| 佛七講話 第一集 |
| 七十四年第一期 第五天 淨除雜念一心念佛………………………………………………………… 278 第六天 不享受不浮華不放逸不懈怠……………………………………………… 283 第七天 念佛要發長遠心…………………………………………………………… 287
今天晚上佛七開始加香，希望大家精進念佛。以前這四天的時間，我盡量和大 家說修行法門，就是因為我看到大家差不多的都是盲修瞎鍊。 真正修行用上功，淨除雜念，一心念佛。同時如果你要一心念佛，也可以淨除 雜念。雜念天天減少，那是證明你念佛功夫進步。這樣修，不但可以往生西方，乃 至可證無上菩提。 大家現在可以知道了，你就是不睡覺，能不能作到這個地步呢？你們該睡的不 睡，結果修行也打瞌睡，作事也打瞌睡，睡覺還打瞌睡。那怎麼能用上功呢？ 你如果真正是上根利智的人，七天不睡覺還不妨礙你念佛，那你可以不睡覺。 我們都是下品凡夫，作不到那個地步。所以大家知道，修行法門進步不進步，看你 雜念除沒除？看你佛號提起真不真？ 所以說看經、演教，那都是助緣。如果你看經、演教，也可以幫助你淨除雜念 ，一心念佛，那就對了。如果看經，演教，僅僅增加你的我見，那就錯了。所以說 ：「人人不知還家路，可憐年年苦追尋。」就不知怎麼修。 修行除去正修行路，有許多助緣。這些助緣除去看經、演教，還有拜佛啦、誦 經啦……這些都是助緣。這些助緣，唯有幫助你淨除雜念，一心念佛。如果不能幫 助你淨除雜念，一心念佛，那就沒有用了。 要使雜念不生，一心念佛，要戒除很多事情，不可和人家爭人我是非。總說一 句就是：「於人不爭勝負，於事不爭人我。」與人的時候，不可爭我勝你負；遇到 事情，也不要爭這是我的，那是你的。我看到你們很多人都有這個毛病，總要比別 人勝一招，高一籌。 我雖然天天和你們講忍讓忍讓，你們到底忍讓了幾分呢？你不要認為你高，閻 王老爺比你還高呢！所以古德講一句話，要看別人都是菩薩，應該比我高；我確實 是凡夫，應該比你們低。 這樣修行，才能雜念淨除，一心念佛。如果爭人我是非，我知道你毫無修行。 剛才講過，修行有正修行路和助緣，今天我就講一講給大家聽一聽。 淨土法門正修行路，是持名念佛。持名念佛，三經都說，二尊皆稱。三經就是 無量壽經、觀無量壽佛經和阿彌陀經。都說持名念佛最高。二尊就是釋迦牟尼佛和 阿彌陀佛。也都說持名念佛最高。 無量壽經上面說，若有眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不 取正覺。 觀無量壽佛經也說，下下品的人，臨命終時，地獄相現，觀想佛觀不起來了， 稱無量壽佛名號，十稱就得往生。 阿彌陀經說，持念阿彌陀佛名號，一天到七天，就得往生。 大家打佛七，念佛七天，都有往生的因緣。本師釋迦牟尼佛告訴我們，持念阿 彌陀佛名號，即得往生西方極樂世界。 阿彌陀佛在般舟三昧經上也說過，阿彌陀佛告訴菩薩，欲生我國，持念我名。 所以說三經二尊皆稱持名念佛為第一。 持名念佛，也要靠其他的助緣。比如大家拜佛。拜佛就是助緣。拜佛要注意有 一個原則，三業清淨。身禮阿彌陀佛，口稱阿彌陀佛，心想阿彌陀佛。身禮阿彌陀 佛，身業清淨；口稱阿彌陀佛，語業清淨；心想阿彌陀佛，意業清淨。三業清淨， 自然幫助你淨除雜念，一心念佛了。 如果你拜佛的時候，空空地，身起身落，頭如搗蒜，心中無佛，佛中無心，那 種拜是沒有用的。 三業清淨才能幫助你淨除雜念，一心念佛。拜佛功德固然是無量，可是有一點 ，拜佛不能隨緣修。你走路上，可以念佛，不能拜佛。作工的時候，可以念佛，不 能拜佛。還有很多很多的時間，你能念佛，不能拜佛，所以他不能隨緣而修。 現在我告訴大家一個法門，可以隨緣修，就是持戒。不管你作事、作工，甚而 言之，吃飯、睡覺，在什麼時間，都能夠持戒。你如果持戒謹嚴，他一定三業清淨 。三業清淨就幫助你淨除雜念，一心念佛。 或者有人說，戒的條文太多了，從那裏持起呢？或者有人又說，我沒有受過戒 ，能持戒嗎？ 我告訴你，有一種戒，受與沒受皆能持，如果把這十條守住了，一切戒都持住 了。就是身不犯殺、盜、婬，一定身業清淨。口不犯妄語、惡口、綺語、兩舌，一 定語業清淨。意不起貪、瞋、癡，一定意業清淨。三業清淨以後，一定可以淨除雜 念，一心念佛。譬如說，大家都受八關齋戒，這幾項都在八關齋戒裏頭，因為這十 種淨戒是一切戒的根本。 從今以後，各位要知道，真正修行的路子是淨除雜念，一心念佛。 你考慮你自己，是不是能夠淨除雜念？淨除雜念的功夫是不是天天有進步？一 心念佛是不是能提起佛號？有進步沒有進步？這是你真正修行用功之處。 現在我們大家就淨除雜念，一心念佛。 |
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| 第六天 不享受不浮華不放逸不懈怠
時間過得真快，佛七明天就圓滿。我所說之修行辦法，你可拿來檢討檢討，念 佛是不是有進步？煩惱是不是輕了？看看自己心裏的負累還重不重？ 一般情形講起來，沒有念佛修行的人，他心總是不安寧。要問他究竟為什麼事 情？他自己也不知道。不過他總感覺內心不安。如果這幾天念佛，大家感覺有一點 點心安，那證明你念佛有一點點進步。如果有一點點進步的話，佛七圓滿以後，平 時也這樣用功。 我講過，平時念佛用功，用上力的人，佛七一定打得好。如果打佛七念佛有進 步的話，平時念佛也能用上力。大家現在要好好檢討檢討自己。要點不過是除去雜 想，一心念佛。其實說起來，一心念佛就是除去雜想；除去雜想，就是一心念佛。 佛在經上說，要想心境不相緣，要能制心一處，就作到了。 念佛的功夫，就是教你制心一處，制心一處才是你的真心，所以阿彌陀佛是你 的真心，你的真心就是阿彌陀佛，不要再起心動念，分別佛與心。 我平時教大家不可串寮，不可雜話，不可遊蕩，不可攀緣，目的不過是教大家 制心一處。大家習氣很深，我雖然是說過再三，很少人能夠作到。 我今天再告訴大家，大家平時修行，要忍得饑寒，那才是修道。忍耐一分饑寒 ，增長一分道業。這樣你就沒有貪戀心，臨命終時，你可有一個「捨」字。捨離娑 婆，就得欣往西方了。如果你平時祇知道享受安樂，那不是辦道，不是道人之心。 享受一分安樂，增長一分貪戀，這一分貪戀，臨命終時你一定有一個「戀」字 。一念戀著娑婆，就不得往生。不但不得往生，戀著娑婆，要輪迴六道。這是大家 極須要注意的事。 我看你們差不多都是厭苦欣樂，都好享受，好安樂，沒有一個真辦道的。所以 安樂來的時候，你千萬不可貪戀。如果苦來的時候，你千萬不可怨。對於樂事不戀 ，對於苦事不怨。怨就是怨恨的意思。這樣你的道業自然天天增長。這都是真實修 行之處，沒有半句理論和大家講，你能夠作到的話，我保證你一定能得大受用。 時間過得這麼快，不等你辦道，無常就來臨。所以我們天天念「是日已過，命 亦隨減，如少水魚，斯有何樂？」大家要把這句話放在心裏去想，仔細回味，不可 念過就算了。把古德所說的話，句句皆消歸自性。這就叫修行。 我希望大家平常日用不可以貪戀享受，我們不學有錢人的作風。所以說不浮華 、不享受。一切事情總是好的。粗茶淡飯，處處好。有人不如我意，有事不如我意 ，也是好。因為我是辦道的、修道的。所以不可享受，不可浮華，不可學有錢人家 的樣子。 「道人無財，以法為財；道人無親，以法為親。」把貪戀親緣眷屬之心，拿來 貪戀於道；把貪戀榮華富貴之心，貪戀於道。所以要大家不享受、不浮華。同時要 大家不放逸、不懈怠。不放逸就是六根不貪著六塵。不懈怠就是一心辦道。希望大 家切實記在心裏。 請想你們出家修道，所為何事？難道是為享受、為浮華而出家嗎？所以出家應 該不享受、不浮華。你不是為辦道而出家嗎？所以要大家不放逸、不懈怠。 佛七即將圓滿，希望大家精進！大家精進！平時念佛的時候，要以我講的這個 法門去考驗自己，試驗自己，是不是走對了？要問問自己，煩惱輕不輕？煩惱輕的 話，進步了；如果煩惱還亂飛，那你修道毫無進步。 佛七眼看圓滿了，所以我從平常日用實用之處和大家講，希望大家各自努力。 現在大家開始念佛。 |
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| 第七天 念佛要發長遠心
恭喜大家今天佛七就圓滿了。 有很多身體不太好的，你要知道，你消了很多業障了，所以你應該起歡喜心。 佛七以後你會好，慢慢就會好了，因為業障不來了嘛。 今天要和大家講，念佛要發長遠心。 佛七要是打得好，你在佛七中知道怎麼念佛，怎麼修行，平時也就有進步。 不要認為念佛很簡單，念佛也要長期念佛。怎麼知道呢？因為念佛天天有進步 。除非你不知道怎麼念佛，你如果如法念佛，按步就班念佛，一定天天進步，一天 一個樣子。因為天天有進步，就知道一定須要長期念佛。 或者有人說：「經上不是說，臨命終時，十聲佛號就可往生嗎？何必長期念佛 呢？」 你要知道，臨命終時，十聲佛號得往生，那是他有大善根的。一千個人裏找不 到一個。因為臨命終時，十聲佛號得往生，第一，要遇到善知識，第二，自己要能 夠念佛。可是要是沒有善根的話，這些條件不能具備。 譬如說，你坐飛機從飛機上掉下來，摔死了。那時候遇不到善知識，也不能夠 念佛。或者是被大水淹死，那個時候沒有善知識，也不能念佛。或者是大火燒死， 也沒有善知識，也不能念佛。或者是你被虎狼咬死，那也不能遇到善知識，也不能 念佛。或者你在戰亂當中被打死，那個時候也沒有善知識，也不能念佛。 我們想一想，臨命終時，十聲佛號能往生，是的的確確沒有錯，可是能夠安安 穩穩念十聲佛號的人，很難得。就算你病死，假如要是昏迷不醒死去，也沒有善知 識，也不能念佛。 所以你要仰仗臨命終時十念往生，那太危險了。自己不要去冒那個險，一定平 時長期用功。 你如果平時用功念佛，不管你怎麼往生，命終以後，這聲佛號在第八識裏也現 這些種子，所以經上說，命終以後生佛前。那就是靠平時用功念佛的功夫了。 大家平時長期念佛，要求自己進步。怎麼個進步的標準呢？把自己念到成一個 無事之人。你如果心裏亂七八糟的，什麼東西都有，那難得往生。不要說你修淨土 法門，你修什麼法門都不行。所以一定要心中無事，所謂的作一個「無事道人」。 心中沒有那些事呢？沒有五欲、五蓋、十不善。五欲沒有，就是不貪色，不貪 聲，不貪香，不貪味，不貪觸。沒有五蓋，就是你心裏沒有貪欲蓋，沒有瞋恚蓋， 沒有掉悔蓋，沒有疑蓋，沒有睡眠蓋。十不善，大家都知道了，沒有殺、盜、婬、 妄語、惡口、綺語、兩舌、貪、瞋、癡。這樣，你念佛一定往生，你就修其他的法 門，一定有成就。 怎麼知道呢？佛在世的時候，十二年當中，都是無事比丘。無事比丘就是心裏 沒有這五欲、五蓋、十不善。那個時候，修道的人，我們看經上就知道，差不多的 都證到四果阿羅漢。十二年後，眾生妄想多，煩惱深了，佛才制定戒律。 所以希望大家要知道自己念佛怎麼才有進步呢？沒有五欲、五蓋、十不善心， 就是進步了。要總說一句，就是心中沒有煩惱。 所以要盡一生，長期念佛。 要說沒有煩惱，那就很難短期間收到功效。大家都知道，煩惱有三種，就是見 思惑、塵沙惑、無明惑。所以大家長期修行，慢慢磨鍊，才能成功。 我和你們講過再三，把在家那個俗氣逐漸逐漸地改掉，這樣，修佛道，求往生 ，才能得到益處。 今天佛七圓滿，沒有多少時間了，不多耽誤大家時間念佛。 現在開始念佛。 |
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