| 夏雨清涼節要 |
| 目錄 參、道人心行 《二、惜福培德》 少欲知足莫生貪求…………………………………………………………………… 102 節身儉口莫生奢泰…………………………………………………………………… 102 莫損福報……………………………………………………………………………… 104 吃點小虧正是賺大便宜……………………………………………………………… 105 苦我最先甘我最後…………………………………………………………………… 107 謙受益滿招損………………………………………………………………………… 108 培養道人心…………………………………………………………………………… 109 修道人處下不處高…………………………………………………………………… 110 心愈下道愈高………………………………………………………………………… 112 忠厚與聰明…………………………………………………………………………… 113 慈悲喜捨……………………………………………………………………………… 114 除我利人……………………………………………………………………………… 114 眾生忍法忍…………………………………………………………………………… 116
參、道人心行 二、惜福培德 大眾僧須要少欲知足，莫生貪求。貪名、貪利，最要不得。名利最壞道人心。 佛教比丘少欲知足。如果貪求，增長惑業苦。惑業苦又構成三種障：惑，構成 煩惱障，起貪瞋癡等是；業，構成業障，五逆十惡等是；苦，構成報障，三塗惡報 等是。三障，障住正道不得成就，皆由於貪求來的。所以，大眾要少欲知足。 如果少欲知足，佛道才有成就。所以，平時要有一個想法：萬般隨緣好。不可 生貪求之心。 永明大師講過一句話很好，提供大家參考。他說：「勸君學道莫貪求，萬事無 心道合頭；無心始體無心道，體得無心道也休。」 大家出家修道，就應該少欲知足。希望各自勉勵。 |
|
|
出家人有出家人的道風。出家人衣服飲食不要求精美。衣要求禦寒足矣，食要 求果腹足矣。 出家人要求增上戒定慧、增上道德。 在家人走南到北做官，都不過為吃穿二字而已，有一句話，在家人多部分是飲 食男女。其實這句話是罵人的話。飲食男女等於說，禽獸有知而無義。 出家人論道德，道德增上。不要求衣食精美。穿禦寒足矣，吃果腹足矣。 永嘉大師是得道高僧，他有一段話值得我們參考。「應自觀身，如毒蛇想，為 治病故，受於四事，身著衣服，如裹癰瘡，口�蓬𡦈𣳉A如病服藥，節身儉口，莫生 奢泰，聞說少欲，深樂修行。」 應自觀身，如毒蛇想。觀察己身，好比毒蛇一樣。何止比毒蛇而已，比毒蛇還 厲害，生老病死，百苦交煎，集於一身，都是這個身換來的，何止於毒蛇？ 身所著衣，作裹癰瘡想。這個身體遲早要敗壞，所以說癰瘡，你遲早要受這身 一場大害。臨命終時，他叫你怎麼死？你不知道。他是你的大敵人，何必要求衣食 精美？ 為治病故，受於四事。道人為治病，才受四事供養，衣服、飲食、臥具、湯藥 。飲食滋味，如服藥想，吃飯好比是吃藥一樣，我有病不得不吃，吃為治飢餓病。 節身儉口，莫生奢泰。身上穿的，口裏吃的，不可生奢侈，莫生安逸之想。 聞說少欲，深樂修行。聽聖人說，少欲知足，佛說，少欲知足，我深樂修行。 這才是道人心行。 希望大家不要只求衣食精美，那是畜生有知而無義。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ △出家，十方供養，要量彼來處，忖己德行。再用錢，要提心吊膽，不可大方用。 △古人撿野菜吃，根不捨得丟掉。今天看到菜中有菜根很高興，知道仍是有惜福的 人。 △因為我們吃的、用的都是十方供養，施主辛辛苦苦換來的。我們要節省。 △施主供養來的東西，不要嫌這個不好吃，這個不好用。如果供養，你不喜歡，就 默默然，無過，不受報。如果你說不好吃，不好穿，不好用，相當損你福報。 |
|
|
我們接受的是十方供養，東西一定要好好處理，不要損福報，地藏經上說，捨 一得萬報，你要知道你損一也得萬報，因果不爽！ 大家用水要惜福，不可開水龍頭一直流水。古德洗臉的水用來澆花，若倒水溝 ，成殺水（殺生罪）。 以前叢林洗臉兩把半就好了。我們現在用水方便，不知惜福，將來墮落血湖地 獄、血池地獄。 我為何如此節省？第一節省自己的福報，第二節省下來給你們用。 以前有人偷鹽，入定以後看見一堆鹽。有人喝茶，喝一些就丟了，命終地獄有 一堆茶山要他吃。我用洗衣粉，一粒不敢浪費，為的節省給你們用，你們用洗衣粉 ，不知惜福，不是讓雨淋，就是丟得滿地。 我們慧又不足，福又沒有，如何安住徒眾？我們福慧不夠，如何安住徒眾？如 此西蓮淨苑這一脈就滅在我們這裡。 你修福慧，將來眷屬興隆。無福慧，將來沒有依靠。希望你們惜福。你所浪費 的東西，一粒米，一滴水，都是損你的福慧。 不要說浪費那麼多，出家人不修行，滴水難消。希望你們修福修慧。 |
|
|
出家人要以慈悲為本，無論對任何人、任何事，要以利益眾生為懷。 世間人總喜歡賺便宜，不吃虧。他不知道，賺便宜，正是吃大虧。吃點小虧， 正是賺大便宜。什麼原因呢？吃點虧用不到還債，如果賺了便宜，一定還債。 世間人處處喜歡賺便宜，結果討債的人跟在後邊，大債小債，都要還。肯吃虧 的人，不需要還債，所以說，吃點小虧，正是賺大便宜。如果處處賺大便宜，正是 吃大虧。 所以大眾僧要以慈悲為懷，總以利益眾生為懷，不可賺眾生的便宜。貢獻自己 ，利益眾生，這是出家人的本務。 不相信，大家想一想。眾生無邊誓願度，沒有賺眾生的便宜。煩惱無盡誓願斷 ，沒有賺便宜的想法。法門無量誓願學，沒有賺便宜的想法。佛道無上誓願成，佛 是大慈大悲，沒有一點賺便宜的想法。 希望大家以四弘誓願為自己的標的，提醒自己。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ △得便宜處是吃大虧，吃大虧處是得便宜。你們要學吃大虧，不要佔便宜；若佔便 宜，臨命終時會吃大虧。 |
|
|
今天和大家講修福、惜福之道。多多貢獻大眾，貢獻大眾才是度化眾生，菩薩 行。凡有事情，苦我最先，甘我最後，苦的事情，我最先擔下來，不要逃避；好的 事情，甜的事情，大家先享受。要有這種精神，才是菩薩精神。 大家知道惜福，少吃少用，那是消極的；多貢獻，那是積極的。佛在世的時候 ，有一個老比丘，眼睛看不見了，他說，我這個針，引線引不上，誰做個功德，給 我引這個針？佛說，我做功德，我來引針。佛給他引針。大家就說，世尊，你功德 圓滿了，怎麼還需要做功德？佛說，功德怎麼會有多的？大家知道，功德不會有多 的。等到大家命終之後，你獨來獨往，那個時候，你依靠什麼呢？就是你平時所修 的功德。要是平時沒有功德，那就慘了。 我說一個實在的事情給大家聽。以前有一個比丘，這個比丘好像不太聰明，苦 的事情，他搶著做，誰做什麼工作，他說，我幫他忙！不管髒，不管累。大家給他 取個名字叫呆子，有什麼事了，找呆子來做一做！ 有一天早上吃飯了，大家說，呆子怎麼沒來啊？走，去看一看。去到他房間， 看見他披著衣，右脅而臥，在床上躺著。對他說，吃飯了！用齋了！你還躺著幹什 麼？他說，我不吃了，我要走了。問他，你走了上那兒去啊？再和他講話，他不講 了。過去看一看，已經斷氣了。你看，這種人值得我們修學，值得我們學習。無疾 而終，一點兒病痛不受，逍遙自在！希望大家都盡量修習，盡量貢獻！千萬不要學 有一般人，說，都叫我做，我吃虧！那他是大傻瓜，將來沒個人依怙。大家千萬記 住──苦我最先，甘我最後。 大家不相信，你看，要是有不知道貢獻的人，太聰明的人，終究有大苦臨頭。 |
|
|
大家學戒、學經，一定要會歸德行，會歸道德。沒有實德，不叫沙門。 怎麼表現出來？大家平時要謙恭和藹。易經上說，謙受益，滿招損。大家一定 要謙虛。 出去講經，也是這樣。凡有人上台講經，大家一致擁護，不可存校量之心，所 謂「一佛出世，千佛護持。」 菩薩都有謙虛的德行，無盡意與觀世音，同樣都是大菩薩，無盡意為推崇觀世 音，屈自己，崇別人，供養觀世音。 又如維摩詰，是十地菩薩。彌勒，是一生補佛位菩薩。彌勒為推崇維摩詰，便 屈己崇人，說我不敢去問疾。其實他是一生補處菩薩，那是他的謙德。 有一句話，大家要記住──謙謙君子。君子人是謙恭和藹的，處處行動表現和 藹。 謙恭和藹，要有節度，不可太過度。講「禮」，一定要有「節」。譬如說，給 自己的師父寫信，或給自己的戒師父寫信，應寫上某下某法師。一般法師，稱法師 就可以了。 南亭法師說過，對自己剃度師，要搭衣頂禮。其他人，可不必搭衣。如果是上 一輩老和尚來，為恭敬，也可搭衣。 再一項，師父面前，不可與同輩互相頂禮。這是簡單的禮節。 |
|
|
今天和大家講，培養道人心。 末法時期，不管外面怎樣，我們不圖名、不圖利，不鬧大派頭，不圖世間榮耀 ，老老實實地持戒念佛，學佛的戒定慧，學佛的經律論。 古人說為法忘軀，我們能學法學律，於願足矣！ 不要看見外面的大派頭、大榮耀，起羨慕心，不可以的。要把它看淡。我們總 覺得修道人，不應該妄求。人家求名求利、求大派頭、求世間榮耀，他們去求吧！ 我們不夠資格。希望大家記住，不求名不求利，不求大派頭，老老實實做一個默默 無聞的念佛人，默默無聞的學佛人。老老實實地念佛，老老實實地學佛，忠於佛的 戒定慧、經律論為主，這叫道人心。心不可旁騖，看見外面的情景，心動了，不可 以的。 我們無道無德，今天能夠疏食可以果腹，粗衣可以蔽寒，於願足矣！還求什麼 呢？衣服雖然不好，也冷不著熱不著，應該知足！ 各人深深體驗自己道德有幾分啊！能接受這些供養已經是登天的享受了！所以 希望大家培養道人心。 |
|
|
希望大家持戒念佛，惜福利生。修道人處下不處高。佛說過，高者必墮。老子 也說過，修道如水，大海處下，才成其為大。 不可要求處處比人家高，要名要利，名利二者絕對要不得。我活這麼大，看得 太多了，不管是大人物或小人物，都在最鼎盛時墮落下來的。 大家千萬不要處高，修道如水一樣，大海在最下、最低，才成為大海。 修道人不可要求享受，須是要求修功德，斷業障。不可要求享受，享受損大家 福報。 譬如說，這次給我蓋房子，是因大家再三要求，看你們孝心，不好勉強、違背 你們，但，也不敢獨住，管叫它「會議室」，會議室是什麼？就是將來我們的「羯 磨堂」，作羯磨的地方。 所以房子蓋起來以後，我題為「蓮鄉」，也就是我歸故鄉的地方。會議室，要 鋪地磚；佛堂，要鋪地磚。我住的地方，不要鋪地磚，就水泥地已經很好了。房間 擺設，舊東西就可以，不可做新的。我用的架子，慧修釘的，就很好用了，千萬不 要富麗堂皇。 大家記住，修道人要處下，不處高。 大家要發心，願一切眾生得離苦，我受疲勞。 |
|
|
出家人心愈高，道愈下。心愈下，道愈高。 大家記住，心必須要下，道才能增高。如果心高的話，道低落了。印光大師說 ，看一切眾生皆是菩薩，唯我印光實是凡夫。所以，修道人心不可高，心要下，道 才能增高。 所謂心高，是我慢。心下，是沒有我慢。你們有很多人，我慢心重，不知道這 障道之法。 我慢有兩種，人我執、法我執。人我執，生煩惱障，障涅槃。法我執，生所知 障，障菩提。 如果根據八個識，分別有三量，現量、比量、非量。現量，是第八識、前五識 ，都是現量界；比量，是第六意識；非量，是第七末那識。所以，非量無一是處， 皆是邪慢。如是落入非量，就造惡業了。 佛說一切法無我、無我所，執著我、我所，皆是非量。三塗之眾生，皆是非量 界的眾生。 所以大家如果產生我慢，在佛道就沒有成就了。從今以後記住，心愈下，道愈 高；道愈高，心愈下。如果心高生我慢的話，是惡道眾生。 |
|
|
今天和大家講──忠厚與聰明。 忠厚為體，聰明為用。如果一個人專用聰明，很危險。專用聰明，好比一把利 劍沒有劍柄，很危險。 一切事業成功，成功在忠厚，不成功在聰明。 什麼原因呢？一切事業的成功，要靠苦幹、實幹，才得成功。忠厚的人，可以 苦幹、實幹；聰明的人，不會苦幹、實幹。遇到事情，觀望、取巧，是聰明的人； 避重就輕，是聰明的人。所以事業的成功，在於忠厚，不在聰明。 同時聰明的人，多是不重道德。因為沒有道德的緣故，凡聰明的人，差不多前 途多乖。只知道用聰明，不能利益眾生；忠厚可以護持常住，說法、利生。聰明的 人，因為他取巧的緣故，沒有真誠心，所以不能護持常住，也不能說法，不能利生 。縱然說法利生，皆是假的。所以只知用聰明的人，不吉祥。世間法也說過，十分 聰明用七分，留下三分給兒孫。 所以大家要忠厚。如果是忠厚又聰明，聰明而忠厚，可以算是一位僧才。這是 為人處世的道理，希望大家切實檢點，使自己的修養一天一天進步。 謙受益，滿招損，修道人應該謙恭和藹。 別人有長處和功德，應該起隨喜心，讚歎助成。助成別人的功德，就是無量功 德。千萬不可對別人的功德起觀望心，觀望其成敗。尤其不可起嫉妒心。 菩薩有慈悲喜捨，大家要知道。 如果一念嫉浜別人的功德，嫉浜別人的成就，惡報要你自己受。 希望大家檢討自己，磨鍊自己。 |
|
|
遇到事情，不要考慮我，先考慮人，此為菩薩度眾生。一考慮人，有兩種心： 一、慈心、二、悲心。希望大家切實修行。 人和人相處，臨頭的問題是利害，有利害則起爭執。我不起，則無事，此為菩 薩度眾生。 考慮別人，叫眾善奉行，是度人、利他、福具足；不考慮自己，叫諸惡不作， 是自度、利己，慧具足。 我看你們都「我」心太重。我怕你們起「我」心，才規定不串寮。自己在寮房 ，起我心，還沒現行；一串寮，就起我心（懊惱或歡喜），六塵所對皆是我。 菩薩住深山，不見人，除我心。大家能有這地方修道，為什麼不好好修？這是 大家的福報（大福報）。 大家都很可憐，自己找麻煩；若不自找麻煩，要怎麼清淨，就怎麼清淨，甚至 可以清淨到西方極樂世界。 怎麼能享受這種清福？不起十惡業、不起貪瞋癡、不起貪、不起我就得到。 大家記住：要除我，為別人，這是菩薩度眾生的心腸。菩薩大慈大悲的心腸， 如父母。要有為天下眾生父母的心腸。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ △為人處世，不管在家、出家，遇到強梁之人，我們讓他三分；遇到軟弱之人，我 們敬他三分。和平相處。這樣，就家庭和平、社會和平、世界和平。 △遇到事情，不要先想我，要想對方──這樣作，他過得去，過不去？ △不管別人對自己如何，自己一定對別人好，則可以改變惡的報應。 △因緣不同，不管好因緣、壞因緣，總結善緣。 △一切是因緣，離開因緣沒有一切，因緣是自己造的！ 不結惡緣，是上智（不受苦）；已結惡緣，要懺悔（以後再不結惡緣）。結惡緣 ，懺悔，可減輕。惡緣之結，在不如實知。 常說是非者，即是是非人。教人，不如感人（感能化故）。教用智，感化用德。 一切是是非非產生於「我」，心好就變了，一切唯心造。 佛說修道人的性，如調柔金。忍的功德最大，初修是忍，久修成定。 忍有兩種，眾生忍、法忍。對眾生要忍讓柔和；對一切法要忍，不為其所動。 眾生忍可以結善人緣；法忍可以結善法緣。善的人緣，可得無量福；善的法緣，可 得無量慧。久久修習，福慧漸增，有一天福慧圓滿，成就無上佛道。 大家千萬不要起我慢心，我慢心就把福慧功德破壞了。我慢心一起，不能柔和 忍辱，生忍、法忍皆沒有，福慧不得成就，佛道不得完成。 過去所造的惡業，要至誠懺悔，對佛菩薩至誠懺悔。你們都知道，懺悔，要對 僧眾懺悔，現在我們辦不到，唯有對佛菩薩至誠懺悔。懺悔過以後再不犯。如果懺 悔以後再犯，惡性不改，要知道，縱經百千劫，業果報不失。大家要起戒懼心。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ △要體會人生，不要求如意。不如意時，正好領略人生，享受人生，體會其中滋味 。「生於憂患，死於安樂。」餓三分，飯正好吃；冷三分，衣正好暖。最安樂時 ，是忙過以後，可以休息之時。大家要好好體會人生，領略人生。 |
|
|
|
