無量義經略解

解經題 　　【無量義】 　　釋迦世尊，秉智運悲，廣為眾生披宣教義。於一說無量，於無量說一。於一說 無量者，於畢竟空中建立一切法也。於無量說一者，一切法悉歸畢竟空也。如此之 法，橫遍豎窮，無不賅攝。法性空寂而隨緣遍現，萬象森羅而一寂全收。圓融一如 ，真俗不二。故曰無量義。 　　於一說無量是權智，於無量說一是實智。用權智則於一乘說三乘，約實智則化 三乘歸一乘。權而實，雖分別諸法而實無分別。實而權，則以無分別智，分別無量 無數無邊諸法。故於一知無量，是差別智境。於無量知一，是無分別智理。佛智不 可思議，雖借言說以明，吾人卻莫著言說而會。須知無量義者，離言語相，文字相 ，心緣相也。 　　故無量義者，能寂而常照，能知世出世間一切諸法，知世出世間無量諸法皆從 一法而出。復能照而常寂，能知無量諸法性原無二。寂則豎窮，照則橫遍，橫遍豎 窮，圓融法界。 　　所以無量義者，即是法界義。即是清淨義，平等義，空義，如幻義，不可得義 ，如如義，不二義，無相義，無作義，無住義，無分別義，無決定義，阿耨多羅三 藐三菩提義，乃至眾生界義也。 　　【經】 　　梵文修多羅譯為契經，契有契理契機之義。經有佛說，弟子說，菩薩說，天說 ，乃至化人說。無論何人所說，凡能上契於佛理，下契於生機者，皆得謂經。 　　無量義者，謂之別題，以此經獨具故。經之一字，目為通題，以通於諸經故。 　　經有七種立題，所謂人、法、喻。此三者有三單三雙一具足，是為七種立題。 而此無量義經，即以法立題者。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　【蕭齊天竺三藏曇摩伽陀耶舍譯】 　　蕭齊又曰南齊，為蕭道成所建。蕭道成受於宋禪，國號曰齊，國都於建康。為 別於北齊，故曰蕭齊。 　　天竺，即印度也。沙門，於印度無論佛教或非佛教之出家人，通稱沙門。佛教 之出家沙門，須是勤修戒定慧，息滅貪瞋痴者。 　　三藏即經律論，凡法師通達經律論者，謂之三藏。 　　曇摩伽陀耶舍，是翻譯經人。略歷見於前序言。