| 諦理便蒙 |
| 肆、道德功勳 一、道德 二諦是道德…………………………………………………………………………… 83 道德具足……………………………………………………………………………… 84 增進實德……………………………………………………………………………… 85 二、功勳 功勳…………………………………………………………………………………… 85 依教起修……………………………………………………………………………… 86 三業清淨是見性……………………………………………………………………… 87 三、戒定慧 斷婬欲………………………………………………………………………………… 88 拜佛念佛遠離五法…………………………………………………………………… 88 戒定慧具足…………………………………………………………………………… 89
肆、道德功勳 一、道德 二諦最高的是道德，沒有道德的找不到它。 菩薩前六地是道，後四地是德，……不要傷害眾生是德，上求佛道是道，二諦 是道德，一是道，一切是德。 |
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隨緣無性是道，無性隨緣是德。 二諦融通三昧印，道德具足。 有的人無道無德——凡夫。有的人有道無德——二乘。有的人有道有德還不具 足——菩薩。有的人道德具足——佛。 法就是這樣，本來擺在你眼前，好比太陽一樣，擺在眼前，瞎子看不見而已。 （五一•九•九） |
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大家修學經法，一定使自己道德增進，領導眾生，度化眾生，僅憑嘴巴說，不 行的！要靠真正的實德。希望我們逐漸逐漸地增進實德，作人天師表。 入經法，我和你們講過，全憑諦理，諦理是你的性。要是入諦理以後，叫銷歸 自性。戒律是行，戒律所說的都是世俗諦說，最後也入第一義諦，要不然就是遍計 執。希望大家各自努力，薰修自己，在實德方面漸漸地入理。（五九•七七三•九 ） |
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二、功勳 大家注意到一點，見地和功勳，見地就是見道，見道位到什麼程度？功勳是修 道位，到什麼程度，有修沒有修？有見地沒有用，看有功夫沒有，有修行沒有。希 望大家慢慢地開見地，都有修行才行。（五九•八•一四） ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 有見地以後要起修行，看功勳。禪宗不是講見地、功勳嗎？就是這個東西。如 果沒有見地，那能起功勳？我們會入大乘法，我們不敢講這裏面會入到什麼程度， 因為會入大乘法，起見地的時候是在初地菩薩，不是這麼低了。有功勳是二地以上 的菩薩，我們不敢說他們到什麼程度了，更不敢說我們有沒有見地，多少了解一點 就是，我們距這個程度差得太遠了。小乘開見地是在初果，有功勳在二果以上。（ 五九•一四七•二） ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 大家要開見地！要有功勳，各宗都是一樣。因為開見地是見道位，有功勳是修 道位，由見道而修道，由修道而到無學位，那才是真正的學佛呢！大家不知道開見 地，只知道搜集一肚子垃圾，結果沒有用！……有個要領，不是在求做一個文字匠 啊！……以文字顯三昧，大家知道這個道理，你這樣才是如如文字修。你僅僅知道 這個資料，有什麼用呢？命終閻王老爺現前，唉！你知道點文字資料，根本沒有用 啊！有用的是見地、功勳。見地簡單說叫如實知，功勳叫如實修。要如實知、如實 修，如果不如實知、不如實修，那叫名字念佛，空有名字。末法時期念佛人千千萬 ，能往生的寥寥無幾，就是不如實修。……大家要知道，六祖不認識字，一部經也 不懂，他能解答一切經。讀得太多的話，知見立知，叫所知障。讀經，讀一本經要 是有見地，有一點見地，就脫離所知障。（五九•八八四•二） |
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演教，不要死於教下，是要起修。古德云：大開圓解，不了生死。修一分，是 一分。（五一•二•七） |
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三業清淨是見性。（五九•二○六•一） |
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三、戒定慧 希望大家各自努力！障住你智慧不開的，是婬欲一項，如果有人真正除婬欲， 一日千里。（五九•五三七•八） ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 末法時期的眾生根機愈來愈差，不知道有幾個人可以入，可能很少很少了，因 為這個智慧被什麼障住了？貪瞋癡、八難。最要緊的是婬欲，如果有人能決心斷婬 欲的話，漸漸可以入。不斷婬欲，障住了，來生還是墮落三塗六道。（五九•五二 八•五） |
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你們腦筋不清楚，我告訴你們一個辦法：拜佛、念佛。拜佛、念佛、持戒，慢 慢地有五個法要遠離：憂、苦、喜、樂、捨。憂苦喜樂捨根本是在我，我念太重， 永遠迷惑。憂苦喜樂捨修定，逐漸清楚了，腦筋就細了。……所以，大家持戒到了 程度的時候慢慢一定進入憂苦喜樂捨，逐漸腦筋就清楚了，你們還一心的起我見， 當然迷惑了。…… 所以，你不懂，沒有開智慧。要想開智慧，首先要持戒，戒能生定，定能生慧 嘛！持戒到了程度的時候，它生定了。生定以後，慢慢逐漸逐漸發現自己憂慢慢減 少。再修行，苦也慢慢減少。喜再慢慢地減少，唯有樂了，三禪了。以後一切捨念 乾淨，到四禪。你修，不下苦功夫，難得這個成果。（五六•四三三•一四） |
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古德講過，智慧雖尊，非定莫深。沒有定的慧叫乾慧，不了生死，有定才是真 智慧。定從戒來，所以你先看沙彌戒，按照順序漸進，如果戒的基礎打穩，定的基 礎打穩，再開慧，不會著魔。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 問：如何入二諦？ 答：戒定慧。第一持戒，第二修定，第三發慧。你如果斷婬欲，就容易入了。 有的人容易入，那是善根問題。
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