| 妙法蓮華經講記 |
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妙法蓮華經講記卷第七 妙音菩薩品第二十四 藥王品明過去本事弘法利生，今妙音菩薩品說現德流通。此菩薩過去以十萬種 伎樂供佛，故得美妙音聲。 【爾時釋迦牟尼佛。放大人相肉髻光明。及放眉間白毫相光。遍照東方百 八萬億那由他恒河沙等諸佛世界。過是數已有世界。名淨光莊嚴。其國 有佛。號淨華宿王智如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫 天人師佛世尊。為無量無邊菩薩大眾恭敬圍繞而為說法。釋迦牟尼佛白 毫光明遍照其國。爾時一切淨光莊嚴國中。有一菩薩。名曰妙音。久已 殖眾德本。供養親近無量百千萬億諸佛。而悉成就甚深智慧。得妙幢相 三昧。法華三昧。淨德三昧。宿王戲三昧。無緣三昧。智印三昧。解一 切眾生語言三昧。集一切功德三昧。清淨三昧。神通遊戲三昧。慧炬三 昧。莊嚴王三昧。淨光明三昧。淨藏三昧。不共三昧。日旋三昧。得如 是等百千萬億恒河沙等諸大三昧。】 肉髻光表無上法，眉間白毫相光表中道義。淨華宿王智佛國，有菩薩名曰妙音 。久植眾德本，得法華三昧，及餘諸三昧。 【釋迦牟尼佛光照其身。即白淨華宿王智佛言。世尊。我當往詣娑婆世界 。禮拜親近供養釋迦牟尼佛。及見文殊師利法王子菩薩。藥王菩薩。勇 施菩薩。宿王華菩薩。上行意菩薩。莊嚴王菩薩。藥上菩薩。爾時淨華 宿王智佛告妙音菩薩。汝莫輕彼國生下劣想。善男子。彼娑婆世界。高 下不平土石諸山穢惡充滿佛身卑小。諸菩薩眾其形亦小。而汝身四萬二 千由旬。我身六百八十萬由旬。汝身第一端正。百千萬福光明殊妙。是 故汝往莫輕彼國若佛菩薩及國土生下劣想。】 釋迦牟尼佛光照其身，彼即知佛意。乃白淨華宿王智佛，欲來娑婆。彼佛即誡 ，至娑婆時，莫生下劣想。以娑婆世界穢惡充滿，佛及諸菩薩身量卑小。 妙音菩薩身量四萬二十由旬，淨華宿王智佛身量六百八十萬由旬。每一由旬， 等於四十里。 【妙音菩薩白其佛言。世尊。我今詣娑婆世界。皆是如來之力。如來神通 遊戲。如來功德智慧莊嚴。於是妙音菩薩。不起于座身不動搖。而入三 昧。以三昧力。於耆闍崛山去法座不遠。化作八萬四千眾寶蓮華。閻浮 檀金為莖。白銀為葉。金剛為鬚。甄叔迦寶以為其臺。爾時文殊師利法 王子。見是蓮華而白佛言。世尊。是何因緣先現此瑞。有若干千萬蓮華 。閻浮檀金為莖。白銀為葉。金剛為鬚。甄叔迦寶以為其臺。爾時釋迦 牟尼佛告文殊師利。是妙音菩薩摩訶薩。欲從淨華宿王智佛國。與八萬 四千菩薩圍繞。而來至此娑婆世界。供養親近禮拜於我。亦欲供養聽法 華經。】 妙音菩薩先以三昧力，於耆闍崛山不遠處，化作八萬四千眾寶蓮華。 文殊師利菩薩問佛原因，佛告言，此是妙音菩薩摩訶薩，欲從淨華宿王智佛國 ，與八萬四千菩薩，前來供養於我及聽法華經，故現此瑞。 【文殊師利白佛言。世尊。是菩薩種何善本修何功德。而能有是大神通力 。行何三昧。願為我等說是三昧名字。我等亦欲勤修行之。行此三昧。 乃能見是菩薩色相大小威儀進止。唯願世尊。以神通力。彼菩薩來令我 得見。爾時釋迦牟尼佛。告文殊師利。此久滅度多寶如來。當為汝等而 現其相。】 文殊師利菩薩，欲見妙音菩薩。釋迦牟尼佛告文殊師利，多寶如來當為汝等， 令妙音菩薩而現其相。 【時多寶佛告彼菩薩。善男子來。文殊師利法王子。欲見汝身。于時妙音 菩薩。於彼國沒。與八萬四千菩薩俱共發來。所經諸國六種震動。皆悉 雨於七寶蓮華。百千天樂不鼓自鳴。是菩薩。目如廣大青蓮華葉。正使 和合百千萬月。其面貌端正復過於此。身真金色。無量百千功德莊嚴。 威德熾盛光明照曜。諸相具足。如那羅延堅固之身。入七寶臺上昇虛空 。去地七多羅樹。諸菩薩眾恭敬圍繞。而來詣此娑婆世界耆闍崛山。】 時多寶佛以神通力，告妙音菩薩前來娑婆。於是妙音菩薩與八萬四千菩薩，於 彼國沒，來此娑婆世界。所經諸國，動地雨花，天樂自鳴。妙音菩薩莊嚴無比，如 經文所說。 【到已下七寶臺。以價直百千瓔珞。持至釋迦牟尼佛所。頭面禮足奉上瓔 珞。而白佛言。世尊。淨華宿王智佛。問訊世尊。少病少惱起居輕利安 樂行不。四大調和不。世事可忍不。眾生易度不。無多貪欲瞋恚愚癡嫉 𠈄慳慢不。無不孝父母不敬沙門邪見不善心不攝五情不。世尊。眾生能 降伏諸魔怨不。久滅度多寶如來。在七寶塔中來聽法不。又問訊多寶如 來。安隱少惱堪忍久住不。】 諸佛無病，云何問佛少病少惱？當知眾生病，故諸佛病，佛大慈大悲，以眾生 病為己病，是以問佛少病少惱。佛現世間度眾生，當示同眾生，故有四大調和不之 問。又問訊多寶如來，安隱少惱，堪忍久住不？如是諸問，皆隨順世俗而問。 【世尊。我今欲見多寶佛身。唯願世尊。示我令見。爾時釋迦牟尼佛語多 寶佛。是妙音菩薩欲得相見。時多寶佛告妙音言。善哉善哉。汝能為供 養釋迦牟尼佛。及聽法華經。并見文殊師利等。故來至此。】 妙音菩薩欲見多寶如來，於是多寶如來，讚歎妙音菩薩言，汝為供養釋迦牟尼 佛及法華經，并見文殊師利等，故來至此。釋迦牟尼者佛也，法華經者法也，文殊 師利等，僧也。讚歎意謂，汝為供養三寶，故來至此。 【爾時華德菩薩白佛言。世尊。是妙音菩薩。種何善根修何功德。有是神 力。佛告華德菩薩。過去有佛。名雲雷音王多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛 陀。國名現一切世間。劫名㷇見。妙音菩薩。於萬二千歲。以十萬種伎 樂。供養雲雷音王佛。并奉上八萬四千七寶厫。以是因緣果報。今生淨 華宿王智佛國有是神力。】 華德菩薩請問於佛，妙音菩薩種何善根，修何功德，有此神力？佛答曰，昔以 十萬種伎樂供佛，故得妙音名，以八萬四千寶厫供佛，得生淨華宿王智佛國，有此 神力。 【華德。於汝意云何。爾時雲雷音王佛所妙音菩薩伎樂供養奉上寶器者。 豈異人乎。今此妙音菩薩摩訶薩是。華德。是妙音菩薩。已曾供養親近 無量諸佛久殖德本。又值恒河沙等百千萬億那由他佛。】 佛告華德菩薩，爾時雲雷音王所妙音菩薩，即現在之妙音菩薩也。此妙音菩薩 ，已供養無量佛，久植德本。 【華德。汝但見妙音菩薩其身在此。而是菩薩現種種身。處處為諸眾生說 是經典。或現梵王身。或現帝釋身。或現自在天身。或現大自在天身。 或現天大將軍身。或現毘沙門天王身。或現轉輪聖王身。或現諸小王身 。或現長者身。或現居士身。或現宰官身。或現婆羅門身。或現比丘比 丘尼優婆塞優婆夷身。或現長者居士婦女身。或現宰官婦女身。或現婆 羅門婦女身。或現童男童女身。或現天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那 羅摩𣿬羅伽人非人等身。而說是經。】 妙音菩薩能於處處現種種應化身，為眾生說是法華經救濟眾生。妙音菩薩亦如 觀世音菩薩，化現種種身，說法華經救眾生苦。所現種種身，於以下觀世音菩薩普 門品中，再作解釋。 【諸有地獄餓鬼畜生。及眾難處皆能救濟。乃至於王後宮。變為女身而說 是經。華德。是妙音菩薩。能救護娑婆世界諸眾生者。是妙音菩薩。如 是種種變化現身。在此娑婆國土。為諸眾生說是經典。於神通變化智慧 無所損減。是菩薩。以若干智慧。明照娑婆世界。令一切眾生各得所知 。於十方恆河沙世界中亦復如是。若應以聲聞形得度者。現聲聞形而為 說法。應以辟支佛形得度者。現辟支佛形而為說法。應以菩薩形得度者 。現菩薩形而為說法。應以佛形得度者。即現佛形而為說法。如是種種 隨所應度。而為現形。乃至應以滅度而得度者。示現滅度。華德。妙音 菩薩摩訶薩。成就大神通智慧之力。其事如是。】 妙音菩薩以變化身，說法華經救護娑婆世界眾生。此菩薩以若干智慧，照明娑 婆世界及十方世界，各得所知。以若干智慧，令眾生各得所知者，開三顯一，說三 乘方便教，導眾生入一乘真實義。雖為娑婆及十方世界一切眾生說是法華經，而其 神通變化智慧樂說辯才無礙無盡，故曰於神通變化智慧無所損減。 於諸眾生，應以何身得度者，即現何身度脫之。華德菩薩！妙音菩薩成就如是 大神通智慧之力。 【爾時華德菩薩白佛言。世尊。是妙音菩薩深種善根。世尊。是菩薩住何 三昧。而能如是在所變現度脫眾生。佛告華德菩薩。善男子。其三昧名 現一切色身。妙音菩薩住是三昧中。能如是饒益無量眾生。】 佛告華德菩薩，妙音菩薩得現一切色身三昧，故能現一切身饒益無量眾生。 【說是妙音菩薩品時。與妙音菩薩俱來者八萬四千人。皆得現一切色身三 昧。此娑婆世界無量菩薩。亦得是三昧及陀羅尼。】 佛說此妙音菩薩品時，與其同來之八萬四千菩薩，及娑婆世界無量菩薩，亦得 現一切色身三昧及陀羅尼。及陀羅尼者，得此三昧已，持法不失也。 【爾時妙音菩薩摩訶薩。供養釋迦牟尼佛及多寶佛塔已。還歸本土。所經 諸國六種震動。雨寶蓮華。作百千萬億種種伎樂。既到本國。與八萬四 千菩薩圍繞。至淨華宿王智佛所。白佛言。世尊。我到娑婆世界饒益眾 生。見釋迦牟尼佛。及見多寶佛塔禮拜供養。又見文殊師利法王子菩薩 。及見藥王菩薩。得勤精進力菩薩。勇施菩薩等。亦令是八萬四千菩薩 得現一切色身三昧。說是妙音菩薩來往品時。四萬二千天子得無生法忍 。華德菩薩得法華三昧。】 饒益眾生已，妙音菩薩還歸本土。娑婆世界四萬二千天子，得無生法忍，華德 菩薩得法華三昧。 |
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