| 妙法蓮華經講記 |
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妙法蓮華經講記卷第六 隨喜功德品第十八 隨喜者，於實相法隨喜也。諸法實相，理事圓融。諸法者，事相也；實相者， 理體也。約事相言，一切事法，能所宛然；約理體言，空無所得，寂滅湛然。諸法 實相，能所宛然而寂滅湛然；實相諸法，寂滅湛然而能所宛然。 能所宛然而寂滅湛然，是方便實智，方便實智成實功德。寂滅湛然而能所宛然 ，是實方便智，實方便智成權功德。隨者順也，順理則有實功德，順事則有權功德 。順理則聞如來壽量深遠，信順不逆；順事則聞佛三世益物，遍一切處遍一切時， 毫無疑惑。如是事不礙理，理不礙事，信順不二故曰隨。 喜者以此法自覺，以此法覺人。自覺者自利，覺人者利他。自利則得無量智慧 ，利他則起無量慈悲。故自利者智導悲也，利他者悲導智也。以智導悲，則能讀誦 法華；以悲導智，則能為人演說法華。是知隨喜功德品，實是五品弟子位之隨喜品 也。 【爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有善男子善女人。聞是法華經隨 喜者。得幾所福。而說偈言 世尊滅度後 其有聞是經 若能隨喜者 為得幾所福】 彌勒菩薩問，若人聞法華經隨喜者，為得幾所福？ 【爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅後。若比丘比丘尼優婆塞優 婆夷。及餘智者若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出至於餘處。若在僧 坊若空閑地。若城邑巷陌聚落田里。如其所聞。為父母宗親善友知識隨 力演說。是諸人等聞已隨喜復行轉教。餘人聞已亦隨喜轉教。如是展轉 至第五十。阿逸多。其第五十善男子善女人隨喜功德。我今說之。汝當 善聽。】 若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，乃指四眾弟子。及餘智者，了達法華經諸 法實相的，是為智者。故此實相法，非智慧者不能入。 有人說第五十人，是指十信人。有人說自十地展轉至十迴向，至十行，至十住 ，至十信，為第五十人。然看經文，只言展轉至第五十人。今第五十人，言其隨喜 之功德，便知隨喜功德之殊勝也。 【若四百萬億阿僧祇世界六趣四生眾生卵生胎生濕生化生。若有形無形。 有想無想。非有想非無想。無足二足四足多足。如是等在眾生數者。有 人求福。隨其所欲娛樂之具皆給與之。一一眾生與滿閻浮提金銀琉璃車 鑻馬腦珊瑚虎珀諸妙珍寶及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等。是大施主。 如是布施滿八十年已。而作是念。我已施眾生娛樂之具。隨意所欲。然 此眾生皆已衰老年過八十。髮白面皺將死不久。我當以佛法而訓導之。 即集此眾生宣布法化示教利喜。一時皆得須陀洹道斯陀含道阿那含道阿 羅漢道。盡諸有漏於深禪定皆得自在具八解脫。於汝意云何。是大施主 所得功德寧為多不。彌勒白佛言。世尊。是人功德甚多無量無邊。若是 施主。但施眾生一切樂具功德無量。何況令得阿羅漢果。佛告彌勒。我 今分明語汝。是人以一切樂具。施於四百萬億阿僧祇世界六趣眾生。又 令得阿羅漢果。所得功德。不如是第五十人。聞法華經一偈隨喜功德。 百分千分百千萬億分不及其一。乃至算數譬喻所不能知。】 以是較量功德，用顯第五十人隨喜法華功德之殊勝。假使以財布施，乃至令眾 生得阿羅漢的功德，不及是第五十人聞法華經一偈隨喜的功德。此何原因？以財布 施得人天福報，以法布施令證阿羅漢果，都不如佛。隨喜法華經，是實相法，實相 是佛。如維摩詰經，佛問維摩詰，汝云何觀佛？維摩詰答，觀身實相，觀佛亦然。 【阿逸多。如是第五十人展轉聞法華經隨喜功德。尚無量無邊阿僧祇。何 況最初於會中聞而隨喜者。其福復勝無量無邊阿僧祇。不可得比。】 此段文義顯明，則知第五十人，意非在十信位了。 【又阿逸多。若人為是經故。往詣僧坊若坐若立。須臾聽受。緣是功德轉 身所生。得好上妙象馬車乘珍寶輦輿及乘天宮。若復有人。於講法處坐 。更有人來。勸令坐聽。若分座令坐。是人功德轉身。得帝釋坐處。若 梵王坐處。若轉輪聖王所坐之處。】 往聽法華，須臾聽受，即得此福報。一日一夜有三十須臾，不過此處指片刻時 間。 【阿逸多。若復有人語餘人言。有經名法華可共往聽。即受其教。乃至須 臾間聞。是人功德轉身。得與陀羅尼菩薩共生一處。利根智慧。百千萬 世終不瘖姉。口氣不臭。舌常無病。口亦無病。齒不垢黑。不黃不旑。 亦不缺落。不差不曲。脣不下垂。亦不褰縮。不砼𠖥。不瘡胗。亦不缺 壞。亦不喎斜。不厚不大。亦不黧黑。無諸可惡。鼻不匾𡎎。亦不曲戾 。面色不黑。亦不狹長。亦不窊曲。無有一切不可喜相。脣舌牙齒悉皆 嚴好。鼻修高直面貌圓滿。眉高而長額廣平正。人相具足世世所生。見 佛聞法信受教誨。阿逸多。汝且觀是勸於一人令往聽法功德如此。何況 一心聽說讀誦。而於大眾為人分別如說修行。】 勸人聽法之功德。 亦不褰縮，褰者翹起也。 不瘡胗，胗音枕，口瘡也。 亦不喎（咼）斜，咼音塊，口戾也。 鼻不匾𡎎，鼻不平薄。 亦不窊曲，窊音窪，不正也。 黧黑是又黃又黑。 阿逸多！勸一人聽法，功德尚且如此。何況一心聽法讀誦，為他人說，如說修 行呢？ 【爾時世尊欲重宣此義。而說偈言 若人於法會 得聞是經典 乃至於一偈 隨喜為他說 如是展轉教 至于第五十 最後人獲福 今當分別之 如有大施主 供給無量眾 具滿八十歲 隨意之所欲 見彼衰老相 髮白而面皺 齒旑形枯竭 念其死不久 我今應當教 令得於道果 即為方便說 涅槃真實法 世皆不牢固 如水沫泡焰 汝等咸應當 疾生厭離心 諸人聞是法 皆得阿羅漢 具足六神通 三明八解脫】 阿羅漢具六神通，不具三明，大阿羅漢，具六神通復具三明。三明者，宿命明 ，知過去世，天眼明，知未來世，漏盡明，知現在世。 八解脫即：一、內有色觀外色解脫。二、內無色觀外色解脫。三、淨解脫身作 證具足住。四、空處解脫。五、識處解脫。六、無所有處解脫。七、非想非非想處 解脫。八、滅受想解脫。 【最後第五十 聞一偈隨喜 是人福勝彼 不可為譬喻 如是展轉聞 其福尚無量 何況於法會 初聞隨喜者 若有勸一人 將引聽法華 言此經深妙 千萬劫難遇 即受教往聽 乃至須臾聞 斯人之福報 今當分別說 世世無口患 齒不旑黃黑 脣不厚褰缺 無有可惡相 舌不乾黑短 鼻高修且直 額廣而平正 面目悉端嚴 為人所喜見 口氣無臭穢 優厫華之香 當從其口出 若故詣僧坊 欲聽法華經 須臾聞歡喜 今當說其福 後生天人中 得妙象馬車 珍寶之輦輿 及乘天宮殿 若於講法處 勸人坐聽經 是福因緣得 釋梵轉輪座 何況一心聽 解說其義趣 如說而修行 其福不可量】 優厫羅華，即青蓮華。 餘義悉如長行所釋。 |
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