《摩尼光佛教法儀略》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.0 完成日期：2001/04/01

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資料底本:　大正新脩大正藏經 第五十四冊 No.2141A

原始資料:　蕭鎮國大德提供，北美某大德提供

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No. 2141A<lb n="1279c15"/>

摩尼光佛教法儀略一卷<lb n="1279c16"/>
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開元十九年六月八日大德<lb n="1279c18"/>
拂多誕奉詔集賢院　譯<lb n="1279c19"/>

託化國土名號宗教第一<lb n="1279c20"/>

<p loc="[1279c20]">佛夷瑟德烏盧詵者(本國梵音也)譯云光明使者。又<lb n="1279c21"/>
號具智法王。亦謂摩尼光佛。即我光明大慧<lb n="1279c22"/>
無上醫王應化法身之異號也。當欲出世。二<lb n="1279c23"/>
耀降靈分光三體。大慈愍故應敵魔軍。親受<lb n="1279c24"/>
明尊清淨教命。然後化誕故云光明使者。精<lb n="1279c25"/>
真洞慧堅疑克辯故曰具智法王。虛應靈聖<lb n="1279c26"/>
覺觀究竟故號摩尼光佛。光明所以徹內外。<lb n="1279c27"/>
大慧所以極人天。無上所以位高尊。醫王所<lb n="1279c28"/>
以布法藥。則老君託孕太陽流其晶釋迦受<lb n="1279c29"/>
胎日輪<gaiji cb='CB00048' des='[口*十]' uni='53F6' nor='協' mojikyo='M003255' mofont='Mojikyo M101' mochar='58D1'>叶</gaiji>其象資靈本本三聖亦何殊成性存<lb n="1280a01"/>
存一貫皆悟道。按彼波斯婆毘長曆自開闢<lb n="1280a02"/>
初有十二辰掌分年代。至第十一辰名訥管<lb n="1280a03"/>
代二百二十七年。釋迦出現。至第十二辰名<lb n="1280a04"/>
魔謝管代五百二十七年。摩尼光佛誕蘇<gaiji cb='CB00444' des='[阿-可+(嶙-山)]' uni='96A3' nor='鄰' mojikyo='M041847' mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji><lb n="1280a05"/>
國跋帝王宮金薩健種夫人滿<gaiji cb='CB00672' des='[豊*色]' uni='8276' nor='豔' mojikyo='M030632' mofont='Mojikyo M106' mochar='8461'>艶</gaiji>之所生也。<lb n="1280a06"/>
婆毘長曆當漢<gaiji cb='CB00453' des='[南*犬]' uni='732E' nor='獻' mojikyo='M020539' mofont='Mojikyo M104' mochar='6159'>献</gaiji>帝建安十三年二月八日而<lb n="1280a07"/>
生。泯然懸合矣。至若資稟天符而受胎。齋戒<lb n="1280a08"/>
嚴潔而懷孕者。本清淨也。自胸前化誕。卓世<lb n="1280a09"/>
殊倫。神驗九。徵靈瑞五應者生非凡也。又以<lb n="1280a10"/>
三願四寂五真八種無畏眾德圓備。其可勝<lb n="1280a11"/>
言。自天及人拔苦與樂諛德而論矣。若不然<lb n="1280a12"/>
者曷有身誕王宮神凝道慧。明宗真本智謀<lb n="1280a13"/>
特正。體質孤秀。量包乾坤。識洞日月。開兩元<lb n="1280a14"/>
大義。示自性各殊。演三際深文。辯因緣瓦合。<lb n="1280a15"/>
誅耶祐正。激濁揚清。其詞簡。其理直。其行<lb n="1280a16"/>
正。其證真。六十年內開示方便。感四聖以為<lb n="1280a17"/>
威力。騰七部以作舟航。應三宮而建三尊。法<lb n="1280a18"/>
五明而列五級。妙門殊特。福被存亡也。按摩<lb n="1280a19"/>
訶摩耶經云。佛滅度後一千三百年。袈裟變<lb n="1280a20"/>
白。不受染色。觀佛三昧海經云。摩尼光佛出<lb n="1280a21"/>
現世時。常施光明。以作佛事。老子化胡經云。<lb n="1280a22"/>
我乘自然光明道氣。飛入西那王界蘇<gaiji cb='CB00444' des='[阿-可+(嶙-山)]' uni='96A3' nor='鄰' mojikyo='M041847' mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji>國<lb n="1280a23"/>
中。示為太子。捨家入道。號曰摩尼轉大法輪。<lb n="1280a24"/>
說經戒律定慧等法。乃至三際。及二宗門。上<lb n="1280a25"/>
從明界下及幽塗。所有眾生皆由此度。摩尼<lb n="1280a26"/>
之後。年垂五九。我法當盛者。五九四十五。四<lb n="1280a27"/>
百五十年。教合傳於中國。至晉太始二年正<lb n="1280a28"/>
月四日乃息化。身還歸真寂。教流諸國。接化<lb n="1280a29"/>
蒼生。從晉太始至今開十九歲計四百六十<lb n="1280b01"/>
年。證記合同。聖跡照著。教闡明宗用除暗惑。<lb n="1280b02"/>
法開兩性分別為門。故釋經云。若人捨分別。<lb n="1280b03"/>
是則滅諸法。如有修行人。不應共其住。又云。<lb n="1280b04"/>
烏歸虛空。獸歸林藪。義歸分別。道歸涅槃。不<lb n="1280b05"/>
覈宗本。將何歸趣。行門真實。果證三宮。性離<lb n="1280b06"/>
無明。名為一相。今此教中。是稱解脫。略舉微<lb n="1280b07"/>
分。以表進修。梵本頗具。此未繁載<lb n="1280b08"/>

形相儀第二<lb n="1280b09"/>

<p loc="[1280b09]">摩尼光佛。頂圓十二光王勝相。體備大明無<lb n="1280b10"/>
量祕義。妙形特絕。人天無比。串以素帔。倣四<lb n="1280b11"/>
淨法身。其居白座。像五金剛地二界合離。初<lb n="1280b12"/>
後旨趣。宛在真容。觀之可曉。諸有靈相百千<lb n="1280b13"/>
勝妙。寔難備陳<lb n="1280b14"/>

經圖儀第三

<p loc="[1280b14]">凡七部并圖一<lb n="1280b15"/>

<p loc="[1280b15]">第一大應輪部　譯云徹盡萬法根源智經<lb n="1280b16"/>

<p loc="[1280b16]">第二尋提賀部　譯云淨命寶藏經<lb n="1280b17"/>

<p loc="[1280b17]">第三泥萬部　譯云律藏經亦稱藥藏經<lb n="1280b18"/>

<p loc="[1280b18]">第四阿羅瓚部　譯云祕密法藏經<lb n="1280b19"/>

<p loc="[1280b19]">第五<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>迦摩帝夜部　譯云證明過去教經<lb n="1280b20"/>

<p loc="[1280b20]">第六俱緩部　譯云大力士經<lb n="1280b21"/>

<p loc="[1280b21]">第七阿拂胤部　譯云讚願經<lb n="1280b22"/>

<p loc="[1280b22]">大門荷翼圖一　譯云大二宗圖<lb n="1280b23"/>

<p loc="[1280b23]">右七部大經及圖。摩尼光佛當欲降代。眾<lb n="1280b24"/>
聖贊助。出應有緣。置法之日。傳受五級。其<lb n="1280b25"/>
餘六十年間宣說正法。諸弟子等隨事記<lb n="1280b26"/>
錄。此不載列<lb n="1280b27"/>

五級儀第四<lb n="1280b28"/>

<p loc="[1280b28]">第一十二慕闍　譯云承法教道者<lb n="1280b29"/>

<p loc="[1280b29]">第二七十二薩波塞　譯云侍法者亦號拂多<lb n="1280c01"/>
誕<lb n="1280c02"/>

<p loc="[1280c02]">第三三百六十默奚悉德　譯云法堂主<lb n="1280c03"/>

<p loc="[1280c03]">第四阿羅緩　譯云一切純善人<lb n="1280c04"/>

<p loc="[1280c04]">第五耨沙喭　譯云一切淨信聽者<lb n="1280c05"/>

<p loc="[1280c05]">右阿羅緩已上並素冠服。唯耨沙喭一位<lb n="1280c06"/>
聽仍舊服。如是五位稟受相依。咸遵教命。<lb n="1280c07"/>
堅持禁戒。名解脫路。若慕闍犯戒。即不得<lb n="1280c08"/>
承其教命。假使精通七部才辯卓然。為有<lb n="1280c09"/>
愆違。五位不攝如樹滋茂皆因其根。根若<lb n="1280c10"/>
憊者樹必乾枯。阿羅緩犯戒。視之如死。表<lb n="1280c11"/>
白眾知逐令出法。海雖至廣不<lb n="1280c12"/>

<p loc="[1280c12]">宿死屍。若有覆藏。還同破戒<lb n="1280c13"/>

寺宇儀第五<lb n="1280c14"/>

<p loc="[1280c14]">經圖堂一　齋講堂一　禮懺堂一　教授堂<lb n="1280c15"/>
一　病僧堂一<lb n="1280c16"/>

<p loc="[1280c16]">右置五堂。法眾共居。精修善業。不得別<lb n="1280c17"/>
立私室<gaiji cb='CB00634' des='[厂@(豆*寸)]' uni='53A8' nor='廚' mojikyo='M003005' mofont='Mojikyo M101' mochar='5271'>厨</gaiji>庫。每日齋食。儼然待施。若無<lb n="1280c18"/>
施者。乞丐以充。唯使聽人勿畜奴婢及六<lb n="1280c19"/>
畜等非法之具<lb n="1280c20"/>

<p loc="[1280c20]">每寺尊首詮<gaiji cb='CB01826' des='[卄/間]' mojikyo='M073864' mofont='Mojikyo M114' mochar='7CFE'>糾</gaiji>三人<lb n="1280c21"/>

<p loc="[1280c21]">第一阿拂胤薩　譯云讚願首專知法事<lb n="1280c22"/>

<p loc="[1280c22]">第二呼嚧喚　譯云教道首專知獎勸<lb n="1280c23"/>

<p loc="[1280c23]">第三遏換健塞波塞<lb n="1280c24"/>

<p loc="[1280c24]">譯云月直。專知供施。皆須依命。不得擅<lb n="1280c25"/>
意<lb n="1280c26"/>

出家儀第六<lb n="1280c27"/>

<p loc="[1280c27]">初辯二宗<lb n="1280c28"/>

<p loc="[1280c28]">求出家者。須知明暗各宗。性情懸隔。若不<lb n="1280c29"/>
辯識。何以修為<lb n="1281a01"/>

<p loc="[1281a01]">次明三際<lb n="1281a02"/>

<p loc="[1281a02]">一初際　二中際　三後際<lb n="1281a03"/>

<p loc="[1281a03]">初際者。未有天地。但殊明暗。明性智慧。暗性<lb n="1281a04"/>
愚癡。諸所動靜。無不相背<lb n="1281a05"/>

<p loc="[1281a05]">中際者。暗既侵明。恣情馳逐。明來入暗。委質<lb n="1281a06"/>
推移。大患厭離。於形體火宅。願求於出離。勞<lb n="1281a07"/>
身救性。聖教固然。即妄為真。孰敢聞命。事須<lb n="1281a08"/>
辯折。求解脫緣<lb n="1281a09"/>

<p loc="[1281a09]">後際者。教化事畢。真妄歸根。明既歸於大明。<lb n="1281a10"/>
暗亦歸於積暗。二宗各復。兩者交歸<lb n="1281a11"/>

<p loc="[1281a11]">次觀四寂法身