| 妙法蓮華經講記 |
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如來神力品第二十一 不測之謂神，力用之謂力。欲付囑深法，先現十種神力。十種神力者，一、廣 長舌相，二、毛孔放光，三、謦欬，四、彈指，五、動地，六、十方普見，七、空 中唱聲，八、南無釋迦牟尼佛，九、十方遙散諸物，十、十方通達無礙。 【爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩。從地踊出者。皆於佛前一心合掌瞻仰尊 顏而白佛言。世尊。我等於佛滅後。世尊分身所在國土滅度之處。當廣 說此經。所以者何。我等亦自欲得是真淨大法。受持讀誦解說書寫而供 養之。】 從地涌出菩薩，發願弘經。亦自欲得真淨大法，欲得真淨大法者，欲親證實相 也。 【爾時世尊於文殊師利等無量百千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩。及諸比 丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩𣿬羅伽 人非人等一切眾前。現大神力出廣長舌上至梵世。一切毛孔放於無量無 數色光。皆悉遍照十方世界。眾寶樹下師子座上諸佛亦復如是。出廣長 舌放無量光。釋迦牟尼佛及寶樹下諸佛。現神力時滿百千歲。然後還攝 舌相。一時謦欬俱共彈指。是二音聲。遍至十方諸佛世界。地皆六種震 動。其中眾生。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩𣿬羅伽人非人等 。以佛神力故。皆見此娑婆世界無量無邊百千萬億眾寶樹下師子座上諸 佛。及見釋迦牟尼佛共多寶如來在寶塔中坐師子座。又見無量無邊百千 萬億菩薩摩訶薩。及諸四眾恭敬圍繞釋迦牟尼佛。既見是已。皆大歡喜 得未曾有。即時諸天於虛空中高聲唱言。過此無量無邊百千萬億阿僧祇 世界。有國名娑婆。是中有佛。名釋迦牟尼。今為諸菩薩摩訶薩。說大 乘經。名妙法蓮華教菩薩法佛所護念。汝等當深心隨喜。亦當禮拜供養 釋迦牟尼佛。彼諸眾生聞虛空中聲已。合掌向娑婆世界。作如是言。南 無釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。以種種華香瓔珞幡蓋及諸嚴身之具珍 寶妙物。皆共遙散娑婆世界。所散諸物從十方來。譬如雲集變成寶帳。 遍覆此間諸佛之上。于時十方世界通達無礙如一佛土。】 欲宣實相真淨大法，先現十種神力。 廣長舌相上至梵世，即遍覆三千大千世界。 毛孔放光表智慧，遍照十方表境，此表智境罄盡。世尊及寶樹下諸分身佛，現 神力滿百千歲。此佛以神力促長時為短時，雖歷百千歲，令法會大眾感覺少時也。 謦欬，四十餘年隱秘真實，今聲欬者，欲宣真實之狀也。遍至十方世界者，示 十方諸佛同證實相。 彈指，此一彈指，豎窮三際，橫遍十方，促眾生依教奉行。 六種震動，警六道眾生。 普見娑婆世界，表此實相法，佛佛道同也。 空中高聲唱言，表實相一乘教義，十方普遵。 南無釋迦牟尼佛，歸依妙法華經也。 遙散諸物，雲集寶帳者，表諸法實相。 十方通達無礙，表實相理一也。 【爾時佛告上行等菩薩大眾。諸佛神力如是無量無邊不可思議。若我以是 神力。於無量無邊百千萬億阿僧祇劫。為囑累故說此經功德猶不能盡以 要言之。如來一切所有之法。如來一切自在神力。如來一切秘要之藏。 如來一切甚深之事。皆於此經宣示顯說。是故汝等於如來滅後。應一心 受持讀誦解說書寫如說修行。】 以佛不思議神力，況比法華經功德。如來一切權實諸法，皆不出實相，今於此 經宣示顯說。如來一切自在神力，皆不出實相，今於此經宣示顯說。如來一切秘要 之藏，一切甚深之事，唯諸法實相。 最後付囑菩薩，受持讀誦解說書寫，如說修行，妙法華經。 【所在國土。若有受持讀誦解說書寫如說修行。若經卷所住之處。若於園 中。若於林中。若於樹下。若於僧坊。若白衣舍。若在殿堂。若山谷曠 野。是中皆應起塔供養。所以者何。當知是處即是道場。諸佛於此得阿 耨多羅三藐三菩提。諸佛於此轉于法輪。諸佛於此而般涅槃。】 并應護持修行者，恭敬經卷。園中、林中、樹下、僧坊……，皆僧居住處。是 中皆應起塔供養，以此處即是道場。道場者，佛成道處，說法度眾生處，乃至般涅 槃處。 【爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言 諸佛救世者 住於大神通 為悅眾生故 現無量神力 舌相至梵天 身放無數光 為求佛道者 現此希有事 諸佛謦欬聲 及彈指之聲 周聞十方國 地皆六種動 以佛滅度後 能持是經故 諸佛皆歡喜 現無量神力 囑累是經故 讚美受持者 於無量劫中 猶故不能盡 是人之功德 無邊無有窮 如十方虛空 不可得邊際 能持是經者 則為已見我 亦見多寶佛 及諸分身者】 法華經是一乘教義，一乘教義即是一心，一實諦，實相。實相者諸佛法身，故 曰則為已見我及多寶佛分身諸佛。 【又見我今日 教化諸菩薩 能持是經者 令我及分身 滅度多寶佛 一切皆歡喜 十方現在佛 并過去未來 亦見亦供養 亦令得歡喜 諸佛坐道場 所得祕要法 能持是經者 不久亦當得 能持是經者 於諸法之義 名字及言辭 樂說無窮盡 如風於空中 一切無障礙 於如來滅後 知佛所說經 因緣及次第 隨義如實說 如日月光明 能除諸幽冥 斯人行世間 能滅眾生闇 教無量菩薩 畢竟住一乘 是故有智者 聞此功德利 於我滅度後 應受持斯經 是人於佛道 決定無有疑】 持是法華經者，能令十方三世一切諸佛歡喜。 諸佛所得秘要法，即無上菩提，無上菩提即諸法實相。 實相為諸法之義。名字言辭，皆緣起無性。緣起無性即諸法實相。實相無相， 無礙無盡，故得實相者，於法樂說無盡，一切無礙。 因緣及次第，隨義如實說。於第一義中，諸法畢竟空，不可得不可說。若欲說 法，必假因緣次第。因緣所生法，空無自性，空無自性還歸第一義。故雖有名字言 辭，卻是於言離言，總歸實相，故曰隨義如實說。
如日月光明破闇者，謂實相法能破世間痴冥也。 教無量菩薩入於一佛乘，於我滅後受持法華經者，是人於佛道，能決定信，無 有疑惑。 |
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