| 佛七講話 第一集 |
| 目錄 佛七講話增訂再版序…………………………………………………………………（1） 不成熟的佛七講話……………………………………………………………………（3）
本苑平時講經，每年冬天打佛七。打佛七免不了要講開示，今年共打四次佛七 ，便有四次佛七開示。弟子們將之錄製成文。參加佛七人員，紛紛要求出版。自覺 所說，一派陳腔濫調，不欲付梓。 恰巧去年出版之佛七講話，銷售已罄。於是大家借機再度敦促，乃將原佛七講 話增訂再版。 其實淨土念佛法門，橫說豎說，不外持念彌陀名號，求願往生。無量壽經說： 「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。 」又曰：「設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向，欲 生我國，不果遂者，不取正覺。」經云清淨心植眾德本。清淨心者，即持念佛名， 一心不亂也。 十六觀經謂：「……稱無量壽佛名，如是至心令聲不絕，具足十念，稱南無阿 彌陀佛，稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。命終之時，見金蓮華，猶如 日輪，住其人前。如一念頃，即得往生極樂世界。」 阿彌陀經亦說，善男子善女人，持念阿彌陀佛名號，若一日二日三日，乃至七 日，一心不亂。此人終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現前迎接。 般舟三昧經亦說，菩薩修習念佛三昧，得見阿彌陀佛。請問修何法門，來生此 國？阿彌陀佛答言：「欲生我國，持念我名。」 佛語悲心，經有明證。我輩眾生，能不信受佛語，依教奉行！ 故念佛法門，總不出持念佛名，求願往生。得旨者貴在力行，不貴言說。然以 文從義，萬流一源。以義從文，語有多出。事有權巧，理原無二。故謹以此書，奉 諸有緣。願與念佛人，同生極樂國！ 釋智諭於西蓮淨苑 近年來本省佛教界，打佛七的風氣很盛。這不能不歸功於煮雲老法師。老法師 領導精進佛七不遺餘力，並且儀規可式，足為典範。所以我對老法師領導精進佛七 ，非常敬仰。 本苑為淨土道場，故久有打佛七之心。只是茅屋一椽，未堪容足，是以唯有仰 聖容而興歎！ 直至民國六十三年，總算有了一間像樣的房子。於是不揣簡陋，興沖沖地打了 第一次佛七，以後每年都打幾次佛七。剛開始時，無論冬夏都有舉辦。以後因為本 苑每年結夏，同時天氣炎熱多有不便。於是夏天改辦修學會，佛七便改為冬天舉行 。 本苑佛七是模倣靈巖山的儀規，並參照善導和尚以念佛為主。善導和尚要求， 只管合掌念佛，不繞佛不拜佛。立念則念一萬二萬，坐念則念一萬二萬。 如果按一小時六千聲佛號計算，一萬二萬就得一兩個小時。末法時期眾生，沒 那種根機。坐久了嫌腿疼，站久了嫌腳痠。於是又參照行策大師的繞念法。每支香 有繞有站有坐，總以念佛為主。 本來打佛七重在念佛，但是歷來的規矩，每天得說開示。其實念佛堂上說開示 ，橫說豎說不外念佛。我實在無話可說，但是事情逼到頭上，不說不行。於是我便 胡笛無腔信口吹一番。 起初大家隨堂筆記，後來大家利用錄音機。再進一步依照錄音，記錄成文。這 時我才發現事情的嚴重性。黑字落在白紙上，有憑有據，口供擺在眼前，不能不承 認是你說的話。這真是出乎我意料之外，阿彌陀佛！ 東西不成熟，自己心裡有數。希望讀者諸君，只當它是童言無忌罷。 智諭於西蓮淨苑 |
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