<lb n="0696c21"/>
開解。便作優婆塞。受五戒。那先便前入宮到<lb n="0696c22"/>
王所上殿。王即前為那先作禮而<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>。那先即<lb n="0696c23"/>
坐。八十沙門皆共坐。王手自持美飯食著那<lb n="0696c24"/>
先前。飯食已竟澡手水畢訖。王即賜諸沙門<lb n="0696c25"/>
人一張疊袈裟革屣各一緉。賜那先野<gaiji cb='CB00378' des='[和/心]' uni='60D2' nor='和' mojikyo='M010790' mofont='Mojikyo M102' mochar='84BB'>惒</gaiji><lb n="0696c26"/>
羅各三領袈裟各一緉革屣。王語那先野<gaiji cb='CB00378' des='[和/心]' uni='60D2' nor='和' mojikyo='M010790' mofont='Mojikyo M102' mochar='84BB'>惒</gaiji><lb n="0696c27"/>
羅言。留十人共止。遣餘人皆令去。那先即遣<lb n="0696c28"/>
餘沙門去。與十人共止留。王<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>後宮諸貴人<lb n="0696c29"/>
伎女。悉出於殿上。帳中聽我與那先共難經<lb n="0697a01"/>
道。時貴人伎女悉出於殿上。帳中聽那先說<lb n="0697a02"/>
經。時王持座坐於那先前。王問那先言。當道<lb n="0697a03"/>
說何等。那先言。五欲聽要言者當說要言。王<lb n="0697a04"/>
言。卿曹道何等最為善者。用何故作沙門。<lb n="0697a05"/>
那先言。我曹輩欲棄世間苦惱。不復更後世<lb n="0697a06"/>
苦惱故作沙門。王言沙門者悉爾不。那先言<lb n="0697a07"/>
不悉用是故作沙門。中有負債作沙門者。中<lb n="0697a08"/>
有畏縣官作沙門者。中有貧窮作沙門者。那<lb n="0697a09"/>
先言。我但說欲脫愛欲苦惱滅今世懃苦。至<lb n="0697a10"/>
心未道作沙門者耳。王言。今卿用是故作<lb n="0697a11"/>
沙門耶。那先言。少少作沙門有佛經道。是<lb n="0697a12"/>
故欲棄今世後世苦惱作沙門。王言。善哉善<lb n="0697a13"/>
哉<lb n="0697a14"/>

王問言。寧有人死後復生不。那先言。人有<lb n="0697a15"/>
恩愛貪欲者。後世便復生為人。無恩愛貪欲<lb n="0697a16"/>
者。後世便不復生。王言。人以一心念正法。後<lb n="0697a17"/>
世不復生耶。那先言。人一心念正法。智慧<lb n="0697a18"/>
及餘善事。後世不復生。王言。人以善心念正<lb n="0697a19"/>
法與黠慧者。是二事其義寧同不。那先言。其<lb n="0697a20"/>
義各異不同。王言。牛馬六畜各自有智謀其<lb n="0697a21"/>
心不同。那先言。王曾見穫麥者不。左手持麥<lb n="0697a22"/>
右手刈之。那先言。黠慧之人斷絕愛欲。譬如<lb n="0697a23"/>
穫麥者。王言。善哉善哉<lb n="0697a24"/>

王復問。那先何等為餘善事者。那先言誠信<lb n="0697a25"/>
孝順精進念善一心智慧是為善事。王言。何<lb n="0697a26"/>
等為誠信者。那先言。誠信解人疑。信有佛信<lb n="0697a27"/>
經法信有比丘僧。信有羅漢道。信有今世信<lb n="0697a28"/>
有後世信孝父母。信作善得善。信作惡得惡。<lb n="0697a29"/>
信有是以後心便清淨去離五惡。何等五。一<lb n="0697b01"/>
者婬<gaiji cb='CB00105' des='[女*失]' uni='59B7' nor='劮' mojikyo='M006135' mofont='Mojikyo M102' mochar='5B9C'>妷</gaiji>。二者瞋怒。三者嗜臥。四者歌樂。五者<lb n="0697b02"/>
疑。人不去是五惡。心意不定。去是五惡。心便<lb n="0697b03"/>
清淨。那先言。譬如遮迦越王。車馬人從厲度。<lb n="0697b04"/>
令水濁惡過度以去。王渴欲得水飲。王有清<lb n="0697b05"/>
水珠置水中水即為清。王便得清水飲之。那<lb n="0697b06"/>
先言。人心有五惡如濁水。佛諸弟子度脫生<lb n="0697b07"/>
死之道。人心清淨如珠清水。人<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>諸惡誠信<lb n="0697b08"/>
清淨如明月珠。王言。善哉善哉<lb n="0697b09"/>

王復問那先。精進誠信者云何。那先言。佛諸<lb n="0697b10"/>
弟子自相見輩中說諸清淨。中有得須陀洹<lb n="0697b11"/>
道者。中有得斯陀含道者。中有得阿那含道<lb n="0697b12"/>
者。中有得阿羅漢道者。因欲相效行誠信便得<lb n="0697b13"/>
度世道。那先言。譬如山上大雨。其水下流廣<lb n="0697b14"/>
大。兩邊人俱不知水淺深。畏不敢前。若有遠<lb n="0697b15"/>
方人來。視水隱知水廣狹深淺。自知力勢能<lb n="0697b16"/>
入水便得過度去。兩邊人眾便隨後度去。佛<lb n="0697b17"/>
諸弟子如是。人心清淨便為須陀洹道。得斯<lb n="0697b18"/>
陀含道。得阿那含道。得阿羅漢道。善心精進<lb n="0697b19"/>
得道如是。佛經說言。人有誠信之心可自得<lb n="0697b20"/>
度。世人能自制止<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>五所欲。人自知身苦惱<lb n="0697b21"/>
能自度脫。人皆以智慧成其道德。王言。善哉<lb n="0697b22"/>
善哉。王復問那先。何等為孝順者。那先言。諸<lb n="0697b23"/>
善者皆為孝順。那先言。有四善事心意所止。<lb n="0697b24"/>
言何等四心意所止者。那先言。一者自觀其<lb n="0697b25"/>
身中外內。二者知意苦樂。三者知心善惡。四<lb n="0697b26"/>
者知正法。是為四。那先言。復有四事。何等四。<lb n="0697b27"/>
一者制其意。二者諸有惡事不聽入心中。三<lb n="0697b28"/>
者心中有惡事即出之索諸善。四者其心中有<lb n="0697b29"/>
善制持不放。是為四。那先言。復有四事。自在<lb n="0697c01"/>
欲所作。何等為四。一者<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>欲。二者精進。三者<lb n="0697c02"/>
制心。四者思惟。是為四。那先言。復有五效事。<lb n="0697c03"/>
何等為五。一者誠信。二者孝順。三者精進。<lb n="0697c04"/>
四者盡心念善。五者智慧。是為五。那先言。復<lb n="0697c05"/>
有七事棄除諸惡。名為七善。亦名七覺意。復<lb n="0697c06"/>
有八種道行。亦名為阿姤者。是凡三十<lb n="0697c07"/>
七品經皆是孝順為本。那先言。凡人負金致<lb n="0697c08"/>
遠有所成立。皆由地成。世間五穀樹木仰<lb n="0697c09"/>
天之中皆由地生。那先言。譬若師匠圖作<lb n="0697c10"/>
大城。先度量作基址已乃起城。那先言。譬若<lb n="0697c11"/>
倡伎欲作。先淨掃地乃作。佛弟子求道先行<lb n="0697c12"/>
經戒。作善因知懃苦棄諸愛欲。便思念八種<lb n="0697c13"/>
道行。王言。善哉善哉<lb n="0697c14"/>

王復問那先。何等為精進者。那先言。助善是<lb n="0697c15"/>
為精進。那先言。譬若垣牆。欲倒從傍柱之。<lb n="0697c16"/>
舍欲傾壞亦復柱之。那先言。譬若國王遣兵<lb n="0697c17"/>
有所攻擊。兵少弱欲不如。王復遣兵往助之<lb n="0697c18"/>
便得勝。人有諸惡如兵弱。人持善心消惡心。<lb n="0697c19"/>
譬如國王增兵得勝。人持五戒譬如戰<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>得<lb n="0697c20"/>
勝。是為精進助善如是。那先說經言。精進所<lb n="0697c21"/>
助致人善道。所致善者無有逮斯。王言。善<lb n="0697c22"/>
哉善哉<lb n="0697c23"/>

王復問那先。何等為意當念諸善事。那先言。<lb n="0697c24"/>
譬若取香華。以縷合連<gaiji cb='CB02538' des='[打-丁+絜]' mojikyo='M012739' mofont='Mojikyo M103' mochar='58EC'>壬</gaiji>風不能吹散。那先<lb n="0697c25"/>
復言。譬王守藏者。知中金銀珠玉琉璃珍寶<lb n="0697c26"/>
有幾所。那先言。道人欲得道時。念三十七品<lb n="0697c27"/>
經。佛道意念當如是正。所謂脫人道人有<lb n="0697c28"/>
意。因知善惡知當所行。別知白黑思惟。以後<lb n="0697c29"/>
便棄惡就善。那先言。譬如王有守門者。知王<lb n="0698a01"/>
有所敬者。有所不敬者。知有不利王者。所<lb n="0698a02"/>
敬利王者便內之。王所不敬者。不利王者。<lb n="0698a03"/>
即不內。人持意若是。諸善者當內之。諸不<lb n="0698a04"/>
善者不內。意制人善惡如是。那先說經言。<lb n="0698a05"/>
人當自堅守其意。及身六愛欲持意甚堅。自<lb n="0698a06"/>
當有度世時。王言。善哉善哉。王復問那先。何<lb n="0698a07"/>
等為一其心者。那先言。諸善獨有一心最第<lb n="0698a08"/>
一。一其心者諸善皆隨之。那先言。譬若樓陛<lb n="0698a09"/>
當有所倚。諸善道者皆著一心。那先言。譬若<lb n="0698a10"/>
王持四種兵行戰<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>。象兵馬兵車兵步兵王<lb n="0698a11"/>
行出諸兵。皆隨引前後。佛經善事皆隨一心<lb n="0698a12"/>
如是。那先說經言。諸善一心為主。學道人眾<lb n="0698a13"/>
多皆當歸一心。人身死生過去。如流水前後<lb n="0698a14"/>
相從。王言善哉善哉<lb n="0698a15"/>

王復問那先。何等為智。那先言。前已對王說。<lb n="0698a16"/>
是人智斷諸疑明諸善。那先言。譬如持燈火<lb n="0698a17"/>
入冥中室。便亡其冥自明。人智如是。那先言。<lb n="0698a18"/>
譬若人持利刀截木。人以智截諸惡如是。那<lb n="0698a19"/>
先言。人於世間智最為第一。度脫人生死之<lb n="0698a20"/>
道。王言。善哉善哉。前後所說經種種智善也<lb n="0698a21"/>

王復問那先。佛經但為趣欲<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>諸惡事耶。那<lb n="0698a22"/>
先言。然是所說種種諸善者。但欲<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>一切惡。<lb n="0698a23"/>
那先言。譬若王發四種兵象馬車步兵行戰<lb n="0698a24"/>
<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>。初發行時意但欲攻敵耳。佛經說種種諸<lb n="0698a25"/>
善。如是但欲共攻去諸惡耳。王言。善哉善哉。<lb n="0698a26"/>
說經甚快也<lb n="0698a27"/>

王復問那先言。人心趣善惡道。續持身故神<lb n="0698a28"/>
行生乎。更貿他神行生耶。那先言。亦非故身<lb n="0698a29"/>
神。亦不離故身神。那先問王。王小時哺乳時。<lb n="0698b01"/>
身至長大時。續故身非。王言。小時身異。那先<lb n="0698b02"/>
言。人在母腹中始為精時。至濁時故精耶異。<lb n="0698b03"/>
堅為肌骨時故精耶異。初生時至年數歲時<lb n="0698b04"/>
故精耶異。如人學書傍人寧代其工不。王言。<lb n="0698b05"/>
不能代其工。那先言。如人法有罪語王。王不<lb n="0698b06"/>
能解知。王言。如人問那先解之云何。那先言。<lb n="0698b07"/>
我故小時從小兒至大續故身耳。大與小時<lb n="0698b08"/>
合為一身。是命所養。那先問王。如人然燈火。<lb n="0698b09"/>
至天曉時不。王言。人然燈火油至曉時。那<lb n="0698b10"/>
先言。燈中炷一夜時續故炷火光不。至夜半<lb n="0698b11"/>
至明時故火光不。王言。非故火光。那先言。然<lb n="0698b12"/>
燈火從一夜至半夜。復更然燈火耶。向晨時<lb n="0698b13"/>
復更然燈火耶。王言不。中夜更然火續故一<lb n="0698b14"/>
炷火至明。那先言。人精神展轉相續如是。一<lb n="0698b15"/>
者去二者來。從精神至老死。後精神趣所<lb n="0698b16"/>
生。展轉相續是非故精神。亦不離故精神。人<lb n="0698b17"/>
死以後精神乃有所趣向生。那先言。譬如乳<lb n="0698b18"/>
湩作酪。取上<gaiji cb='CB01524' des='[月*巳]' mojikyo='M067325' mofont='Mojikyo M112' mochar='87F2'>蟲</gaiji>作醍醐。與酪酥上<gaiji cb='CB01524' des='[月*巳]' mojikyo='M067325' mofont='Mojikyo M112' mochar='87F2'>蟲</gaiji>還<lb n="0698b19"/>
復名作乳湩。其人寧可用不。王言。其人語<lb n="0698b20"/>
不可用。那先言。人神如乳湩。從乳湩成酪。從<lb n="0698b21"/>
酪成<gaiji cb='CB01524' des='[月*巳]' mojikyo='M067325' mofont='Mojikyo M112' mochar='87F2'>蟲</gaiji>。從<gaiji cb='CB01524' des='[月*巳]' mojikyo='M067325' mofont='Mojikyo M112' mochar='87F2'>蟲</gaiji>成醍醐。人如是從精沫至生<lb n="0698b22"/>
至中年。從中年至老至死。死後精神更受身<lb n="0698b23"/>
生。人身死當復更生受一身。譬若兩炷更相<lb n="0698b24"/>
然。王言。善哉善哉<lb n="0698b25"/>

王復問那先。人不復生後世。其人寧能自知<lb n="0698b26"/>
不。復生不。那先言。然有能自知不復於後世<lb n="0698b27"/>
生。王言。何用知之。那先言。其人自知無有恩<lb n="0698b28"/>
愛。無有貪欲無有諸惡。用是自知不復生後<lb n="0698b29"/>
世。那先問王。譬若田家種穀。大得收斂盛簞<lb n="0698c01"/>
簟中。至於後年不復耕種。寧復望得穀不。<lb n="0698c02"/>
王言。不復望得穀。那先言。道人亦如是。棄捐<lb n="0698c03"/>
苦樂恩愛無所復貪。是故自知後世不復生。<lb n="0698c04"/>
王言。善哉善哉<lb n="0698c05"/>

王復問。其人於後世不復生者。於今寧有智<lb n="0698c06"/>
異於人不。那先言。然異於人。王言。明與智為<lb n="0698c07"/>
同不。那先言。明與智等耳。王言。人有明智寧<lb n="0698c08"/>
能悉知眾事。作一事成五事耶。那先言。作眾<lb n="0698c09"/>
事所成非一。譬若一地種穀。當其生時各各<lb n="0698c10"/>
自生種類。人身五事皆用眾事。各有所成。王<lb n="0698c11"/>
言。善哉善哉<lb n="0698c12"/>

王復問那先。世間人頭面目身體四支皆<lb n="0698c13"/>
完具。何故有長命者有短命者。有多病<lb n="0698c14"/>
少病者。有貧者富者。有長者有卑者。<lb n="0698c15"/>
有端正者有醜惡者。有為人所信者。為人<lb n="0698c16"/>
所疑者。有明者有闇者。何以故不同。那先<lb n="0698c17"/>
言。譬若眾樹木生<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>。有酢者有苦者。有辛者<lb n="0698c18"/>
有甜者。那先問王。此等樹木何故不同。王言。<lb n="0698c19"/>
不同者本栽各異。那先言。人所作各各異不<lb n="0698c20"/>
同。故有長命有短命。有多病有少病有富有<lb n="0698c21"/>
貧。有貴有賤。有端正有醜惡。有語用者有語<lb n="0698c22"/>
不用者。有明者有闇者。那先言。佛經說。豪貴<lb n="0698c23"/>
貧窮好醜。皆自宿命所作善惡自隨行得之。<lb n="0698c24"/>
王言。善哉善哉<lb n="0698c25"/>

那先比丘經卷上<lb n="0699a01"/>
<lb n="0699a02"/>

那先比丘經卷下<lb n="0699a03"/>
<lb n="0699a04"/>

失譯人名附東晉錄<lb n="0699a05"/>

王復問那先言。人欲作善當前作之。須後作<lb n="0699a06"/>
之。那先言。當居前作之。在後作者不益人。那<lb n="0699a07"/>
先言。王渴時乃掘地作井。能趣渴不。王言。<lb n="0699a08"/>
不能趣渴。當居前作井耳。那先言。以是故所<lb n="0699a09"/>
作當居前。那先問王。飢時乃使人耕種。須穀<lb n="0699a10"/>
熟乃食耶。王言不。當先儲偫。那先言。人如是<lb n="0699a11"/>
當先作善。有急乃作善者無益於身。那先問<lb n="0699a12"/>
王。譬若王有怨。當臨時出戰<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>具。王言不當<lb n="0699a13"/>
宿有儲偫。那先言。佛說經言。人當先自念作<lb n="0699a14"/>
善。於後作善無益。莫棄大道就邪道。勿效愚<lb n="0699a15"/>
人棄善作惡。後坐啼哭無益。人棄捐中正就<lb n="0699a16"/>
於不正臨死時乃悔耳。王言善哉善哉<lb n="0699a17"/>

王復問那先。卿曹諸沙門說言。世間火不如<lb n="0699a18"/>
泥犁中火熱。復言。持小石著世間火中至暮<lb n="0699a19"/>
不消。取大石著泥犁火中即消。是故我不<lb n="0699a20"/>
信。復言。人作惡死在泥犁中。數千萬歲其人<lb n="0699a21"/>
不消死。是故我重不信是語。那先問王。寧聞<lb n="0699a22"/>
見水中大蟒蛟龍魚<gaiji cb='CB00516' des='[敝/黽]' uni='9F08' nor='鱉' mojikyo='M048305' mofont='Mojikyo M109' mochar='56C0'>鼈</gaiji>。以沙石為食不。王言<lb n="0699a23"/>
然。實以此為食。那先問王沙石寧消不。王<lb n="0699a24"/>
言皆消。那先言。其腹中懷子寧復消不。士言<lb n="0699a25"/>
不消。那先問王何故不消。王言。相祿獨當然<lb n="0699a26"/>
故使不消。那先言。泥犁中人數千萬歲不消<lb n="0699a27"/>
死者何所作。過惡未盡故不消死。那先問王<lb n="0699a28"/>
言。師子虎狼皆肉食噉骨。入腹中時寧消盡<lb n="0699a29"/>
不。王言消。那先問王。其腹中懷子寧復消不。<lb n="0699b01"/>
王言不消。那先言用何故不消。王言獨相祿<lb n="0699b02"/>
故不消死。那先問王言。牛馬麋鹿皆以<gaiji cb='CB00034' des='[卄/芻]' uni='84AD' nor='芻' mojikyo='M031598' mofont='Mojikyo M106' mochar='5CBB'>蒭</gaiji>草<lb n="0699b03"/>
為食不。王言然。那先言。其<gaiji cb='CB00034' des='[卄/芻]' uni='84AD' nor='芻' mojikyo='M031598' mofont='Mojikyo M106' mochar='5CBB'>蒭</gaiji>草寧於腹中消<lb n="0699b04"/>
不。王言皆消。那先言。其腹中懷子寧消不。王<lb n="0699b05"/>
言不消。那先言。何以故不消。王言。獨以相祿<lb n="0699b06"/>
當然故使不消。那先言。泥犁中人亦如是。過<lb n="0699b07"/>
惡未盡故不消死。那先問王言。世間女人飲<lb n="0699b08"/>
食皆美恣意食食於腹中寧消不。王言皆消。<lb n="0699b09"/>
那先言。腹中懷子寧消不。王言子不消。那先<lb n="0699b10"/>
言。何以故不消。王言獨相祿當然故使不消。<lb n="0699b11"/>
那先言。泥犁中人亦如是所以數千萬歲不<lb n="0699b12"/>
消死者。用先作惡未解故不消死。那先言。人<lb n="0699b13"/>
在泥犁中生。在泥犁中長在泥犁中老。過盡<lb n="0699b14"/>
乃當死。王言善哉善哉<lb n="0699b15"/>

王復問那先。卿曹諸沙門言。天下地皆在<lb n="0699b16"/>
水上水在風上風在空上我不信是。那先<lb n="0699b17"/>
前取王書水。適以指撮之問王言。風持水若<lb n="0699b18"/>
此。王言善哉。王復問。那先言。泥洹道皆過去<lb n="0699b19"/>
無所復有耶。那先言。泥洹道無所復有。那先<lb n="0699b20"/>
言。愚癡之人貪身愛惜。坐是故不能得度脫<lb n="0699b21"/>
生老病死者。那先言。智者學道內外身不愛<lb n="0699b22"/>
惜。便無有恩愛。無有恩愛者無貪欲。無貪欲<lb n="0699b23"/>
者無胞胎。無胞胎者不生。不生者不老。不老<lb n="0699b24"/>
者不病。不病者不死。不死者不憂。不憂者不<lb n="0699b25"/>
哭。不哭者不痛。便得泥洹道。王復問。那先<lb n="0699b26"/>
諸學道者。悉能得泥洹道不。那先言。不能悉<lb n="0699b27"/>
得泥洹道。正嚮善道者學知正事。當所奉行<lb n="0699b28"/>
者奉行之。不當奉行者棄遠之。當所念者念。<lb n="0699b29"/>
不當所念棄之。如是能得泥洹道。王復問那<lb n="0699c01"/>
先言。其不得泥洹道者。寧知泥洹道為快不。<lb n="0699c02"/>
那先言。然雖未得泥洹道。由知泥洹道為快。<lb n="0699c03"/>
王言。人未得泥洹道。何以故知快耶。那先問<lb n="0699c04"/>
王言。人生未<gaiji cb='CB00573' des='[嘗-旨+甘]' uni='751E' nor='嘗' mojikyo='M021659' mofont='Mojikyo M104' mochar='7C00'>甞</gaiji>截手足。寧知截手足為痛劇<lb n="0699c05"/>
不。王言。雖未曾更截手足。猶知為痛。那先<lb n="0699c06"/>
言。何用知為痛。王言見其人截手足呻呼。用<lb n="0699c07"/>
是故知為痛。那先言。人前有得泥洹道者。轉<lb n="0699c08"/>
相語泥洹道快。用是故信之。王言善哉善哉<lb n="0699c09"/>

王復問那先寧曾見佛不。那先言。未曾見。王<lb n="0699c10"/>
言。那先諸師寧見佛不。那先言。諸師亦未曾<lb n="0699c11"/>
見佛。王言。如使那先及諸師不見佛者。定為<lb n="0699c12"/>
無有佛。那先言。王寧見五百溪水所合聚處<lb n="0699c13"/>
不。王言我不見。王父及太父皆見水不。王<lb n="0699c14"/>
言皆不見。那先言。王父及太父皆不見此水。<lb n="0699c15"/>
天下定為無此五百溪水所聚處不。王言。雖<lb n="0699c16"/>
我不見父及太父皆不見此水者。實有此水。<lb n="0699c17"/>
那先言。雖我及諸師不見佛者。其實有佛。王<lb n="0699c18"/>
復問言。無有復勝佛者耶。那先言然。無有<lb n="0699c19"/>
勝佛者。王復問。何以為無能勝佛者。那先問<lb n="0699c20"/>
王言。如人未曾入大海中。寧知海水為大不。<lb n="0699c21"/>
有五河。河有五百小河流入大河。河一者名<lb n="0699c22"/>
恒。二名信他。三名私他。四名博叉。五名施<lb n="0699c23"/>
披夷爾。五河水晝夜流入海。海水亦不增減。<lb n="0699c24"/>
那先言。王寧能聞知不。王言實知。那先語。以<lb n="0699c25"/>
得道人共道說無有能勝佛者。是故我信之。<lb n="0699c26"/>
王言善哉善哉<lb n="0699c27"/>

王復問那先言。當何用知無有勝佛者。那先<lb n="0699c28"/>
問王。造書師者為誰。王言造書師者名質。<lb n="0699c29"/>
那先言。王寧曾見質不。王言。質已死久遠未<lb n="0700a01"/>
曾見。那先言。王未見質。何用知質為造書師。<lb n="0700a02"/>
王言。持古時書字轉相教告。用是故我知名<lb n="0700a03"/>
為質。那先言。用是故我曹見佛經戒如見佛<lb n="0700a04"/>
無異。佛所說經道甚深快人。知佛經戒以後<lb n="0700a05"/>
便相效。用是故我知為有不能勝佛者。王復問。<lb n="0700a06"/>
那先自見佛經道可久行之。那先言。佛所施教<lb n="0700a07"/>
禁戒經甚快。當奉行之至老。王言善哉善哉<lb n="0700a08"/>
王復問那先。人死已後身不隨後世生耶。那<lb n="0700a09"/>
先言。人死已後更受新身故身不隨。那先言。<lb n="0700a10"/>
譬若燈中炷更相然。故炷續在新炷更然。人<lb n="0700a11"/>
身如是故身不行更受新身。那先問王。王小<lb n="0700a12"/>
時從師學書讀經不。王言然我續念之。那先<lb n="0700a13"/>
問王。王所從師受經書師寧知本經書耶。王<lb n="0700a14"/>
悉奪得其本經書。王言不也。師續自知本經<lb n="0700a15"/>
書耳。那先言人身若此置故身更受新身。王<lb n="0700a16"/>
言善哉善哉<lb n="0700a17"/>

王復問那先。審為有智無。那先言無有智。<lb n="0700a18"/>
譬若人盜他人<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>蓏。盜者寧有過無。王言有<lb n="0700a19"/>
過。那先言。初種樹栽時上無有<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>何緣盜者<lb n="0700a20"/>
當有過。王言。設不種栽何緣有<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>。是故盜者<lb n="0700a21"/>
無狀。那先言人亦如是用今世身作善惡。生<lb n="0700a22"/>
於後世更受新身。王言人用是故身行作善<lb n="0700a23"/>
惡所在。那先言。人諸所作善惡隨人如影隨<lb n="0700a24"/>
身。人死但亡其身不亡其行。譬如然火夜書<lb n="0700a25"/>
火滅其字續在火至復更成之。今世所作行<lb n="0700a26"/>
後世成如受之如是。王言善哉善哉。王言。那<lb n="0700a27"/>
先寧能分別指示善惡所在不耶。那先言。不<lb n="0700a28"/>
可得知善惡所在。那先問王。樹木未有<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>時。<lb n="0700a29"/>
王寧能分別指示言某枝間有某<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>某枝間無<lb n="0700b01"/>
有<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>。寧可豫知之不耶。王言不可知。那先言。<lb n="0700b02"/>
人未得道不能豫知善惡所在。王言善哉善<lb n="0700b03"/>
哉<lb n="0700b04"/>

王復問。人當於後世生者。寧能自知不。那先<lb n="0700b05"/>
言。其當生者自知。王言何用知之。那先言。<lb n="0700b06"/>
譬如田家耕種。天雨時節其人寧豫知當得<lb n="0700b07"/>
穀不。王言然知。知田當得穀多。那先言。人<lb n="0700b08"/>
如是人當於後世生豫自知。王言善哉善哉<lb n="0700b09"/>

王復問那先。審有泥洹無。那先言審有。王言<lb n="0700b10"/>
那先寧能指示我佛在某處不。那先言。不能<lb n="0700b11"/>
指示佛處。佛已泥曰去不可得指示見處。那<lb n="0700b12"/>
先言。譬若人然大火已即滅其火焰。寧可復<lb n="0700b13"/>
指示知光所在不。王言不可知處。那先言。佛<lb n="0700b14"/>
已泥曰去不可復知處。王言善哉善哉<lb n="0700b15"/>

王又問那先。沙門寧能自受其身不。那先言。<lb n="0700b16"/>
沙門不自愛其身。王言如令沙門不自愛其<lb n="0700b17"/>
身者。何以故。自消息臥欲得安溫濡飲食。欲<lb n="0700b18"/>
得美善自護視。何以故那先言。王寧曾入戰<lb n="0700b19"/>
<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>中不。王言然。曾入戰<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>中。那先言。在戰<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji><lb n="0700b20"/>
中時。曾為刀刃牟箭瘡所中不。王言我頗為<lb n="0700b21"/>
刀刃所中。那先問王。奈刀刃牟箭瘡何。王言<lb n="0700b22"/>
我以膏藥綿裹耳。那先問王言。為愛瘡故。以<lb n="0700b23"/>
膏藥綿絮裹耶。王言我不愛瘡。那先言。殊不<lb n="0700b24"/>
愛瘡者。何以持膏藥綿絮裹而護之。王言。我<lb n="0700b25"/>
欲使瘡早愈。那先言。沙門亦如是。不愛其身。<lb n="0700b26"/>
雖飲食心。不樂用作美不用作好。不用作肌<lb n="0700b27"/>
色趣欲支身體。奉行佛經戒耳。佛經說言。人<lb n="0700b28"/>
有九孔為九弓瘡。諸孔皆臭處不淨。王言善<lb n="0700b29"/>
哉善哉<lb n="0700c01"/>

王復問那先。佛為有三十二相八十種好<lb n="0700c02"/>
身。皆金色有光影耶。那先言。佛審有三十二<lb n="0700c03"/>
相八十種好身。皆有金色光影。王言。佛父母<lb n="0700c04"/>
寧有三十二相八十種好身。皆有金色有光<lb n="0700c05"/>
影耶。那先言。佛父母無是相。王言如是相好<lb n="0700c06"/>
是父母無是相。佛亦無是相。王復言。人生子<lb n="0700c07"/>
像其種類。父母無是相者佛定無是相。那先<lb n="0700c08"/>
言。佛父母雖無是三十二相八十種好身金<lb n="0700c09"/>
光色者。佛審有是相。那先言。王曾見蓮花<lb n="0700c10"/>
不。王言我見之。那先言。此蓮花生於地長於<lb n="0700c11"/>
泥水。其色甚好寧復類泥水色不。王言。不類<lb n="0700c12"/>
地泥水色。那先言。雖佛父母無是相者。佛審<lb n="0700c13"/>
有是相。佛生於世間長於世間。而不像世間<lb n="0700c14"/>
之事。王言善哉善哉<lb n="0700c15"/>

王復問那先。佛審如第七天王梵所行。不與<lb n="0700c16"/>
婦女交會不。那先言然。審離於女人淨潔無<lb n="0700c17"/>
瑕穢。王言。瑕令佛如第七天王所行者。佛為<lb n="0700c18"/>
第七天王梵弟子。那先問王。第七天王者有<lb n="0700c19"/>
念無念。王言。第七天王梵有念。那先言。是<lb n="0700c20"/>
故第七天王梵及上諸天。皆為佛弟子。那先<lb n="0700c21"/>
問王言。象鳴聲何等類。王言。象鳴聲如鴈聲。<lb n="0700c22"/>
那先言。如是象為是鴈弟子。各自異類。佛亦<lb n="0700c23"/>
如是非第七天王梵弟子。王言善哉善哉<lb n="0700c24"/>

王復問那先。佛寧悉學知經戒不。那先言。佛<lb n="0700c25"/>
悉學知奉行經戒。王言。佛從誰師受經戒那<lb n="0700c26"/>
先言佛無師。佛得道時。便悉自知諸經道。佛<lb n="0700c27"/>
不如諸弟子學知。佛所教諸弟子皆當奉行<lb n="0700c28"/>
至老。王又問那先。人父母死時悲啼哭淚出。<lb n="0700c29"/>
人有聞佛經。亦復悲啼淚出俱爾。寧別異<lb n="0701a01"/>
不。那先言。人為父母啼泣皆感恩愛。恩念愁<lb n="0701a02"/>
憂苦痛。此曹憂者愚癡憂。其有聞佛經道淚<lb n="0701a03"/>
出者。皆有慈哀之心。念世間懃苦。是故淚出。<lb n="0701a04"/>
其得福甚大。王言善哉。王又問那先。以得度<lb n="0701a05"/>
脫者有何等別異。那先言。人未得脫者有貪<lb n="0701a06"/>
欲心。人得脫者無有貪欲之心。但欲趣得飯<lb n="0701a07"/>
食支命耳。王言。我見世間人皆欲快身欲得<lb n="0701a08"/>
美食。無有厭足。那先言。人未得度脫。飲食<lb n="0701a09"/>
者用作榮樂好美。得度脫者。雖飲食不以為<lb n="0701a10"/>
樂不以為甘。趣欲支命。王言善哉善哉<lb n="0701a11"/>

王復問那先。人家有所作能念久遠之事不。<lb n="0701a12"/>
那先言。人愁憂時皆念久遠之事。王用何等<lb n="0701a13"/>
念之。用志念耶用念念耶。那先問王言。寧曾<lb n="0701a14"/>
有所學知以後念之不。王言。然我曾有所學<lb n="0701a15"/>
知以後忽忘之。那先言。王是時無志耶而忘<lb n="0701a16"/>
之乎。王言我時忘念。那先言。可差王為有象。<lb n="0701a17"/>
王復問那先。人有作皆念耶。若甫始有所作念<lb n="0701a18"/>
見在所作。皆用念知耶。那先言。已去之事皆<lb n="0701a19"/>
用念知之。今現在之事。亦用念知之。王言如<lb n="0701a20"/>
是人但念去事。不能復念新事。那先言。假令<lb n="0701a21"/>
新者有所作。不可念者亦如是。王言人新學<lb n="0701a22"/>
書技巧為唐捐那。那先言。人新學書畫者。有<lb n="0701a23"/>
念故令弟子學者有知。是故有念耳。王言善<lb n="0701a24"/>
哉善哉。王復問那先人用幾事生念念耶。那<lb n="0701a25"/>
先言人凡有十六事生念。一者久遠所作生<lb n="0701a26"/>
念。二者新有所學生念。三者若有大事生<lb n="0701a27"/>
念。四者思善生念五者曾所更苦生念。六<lb n="0701a28"/>
者自思惟生念。七者曾雜所作生念。八者<lb n="0701a29"/>
教人生念。九者象生念。十者曾有所忘生<lb n="0701b01"/>
念。十一者因識生念。十二者教計生念。十<lb n="0701b02"/>
三者負債生念。十四者一心生念。十五者<lb n="0701b03"/>
讀書生念。十六者曾有所寄更見生念。是<lb n="0701b04"/>
為十六事生念。王復問。那先何等為念久者。<lb n="0701b05"/>
那先言佛弟子阿難女弟子優婆夷鳩<gaiji cb='CB00677' des='[雔/言]' uni='8B90' nor='讎' mojikyo='M036125' mofont='Mojikyo M107' mochar='5224'>讐</gaiji><lb n="0701b06"/>
單罷念千億世宿命之事及餘道人。皆能念<lb n="0701b07"/>
去世之事。如阿難女弟子輩甚眾多。念此已<lb n="0701b08"/>
便生念。王又問。何等新所學生念者。那先言。<lb n="0701b09"/>
如人曾學知挍計。後復忘之。見人挍計便更<lb n="0701b10"/>
生念。王又問。那先何等為大事生念。那先言。<lb n="0701b11"/>
譬若大子立為王。自念為豪貴是大事生念。<lb n="0701b12"/>
王復問那先。何等為思善生念者。那先言。譬<lb n="0701b13"/>
若人為人所請呼。極善意賓延遇待之。其人<lb n="0701b14"/>
自念言。昔日為某所請呼。善意待人是為思<lb n="0701b15"/>
善生念。王又問那先。何等為更苦生念者。那<lb n="0701b16"/>
先言。譬若人曾為人所撾埵閉繫牢獄。是為<lb n="0701b17"/>
更苦生念。王復問那先言。何等為自惟生念<lb n="0701b18"/>
者。那先言。譬若人曾有所見。家室宗親及畜<lb n="0701b19"/>
生。是為自惟生念。王又問那先言。何等為曾<lb n="0701b20"/>
雜所作生念者。那先言。譬若人萬物字顏色<lb n="0701b21"/>
香臭酢苦。念此諸事是為曾雜生念。王復問<lb n="0701b22"/>
那先言。何等為教人生念者。那先言。人自喜<lb n="0701b23"/>
忘邊人。或有念者或有忘者。是教人生念。王<lb n="0701b24"/>
又問那先言。何等為象生念者。那先言。人牛<lb n="0701b25"/>
馬各自有象類。是為象生念。王又問那先言。<lb n="0701b26"/>
何等為曾所忘生念者。那先言。譬若人卒有<lb n="0701b27"/>
所忘。數數獨念得之。是為曾所忘生念。王復<lb n="0701b28"/>
問那先。何等為因識生念者。那先言。學書者<lb n="0701b29"/>
能次其字。是為因識生念。王復問那先。何等<lb n="0701c01"/>
為挍計生念者。那先言。如人共挍計。成就悉<lb n="0701c02"/>
知策術分明。是為挍計生念。王又問那先。何<lb n="0701c03"/>
者為負債生念者。那先言。如人所當債所當<lb n="0701c04"/>
歸。是為負債生念。王又問那先。何等為一心<lb n="0701c05"/>
生念者。那先言。沙門一其心。自念所從來生<lb n="0701c06"/>
千億世時事。是我為一其心生念。王又問那<lb n="0701c07"/>
先。何等為讀書生念者。那先言。帝有久古之<lb n="0701c08"/>
書。念言某帝某吏時書也。是為讀書生念。何<lb n="0701c09"/>
等為曾有所寄更見生念者。那先言。若人有<lb n="0701c10"/>
所寄更眼見之便生念。是為所寄生念。王言<lb n="0701c11"/>
善哉善哉<lb n="0701c12"/>

王復問那先言。佛寧悉知去事甫始當來事<lb n="0701c13"/>
那。那先言。然佛悉知之。王言。假令佛悉知諸<lb n="0701c14"/>
事者。何故不一時教弟子。何故稍稍教之。那<lb n="0701c15"/>
先問王。國中寧有醫師無。王言有醫師。那先<lb n="0701c16"/>
言。其醫師寧能悉知天下諸藥不。王言能悉<lb n="0701c17"/>
知諸藥。那先問王。其藥師治人病為一時與<lb n="0701c18"/>
藥為稍稍與之。王言未病不可豫與藥應病<lb n="0701c19"/>
乃與藥耳。那先言佛雖悉知去來現在之事。<lb n="0701c20"/>
亦不可一時教天下人。當稍稍授經戒令奉<lb n="0701c21"/>
行之耳。王言善哉善哉<lb n="0701c22"/>

王又問那先。卿曹沙門言。人在世間作惡至<lb n="0701c23"/>
百藏。臨欲死時念佛。死後者皆生天上。我不<lb n="0701c24"/>
信是語。復言殺一生死即入泥犁中。我不信<lb n="0701c25"/>
是也。那先問王。如人持小石置水上。石浮耶<lb n="0701c26"/>
沒耶。王言其石沒。那先言。如令持百枚大石<lb n="0701c27"/>
置船上。其船寧沒不。王言不沒。那先言船中<lb n="0701c28"/>
百枚大石。因船故不得沒。人雖有本惡一時<lb n="0701c29"/>
念佛。用是不入泥犁中。便生天上。其小石沒<lb n="0702a01"/>
者。如人作惡。不知佛經死後便入泥犁。王言<lb n="0702a02"/>
善哉善哉<lb n="0702a03"/>

王復問那先。卿曹用何等故。行學道作沙門。<lb n="0702a04"/>
那先言。我今以過去苦現在苦當來苦。欲<lb n="0702a05"/>
棄是諸苦。不欲復受更。故行學道作沙門。王<lb n="0702a06"/>
復問那先。苦乃在後世何為豫學道作沙門。<lb n="0702a07"/>
那先問王。王寧有敵國怨家。欲相攻擊不。王<lb n="0702a08"/>
言然。有敵國怨家常欲相攻擊也。那先問王。<lb n="0702a09"/>
敵主臨來時王乃作<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>具備守掘塹耶。當豫作<lb n="0702a10"/>
之乎。王言當豫有儲偫。那先問王。何等故先<lb n="0702a11"/>
作儲偫。王言。備敵來無時故。那先問王。敵尚<lb n="0702a12"/>
未來何故豫備之。那先又問王。飢乃由種渴<lb n="0702a13"/>
乃鑿井。何故豫作備度。王言善哉善哉。王又<lb n="0702a14"/>
問那先。第七梵天去是幾所。那先言甚遠。令<lb n="0702a15"/>
大如王殿石。從第七梵天上墮之六日乃墮<lb n="0702a16"/>
此間地耳。王言。卿曹諸沙門言。得羅漢道如<lb n="0702a17"/>
人屈伸臂頃。以飛上第七梵天上。王言我不<lb n="0702a18"/>
信。是行數千萬億里。何以疾乃爾。那先問王。<lb n="0702a19"/>
王本生何國。王言我本生大秦國。國名阿<lb n="0702a20"/>
荔散。那先問王。阿荔散去是間幾里。王言。去<lb n="0702a21"/>
是二千由旬合八萬里。那先問王。曾頗於<lb n="0702a22"/>
此遙念本國中事不。王言然恒念本國中事<lb n="0702a23"/>
耳。那先言。王試復更念本國中事。曾有所作<lb n="0702a24"/>
為者。王言我即念已。那先言。王行八萬里反<lb n="0702a25"/>
覆何以疾。王言善哉善哉。王復問那先。若有<lb n="0702a26"/>
兩人於此俱死。一人上生第七梵天。一人生<lb n="0702a27"/>
罽賓。罽賓去七百二十里。誰為先到者。那<lb n="0702a28"/>
先言。試念阿荔國。王言我已念之。那先復言。<lb n="0702a29"/>
王試復念罽賓。王言我已念之。那先問王。念<lb n="0702b01"/>
是兩國何所疾者。王言俱等耳。那先言。兩人<lb n="0702b02"/>
俱死一人生第七梵天上。一人生罽賓亦等<lb n="0702b03"/>
耳。那先問王。若有一雙飛鳥。一於一高樹上<lb n="0702b04"/>
止。一鳥於卑樹上止。兩鳥俱飛誰影先在地<lb n="0702b05"/>
者。王言其影俱到地耳。耶先言。兩人俱死一<lb n="0702b06"/>
人生第七天上。一人生罽賓。亦俱時至耳。王<lb n="0702b07"/>
言善哉善哉<lb n="0702b08"/>

王復問那先。人用幾事學知道。那先言。用七<lb n="0702b09"/>
事學知道。何等為七。一者念善惡之事。二者<lb n="0702b10"/>
精進。三者樂道。四者伏意為善。五者念道。六<lb n="0702b11"/>
者一心。七者適無所憎愛。王又問那先。人用<lb n="0702b12"/>
此七事學知道耶。那先言不悉用七事學知<lb n="0702b13"/>
道。知者持知善惡。用是一事別知耳。王又問<lb n="0702b14"/>
那先。假令用一事知者。何為說七言。那先問<lb n="0702b15"/>
王。如人持刀著鞘中倚壁。刀寧能自有所割<lb n="0702b16"/>
截不。王言。不能有所割截。那先言。人心雖明<lb n="0702b17"/>
會。當得是六事共成智耳。王言善哉善哉<lb n="0702b18"/>

王復問那先。人家作善得福大耶。作惡得殃<lb n="0702b19"/>
大耶。那先言。人作善得福大。作惡得殃小。<lb n="0702b20"/>
人家作惡日日自悔過。是故其過日小。人家<lb n="0702b21"/>
作善日夜自念歡喜。是故得福大。那先言。昔<lb n="0702b22"/>
者佛在時。其國中有人掘無手足。而取蓮花<lb n="0702b23"/>
持上佛。佛即告諸比丘言。此掘足手兒。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>後<lb n="0702b24"/>
九十一劫不復入泥犁中畜生劈荔道中。得<lb n="0702b25"/>
生天上。天上壽終復還作人。是故我知人作<lb n="0702b26"/>
小善得福大。作其惡人自悔過日消滅而盡。<lb n="0702b27"/>
是故我知人作過其殃小。王言善哉善哉。王<lb n="0702b28"/>
復問那先。智者作惡愚人作惡。此兩人殃<lb n="0702b29"/>
咎誰得多者。那先言。愚人作惡得殃大。智人<lb n="0702c01"/>
作惡得殃小。王言不知。那先言。王言我國治<lb n="0702c02"/>
法。大臣有過則罪之重。小民有過罪之。是<lb n="0702c03"/>
故我知智者作過惡得殃大。愚者作惡得殃<lb n="0702c04"/>
小。那先問王。譬如燒鐵在地。一人知為燒鐵。<lb n="0702c05"/>
一人不知。兩人俱前取燒鐵。誰爛手大者耶。<lb n="0702c06"/>
王言。不知者手爛。不制其身口者不能持經<lb n="0702c07"/>
戒。如此曹人亦不樂其身。那先言。其學道人<lb n="0702c08"/>
者。能制其身能制口能持經戒。能一其心得<lb n="0702c09"/>
四禪。便能不復喘息耳。王言善哉善哉<lb n="0702c10"/>

王復問那先。為呼言海。海為是水名為海<lb n="0702c11"/>
耶。用他事故言海。那先言。人所以呼為海者。<lb n="0702c12"/>
水與鹽參各半。是故為海耳。王復問那先。何<lb n="0702c13"/>
以故海悉<gaiji cb='CB00367' des='[酉*咸]' uni='918E' nor='鹹' mojikyo='M039926' mofont='Mojikyo M108' mochar='8D0B'>醎</gaiji>如鹽味。那先言。所以海水<gaiji cb='CB00367' des='[酉*咸]' uni='918E' nor='鹹' mojikyo='M039926' mofont='Mojikyo M108' mochar='8D0B'>醎</gaiji>者。<lb n="0702c14"/>
啖畜以來久遠。及魚<gaiji cb='CB00516' des='[敝/黽]' uni='9F08' nor='鱉' mojikyo='M048305' mofont='Mojikyo M109' mochar='56C0'>鼈</gaiji>虫多共漬水中。是故<lb n="0702c15"/>
爾<gaiji cb='CB00367' des='[酉*咸]' uni='918E' nor='鹹' mojikyo='M039926' mofont='Mojikyo M108' mochar='8D0B'>醎</gaiji>耳。王言善哉善哉<lb n="0702c16"/>

王復問那先。人得道已寧能悉思惟深奧眾<lb n="0702c17"/>
事不。那先言然。人得道已。能悉思惟深奧之<lb n="0702c18"/>
事。佛經最深奧知眾事。不可稱量眾事。皆以<lb n="0702c19"/>
智評之。王言善哉善哉<lb n="0702c20"/>

王復問那先。人神智自然此三事寧同不<lb n="0702c21"/>
各異。那先言。人神者。生覺智者。曉道自然<lb n="0702c22"/>
者。虛空無有人也。王又問那先。人言得人何<lb n="0702c23"/>
等為得人者。今眼視色耳聽聲鼻聞香臭口<lb n="0702c24"/>
知味身知軟<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>。志知善惡之事。何所為得人<lb n="0702c25"/>
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王復問那先。人有能持此身。飛行上至第七<lb n="0702c29"/>
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亦爾。王言善哉善哉<lb n="0703a07"/>

王復問那先。卿曹諸沙門言。有骨長四千<lb n="0703a08"/>
里。何等身骨長四千里。那先問。王曾聞大海<lb n="0703a09"/>
中有大魚名質。身長二萬八千里者不。王言<lb n="0703a10"/>
然有是。我曾聞之。那先言。如是二萬八千里<lb n="0703a11"/>
魚。其<gaiji cb='CB00169' des='[月*劦]' uni='8107' nor='脅' mojikyo='M029467' mofont='Mojikyo M106' mochar='7C9B'>脇</gaiji>骨長四千里王怪之為。王復問那先。<lb n="0703a12"/>
卿曹諸沙門說言。我能斷喘息之事。王言奈<lb n="0703a13"/>
何可斷喘息氣耶。那先問王。寧曾聞志不。王<lb n="0703a14"/>
言我聞之。那先言。王以為志在人身中耶。王<lb n="0703a15"/>
言。我以為志在人身中。那先言。王以為愚人<lb n="0703a16"/>
不能。那先問王。如今合解用目視脫瞳子去<lb n="0703a17"/>
之視寧廣遠不。裂大其耳聽聲寧廣遠不。決<lb n="0703a18"/>
鼻令大其聞香寧多不。吻口令大知味寧多<lb n="0703a19"/>
不。剝割肌膚寧令信知<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>軟不。拔去其意盛<lb n="0703a20"/>
念寧多不王言不也。那先言。佛所作甚難佛<lb n="0703a21"/>
所知甚妙。王復問那先。所作何等甚難何等<lb n="0703a22"/>
甚妙。那先言。佛能知人腹中目所不見事悉<lb n="0703a23"/>
能解之。能解目事能解耳事。能解鼻事能解<lb n="0703a24"/>
口事。能解身事能解販事。能解所念事能解<lb n="0703a25"/>
神事。那先言。人取海水含之。寧能別知口中<lb n="0703a26"/>
水。是某泉水是某流水。是某河水不。王言眾<lb n="0703a27"/>
水皆合為一難各別知。那先言。佛所作為甚<lb n="0703a28"/>
難。皆能別知。今人神不見人身。中有六事不<lb n="0703a29"/>
可見。那先言。是故佛解之。從心念至目所見。<lb n="0703b01"/>
從心念至耳所聽。從心念至鼻所嗅。從心念<lb n="0703b02"/>
至口知味。從心念至身知苦樂寒溫<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>堅。從<lb n="0703b03"/>
心念有所向。佛悉知分別解之。王言善哉善<lb n="0703b04"/>
哉<lb n="0703b05"/>

那先言。夜已半我欲去。王即<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>傍臣。取四端<lb n="0703b06"/>
<gaiji cb='CB00626' des='[疊*毛]' mojikyo='M057087' mofont='Mojikyo M111' mochar='572D'>圭</gaiji>布搵置油麻中持以為炬。當送那先歸。恭<lb n="0703b07"/>
事那先如事我身。傍臣皆言受教。王言得師<lb n="0703b08"/>
如那先。作弟子如我。可得道疾。王諸所問那<lb n="0703b09"/>
先輒事事答之。王大歡喜王即出中藏好衣<lb n="0703b10"/>
直十萬。以上那先。王語那先。從今以去願那<lb n="0703b11"/>
先日與八百沙門共於宮中飯食。及所欲皆<lb n="0703b12"/>
從王取之。那先報王。我為道人略無所欲。王<lb n="0703b13"/>
言那先當自護。亦當護我身。那先言。何等當<lb n="0703b14"/>
自護護王身。王報言。恐人論議呼王為慳。那<lb n="0703b15"/>
先為解諸狐疑。而不能賜與。或恐人言。那先<lb n="0703b16"/>
不能解王疑故王不賞賜。王言那先受者令<lb n="0703b17"/>
我得其福。那先亦當護其名。王言譬若師子<lb n="0703b18"/>
在金檻中。由為拘閉常有欲望去心。今我雖<lb n="0703b19"/>
為國宮省中。其意不樂。欲棄國去而行學道。<lb n="0703b20"/>
王語竟那先便歸佛寺。那先適去王竊自念。<lb n="0703b21"/>
我問那先為何等事。那先為我解何等事。王<lb n="0703b22"/>
自念。我所問那先莫不解我意者。那先歸佛<lb n="0703b23"/>
寺亦自念王問我何等事。我亦報王何等事。<lb n="0703b24"/>
那先自念王所問者。我亦悉解之。念此事至<lb n="0703b25"/>
天明。明日那先被袈裟持<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>直入宮上殿坐<lb n="0703b26"/>
王前為那先作禮已乃<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>坐。王白那先。那先<lb n="0703b27"/>
適去我自念。問那先何等語。那先報我何等<lb n="0703b28"/>
語。我又自念所問那先。那先莫不解我意者。<lb n="0703b29"/>
念是語歡喜安臥至明。那先言。我行歸舍亦<lb n="0703c01"/>
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我復自念王所問我輒為解之。用是故歡喜<lb n="0703c03"/>
至明。語竟那先欲去。王便起為那先作禮<lb n="0703c04"/>

那先比丘經卷下