| 夏雨清涼節要 |
| 目錄 伍、續佛慧命 《二、承擔如來家業》 承先啟後……………………………………………………………………………… 205 作佛的法將…………………………………………………………………………… 205 承擔如來家業………………………………………………………………………… 207 能說能行能學能做…………………………………………………………………… 208 安心學講經…………………………………………………………………………… 209 上臺能講經下臺能做工……………………………………………………………… 210 放捨自身成就眾生…………………………………………………………………… 211 內功外德……………………………………………………………………………… 212 弘法利生皆以正法為基礎…………………………………………………………… 213
伍、續佛慧命 二、承擔如來家業 你們年輕人，要知道，有承先啟後的任務。要繼承佛的無上佛法，傳留後世， 那是年輕人真正的作為。 平時不要好名好利。名利兩途，最壞道人心。年輕人要是走上名利兩途，就難 得有所成就了。 要看破名利，好比是過眼的浮雲，剎那間就褪色。所以年輕人承先啟後，要務 實不務名。 名者實之賓，沒有實在德行，僅僅有個虛名，是恥辱的。希望大家不要僅求名 利，要有實在的貢獻，為佛陀貢獻，為眾生貢獻，名利兩途遠離。 要記住，年輕一代有一項大任務──承先啟後。 |
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君子有成人之美。佛說，一佛出世，千佛護持。希望大家和合一味，有人出來 領導一項事情，千萬一致擁護。同時，負責的，要任勞任怨，愈受挫折愈堅強，常 住才能存在。離開這原則，不能和合一味，常住不能存在。 希望大家各自精進，不要小瞧自己。在末法時期，你是一員法將，我們要作佛 的法將，我們要以戒律、經法，挽救末法時期。每個人要自己知道是龍象之才。要 不然佛法已經瀕臨危厄關頭。 要記住，淨苑能站得住腳，就靠大家，大家不站起來，佛教靠誰呢？ 如果你對戒律經法一字不知，怎能維持佛教？ 各自堅強起來，不可妄自菲薄，你是佛的法將，你要作中流砥柱。 原則是，誰上台，一致擁護，有隨喜之心。在台上的人任勞任怨，愈受挫拆愈 堅強，常住才能興隆，佛教才能興隆。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ △學習經法，以虔誠心、謙虛心，前不讓古人，才可慢慢造成佛門法將。不可有絲 毫貢高我慢，要於未來世替佛門揚眉吐氣。 若大家不苦心孤詣於佛法，必被外道埋沒。佛法要滅，內部滅於邪見、經懺，外 部滅於外道。大家發心把佛之正法留到後世，是無量功德。 |
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佛囑比丘應承擔如來家業，承擔如來家業是佛真子。何謂承擔如來家業？「家 業」是略說，是如來家務事業，如來家務是什麼呢？事業是什麼呢？弘法為家務， 利生為事業，能弘法利生，就是承擔如來家業。 弘法是智慧門，利生是慈悲門。悲智雙運，稱為菩薩，唯菩薩才能承擔如來家 業。二乘不能，只顧自己；凡夫更不能，自私心太重。 承擔如來家業，智慧門是上求佛道，慈悲門是下化眾生。上求下化，方能承擔 如來家業，所以承擔如來家業，是菩薩，是佛真子。 不過要有注意的地方，弘法利生皆有注意之處，弘法雖是如來家務，要有正知 見，怎麼能有正知見？依佛的聖言量，依佛所說，不可自己私意猜測，隨自意語， 不依聖言量，可以破滅佛法。破滅佛法有兩種──邪說、邪書。 第一，依聖言量。第二，弘法人要有擇法覺分，希望大家注意到。 利生為事業，利生也應該注意到，利生是入世間、救世間、不染世間。如果染 世間，也是破滅佛法的。 怎麼不染世間呢？世間最容易染污道人心的，一是貪，最粗濁的是貪婬。如果 見男女色，起心動念，皆非聖人之流。滅佛法，唯此為甚。二是名利，如果心重名 利，佛法滅就滅在你手上，名利滅佛法厲害，可以傷道人之皮、道人之肉、道人之 骨、道人之髓。希望大家千萬注意到。 重複一遍，如來家業者，弘法為家務，利生為事業。弘法要有正知見，依聖言 量、有擇法覺分。利生為事業要入世間、救世間、不染世間、不起貪婬心、不貪著 名利。 希望大家各自勉勵！ |
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各位聽經演教，很多人也出去弘法利生，所為何事？不過要學佛行。佛行是實 在之事。千萬不可嘴巴光是說，不能做。那叫嘴八式──能說不能行。大家從平常 日用苦苦用功，修行自己。 法華經上說有三種行，值得我們學習。 入如來室，大慈悲心是。對一切眾生要有大慈悲心。 著如來衣，柔和忍辱是。要學常不輕菩薩，柔和忍辱。 登如來座，體法空寂理。 你們聽經演教，也出去弘法利生，要真正有修行，不要變成說書的，光說不能 做。大家平時要互相忍讓。一點兒事忍不下去，那你光說不能做。要記住，大慈悲 心，柔和忍辱心，體空寂之理，這樣才具實德。 修道人之心，沒有別的事，只有一佛。世俗人不會佛法，不能修道，心中好像 垃圾堆一樣，身心混濁。修道人心裏，任何事情好比一陣清風就過去了，不留痕跡 ，叫影落寒潭，雁過長空。什麼原因呢？他體空寂之理。 所以，希望大家能說能行，能學能做，那才養成實德。要不然不具實德，人天 不敬，希望大家各自砥礪自己。 我很希望大家在道場之中都做一個聖者，千萬不要在聖者之中做一凡夫。我們 西蓮淨苑的比丘比丘尼出去，都是卓卓不群，可以是人天師表。如果大家不具實德 ，你們出去講經弘法，光能說，不能化眾。如果有實德的話，就能潛移默化，度化 眾生了。 |
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你們說不會講經；我也不會講經，我祇是學講經。 阿羅漢不會講經，不會大乘嘛；辟支佛不會講經，也是小乘法；信位菩薩不會 講經，不會中道義；登地以後會中道，初地不究竟，十地究竟，但也還不會講經； 真正會講經唯有佛一人。 非要等佛講經，佛法不滅了嗎？還要靠比丘比丘尼支持，所以你們可以安心地 練習講。 |
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大家做工我很感動，出家人就是這樣，擺脫士大夫作風。不是穿著長袍大褂才 是法師。 自古叢林都是這樣，不做士大夫作風。 我們要求上臺能講經，下臺能做工。 大家以後要提出薄以待己，厚以待人的好習慣。有好的東西供養大眾，不好的 留著自己用。善導和尚，粗食自己用，好食供眾。這樣有無量功德。 今有居士在，我順便告訴你們，有的想：這東西，我放著也沒用拿到廟裏去好 了，這種情形不好。應該把最好的東西供養三寶。 |
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出家學佛要發心。發什麼心？發心做佛門龍象。 古德說：要為佛門做龍象，先為眾生做馬牛。因為我們吃十方、用十方，要報 恩於十方。我們吃眾生的，用眾生的，所以不能放捨眾生，成就自身。要發一個心 ──放捨自身、成就眾生；不為自己求安樂，但願眾生得離苦。以眾生得樂為我的 目的地。就是，每個人要有放捨的心。 釋迦牟尼佛說過：娑婆世界，沒有一巴掌大的地方，不是他放捨生命的地方。 我們要學佛，放捨身命，成就眾生。不為自求，為度眾生。 大家來出家，要放捨名利，更要放捨自身。沒有犧牲，那有服務？沒有服務， 那有眾生的樂利？沒有眾生的樂利，那有佛法的價值？ 末法時期，邪魔亂法。大家發心學正法。大家有不了解真正佛法的。若有了解 的要堅持奉行。聽信邪魔壞法身，慧命會喪失。 平時大家一定要持戒念佛，一定要得往生。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ △要準備驚濤駭浪的衝擊，為釋迦牟尼佛的法，不惜身命。 △出家後，身體不是我們的，不是父母的，是佛的！一切眾生皆是佛，所以，要為 一切眾生捨身命。 |
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今天是結夏中最後一次講話，兩樣事情要謹記在心。我們出去講經，對居士說 法，對眾生說法，不妨礙講深理，但，說理要會到事，即理而事，即事而理。要不 然眾生不得利益，說法使眾生得利益最重要。不可賣弄自己多聞。 什麼是理呢？理是實相。什麼是事呢？事是諸法。諸法有十種。在法華經有說 ，如是相、如是性、如是體、如是作、如是力、如是因、如是緣、如是果、如是報 、如是本末究竟等。所以大家說法一定要會到因果報應。 教眾生能夠忠孝仁愛信義和平，才對眾生有利。一切事相是依他起，會入理就 會入圓成實，因圓成實故起依他起。千萬不可只知執著於理。 什麼是執著事？譬如見鬼，見神，都是執著於事，迷惑眾生。 第二項，大家要注意到，結夏四個月以來，功德具足否？看你斷婬欲否。希望 大家用各種方法來斷婬欲。拜佛，求觀世音菩薩，求阿彌陀佛加被。 大家要知道，斷婬欲是你的內功，如法度化眾生是你的外德。內功外德具足， 怎不得往生呢？ |
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大家要和合一味，捍勞忍苦，護持常住。常住存在，就是如來家業常住。 什麼是如來家業呢？所謂家是家務，業是事業。家務、事業，簡稱為家業。如 來就是佛家，以弘法為家務，利生為事業。 弘法，要弘揚佛的正法。 利生，不是單純地行世間法；要用世間法的方便，使眾生覺悟佛的正法。因為 佛的正法利益眾生不同。眾生得益──現前得益，乃至後世得益，終至成就無上菩 提。這是佛的正法利生的功德。如果單純實行世間法，縱然使眾生現前得益，後生 還墮苦道，不為利益眾生。 所以，弘法利生皆以正法為基礎。 那麼，什麼是正法呢？凡有所得，非正法；無所得，為正法。你們求佛法，以 有所得心，皆非正法；無所得，三輪體空，才是正法。 什麼原因呢？經上說過，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，皆不可得。 以有所得心要想得它，就非正法了。 或者有人說：「有為法不可得，無為法可得呀！」應該知道，如果無為法可得 ，那也是有為法。凡有所得，皆是有為法。無為法如果可得，也就稱為有為法了。 希望大家深深了解。 |
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