| 思益梵天所問經尋繹 |
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詠德品第十三 【爾時世尊讚釋梵四天王等大眾言。善哉善哉。如汝所說。若三千大千世
界滿中珍寶以為一分。聞是經者所得功德以為一分。福勝於彼。置是三
千大千世界。若恒河沙等十方世界滿中珍寶。聞是經者所得功德。復勝
於彼。諸善男子。若欲得功德者當聽是經。欲得身色端正。欲得財富。
欲得眷屬。欲得自在。欲得具足天樂人樂。欲得名稱。欲得多聞憶念堅
固正行威儀戒定智慧解達經書。欲得善知識。欲得三明六通。欲得一切
善法。欲得阿耨多羅三藐三菩提。欲得與一切眾生樂具。欲得涅槃者。
當聽是經受持讀誦如法修行廣為人說。諸善男子。若行是經者。我不見
其人不得如此具足快樂。】 爾時世尊讚釋梵四天王等大眾言，如汝所說。若三千大千世界滿中珍寶為一分 ，聞是經者所得功德為一分。此兩分比較起來，聞是經功德，福勝於彼。慢說三千 大千世界為一個佛世界，不及聞經功德殊勝。縱然恒河沙等十方世界滿中珍寶，亦 不及聞是經功德為勝。 諸善男子！若欲得功德者當聽是經，欲得色身端嚴者當聽是經，欲得財富，欲 得眷屬，欲得自在，欲得具足天樂人樂，欲得大名稱普聞十方，欲得多聞憶念堅固 正行威儀戒定慧，了解通達經書，欲得善知識，欲得三明六通，欲得一切善法，欲 得阿耨多羅三藐三菩提，欲得與一切眾生樂具，乃至欲得涅槃者，當聽聞是經，受 持讀誦如法修行廣為人說。 三明者，宿命明，天眼明，漏盡明。六通者宿命通，天眼通，天耳通，他心通 ，神足通，漏盡通。 欲得與一切眾生樂具者，菩薩欲布施與一切眾生，故修福報。得一切諸財樂具 後，始能布施一切眾生。 聽聞是經受持讀誦如法修行是自利，廣為人說是利他。自利利他，始得功德圓 滿。 諸善男子，若人受持奉行是經者，是人定得如此具足快樂也。 【諸善男子。我今語汝。若人所從聞是經處。若和尚。若阿闍梨。我不見
世間供養之具。能報其恩。是法出於世間。世間供養所不能報。是法度
於世間。世間財物所不能報。是法無染。染污之物所不能報。諸善男子
。是法餘無能報。惟有一事如說修行。若人於此法中能如說行者。是名
能報師恩。亦為恭敬於師淨畢報恩。是名不空食人信施。是名順如來語
順如來教。是名越渡諸流。是名過諸險道。是名建立勝幢。是名能破敵
陣。是名師子之王。無所畏故。是名象王心。柔軟故。是名牛王。外道
論師無能壞故。是名醫王。能療一切眾生病故。是名無所驚怖。能說甚
深法故。是名能具足捨。捨諸煩惱故。是名持清淨戒。究盡善法故。是
名得大忍辱。離我我所故。是名大精進力。於無量劫心無倦故。是名具
足禪定。常念繫心住一處故。是名有大智慧。善解言說諸章句故。是名
有大威德。以無量福莊嚴身相故。是名有大威德。能蔽日月諸光明故。
是名大力。持佛十力故。是名大雲。能震法雷故。是名大雨。能滅煩惱
塵故。是名為舍。至涅槃故。是名大救。救生死畏故。是名燈明。離無
明闇故。是名歸趣。魔所怖者之所依故。是名眾生究竟之道。是名得位
。坐道場故。是名已得法眼。是名見諸法如。是名知空法相。是名安住
大悲。是名安立大慈。是名不捨一切眾生。是名背於小乘。是名向於大
乘。是名除捨顛倒。是名至於平等。是名入於法位。是名安住道場。是
名破壞諸魔。是名轉於法輪。諸善男子。我若一劫若減一劫。稱揚讚歎
說是如說修行功德。不可窮盡。如來之辯亦不可盡。】 若人聽聞是經之處，無論是和尚，或阿闍黎。和尚譯曰師。鳩摩羅什翻譯為「 力生」，言依師則弟子之道力得生也。阿闍黎譯為教授師，軌範師。可矯正弟子之 行為，可為弟子軌則師範也。 佛言我不見世間供養能報其恩。因為是法出過於世間，所以世間供養所不能報 。是法能度於世間，所以世間財物所不能報。是法無染，染污之物所不能報。染污 之物者，指世間之物言也。 諸善男子！是法唯有一事能報，即如說修行也。若人於此法中能如說修行，是 名報和尚阿闍黎恩。亦為恭敬於師，畢竟報恩。同時是名不空食人信施，信施者信 眾之施物也。不空食信施者，堪受供養也。 若如說修行，其功德無量。其餘例如，是名順如來語，順如來教。信受佛語， 依教奉行也。 是名越諸流，是名過諸險道。諸流者，生死流也。險道有二，一者分段生死險 道，二者變易生死險道。若如說修行，便能過分段生死變易生死險道。 是名建立勝幢，以佛法導眾生也。是名能破敵陣，破一切怨賊也。初始能破一 切煩惱，終能空五陰業報身，而證得法身。 是名師子王，無所畏故。是名象王，心柔軟故。是名牛王，外道論師無能壞故 。是名醫王，能療一切眾生病故。象王者具大威德，能威服一切。心柔軟則過非永 盡。牛王者，能屈伏一切外道也。醫王者，能度一切眾生。 是名無所驚怖，盡法實相也。自是名具足捨，至是名大雲能震法雷。是明諸波 羅蜜也。 是名大雨以下易明。是名眾生究竟之道，眾生成就無上佛道，始為究竟。以不 隨生死輪迴故。 是名得位，得佛果也。佛應等正覺，於菩提樹下，金剛座上，是名道場。 是名得法眼，見一切法真實如也。是名知第一義空，是名安住大慈大悲不捨度 脫一切眾生。如此是名背於小乘向於大乘。是名除捨顛倒，除捨凡夫四倒二乘四倒 也。 是名至於平等、入於法位、安住道場、破壞諸魔，至是可成無上菩提矣。既證 無上菩提，於是是名轉於法輪，普施眾生也。 諸善男子！此僅略宣其義，如果廣說，若一劫若減一劫，稱揚讚歎如說修行的 功德，不可窮盡也。善男子！須知如來智慧辯才，亦復不可窮盡也。
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