文殊師利所說不思議佛境界經釋義

唐天竺三藏菩提流志奉詔譯 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　釋智諭撰釋 釋經題 　　【文殊師利所說】 　　文殊師利，或稱滿殊尸利，曼殊室利。文殊譯為妙，師利有多譯，或譯為頭， 或譯為德，或譯為吉祥。所以有的經譯文殊師利為妙德，有的經譯為妙首，有的經 譯為普首，有的經譯為濡首，有的經譯為敬首，還有的經譯為妙吉祥。 　　文殊師利菩薩表智慧，於菩薩中智慧第一。 此菩薩係龍種上尊王佛倒駕慈航 。文殊菩薩有大威神力，能破大執，斥小乘，降魔外，為世尊之左脅士。 　　這部不思議佛境界經，係文殊師利菩薩所說。 　　【不思議佛境界】 　　在心曰思，在口曰議。不思議者，法離文字相言語相心緣相也。佛境界離一切 相，離色相離非色相，離受相離非受相，離想相離非想相，離行相離非行相，離識 相離非識相；離十二入相，離非十二入相；離十八界相，離非十八界相；乃至離一 切法相，離非一切法相；一切皆離，此離之一念亦離，名不思議。 　　過盡德圓曰佛，自覺覺他覺滿曰佛，十號具足曰佛。十號者，如來應供正遍知 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。如來應供正遍知明行足善逝，自 覺也。世間解無上士調御丈夫天人師，覺他也。如此自覺覺他覺行圓滿，名之曰佛 。以上十號具足者，名之曰世尊。 　　佛境界者，諸法實相也。法華經云，諸法實相，唯佛與佛乃能究盡。如是相， 如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末 究竟等。「如」者，權智照俗諦也。「是」者，實智照真諦也。權智照俗諦，事也 。實智照真諦，理也。而諸法相、性、體、力、作、因、緣、果、報、本末究竟等 ，理事雙含也。理不自明，因事而明。事不自立，因理而立。如是理不礙事，事不 礙理，復事事無礙，是佛境界。 　　餘如大乘同性經所示如來十地，即佛境界。唯文繁不及詳引，請參閱大乘同性 經。 　　【經】 　　梵語修多羅，譯曰綖（線）。有貫穿義，如以線貫花為鬘。今譯契經，簡稱曰 經。經者經線也，取以經貫緯之義。而經者，以理貫文也。契經者，上契佛理，下 契生機，通生死於涅槃也。 　　【唐天竺三藏菩提流志奉詔譯】 　　菩提流志，南天竺人，淨行婆羅門種。十二歲從外道出家，後悟外道之非，始 歸佛門。 　　唐高宗時，遠慕其名，於永淳二年，遣使迎來中國。武則天更加敬重，令住東 洛福先寺，從事譯經。譯出佛境界經等十一部，連以後總共譯經一百二十卷。 　　玄宗開元十二年，隨駕居洛京長壽寺。至開元十五年（西元七二七）十一月四 日，囑誡弟子。十一月五日，令侍人散去，右脅安臥而卒。享年一百五十六歲。謚 曰開元一切遍知三藏。 　　菩提流志於唐時來中國，故首曰唐。天竺即印度。三藏者，經律論。遍通經律 論，曰三藏法師，簡稱三藏。奉帝命譯經，故曰奉詔譯。