| 師父的話 |
三•道人心行以法為親……………………………………………………………………………114 道人只論道義不論感情……………………………………………………………115 出家人只論道義不論感情…………………………………………………………116 道人無親以法為親…………………………………………………………………117 修道人利人不利己…………………………………………………………………118 和合…………………………………………………………………………………119 一佛出世千佛護持…………………………………………………………………121 同參道友第一………………………………………………………………………122 捍勞忍苦……………………………………………………………………………123 報恩…………………………………………………………………………………125 各自精進為報父母恩………………………………………………………………126 普皆迴向……………………………………………………………………………127 惜福…………………………………………………………………………………128 莫損福報……………………………………………………………………………129 踏實…………………………………………………………………………………131 踏實…………………………………………………………………………………133
△我對你們有師徒之情，你們也要有師徒之義，要忠於常住。 你師公來看過這裡，教我好好弘法。 不知法，不知律，不如佛所教，怎麼能一心念佛？持戒念佛，知法、知律，才能 修得對。 要有感恩之心。 師父是：你不懂的，我教你；你有過錯，我糾正你……。 師徒那裡有感情？本來就沒有感情。師徒之間，只有道義，沒有感情。 △為弟子者，要直言、老實，不用心機。 |
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常和你們講，道人只論道義，不論感情。 不到必要時，不找男眾看病。一有異樣感覺，障道，不得道，要重發道心。那 一剎那命終，墮三塗六道。自己檢討。這障道法，輕的不得道，重的下地獄。如果 毫不動心，沒有關係。 要記住，最要緊，和男醫師接觸，不發生好感，不犯戒。 世間人知道此，雖有妻子，不動心，是在家菩薩；如果動心，是在家凡夫，落 入生死。出家人，不動心，是出家聖人；動心，是出家凡夫。 你現在感覺快意一分，受異熟果報苦一分；感覺快意十分，受異熟果報苦十分 。 可憐，你們這個坑跳不出來，我講多了沒用，我講得懇切，你還是不行。 地獄是火燒，犯婬欲也如火燒，種下地獄之因了，為什麼不捨棄？ |
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你們不開智慧，就是情念重於道念。講得很明白，聽不懂，障住了。 今生出家，佛法難聞今已聞，如果今生不突破，萬劫難復。 其實我講的話很平常，聽不懂的原因就在這地方。所以我再三講，出家人只論 道義不論感情。 父母親緣都是唱戲，今生他穿做父親的戲裝，來生他穿做兒子的戲裝。所以樂 果老和尚講，裝誰像誰。 |
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地藏經云，黃泉路上，父子不相顧，唯有法和律隨身。 什麼是道義呢？道義就是大家一起和合，和合在法、律之下。道義就是以平等 心對待一切。 經上說，唯情無想，下墮風輪。風火之間就是地獄。眾生沒有慧眼，不知道， 或者你認為最親切的，可能是你前生的冤家；你認為不好的人，可能是你前生的父 母兄弟，不相認識就是了。 希望大家以後記住，道人無親，以法為親。只論道義，不論感情，講感情的完 全是凡夫俗子。 不要忘記，我們責任重大。小說起來，歷世父母等我們超生，大說起來，一切 眾生都兩眼等著看我們。 希望大家以後千萬小心，不要再墮落。大家從火坑裡出來了，你還想掉下去。 男女之間絕對禁止一個「情」字，同性之間也禁止一個「情」字，破壞道業，沒有 比他再厲害的。 |
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大家天天砥礪自己轉凡成聖，使你的道德更光明，真正做個頂天立地的出家人 。 作工是出家人的本色。裴休送兒子去跟百丈大師出家。百丈大師要他先到大寮 幫忙挑水。 出家以後，每天要挑水給四、五百人吃，廟在山頂，難免會挑累了，他是個翰 林，就站在路旁說：「和尚吃水，翰林挑，縱然吃了也難消。」 回去後，百丈禪師問他在山下說什麼話，他答沒說什麼話。百丈說：「你不是 說和尚吃水，翰林挑，縱然吃了也不消。」我告訴你：「老僧一打坐，能消萬石糧 。」看看以前的人就是這樣成就的。 現在不同了，有一種思想要不得——士大夫教育的思想。「別人該死，我出頭 。」別人累死了沒關係，祗要我出人頭地。出家人不可有這種想法。 我們應該讓人出頭地，我默默地耕耘者。為道利人，為學利己，修道利人不利 己。中峰國師言：「利己者惡，利人者善。」 現在常住忙，大家把握機會，真心貢獻給常住，不要等機會一過，沒有寸尺之 功貢獻於常住，自己就覺得很慚愧了。 |
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△出家要注意一點：寧可自己吃虧受苦，須以平等心和合大眾。大眾和合，道場清 淨，大家才能辦道。 △為人處世，不管在家、出家，遇到強梁之人，我們讓他三分；遇到軟弱之人，我 們敬他三分。和平相處。這樣，就家庭和平、社會和平、世界和平。 △不可爭執，不可和人計較，到處得罪人。 原諒別人，使壞人感化成好人，好人更好。 △遇到事情，不要先想我，要想對方——這樣作，他過得去，過不去？ △不管別人對自己如何，自己一定要對別人好，則可以改變惡的報應。 △因緣不同，不管好因緣、壞因緣，總結善緣。 △一切是因緣，離開因緣沒有一切，因緣是自己造的！ 不結惡緣，是上智（不受苦）；已結惡緣，要懺悔（以後再不結惡緣）。結惡緣 ，懺悔，可減輕。惡緣之結，在不如實知。 常說是非者，即是是非人。教人，不如感人（感能化故）。教用智，感化用德。 一切是是非非產生於「我」，心好就變了，一切唯心造。 △得便宜處是吃大虧，吃大虧處是得便宜。你們要學吃大虧，不要佔便宜；若佔便 宜，臨命終時會吃大虧。 △受人之恩，不可忘；與人結怨，不可不忘。 △有一微塵許之善法，與一切眾生共。若自秘資料，今生受煩惱、業報，來生受苦 報、愚痴報。 △害人之心不可有，防人之心不可無。 不可以生害人之心。佛教講大慈大悲，慈悲為本，害人之心，最傷佛法之根本。 害人正好害己，因果不爽。 防人之心，不是防眾生，是防止眾生造惡業。菩薩為度眾生故，嚴持淨戒。 |
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君子有成人之美，遇到事情，多讚歎別人，不可虛妄批評、毀謗，那要得報的 。佛在經上說，若人輕毀說實相法的人，生生世世得無眼果報。若人輕慢說實相法 的人，生生世世得手腳攣躄果報（就是手腳不正，彎彎曲曲的，手腳嬌小，發育不 全。）各位看見了吧？很多小孩子抱來，長得沒手指頭沒腳指頭，那是得惡報的。 眼不正、鼻子不正、嘴不正，這不過都是一時心直口快，說別人的過錯得的惡報。 希望我們大家，修道的人，謹言慎行，不虛妄得惡報。各自勉勵。 凡有事情，出去講經啦、講佛綱啦、講戒律，一佛出世，千佛護持，大家一律 讚歎擁護。那是佛所教，弟子應該這麼做的。 希望大家，時時刻刻，天天熏陶自己，使自己轉凡成聖。 希望大家各自謹慎小心，千萬不要以一時快意，墮入惡報。君子人，閒談不論 人非。 |
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我發現你們同參道友，要是有生病的，好像漠不關心，自己在家的親戚朋友， 很要緊，這是不對的。 你的父母，你的兄弟，皆是不淨緣結的，在五種因緣之下結的。那五種因緣呢 ？愛、著、染、婬、欲，以這五種因緣結的。所以，父母妻子兒女，你認為你的兒 子很好，他不是來向你討債的就是還債的，不是來報恩就是報怨的，沒有這五種因 緣，不結親緣眷屬。 但是我們同參道友，清淨道侶，沒這些因緣。如果你在同參道友當中再發生愛 著，那你就更加顛倒了。 所以，今後大家注意到，同參道友第一，清淨法眷。你的兒子，你的父母，都 是不淨緣結的。 你想想你當初一時不覺，結下這些親緣，現在出家了，怎麼還不覺？ 想一想，無量劫以來，你不知道，你今生所造的惡業，不外乎一念不覺，愛著 染婬欲，你還去執著它，不知道修道，多可憐愍！ |
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△出家不怕苦，不怕煩惱。心清淨，身受心不受。 △大家住這道場，要知道，寸寸皆辛苦。以前房子熱，工人作到什麼時候，我陪到 什麼時候。 △學佛不要怕吃苦，若不吃苦，難以有成就。像我寫一百多萬字，是一筆一筆寫出 來的，知道吧？一百多萬字，不曉得幾千萬筆。（七十二年開始出書，此為七十 四年五月。） △要體會人生，不要求如意。不如意時，正好領略人生，享受人生，體會其中滋味 。「生於憂患，死於安樂。」餓三分，飯正好吃；冷三分，衣正好暖。最安樂時 ，是忙過以後，可以休息之時。大家要好好體會人生，領略人生。 △有人病，應去看。但病者不能起依賴心，沐浴更衣要堅持著自己作，養成忍耐的 性，臨命終時才能正念現前，往生得度，有病不要忘記念佛，不管苦到什麼程度 。這樣叫了生死。 天天念佛，天天修，就是等那一剎那。臨命終時，八苦交煎。「門無過客窗無紙 ，爐有冷灰蓆有霜，老僧自有安閒法，八苦交煎也無妨。」才了生死。 臨命終時，往生西方，靠一「忍」字。 |
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△知恩報恩——滴水之恩，當以涌泉相報。 上報四重恩——出家眾，上報父母恩。自己上了岸，要使父母也能上岸。 △孝父母，應該修道，使父母永離塵垢。 自古以來，真正孝子，是出家人。捨棄一切，要使歷劫之父母均得利益。 △不要見利忘義。九色鹿的故事，就是教人不可見利忘義。受人之恩，要沒齒不忘 。 △所有東西都要先供佛。 △大家要感謝三寶——出家，免了多少苦？要知道感三寶恩。 我深感三寶恩。有福報出家，要深感三寶恩。 △要知恩，報恩，上報四重恩。上報四重恩，佛說第一個要報父母恩。有些人認為 與父母住一起是報父母恩。如父母在苦海中，我也在一起——那是愚孝。你要報 父母恩，要站在岸邊救他。 你們出家修道，好比在岸邊。你能感化父母一心向佛，尊敬三寶，也算救他，絕 對不是我們也在苦海中，死在一堆是孝。 除此之外，一切眾生都要知恩報恩，受人點水之恩，當以涌泉相報。 |
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每天晚上，檢討，十惡業犯了沒有？如果清淨，到初禪，就有無量功德，人家 供養你衣，他福慧每天增長，一直到衣破，不穿為止。得福慧最大的是你的父母， 父母給你身體，你以這個身體得了初禪，你的父母得無量的福慧，更何況二禪三禪 四禪，初果二果三果四果？大家各自精進，為報父母恩。千萬不可動不動就犯殺盜 婬，妄語惡口綺語兩舌，貪瞋痴，損你的功德，你的父母不得利益。 如果你不如法不如律，不如佛所教，不修功德，不增進道德，住在道場中造大 罪，你的父母白生你一場，空空過去了。 |
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功德力無量。好比無盡燈。以心量為先。小乘心量有限，大乘心量盡虛空遍法 界。心量，佛最大，佛是無作，就是所謂的無作戒體。無作，不生不滅，無量無邊 。 這一夏的功德，當初我們就說過，迴向法界一切有情，這樣，法界三世六道一 切有情，什麼地方迴向不到？未來世都迴向到了。 所以，迴向法界一切有情，對的。如果你說：「我有功德，迴向我媽媽一個人 。」因為你心量小，功德就小。其實，迴向法界一切有情，你媽媽也在其中。所以 ，這就是發大乘心小乘心的不同。 功德好比虛空一樣。那裏不是虛空？統通是虛空。可是你要選擇東方虛空走， 它變成東方虛空了，和別地方的虛空不同。 念佛應該怎麼迴向？要迴向：願與一切眾生同生西方。這是發菩提心，定得往 生。可能在上品下生之中。如果說，願我自己往生西方，也可能往生。因為什麼呢 ？阿彌陀佛發願，持念我名，即得往生。那最多了不起可能在下品下生。 |
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△出家，十方供養，要量彼來處，忖己德行。再用錢，要提心吊膽，不可大方用。 △要惜福。節省用水，節省用一切東西。修福修慧。福慧雙修。 △古人撿野菜吃，根不捨得丟掉。今天看到菜中有菜根很高興，知道仍是有惜福的 人。 △因為我們吃的、用的都是十方供養，施主辛辛苦苦換來的。我們要節省。 △施主供養來的東西，不要嫌這個不好吃，這個不好用。如果供養，你不喜歡，就 默默然，無過，不受報。如果你說不好吃，不好穿，不好用，相當損你福報。 |
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我們接受的是十方供養，東西一定要好好處理，不要損福報，地藏經上說，捨 一得萬報，你要知道你損一也得萬報，因果不爽！ 大家用水要惜福，不可開水龍頭一直流水。古德洗臉的水用來澆花，若倒水溝 ，成殺水（殺生罪）。 以前叢林洗臉兩把半就好了。我們現在用水方便，不知惜福，將來墮落血湖地 獄、血池地獄。 我為何如此節省？第一節省自己的福報，第二節省下來給你們用。 以前有人偷鹽，入定以後看見一堆鹽。有人喝茶，喝一些就丟了，命終地獄有 一堆茶山要他吃。我用洗衣粉，一粒不敢浪費，為的節省給你們用，你們用洗衣粉 ，不知惜福，不是讓雨淋，就是丟的滿地。 我們慧又不足，福又沒有，如何安住徒眾？我們福慧不夠，如何安住徒眾？如 此西蓮淨苑這一脈就滅在我們這裡。 你修福慧，將來眷屬興隆。無福慧，將來沒有依靠。希望你們惜福。你所浪費 的東西，一粒米，一滴水，都是損你的福慧。 不要說浪費那麼多，出家人不修行，滴水難消。希望你們修福修慧。 |
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△說十分，不如作一分，身體力行。 △學佛要有信心，初學從事上入，再入理，要和日常生活打成一片。 △修與不修，證與不證，自己知道，別人也看得出來。 煩惱輕了沒有？是非心輕了沒有？名利心輕了沒有？計較人我是非心輕了沒有？ 輕，自己知道進步了，別人也看得出來。 △要起恭敬心：負責之事，請人幫忙，要客氣、謙虛。 要如法：寧可天下人不如法，自己不能不如法。意思是——只管自己不能不如法 ，不去管別人如不如法。 △自度第一，隨緣度眾。 △你們把筆記影印，那是別人的血肉，得不到益處。所以，學佛要踏實，不要怕頭 疼。要付出相當的耐心、相當的代價，才能得到法。以後學佛要踏實，一步一個 腳印，這樣才行；不可以飄飄浮浮，投機取巧，學不到的。 △大家修行，要真真切切，踏踏實實。課誦不可偷懶、偷機。「施主一粒米，大如 須彌山，今生不了道，披毛戴角還。」 我不舒服，都還苦心地領導你們，大家要好好修行。 |
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求觀世音菩薩，還是求你的心。問觀世音菩薩要如法正問。佛法講正法，不講 神神鬼鬼。一切因果都是業力。 善惡皆是業，行善得善報，行惡得惡報。眾生有所問時，我們是凡夫，要以道 理答之。不以事答之。小孩信佛心清淨，自然用功，一定考上。觀音菩薩是尋聲救 苦，不是管家婆，信佛要信正法。 末法魔很多。說凶說吉，都是魔。這些邪法不離貪婬。 邪魔侵犯當如何？正念現前。念佛是正念，念佛最好。念佛念到五陰皆空。正 如光，魔如風，風吹不動光。一心念阿彌陀佛，魔就不能轉你。我沒神通，就堅決 念阿彌陀佛，能把你怎麼樣？ 邪魔想侵犯你，一心念阿彌陀佛，把身心皆空。 凡夫都執著身心。佛能入一切無礙。眾生被心心所障住。但不障於佛，佛心無 所住。眾生所執不外我人眾壽相。無我人眾壽相就無所障礙。凡夫在善惡有漏之中 ，造惡業運氣自然不好，造善業運氣自然好。 佛與眾生業不同，佛沒煩惱故不受報，眾生有煩惱故受報。 一切法畢竟空，五陰皆空。 廟裡看地理是使眾生歡喜（順眾生心，度眾生）才看地理。度眾生最要緊的一 點，使眾生歡喜。若出家人窩窩囊囊、鬼鬼祟祟，不能度眾生。出家本來放捨一切 ，穿的服裝儀容是為度眾生故。為什麼出家人要穿長衫，令眾生歡喜故。 問地理，要先問自己心。佛告持地菩薩，欲平大地，先平自心。世間法如幻如 化，出家人為度迷惑人故。 從道理說，只要心善，一定可以改變。心惡，好地理對你沒用，是唯心造。毛 病出在心，不在地理，心不夠才會問神、問菩薩。 一切法本來畢竟空，心不空，一切法就不空。心是法。行善得善報，善報從行 善來，心不善沒善報。行惡得惡報，惡報從行惡來，心不惡沒惡報。 要想求解脫，先求你的心。先解脫心，再求解脫智慧。阿羅漢得心解脫，不受 後有。凡夫心天天有所住。居士住家庭、錢財、事業、婬欲。婬欲念斷就不受他限 制。 學佛不求神通、福報。學佛在求不受閻王限制。唯一辦法增進道德。唯有煩惱 斷、道德高，閻王才不能耐你何。 不受世間法限制可以離開世間法。離開五欲、五蓋、十惡。如果還在欲蓋中怎 能不受限制。修學佛道就要離五欲五蓋十惡。 地理沒有，在地理中怎不被地理限制？婬欲沒有，在婬欲之中，怎不被限制？ 抽籤沒有，落在籤中，怎不受限制？在業力當中，不受業力限制不可能。 拜佛、拜菩薩可以消業，不敢說一拜佛業全消盡。要長期念佛、拜佛，業自然 消。三世諸佛以三大阿僧祇劫消業成佛。 |
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