当代中国佛教在建立和发展与社会主义社会相协调适应的体制的过程中有一些重大的理论问题。其中宏观的人间佛教问题是带有指导意义的理论问题，是有必要组织力量进一步加以研究和阐明的。中国曾是历史上北传佛教的中心，对亚洲各国的佛教文化发生过极为重大的影响，在当前建立具有中国特色的社会主义的历史进程中，对这个问题的研究有着特别重要的现实意义和历史意义。
应当首先指出的是，中国佛教协会和前不久去世的中国卓越的爱国宗教领袖、中国佛教协会会长赵朴初先生已经在一些文章和报告中阐述过这个问题。1983 年中国佛教协会第四届理事会二次会议正式提出人间佛教的思想；赵朴初先生在 1987 年中国佛教协会五届代表会议的报告中又对人间佛教作了比较详细的论述，并在佛协章程中提倡〞人间佛教积极进取的思想〞；1986 年赵朴初会长在《佛教与中国文化的关系》的文章和后来发表的其他的一些讲话中一再地阐述了这个问题。1993 年中国佛教协会第六届全国代表会议修定的《中国佛教协会章程》已对佛协的职能作了重大改变，佛协从中国各民族佛教徒的〞联合组织〞改为〞爱国团体和教务组织〞，对全国佛教组织和寺院具有统一领导、协调的职责。
我想，赵朴初先生和佛协领导一再提倡人间佛教的一个重要出发点是让佛教贴近现实生活，将佛教信仰、佛教自身建设与社会主义两个文明的建设密切结合起来。
我也注意到，在台湾地区的佛教界的一些教团也主张人间佛教。例如，以星云法师为首的佛光山教团在其国内外的组织中是积极提倡人间佛教的。星云法师写过《佛光山的性格》、《佛光山对佛教的影响》、《怎样做个佛光人》等，对所说人间佛教作了明确而通俗的解释。中华佛学研究所所长，正在筹建法鼓山的圣严法师近年也提倡人间佛教。当然，由于所处环境不同，他们所说的人间佛教与大陆佛教界所提倡的人间佛教在具体诠释中也存在不少重要差别。
当前学术界正在高举邓小平理论的伟大旗帜，按照党的建设具有中国特色的社会主义的路线、方针，对在两个文明建设实践中提出的一系列重大理论问题开展深入的研究工作。我想，对于人间佛教这样的理论问题，也有必要在以往赵朴初先生和中国佛教协会已经提出的人间佛教理论的基础上，从历史和现实两个方面进一步开展研究，以便丰富它的内涵，扩大它在现实中的指导作用。
为了将这一研究引向深入并取得成效，我作为一个人文社会科学界的佛教研究工作者，认为由中国佛教协会出面联络并组织教内外的学者对这一重大理论问题开展认真的深入的研究是十分必要的，也最为合适的。
这里把我的一些想法提出，仅供诸位领导和学者参考。
一、围绕〞人间佛教〞所应研究的方面
1、古代中国佛教作为北传佛教的中心，具有些什么民族特色？在当前新的国内外的环境中应当继承发扬哪些方面，改进乃至舍弃哪些成份？
2、日本和韩国等国的佛教在进入近现代以后在组织、教义和活动方式等方面进行了怎样的变革？中国佛教在今后的自身建设中结合本国的具体环境和实际情况可以从中汲取哪些有益的东西？
3、〞人间佛教〞的佛典依据，以及中国进入近代以来佛教界的学者关于人间佛教的理论主张。
4、以往中国佛教协会和以赵朴初先生为代表的领导人关于人间佛教有哪些论述、文章和报告，基本出发点和含义、精神是什么？
5、在佛教与社会主义社会相协调适应的历史进程中，应当付予人间佛教以怎样的内涵？这一理论能否在协助政府贯彻宗教信仰自由政策，维护佛教徒的正当权益，加强佛教自身的建设，团结佛教徒积极投身社会主义两个文明建设等方面发挥理论的指导作用？
6、人间佛教与中国传统文化和民族伦理道德有什么关系，如何将佛教的基本戒律与社会公德、行为规范有机地结合起来，在保护生态环境，维护社会公共秩序，消除公害等方面发挥积极的作用？
7、当代中国人间佛教的基本教义应当主要包含哪些内容？是否等同于所谓〞通佛教〞？它对于大小乘、各个宗派的超越和融摄的关系如何？
8、人间佛教与四化建设。
9、人间佛教的组织管理、学术研究和教育事业。
二、深入开展人间佛教研究的方法
1、通过组织系统，号召和组织教内外的佛教学者对人间佛教进行多方面的研究。
2、在《法音》、《中国佛教文化》和其他刊载佛教文化研究文章的刊物上经常刊登论述人间佛教的文章，并组织学者撰写研究人间佛教的著作。
3、经过认真地筹备，召开地区性或全国性的人间佛教研讨会，出版专题论文集。
4、希望在适当时机，以中国佛教协会报告或有关负责人的名义发表关于人间佛教的理论文章，并以通俗的简明扼要的形式向僧俗信徒进行宣传，陆续将一些得到共识的研究结果写入各级佛教院校的教科书之中。
5、设立人间佛教研究基金，对人间佛教的研究给予资助或奖励。
以上是我初步提出的一些设想，仅供诸位参考。若有不妥当的地方，谨望给予指正。
1995 年 5 月 10 日草拟，2000 年 9 月 1 日修改
(*.) 此为在 2000 年 9 月 18 日－19 日中国社会科学院佛教研究中心与世界宗教研究所当代宗教研究室联合举办的〞宗教与社会〞的研讨会上的发言稿。
當代中國佛教在建立和發展與社會主義社會相協調適應的體制的過程中有一些重大的理論問題。其中宏觀的人間佛教問題是帶有指導意義的理論問題，是有必要組織力量進一步加以研究和闡明的。中國曾是歷史上北傳佛教的中心，對亞洲各國的佛教文化發生過極爲重大的影響，在當前建立具有中國特色的社會主義的歷史進程中，對這個問題的研究有著特別重要的現實意義和歷史意義。
應當首先指出的是，中國佛教協會和前不久去世的中國卓越的愛國宗教領袖、中國佛教協會會長趙朴初先生已經在一些文章和報告中闡述過這個問題。1983 年中國佛教協會第四屆理事會二次會議正式提出人間佛教的思想；趙朴初先生在 1987 年中國佛教協會五屆代表會議的報告中又對人間佛教作了比較詳細的論述，並在佛協章程中提倡〞人間佛教積極進取的思想〞；1986 年趙朴初會長在《佛教與中國文化的關係》的文章和後來發表的其他的一些講話中一再地闡述了這個問題。1993 年中國佛教協會第六屆全國代表會議修定的《中國佛教協會章程》已對佛協的職能作了重大改變，佛協從中國各民族佛教徒的〞聯合組織〞改爲〞愛國團體和教務組織〞，對全國佛教組織和寺院具有統一領導、協調的職責。
我想，趙朴初先生和佛協領導一再提倡人間佛教的一個重要出發點是讓佛教貼近現實生活，將佛教信仰、佛教自身建設與社會主義兩個文明的建設密切結合起來。
我也注意到，在臺灣地區的佛教界的一些教團也主張人間佛教。例如，以星雲法師爲首的佛光山教團在其國內外的組織中是積極提倡人間佛教的。星雲法師寫過《佛光山的性格》、《佛光山對佛教的影響》、《怎樣做個佛光人》等，對所說人間佛教作了明確而通俗的解釋。中華佛學研究所所長，正在籌建法鼓山的聖嚴法師近年也提倡人間佛教。當然，由於所處環境不同，他們所說的人間佛教與大陸佛教界所提倡的人間佛教在具體詮釋中也存在不少重要差別。
當前學術界正在高舉鄧小平理論的偉大旗幟，按照黨的建設具有中國特色的社會主義的路線、方針，對在兩個文明建設實踐中提出的一系列重大理論問題開展深入的研究工作。我想，對於人間佛教這樣的理論問題，也有必要在以往趙朴初先生和中國佛教協會已經提出的人間佛教理論的基礎上，從歷史和現實兩個方面進一步開展研究，以便豐富它的內涵，擴大它在現實中的指導作用。
爲了將這一研究引向深入並取得成效，我作爲一個人文社會科學界的佛教研究工作者，認爲由中國佛教協會出面聯絡並組織教內外的學者對這一重大理論問題開展認真的深入的研究是十分必要的，也最爲合適的。
這裏把我的一些想法提出，僅供諸位領導和學者參考。
一、 圍繞〞人間佛教〞所應研究的方面
1、古代中國佛教作爲北傳佛教的中心，具有些什麽民族特色？在當前新的國內外的環境中應當繼承發揚哪些方面，改進乃至捨棄哪些成份？
2、日本和韓國等國的佛教在進入近現代以後在組織、教義和活動方式等方面進行了怎樣的變革？中國佛教在今後的自身建設中結合本國的具體環境和實際情況可以從中汲取哪些有益的東西？
3、〞人間佛教〞的佛典依據，以及中國進入近代以來佛教界的學者關於人間佛教的理論主張。
4、以往中國佛教協會和以趙朴初先生爲代表的領導人關於人間佛教有哪些論述、文章和報告，基本出發點和含義、精神是什麽？
5、在佛教與社會主義社會相協調適應的歷史進程中，應當付予人間佛教以怎樣的內涵？這一理論能否在協助政府貫徹宗教信仰自由政策，維護佛教徒的正當權益，加強佛教自身的建設，團結佛教徒積極投身社會主義兩個文明建設等方面發揮理論的指導作用？
6、人間佛教與中國傳統文化和民族倫理道德有什麽關係，如何將佛教的基本戒律與社會公德、行爲規範有機地結合起來，在保護生態環境，維護社會公共秩序，消除公害等方面發揮積極的作用？
7、當代中國人間佛教的基本教義應當主要包含哪些內容？是否等同於所謂〞通佛教〞？它對於大小乘、各個宗派的超越和融攝的關係如何？
8、人間佛教與四化建設。
9、人間佛教的組織管理、學術研究和教育事業。
二、深入開展人間佛教研究的方法
1、通過組織系統，號召和組織教內外的佛教學者對人間佛教進行多方面的研究
2、在《法音》、《中國佛教文化》和其他刊載佛教文化研究文章的刊物上經常刊登論述人間佛教的文章，並組織學者撰寫研究人間佛教的著作。
3、經過認真地籌備，召開地區性或全國性的人間佛教研討會，出版專題論文集。
4、希望在適當時機，以中國佛教協會報告或有關負責人的名義發表關於人間佛教的理論文章，並以通俗的簡明扼要的形式向僧俗信徒進行宣傳，陸續將一些得到共識的研究結果寫入各級佛教院校的教科書之中。
5、設立人間佛教研究基金，對人間佛教的研究給予資助或獎勵。
以上是我初步提出的一些設想，僅供諸位參考。若有不妥當的地方，謹望給予指正。
1995 年 5 月 10 日草擬，2000 年 9 月 1 日修改
[*.] 此爲在 2000 年 9 月 18 日－19 日中國社會科學院佛教研究中心與世界宗教研究所當代宗教研究室聯合舉辦的〞宗教與社會〞的研討會上的發言稿。