| 側聞散記第二集 |
| 目錄 《二、修行》 心中無事事中無心…………………………………………………………………… 69 衡量正法邪法的要點………………………………………………………………… 71 僧眾事功德無量……………………………………………………………………… 74 不怕念起只怕覺遲…………………………………………………………………… 78 對治習氣……………………………………………………………………………… 80 互相憐愍不求如意…………………………………………………………………… 82
《二、修行》 什麼是佛法？「雲在青天水在瓶！」心中無事事中無心。到了佛的地步，心中 無事事中無心，就是八風吹不動，那才得受用呢！ 這樣，能會到清淨心，清淨心會到後，有無量功德。 再講明白一點，什麼是功德呢？定為功，慧為德。定可自度，慧可度人。自度 度人從清淨心得。 記住，心中無事事中無心。娑婆世界的事當然多了，萬般隨緣過。過了以後， 一陣清風，心中無事事中無心，不久可得定力開智慧，久了你就知道受用，心裏輕 鬆得很。 問：要怎麼樣心中無事事中無心？ 答：心中無事，不管什麼事，來了就辦，辦過就了，雲在青天水在瓶。好比走 在馬路上看路標，往桃園，見了，放下了，往桃園就走，心中無事。 有很多人，事事留心，事事有心。……總教他心中無事事中無心，八風吹不動 ！ 這個好用功啊！當然，剛開始，練習的。第一步下功夫，要忍。 七十八年三月二十二日
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末法時期魔法乖張，什麼怪名堂都有，什麼神通啦！學術啦！怪名堂處處有。 應該有擇法覺分。 正法由粗到細有四項：消業障、斷煩惱、除妄想。還有一項破無明。 妄想是無明，妄想一除，斷變易生死。煩惱，又稱為惑，就是惑業苦三。四諦 法，惑業苦三斷除；十二因緣法，惑業苦三斷除；六度法使自己斷除惑業苦，令眾 生也斷除。這是正法。 不相信，我和你們提出的「四大課題」，經法，消業障吧？斷煩惱，除妄想， 破無明，是不是？可以使你出離苦道。戒律，也可以使你消業障，斷煩惱，除妄想 ，破無明，出離苦道。念佛更不用說，使你消業障，斷煩惱，除妄想，破無明，出 離苦道。僧眾事最重要，僧眾事不但使你對境不造業，對境不生煩惱，對境不打妄 想，還有功德。大家清楚吧？ 千萬不要認為僧眾事耽誤我念佛。其實僧眾事，比經法、戒律、念佛，還要高 超。經法，如果僅僅看經，沒有功德；你要度眾化他，才有功德。戒律也是一樣， 如果大乘戒律使眾生也守戒，那是功德。這都在僧眾事裏頭。念佛，自己念佛求往 生，小乘法，把圓頓大乘修成小乘法了；願一切眾生一同往生，是大乘法。 所以僧眾事不但可以除妄想，斷煩惱，消業障，還有功德。 其餘沒有這幾項的，不要學，沒有用。不相信，我說幾項，現在有講神通的， 知道過去、未來，能使你消業障？不能。能使你斷煩惱？不能。能使你除妄想？不 能。能使你破無明？不能。你學他幹什麼用？不能使你出離苦道。 講學術的，很好，天花亂墜，能使你消業障？不能。也不能使你斷煩惱，不能 使你除妄想，不能使你破無明，它不能使你出離苦道，你學他幹什麼用？還有很多 很多，凡是不能使你消業障，斷煩惱，除妄想，破無明，出離苦道的，都非佛法。 他和這個經法、戒律、念佛、僧眾事，大不相同。 現在末法時期有很多神奇古怪的，你可考慮，他不能使你消業障，斷煩惱，除 妄想，破無明，那都是假的。所以大家記住，聽說一種法的時候，以這四個標準考 慮。合乎這四個標準，都是正法；要是辦不到的，都是邪法。 末法時期怪名堂很多，有的給人家算卦，怎麼知道不是正法？他不能使你消業 障，不能使你斷煩惱，不能使你除妄想，不能使你破無明，不能使你出離苦道。 有人看地理，那是世間法。不能使人出離苦道，不能使你消業障，斷煩惱、除 妄想，破無明。還有很多很多的。 世間法的文章，作一手好文章，不能使你消業障，斷煩惱，除妄想，破無明， 你學了有什麼用？ 寫一手的好字，不能使你消業障，斷煩惱，除妄想，破無明，沒有用。 不相信你放眼看，有人作高官，能使你消業障？辦不到。能使你斷煩惱？辦不 到。除妄想，辦不到。破無明，更辦不到。 這幾項是衡量正法邪法的要點。 我再大略提一提：我教你們，規箴裏頭有說過「以法為親，以道為侶。」能使 人消業障吧？可以使人斷煩惱，甚至可以使人除妄想、破無明。如果落入情纏、欲 結，他辦不到嘛！所以要清楚，一面是清淨國土，另一面是苦海無邊。 七十八年九月二十五日
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經法、戒律、念佛、僧眾事，我告訴過你們，僧眾事功德最大，或者有人不相 信。僧眾事功德無量，你們都不知道。古時候的祖師有成就的，都做過苦工的。藥 山劈過柴，黃蘗燒過火，溈山當過典座。 譬如說，你看經，大乘經功德無量。可是，有條件──信解行。你縱然不能證 ，要是信解行，那功德無量。佛說過，接受供養，衣服如四大海水，食物如須彌山 ，如果信解行大乘法，皆能消受。 信解行大乘法，談何容易？你們大家，有誰信解行大乘法？不容易！ 僧眾事也是功德無量啊！譬如大寮裏煮飯，煮出這一鍋飯來，功德無量，諸佛 吃他這飯，受供養──上供十方佛；一切賢聖僧，都接受這供養──中奉諸聖賢； 六道接受供養；護法善神、天龍八部，接受供養；甚而言之，鬼道、神道眾生，皆 受到益處。功德大吧？ 你們迷惑不知道，有很多人供齋、買菜，有功德，僅僅一餐啊！大寮裏煮菜， 積年累月，那功德不可思議了。 譬如你們掃地，你把地掃乾淨了，一切人來到看了歡喜，一切天看了歡喜，一 切賢聖僧，到我們淨苑來看了歡喜，十方諸佛看了歡喜，功德無量吧！ 僧眾事都是功德無量的，可惜你們不知道。派你們僧眾事，你先考慮，累的我 不幹，不累的我接受。他不知道不累的，功德少，愈是累的，功德才大呢！ 六祖不是給人舂過米嗎？僧眾事都是一樣。我坐的這個沙發，你們洗沙發套子 ，惠恩釘個木板，這有無量功德。大眾僧可受用，起歡喜；諸賢聖僧看到歡喜；護 法善神看到歡喜；十方諸佛、諸大菩薩看到歡喜。 或者有人說，我看經，不做這些事情，煮飯，他們煮去。看經，是有功德，可 是要你信解行，對大乘法信解行。僧眾事的功德，俯拾皆是。唉！你們不知道。 所以，你們記得，多作僧眾事，增加福報，一切順利，沒有障礙。 你們不想一想，燒一鍋水，不但人喝，大眾僧都可喝，阿羅漢來了也喝，辟支 佛來了也喝，十地菩薩來了也喝，諸佛來了也喝。所以，一杯水的功德這麼大。所 以，香燈師早晨起來上香，先上供水，十方諸佛諸大菩薩皆喝到嘛！ 你們現在知道了，無漏五塵，要是沒有染污心，這就是諸法啊！如果你們以無 漏諸法供養，稱為「法供養」。 問：師父這麼說，可是居士會問，那你們法會誦經有功德嗎？ 答：誦經功德，要以清淨心，要沒有貪瞋癡。清淨心植眾德本嘛！以散亂心、 染污心，你想一想，有功德沒有？一定要有清淨心，清淨心誦的功德，就是依教奉 行，因為佛教眾生之法不外乎清淨心嘛！你清淨心誦經，就是依教奉行，就是信解 行（證，當然是，我們不敢說達到那個地步）。 經，要信解行、清淨心，才有功德。大家都知道普門品有功德，你把一本普門 品擺在桌上擺得千萬年，它的功德在那兒？你要是信解行，自然有功德。怎麼信解 行？清淨心。 所以，法會要誦經，我不是再三和你們講過嗎？誦經的時候要清淨。你們放蒙 山，也要清淨，不清淨他吃不到。 清淨心才有功德，這是佛說過，你們忘記了。佛說過「一切唯心造」。經法固 然是至高無上，可是佛究竟沒說「一切唯經造」吧？ 如果以清淨心誦經、參禪、念佛，功德無量。 問：做僧眾事也要清淨心是嗎？ 答：那功德無量，叫波羅蜜。你不清淨做僧眾事，也有功德──人天福報。要 是以清淨心做僧眾事──到彼岸。清淨心是般若──三輪體空嘛！ 問：老菩薩做不動僧眾事，怎麼辦？ 答：不能做僧眾事，也有功德。你們聽講過法華經吧？隨喜就是無量功德，於 實相法起隨喜心，展轉第五十個人，功德無量。比方，老菩薩不能掃地，「你掃地 掃得很乾淨，很好！」這可以說吧？不累啊！他就有無量功德。人家布施，譬如說 ：「你供養三寶功德無量！」你的功德也是無量！或者有人不喜歡供養，勸他：「 供養三寶功德很大，你可以供養。」你和他的功德是一樣，隨喜就是功德。所以， 四無量心有「喜捨」嘛！ 七十八年十月三日
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我告訴你們：消業障，業障最粗；斷煩惱，煩惱其次；除妄想，妄想就細了； 破無明，無明最微細。 妄想細到什麼程度？你們有時候過去的事起來，都不知道。那是要命鬼。 對治的辦法──念佛。它在第八識，最難斷。它如果起，千萬不要隨它走。不 怕念起，只怕覺遲，趕緊念佛。它對治下去，第八識就轉了，轉成大圓鏡智，佛道 就近了。第六識轉妙觀察智──比量界，第八識轉大圓鏡智──現量界。 念佛，可以開智慧，有不思議功德。如果不能開智慧，它是被什麼障住？被業 障、煩惱、妄想、無明障住。 業在前五識；煩惱，是思業，在第六意識；妄想，是隨眠；見法性，就破無明 。 你們不要再造業，跑不掉。妄想有兩種，一種不招果報，一種招果報。招果報 的是善業惡業，招果報的妄想──續生死，不離生死。 你們都造業重重，臨命終，一幕幕。不知道它可怕。 所以禪宗講「不怕念起，只怕覺遲。」你們天天打歪主意，它是妄想為根，煩 惱，就成思業；一旦成思已業，那就苦了。 所以經上說過，前五識是成所作智，第六識是妙觀察智，第七識是平等性智， 第八識是大圓鏡智。成所作智就是大圓鏡智。成所作有一分意識，就造業了；沒有 一分意識，成所作沒有罪。 所以古德講，起心動念就是生死。可憐你們天天起心動念。 你們好好念佛，不要亂打歪主意！ 八十年一月十三日
業習，千差萬別，六道輪迴就這麼來的。怎麼墮入畜生道？業習墮入。 你們要想知道過去習氣，考察自己個性。好用心機的人，習氣所致。他自己不 感覺，可是，後世危險了，失掉人身。 觀察，每個人帶的習氣不同。在座諸位，人人不同。 有一部經，佛說，為人陰毒，必從毒蛇中來；有人兇暴，必從虎狼中來。後又 說，有人兇暴，從虎狼中來，還從虎狼中去；陰毒，從毒蛇中來，還從毒蛇中去。 個性，時時觀察。 有人忠厚老實，……有人奸詐──習氣，一動，他就用奸詐性了。 發現個性，要改，改個性、改習氣，就叫修。 對治習氣，觀察出來，個性好撒謊，撒謊有什麼壞處，對治它。你們撒謊，開 口就是，感覺賺了便宜，其實，隨習氣走。感覺說出來出一口氣，可是因果不饒你 。 眾生受苦，不怪別人，都是自己給自己的。 八十年一月二十八日
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修行不求如意。如意第六識，那就糟糕了。 大家應該互相憐愍。我們都是生死中之人，這就叫「生死人憐生死人」。 不要光求個人如意。百丈說過，於人不求如己意。 你們大家要互助合作，總為道業。如果存一點點私心，都是業障。 我這次病，一半是業障，一半是魔障。拿我先開刀。 我和你們說過多少次？佛說末法時期我的弟子將入未入般若法門之間，魔時時 伺機殺掉你的慧命。 不是佛菩薩加被，那能過關呢？ 你們不要光求個人如意，遲早你會失望的。為眾生，不求個人如意，是人生一 大樂事。如果有虧心之處，神魂不安。 你們要精進道業，不要光為個人打算。 我看得太多了。我看見小孩子老了；老的死了；健壯的人，衰弱了。 我和你們講話，機會難得，教大家都知道，中午開飯，當眾宣佈。 這一關你們都要過。所以我看大家實在可憐，一切眾生可憐愍。祇求眼前痛快 ，怎麼能過關呢？擋著這一關的，有四項法──業障、煩惱、妄想、無明。 所以我看你們大家，實在有一份悲愍之心。 這次生病，對我有很大好處。我知道怎麼能發大悲心。所以我看大家及一切眾 生，實可憐愍。 古德說「一夢漫言」。我現在知道，回想我過去這一生，一場夢啊！ 八十一年三月十日
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