金剛三昧經一波記

                             北涼失譯人名

                             釋 智 諭 撰

    釋經題

  【金剛三昧】

  此經以法立題。金剛三昧者,亦名金剛定,係無上寶覺。金剛三昧,能破一切

煩惱,不被一切煩惱所破。於一切法,得大自在。譬如金剛,堅固不壞,而能壞一

切。菩薩得此智慧,能破一切無明,不被一切沮壞,故名金剛三昧。

  大般涅槃經云,首楞嚴三昧者,有五種名。一、首楞嚴三昧,二、般若波羅蜜

,三、金剛三昧,四、獅子吼三昧,五、佛性。

  是知金剛三昧者,即首楞嚴三昧,般若波羅蜜,獅子吼三昧,即是佛性。

  準義應知,金剛三昧者,即第一義空,即實相,即中道。因為佛於經中說,聲

聞緣覺,不得第一義空。不得第一義空故,不行中道。無中道故,不見佛性。又說

諸法實相,唯有佛與佛究盡。

  金剛三昧者,即阿耨多羅三藐三菩提。因為佛於經中說,佛性者,即是一切諸

佛,阿耨多羅三藐三菩提中道種子。

  金剛三昧者,即觀十二因緣智慧。因為佛於經中說,觀十二因緣智慧,即是阿

耨多羅三藐三菩提種子。不過大般涅槃經云,觀十二因緣智有四種。一者下,二者

中,三者上,四者上上。下智觀者,不見佛性。以不見故,得聲聞道。中智觀者,

不見佛性。以不見故,得緣覺道。上智觀者,見不了了。不了了故,住十住地。上

上智觀者,見了了故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知觀十二因緣智慧者,指上上智

言也。

  【經】

  梵語修多羅,譯為契經。言上契佛理,下契生機也。正譯應為「綖」,取其以

理貫文義。梵語修多羅有總別二稱。總稱者,即三藏中修多羅藏。此即經律論中之

經藏。別稱者,即十二部經中之長行文。此處所謂之「經」,即總稱義。

  此經不知何人所譯,僅知出於北涼之世。