| 佛說阿彌陀經鈔 |
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釋經題 【佛說阿彌陀經】 此是以人立題，第一個佛字，是能說之人，阿彌陀即所說之人。能說之人，為 本師釋迦牟尼佛，過盡德圓，菩提樹下證無上覺，十號具足名曰佛。本師釋迦牟尼 佛，說此阿彌陀經，故曰佛說。 阿彌陀是所說之佛。是西方教主，以四十八願，慈悲接引十方眾生。經中自釋 云，阿彌陀者，譯無量光無量壽，此佛光明無量，壽命無量，功德無量，智慧無量 。此經即介紹彼佛依正二報，及慈悲方便。 經，梵語修多羅，有貫穿義，具云契經。 【姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯】 流通本為「姚秦三藏法師」，無龜茲二字。 姚秦史稱後秦，為姚姓所建，於姚秦弘始三年，姚興迎羅什入關，姚興待以國 師之禮。 龜茲國名，舊址在今新疆庫車及沙雅二縣之間。羅什本天竺人，父鳩摩炎，始 遷龜茲。 三藏者經律論，通達三藏者，曰三藏法師。故流通本云，姚秦三藏法師鳩摩羅 什。 鳩摩羅什，此云童壽，天竺人。家世為國相，祖父達多，父鳩摩炎。鳩摩炎將 嗣相位時，東越蔥嶺，避至龜茲國。 龜茲國王有妹，聰敏過人，妻鳩摩炎。既懷羅什，母自覺神悟超解，倍於常日 。聞雀梨大寺名德既多，又有得道之僧，即與王族貴女德行諸尼，彌日設供請齋聽 法，什母忽自通天竺語。 什母出家，羅什年七歲，亦俱出家。羅什出家後，日誦千偈，每偈三十二字， 凡三萬二千言。且通達深義，無幽不解。 羅什先從小乘師槃頭達多，學中、長二阿含，達多每稱羅什神俊。王遂命與外 道攻難，外道師為之折伏。 其母將羅什至月氏國，有一羅漢謂其母曰：「應善守護此沙彌，彼至三十五歲 ，若不破戒者，當大興佛法度無數人，若戒不全，無能為也。」後果如所言，被呂 光奪其戒體。 時有沙門須耶利蘇摩，專以大乘為化，羅什始聞空無相理，乃專務方等，且自 歎曰，我昔學小乘，如人不識金，以埾石為妙。於是誦中論百論十二門論等，廣求 義要。 年至二十，受戒於王宮。 其母謂什曰：「方等深經，應大闡震旦（中國），傳之東土，唯但於汝自身無 利。」什曰：「菩薩之道，利彼忘軀，若使大化流傳，身當爐鑊，苦而無恨。」什 母乃獨去天竺，進登三果。 羅什化其本師槃頭達多，與之往復辯析，經一月餘，槃頭達多方乃信服。於是 禮羅什為師，言和尚是我大乘師，我是和尚小乘師。 秦主苻堅，派驍騎將軍呂光，至龜茲求鳩摩羅什。呂光大敗龜茲，既獲羅什， 輕其年少，強以龜茲王女妻之，於是羅什被逼破戒。 前秦既亡，姚秦代興，呂光竊號關外，即後涼是也。呂光卒，子始繼位，旋被 光庶子篡所殺。篡自立為王，後被呂超所殺，超立呂隆繼位。 後秦姚興，西伐呂隆，滅後涼。於弘始三年十二月二十日，迎羅什至長安，待 以國師之禮。 羅什居西明閣及逍遙園，譯出經論凡三百餘卷。此佛說阿彌陀經，即其所譯。 并於眾前發誠誓言，若我所譯無謬者，寂後焚身時，舌不焦爛。 於姚秦弘始十一年八月二十日，羅什卒於長安。於逍遙園舉行荼毘，舌果不灰 。 羅什卒年，諸記不同，有云弘始七年，有云弘始八年，有云弘始十一年，今則 無從考也。
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