| 妙法蓮華經講記 |
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藥王菩薩本事品第二十三 佛自說過去世事曰本生，論菩薩過去世事曰本事。今說藥王菩薩過去世事， 故曰本事。 【爾時宿王華菩薩白佛言。世尊。藥王菩薩。云何遊於娑婆世界。世尊。 是藥王菩薩。有若干百千萬億那由他難行苦行。善哉世尊。願少解說。 諸天龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩𣿬羅伽人非人等。又他國土 諸來菩薩。及此聲聞眾。聞皆歡喜。】 宿王華菩薩，請佛說藥王菩薩本事。菩薩有本土菩薩，及十方諸來菩薩。本土 菩薩例如天親、龍樹、跋陀婆羅十六開士等。十方諸來菩薩例如藥王、觀音、維摩 詰等。 他國土諸來菩薩即十方菩薩，及此土聲聞弟子眾等，若聞藥王菩薩本事，當皆 歡喜。 【爾時佛告宿王華菩薩。乃往過去無量恆河沙劫有佛。號日月淨明德如來 應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其佛有八 十億大菩薩摩訶薩。七十二恆河沙大聲聞眾。佛壽四萬二千劫菩薩壽命 亦等。彼國無有女人地獄餓鬼畜生阿修羅等及以諸難。地平如掌琉璃所 成。寶樹莊嚴。寶帳覆上。垂寶華幡。寶瓶香爐周遍國界。七寶為臺。 一樹一臺。其樹去臺盡一箭道。此諸寶樹。皆有菩薩聲聞而坐其下。諸 寶臺上。各有百億諸天作天伎樂。歌歎於佛以為供養。】 過去無量恆河沙劫，有佛號日月淨明德，十號具足。其佛與菩薩，俱壽四萬二 千劫。國土莊嚴，如經文所述。一箭道，即二里遠。 【爾時彼佛。為一切眾生㷇見菩薩及眾菩薩諸聲聞眾。說法華經。是一切 眾生㷇見菩薩樂習苦行。於日月淨明德佛法中。精進經行一心求佛。滿 萬二千歲已。得現一切色身三昧。得此三昧已心大歡喜。即作念言。我 得現一切色身三昧。皆是得聞法華經力。我今當供養日月淨明德佛及法 華經。即時入是三昧。於虛空中雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。細末堅黑栴 檀。滿虛空中如雲而下。又雨海此岸栴檀之香。此香六銖。價直娑婆世 界。以供養佛。】 彼佛為一切眾生喜見菩薩等，說法華經。當知本品，仍是流通法華經。 一切眾生喜見菩薩，樂修苦行一心上求佛道。滿一萬二千歲，得現一切色身三 昧。於是入三昧行大供養。海此岸栴檀香，此香六銖，價值娑婆世界。二十四銖等 於一兩，可知此香極為珍貴。 【作是供養已。從三昧起。而自念言。我雖以神力供養於佛。不如以身供 養。即服諸香。栴檀。薰陸。兜樓婆。畢力迦。沈水。膠香。又飲瞻蔔 諸華香油。滿千二百歲已。香油塗身。於日月淨明德佛前。以天寶衣而 自纏身。灌諸香油。以神通力願。而自然身。光明遍照八十億恒河沙世 界。其中諸佛同時讚言。善哉善哉。善男子。是真精進。是名真法供養 如來。若以華香瓔珞燒香末香塗香天繒幡蓋及海此岸栴檀之香。如是等 種種諸物供養。所不能及。假使國城妻子布施亦所不及。善男子。是名 第一之施。於諸施中最尊最上。以法供養諸如來故。作是語已而各默然 。其身火燃千二百歲。過是已後其身乃盡。】 菩薩燃身燃指等，為法供養。一切眾生喜見菩薩，作是供養，蒙八十億世界諸 佛讚歎。兜樓婆，畢力迦，羅什大師云，此香出龍神國，此土所無，故不翻。 【一切眾生㷇見菩薩。作如是法供養已。命終之後。復生日月淨明德佛國 中。於淨德王家。結加趺坐忽然化生。即為其父。而說偈言 大王今當知 我經行彼處 即時得一切 現諸身三昧 懃行大精進 捨所愛之身 供養於世尊 為求無上慧】 一切眾生喜見菩薩，作如法供養已，即便命終。命終後，還於日月淨明德佛國 中，淨德王家出生。結加趺坐忽然化生，表非胎生也。 即為其父說偈。偈頌略出，述其於日月淨明德佛處修道燃身之經過，為求無上 佛慧。故受菩薩戒後，須燃香供佛。 【說是偈已。而白父言。日月淨明德佛。今故現在。我先供養佛已。得解 一切眾生語言陀羅尼。復聞是法華經。八百千萬億那由他。甄迦羅。頻 婆羅。阿𣈳婆等偈。大王。我今當還供養此佛。白已即坐七寶之臺。上 昇虛空高七多羅樹。】 甄迦羅、頻婆羅、阿𣈳婆等，皆外國數名。 【往到佛所頭面禮足合十指爪。以偈讚佛 容顏甚奇妙 光明照十方 我適曾供養 今復還親覲 爾時一切眾生㷇見菩薩。說是偈已。而白佛言。世尊。世尊猶故在世。】 一切眾生喜見菩薩，還到佛所。 【爾時日月淨明德佛告一切眾生㷇見菩薩。善男子。我涅槃時到。滅盡時 至。汝可安施床座。我於今夜當般涅槃。又浛一切眾生㷇見菩薩。善男 子。我以佛法囑累於汝。及諸菩薩大弟子。并阿耨多羅三藐三菩提法。 亦以三千大千七寶世界。諸寶樹寶臺。及給侍諸天。悉付於汝。我滅度 後所有舍利。亦付囑汝。當令流布。廣設供養。應起若干千塔。如是日 月淨明德佛。浛一切眾生㷇見菩薩已。於夜後分入於涅槃。】 日月淨明德佛，囑累一切眾生喜見菩薩後，入於涅槃。 【爾時一切眾生㷇見菩薩。見佛滅度悲感懊惱戀慕於佛。即以海此岸栴檀 為㑺。供養佛身。而以燒之。火滅已後。收取舍利。作八萬四千寶瓶。 以起八萬四千塔。高三世界。表剎莊嚴。垂諸幡蓋懸眾寶鈴。】 一切眾生喜見菩薩，以海此岸栴檀為㑺荼毗，供養佛身。收取舍利，起塔供養 。 【爾時一切眾生㷇見菩薩。復自念言。我雖作是供養心猶未足。我今當更 供養舍利。便語諸菩薩大弟子。及天龍夜叉等一切大眾。汝等當一心念 。我今供養日月淨明德佛舍利。作是語已。即於八萬四千塔前。然百福 莊嚴臂。七萬二千歲而以供養。令無數求聲聞眾無量阿僧祇人發阿耨多 羅三藐三菩提心。皆使得住現一切色身三昧。】 一切眾生喜見菩薩，復燃臂供養佛舍利。令無數求聲聞眾，無量阿僧祇人，發 無上菩提心，得住現一切色身三昧。 【爾時諸菩薩天人阿修羅等。見其無臂憂惱悲哀。而作是言。此一切眾生 㷇見菩薩。是我等師。教化我者。而今燒臂身不具足。】 爾時大眾見菩薩無臂，皆生憂惱。 【于時一切眾生㷇見菩薩。於大眾中立此誓言。我捨兩臂。必當得佛金色 之身。若實不虛。令我兩臂還復如故。作是誓已自然還復。由斯菩薩福 德智慧淳厚所致。當爾之時。三千大千世界六種震動。天雨寶華。一切 人天得未曾有。】 一切眾生喜見菩薩發誓言，我捨臂供養舍利，必當得佛金身。若實不虛，令我 兩臂還復如故。即時兩臂還復如故，爾時大地六種震動。 【佛告宿王華菩薩。於汝意云何。一切眾生㷇見菩薩。豈異人乎。今藥王 菩薩是也。其所捨身布施如是。無量百千萬億那由他數。宿王華。若有 發心欲得阿耨多藐三貌三菩提者。能燃手指乃至足一指供養佛塔。勝以 國城妻子及三千大千國土山林河池諸珍寶物而供養者。】 佛告宿王華菩薩，昔日一切眾生喜見菩薩，即今藥王菩薩。佛并讚歎燃指供 佛功德。 【若復有人。以七寶滿三千大千世界。供養於佛及大菩薩辟支佛阿羅漢。 是人所得功德。不如受持此法華經。乃至一四句偈其福最多。宿王華。 譬如一切川流江河諸水之中。海為第一。此法華經亦復如是。於諸如來 所說經中。最為深大。又如土山黑山小鐵圍山大鐵圍山及十寶山。眾山 之中須彌山為第一。此法華經亦復如是。於諸經中最為其上。又如眾星 之中。月天子最為第一。此法華經亦復如是。於千萬億種諸經法中。最 為照明。又如日天子能除諸闇。此經亦復如是。能破一切不善之闇。又 如諸小王中。轉輪聖王最為第一。此經亦復如是。於眾經中最為其尊。 又如帝釋。於三十三天中王。此經亦復如是。諸經中王。又如大梵天王 。一切眾生之父。此經亦復如是。一切賢聖學無學。及發菩薩心者之父 。又如一切凡夫人中。須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛為第一。此經 亦復如是。一切如來所說。若菩薩所說。若聲聞所說。諸經法中最為第 一。有能受持是經典者。亦復如是。於一切眾生中亦為第一。一切聲聞 辟支佛中菩薩為第一。此經亦復如是。於一切諸經法中最為第一。如佛 為諸法王。此經亦復如是。諸經中王。】 復讚受持法華經功德。經中舉十種譬喻，以顯受持是法華經功德之殊勝。 須彌山係金銀㛃璃玻璃四寶所成，四王忉利天人所居。土山黑山鐵圍山，均非 寶成。十寶山或一寶或二寶所成，神龍雜居。 眾人眼見眾星中，月光照明最勝，故佛舉此喻。非以星月體積大小而論。 一切賢聖學無學，指二乘言。發菩薩心者，指大乘言。如是等人，皆以法華經 ，成就無上功德。 佛於諸法已得自在，故曰法王。 【宿王華。此經能救一切眾生者。此經能令一切眾生離諸苦惱。此經能大 饒益一切眾生。充滿其願。如清涼池。能滿一切諸渴乏者。如寒者得火 。如裸者得衣。如商人得主。如子得母。如渡得船。如病得醫。如暗得 燈。如貧得寶。如民得王。如賈客得海。如炬除暗。此法華經亦復如是 。能令眾生離一切苦一切病痛。能解一切生死之縛。若人得聞此法華經 。若自書。若使人書。所得功德。以佛智慧籌量多少不得其邊。若書是 經卷。華香瓔珞。燒香末香塗香。幡蓋衣服。種種之燈。酥燈油燈諸香 油燈。瞻蔔油燈。須曼那油燈。波羅羅油燈。婆利師迦油燈。那婆摩利 油燈供養。所得功德亦復無量。】 佛復告宿王華，法華經能救一切眾生，令一切眾生離諸苦惱得大饒益。如清涼 池，能滿一切渴乏者，乃至如炬除暗。 如商人得商主，可出海尋寶。 如賈客得海，賈客商人也，得海可以致財。 書寫供養法華經，所得功德，以佛智慧籌量，不得其邊。 【宿王華。若有人聞是藥王菩薩本事品者。亦得無量無邊功德。若有女人 聞是藥王菩薩本事品。能受持者。盡是女身後不復受。若如來滅後後五 百歲中。若有女人。聞是經典如說修行。於此命終。即往安樂世界阿彌 陀佛大菩薩眾圍繞住處。生蓮華中寶座之上。不復為貪欲所惱。亦復不 為瞋恚愚癡所惱。亦復不為憍慢嫉𠈄諸垢所惱。得菩薩神通無生法忍。 得是忍已。眼根清淨。以是清淨眼根。見七百萬二千億那由他恒河沙等 諸佛如來。是時諸佛遙共讚言。善哉善哉善男子。汝能於釋迦牟尼佛法 中。受持讀誦思惟是經為他人說。所得福德無量無邊。火不能燒。水不 能漂。汝之功德千佛共說不能令盡。汝今已能破諸魔賊壞生死軍。諸餘 怨敵皆悉摧滅。善男子。百千諸佛以神通力共守護汝。於一切世間天人 之中無如汝者。唯除如來。其諸聲聞辟支佛乃至菩薩智慧禪定。無有與 汝等者。宿王華。此菩薩成就如是功德智慧之力。】 次讚藥王本事品功德。若有女人聞是品受持者，即得無量功德，何況男子？ 女人聞是品信受奉行者，來生即不受女身。於如來滅後，末法時期，於是經典 如說修行者，命終後即得往生阿彌陀佛極樂國土。滅諸煩惱，得無生法忍。得眼根 清淨即六根清淨，以得六根清淨者，六根互用故。得見七百萬二千億那由他恒沙佛 ，諸佛遙共讚歎其功德。 以法華經係實相法故，是以能破生死魔軍及諸怨故。為諸佛所護念。 【若有人聞是藥王菩薩本事品。能隨喜讚善者。是人現世口中常出青蓮華 香。身毛孔中。常出牛頭栴檀之香。所得功德如上所說。】 以上讚歎受持功德，今歎隨喜功德。 【是故宿王華。以此藥王菩薩本事品。囑累於汝。我滅度後後五百歲中。 廣宣流布於閻浮提無令斷絕。惡魔魔民諸天龍夜叉鳩槃茶等得其便也。】 佛以藥王本事品，囑累宿王華菩薩，令其守護。 【宿王華。汝當以神通之力守護是經。所以者何。此經則為閻浮提人病之 良藥。若人有病。得聞是經病即消滅。不老不死。宿王華。汝若見有受 持是經者。應以青蓮花盛滿末香供散其上。散已作是念言。此人不久。 必當取草坐於道場破諸魔軍。當吹法螺擊大法鼓。度脫一切眾生老病死 海。是故求佛道者。見有受持是經典人。應當如是生恭敬心。說是藥王 菩薩本事品時。八萬四千菩薩。得解一切眾生語言陀羅尼。多寶如來於 寶塔中。讚宿王華菩薩言。善哉善哉。宿王華。汝成就不可思議功德。 乃能問釋迦牟尼佛如此之事。利益無量一切眾生。】 此經為閻浮提人，病之良藥。宿王華！若有受持是經者，是人不久當坐道場成 佛。 取草坐於道場，釋迦牟尼佛，於菩提樹下，以吉祥草敷座而坐，成無上覺。 破魔軍後，釋迦世尊成就佛道。世尊成佛後，轉法輪度眾生。 說此藥王菩薩本事品時，八萬四千菩薩，得解一切眾生語言陀羅尼，即解六道 一切眾生語言。多寶如來，讚宿王華，乃讚其問佛藥王菩薩本事品也。 |
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