《淨心戒觀法》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.11 完成日期：2001/07/24

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資料底本:　大正新脩大正藏經 第四十五冊 No.1893

原始資料:　蕭鎮國大德提供，北美某大德提供

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No. 1893<lb n="0819a25"/>

淨心誡觀法序<lb n="0819a26"/>
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餘杭郡沙門釋元照述<lb n="0819a28"/>

<p loc="[0819a28]">太近至易無如自心。入死出生了不知覺。其<lb n="0819a29"/>
體明瑩其量包容。故使一迷遽生諸法。其猶<lb n="0819b01"/>
寶鑑因明而像生。又若長川緣澄而波動。謂<lb n="0819b02"/>
心異物為物轉心。吸攬塵緣積成勞結。淪歷<lb n="0819b03"/>
諸有沈屈己靈。餘趣無知。人倫<gaiji cb='CB00458' des='[甚*少]' uni='5C20' nor='尟' mojikyo='M007523' mofont='Mojikyo M102' mochar='5E81'>尠</gaiji>學。縱令聽<lb n="0819b04"/>
習多墮邪癡。奔逐名聞封著知解。至有江南<lb n="0819b05"/>
江北走覓菩提。曲見邪心未嘗正直。野猿騰<lb n="0819b06"/>
躍家犬遲迴。勞我聖師提耳垂誨。曲留妙藥<lb n="0819b07"/>
的指病根。囊括兩乘津通萬行。託彼親度用<lb n="0819b08"/>
表弘慈。囑使竊闚特彰祕勝。深訶講論苦勉<lb n="0819b09"/>
修治。然古德傳通雙弘教觀。諸部則以教開<lb n="0819b10"/>
解。斯文乃以觀示修。既非無目而遊。豈是數<lb n="0819b11"/>
他之寶。須信。從真起妄舉體現前。達妄即真<lb n="0819b12"/>
不從他得。淨心之要。覽者宜知<lb n="0819b13"/>
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淨心誡觀法<lb n="0819b16"/>
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終南山沙門釋道宣撰<lb n="0819b18"/>

<p loc="[0819b18]">敬禮三寶藏　薩婆若法身　隨力誡初學<lb n="0819b19"/>
　惟聖哀愍聽<lb n="0819b20"/>

<p loc="[0819b20]">時在隨州興唐伽藍。夏安居撰令送泰山靈<lb n="0819b21"/>
巖寺付慈忍受持。凡三十篇。如右<lb n="0819b22"/>

<p loc="[0819b22]">釋名篇第一　序宗篇第二　五停篇第三<lb n="0819b23"/>
　挍量篇第四　自慶篇第五　善根篇第六<lb n="0819b24"/>
　破戒篇第七　邪命篇第八　誑佛篇第九<lb n="0819b25"/>
　造過篇第十　解脫篇第十一　食緣篇第十<lb n="0819b26"/>
二　流轉篇第十三　不動篇第十四　過患<lb n="0819b27"/>
篇第十五　心濁篇第十六　二報篇第十七<lb n="0819b28"/>
　結使篇第十八　緣生篇第十九　安般篇<lb n="0819b29"/>
第二十　相資篇二十一　因果篇二十二<lb n="0819c01"/>
　止劫篇二十三　一諦篇二十四　心行篇二<lb n="0819c02"/>
十五　菩提篇二十六　教化篇二十七　佛<lb n="0819c03"/>
性篇二十八　福田篇二十九　受持篇三十<lb n="0819c04"/>

淨心誡觀法五字釋名法篇第一<lb n="0819c05"/>

<p loc="[0819c05]">淨心者。於汝現行煩惱諸部過患。教修對治。<lb n="0819c06"/>
令汝即時隨分解脫。垢染漸滅。心轉明淨。發<lb n="0819c07"/>
生定慧。起於大乘清淨信心。趣向菩提種性<lb n="0819c08"/>
住處。以今微因後感當果。是故教汝察病對<lb n="0819c09"/>
治。興隆功業。修入信境。成決定根力。其三賢<lb n="0819c10"/>
十聖無垢妙覺四十二地空宗真理。唯可知<lb n="0819c11"/>
聞影像<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>相。下地凡夫力所未及。亦未能行。<lb n="0819c12"/>
今唯使汝淨除業鏡客塵<gaiji cb='CB00799' des='[目*壹]' mojikyo='M065445' mofont='Mojikyo M112' mochar='5CD9'>峙</gaiji>等。見汝身中少<lb n="0819c13"/>
分佛性。汝可飲服般若甘露洗蕩蓋纏漸顯<lb n="0819c14"/>
淨心。心若清淨令眾生界淨。眾生既淨則佛<lb n="0819c15"/>
土淨。始除煩惱令戒清淨。戒既完具定復清<lb n="0819c16"/>
淨。以戒定淨令智慧淨。智既淨已顯自身源。<lb n="0819c17"/>
有此義故名為淨心。已下諸篇治過雖別同<lb n="0819c18"/>
名淨心。誡者。令汝識知對治初門。先除<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>染<lb n="0819c19"/>
根本惡業。知病知藥守心慎口。勵己修道離<lb n="0819c20"/>
過患故名誡。觀者。察義。觀察此誡與佛法相<lb n="0819c21"/>
應不相應及障道過患名字句偈。審諦思量。<lb n="0819c22"/>
如實解心得誡本意。又能隨順止觀二門。此<lb n="0819c23"/>
二法者定始慧初。生長一切禪支道品。故名<lb n="0819c24"/>
觀。法者。即此誡文首軸次第。慇懃曉示。欲使<lb n="0819c25"/>
禁斷煩惱止諸惡業。加行勝進住不退心。故<lb n="0819c26"/>
名為法。下諸篇中皆有此淨心誡觀法五義。<lb n="0819c27"/>
當須知之<lb n="0819c28"/>

誡觀序宗法第二<lb n="0819c29"/>

<p loc="[0819c29]">夫欲修道於三業中先斷財色二種。若不貪<lb n="0820a01"/>
財即無諂諍。若不貪色即無熱惱。經云。背<lb n="0820a02"/>
捨離欲順菩提分。當修身觀精勤一心除世<lb n="0820a03"/>
貪愛。制伏垢惱令心清淨。以斷財色成無漏<lb n="0820a04"/>
善根。薰本識中成無貪種子。漸盡惑染入賢<lb n="0820a05"/>
聖位。今見解法人等仍貪財色長養結使。與<lb n="0820a06"/>
諸漏相應。惡業繫縛墜三惡道。經云。既非道<lb n="0820a07"/>
人。又非白衣。無所名也。多求利故專習唇吻<lb n="0820a08"/>
莊補華綺。戲論諍訟遞相謗嫉。三毒轉疆。煩<lb n="0820a09"/>
惱增長沈淪苦海。知而故犯。無解脫時。千佛<lb n="0820a10"/>
出世不見不聞。以是因緣地獄罪畢受惡龍<lb n="0820a11"/>
身。為盜佛衣食破戒瞋垢所得惡果。如盲龍<lb n="0820a12"/>
經說。即知解義不救業苦。汝宜依誡如說修<lb n="0820a13"/>
行。隨病對治隨分解脫。不可口言而得清淨。<lb n="0820a14"/>
三毒五結。何者偏重。先治重者輕即自差。披<lb n="0820a15"/>
戒定鎧摧心魔賊。一切苦因果財色為本。一<lb n="0820a16"/>
切樂因果戒定為本。然此因果悉在眾生心<lb n="0820a17"/>
微塵中。何故不禁餘過先誡財色。大乘經云。<lb n="0820a18"/>
八萬四千障道罪業悉因財色以為根本。何<lb n="0820a19"/>
以故。十方眾生無始已來為財相殺者過微<lb n="0820a20"/>
塵數。為色相殺者數復過是。道俗二流為於<lb n="0820a21"/>
財色。今現有一百二十六大地獄中。受千萬<lb n="0820a22"/>
種苦。經無量劫始入畜生餓鬼。緇素二人同<lb n="0820a23"/>
為財色之所傷害。初持後犯。能免者稀。若<lb n="0820a24"/>
有斷者名菩薩行。名真持戒。名為賢士。名佛<lb n="0820a25"/>
弟子。財色二事相欲似輕感罪尤重。河沙誑<lb n="0820a26"/>
惑由財色起。此之二過能壞君臣師徒夫婦<lb n="0820a27"/>
等。亦壞內外親族朋友知識。若離財色更無<lb n="0820a28"/>
世間。人天脫苦聖凡同讚。諸漏滅盡進至佛<lb n="0820a29"/>
果。為此先誡財色二種。因色生憍。因財生<lb n="0820b01"/>
<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>。憍而且<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>雖有餘德亦不足觀。先斷財色。<lb n="0820b02"/>
使功行成立。後聽經論。即是入道次第也。言<lb n="0820b03"/>
逆行疾。故名淨心。偈曰<lb n="0820b04"/>

          煩惱如河沙                    先斷惡二種<lb n="0820b05"/>
                    一財二是色                    死時神不恐<lb n="0820b06"/>
          吉羅須護持                    況言犯四重<lb n="0820b07"/>
                    三聚戒清淨                    布薩心喜踊<lb n="0820b08"/>
          鄙夫愛財色                    誡汝斷貪著<lb n="0820b09"/>
                    由財三世苦                    因色入火鑵<lb n="0820b10"/>
          色能障聖道                    財能令行薄<lb n="0820b11"/>
                    審諦自看心                    知貪是狂錯<lb n="0820b12"/>
          智避如火坑                    頑愚不嫌惡<lb n="0820b13"/>
                    若犯當悔除                    除已更勿作<lb n="0820b14"/>
          一切有形類                    終歸填溝壑<lb n="0820b15"/>
                    持戒禁情苦                    後受大安樂<lb n="0820b16"/>

誡觀五停心觀法第三<lb n="0820b17"/>

<p loc="[0820b17]">五妄想者。如除刺樹先斷其根。故修五停觀<lb n="0820b18"/>
息五過。止不令起。故名停心觀。因修此觀現<lb n="0820b19"/>
惱不行。得小解脫所由之處。戒定調柔漸證<lb n="0820b20"/>
神通名大解脫。十障滅盡名真解脫。莫不因<lb n="0820b21"/>
今五停觀法。如是修入名為淨心。偈曰<lb n="0820b22"/>

          自知欲情多                    一向觀不淨<lb n="0820b23"/>
                    背捨得解脫                    欲竭即得定<lb n="0820b24"/>
          若當逐講論                    念欲轉熾盛<lb n="0820b25"/>
                    是即非對治                    下道入險徑<lb n="0820b26"/>
          自知瞋恚多                    一向修慈悲<lb n="0820b27"/>
                    毒火得清涼                    成就善律儀<lb n="0820b28"/>
          若當逐講論                    非治徒勞疲<lb n="0820b29"/>
                    貪瞋更增長                    重被煩惱<gaiji cb='CB00650' des='[襾/(革*奇)]' uni='8989' nor='羈' mojikyo='M034794' mofont='Mojikyo M107' mochar='6DF7'>覉</gaiji><lb n="0820c01"/>
          自知愚癡多                    諦觀十二因<lb n="0820c02"/>
                    始悟輪迴苦                    了知無我人<lb n="0820c03"/>
          若當逐講論                    見諍終日喧<lb n="0820c04"/>
                    放本求枝葉                    不能拔斷根<lb n="0820c05"/>
          自知我慢多                    諦觀十八界<lb n="0820c06"/>
                    方得無人解                    吾我病即差<lb n="0820c07"/>
          若當逐講論                    反益三塗債<lb n="0820c08"/>
                    計我常求勝                    名利自杻械<lb n="0820c09"/>
          自知亂想多                    常數出入息<lb n="0820c10"/>
                    覺觀漸得成                    加我戒定力<lb n="0820c11"/>
          若當逐講論                    喧塵未能息<lb n="0820c12"/>
                    遞互相是非                    何時滅事識<lb n="0820c13"/>

<p loc="[0820c13]">此是毘曇中七方便法。五停觀成名第一方<lb n="0820c14"/>
便。自餘別相念處．總相念處．<gaiji cb='CB00193' des='[火*(而/而)]' nor='暖' mojikyo='M019453' mofont='Mojikyo M104' mochar='5E96'>暖</gaiji>法．頂法．忍<lb n="0820c15"/>
法．世第一法．名七方便。觀行成就得須陀洹<lb n="0820c16"/>
果。若初入道大小乘人通修此觀。偈曰<lb n="0820c17"/>

          何因說五停                    復不逐講經<lb n="0820c18"/>
                    抱疾說藥方                    祇欲取聲名<lb n="0820c19"/>
          凡夫貪利養                    無心治忘情<lb n="0820c20"/>
                    若修五停觀                    決定修道成<lb n="0820c21"/>

<p loc="[0820c21]">何故令修五停觀法止逐講論。有二要法。一<lb n="0820c22"/>
者佛教次第入道對治鹿重煩惱。二者見解<lb n="0820c23"/>
法義人。知而故犯。不畏佛戒。不修威儀。五篇<lb n="0820c24"/>
淨戒悉皆破盡。見他持戒復起憎謗。唯貪財<lb n="0820c25"/>
色。瞋惱<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍慳嫉憍慢。無漸無愧。身壞命終<lb n="0820c26"/>
必墮地獄畜生餓鬼經歷多劫。當觀此事現<lb n="0820c27"/>
前驗知。故修五停止過。起道順佛教。故名<lb n="0820c28"/>
為淨心。偈曰<lb n="0820c29"/>

          貪如豺狼性                    瞋如惡龍心<lb n="0821a01"/>
                    壞法故毀禁                    污戒犯姦淫<lb n="0821a02"/>
          識法望除毒                    反更作罪深<lb n="0821a03"/>
                    造業心無悔                    命過就刀林<lb n="0821a04"/>
          墮大無間獄                    佛性歷劫沈<lb n="0821a05"/>
                    如職除名罰                    失勢不堪任<lb n="0821a06"/>
          云何破戒口                    噉人食憍恣<lb n="0821a07"/>
                    云何破戒手                    受人財物施<lb n="0821a08"/>
          云何破戒身                    坐臥好床褥<lb n="0821a09"/>
                    云何破戒業                    受他禮己足<lb n="0821a10"/>
          云何破戒行                    默受稱揚讚<lb n="0821a11"/>
                    若犯此五事                    諸天共悲歎<lb n="0821a12"/>

<p loc="[0821a12]">佛教新受戒者五年學律。然後學經。律有五<lb n="0821a13"/>
部。一四分。二五分。三十誦。四僧祇。五解脫。<lb n="0821a14"/>
此五部律同一毘尼大藏。文相廣博卒難悉<lb n="0821a15"/>
識。今欲知者財色為宗。能斷財色即名奉律。<lb n="0821a16"/>
禁戒清淨發生定慧成就聖道。知律綱要故<lb n="0821a17"/>
名淨心。偈曰<lb n="0821a18"/>

          五部戒律中                    宗要斷財色<lb n="0821a19"/>
                    修禪觀不淨                    對治自忍抑<lb n="0821a20"/>
          林野歎死屍                    內心懷悲惻<lb n="0821a21"/>
                    我身會當然                    貪熱即時息<lb n="0821a22"/>
          三毒甚強盛                    摧之用智力<lb n="0821a23"/>
                    衣求破弊衣                    食即一坐食<lb n="0821a24"/>
          常行平等心                    淨意恒質直<lb n="0821a25"/>
                    若不能如此                    袈裟覆荊棘<lb n="0821a26"/>

<p loc="[0821a26]">聖教萬差為根性不同。病藥眾多愚者致惑。<lb n="0821a27"/>
雖用功力非正對治。妄貪名利更增塵垢。是<lb n="0821a28"/>
以先修五停後學講論。知道次第名為淨心。<lb n="0821a29"/>
偈曰<lb n="0821b01"/>

          世人習多聞                    未曾行一分<lb n="0821b02"/>
                    妄情取妄法                    諍競起紛紜<lb n="0821b03"/>
          入道依次第                    戒定自資薰<lb n="0821b04"/>
                    淨命如迦葉                    勿得同六群<lb n="0821b05"/>

誡觀末法中校量心行法第四<lb n="0821b06"/>

<p loc="[0821b06]">凡夫解義皆因聽學。為知法人身犯四重。畜<lb n="0821b07"/>
八不淨財。食噉俗饌。無羞無恥。知而故犯。不<lb n="0821b08"/>
畏後世。是故令汝校量心行。先淨禁戒後方<lb n="0821b09"/>
聽經。汝用五誡得名淨心。古者大德講華嚴<lb n="0821b10"/>
經唯一卷疏。於後法師作三卷疏。今時講者<lb n="0821b11"/>
十地一品出十卷疏。各逞功能競顯華詞。文<lb n="0821b12"/>
字浩博寄心無所。然文者當體即義。何須人<lb n="0821b13"/>
語。今時愚人竟求於名不求於法。法尚不可<lb n="0821b14"/>
著。何況著文字。法離文字。言語斷故。大集經<lb n="0821b15"/>
云。經文是一講者異說。各恃己見壞亂正<lb n="0821b16"/>
法。天神瞋故三災俱起。以是因緣佛法淡薄。<lb n="0821b17"/>
如一斛水解一升酪。看似酪色食即無味。諦<lb n="0821b18"/>
思講論人情測佛。佛智境界豈人能測。如是<lb n="0821b19"/>
審察名為淨心。偈曰<lb n="0821b20"/>

          敷演說法師                    二種陞高座<lb n="0821b21"/>
                    一者福無量                    二者離罪過<lb n="0821b22"/>
          慈心成就人                    法施勝財貨<lb n="0821b23"/>
                    瞋垢是非他                    棘刺上坐臥<lb n="0821b24"/>
          有漏為基堵                    無明作根本<lb n="0821b25"/>
                    解經不除毒                    法師自傷損<lb n="0821b26"/>
          賊心求名利                    <gaiji cb='CB00229' des='[匆/心]' uni='6031' nor='匆' mojikyo='M010494' mofont='Mojikyo M102' mochar='7E35'>怱</gaiji><gaiji cb='CB00229' des='[匆/心]' uni='6031' nor='匆' mojikyo='M010494' mofont='Mojikyo M102' mochar='7E35'>怱</gaiji>未思忖<lb n="0821b27"/>
                    嬰孩欲登梯                    先須戒足隱<lb n="0821b28"/>
          學士聰明者                    舉動多輕躁<lb n="0821b29"/>
                    或有錯解義                    邪見復顛倒<lb n="0821c01"/>
          是故定治動                    七覺中法要<lb n="0821c02"/>
                    定慧平等修                    種智得微妙<lb n="0821c03"/>
          世尊在世時                    唯教修出離<lb n="0821c04"/>
                    習善莫生足                    少惡即遠避<lb n="0821c05"/>
          念念觀無常                    勤修真對治<lb n="0821c06"/>
                    寂慮學禪那                    何須著文字<lb n="0821c07"/>

<p loc="[0821c07]">何因世尊在世時悉得聖道及生天中。依次<lb n="0821c08"/>
而學不越毘尼入道有方。五年習戒。夜則修<lb n="0821c09"/>
定攝心守境。安處林野不畜餘食。少欲慚愧<lb n="0821c10"/>
一心諦觀無常不淨。離諸調戲意不散亂。舉<lb n="0821c11"/>
動進止恒令淨潔。無惡姿容。先意問訊。以是<lb n="0821c12"/>
善緣悉得道<gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>。汝能一心依此學者名為淨<lb n="0821c13"/>
心。偈曰<lb n="0821c14"/>

          正法證道時                    淨法調眾生<lb n="0821c15"/>
                    隨事秉羯磨                    除垢獲三明<lb n="0821c16"/>
          像法盡至末                    羯磨廢不行<lb n="0821c17"/>
                    雖復似和合                    集則起<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍<lb n="0821c18"/>
          凡是諸經律                    甘露亦毒藥<lb n="0821c19"/>
                    解服百疹瘳                    不消病發作<lb n="0821c20"/>
          知法不向心                    解經行轉薄<lb n="0821c21"/>
                    棄捨戒定業                    文字處起著<lb n="0821c22"/>
          所以韻句撰                    讀時心歡樂<lb n="0821c23"/>
                    靜坐好思量                    觀察自忖度<lb n="0821c24"/>
          何緣重頌偈                    文少義廣博<lb n="0821c25"/>
                    依戒益汝身                    信受勿疑惡<lb n="0821c26"/>
          或見他毀罵                    輕賤心漠漠<lb n="0821c27"/>
                    此約大乘教                    與理不違錯<lb n="0821c28"/>

誡觀六難自慶修道法第五<lb n="0821c29"/>

<p loc="[0821c29]">一者萬類之中人身難得。如提謂經說。今得<lb n="0822a01"/>
人身難於龜木。二者雖得人身中國難生。此<lb n="0822a02"/>
土即當邊地之中具足大乘正法經律。三者<lb n="0822a03"/>
雖有正法信樂復難。今隨力信不敢疑謗。四<lb n="0822a04"/>
者人身難具。今受男形根無殘缺。相貌成就。<lb n="0822a05"/>
五者雖具男形六根無缺。五欲纏染出家甚<lb n="0822a06"/>
難。今得割愛出家修道披著佛衣受佛淨戒。<lb n="0822a07"/>
六者雖受禁戒隨戒甚難。汝可於戒律中尊<lb n="0822a08"/>
重愛樂慚愧慎護。於此六事若不觀察即便<lb n="0822a09"/>
放逸深障聖道。既超六難。常應喜慶。難得已<lb n="0822a10"/>
得。得已莫失。如是思量名為淨心。偈曰<lb n="0822a11"/>

          世有六種難                    難得已得具<lb n="0822a12"/>
                    勤修戒定慧                    善解名味句<lb n="0822a13"/>
          是故學大乘                    問即須知處<lb n="0822a14"/>
                    受他檀越食                    飽腹無智慮<lb n="0822a15"/>
          無智長貪瞋                    不能如法住<lb n="0822a16"/>
                    犯禁毀戒足                    命終生四趣<lb n="0822a17"/>

誡觀世相如夢修出世善根法第六<lb n="0822a18"/>

<p loc="[0822a18]">云何方便能令眾生離苦出世。但愚人貪愛<lb n="0822a19"/>
我即不貪。何者是名世愚貪愛。所謂官榮封<lb n="0822a20"/>
賞．車馬．庫藏．臺觀．園林．采女．音樂．上服．美<lb n="0822a21"/>
饌．遊戲．射獵．宴會倡伎嫁娶賓席恃怙族<lb n="0822a22"/>
姓。追朋逐勢。三軍列陣。前鋒精銳謀策將略。<lb n="0822a23"/>
果毅傷殺。平殄除蕩快意適情。攻城破柵收<lb n="0822a24"/>
縛簿歛刀筆。豪俠意志建立俗藝醫方工巧。<lb n="0822a25"/>
居積攝歛奠祭。以要言之如此。眾多世務無<lb n="0822a26"/>
量。殺害．飲酒．噉肉．<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍．勝負．怨讎．熱惱．悲<lb n="0822a27"/>
喜．安危．吉凶．禍福。能於此中悉捨離者名真<lb n="0822a28"/>
修道出世人也。眾生迷倒於此世事謂是真<lb n="0822a29"/>
法。不知無數劫來生死大苦。身壞命終墮三<lb n="0822b01"/>
惡道。恒河沙劫受大燒煮。雖遭此苦仍於生<lb n="0822b02"/>
死貪著無厭。迭相承習迷惑塵境。皆由未值<lb n="0822b03"/>
善導未聞正法。汝今既聞。如聞修學名為淨<lb n="0822b04"/>
心。偈曰<lb n="0822b05"/>

          凡夫狂癡性                    所見常不正<lb n="0822b06"/>
                    資養三毒身                    貪瞋轉增盛<lb n="0822b07"/>
          未觀屍穢形                    持糞如行屏<lb n="0822b08"/>
                    常遊違順境                    詐偽起諂佞<lb n="0822b09"/>
          實無常我樂                    妄見常我淨<lb n="0822b10"/>
                    罪業顛倒故                    恒遊諸險徑<lb n="0822b11"/>
          智者如實解                    慧命心決定<lb n="0822b12"/>
                    觀世如夢幻                    窮真道成聖<lb n="0822b13"/>

誡觀破戒僧尼不修出世法第七<lb n="0822b14"/>

<p loc="[0822b14]">僧尼破戒者。所謂畜養奴婢僮僕牛驢車乘。<lb n="0822b15"/>
田宅種植．園林．華果．金銀．粟白．屏風．氈被．<lb n="0822b16"/>
好枕．細席箱匱盆<gaiji cb='CB00140' des='[分/瓦]' uni='74EB' nor='盆' mojikyo='M021452' mofont='Mojikyo M104' mochar='76CD'>瓫</gaiji>銅器盤<gaiji cb='CB00179' des='[木*宛]' uni='6900' nor='碗' mojikyo='M015001' mofont='Mojikyo M103' mochar='6380'>椀</gaiji>．上好三衣．牙<lb n="0822b17"/>
床坐褥房舍退屋．<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji>庫碓磨脂麵藥酒雜鮭<lb n="0822b18"/>
醬酢。異種口味王公貴重。多人顧識。生緣富<lb n="0822b19"/>
貴數過親舊。餉送吊問。申訴衙府。身為眾首<lb n="0822b20"/>
門徒彊盛。講說相難。好喜音樂。常居一寺<lb n="0822b21"/>
評量僧事。迭相擯罰。借問旱潦豐儉盜賊水<lb n="0822b22"/>
火毒獸之事。經過酒店市纏屠膾獵射之家。<lb n="0822b23"/>
親友婦女琴瑟詩賦圍碁雙陸。讀外書典。高<lb n="0822b24"/>
語大笑。嫌恨諍竟。飲酒食肉。綾羅衣服五色<lb n="0822b25"/>
鮮明。勤剃鬚髮。爪利如鋒。畜八不淨財寶<lb n="0822b26"/>
富足。於此等事貪求愛著。積聚不離名真破<lb n="0822b27"/>
戒。經云。此等比丘名禿居士。名披袈裟賊。<lb n="0822b28"/>
名禿獵師。名三塗人。名無羞人。名一闡提。名<lb n="0822b29"/>
謗三寶。名害一切檀越眼目。名生死種子。名<lb n="0822c01"/>
障聖道。遠離此等十種惡名即為淨心。偈曰<lb n="0822c02"/>

          可怪凡夫人                    積聚貪瞋癡<lb n="0822c03"/>
                    破戒無羞恥                    輕賤木叉珍<lb n="0822c04"/>
          追求忙如火                    種植涉艱辛<lb n="0822c05"/>
                    教他多布施                    自捨若抽筋<lb n="0822c06"/>
          傲慢善知識                    恃怙膿血身<lb n="0822c07"/>
                    放逸著五欲                    何時出苦津<lb n="0822c08"/>
          衣貪五色服                    食貪常飽肚<lb n="0822c09"/>
                    捨靜入憒<gaiji cb='CB00436' des='[門@市]' uni='9599' nor='鬧' mojikyo='M041264' mofont='Mojikyo M108' mochar='51E7'>閙</gaiji>                    經戒未曾<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji><lb n="0822c10"/>
          拔草復掘地                    溉灌治園圃<lb n="0822c11"/>
                    生業過俗人                    瓮匱居三五<lb n="0822c12"/>
          唯憂財不足                    鎖門牢閉戶<lb n="0822c13"/>
                    高聲大語笑                    諂慢心未普<lb n="0822c14"/>
          毀犯四重禁                    觝突兇如虎<lb n="0822c15"/>
                    身壞永沈淪                    罪畢生夷虜<lb n="0822c16"/>
          可念眾生狂                    癡暗無慧光<lb n="0822c17"/>
                    但貪目前利                    不見當來殃<lb n="0822c18"/>
          出家望靜樂                    返為馳逐忙<lb n="0822c19"/>
                    抱財忽命終                    道俗竟分張<lb n="0822c20"/>
          惡性如蛇蝎                    惡貪如豺狼<lb n="0822c21"/>
                    剃頭無實德                    高容返自傷<lb n="0822c22"/>
          隱罪求名聞                    不畏利養瘡<lb n="0822c23"/>
                    白衣修戒施                    壽盡生天堂<lb n="0822c24"/>
          沙門倒慳惜                    不觀空無常<lb n="0822c25"/>
                    唯知造惡業                    觸事皆面牆<lb n="0822c26"/>
          破戒違經律                    無慚故覆藏<lb n="0822c27"/>
                    我作還我受                    三塗遣誰當<lb n="0822c28"/>
          雖無我人法                    善惡亦不亡<lb n="0822c29"/>
                    三界輪迴苦                    六道生死長<lb n="0823a01"/>
          如是諸惡過                    謹慎好思量<lb n="0823a02"/>
                    願斷相續因                    持心如金剛<lb n="0823a03"/>
          定水洗煩惱                    戒城自遮防<lb n="0823a04"/>
                    德如螺髻梵                    去處見西方<lb n="0823a05"/>

誡觀外現威儀內起邪命法第八<lb n="0823a06"/>

<p loc="[0823a06]">邪命者。所謂淨治住處。嚴飾道場。羅列旛華<lb n="0823a07"/>
及諸道具。數為洗剃。常帶袈裟。覆膞靴履。威<lb n="0823a08"/>
儀齊整。緩行直進。下聲軟語。或復靜默閉目<lb n="0823a09"/>
低頭。衣<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>隨身執<gaiji cb='CB00473' des='[差-工+目]' uni='7740' nor='著' mojikyo='M023339' mofont='Mojikyo M105' mochar='6E90'>着</gaiji>律相。然其內心常求名<lb n="0823a10"/>
利。望他請喚恭敬尊重。進戒度人強為師首。<lb n="0823a11"/>
處在徒眾希他依止。設解經律問時生難。性<lb n="0823a12"/>
多嫌恨惡眼視人。少見侵觸不受其懺。口若<lb n="0823a13"/>
發言喜說機刺。嫉他得利如火燒心。情塵意<lb n="0823a14"/>
垢曾未除遣。雖坐繩床起惡覺觀。攀緣亂想<lb n="0823a15"/>
念世欲事。令夜惡夢漏失不淨。惡覺染意熏<lb n="0823a16"/>
本識藏結惡業種。染能障淨生死不絕。輪迴<lb n="0823a17"/>
無際受諸苦惱。三業不淨乖八聖道。外白裏<lb n="0823a18"/>
黑。順八邪徑。是名邪命欺誑凡聖。如是觀察<lb n="0823a19"/>
得名淨心。偈曰<lb n="0823a20"/>

          口誦無常經                    身作有常計<lb n="0823a21"/>
                    求望他利養                    合眼未觀諦<lb n="0823a22"/>
          三衣唯欲好                    不肯著破弊<lb n="0823a23"/>
                    內心至<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>獷                    外相真似細<lb n="0823a24"/>
          欺誑世間人                    大悲為流涕<lb n="0823a25"/>
                    賢聖不讚歎                    善神不扶衛<lb n="0823a26"/>
          業障日夜增                    戒定念念滯<lb n="0823a27"/>
                    雖有兩箇眼                    復患一雙曀<lb n="0823a28"/>

誡觀取相恃善誑佛法第九<lb n="0823a29"/>

<p loc="[0823a29]">經云。何者比丘名為誑佛。若言我修慈悲<lb n="0823b01"/>
彼人瞋恚。我能布施某甲慳貪。我具淨戒彼<lb n="0823b02"/>
人犯戒。我勤精進彼人懈怠。我有智慧彼人<lb n="0823b03"/>
太愚。我今樂靜彼染憒<gaiji cb='CB00436' des='[門@市]' uni='9599' nor='鬧' mojikyo='M041264' mofont='Mojikyo M108' mochar='51E7'>閙</gaiji>。我修威儀彼人輕<lb n="0823b04"/>
躁。我如法住彼不如法。或恃隱山絕粒。納衣<lb n="0823b05"/>
一食常坐不臥塚間樹下。或講經律善解法<lb n="0823b06"/>
相。我有如是福德智慧。取此相者即名我見<lb n="0823b07"/>
眾生見壽者見。堅執是相名為誑佛。何者修<lb n="0823b08"/>
道名不誑佛。若人修空無相無願三解脫門<lb n="0823b09"/>
亦不生著。唯觀世諦虛妄顛倒如幻如夢無<lb n="0823b10"/>
有一實。成此觀門修戒定慧。精進不恃己能<lb n="0823b11"/>
輕他無德。柔和質直謙下無諍。以此善根迴<lb n="0823b12"/>
向無上菩提。如是離相修者名不誑佛。不誑<lb n="0823b13"/>
佛故得平等法。法眼明朗能淨智障。不著空<lb n="0823b14"/>
有名為淨心。偈曰<lb n="0823b15"/>

          八萬四千法                    對治多種病<lb n="0823b16"/>
                    是名大方便                    成就善巧行<lb n="0823b17"/>
          執相名誑佛                    著我起見諍<lb n="0823b18"/>
                    比丘自沈溺                    不能到究竟<lb n="0823b19"/>
          故修三脫門                    法空資慧命<lb n="0823b20"/>
                    深觀緣集故                    證智更歡慶<lb n="0823b21"/>

誡觀慢天懼人屏處造過法第十<lb n="0823b22"/>

<p loc="[0823b22]">凡夫憍諂威儀不恒。人前歛攝名為諂詐。屏<lb n="0823b23"/>
處造過名為憍逸。所謂破諸戒儀。私飲盜食。<lb n="0823b24"/>
赤露裸跣。河池澡浴。露地便利。下氣出聲。摩<lb n="0823b25"/>
捫屏處仰眠。伏地。蹲踞支頰。走驟顧眄。吟<lb n="0823b26"/>
詠歌嘯。略要而言。故名憍諂。三業四儀悉<lb n="0823b27"/>
不如法。人前似人屏處如鬼。一切天神證知<lb n="0823b28"/>
此過。身壞命終生獼猴中。及鬼魅中。為犯戒<lb n="0823b29"/>
儀果報對至。不欺闇室即其義也。何以故。大<lb n="0823c01"/>
業之樹光明如鏡。眾生造業於彼悉現。神天<lb n="0823c02"/>
有二。一字同生。二字同名。人不見天。天常<lb n="0823c03"/>
見人。業力持罪不在晝夜。行者謹慎屏露無<lb n="0823c04"/>
差。大千世界在佛毛孔。豈容屏過賢聖不知。<lb n="0823c05"/>
是故菩薩有八萬威儀。聲聞戒有三千威儀。<lb n="0823c06"/>
汝應修集威儀庠序屏露二處一等用心。乃<lb n="0823c07"/>
至失命不虧仁範。如是持行名為淨心。偈曰<lb n="0823c08"/>

          賢聖出三界                    常遊三界境<lb n="0823c09"/>
                    觀諸眾生業                    如形對日影<lb n="0823c10"/>
          智者慎威儀                    持戒心勇猛<lb n="0823c11"/>
                    屏處無闕失                    四念堅固秉<lb n="0823c12"/>
          觀身如毒蛇                    察心如冤家<lb n="0823c13"/>
                    身心是大患                    覆罪如河沙<lb n="0823c14"/>
          智者犯已悔                    終不蓋疵瘕<lb n="0823c15"/>
                    藏過嬰惡名                    地獄受鐵叉<lb n="0823c16"/>
          苦哉末法時                    比丘比丘尼<lb n="0823c17"/>
                    剃髮雖改服                    猶守貪瞋癡<lb n="0823c18"/>
          假名優婆塞                    諭諂優婆夷<lb n="0823c19"/>
                    名中喚五戒                    實未具一支<lb n="0823c20"/>
          口常誦藥方                    心病不肯治<lb n="0823c21"/>
                    惡業覆障故                    邪命求餘資<lb n="0823c22"/>
          身見執著我                    不覺即分離<lb n="0823c23"/>
                    亦不觀五陰                    氣息若懸絲<lb n="0823c24"/>
          人前粗歛攝                    屏處踰須彌<lb n="0823c25"/>
                    唯懼人怪笑                    不畏天證知<lb n="0823c26"/>
          欲醉狂情發                    行坐染心思<lb n="0823c27"/>
                    纏綿破重戒                    命終墮阿鼻<lb n="0823c28"/>
          地獄經一劫                    劫盡更復移<lb n="0823c29"/>
                    此苦難堪忍                    屏處最慎之<lb n="0824a01"/>
          為造狂業故                    諸佛發大悲<lb n="0824a02"/>
                    犯欲須臾樂                    受苦無量時<lb n="0824a03"/>
          經云人從生                    即有二種天<lb n="0824a04"/>
                    晝夜與身俱                    共人同受年<lb n="0824a05"/>
          一念為善惡                    了了皆現前<lb n="0824a06"/>
                    惡多天減算                    善強命長延<lb n="0824a07"/>
          毘盧遮那佛                    身界廣無邊<lb n="0824a08"/>
                    於一毛孔中                    容受三大千<lb n="0824a09"/>
          性照圓明徹                    含生上福田<lb n="0824a10"/>
                    以眾屏多過                    無緣起慈憐<lb n="0824a11"/>

誡觀女人十惡如實厭離解脫法第十一<lb n="0824a12"/>

<p loc="[0824a12]">女人十惡者。具說難窮。今略言之令生厭離。<lb n="0824a13"/>
一者貪婬無量無厭。經云。十方國土有女人<lb n="0824a14"/>
處即有地獄。一切障道此為是苦。女人欲男<lb n="0824a15"/>
如海吞流。百千萬劫畢竟不滿。得一望一。心<lb n="0824a16"/>
意狂亂。見可意男悉願與交。猶火納薪多益<lb n="0824a17"/>
多熾。晝夜行坐無忘欲時。受五道身皆女形<lb n="0824a18"/>
攝。先際已來女根未轉。徹窮劫世不免女身。<lb n="0824a19"/>
故名貪欲無厭。二者嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>心如毒蛇。家有<lb n="0824a20"/>
婦類悉生憎垢。口似相親心如冤家。若同夫<lb n="0824a21"/>
婿更相規命。或作符厭。解奏毒藥。或雇人殺<lb n="0824a22"/>
害。或截支節。或毀面目。或削衣食。鞭打罵<lb n="0824a23"/>
辱。方便除他欲得獨立。故名嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>。三者諂曲<lb n="0824a24"/>
詐親。凡見人時未語先笑。口云憶念心懷嫌<lb n="0824a25"/>
恨。對於夫婿思他男子願夫遠行。或願早<lb n="0824a26"/>
死。或與外人多種謀計。及見夫時諂媚附近。<lb n="0824a27"/>
身向心背名為詐親。四者放逸。但念綵衣裝<lb n="0824a28"/>
粉釵釧。修治面目望他愛念。耽著五慾不避<lb n="0824a29"/>
親<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>。不畏後世畜生餓鬼名為放逸。五者口<lb n="0824b01"/>
多惡業。出言虛誑實情難得。凡所論說虛多<lb n="0824b02"/>
實少。喜道鄙弊穢惡之語。母女姊妹不相避<lb n="0824b03"/>
忌。兩舌<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>亂傳送消息。數作<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>誓不畏殃報。<lb n="0824b04"/>
屏罵尊長窮逐諍訟。是名口多惡業。六者厭<lb n="0824b05"/>
背夫主。若見端正男子無羞追逐。或遣信逼。<lb n="0824b06"/>
或自身往坐臥。不安休廢生業。或結成病。或<lb n="0824b07"/>
時託病屏處飲噉。人前不<gaiji cb='CB00290' des='[冰-水+食]' uni='98E1' nor='餐' mojikyo='M044022' mofont='Mojikyo M108' mochar='7708'>飡</gaiji>。夫婿辛苦勤勞<lb n="0824b08"/>
得財。割減偷竊供給傍夫。共作謀計規欲殺<lb n="0824b09"/>
害。見夫即瞋冤家無異。是名厭背夫主。七<lb n="0824b10"/>
者一切女人多懷諂曲實情難得。所以女人<lb n="0824b11"/>
姦險性器難量。雖與對面共言心隔千里之<lb n="0824b12"/>
外。皆為貪求世利性逐澆浮。言是返引為非。<lb n="0824b13"/>
指虛翻將為實。顛倒常理每事多端。向背有<lb n="0824b14"/>
無情隨冷熱。或憑勢要。或黨親知。或因財<lb n="0824b15"/>
色相誣。或諍名位而起謗。是以口如脂膏。心<lb n="0824b16"/>
若錐刀。八者貪財不顧恩義。父母養育劬勞<lb n="0824b17"/>
難報。及嫁得夫棄忘恩德。規父母物潤益夫<lb n="0824b18"/>
家。多得便喜。不稱便恨。父母飢寒無心供給。<lb n="0824b19"/>
是名貪財不顧恩義。九者慾火燒心。不恥父<lb n="0824b20"/>
母不懼刀杖。或未嫁妊身。或奔逐他逃。或拘<lb n="0824b21"/>
引他人向家造過。恥辱父母。敗亂宗親。出嫁<lb n="0824b22"/>
已後復叛夫婿。夫亡未幾更思後嫁。男女成<lb n="0824b23"/>
人猶棄改出。心迷欲醉不避羞恥。女人過患<lb n="0824b24"/>
窮劫難盡。故名欲火燒心十者女身臭惡不<lb n="0824b25"/>
淨常流。春夏熱時虫血雜下。經云。女根之中<lb n="0824b26"/>
二萬婬虫。形如臂釧細若秋毫。腥臊臭穢。私<lb n="0824b27"/>
墮胎孕。懷妊產生污穢狼藉。善神見聞悉皆<lb n="0824b28"/>
捨去。惡鬼魍魎數來侵擾。如是鄙弊愚人猶<lb n="0824b29"/>
貪棄捨念處破佛淨戒。死入獄中畜生餓鬼<lb n="0824c01"/>
長劫受苦無解脫時。是名女人十種惡業。能<lb n="0824c02"/>
觀能遠名為淨心。偈曰<lb n="0824c03"/>

          四百四種病                    宿食為根本<lb n="0824c04"/>
                    三塗八難苦                    女人為根本<lb n="0824c05"/>
          生死無數劫                    貪愛為根本<lb n="0824c06"/>
                    賢聖解脫樂                    離欲為根本<lb n="0824c07"/>
          四蛇成身界                    顛倒想為心<lb n="0824c08"/>
                    膿血遍九竅                    淨想起貪婬<lb n="0824c09"/>
          順情稱快樂                    不信墮刀林<lb n="0824c10"/>
                    報生<gaiji cb='CB00337' des='[狂-王+者]' uni='732A' nor='豬' mojikyo='M020534' mofont='Mojikyo M104' mochar='6142'>猪</gaiji>狗道                    由前貪愛深<lb n="0824c11"/>
          一切女人性                    少實多諂曲<lb n="0824c12"/>
                    不念臭穢身                    坐臥思念欲<lb n="0824c13"/>
          邪視他男子                    情喜相逼觸<lb n="0824c14"/>
                    百千萬億劫                    畢竟不滿足<lb n="0824c15"/>
          不羞慚父母                    敗損諸親族<lb n="0824c16"/>
                    男少女多者                    家衰數被辱<lb n="0824c17"/>
          女具十惡業                    死入鐵床獄<lb n="0824c18"/>
                    大鍤刺女根                    苦痛大<gaiji cb='CB00046' des='[口*(自/(犀-尸-牛)/十)]' uni='5637' nor='嗥' mojikyo='M004264' mofont='Mojikyo M101' mochar='6FDB'>嘷</gaiji>哭<lb n="0824c19"/>
          地獄罪畢已                    轉入母<gaiji cb='CB00337' des='[狂-王+者]' uni='732A' nor='豬' mojikyo='M020534' mofont='Mojikyo M104' mochar='6142'>猪</gaiji>腹<lb n="0824c20"/>
                    噉糞居圊廁                    臭泥生溷虫<lb n="0824c21"/>
          復被屠割苦                    累劫罪難終<lb n="0824c22"/>
                    從畜入餓鬼                    穢食恒不充<lb n="0824c23"/>
          支節皆火然                    骸骨不消融<lb n="0824c24"/>
                    貪欲暫時樂                    受報苦無窮<lb n="0824c25"/>

誡觀檀越四事從苦緣起出生法第十二<lb n="0824c26"/>

<p loc="[0824c26]">損害生命名苦業。筋骨斯盡名苦緣。經云。<lb n="0824c27"/>
食者從耕種鋤刈。收治。颺簸。窖藏。運輦。舂<lb n="0824c28"/>
磨。炊爨。蒸煮。聊設供給奉送。又種菜造牆。<lb n="0824c29"/>
溉灌田園營為醬酢。計一<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>食出一<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>汗。汗<lb n="0825a01"/>
在皮肉即是其血。一食工力出於作者一<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji><lb n="0825a02"/>
之血。況復一生凡受幾食。始從耕種乃至入<lb n="0825a03"/>
口傷殺無數雜類小虫。是以佛戒日受一食<lb n="0825a04"/>
支持性命寄過一生。衣服者養蠶殺繭。取桑。<lb n="0825a05"/>
織絡染浣裁縫。眾緣調度無量辛苦。計上下<lb n="0825a06"/>
衣資凡殺幾蠶出幾氣力。蠶繭入湯受幾痛<lb n="0825a07"/>
苦。是故佛教著糞掃衣。障弊陋質冀得修道。<lb n="0825a08"/>
房舍者從起立牆壁穿坑掘地傷殺土虫。斫<lb n="0825a09"/>
伐材木傷林樹虫。造塼瓦時殺泥水虫。放火<lb n="0825a10"/>
陶冶殺柴草虫。作人苦力施主費財。飲食眾<lb n="0825a11"/>
緣勞損甚大始成一房。是故行者依於塚樹<lb n="0825a12"/>
草蓐自安。念食是苦節身而食。念衣殺命著<lb n="0825a13"/>
糞掃衣。念房舍臥具從苦緣生。志樂頭陀三<lb n="0825a14"/>
月一移。念四事難消少欲知足。經云。受檀越<lb n="0825a15"/>
食如飢饉世食子肉想。受施主衣如熱鐵纏<lb n="0825a16"/>
身。入房舍時如入鐵鑵。受床坐時如熱鐵床。<lb n="0825a17"/>
寧破此身猶如微塵。不以破戒之身受人供<lb n="0825a18"/>
給。三塗苦報皆為愛衣貪食樂好房舍。若破<lb n="0825a19"/>
戒因緣還償施主。或作奴婢鞭打驅策。或受<lb n="0825a20"/>
畜生形披毛帶角。生償筋骨死還皮肉。負重<lb n="0825a21"/>
力盡起而復倒。虛受信施樂不足言。及償施<lb n="0825a22"/>
主苦過萬倍。是故教汝知慚知愧。慎護後世。<lb n="0825a23"/>
莫破戒受施名為淨心。偈曰<lb n="0825a24"/>

          智者不貪食                    貪食者無智<lb n="0825a25"/>
                    不念出糞苦                    唯取人食利<lb n="0825a26"/>
          自噉腦中涎                    上盛向下棄<lb n="0825a27"/>
                    慧命斷四食                    行者不貪嗜<lb n="0825a28"/>
          比丘不樂靜                    貪利受道具<lb n="0825a29"/>
                    追求心散亂                    忽忽緣諸務<lb n="0825b01"/>
          得一更望一                    心規恒不住<lb n="0825b02"/>
                    宜應愧施主                    臭身裏破絮<lb n="0825b03"/>
          勸觀三脫門                    離相自調御<lb n="0825b04"/>
                    少欲學知足                    可依釋子賦<lb n="0825b05"/>

誡觀六道流轉受報無窮法第十三<lb n="0825b06"/>

<p loc="[0825b06]">三界眾生無始已來造善惡業皆熏本識成業<lb n="0825b07"/>
種子。淨染合雜數過塵算。受六道報生死無<lb n="0825b08"/>
邊。從地獄出生諸天中人中鬼神畜生中。畜<lb n="0825b09"/>
生者先受蝎蠓蠕動形類。一日一夜百死百<lb n="0825b10"/>
生。千死萬生漸受大身。乃至摩竭魚等長十<lb n="0825b11"/>
千由旬。脫畜生身受修羅身。天上福盡復生<lb n="0825b12"/>
地獄餓鬼中。經云。鬼有百千萬種。果報各別。<lb n="0825b13"/>
六道人畜各千萬種。色命苦樂質像好醜千<lb n="0825b14"/>
差萬品。說難窮盡。今言人道本業來處。經云。<lb n="0825b15"/>
受形顏貌端正為性淨潔諸天中來。皮膚<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji><lb n="0825b16"/>
弊不喜修施畜生中來。形色醜惡瞪<gaiji cb='CB02857' des='[目*瞢]' uni='77D2' nor='瞢' mojikyo='M023812' mofont='Mojikyo M105' mochar='5F93'>矒</gaiji>少智<lb n="0825b17"/>
地獄中來。舉動輕躁獼猴中來。機捷調戲妓<lb n="0825b18"/>
兒中來。性多<gaiji cb='CB00348' des='[言*舀]' uni='8B1F' mojikyo='M035831' mofont='Mojikyo M107' mochar='64A4'>謟</gaiji>媚鬼神中來。略而言之。廣即<lb n="0825b19"/>
難盡。一道之中有恒河沙因果。受一螘身猶<lb n="0825b20"/>
經多劫。況受餘形及餘道中。是故生死不可<lb n="0825b21"/>
窮盡。汝可諦觀。捨身命時受大苦痛。受身<lb n="0825b22"/>
生時復大苦痛。如是苦痛已經塵劫。已捨無<lb n="0825b23"/>
數身已受無邊苦。愚者於中猶行放逸。汝可<lb n="0825b24"/>
思之勤求出離。專精策勵成無學果。證真解<lb n="0825b25"/>
脫快樂安隱。能如是觀者名為。淨心偈曰<lb n="0825b26"/>

      一切世人欲受樂            遣修樂因不肯作<lb n="0825b27"/>
            愚人得樂謂常樂            不覺命終被減削<lb n="0825b28"/>
      十五姿容言可愛            四十已去自<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>索<lb n="0825b29"/>
            縱使生天八萬劫            不免無常墮溝壑<lb n="0825c01"/>
      凡夫暫樂忘大苦            受大苦時復忘樂<lb n="0825c02"/>
            所受苦樂皆空華            本來祇是情迷錯<lb n="0825c03"/>
      迷解悟道獲神通            永斷生死名真樂<lb n="0825c04"/>

誡觀八風力大智者不動法第十四<lb n="0825c05"/>

<p loc="[0825c05]">何者為八。一利。二衰。三毀。四譽。五稱。六譏。<lb n="0825c06"/>
七苦。八樂。一切眾生為八所動不自安心。故<lb n="0825c07"/>
名八風。何者動相。得利便悅。衰惱便憂。毀辱<lb n="0825c08"/>
即瞋。譽談即喜。逢苦懷慼。遇樂生逸。稱讚情<lb n="0825c09"/>
歡。譏刺抱恨。此之八法能令癡凡動搖不安。<lb n="0825c10"/>
毀譽聲一。妄起二業造三塗因報四趣果。波<lb n="0825c11"/>
浪五道成就十纏。永處樊籠。何時解脫。然十<lb n="0825c12"/>
界者緣和故生。性空故滅。體解生滅即無嫌<lb n="0825c13"/>
恨。恨風不起罪火不然。火不熾然心得清涼<lb n="0825c14"/>
無諸熱惱。以無熱惱故名為淨心。偈曰<lb n="0825c15"/>

          愚人貪美食                    憎惡腹內屎<lb n="0825c16"/>
                    見生竟愛染                    薄賤老病死<lb n="0825c17"/>
          毀譽同響聲                    瞋喜更互起<lb n="0825c18"/>
                    取相心高下                    不識平等理<lb n="0825c19"/>
          癡惑著音聲                    凡夫共如此<lb n="0825c20"/>
                    死生糞與食                    經文遣相比<lb n="0825c21"/>
          耳被虛聲誑                    神仙墮崖死<lb n="0825c22"/>
                    智者解真空                    視聽不相似<lb n="0825c23"/>

誡觀身心相苦惱過患法第十五<lb n="0825c24"/>

<p loc="[0825c24]">身相者。六道異類陰大假成。感現前果酬過<lb n="0825c25"/>
去因。故名身相。身相有八萬四千種形。依正<lb n="0825c26"/>
二報各各差別。一人遍受爾許種身已經無<lb n="0825c27"/>
量阿僧祇劫。今誡觀身唯及人道。一人有九<lb n="0825c28"/>
萬九千毛孔。八百種風出入其中。八萬戶<lb n="0825c29"/>
虫遍身充滿。四百四病更互發動。三百六十<lb n="0826a01"/>
骨節迭相依持。百一十苦無時不受。三十六<lb n="0826a02"/>
種不淨膿血合成陰身。九孔漏瘡穢物流出。<lb n="0826a03"/>
如上苦業始成一人。賢聖捨離如除惡病。故<lb n="0826a04"/>
名觀身。心相者。一念之間九十剎那生住異<lb n="0826a05"/>
滅猶如電光。塵起識生貪境招報。經云。貪欲<lb n="0826a06"/>
心有二萬一千。瞋恚心有二萬一千。愚癡心<lb n="0826a07"/>
有二萬一千。等分心有二萬一千。合有八萬<lb n="0826a08"/>
四千塵勞。一百八種煩惱。五百四十種受。有<lb n="0826a09"/>
九十八種使。故名觀心。若入安般觀法心所<lb n="0826a10"/>
漸息。乃至九次第定還歸一真清淨心中。此<lb n="0826a11"/>
清淨心名為佛性。名真常法身無心之心無<lb n="0826a12"/>
相之相。如是觀察名為淨心。偈曰<lb n="0826a13"/>

          廢緣託淨境                    正命自養身<lb n="0826a14"/>
                    諦觀虛空心                    隨分得解脫<lb n="0826a15"/>
          貪瞋若欲起                    觀空以止遏<lb n="0826a16"/>
                    河沙煩惱根                    定力能斷割<lb n="0826a17"/>
          專定不修智                    小乘非大慧<lb n="0826a18"/>
                    雖復苦身行                    徒自歷年歲<lb n="0826a19"/>
          定慧平等修                    方知佛性體<lb n="0826a20"/>
                    直至大涅槃                    何況世間諦<lb n="0826a21"/>

淨心誡觀法卷上<lb n="0826a22"/>
<lb n="0826a23"/>
<lb n="0826a24"/>

淨心誡觀法卷下<lb n="0826a25"/>
<lb n="0826a26"/>

誡觀詐善揚名口清心濁法第十六<lb n="0826a27"/>

<p loc="[0826a27]">聖賢密行內智外愚。凡夫狂癡內愚外智。未<lb n="0826a28"/>
有戒定現戒定相。彰揚善名招引利養。隱匿<lb n="0826a29"/>
垢過外顯清白。常向道俗說己功德經云。此<lb n="0826b01"/>
是無刀大賊。罪於劫掠。誑詐犯重墮三惡道。<lb n="0826b02"/>
詐善之人具足五業。一者天神不護。證知缺<lb n="0826b03"/>
戒受施。二者五千大鬼常遮其前。唱言大賊<lb n="0826b04"/>
掃其<gaiji cb='CB00560' des='[腳-谷+去]' uni='811A' nor='腳' mojikyo='M029502' mofont='Mojikyo M106' mochar='7F72'>脚</gaiji><gaiji cb='CB00528' des='[這-言+亦]' uni='8FF9' nor='跡' mojikyo='M038827' mofont='Mojikyo M107' mochar='8151'>迹</gaiji>。三者或於現世得大衰惱。四者常<lb n="0826b05"/>
不值佛生邪見家。五者自欺亦欺誑他。自受<lb n="0826b06"/>
苦報施主無果。是為五業。是以誡汝。推直於<lb n="0826b07"/>
人引曲向己。祕善陰德似不能言。何以故。善<lb n="0826b08"/>
如金玉不用他知。惡如糞土不須藏覆。糞土<lb n="0826b09"/>
之法貴在早除。細貨寶物默然牢掌。知足之<lb n="0826b10"/>
性不求好名。少欲寂靜寧懼惡響。計我之人<lb n="0826b11"/>
欲得名利。察身無我。名利安在。名利俱空。離<lb n="0826b12"/>
我即實滅於空實正入平等能捨名利。是為<lb n="0826b13"/>
淨心。欲得淨土當淨其心。隨汝心淨即佛土<lb n="0826b14"/>
淨名為淨心。偈曰<lb n="0826b15"/>

          出家行非法                    感得多衰惱<lb n="0826b16"/>
                    危苦隨念豐                    安樂稱情少<lb n="0826b17"/>
          天神不愛護                    魔事數來擾<lb n="0826b18"/>
                    死時懷恐懼                    長劫墮惡道<lb n="0826b19"/>
          善德深密藏                    其猶摩尼寶<lb n="0826b20"/>
                    過惡悉除滅                    理同苗邊草<lb n="0826b21"/>
          真行不求名                    戒定內明了<lb n="0826b22"/>
                    詐善覆藏惡                    佛法中非好<lb n="0826b23"/>
          諦觀此誡文                    繫意開懷抱<lb n="0826b24"/>
                    一切障道因                    懺悔更莫造<lb n="0826b25"/>

誡觀眾生各著依正二報法第十七<lb n="0826b26"/>

<p loc="[0826b26]">三界眾生住著堅牢為貪二報障於解脫。非<lb n="0826b27"/>
非想天自謂涅槃果報終極。懷增上慢不逸<lb n="0826b28"/>
三塗。色界眾生貪著禪味。自謂安樂更無過<lb n="0826b29"/>
者。復念身光宮殿明淨我果最勝。欲界眾生<lb n="0826c01"/>
性多放逸。貪五欲樂不覺無常。天福亦盡還<lb n="0826c02"/>
歸惡道。薄地凡夫臭身隔陋果報卑劣。起大<lb n="0826c03"/>
憍慢各恃我見。謂此人中常樂我淨更無過<lb n="0826c04"/>
者。畜生萬類巢居穴處。各愛壽命不願人天。<lb n="0826c05"/>
不嫌己身。不希淨土。此雜類身一身遍受。乃<lb n="0826c06"/>
至毒蛇屏虫之類悉愛壽命貪著住處。不覺<lb n="0826c07"/>
身中同有佛性。然此諸身無始已來隨業轉<lb n="0826c08"/>
換無暫停時。汝可諦觀當起厭離。勤求方便<lb n="0826c09"/>
脫於生死依正二報。漸證法身巍巍不動。至<lb n="0826c10"/>
得如是覺悟除諸疑惑決定誠信。名為淨信。<lb n="0826c11"/>
偈曰<lb n="0826c12"/>

          三界六趣中                    無數種眾生<lb n="0826c13"/>
                    形壽各差別                    依正亦難明<lb n="0826c14"/>
          今就人道修                    對治隨分行<lb n="0826c15"/>
                    觀諸眾生類                    憎愛心不平<lb n="0826c16"/>
          憎者欲相殺                    愛即長癡盲<lb n="0826c17"/>
                    貪瞋更互起                    身壞墮三坑<lb n="0826c18"/>
          各貪愛危命                    處險未知驚<lb n="0826c19"/>
                    造因不畏果                    寧知死復生<lb n="0826c20"/>
          菩薩以是故                    欲令眾生樂<lb n="0826c21"/>
                    眾生煩惱垢                    方便為除<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji><lb n="0826c22"/>
          教觀十八空                    六塵莫取著<lb n="0826c23"/>
                    四倒及五欲                    禁斷更莫作<lb n="0826c24"/>
          愚人貪現樂                    不識當來惡<lb n="0826c25"/>
                    當來還是我                    如何即<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>薄<lb n="0826c26"/>
          假使多身樂                    一一填溝<gaiji cb='CB05145' des='[堅-臣+(虍-七+(一/谷))]' nor='壑' >壑</gaiji><lb n="0826c27"/>
                    為此求常住                    解脫無明縛<lb n="0826c28"/>

誡觀煩惱結使法第十八<lb n="0826c29"/>

<p loc="[0826c29]">一切生死障道苦業皆因結使。如毘曇說。今<lb n="0827a01"/>
略況言令息覺觀。結有十結。使通三界九十<lb n="0827a02"/>
八種。今恐文繁。少分喻說。結使者。阿梨邪<lb n="0827a03"/>
藏染分種子名之為結。受六道果報名之為<lb n="0827a04"/>
使使業發生增有漏種。如賊居險潛伏聚集。<lb n="0827a05"/>
名之為結。持仗劫害掠人財寶。名之為使。貪<lb n="0827a06"/>
瞋性習依真潛伏。還緣起發能劫戒財取著<lb n="0827a07"/>
諸塵害於智寶。剎那相續追求如使。無對名<lb n="0827a08"/>
結。外觀名使。止慮名結。攀緣名使。繫念名<lb n="0827a09"/>
結。役心名使。為有結使愛恚互生。由愛恚故<lb n="0827a10"/>
成取捨業。妄取捨故癡翳轉厚。故障其慧眼。<lb n="0827a11"/>
慧眼未開名無明闇。闇心緣事與顛倒相應。<lb n="0827a12"/>
抱真常性愛生死苦生死流浪。迷失正道未<lb n="0827a13"/>
見正道名為迷惑。無常常想。無樂樂想。無<lb n="0827a14"/>
我見我。無淨見淨。如是狂錯皆因結使。如是<lb n="0827a15"/>
結使造顛倒業。欲斷結使即修五停觀法以<lb n="0827a16"/>
對治之。安般守意入三脫門。觀空離相結使<lb n="0827a17"/>
斷除身心寂靜。故不起煩惱。煩惱滅處名真<lb n="0827a18"/>
解脫。解脫者則大涅槃。欲起染心當自挫辱。<lb n="0827a19"/>
挫不令散名為淨心。偈曰<lb n="0827a20"/>

          佛於波羅奈                    三轉厭離行<lb n="0827a21"/>
                    授與四諦法                    為治煩惱病<lb n="0827a22"/>
          永斷生死根                    成就智慧命<lb n="0827a23"/>
                    修禪斷結使                    照理心懸鏡<lb n="0827a24"/>
          調心唯柔軟                    持戒須彌硬<lb n="0827a25"/>
                    戒淨不悔恨                    布薩心喜慶<lb n="0827a26"/>
          煩惱生結使                    結使長煩惱<lb n="0827a27"/>
                    唯有禪定力                    摧之如腐草<lb n="0827a28"/>
          結使妄取捨                    <gaiji cb='CB00622' des='[醫-酉+目]' uni='7796' nor='翳' mojikyo='M023630' mofont='Mojikyo M105' mochar='6B8B'>瞖</gaiji>厚障見道<lb n="0827a29"/>
                    故修五停觀                    淨心內明了<lb n="0827b01"/>

誡觀十八界假緣生法第十九<lb n="0827b02"/>

<p loc="[0827b02]">何名十八界。身有六根。謂眼耳鼻舌身意。外<lb n="0827b03"/>
有六塵。謂色聲香味觸法。中間生六識。三<lb n="0827b04"/>
六假合名十八界。云何名根。能生諸業長養<lb n="0827b05"/>
任持。故名根。云何名塵。坌污淨心觸身成<lb n="0827b06"/>
垢。故名塵。云何名識。能了前境妄起分別。名<lb n="0827b07"/>
為識。然此根塵互相涉入名十二入。假緣生<lb n="0827b08"/>
起無真實性。眾生不達謂內外入有常樂我<lb n="0827b09"/>
淨。貪心熱惱堅著執取。迷惑昏謬不信聖道。<lb n="0827b10"/>
順情生貪。違意起瞋。以此貪瞋增長結使。此<lb n="0827b11"/>
名凡夫以十八界。學人十八界者。著三十二<lb n="0827b12"/>
相名貪色。願聞說法名貪聲。願上香供養名<lb n="0827b13"/>
貪香。願證大乘理教諸法實相名貪味。願得<lb n="0827b14"/>
清淨法身名貪觸。願成一切智名貪法。於此<lb n="0827b15"/>
緣修之中有善貪瞋癡。進求上地名貪。背捨<lb n="0827b16"/>
劣行名瞋。情有向背名癡。見身證道名慢。故<lb n="0827b17"/>
云學人十八界。義名智障。非有煩惱。非無煩<lb n="0827b18"/>
惱。能知二種根塵而熾然修入平等大道無<lb n="0827b19"/>
為法中。故名淨心。偈曰<lb n="0827b20"/>

          塵境雖如幻                    見色起慈悲<lb n="0827b21"/>
                    發意離諂慢                    不失四威儀<lb n="0827b22"/>
          六塵行坌污                    亦是行者師<lb n="0827b23"/>
                    除病不除法                    七覺分修持<lb n="0827b24"/>
          雖觀文字空                    要須遍讀經<lb n="0827b25"/>
                    廣尋聖者義                    般若漸得成<lb n="0827b26"/>
          雖觀根塵空                    和敬護人情<lb n="0827b27"/>
                    戒儀須具足                    修德慎惡名<lb n="0827b28"/>
          雖觀諸行空                    對塵修五停<lb n="0827b29"/>
                    貪癡結使斷                    寂滅心安寧<lb n="0827c01"/>
          雖觀三界空                    擇惡善須歸<lb n="0827c02"/>
                    修行擇覺分                    離垢識是非<lb n="0827c03"/>
          雖知三諦空                    知諦義窮微<lb n="0827c04"/>
                    常依二諦說                    與理不相違<lb n="0827c05"/>
          十八界雖妄                    出生於珍寶<lb n="0827c06"/>
                    觀解緣和義                    不生亦不老<lb n="0827c07"/>
          七地大菩薩                    不名無煩惱<lb n="0827c08"/>
                    金剛心滅後                    然證無為道<lb n="0827c09"/>

誡觀修習安那般那假相觀法第二十<lb n="0827c10"/>

<p loc="[0827c10]">夫坐禪要法當有十種<lb n="0827c11"/>

<p loc="[0827c11]">一者先託靜處遠於水火禽獸音樂八難土境<lb n="0827c12"/>
令心安隱。二者厚敷草蓐中高邊下。三者緩<lb n="0827c13"/>
帶衣裳。節食少飲。四者結加趺坐。左手壓右<lb n="0827c14"/>
手。閉目合口齒不相嚙。端身平視。五者年少<lb n="0827c15"/>
腹飽當數出息。年老腹飢當數入息。六者當<lb n="0827c16"/>
觀出息去鼻遠近入到何處。即知氣色。初<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji><lb n="0827c17"/>
後細。下至氣海上衝於頂。七者從第一息數<lb n="0827c18"/>
至第十。若未至十緣於異想還攝取心更從<lb n="0827c19"/>
一數。八者手掌之內置一明珠。繫念觀珠心<lb n="0827c20"/>
心相續光明即現。九者如五停觀對治現行<lb n="0827c21"/>
五種煩惱。隨起隨治。隨分解脫煩惱不行令<lb n="0827c22"/>
戒清淨。以戒清淨故諸天歡喜善神衛護。十<lb n="0827c23"/>
者以修定故舉動審諦心不卒暴。謙下柔和<lb n="0827c24"/>
忍辱無諍。以是功德增長智慧。臨命終時他<lb n="0827c25"/>
方菩薩來迎神識不遭苦患。諸天世人所共<lb n="0827c26"/>
稱讚。生於淨土見佛聞法永離三塗受解脫<lb n="0827c27"/>
樂。自餘諸法如經所說。汝當受行成戒定根。<lb n="0827c28"/>
根性明利名為淨心。偈曰<lb n="0827c29"/>

          凡夫學道法                    唯可心自知<lb n="0828a01"/>
                    造次向他道                    他即反生誹<lb n="0828a02"/>
          諦觀少言說                    人重德能威<lb n="0828a03"/>
                    遠眾近靜處                    端坐正思惟<lb n="0828a04"/>
          但自觀身行                    口勿說他短<lb n="0828a05"/>
                    結舌少論量                    默然心柔軟<lb n="0828a06"/>
          無知若聾盲                    內智懷實貨<lb n="0828a07"/>
                    頭陀樂閑靜                    對修離懈惰<lb n="0828a08"/>

誡觀善惡相資法第二十一<lb n="0828a09"/>

<p loc="[0828a09]">夫善者是諸惡之師。惡者是萬善之資。經<lb n="0828a10"/>
云。眾生能度佛佛復度眾生。何以故。一切<lb n="0828a11"/>
諸佛皆因眾生而成佛道。經云。高原陸地不<lb n="0828a12"/>
生蓮華。淤泥之中出生華耳。又一切眾生皆<lb n="0828a13"/>
因於佛而得解脫。言諸惡者。謂五逆十惡。犯<lb n="0828a14"/>
四重八重禁。謗諸賢聖。破正法輪。一闡提等。<lb n="0828a15"/>
菩薩於此將為福田。何以故。同體大悲故。於<lb n="0828a16"/>
三塗四趣代諸眾生受碎身等苦。軟語引導<lb n="0828a17"/>
教令懺悔。慈心拔濟救令得樂。廣開甘露說<lb n="0828a18"/>
微妙法。破彼惡業善言誘示。令信十善生人<lb n="0828a19"/>
天處。復勸迴向無上菩提。因是功德菩薩道<lb n="0828a20"/>
成。即名眾生亦能度佛。又身中真性由人弘<lb n="0828a21"/>
顯。若無信力聞思修等諸佛菩薩雖具慈悲<lb n="0828a22"/>
無如之何。是故誡汝。凡是罪惡可賤眾生惟<lb n="0828a23"/>
起哀愍。不應瞋罵生下劣心。又見上行清淨<lb n="0828a24"/>
好人不應偏重別請供養。何以故。善惡一如<lb n="0828a25"/>
性俱空故。於好醜色二見平等。常觀空寂入<lb n="0828a26"/>
三解脫門。含生之類皆如幻化不著諸相。名<lb n="0828a27"/>
為淨心。偈曰<lb n="0828a28"/>

          欲得解脫樂                    <gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>己常親他<lb n="0828a29"/>
                    行慈拔彼苦                    自度生死河<lb n="0828b01"/>
          若聞我與彼                    便是分別魔<lb n="0828b02"/>
                    眾生壽者見                    賢聖共譏訶<lb n="0828b03"/>
          法界同一如                    真妄水共波<lb n="0828b04"/>
                    波者即是水                    水者即是波<lb n="0828b05"/>
          善門有多途                    慈悲最是急<lb n="0828b06"/>
                    是故薩陀倫                    世號常啼泣<lb n="0828b07"/>
          憐愍眾生故                    捨樂懷憂悒<lb n="0828b08"/>
                    護生成佛因                    損生佛道<gaiji cb='CB00612' des='[澀-(刃*刃)+止]' uni='6F81' nor='澀' mojikyo='M018312' mofont='Mojikyo M104' mochar='5834'>澁</gaiji><lb n="0828b09"/>
          無財施貧厄                    分食與減粒<lb n="0828b10"/>
                    若能修一慈                    十六分不及<lb n="0828b11"/>

誡觀六道眾生善惡因果法第二十二<lb n="0828b12"/>

<p loc="[0828b12]">造因感果數若恒沙。今略言之一十八種。一<lb n="0828b13"/>
者<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>因果。二細因果。三大因果。四小因果。五<lb n="0828b14"/>
輕因果。六重因果。七明因果。八闇因果。九香<lb n="0828b15"/>
因果。十臭因果。十一延因果。十二促因果。十<lb n="0828b16"/>
三愚因果。十四智因果。十五凡因果。十六聖<lb n="0828b17"/>
因果。十七真因果。十八妄因果。先舉現果<lb n="0828b18"/>
後出其因。<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>果者。地獄畜生餓鬼等故。細果<lb n="0828b19"/>
者。無色界四陰身故。大果者。色界梵天及大<lb n="0828b20"/>
龍金翅鳥摩竭魚等。三由旬者節級乃至八<lb n="0828b21"/>
萬四千由旬及阿鼻地獄身等。善惡報差大<lb n="0828b22"/>
果所攝。小果者。下至翾飛蠕動如小微塵。但<lb n="0828b23"/>
動不能行故。輕果者。諸天報身輕舉飛行故。<lb n="0828b24"/>
五通諸仙緊疾夜叉鬼神等故。重果者。如鐵<lb n="0828b25"/>
圍山中大蟒大獸大海盲龍身。重如山故。明<lb n="0828b26"/>
果者。人天中有日月光火珠身光等故。闇果<lb n="0828b27"/>
者。如八大地獄。但聞忍苦聲目不見故。香果<lb n="0828b28"/>
者。上界諸天毛孔之中皆出妙香。聞者心悅<lb n="0828b29"/>
及依報處宮殿等香故。臭果者。畜生餓鬼不<lb n="0828c01"/>
淨業鬼人中臭物無可比故。延果者。非非想<lb n="0828c02"/>
天壽命八萬劫故。促果者。如蝎蠓等生。生<lb n="0828c03"/>
竟即死。不得暫停故。愚果者。凡夫鬼畜等故。<lb n="0828c04"/>
智果者。眾生中為導師故。凡果者。人天中未<lb n="0828c05"/>
發道心故。聖果者。阿那含已下及人天中五<lb n="0828c06"/>
淨居處故。真果者。三乘學人漏未盡故。妄果<lb n="0828c07"/>
者。四大五陰身心緣集故。此等是六道中正<lb n="0828c08"/>
果。何故名因。今次第相對說。<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>因者。四重八<lb n="0828c09"/>
禁五逆十惡。謗大乘正法一切賢聖。用三寶<lb n="0828c10"/>
財物。殺發菩提心眾生。破塔燒寺故。細因<lb n="0828c11"/>
者。修禪定業。外道邪命梵行故。大因者。修四<lb n="0828c12"/>
無量心善因故。破三聚淨戒惡因故。小因者。<lb n="0828c13"/>
始脫地獄入畜生道故。輕因者。淨修梵行。十<lb n="0828c14"/>
善業緣故。重因者。損害三寶。一闡提行者故。<lb n="0828c15"/>
明因者。施燈明燭火照佛形像。同十善道故。<lb n="0828c16"/>
闇因者。毀他眼目。盜塔燈明。點滅經字。破人<lb n="0828c17"/>
善業。污佛戒故。香因者。造旃檀塔廟香木形<lb n="0828c18"/>
像。香水灌像沐浴洗僧香華供養故。臭因者。<lb n="0828c19"/>
觸僧淨食噉辛入寺。畜養<gaiji cb='CB00337' des='[狂-王+者]' uni='732A' nor='豬' mojikyo='M020534' mofont='Mojikyo M104' mochar='6142'>猪</gaiji>雞。十惡業故。延<lb n="0828c20"/>
因者。修不殺戒及四空定邪正二業故。促因<lb n="0828c21"/>
者。殺生餘業故。愚因者。不信正法故。智因<lb n="0828c22"/>
者。受持經律熏修般若故。凡因者。無明癡愛<lb n="0828c23"/>
貪五欲故。聖因者。戒定慧故。真因者。本性清<lb n="0828c24"/>
淨故。盲因者。諸根對塵生識故。論六道因果<lb n="0828c25"/>
唯佛知盡。今說少分為除疑網。深信因果。汝<lb n="0828c26"/>
可思量種諸善根收納善果。所行之善皆迴<lb n="0828c27"/>
向無上菩提成解脫分善。不取六道有漏善。<lb n="0828c28"/>
如是修習諦知因果無漏名為淨心。偈曰<lb n="0828c29"/>

          可<gaiji cb='CB00517' des='[敏/心]' uni='615C' nor='愍' mojikyo='M011099' mofont='Mojikyo M102' mochar='8B8C'>慜</gaiji>罪眾生                    墮在無底坑<lb n="0829a01"/>
                    不知因果義                    冥冥暗中行<lb n="0829a02"/>
          抱真未覺識                    有眼猶名盲<lb n="0829a03"/>
                    真樂無心趣                    妄色共相諍<lb n="0829a04"/>
          今為除疑網                    略指因果業<lb n="0829a05"/>
                    若能決定信                    近三僧祇劫<lb n="0829a06"/>
          以信因果故                    常聞大乘法<lb n="0829a07"/>
                    應趣種性地                    勇猛心勿怯<lb n="0829a08"/>

誡觀行者善護戒財塵賊止劫法第二十三<lb n="0829a09"/>

<p loc="[0829a09]">一切眾生從無始來受生死苦。迷失聖道障<lb n="0829a10"/>
於常住清淨法身唯因識心貪取塵境。譬如<lb n="0829a11"/>
家貧智者教業隨教修業漸多財寶。有六惡<lb n="0829a12"/>
賊夜來劫奪持仗扣門臨欲危害。財主即便<lb n="0829a13"/>
牢下關鑰牆高塹深遂免劫失身安財固無眾<lb n="0829a14"/>
苦惱。貧喻闡提身無一善。智者教業喻佛經<lb n="0829a15"/>
律。漸多財寶喻集福智。六賊喻六塵。夜喻<lb n="0829a16"/>
無明。劫喻貪愛。持仗扣門喻根對於塵。牢下<lb n="0829a17"/>
關鑰喻修道人堅住四念及五停觀。牆高喻<lb n="0829a18"/>
善知識及毘尼正法。塹深喻深心弘誓不犯<lb n="0829a19"/>
律禁。免劫者喻全梵行戒無缺無漏諸佛歡<lb n="0829a20"/>
喜聖凡同讚。身安喻生善道人天淨土及大<lb n="0829a21"/>
涅槃安隱快樂。財固喻持戒守心行不退菩<lb n="0829a22"/>
提諸波羅蜜增長不失。法喻並顯。汝宜知之。<lb n="0829a23"/>
比丘破戒墮三惡道沈溺苦海者。皆由無善<lb n="0829a24"/>
知識方便勸導。又不修習四念處法五停觀<lb n="0829a25"/>
法等。汝可依戒順此教授。煩惱魔賊不能得<lb n="0829a26"/>
便。是故守心禁勒根門幻惑塵賊莫令前入。<lb n="0829a27"/>
繫意觀空離我我所。如是修行名為淨心。偈<lb n="0829a28"/>
曰<lb n="0829b01"/>

          六塵如狂賊                    貪塵聲與色<lb n="0829b02"/>
                    妄情同惡馬                    牢加禪轡勒<lb n="0829b03"/>
          欲入佛法海                    堅修戒定德<lb n="0829b04"/>
                    當住三空門                    心淨樂靜默<lb n="0829b05"/>

誡觀世諦第一義諦法第二十四<lb n="0829b06"/>

<p loc="[0829b06]">世諦者。恃怙宗望公卿爵祿籍曹婚姻文武<lb n="0829b07"/>
伎藝墓陵碑績。爭勳競封取<gaiji cb='CB00473' des='[差-工+目]' uni='7740' nor='著' mojikyo='M023339' mofont='Mojikyo M105' mochar='6E90'>着</gaiji>空名。或為財<lb n="0829b08"/>
色不惜軀命輕身為惡更相殺戮。譽歎弓馬<lb n="0829b09"/>
驕勇前鋒。自謂丈夫猛略身手。或侵妻奪職<lb n="0829b10"/>
傷殺於人。枉法受求苦毒非理噉食生命。耳<lb n="0829b11"/>
貪絲竹晝夜放蕩。不避親<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>飲酒醉亂<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>打<lb n="0829b12"/>
惡罵迭相是非。或大怨讎。或逐財色不慮艱<lb n="0829b13"/>
阻。喜著色衣。食無時節。愛養臭。穢膿血之身<lb n="0829b14"/>
不覺剎那念念生滅。老病既至身壞命終。<gaiji cb='CB00167' des='[月*逢]' uni='8196' mojikyo='M029820' mofont='Mojikyo M106' mochar='7E55'>膖</gaiji><lb n="0829b15"/>
脹臭。爛虫出獸噉。神魂受報生三惡道百千<lb n="0829b16"/>
萬劫無解脫時。是名世諦。第一義諦者。非貪<lb n="0829b17"/>
上來虛妄等事。隨順菩提至無為道。不同世<lb n="0829b18"/>
間生死出沒待對緣修。非色至識。非眼至意。<lb n="0829b19"/>
非念工夫見聞覺知。非名句味。清淨平等猶<lb n="0829b20"/>
如虛空。湛然凝寂是名第一義諦。能觀世諦<lb n="0829b21"/>
如幻化諂誑癡凡。無有實性。畢竟於真常道<lb n="0829b22"/>
中作此解脫。故名為淨心。偈曰<lb n="0829b23"/>

          世法誑癡人                    謂實起貪瞋<lb n="0829b24"/>
                    若知無自性                    慧性入童真<lb n="0829b25"/>
          凡夫歷生死                    因愛取諸塵<lb n="0829b26"/>
                    若覺根塵空                    性本是法身<lb n="0829b27"/>
          貪愛名世諦                    輪迴十二緣<lb n="0829b28"/>
                    除貪即出世                    此句佛親宣<lb n="0829b29"/>
          第一義諦者                    離相絕音聲<lb n="0829c01"/>
                    所言平等者                    假名平等名<lb n="0829c02"/>
          寄言以表諦                    故說一切經<lb n="0829c03"/>
                    方知陰法空                    對治滅心形<lb n="0829c04"/>

誡觀晚出家人心行法第二十五<lb n="0829c05"/>

<p loc="[0829c05]">夫晚出家者有十種罪過。一者健<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>。世言竭<lb n="0829c06"/>
斗。俗氣成性我心自在。意凌徒眾不受呵責。<lb n="0829c07"/>
二者喜見他短自謂精誠。所作事業未必合<lb n="0829c08"/>
道。短知短見未解作解。言說常多綺語所攝。<lb n="0829c09"/>
三者見師僧過起嫌恨心。燒滅功德修三惡<lb n="0829c10"/>
道。四者輕慢他人自謂丈夫。身心剛強不從<lb n="0829c11"/>
折伏。五者舉動造次威儀不整。高語大笑無<lb n="0829c12"/>
所畏忌。六者喜好瓶<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>衣服鮮華。心無實德<lb n="0829c13"/>
貪求利養。七者心想散亂憶俗時事。增長煩<lb n="0829c14"/>
惱不能如法對治。八者笑他破戒自謂清淨。<lb n="0829c15"/>
拘著相貌不達真理。專愚執見諍論取勝。未<lb n="0829c16"/>
具五德畜養沙彌。唯貪其力無心教授。九者<lb n="0829c17"/>
不攝諸根身疲神倦。放縱睡眠不念明相。夜<lb n="0829c18"/>
數惡夢。諸天不護。十者<gaiji cb='CB01772' des='[并*刃]' uni='524F' nor='刱' mojikyo='M002024' mofont='Mojikyo M101' mochar='8CED'>剏</gaiji>入佛法莫沾道味。<lb n="0829c19"/>
憂慮疑惑情思還俗。嫌薄三寶反懷悔恨。既<lb n="0829c20"/>
自還俗憎出家人輕賤行者成闡提業。此之<lb n="0829c21"/>
十惡過患是地獄畜生餓鬼正因。汝當省察<lb n="0829c22"/>
名為淨心。偈曰<lb n="0829c23"/>

          俗氣力方強                    三毒至猛盛<lb n="0829c24"/>
                    年晚始入道                    猶守本時性<lb n="0829c25"/>
          不解將護他                    造次強是正<lb n="0829c26"/>
                    自謂最精鍊                    七支未必淨<lb n="0829c27"/>
          喧喧逐講論                    不肯修戒定<lb n="0829c28"/>
                    已說十種過                    若犯須除屏<lb n="0829c29"/>
          身無一德行                    沙彌度三兩<lb n="0830a01"/>
                    有過不肯呵                    犯罪不與杖<lb n="0830a02"/>
          破齋犯僧前                    污戒惡名響<lb n="0830a03"/>
                    人天漸漸希                    三塗轉增長<lb n="0830a04"/>
          唯教作福法                    無軌令人倣<lb n="0830a05"/>
                    自身如小兒                    況能調剛強<lb n="0830a06"/>
          處眾好<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍                    恒懷瞋恨想<lb n="0830a07"/>
                    四輩不恭敬                    眷屬寧欽仰<lb n="0830a08"/>

<p loc="[0830a08]">告慈忍已前二十五篇。對治諸垢煩惱業淨<lb n="0830a09"/>
汝身心。心既淨矣名自利行。今更為汝略說<lb n="0830a10"/>
大乘利他之行。汝可順菩薩道自他俱利。名<lb n="0830a11"/>
為淨心。自除垢染名真淨心。自利利他名廣<lb n="0830a12"/>
大淨心。偈曰<lb n="0830a13"/>

          如鳥欲遊空                    長力養毛翅<lb n="0830a14"/>
                    菩薩欲利他                    養德自先利<lb n="0830a15"/>
          三慧隨分明                    然可授人智<lb n="0830a16"/>
                    淨心功行立                    彼此俱對治<lb n="0830a17"/>

誡觀對發菩提心法第二十六<lb n="0830a18"/>

<p loc="[0830a18]">夫發道心如滴水寄海雖復微鮮水終不失。<lb n="0830a19"/>
經云。一搆乳頃起大乘心當成佛道。何以故。<lb n="0830a20"/>
若修道時百一十苦悉堪忍之。所謂飢渴寒<lb n="0830a21"/>
熱蚊虻蚤虱惡風暴雨四百四病呵責罵辱惡<lb n="0830a22"/>
口誹謗水火劫盜毒虫猛獸鞭打侵惱難忍之<lb n="0830a23"/>
事悉皆甘受不見苦相。我身能忍修行六度<lb n="0830a24"/>
修三空門。以是因緣故至成佛果。經云。此<lb n="0830a25"/>
國一日修道勝他方一劫。何以故。此中多惱<lb n="0830a26"/>
害能忍者希。雖忍諸苦功德易長。淨土無惱<lb n="0830a27"/>
佛道難成。於佛法中若欲退心當憶過去。經<lb n="0830a28"/>
無量劫在地獄中。受熾猛火碎身等苦無逃<lb n="0830a29"/>
避處。人中苦者百千萬億不重於彼一瞬目<lb n="0830b01"/>
頃。若不堅固勤行諸度云何能盡生死大苦<lb n="0830b02"/>
因緣。三塗罪人若為能救。若不能救眾生何<lb n="0830b03"/>
名慈悲。既無慈悲菩提分法依何為本。若無<lb n="0830b04"/>
根本則遠種性。是故菩薩願盡後生不破菩<lb n="0830b05"/>
薩戒。聲聞之人受形俱戒。汝可善知二戒差<lb n="0830b06"/>
別。菩薩者不染三界。不厭三界。求無為道<lb n="0830b07"/>
不住無為。常處生死而無生死。何故不染三<lb n="0830b08"/>
界。煩惱盡故。業不繫故。不厭三界愍眾生故。<lb n="0830b09"/>
大慈悲故。求無為道故。欲自他利故。隨順大<lb n="0830b10"/>
乘故。何故不住無為。攝正法故。攝眾生故。何<lb n="0830b11"/>
故常處生死。利行同事故。本願無盡故。而非<lb n="0830b12"/>
生死業種盡故。得大自在入解脫海故。是以<lb n="0830b13"/>
不在此彼。不著中流。離於中邊心不住邊道。<lb n="0830b14"/>
何以故。不守自性法應爾故。常觀四諦十二<lb n="0830b15"/>
因緣。生死苦聚常起四弘誓願建大夫志。常<lb n="0830b16"/>
以四攝饒益眾生。常修四無量心怨親平等。<lb n="0830b17"/>
常行六度自他利益。常修萬德求無上菩提。<lb n="0830b18"/>
為成十力無畏不共之法。今唯略勸。廣恐文<lb n="0830b19"/>
繁。能依此誡名廣大淨心。偈曰<lb n="0830b20"/>

          若發菩提心                    動念起慈悲<lb n="0830b21"/>
                    求於無為道                    身常處有為<lb n="0830b22"/>
          四攝調眾生                    然可受三歸<lb n="0830b23"/>
                    譬如大暗處                    日輪放光暉<lb n="0830b24"/>
          自未脫諸苦                    先當救艱危<lb n="0830b25"/>
                    無緣修四等                    饒益與除衰<lb n="0830b26"/>
          逢一百十苦                    甘忍未曾瞋<lb n="0830b27"/>
                    亦不見苦相                    又不見我身<lb n="0830b28"/>
          身苦二空俱                    忍法亦復然<lb n="0830b29"/>
                    諸苦及人法                    三相滅隨真<lb n="0830c01"/>
          菩薩不住道                    隨逐利益行<lb n="0830c02"/>
                    常處於三界                    救濟苦眾生<lb n="0830c03"/>
          迷道令見道                    無明令得明<lb n="0830c04"/>
                    慧手執金錍                    決膜療群盲<lb n="0830c05"/>
          滅者不永滅                    生者不常生<lb n="0830c06"/>
                    生滅畢竟空                    凡聖本來平<lb n="0830c07"/>
          願從今日後                    乃成法界主<lb n="0830c08"/>
                    不起一慾心                    貪染一切女<lb n="0830c09"/>
          願從今日後                    乃至成佛道<lb n="0830c10"/>
                    於一切眾生                    不嫌不瞋惱<lb n="0830c11"/>
          願從今日後                    乃至證真如<lb n="0830c12"/>
                    不起顛倒心                    取著世六塵<lb n="0830c13"/>
          願從今日後                    乃至無為岸<lb n="0830c14"/>
                    不起攀緣心                    念諸惡覺觀<lb n="0830c15"/>
          今發菩提心                    生生超八難<lb n="0830c16"/>
                    弘誓要期已                    道心勿退散<lb n="0830c17"/>

誡觀教化眾生法第二十七<lb n="0830c18"/>

<p loc="[0830c18]">既發道心。宜修萬德。宗旨綱要不過二種。一<lb n="0830c19"/>
者自利。二者利他。自利之行略已宣說。利他<lb n="0830c20"/>
之法今亦少言。先垂慈悲念三界苦。且就人<lb n="0830c21"/>
道化益眾生。愛言軟語令其調順。識信因果<lb n="0830c22"/>
歸依三寶。量其根性利鈍廣狹授與諸乘階<lb n="0830c23"/>
梯正法。人乘天乘三界果報。雖是有漏堪受<lb n="0830c24"/>
道化。從人天中引入三乘無漏之境。或有眾<lb n="0830c25"/>
生我慢放逸貪瞋熾盛不敬三寶謗無因果。<lb n="0830c26"/>
定知此業必墮地獄畜生餓鬼。即用方便善<lb n="0830c27"/>
巧之譚悅可其心令意歡喜。然後誘化示人<lb n="0830c28"/>
天道教修十善五戒六齋。使離三塗得人天<lb n="0830c29"/>
果。若被罵打灰土坌散毀辱憎賤悉能忍受<lb n="0831a01"/>
不生退悔。彼人知己迴心慚愧受其教化。或<lb n="0831a02"/>
復出家求無上道。學二乘者為說四諦十二<lb n="0831a03"/>
因緣。令生厭悔知有為過。四諦者苦集滅<lb n="0831a04"/>
道是名四諦。如實解了是名諦。苦者是果。集<lb n="0831a05"/>
者是因。何故先果後因。苦有三種。苦苦壞苦。<lb n="0831a06"/>
此二<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>惡眾生目驗能起厭心。行苦一門智<lb n="0831a07"/>
人能解。此三苦者遍十方界。故先說苦。苦從<lb n="0831a08"/>
集生。教斷集因者根本十惡及有漏十善。滅<lb n="0831a09"/>
者生死永盡證解脫樂。知此滅度云何可得。<lb n="0831a10"/>
故須修道。道者戒定慧等從五停觀起。乃至<lb n="0831a11"/>
三十七品六波羅蜜。故名知苦斷集證滅修<lb n="0831a12"/>
道。十二因緣者。暗心無知如盲人夜行曠野<lb n="0831a13"/>
失於正道。故曰無明。貪染世法名為行。虛<lb n="0831a14"/>
妄知見。故名識。識神入胎向受生處。與不淨<lb n="0831a15"/>
合。故曰名色。現陰成根通識來往。故名六<lb n="0831a16"/>
入。根塵相對故名觸。觸生違順愛恚事成。故<lb n="0831a17"/>
名為受。於順情中貪染心熱。故名為愛。愛之<lb n="0831a18"/>
不捨。故名為取。取已屬身成有漏業。故名為<lb n="0831a19"/>
有。有業既定感後果報。故名為生。生命不住<lb n="0831a20"/>
故名為老死。老死復生終而復始。千萬億劫<lb n="0831a21"/>
捨身受身。故名輪迴十二因緣。次教十善對<lb n="0831a22"/>
治十惡。人間短壽殺生餘報。欲得長命慈心<lb n="0831a23"/>
勿殺。人間多病食噉肉血鞭打他人二種餘<lb n="0831a24"/>
報。欲得康強斷食肉血勿行楚撻。人間貧窮<lb n="0831a25"/>
偷盜餘報。欲得大富竭情布施斷除貪<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>。人<lb n="0831a26"/>
間卑賤憍慢餘報。欲得尊貴當勤恭敬。人間<lb n="0831a27"/>
醜陋瞋怒餘報。欲得端正忍前毀辱。人間愚<lb n="0831a28"/>
蒙飲酒餘報。欲得智明讀誦大乘。人間貪婬<lb n="0831a29"/>
鬼畜餘報。欲得梵行常觀欲過禁斷婬<gaiji cb='CB00105' des='[女*失]' uni='59B7' nor='劮' mojikyo='M006135' mofont='Mojikyo M102' mochar='5B9C'>妷</gaiji>。人<lb n="0831b01"/>
間惡性龍蛇餘報。欲得調柔和顏離諍伏心<lb n="0831b02"/>
遠離。有過思悔每自呵責。人間邪見謗法餘<lb n="0831b03"/>
報。欲得正法近善知識。此是十種正對治行。<lb n="0831b04"/>
何因說餘不言正報。餘者現見即能起厭。地<lb n="0831b05"/>
獄餓鬼不現見故恐疑不信。畜生一道雖在<lb n="0831b06"/>
目前實見正報。癡人猶言天生供<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji>疑非是<lb n="0831b07"/>
業。此之十事人間惡重。教未信者令心開解。<lb n="0831b08"/>
恐墮三塗永失人路。是以先化令生天上受<lb n="0831b09"/>
諸快樂。儻佛出世先度諸天。下劣之人聞大<lb n="0831b10"/>
乘實相空理心驚迷悶。或起誹謗。是故諸<lb n="0831b11"/>
佛先化未解拔凡入聖。譬如有坑深百千丈。<lb n="0831b12"/>
下有屎尿諸虫膿血寒熱飢渴鞭打繫縛斬斫<lb n="0831b13"/>
誅戮憂悲<gaiji cb='CB00046' des='[口*(自/(犀-尸-牛)/十)]' uni='5637' nor='嗥' mojikyo='M004264' mofont='Mojikyo M101' mochar='6FDB'>嘷</gaiji>哭苦惱臭穢充滿其中。有癡眾<lb n="0831b14"/>
生樂著此坑將為快樂。智者慈悲不避艱險<lb n="0831b15"/>
入坑誘引令使出離千萬億言既不從用。不<lb n="0831b16"/>
信坑外更有勝處唯謂此坑是常住法。爾時<lb n="0831b17"/>
智者內心思量。坑裏穢惡苦惱難居。我要化<lb n="0831b18"/>
盡然可出坑。於恒沙劫同止坑中不辭勞倦。<lb n="0831b19"/>
坑人瞋恨反生誹謗。種種示導都無出心。坑<lb n="0831b20"/>
喻三界。下喻凡夫。諸苦不淨喻五陰身。智者<lb n="0831b21"/>
喻佛。化喻慈悲。哀眾生難拔喻坑下人天乘。<lb n="0831b22"/>
已前四諦十二因緣是名二乘。破相六波羅<lb n="0831b23"/>
蜜緣修十地是名大乘。如是大品華嚴廣分<lb n="0831b24"/>
別說。又泯道諦及十八空入平等理不思議<lb n="0831b25"/>
海離於形名是為佛乘。如思益維摩信力入<lb n="0831b26"/>
印首楞嚴經等。住真空理語斷行滅。如江河<lb n="0831b27"/>
萬流若入大海失本色相。道諦緣修方便淨<lb n="0831b28"/>
法亦復如是。汝當修集無緣慈悲隨力勸化。<lb n="0831b29"/>
自勸勸他於身命財為大乘。故莫生<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>惜。為<lb n="0831c01"/>
一眾生經多年月設多方便說多佛法。令使<lb n="0831c02"/>
悟解背生死苦得自在樂。為多眾生亦復如<lb n="0831c03"/>
是。是名利他教化眾生。雖有此益勿生一念<lb n="0831c04"/>
六相之心。譬如幻人為幻說法。若見我說彼<lb n="0831c05"/>
受我化則有我人眾生壽者。即是魔心生死<lb n="0831c06"/>
之心。障礙之心。自纏縛心。汝但發起菩薩<lb n="0831c07"/>
之心莫生怯弱。譬如百疋之經始緯一絲。雖<lb n="0831c08"/>
未成疋非不貫攝。得其頭緒即是發趣起作<lb n="0831c09"/>
之始。漸漸累功自至端疋。利他六度者為除<lb n="0831c10"/>
他惱。自行布施持戒忍辱精進定慧等亦復<lb n="0831c11"/>
如是。先自行道然後化他他即信伏。自造惡<lb n="0831c12"/>
行教他作善信用語者無有是處。或口勤說<lb n="0831c13"/>
十二部經方便善巧種種譬喻令人信解。或<lb n="0831c14"/>
以身勸。自修萬德一切善業令他倣習。或以<lb n="0831c15"/>
意勸。思念教導作易解章句。布施眾生令<lb n="0831c16"/>
他誦持起正信解。名為利他。說法解釋五乘<lb n="0831c17"/>
自成辯才淨於口業。善現威儀恭敬禮拜供<lb n="0831c18"/>
養三寶。勤苦利他自成相好淨於身業。若念<lb n="0831c19"/>
眾生迷惑忍苦思欲救濟淨於意業。利他令<lb n="0831c20"/>
眾生淨信反資己身成三真業。明知利他還<lb n="0831c21"/>
是自利。雖復利他恒自益己。然受化者非不<lb n="0831c22"/>
蒙潤。若化百千無數眾生智慧轉增漸成四<lb n="0831c23"/>
辯。不同財施損減竭盡說法之時不念財食。<lb n="0831c24"/>
是故世尊說法未曾先說後受供養。教化功<lb n="0831c25"/>
德高於須彌深於巨海。以此利他之因當成<lb n="0831c26"/>
佛果。能如是學名廣大淨心。偈曰<lb n="0831c27"/>

          若見重愚癡                    莫說甚深法<lb n="0831c28"/>
                    聞者生誹謗                    受苦百千劫<lb n="0831c29"/>
          宿世無習氣                    聞法疑恐怯<lb n="0832a01"/>
                    我見計斷常                    未信三世業<lb n="0832a02"/>
          量根授法藥                    是名大智人<lb n="0832a03"/>
                    心邪無正見                    聞法反生瞋<lb n="0832a04"/>
          如蠶吐絲繭                    罪業復自纏<lb n="0832a05"/>
                    以不聞法故                    常為愛網牽<lb n="0832a06"/>
          一切真如門                    巧用方便起<lb n="0832a07"/>
                    凡欲化眾生                    愛語令歡喜<lb n="0832a08"/>
          菩薩同體悲                    觀他如我己<lb n="0832a09"/>
                    柔和善將護                    似乳投於水<lb n="0832a10"/>
          或時須多言                    有時須寂默<lb n="0832a11"/>
                    知時名法師                    見面量根力<lb n="0832a12"/>
          若不觀機性                    不名具智德<lb n="0832a13"/>
                    冥之於心內                    所為成法則<lb n="0832a14"/>
          有用耎語時                    有時須<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji><gaiji cb='CB00432' des='[金*廣]' uni='945B' nor='礦' mojikyo='M041010' mofont='Mojikyo M108' mochar='7CBE'>鑛</gaiji><lb n="0832a15"/>
                    耎根耎語調                    伏強現威猛<lb n="0832a16"/>
          種種調眾生                    對治種種境<lb n="0832a17"/>
                    如是巧方便                    唯有菩薩秉<lb n="0832a18"/>
          凡欲教化人                    慈悅勿使瞋<lb n="0832a19"/>
                    觸情起毒心                    即造地獄因<lb n="0832a20"/>
          無聞非法者                    授戒令生人<lb n="0832a21"/>
                    且免三塗苦                    漸引歸正真<lb n="0832a22"/>
          為說四諦法                    顯示十二因<lb n="0832a23"/>
                    令知生死苦                    正趣涅槃門<lb n="0832a24"/>
          有大性欲者                    入理為譚論<lb n="0832a25"/>
                    破相十八空                    身中無世尊<lb n="0832a26"/>
          五乘漸分化                    拔斷無明根<lb n="0832a27"/>
                    是名利他義                    順教報佛恩<lb n="0832a28"/>

誡觀佛性不一二非有無含中道不著中法第<lb n="0832a29"/>
二十八<lb n="0832b01"/>

<p loc="[0832b01]">既發道心復自他利。須知眾生同有佛性。略<lb n="0832b02"/>
說十種廣在諸經。一者生死煩惱從真性起。<lb n="0832b03"/>
喻如大水本淨湛然為因風故遂生波動。後<lb n="0832b04"/>
因大寒乃結成<gaiji cb='CB00457' des='[洗-冼+水]' uni='6C37' nor='冰' mojikyo='M017087' mofont='Mojikyo M104' mochar='6F14'>氷</gaiji>。眾生佛性本淨有水。由覺<lb n="0832b05"/>
觀風波浪生死。貪愛堅固成煩惱<gaiji cb='CB00457' des='[洗-冼+水]' uni='6C37' nor='冰' mojikyo='M017087' mofont='Mojikyo M104' mochar='6F14'>氷</gaiji>。欲顯佛<lb n="0832b06"/>
性者慧火融<gaiji cb='CB00457' des='[洗-冼+水]' uni='6C37' nor='冰' mojikyo='M017087' mofont='Mojikyo M104' mochar='6F14'>氷</gaiji>禪定息波。<gaiji cb='CB00457' des='[洗-冼+水]' uni='6C37' nor='冰' mojikyo='M017087' mofont='Mojikyo M104' mochar='6F14'>氷</gaiji>液波止水即清<lb n="0832b07"/>
淨佛性影現。二者如金在<gaiji cb='CB00432' des='[金*廣]' uni='945B' nor='礦' mojikyo='M041010' mofont='Mojikyo M108' mochar='7CBE'>鑛</gaiji><gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>弊無堪。於後<lb n="0832b08"/>
融銷金始顯現寶中最上無能嫌者。眾生佛<lb n="0832b09"/>
性在煩惱<gaiji cb='CB00432' des='[金*廣]' uni='945B' nor='礦' mojikyo='M041010' mofont='Mojikyo M108' mochar='7CBE'>鑛</gaiji>。戒定慧火練出真性法界之中<lb n="0832b10"/>
最上無比。三者如牛未產乳血和雜。緣成始<lb n="0832b11"/>
停構取煎煖乃生醍醐明淨。隨器變色不守<lb n="0832b12"/>
自性。眾生佛性為煩惱合如雜血乳。假緣修<lb n="0832b13"/>
治漸至佛果。發起神通隨眾生變。同類救<lb n="0832b14"/>
苦不守自性。四者喻如一人行千萬里經多<lb n="0832b15"/>
屋宿。屋雖多種人是一人。屋喻五陰人喻佛<lb n="0832b16"/>
性。眾生佛性經五道陰陰雖差別佛性是一。<lb n="0832b17"/>
人別屋別。故名不一。人常一人。故名不二。<lb n="0832b18"/>
<gaiji cb='CB00457' des='[洗-冼+水]' uni='6C37' nor='冰' mojikyo='M017087' mofont='Mojikyo M104' mochar='6F14'>氷</gaiji>凍未融水即非有。<gaiji cb='CB00457' des='[洗-冼+水]' uni='6C37' nor='冰' mojikyo='M017087' mofont='Mojikyo M104' mochar='6F14'>氷</gaiji>消即水。故名非無佛<lb n="0832b19"/>
性道理。不一不二。非有非無。五者四諦十<lb n="0832b20"/>
二因緣四等六度三十七品道諦所攝名為佛<lb n="0832b21"/>
性。六者四親近法名為佛性。一親近善知識。<lb n="0832b22"/>
二親近正法。三親近靜思。四親近如說修。離<lb n="0832b23"/>
此四法得成佛者無有是處。七者佛性非邊<lb n="0832b24"/>
中道是也。眾生五陰託佛性起。故名非斷。生<lb n="0832b25"/>
滅如幻名為非常。人依五陰乃得修道。陰藉<lb n="0832b26"/>
神持方能存立。八者離真妄者名為佛性。立<lb n="0832b27"/>
真辯妄。對妄表真。若滅妄法真名不生。佛性<lb n="0832b28"/>
清淨智不能知。識不能識。九者能說之法顯<lb n="0832b29"/>
於無說。無說之空亦不可取。故名佛性。十者<lb n="0832c01"/>
空平寂靜與有亂俱行。體離於形名常顯名<lb n="0832c02"/>
色。是為十性。無礙之智與癡凡一如。如真解<lb n="0832c03"/>
脫本從凡起。雖有此喻佛性之義唯佛能知。<lb n="0832c04"/>
略說十種。廣恐文繁汝能觀解。名真淨心。偈<lb n="0832c05"/>
曰<lb n="0832c06"/>

          一切諸眾生                    平等有佛性<lb n="0832c07"/>
                    佛性雜煩惱                    塵染未清淨<lb n="0832c08"/>
          戒定除客塵                    即離生死徑<lb n="0832c09"/>
                    性隱名生死                    性顯名賢聖<lb n="0832c10"/>
          五陰雖流轉                    佛性本來定<lb n="0832c11"/>
                    欲知佛性者                    勵己修八正<lb n="0832c12"/>

      初發道意走覓道            心邪曲見未正直<lb n="0832c13"/>
            江南江北求菩提            菩提共行不相識<lb n="0832c14"/>
      身外覓訪既疲勞            一處靜思頓止息<lb n="0832c15"/>
            忽然醒悟覺少分            乃知菩提身中匿<lb n="0832c16"/>
      解煩惱性空如幻            未死不久自窮極<lb n="0832c17"/>
            涅槃生死同一如            道理不二亦不即<lb n="0832c18"/>
      若能明了根塵法            長養無礙神通翼<lb n="0832c19"/>
            觀察五陰假緣生            自性本來包十方<lb n="0832c20"/>

誡觀智差別福田不等法第二十九<lb n="0832c21"/>

<p loc="[0832c21]">已起大心修自他利兼觀佛性。此是因相。次<lb n="0832c22"/>
須觀果。果是佛智。經云。滿大千界眾生智<lb n="0832c23"/>
不及一須陀洹智。世界須陀洹智不及一斯<lb n="0832c24"/>
陀含智。世界斯陀含智不及一阿那含智。世<lb n="0832c25"/>
界阿那含智不及一阿羅漢智。世界阿羅漢<lb n="0832c26"/>
智不及一辟支佛智。滿十方世界辟支佛智<lb n="0832c27"/>
不及一種性菩薩智。如是節級不及一十地<lb n="0832c28"/>
菩薩智。滿十地菩薩智不及如來一念之智。<lb n="0832c29"/>
是故世尊智慧大海恒沙大士咸共思量不知<lb n="0833a01"/>
如來舉足之事。是故汝當一心精進求佛智<lb n="0833a02"/>
慧。若以飲食衣服臥具湯藥施一世界凡夫<lb n="0833a03"/>
眾生。不及布施一須陀洹。布施世界須陀<lb n="0833a04"/>
洹不及一斯陀含。乃至節級不及一辟支佛。<lb n="0833a05"/>
不如供養一種性菩薩。節級乃至不如初地<lb n="0833a06"/>
聖人二地三地四五六七八九十地。布施此<lb n="0833a07"/>
諸三賢十聖滿足一劫不及供養如來一食果<lb n="0833a08"/>
報。何以故。如來有大智慧故。消諸天世人供<lb n="0833a09"/>
養恭敬。智慧多故。消於多供。無一智慧地<lb n="0833a10"/>
上水葉尚不得消。何況人食。汝當領解誡之<lb n="0833a11"/>
本意。修習淨戒莫令缺犯。以戒淨故易得禪<lb n="0833a12"/>
定。定心清淨發生智慧。福德具足成五分法<lb n="0833a13"/>
身一切種智。諸佛智力今更略說。十方世界<lb n="0833a14"/>
一時細雨經多年月一瞬眼頃悉知滴數。十<lb n="0833a15"/>
方江海總知斛斗。十方鐵圍須彌大地普知<lb n="0833a16"/>
斤兩。法界剎土爾許塵數或遍虛空界眾生<lb n="0833a17"/>
心行悉知善惡。一一眾生知某劫作佛。十方<lb n="0833a18"/>
山海天地日月置於掌中遊行世界。帝釋梵<lb n="0833a19"/>
王不覺來去。十方水火吸著口中水不滅火。<lb n="0833a20"/>
火不損口。若欲具說不可窮盡。如是神力從<lb n="0833a21"/>
五停觀生。從三十七品生。從四無量心生。從<lb n="0833a22"/>
六波羅蜜生。從大乘十地生。是名諸佛智力<lb n="0833a23"/>
神力。從斷財色五停觀生。因起已來諸行次<lb n="0833a24"/>
第至今佛地。即是此誡始終說相。菩薩別行<lb n="0833a25"/>
前後階位如華嚴說。汝可發起慈悲種子布<lb n="0833a26"/>
眾生田。恭敬種子置三寶田。福智芽生乃成<lb n="0833a27"/>
佛樹。蔭覆法界十方華敷結無上果。從發道<lb n="0833a28"/>
心畢至究竟其間功用悉名智障。到如來地<lb n="0833a29"/>
二障永盡。反望生死如幻如夢本無真實。誑<lb n="0833b01"/>
惑癡人唯佛正覺。故稱遍知。汝今應取如來<lb n="0833b02"/>
智海。勇猛修入名決定淨心。偈曰<lb n="0833b03"/>

          大千世界人                    自謂根性利<lb n="0833