《法華三昧懺儀》CBETA電子版

版本記錄: V 1.16 完成日期:2001/11/05

發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw

資料底本: 大正新脩大正藏經 第四十六冊 No.1941

原始資料: 蕭鎮國大德提供,北美某大德提供

<lb n="0949a11"/>
<lb n="0949a12"/>
No. 1941 [cf. Nos. 1942-1944]<lb n="0949a13"/>

法華三昧懺儀勘定元本序<lb n="0949a14"/>
<lb n="0949a15"/>

宋天竺寺傳天台教觀沙門遵式述<lb n="0949a16"/>

<p loc="[0949a16]">聖教浸遠文句舛錯由傳者浮昧若不校其<lb n="0949a17"/>
同異明示得失日增月甚遐喪真味法華三<lb n="0949a18"/>
昧儀者天台大師瓦官親筆蓋止觀第三三<lb n="0949a19"/>
昧所指別行即其文也若夫啟迪後學為時<lb n="0949a20"/>
所宗破障壞魔入佛境界與夫文殊普賢並<lb n="0949a21"/>
驅寶輅遊方至極者實惟斯漸矣患其稍<lb n="0949a22"/>
易舊章或亡精要且十科行軌理觀為主<lb n="0949a23"/>
一以誤九法徒施有於坐禪觀法加成五句<lb n="0949a24"/>
今列示之文云為因心故心為不因心<lb n="0949a25"/>
故心為亦因心亦不因心故心為非因心非<lb n="0949a26"/>
不因心故心(元文)為非非因心非非不因心故心<lb n="0949a27"/>
(近加)且山家凡約句法用觀秖但至四未知五<lb n="0949a28"/>
句出自何文又當推檢之際第五句下準何<lb n="0949a29"/>
為境如何用觀輔行自云彼別行文但推<lb n="0949b01"/>
四句故今文中廣修象觀以廣於彼(輔行正文)況彼<lb n="0949b02"/>
象觀猶是歷事而正觀一門全今四句豈應<lb n="0949b03"/>
疑誤彼之大體哉而復輒引經文繫乎卷末<lb n="0949b04"/>
濫回<gaiji cb='CB00308' des='[-+鹿]' uni='9E81' nor='' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'></gaiji>注錯其篇內細碎之失莫得而舉也<lb n="0949b05"/>
故今直勘元本刻板印行庶存先制而今<lb n="0949b06"/>
而後求三昧者欲傳斯文請固存此序用以<lb n="0949b07"/>
區別<lb n="0949b08"/>
<lb n="0949b09"/>
<lb n="0949b10"/>

法華三昧懺儀(法華三昧行事運想補助儀禮法華經儀式)<lb n="0949b11"/>
<lb n="0949b12"/>

<p loc="[0949b12]">    (隋瓦官寺沙門釋智顗輒法華普賢觀經及諸大乘經意撰此法門流行後代)<lb n="0949b13"/>

明三七日行法華懺法勸修第一<lb n="0949b14"/>

<p loc="[0949b14]">如來滅後後五百歲濁惡世中比丘比丘尼<lb n="0949b15"/>
優婆塞優婆夷誦大乘經者欲修大乘行者<lb n="0949b16"/>
發大乘意者欲見普賢菩薩色身者欲見釋<lb n="0949b17"/>
迦牟尼佛多寶佛塔分身諸佛及十方佛者<lb n="0949b18"/>
欲得六根清淨入佛境界通達無閡者欲得<lb n="0949b19"/>
聞十方諸佛所說一念之中悉能受持通達<lb n="0949b20"/>
不忘解釋演說無障閡者欲得與文殊師利<lb n="0949b21"/>
普賢等諸大菩薩共為等侶者欲得普現色<lb n="0949b22"/>
身一念之中不起滅定遍至十方一切佛土供<lb n="0949b23"/>
養一切諸佛者欲得一念之中遍到十方一<lb n="0949b24"/>
切佛剎現種種色身作種種神變放大光明<lb n="0949b25"/>
說法度脫一切眾生入不思議一乘者欲得<lb n="0949b26"/>
破四魔淨一切煩惱滅一切障道罪現身入<lb n="0949b27"/>
菩薩正位具一切諸佛自在功德者先當於<lb n="0949b28"/>
空閑處三七日一心精進入法華三昧若有<lb n="0949b29"/>
現身犯五逆四重失比丘法欲得清淨還具<lb n="0949c01"/>
沙門律儀得如上所說種種勝妙功德者<lb n="0949c02"/>
當於三七日中一心精進修法華三昧所以<lb n="0949c03"/>
者何此法華經是諸如來祕密之藏於諸經<lb n="0949c04"/>
中最在其上行大直道無留難故如轉輪王<lb n="0949c05"/>
髻中明珠不妄與人若有得者隨意所須種<lb n="0949c06"/>
種珍寶悉皆具足法華三昧亦復如是能與<lb n="0949c07"/>
一切眾生佛法珍寶是故菩薩行者應當不<lb n="0949c08"/>
計身命盡未來際修行此經況三七日耶<lb n="0949c09"/>
佛道長遠三七日修行當有何益答有三<lb n="0949c10"/>
種益在下當說<lb n="0949c11"/>

明三七日行法前方便第二<lb n="0949c12"/>

<p loc="[0949c12]"> (修行有二種一者初行二者久行教初行者當用此法教久修者依安樂行品)<lb n="0949c13"/>

<p loc="[0949c13]">夫一切懺悔行法悉須作前方便所以者何<lb n="0949c14"/>
若不先嚴淨身心卒入道場則道心不發行<lb n="0949c15"/>
不如法無所感降是故當於正懺之前一七<lb n="0949c16"/>
日中先自調伏其心息諸緣事供養三寶嚴<lb n="0949c17"/>
飾道場淨諸衣服一心繫念自憶此身已來<lb n="0949c18"/>
及過去世所有惡業生重慚愧禮佛懺悔<lb n="0949c19"/>
道誦經坐禪觀行發願專精為令正行三昧<lb n="0949c20"/>
身心清淨無障閡故心所願求悉克果故<lb n="0949c21"/>
(亦須誦下諸懺悔文悉令通利)<lb n="0949c22"/>

明正入道場三七日修行一心精進方法第三<lb n="0949c23"/>

<p loc="[0949c23]">(正入道場用六齋日此日太子四天王使者等諸天善神下來人間檢校善惡見修善者即注善簿<lb n="0949c24"/>
慰守護為現瑞相令行者心生歡喜增益善根故)<lb n="0949c25"/>

<p loc="[0949c25]">行者初欲入道場之時應自安心我於今時<lb n="0949c26"/>
乃至滿三七日於其中間當如佛教一心精<lb n="0949c27"/>
所以者何若心異念即雜諸煩惱名不清<lb n="0949c28"/>
心不淨故豈得與三昧正道相應是故自<lb n="0949c29"/>
要其心不惜身命一心精進滿三七日問曰<lb n="0950a01"/>
眾生心相隨事異緣云何能得一心精進<lb n="0950a02"/>
有二種修一心一者事中修一心二者<lb n="0950a03"/>
理中修一心事中修一心者如行者初入道<lb n="0950a04"/>
場時即作是念我於三七日中若禮佛時當<lb n="0950a05"/>
一心禮佛心不異緣乃至懺悔行道誦經坐<lb n="0950a06"/>
悉皆一心在行法中無分散意如是經三<lb n="0950a07"/>
七日是名事中修一心精進二者理中修一<lb n="0950a08"/>
心精進行者初入道場時應作是念我從今<lb n="0950a09"/>
時乃至三七日滿於其中間諸有所作常自<lb n="0950a10"/>
照了所作之心心性不二所以者何如禮佛<lb n="0950a11"/>
時心性不生不滅當知一切所作種種之事<lb n="0950a12"/>
心性悉不生不滅如是觀時見一切心悉是<lb n="0950a13"/>
一心以心性從本已來常一相故行者能如<lb n="0950a14"/>
是反觀心源心心相續滿三七日不得心相<lb n="0950a15"/>
是名理中修一心精進法<lb n="0950a16"/>

明初入道場正修行方法第四<lb n="0950a17"/>

<p loc="[0950a17]">行者初入道場當具足十法一者嚴淨道場<lb n="0950a18"/>
二者淨身三者三業供養四者奉請三寶<lb n="0950a19"/>
者讚歎三寶六者禮佛七者懺悔八者行道<lb n="0950a20"/>
旋遶九者誦法華經十者思惟一實境界<lb n="0950a21"/>
者於三七日中日夜六時初入道場一時之<lb n="0950a22"/>
中當具足修此十法於後六時一一時中<lb n="0950a23"/>
略去請佛一法餘九法悉行無異(明此十法之中有但說<lb n="0950a24"/>
施為方法有教運心作念有教誦文章句口自宣說行者當好善取意而用未必併須誦此文也)<lb n="0950a25"/>

第一明行者嚴淨道場法<lb n="0950a26"/>

<p loc="[0950a26]">當於閑靜之處嚴治一室以為道場別安自<lb n="0950a27"/>
坐之處令與道場有隔於道場中敷好高座<lb n="0950a28"/>
安置法華經一部亦未必須安形像舍利并<lb n="0950a29"/>
餘經典唯置法華經安施旛蓋種種供養具<lb n="0950b01"/>
於入道場日清旦之時當淨掃地香湯灌灑<lb n="0950b02"/>
香泥塗地然種種諸香油燈散種種華及諸<lb n="0950b03"/>
末香燒眾名香供養三寶備於己力所辦<lb n="0950b04"/>
心盡意極令嚴淨所以者何行者內心敬重<lb n="0950b05"/>
三寶超過三界今欲奉請供養豈可輕心<lb n="0950b06"/>
不能拔己資財供養大乘則終不能招賢感<lb n="0950b07"/>
聖重罪不滅三昧何由可發<lb n="0950b08"/>

第二明行者淨身方法<lb n="0950b09"/>

<p loc="[0950b09]">初入道場當以香湯沐浴著淨潔衣若大衣<lb n="0950b10"/>
及諸新染衣若無當取己衣勝者以為入道<lb n="0950b11"/>
場衣於後若出道場至不淨處當脫去淨衣<lb n="0950b12"/>
著故衣所為事竟當更洗浴著本淨衣入道<lb n="0950b13"/>
場行事也<lb n="0950b14"/>

第三明行者修三業供養法(初入道場至法座前先敷尼師壇正身<lb n="0950b15"/>
倚立應先慈念一切眾生欲興救度次當起殷重心慚愧懇惻存想如來三寶畟塞十方虛空影現道場<lb n="0950b16"/>
時手執香爐燒眾名香散種種華供養三寶即尋五體投地口自唱言)<lb n="0950b17"/>

<p loc="[0950b17]">一切恭敬一心敬禮十方常住佛(心隨身口一心頂禮無分散<lb n="0950b18"/>
意了知此身如影不實於能禮所禮心無所得一切眾生亦同入此禮佛法界海中總禮十方佛一拜已次<lb n="0950b19"/>
當正身威儀口自唱言)<lb n="0950b20"/>

<p loc="[0950b20]">一心敬禮十方常住法(禮一拜已次當正身威儀口自唱言)<lb n="0950b21"/>

<p loc="[0950b21]">一心敬禮十方常住僧(禮一拜已用心方法不異上禮佛中說禮三寶竟<lb n="0950b22"/>
即當胡跪右膝著地正身威儀一心燒香散華端身正意次當口自唱言)<lb n="0950b23"/>

<p loc="[0950b23]">嚴持香華如法供養願此香華雲遍滿十方<lb n="0950b24"/>
供養佛經法并菩薩聲聞緣覺眾及一切<lb n="0950b25"/>
天仙受用作佛事(次當運心想此香華於念念中遍至十方一切佛土<lb n="0950b26"/>
種種眾寶莊嚴諸臺樓觀上妙諸色作種種妓樂上妙音聲歌唄讚歎作種種栴檀沈水上妙諸香作種種<lb n="0950b27"/>
肴膳湯藥上妙眾味作種種衣服瓔珞流泉浴池上妙諸觸作眾禪定智慧清淨實相無量上妙法門<lb n="0950c01"/>
皆充滿法界以為佛事供養十方三世諸佛一切三寶願三寶攝受亦熏一切眾生發菩提心於一一佛前<lb n="0950c02"/>
悉見己身如此供養等無有異又願六道四生悉入我供養法界海中了知如是供養悉從心生無有自性<lb n="0950c03"/>
心不取著此念成已即五體投地口自唱言)供養已一切恭敬<lb n="0950c04"/>

第四明行者請三寶方法(行者已修三業供養已次應更燒香散華一心<lb n="0950c05"/>
正念迴前供養之心奉請三寶請三寶法當運心正對所請口稱名字一一如法奉請不得散亂輕心)<lb n="0950c06"/>

<p loc="[0950c06]">一心奉請南無釋迦牟尼佛(即知法身猶如虛空無去來相<lb n="0950c07"/>
餘一切佛亦復如是隨心想念從耆闍崛山與大眾圍遶來到道場受我奉請殷勤供養)<lb n="0950c08"/>

<p loc="[0950c08]">一心奉請南無過去多寶世尊(即應心想多寶佛塔從地<lb n="0950c09"/>
涌出影現道場受我供養)<lb n="0950c10"/>

<p loc="[0950c10]">一心奉請南無釋迦牟尼十方分身諸佛(即應心想<lb n="0950c11"/>
分身諸佛悉皆雲集在寶樹下受我供養)<lb n="0950c12"/>

<p loc="[0950c12]">一心奉請南無妙法蓮華經中一切諸佛(即應心想<lb n="0950c13"/>
過去日月燈明佛等現在淨華宿王智佛等未來華光佛等悉皆現前受我供養)<lb n="0950c14"/>

<p loc="[0950c14]">一心奉請南無十方一切常住佛(即應運心想東方諸佛身<lb n="0950c15"/>
黃金色相好具足放大光明與諸大眾前後圍遶來到道場畟塞虛空受我供養南西北方四維上下亦復<lb n="0950c16"/>
如是)<lb n="0950c17"/>

<p loc="[0950c17]">一心奉請南無大乘妙法蓮華經(心想甚深祕密法藏<lb n="0950c18"/>
悉現在前受我供養)<lb n="0950c19"/>

<p loc="[0950c19]">一心奉請南無十方一切常住法(即應運心想十方一切諸<lb n="0950c20"/>
所有法藏悉現道場中受我供養)<lb n="0950c21"/>

<p loc="[0950c21]">一心奉請南無文殊師利菩薩摩訶薩(運心想念<lb n="0950c22"/>
無量菩薩圍遶受我供養)<lb n="0950c23"/>

<p loc="[0950c23]">一心奉請南無彌勒菩薩摩訶薩(亦如前運心想)<lb n="0950c24"/>

<p loc="[0950c24]">一心奉請南無藥王菩薩藥上菩薩摩訶薩<lb n="0950c25"/>

<p loc="[0950c25]">一心奉請南無觀世音菩薩無盡意菩薩摩訶<lb n="0950c26"/>
<lb n="0951a01"/>

<p loc="[0951a01]">一心奉請南無妙音菩薩華德菩薩摩訶薩<lb n="0951a02"/>

<p loc="[0951a02]">一心奉請南無常精進菩薩得大勢菩薩摩訶<lb n="0951a03"/>
<lb n="0951a04"/>

<p loc="[0951a04]">一心奉請南無大樂說菩薩智積菩薩摩訶薩<lb n="0951a05"/>

<p loc="[0951a05]">一心奉請南無宿王華菩薩勇施菩薩持地菩<lb n="0951a06"/>
薩摩訶薩<lb n="0951a07"/>

<p loc="[0951a07]">一心奉請南無下方上行等無邊阿僧祇菩薩<lb n="0951a08"/>
摩訶薩<lb n="0951a09"/>

<p loc="[0951a09]">一心奉請南無妙法蓮華經中普賢菩薩等一<lb n="0951a10"/>
切諸大菩薩摩訶薩(心念普賢菩薩乘六牙白象王以一切眾生所喜見<lb n="0951a11"/>
身與無量眷屬來入道場受我供養)<lb n="0951a12"/>

<p loc="[0951a12]">一心奉請南無妙法蓮華經中舍利弗等一切<lb n="0951a13"/>
諸大聲聞眾<lb n="0951a14"/>

<p loc="[0951a14]">一心奉請南無十方一切常住僧(運心想一切十方諸大<lb n="0951a15"/>
菩薩聲聞緣覺眾放大光明與諸大眷屬圍遶來到道場受我供養)<lb n="0951a16"/>

<p loc="[0951a16]">一心奉請妙法蓮華經中一切天龍夜叉乾闥<lb n="0951a17"/>
婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩<gaiji cb='CB00264' des='[*]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'></gaiji>羅伽人非人<lb n="0951a18"/>
一切冥空各及眷屬(如是次第一遍奉請竟即五體投地復更胡跪<lb n="0951a19"/>
燒香散華從初次第稱名奉請如是奉請滿三遍已即當口自宣言)<lb n="0951a20"/>

<p loc="[0951a20]">唯願本師釋迦牟尼世尊多寶如來分身諸<lb n="0951a21"/>
大慈大悲受我奉請來到道場<lb n="0951a22"/>

<p loc="[0951a22]">大乘妙法蓮華經真淨法門哀憫覆護受我<lb n="0951a23"/>
奉請來到道場<lb n="0951a24"/>

<p loc="[0951a24]">文殊師利菩薩彌勒菩薩下方上行等菩薩<lb n="0951a25"/>

<p loc="[0951a25]">普賢菩薩等妙法蓮華經中一切諸大菩薩摩<lb n="0951a26"/>
訶薩大慈大悲受我奉請來到道場<lb n="0951a27"/>

<p loc="[0951a27]">舍利弗等一切諸大聲聞悉皆慈悲受我奉<lb n="0951a28"/>
來到道場<lb n="0951b01"/>

<p loc="[0951b01]">一切十方三寶憐憫覆護受我奉請來到道<lb n="0951b02"/>
<lb n="0951b03"/>

<p loc="[0951b03]">一切天龍八部等悉生哀憫受我奉請來到<lb n="0951b04"/>
道場是諸聖眾願悉證明我於今日欲為十<lb n="0951b05"/>
方一切六道眾生修行大乘無上菩提破一<lb n="0951b06"/>
切障道重罪願得法華三昧普現色身<lb n="0951b07"/>
一念中供養一切十方三寶於一念中普度<lb n="0951b08"/>
一切十方六道一切眾生令入一乘平等大<lb n="0951b09"/>
慧故於三七日一心精進如經所說修行<lb n="0951b10"/>
一切諸佛菩薩普賢大師本願力故受我懺悔<lb n="0951b11"/>
令我所行決定破諸罪障法門現前如經所<lb n="0951b12"/>
(行者當自以智力陳說請佛所為之意)<lb n="0951b13"/>

第五明讚歎三寶方法(行者既奉請三寶已即當五體投地正身威儀<lb n="0951b14"/>
一心倚立而面向法座燒香散華心念三寶微妙功德口自宣偈讚歎并及<gaiji cb='CB00057' des='[*]' uni='546A' nor='' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'></gaiji>)<lb n="0951b15"/>

          容顏甚奇妙                    光明照十方<lb n="0951b16"/>
                    我適曾供養                    今復還親覲<lb n="0951b17"/>
          聖主天中王                    迦陵頻伽聲<lb n="0951b18"/>
                    哀憫眾生者                    我等今敬禮<lb n="0951b19"/>

<p loc="[0951b19]">以此歎佛功德修行大乘無上善根奉福上<lb n="0951b20"/>
界天龍八部大梵天王三十三天閻羅五道<lb n="0951b21"/>
六齋八王行病鬼王各及眷屬此土神祇僧<lb n="0951b22"/>
伽藍內護正法者又為國王帝主土境萬民<lb n="0951b23"/>
師僧父母善惡知識造寺檀越十方信施<lb n="0951b24"/>
及法界眾生願藉此善根平等熏修功德智<lb n="0951b25"/>
慧二種莊嚴同會無生成種智道(即當了知身口意業充<lb n="0951b26"/>
滿法界讚歎三寶無生無滅無有自性)<lb n="0951b27"/>

第六明禮佛方法(行者既讚歎竟應當一心正身威儀次第禮佛禮佛之法當<lb n="0951b28"/>
隨所禮佛志心憶念此佛法身猶如虛空應物現形如<lb n="0951b29"/>
對目前受我禮拜餘一一佛亦復如是用心不得散<lb n="0951c01"/>
復次行者禮佛之時自知身心空寂無有禮相亦知此身雖如幻不實而非不影現法界一一佛前<lb n="0951c02"/>
悉有此身頭面頂禮三七日六時禮佛方法如下所列無異)<lb n="0951c03"/>

<p loc="[0951c03]">一心敬禮本師釋迦牟尼佛<lb n="0951c04"/>

<p loc="[0951c04]">一心敬禮過去多寶佛<lb n="0951c05"/>

<p loc="[0951c05]">一心敬禮十方分身釋迦牟尼佛<lb n="0951c06"/>

<p loc="[0951c06]">一心敬禮東方善德佛盡東方法界一切諸佛<lb n="0951c07"/>

<p loc="[0951c07]">一心敬禮東南方無憂德佛盡東南方法界一<lb n="0951c08"/>
切諸佛<lb n="0951c09"/>

<p loc="[0951c09]">一心敬禮南方栴檀德佛盡南方法界一切諸<lb n="0951c10"/>
<lb n="0951c11"/>

<p loc="[0951c11]">一心敬禮西南方寶施佛盡西南方法界一切<lb n="0951c12"/>
諸佛<lb n="0951c13"/>

<p loc="[0951c13]">一心敬禮西方無量明佛盡西方法界一切諸<lb n="0951c14"/>
<lb n="0951c15"/>

<p loc="[0951c15]">一心敬禮西北方華德佛盡西北方法界一<lb n="0951c16"/>
切諸佛<lb n="0951c17"/>

<p loc="[0951c17]">一心敬禮北方相德佛盡北方法界一切諸<lb n="0951c18"/>
<lb n="0951c19"/>

<p loc="[0951c19]">一心敬禮東北方三乘行佛盡東北方法界<lb n="0951c20"/>
一切諸佛<lb n="0951c21"/>

<p loc="[0951c21]">一心敬禮上方廣眾德佛盡上方法界一切<lb n="0951c22"/>
諸佛<lb n="0951c23"/>

<p loc="[0951c23]">一心敬禮下方明德佛盡下方法界一切諸<lb n="0951c24"/>
<lb n="0951c25"/>

<p loc="[0951c25]">一心敬禮往古來今三世諸佛七佛世尊<lb n="0951c26"/>
劫千佛<lb n="0951c27"/>

<p loc="[0951c27]">一心敬禮法華經中過去二萬億日月燈明<lb n="0951c28"/>
大通智勝佛十六王子佛等一切過去諸<lb n="0951c29"/>
<lb n="0952a01"/>

<p loc="[0952a01]">一心敬禮法華經中現在淨華宿王智佛<lb n="0952a02"/>
威德上王佛等一切現在諸佛<lb n="0952a03"/>

<p loc="[0952a03]">一心敬禮法華經中未來華光佛具足千萬<lb n="0952a04"/>
光相佛等一切未來諸佛<lb n="0952a05"/>

<p loc="[0952a05]">一心敬禮十方世界舍利尊像支提妙塔<lb n="0952a06"/>
寶如來全身寶塔<lb n="0952a07"/>

<p loc="[0952a07]">一心敬禮大乘妙法蓮華經十方一切尊經<lb n="0952a08"/>
十二部真淨法寶<lb n="0952a09"/>

<p loc="[0952a09]">一心敬禮文殊師利菩薩彌勒菩薩摩訶薩<lb n="0952a10"/>

<p loc="[0952a10]">一心敬禮藥王菩薩藥上菩薩摩訶薩<lb n="0952a11"/>

<p loc="[0952a11]">一心敬禮觀世音菩薩無盡意菩薩摩訶薩<lb n="0952a12"/>

<p loc="[0952a12]">一心敬禮妙音菩薩華德菩薩摩訶薩<lb n="0952a13"/>

<p loc="[0952a13]">一心敬禮常精進菩薩得大勢菩薩摩訶薩<lb n="0952a14"/>

<p loc="[0952a14]">一心敬禮大樂說菩薩智積菩薩摩訶薩<lb n="0952a15"/>

<p loc="[0952a15]">一心敬禮宿王華菩薩持地菩薩勇施菩薩<lb n="0952a16"/>
摩訶薩<lb n="0952a17"/>

<p loc="[0952a17]">一心敬禮法華經中下方上行等無邊阿僧祇<lb n="0952a18"/>
菩薩摩訶薩<lb n="0952a19"/>

<p loc="[0952a19]">一心敬禮法華經中舍利弗等一切諸大聲聞<lb n="0952a20"/>
<lb n="0952a21"/>

<p loc="[0952a21]">一心敬禮十方一切諸尊大權菩薩及聲聞<lb n="0952a22"/>
緣覺得道賢聖僧<lb n="0952a23"/>

<p loc="[0952a23]">一心敬禮普賢菩薩摩訶薩(三唱此菩薩是法華懺悔主行者當<lb n="0952a24"/>
自作心的對此菩薩胡跪說罪懺悔并發願等其餘諸佛菩薩悉作證明三七日中皆悉如是)<lb n="0952a25"/>

<p loc="[0952a25]">普為四恩三有及法界眾生悉願斷除三障歸<lb n="0952a26"/>
命懺悔<lb n="0952a27"/>

第七明懺悔六根及勸請隨喜迴向發願方法<lb n="0952a28"/>

<p loc="[0952a28]">(行者既禮佛竟即於法座前正身威儀燒香散華存想三寶畟塞虛空普賢菩薩乘六牙白象無量莊嚴眷<lb n="0952b01"/>
屬圍遶如對目前一心一意為一切眾生行懺悔法生重慚愧發露無量劫來及至此生與一切眾生六根<lb n="0952b02"/>
所造一切惡業斷相續心從於今時乃至盡未來際終不更造一切惡業所以者何業性雖空果報不失<lb n="0952b03"/>
知空之人尚不作善況復作罪若造惡不止悉是顛倒因緣則受妄果是故行者以知空故生大慚愧<lb n="0952b04"/>
香散華發露懺悔下所說懺悔章句多用普賢觀經意若欲廣知懺悔方法讀經自見若不能廣尋今取意<lb n="0952b05"/>
略說以成行法)<lb n="0952b06"/>

最初懺悔眼根法(行者一心胡跪正身威儀燒香散華心念改悔我與眾生<lb n="0952b07"/>
眼根從昔已來性常空寂顛倒因緣起諸重罪流淚悲泣口宣懺悔下五根懺悔威儀方法例如今說<lb n="0952b08"/>
口即自言)<lb n="0952b09"/>

<p loc="[0952b09]">至心懺悔比丘(某甲)與一切法界眾生從無量<lb n="0952b10"/>
世來眼根因緣貪著諸色以著色故貪愛諸<lb n="0952b11"/>
以愛塵故受女人身世世生處惑著諸色<lb n="0952b12"/>
色壞我眼為恩愛奴故色使我經歷三界<lb n="0952b13"/>
此弊使盲無所見眼根不善傷害我多十方<lb n="0952b14"/>
諸佛常在不滅我濁惡眼障故不見今誦大<lb n="0952b15"/>
乘方等經典歸向普賢菩薩及一切世尊<lb n="0952b16"/>
香散華說眼過罪不敢覆藏諸佛菩薩慧眼<lb n="0952b17"/>
法水願與洗除以是因緣令我與一切眾生<lb n="0952b18"/>
眼根一切重罪畢竟清淨(懺悔已禮三寶說是語已五體投地<lb n="0952b19"/>
賢觀經中明懺六根悉須三說若時久難行一說亦得但作是言第二第三亦如是說行者當自思憶經<lb n="0952b20"/>
於此身眼根所起重罪對普賢發露懺悔下五根皆有此意)<lb n="0952b21"/>

懺悔耳根法<lb n="0952b22"/>

<p loc="[0952b22]">至心懺悔比丘(某甲)與一切法界眾生從多劫<lb n="0952b23"/>
耳根因緣隨逐外聲聞妙音時心生惑著<lb n="0952b24"/>
聞惡聲時起百八種煩惱賊害如此惡耳報<lb n="0952b25"/>
得惡事睇D惡聲生諸攀緣顛倒聽故當墮<lb n="0952b26"/>
惡道邊地邪見不聞正法處處惑著無暫停<lb n="0952b27"/>
坐此竅聲勞我神識墜墮三塗十方諸<lb n="0952c01"/>
佛常在說法我濁惡耳障故不聞今始覺悟<lb n="0952c02"/>
誦持大乘功德海藏歸向普賢菩薩及一切<lb n="0952c03"/>
世尊燒香散華說耳過罪不敢覆藏以是因<lb n="0952c04"/>
緣令我與法界眾生耳根所起一切重罪畢<lb n="0952c05"/>
竟清淨(懺悔已禮三寶)<lb n="0952c06"/>

懺悔鼻根法<lb n="0952c07"/>

<p loc="[0952c07]">至心懺悔比丘(某甲)與一切法界眾生從無量<lb n="0952c08"/>
劫來坐此鼻根聞諸香氣若男女身香肴膳<lb n="0952c09"/>
之香及種種香迷惑不了動諸結使諸煩惱<lb n="0952c10"/>
賊臥者皆起無量罪業因此增長以貪香故<lb n="0952c11"/>
分別諸識處處染著墮落生死受諸苦報<lb n="0952c12"/>
方諸佛功德妙香充滿法界我濁惡鼻障故<lb n="0952c13"/>
不聞今誦大乘清淨妙典歸向普賢菩薩及<lb n="0952c14"/>
一切世尊燒香散華 說鼻過罪不敢覆藏<lb n="0952c15"/>
是因緣令我與一切眾生鼻根一切過罪畢<lb n="0952c16"/>
竟清淨(懺悔已禮三寶)<lb n="0952c17"/>

懺悔舌根法<lb n="0952c18"/>

<p loc="[0952c18]">至心懺悔比丘(某甲)與一切法界眾生從無數<lb n="0952c19"/>
劫來舌根所作不善惡業貪諸美味損害眾<lb n="0952c20"/>
破諸禁戒開放逸門無量罪業從舌根生<lb n="0952c21"/>
又以舌根起口過罪妄言綺語惡口兩舌<lb n="0952c22"/>
謗三寶讚說邪見說無益語<gaiji cb='CB00508' des='[@(*)]' uni='9B2A' nor='' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'></gaiji>構壞亂法說<lb n="0952c23"/>
非法諸惡業刺從舌根出斷正法輪從舌根<lb n="0952c24"/>
如此惡舌斷功德種於非義中多端強說<lb n="0952c25"/>
讚歎邪見如火益薪舌根罪過無量無邊<lb n="0952c26"/>
是因緣當墮惡道百劫千劫永無出期諸佛<lb n="0952c27"/>
法味彌滿法界舌根罪故不能別了今誦大<lb n="0952c28"/>
乘諸佛祕藏歸向普賢菩薩及一切世尊燒<lb n="0952c29"/>
香散華說舌過罪不敢覆藏以是因緣令我<lb n="0953a01"/>
與法界眾生舌根一切重罪畢竟清淨(懺悔已禮三寶)<lb n="0953a02"/>

懺悔身根法<lb n="0953a03"/>

<p loc="[0953a03]">至心懺悔比丘(某甲)與一切法界眾生從久遠<lb n="0953a04"/>
身根不善貪著諸觸所謂男女身分柔軟<lb n="0953a05"/>
細滑如是等種種諸觸顛倒不了煩惱熾然<lb n="0953a06"/>
造作身業起三不善謂殺盜婬與諸眾生作<lb n="0953a07"/>
大冤結造逆破戒乃至焚燒塔寺用三寶物<lb n="0953a08"/>
無有羞恥如是等罪無量無邊從身業起說<lb n="0953a09"/>
不可盡罪垢因緣未來世中當墮地獄猛火<lb n="0953a10"/>
焰熾焚燒我身無量億劫受大苦惱十方諸<lb n="0953a11"/>
佛常放淨光照觸我等身根重罪障故不覺<lb n="0953a12"/>
但知貪著<gaiji cb='CB00308' des='[-+鹿]' uni='9E81' nor='' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'></gaiji>弊惡觸現受眾苦後受地獄餓<lb n="0953a13"/>
鬼畜生等苦如是種種眾苦沒在其中不覺<lb n="0953a14"/>
不知今日慚愧誦持大乘真實法藏歸向普<lb n="0953a15"/>
賢菩薩及一切世尊燒香散華說身過罪不<lb n="0953a16"/>
敢覆藏以是因緣令我與法界眾生身根一<lb n="0953a17"/>
切重罪畢竟清淨(懺悔已禮三寶)<lb n="0953a18"/>

懺悔意根法<lb n="0953a19"/>

<p loc="[0953a19]">至心懺悔比丘(某甲)與一切法界眾生從無始<lb n="0953a20"/>
已來意根不善貪著諸法狂愚不了隨所緣<lb n="0953a21"/>
境起貪瞋癡如是邪念能生一切雜業所謂<lb n="0953a22"/>
十惡五逆猶如<gaiji cb='CB00338' des='[-+]' uni='7328' nor='' mojikyo='M020525' mofont='Mojikyo M104' mochar='613E'></gaiji>亦如黐膠處處貪著<lb n="0953a23"/>
遍至一切六情根中此六根業枝條華葉<lb n="0953a24"/>
滿三界二十五有一切生處亦能增長無明<lb n="0953a25"/>
老死十二苦事八邪八難無不經歷無量無<lb n="0953a26"/>
邊惡不善報從意根生如是意根即是一切<lb n="0953a27"/>
生死根本眾苦之源如經中說釋迦牟尼名<lb n="0953a28"/>
毘盧遮那遍一切處當知一切諸法悉是佛<lb n="0953a29"/>
妄想分別受諸熱惱是則於菩提中見不<lb n="0953b01"/>
清淨於解脫中而起纏縛今始覺悟生重慚<lb n="0953b02"/>
愧生重怖畏誦持大乘如說修行歸向普賢<lb n="0953b03"/>
菩薩及一切世尊燒香散華說意過罪發露<lb n="0953b04"/>
懺悔不敢覆藏以是因緣令我與法界眾生<lb n="0953b05"/>
意根一切重罪乃至六根所起一切惡業<lb n="0953b06"/>
起今起未來應起洗澣懺悔畢竟清淨(懺悔已禮三寶<lb n="0953b07"/>
六時長用若謂語多當取其意自減略之)<lb n="0953b08"/>

明勸請法(一心胡跪正身威儀燒香散華一心作念請佛菩薩說法度眾生心念口宣<lb n="0953b09"/>
三法亦如是當作是言)<lb n="0953b10"/>

<p loc="[0953b10]">我比丘(某甲)至心勸請十方法界無量佛唯願<lb n="0953b11"/>
久住轉法輪含靈抱識還本淨然後如來歸<lb n="0953b12"/>
常住(勸請已禮三寶說是語已五體投地行者若欲自出意說多少隨心自說下三法亦如是)<lb n="0953b13"/>

明隨喜法<lb n="0953b14"/>

<p loc="[0953b14]">我比丘(某甲)至心隨喜諸佛菩薩諸功德凡夫<lb n="0953b15"/>
靜亂有相善漏與無漏一切業比丘(某甲)咸隨<lb n="0953b16"/>
(隨喜已禮三寶)<lb n="0953b17"/>

明迴向法<lb n="0953b18"/>

<p loc="[0953b18]">我比丘(某甲)至心迴向三業所修一切善供養<lb n="0953b19"/>
十方琩F佛虛空法界盡未來願迴此福求<lb n="0953b20"/>
佛道(<gaiji cb='CB00327' des='[-+]' uni='5EFB' nor='' mojikyo='M009575' mofont='Mojikyo M102' mochar='68A0'></gaiji>向已禮三寶)<lb n="0953b21"/>

明發願法<lb n="0953b22"/>

<p loc="[0953b22]">我比丘(某甲)至心發願願命終時神不亂正念<lb n="0953b23"/>
直往生安養面奉彌陀值眾聖修行十地勝<lb n="0953b24"/>
常樂(發願已禮三寶發願之法行者當於普賢菩薩一切世尊前心念口言心中所有諸願所謂於此<lb n="0953b25"/>
身行道無障四魔不起得深三昧入諸法門弘通正法度脫眾生捨命之時正念成就乃至未來世中<lb n="0953b26"/>
常值三寶正信家生出家修道供養三寶受持大乘諸波羅蜜悉皆見前與一切眾生成等正覺如是種種隨<lb n="0953b27"/>
心中所有諸願悉當隨心自說此逐行者之情不可一一備敘)<lb n="0953b28"/>

第八明行道法(行者既禮佛竟當一心正身威儀右遶法座燒香散華安庠徐步<lb n="0953c01"/>
念三寶次第三遍稱)<lb n="0953c02"/>

<p loc="[0953c02]">南無十方佛南無十方法南無十方僧<lb n="0953c03"/>

<p loc="[0953c03]">南無釋迦牟尼佛 南無多寶佛 南無釋迦<lb n="0953c04"/>
牟尼分身佛 南無妙法蓮華經 南無文殊<lb n="0953c05"/>
師利菩薩 南無普賢菩薩(如是稱諸佛菩薩摩訶薩名字即當誦<lb n="0953c06"/>
經誦經之法在下廣明行者非但覺了誦經音聲性空亦當知身心如雲如影舉足下足心無所得不住行相<lb n="0953c07"/>
亦知此身影現十方充滿法界無不普現圍遶諸佛如是旋遶三匝乃至七匝三七匝七七匝百匝無有定數<lb n="0953c08"/>
當自斟量若行道欲竟當還如前稱三寶名字燒香正念作契唄唄竟至本禮佛處歸依三寶一心正念<lb n="0953c09"/>
當口自唱言)<lb n="0953c10"/>

<p loc="[0953c10]">自歸依佛當願眾生體解大道發無上心(說竟<lb n="0953c11"/>
作禮復言)<lb n="0953c12"/>

<p loc="[0953c12]">自歸依法當願眾生深入經藏智慧如海(說竟作禮<lb n="0953c13"/>
復言)<lb n="0953c14"/>

<p loc="[0953c14]">自歸依僧當願眾生統理大眾一切無閡<lb n="0953c15"/>
南聖眾(作禮)<lb n="0953c16"/>

第九重明誦經方法<lb n="0953c17"/>

<p loc="[0953c17]">行者即於前行道中稱諸佛菩薩名字竟<lb n="0953c18"/>
心正念誦法華經但誦有二種人一具足誦<lb n="0953c19"/>
二不具足誦具足誦者行者先已誦妙經一<lb n="0953c20"/>
部通利令入道場可從第一而誦一品二品<lb n="0953c21"/>
或至一卷行道欲竟即止誦經如前稱諸佛<lb n="0953c22"/>
菩薩名三自歸依竟還本坐處若意猶未<lb n="0953c23"/>
欲坐禪更端坐誦經亦得多少隨心斟酌<lb n="0953c24"/>
四時坐禪不得全廢事須久坐若人本不習<lb n="0953c25"/>
但欲誦經懺悔當於行坐之中久誦經疲<lb n="0953c26"/>
極可暫歛念消息竟便即誦經亦不乖行法<lb n="0953c27"/>
故云不入三昧但誦持故見上妙色二不具<lb n="0953c28"/>
足誦者所謂行者本未曾誦法華經今為行<lb n="0954a01"/>
三昧故當誦安樂行一品極令通利若旋遶<lb n="0954a02"/>
誦此品若一遍二三遍隨意多少若兼誦<lb n="0954a03"/>
法華餘品亦得但不得誦餘經典籍夫誦經<lb n="0954a04"/>
之法當使文句分明音聲辯了不寬不急<lb n="0954a05"/>
緣經中文句如對文不異不得謬誤當次靜<lb n="0954a06"/>
心了音聲性如空谷嚮雖不得音聲而心歷<lb n="0954a07"/>
歷照諸句義言詞辯了運此法音充滿法界<lb n="0954a08"/>
供養三寶普施眾生令入大乘一實境界<lb n="0954a09"/>

第十明坐禪實相正觀方法<lb n="0954a10"/>

<p loc="[0954a10]">行者行道誦經竟當就坐處入繩床中齊整<lb n="0954a11"/>
衣服端身正坐閉眼合口調和氣息寬放身<lb n="0954a12"/>
一一如坐禪前方便中說然後歛念正觀<lb n="0954a13"/>
破壞罪業云何明正觀如菩薩法不斷結使<lb n="0954a14"/>
不住使海觀一切法空如實相是名正觀<lb n="0954a15"/>
何名觀一切法空行者當諦觀現在一念妄<lb n="0954a16"/>
心隨所緣境如此之心為因心故心為不因<lb n="0954a17"/>
心故心為亦因心亦不因心故心為非因心<lb n="0954a18"/>
非不因心故心為在三世為在內外兩中間<lb n="0954a19"/>
有何足跡在何方所如是等種種因緣中求<lb n="0954a20"/>
心畢竟不可得心如夢幻不實寂然如虛空<lb n="0954a21"/>
無名無相不可分別爾時行者尚不見心是<lb n="0954a22"/>
生死豈見心是涅槃既不得所觀亦不存<lb n="0954a23"/>
能觀不取不捨不倚不著一切念想不起心<lb n="0954a24"/>
常寂然亦不住寂然言語道斷不可宣說<lb n="0954a25"/>
不得心非心相而了了通達一切心非心法<lb n="0954a26"/>
一切皆如幻化是名觀心無心法不住法<lb n="0954a27"/>
法解脫滅諦寂靜作是懺悔名大懺悔名莊<lb n="0954a28"/>
嚴懺悔名無罪相懺悔名破壞心識懺悔<lb n="0954a29"/>
此懺悔心如流水不住法中所以者何一切<lb n="0954b01"/>
妄想顛倒所作罪福諸法皆從心起離心之<lb n="0954b02"/>
外則無罪福及一切法若觀心無心則罪福<lb n="0954b03"/>
無主知罪福性空則一切諸法皆空如是<lb n="0954b04"/>
觀時能破一切生死顛倒三毒妄想極重惡<lb n="0954b05"/>
亦無所破身心清淨念念之中照了諸法<lb n="0954b06"/>
不受不著細微陰界以是因緣得與三昧相<lb n="0954b07"/>
三昧力故即見普賢及十方佛摩頂說法<lb n="0954b08"/>
一切法門悉現一念心中非一非異無有障<lb n="0954b09"/>
譬如如意寶珠具足一切珍寶如是寶性<lb n="0954b10"/>
非內非外行者善觀心性猶如虛空於畢竟<lb n="0954b11"/>
淨心中見一切法門通達無閡亦復如是<lb n="0954b12"/>
名行者觀心實相懺悔六根不斷五欲得淨<lb n="0954b13"/>
諸根見障外事廣說如法華經普賢觀經中<lb n="0954b14"/>
所明復次行人初入道場一時之中當具足<lb n="0954b15"/>
修此十法如是於六時中悉用是法唯除召<lb n="0954b16"/>
請三寶於三七日中修於九法行一一法時<lb n="0954b17"/>
皆修此觀六時之中一一時中不得於事理<lb n="0954b18"/>
有闕是名三七日中一心精進復次行者於<lb n="0954b19"/>
三七日中修懺悔時若行若坐若住若出入<lb n="0954b20"/>
大小便利掃灑洗澣運為舉動視眴俯仰<lb n="0954b21"/>
當心心存念三寶觀心性空不得於剎那頃<lb n="0954b22"/>
憶念五欲世事生邪念心及與外人言語論<lb n="0954b23"/>
放逸眠臥戲笑視色聽聲著諸塵境起不<lb n="0954b24"/>
善無記煩惱雜念乖四安樂行中說若能如<lb n="0954b25"/>
是心心相續不離實相不惜身命為一切眾<lb n="0954b26"/>
生行懺悔法是名三七日中真實一心精進<lb n="0954b27"/>
修也(行法相貌多出普賢觀經中及四安樂行中<lb n="0954b28"/>
者若欲精進修三昧令行無過失當熟看二處經文)<lb n="0954b29"/>

略明修證相第五<lb n="0954c01"/>

<p loc="[0954c01]">行者若能如是於三七日一心精進修三昧<lb n="0954c02"/>
時於三七日中間或滿三七日已有三種<lb n="0954c03"/>
者證相不同今當略分別之一者下根行者<lb n="0954c04"/>
證相二者中根行者證相三者上根行者證<lb n="0954c05"/>
下根證相者所謂三七日中間或三七日<lb n="0954c06"/>
滿獲得戒根清淨云何當知就中亦有三品<lb n="0954c07"/>
一者下品行者若得種種諸靈異好夢或覺<lb n="0954c08"/>
諸根明淨四大輕利顏色鮮潔身有氣力威<lb n="0954c09"/>
德巍巍道心勇發是名下品知戒根漸淨相<lb n="0954c10"/>
中品戒根淨相者於三七日中若三七日<lb n="0954c11"/>
滿於行道時若坐禪中忽見種種靈瑞<lb n="0954c12"/>
謂光華淨色異妙香氣及善聲稱讚諸如梵<lb n="0954c13"/>
網經菩薩戒中說見如是一一靈瑞相已<lb n="0954c14"/>
心慶悅得法喜樂無諸惡相是名中品知戒<lb n="0954c15"/>
根淨相也上品戒根淨相者於三七日中若<lb n="0954c16"/>
三七日滿於行道及坐禪中雖不證種種法<lb n="0954c17"/>
而身心安樂寂靜於靜心中自見其身戒<lb n="0954c18"/>
清淨相所謂見身著淨法服威儀齊整身相<lb n="0954c19"/>
端嚴在清淨眾中自見善業之相了了分明<lb n="0954c20"/>
三篇戒相次第而現信心開發心得法喜<lb n="0954c21"/>
隱快樂無有怖畏於定心中見如是等一一<lb n="0954c22"/>
諸善業相是名上品戒根淨相以是三品相<lb n="0954c23"/>
驗知戒根漸得清淨也其相眾多不可廣<lb n="0954c24"/>
若罪重難滅而能用心苦到懺悔不止<lb n="0954c25"/>
時見諸罪相所謂見無頭手及深坑濁水猛<lb n="0954c26"/>
火臭穢種種諸惡境界見已心生恐畏當重<lb n="0954c27"/>
懺悔懺悔不止於後亦得戒清淨也<lb n="0954c28"/>

<p loc="[0954c28]">云何當知中根行者得證淨相所謂得定根<lb n="0954c29"/>
清淨就中亦有三品下品行者若於坐禪時<lb n="0955a01"/>
忽覺身心澄靜發諸禪定所謂欲界住及未<lb n="0955a02"/>
到地定身心空寂身中諸觸次第而發覺觀<lb n="0955a03"/>
分明喜樂一心默然寂靜或緣眾生證慈悲<lb n="0955a04"/>
喜捨或復緣佛相好善心開發入諸三昧<lb n="0955a05"/>
是等種種諸定是名下品定根清淨相也<lb n="0955a06"/>
品知定根清淨相者有諸行者於坐禪時身<lb n="0955a07"/>
心安定覺出入息長短細微遍身毛孔出入<lb n="0955a08"/>
無閡因是見身三十六物了了分明發諸喜<lb n="0955a09"/>
樂入種種禪定或見內外身諸不淨白骨狼<lb n="0955a10"/>
或見白骨皎潔分明厭離世間因是發諸<lb n="0955a11"/>
禪定身心快樂寂然正受或緣諸法而生慈<lb n="0955a12"/>
悲喜捨或緣諸佛微妙智慧種種功德而生<lb n="0955a13"/>
三昧如是等種種諸定開發是名中品定根<lb n="0955a14"/>
清淨相也上品定根清淨相者行者於坐禪<lb n="0955a15"/>
中身心安靜心緣世間陰入界法即覺無常<lb n="0955a16"/>
苦空身受心法悉皆不實十二因緣虛假無<lb n="0955a17"/>
一切諸法不生不滅猶如虛空身心寂然<lb n="0955a18"/>
與空無相無願相應而生種種諸深禪定<lb n="0955a19"/>
妙快樂寂靜無為厭離世間憫念一切無復<lb n="0955a20"/>
蓋覆及諸惡法是名上品定根淨相此則略<lb n="0955a21"/>
說中根行者得定根清淨相也云何當知<lb n="0955a22"/>
根行者得證之相所謂慧根清淨故就中亦<lb n="0955a23"/>
有三品下品慧根淨相者若於三七日中若<lb n="0955a24"/>
三七日滿若於行坐之中入諸禪定忽覺身<lb n="0955a25"/>
心如雲如影夢幻不實因是覺心內發智慧<lb n="0955a26"/>
分明了達諸法方便巧說無有障閡通達十<lb n="0955a27"/>
二部經隨義解釋難問無滯說法無盡是名<lb n="0955a28"/>
下品慧根淨相也中品慧根淨相者所謂行<lb n="0955a29"/>
者於行坐誦念之中身心寂然猶如虛空<lb n="0955b01"/>
諸寂定於正慧中面見普賢菩薩乘六牙白<lb n="0955b02"/>
與無量菩薩眾而自圍遶以一切眾生所<lb n="0955b03"/>
喜見身現其人前是人以見普賢菩薩故<lb n="0955b04"/>
得三昧及陀羅尼其名曰旋陀羅尼百千萬<lb n="0955b05"/>
億旋陀羅尼法音方便陀羅尼陀羅尼者<lb n="0955b06"/>
是大智慧也得是大智慧故諸佛所說一聞<lb n="0955b07"/>
不忘通達無閡於一句中通達一切義說無<lb n="0955b08"/>
窮盡如虛空中風得如是種種諸智慧門<lb n="0955b09"/>
名中品慧根淨相也上品慧根淨相者行者<lb n="0955b10"/>
亦於行坐誦念之中身心豁然清淨入深禪<lb n="0955b11"/>
覺慧分明心不動搖於禪定中得見普賢<lb n="0955b12"/>
菩薩釋迦多寶分身世尊及十方佛得無<lb n="0955b13"/>
閡大陀羅尼獲六根清淨普現色身開佛知<lb n="0955b14"/>
入菩薩位廣說如普賢觀經中是名上品<lb n="0955b15"/>
慧根淨相此則略說三根行者得證之相<lb n="0955b16"/>
別不同是三種正相中或有魔事相似若證<lb n="0955b17"/>
此法應善分別不得即生等心也是故行者<lb n="0955b18"/>
若欲得此大功德利者應當三七日中一心<lb n="0955b19"/>
精進修前方法若三七日不得當復加功<lb n="0955b20"/>
得懈息若得障道罪漸滅而三昧諸深法門<lb n="0955b21"/>
未現在前欲常行三昧未必悉依上十法<lb n="0955b22"/>
取安樂行品中所說之意一心修習即自得<lb n="0955b23"/>
六根清淨見十方佛獲普現色身開佛知見<lb n="0955b24"/>
入菩薩位也當知三七日為期作如上所說<lb n="0955b25"/>
六時而行者為教新學菩薩未能入深三昧<lb n="0955b26"/>
先以事法調伏其心破重障道罪因此身心<lb n="0955b27"/>
清淨得法喜味若欲一心常寂入深三昧<lb n="0955b28"/>
須廢前所行直依安樂行常好坐禪觀一切<lb n="0955b29"/>
法空如實相不起內外諸過大悲憐憫一切<lb n="0955c01"/>
眾生心無間念即是修三昧也若依前法則<lb n="0955c02"/>
事煩為妨是故行者既得此意當自以智力<lb n="0955c03"/>
斟酌一期所說不可全用初學之者未能善<lb n="0955c04"/>
且依今文用前方法修三昧也<lb n="0955c05"/>

法華三昧懺儀