| 妙法蓮華經講記 |
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授學無學人記品第九 研真斷惑，於理進求，名為有學。真窮惑盡，於理息諸進求，名為無學。 有學無學，有大小乘之別，今經授學無學記者，意在小乘。小乘有學，位在三 果四向，此時已發真無漏慧，故名學人。三果者，初果二果三果。四向者，初果向 二果向三果向四果向。四果阿羅漢，自以為窮理極見，無復上求，名為無學。 於大乘中，又有因中說，與果中說之別。於因中說，初地至七地，分證中道慧 ，但尚屬有功用道，名為有學。八地以上無功用道，名為無學。於果中說，初地以 上，等覺以還，皆名有學，唯佛一人名為無學。 【爾時阿難。羅𣿬羅。而作是念。我等每自思惟。設得受記不亦快乎。即 從座起到於佛前頭面禮足。俱白佛言。世尊。我等於此亦應有分。唯有 如來我等所歸。又我等為一切世間天人阿修羅所見知識。阿難常為侍者 護持法藏。羅𣿬羅是佛之子。若佛見授阿耨多羅三藐三菩提記者。我願 既滿眾望亦足。爾時學無學聲聞弟子二千人。皆從座起偏袒右肩到於佛 前。一心合掌瞻仰世尊。如阿難羅𣿬羅所願。住立一面。】 阿難持佛法藏，在道緣勝。羅𣿬羅是佛之子，在俗緣勝。若二人不得記者，餘 眾當亦無望，故二人是眾望所歸。故學無學二千人，與彼二人同所願也。 【爾時佛告阿難。汝於來世當得作佛。號山海慧自在通王如來應供正遍知 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。當供養六十二億諸佛 護持法藏。然後得阿耨多羅三藐三菩提。教化二十千萬億恒河沙諸菩薩 等。令成阿耨多羅三藐三菩提。國名常立勝幡。其土清淨琉璃為地。劫 名妙音遍滿。其佛壽命。無量千萬億阿僧祇劫。若人於千萬億無量阿僧 祇劫中。算數校計不能得知。正法住世倍於壽命。像法住世復倍正法。 阿難。是山海慧自在通王彿。為十方無量千萬億恒河沙等諸佛如來。所 共讚歎稱其功德。】 授阿難記。 【爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言 我今僧中說 阿難持法者 當供養諸佛 然後成正覺 號曰山海慧 自在通王佛 其國土清淨 名常立勝幡 教化諸菩薩 其數如恒沙 佛有大威德 名聞滿十方 壽命無有量 以愍眾生故 正法倍壽命 像法復倍是 如恒河沙等 無數諸眾生 於此佛法中 種佛道因緣】 偈頌如長行，不另解釋。 【爾時會中新發意菩薩八千人。咸作是念。我等尚不聞諸大菩薩得如是記 。有何因緣。而諸聲聞得如是決。爾時世尊。知諸菩薩心之所念。而告 之曰。諸善男子。我與阿難等。於空王佛所。同時發阿耨多羅三藐三菩 提心。阿難常樂多聞。我常勤精進。是故我已得成阿耨多羅三藐三菩提 。而阿難護持我法。亦護將來諸佛法藏。教化成就諸菩薩眾。其本願如 是。故獲斯記。】 會中新發意菩薩八千人，聞阿難得記殊勝，心懷疑惑。佛說明阿難早發大心， 護持諸佛法藏，因緣殊勝之原因。 【阿難面於佛前。自聞授記及國土莊嚴。所願具足。心大歡喜得未曾有。 即時憶念過去無量千萬億諸佛法藏。通達無礙如今所聞。亦識本願。】 阿難以受記因緣，頓憶過去諸佛法藏，及識本願。 【爾時阿難。而說偈言 世尊甚希有 令我念過去 無量諸佛法 如今日所聞 我今無復疑 安住於佛道 方便為侍者 護持諸佛法】 阿難以偈讚佛自慶。 【爾時佛告羅𣿬羅。汝於來世當得作佛。號蹈七寶華如來應供正遍知明行 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。當供養十世界微塵等數諸 佛如來。常為諸佛而作長子。猶如今也。是蹈七寶華佛。國土莊嚴。壽 命劫數。所化弟子。正法像法。亦如山海慧自在通王如來無異。亦為此 佛而作長子。過是已後當得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。欲重宣此 義。而說偈言 我為太子時 羅𣿬為長子 我今成佛道 受法為法子 於未來世中 見無量億佛 皆為其長子 一心求佛道 羅𣿬羅密行 唯我能知之 現為我長子 以示諸眾生 無量億千萬 功德不可數 安住於佛法 以求無上道】 羅𣿬羅為諸佛而作長子，亦為山海慧自在通王佛而作長子，故亦得記殊勝。 【爾時世尊。見學無學二千人其意柔軟寂然清淨一心觀佛。佛告阿難。汝 見是學無學二千人不。唯然已見。阿難。是諸人等。當供養五十世界微 塵數諸佛如來。恭敬尊重護持法藏。末後同時。於十方國各得成佛。皆 同一號。名曰寶相如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天 人師佛世尊。壽命一劫。國土莊嚴。聲聞菩薩。正法像法。皆悉同等。 爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言 是二千聲聞 今於我前住 悉皆與授記 未來當成佛 所供養諸佛 如上說塵數 護持其法藏 後當成正覺 各於十方國 悉同一名號 俱時坐道場 以證無上慧 皆名為寶相 國土及弟子 正法與像法 悉等無有異 咸以諸神通 度十方眾生 名聞普周遍 漸入於涅槃 爾時學無學二千人。聞佛授記歡喜踊躍。而說偈言 世尊慧燈明 我聞授記音 心歡喜充滿 如甘露見灌】 最後與學無學二千人授記。 |
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