| 夏雨清涼節要 |
| 目錄 伍、續佛慧命 《三、入世之道》 要作好僧不作名僧…………………………………………………………………… 215 不把佛法作人情……………………………………………………………………… 215 作時代的主人不作時代的窗飾……………………………………………………… 216 不求名利謙德最好…………………………………………………………………… 218 不要名聞利養………………………………………………………………………… 219 遠離名利……………………………………………………………………………… 220 處世之道……………………………………………………………………………… 220 處世間重在淡字……………………………………………………………………… 221 處世間不染世間……………………………………………………………………… 222 保持沙門魂…………………………………………………………………………… 224
伍、續佛慧命 三、入世之道 名者實之賓。出家人，不可天天兢兢業業求出虛名。不患人之不知我，患自己 不能。如果沒有實在的德，求虛名是不對的。 希望大家要作好僧，不要作名僧。有實在德行，名自然隨之來。好比身若正， 影子自然正。 要是有人稱道你，不要太過歡喜；要是有人不知道你，也不要太過惱怒。各位 兢兢業業修學佛道，增進自己德行，真能做人天師表，那才是實在的。出名不出名 ，不要顧慮。兢兢業業為圖虛名，此人不可取。 大家要知道，有實德，才有臉見阿彌陀佛呀！ |
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末法時期，我們做佛弟子的，要盡我們的責任，維護正法。 大家記住，不可把佛法做人情賣。不要有鄉愿的行為，姑息養奸。假使發現有 小小的漏洞，趕緊想辦法彌補。「為虺不摧，為蛇莫為。」虺是小蛇，小蛇的時候 不摧伏牠，等到長大成蛇，你就沒辦法。 在末法時期，要看得清認得明，要有正知正見正思惟。 大家記住，不把佛法作人情賣。不論在家、出家弟子，提高警覺，加緊地防範 。第一個，自己不被魔所侵，第二個，幫助別人不被魔所侵犯。怎麼能夠不被魔所 侵呢？大家記住──八正道，不離八正道。要是能起正見正思惟正語正業正命正精 進正念正定，魔就無法侵犯你了。離開了八正道，就必得被魔收去做奴隸。 |
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現在末法時期，一片混亂，我們必須把穩自己的舵，認清自己的航線，才能前 進，要不然，通不過苦海。 在茫茫的大海之中，需要有堅強的舵手，正確的方向，不可隨波逐流。在驚濤 駭浪之中，每條船都須把穩自己的舵，認清自己的方向，求自身的生存。 我們要作時代的主人，自己有自己的靈魂，自己的主張，自己的目標，自己的 方向，不可作時代的窗飾。 什麼叫窗飾？如商店所擺的東西，那叫窗飾。 有些人作時代的窗飾，還不自覺，自認為是進步分子。 有些人處處趕時髦，認為是走在時代的尖端，是時代的主人，這種觀念我們要 糾正。 我們不走在時代的尖端，而要作時代的主人。 有一般人，處處趕時髦，如商店的窗飾，搶在前頭，自認為是進步分子，其實 ，這是時代的可憐蟲──沒有靈魂，沒有主宰，沒有主張。 希望大家確實認清，我們這條船，怎樣開穩呢？把穩自己的舵，認準方向，認 準目標。力求自存，然後才能利益眾生。如果不能自存，談何利益眾生？ 「生於憂患，死於安樂。」大家要在憂患中，求我們的安全。要知道，在茫茫 大海中，不知有多少船隻沈沒。我們能保持船不沈沒，才能渡過海洋。 千萬認清，千萬不可作時代的窗飾，時代的可憐蟲；要作時代的主人。如果我 們不把船開得穩，說不定那個時間就要覆沒。 希望大家嚴守戒律，好好念佛。定慧二道，就是我們的舵，我們的方向。 大家不作繡花枕頭，要充實自己，要具有實德，實實在在作一個大丈夫。 今後大家心中，同一目標，同一思想，不作時代的窗飾，時代的繡花枕頭。要 具有實德，作大丈夫。 |
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今天和大家講，出家人處世之道。 希望大家不要求名求利。「名利」二字，最壞道人心。盛譽者，謗隨之；盛事 者，敗隨之。你看誰的名最高，毀謗隔不遠了；誰成功得最成名露臉，失敗可能隔 不遠了。大家千萬不要求名求利。 在名利方面，有三分不足，正是有餘。你要是一生之中，總有幾分不足之處， 總是有餘。要是一足的話，就糟糕了，滿足了以後，必衰，物極必反嘛！大家不相 信，可仔細觀察。所以，名利不可強求，要看它如毒蛇猛獸。 君子，不求人皆知道我，不患人不知，患什麼？患不能，自己沒有能力。我們 只要是在經法、戒律方面，能夠上體佛旨，就夠了，不要求名，人家知道不知道， 無所謂。我們願意做個默默無聞的念佛人，做一個默默無聞的出家人，不求名，不 求利。 你如果在經法、戒律方面，真有一點點收穫的話，名者實之賓，有其實，名一 定要來，不過你要知道，不可求。不求名之法是什麼？就是「謙虛」。謙德最好了 。謙受益，滿招損。 |
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今天和大家講兩件事。第一，學經法要入諦理，不必徇文，好比說，你知道一 加一的道理，可以推演出無量無邊的數學，並不是你把無量無邊的數學都知道答案 ，那算是數學好。智慧者去買桃子，嚐一個，很甜，就知道了，愚癡人才每一個桃 子咬一口再買！千萬不可這樣。 第二件事情，我們西蓮淨苑的弟子們，不要名聞利養，只有道，上求佛道下化 眾生，不要出名、有利、有供養。你上求佛道下化眾生，供養自然來。因為求名聞 利養的人，第一個，不能持戒，破戒；第二個，不能修定，破定；第三個，不能開 慧，破慧；第四個，不能得無上菩提。非道人所應有。所以大家記著，不要名聞利 養，名聞利養他們要爭，給他們好了，我們默默無聞地作一個老老實實的出家人。 這都是佛所說，要依照佛語。佛說，名聞利養，破道人皮，皮者戒也；再破道 人肉，肉者定也；再破道人骨，骨者慧也；破道人髓，髓者無上菩提。我們謹慎依 佛語奉行，作佛的一個真正弟子。 |
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為人處世，尤其出家人，要遠離名利，不要希望人家讚歎、誇獎。讚歎和毀謗 是孿生子，有三分讚歎，恐有六分的毀謗。不要希望聽到讚歎，聽到讚歎，不要起 歡喜心，要提高警覺，檢討自己，更要警惕自己。聽到毀謗，不要起懊惱心，要切 實檢討。 大家要只求貢獻給佛陀，貢獻給眾生，無所要求。確實要認識，平安無聞就是 福，平平安安的，沒有什麼名聞，就是我們的福氣。好像水一樣，在平平的、沒有 波動時，才顯出水性。我們也一樣，在平平沒有波動、沒有聲、沒有聞的時候，性 才會顯出來。 你們聽過以後，切實要入心，不要讓我白講一場。如果天天用心，天天磨鍊自 己，保證能夠轉凡成聖。 |
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處世間，難免有興衰毀譽稱譏苦樂八風，聖賢者難免，何況我們凡夫？ 出去講經、講戒，難免和人接觸，有人毀謗，不可和人家辯論，當做是善意的 指教，有則改之，無則勉之，默然而受。 講經和外邊世間接觸的時候，如果有人問法，小乘法可以跟他說是小乘法，外 道法可以說是外道，不可提名，某某人是小乘法，某某人是外道法。如果有人說， 某某法師講經這麼說對不對？你不回答，默然。因為那有人我是非在裏頭。如果他 說，這個法怎樣是對？怎樣是不對？你可告訴他。如果他提出名字來，不可回答， 如果你回答，有人我是非。 講經的時候，千萬不要批評別人，只許讚歎，講得好講得壞，讚歎，人非聖賢 孰能無過？誰能講經講十全十美？唯有佛！所以，別人批評我，謙虛恭敬接受，這 樣你們處世間，可以沒有大過。 現在講經的很多，我們得退則退，講戒的不很多，我們能幫忙就給人家幫忙。 |
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修行之人處世間，要有一個「淡」字，不可有一個「貪」字。淡就是把一切事 情看淡，萬般隨緣而過，不可起貪。修道之人處世間，不求無苦，有三分苦，正好 修道。古德講，於身不求無病，有三分病，正好助成道業。原因在一切如意，一切 無苦，促成你的貪念；有幾分苦，有幾分病，把一切事情看得淡泊，這樣，對修道 有幫助。 如果你重在一個淡字，把一切看淡，臨命終時，你得一個脫字──解脫，臨命 終有解脫之想。如果你重視一切，貪念重，求色身無病，臨命終時，必然有一個戀 字──貪戀，如果產生一個戀字的話，影響你的道業，不得往生。 往生西方，要有解脫想，要有捨念，可是你重在一個貪字上，沒有捨念。所以 ，一切看得淡，臨命終時，可脫可捨。否則，產生戀之一念，被它拖住。所以，有 三分病痛，正好助你臨命終時解脫之想。所以古德講，於身不求無病。因為我們業 報身，生生不得出離，法身慧命無量劫來不得解脫，皆不過是產生在貪字、戀字。 貪和淡，出在一念之間的分別，所以戀和脫，也在一念之間。這麼說起來，大 家的生死、解脫，只在一念之間，希望大家慎乎一念。 |
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佛弟子要處世間，不染世間。處世間有三種法不染。 第一，不染世俗。佛弟子要有道風，不染世俗。 第二，不染世間學術。學術皆有所得、取相。佛說，有所得、取相者，是外道 法。佛法者，無所得，不取於相。 學術講概念，概念是什麼？概念在佛法裡，是我癡、我見、我愛、我慢。學術 怎可與佛法同日而語？學術皆是有法，落入生死。佛法無住，無生，無性，不住有 ，不住無。如果學術是佛法，世間學術家，不都成佛了嗎？ 佛法不求學術，而是要求知道學術的是誰？那是究竟了義。佛法可包含學術， 並不是學術。怎麼包含學術？有一句話，一切法皆是佛法，可是佛法不是狹義的一 切法。 第三，不染世情。世情是愛著、愛取。若有愛取，必定有有，有生，有老死， 是世間法。佛弟子只有道義，沒有感情。凡是有感情的，一定落入生死六道，墮三 塗。 希望大家記住，要行八正道。小可得阿羅漢道，大可得無上菩提。 染世俗、染世情，是攀緣心；染於學術，是邪見。都是無明。 |
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處世間，不染世間，要保持沙門魂。佛法要滅，世間法會侵襲。 世間法有些事，如法如律。清淨如法，當受；清淨不如法，不當受。不可一味 跟著世間法學習，世間法多了，沙門法則滅。 印光大師說，不學人之大派頭，那是滅佛法的。要如法如律，弘揚佛法。 弘揚佛法，有三不欺，不欺騙佛、不欺騙眾生、不欺騙自己，這才真正維持沙 門魂、沙門法。 三不欺，不欺騙佛、不欺騙眾生、不欺騙自己。怎麼做呢？有八正道。凡有所 行，要正見。什麼是正見呢？合乎佛法的。什麼是正思惟呢？合乎佛法的。正語、 正業、正命、正精進、正念、正定，也都要合乎佛法。 何謂正？合乎佛法的，叫正。不合乎佛法的，叫邪。要以戒、以律，保持沙門 魂。 記住，不為名，不為利，不為希圖供養，以戒、以法作三不欺，弘揚我們的沙 門魂。 |
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