附錄:瑜伽法相辭典敘

歐陽漸
現代佛教學術叢刊第28冊
1978年11月出版
頁327-328


. 327頁 遍計施設性,相無其實而施設其相,名無其實而施設其 名。染淨所推剎剎塵塵,於一毫端施設賅盡。自非如來黠慧 殊智,孰能為此。阿含三科而已,般若加以道相,瑜伽則一 切智智法界括囊。初地百法明門,遞次而千而萬,瑜伽則略 錄而百,廣演無邊。又況名相未安,翻經多誤,攝論地論, 斷港截流。奘師以九死餘生,探五分秘要,迴環師授蓋亦有 年,是以一語之安堅如磐石,一義之出燦若星辰。生石點頭 ,什舌不爛,但憑秘證孰若顯文。漸以為彌勒未來而瑜伽先 至,直不啻網先佛因陀羅而生後佛芬陀利也。奘師悲力甘露 披來,乃使迻譯將事用大匠規,研辨登峰遵大王路,又不啻 睹史置篾戾車,而雜華馥淡泊路也。高曾基厚既勤室家,念 我雲礽應施丹雘。曩編瑜伽法數,棄置未成,夙夜殊恧,二 十五年秋朱君黻煌述其編瑜伽法相辭典倩予作敘,彼事未竟 我固未應,二十六年秋歐陽德三揭朱君所編体例而至促余敘 成,然已戰起,亂離瘼矣。歲暮至蜀遂至江陽,朱君江陽人 也,緣何不期而湊,雖陷北平猶函促敘,乃不得不敘。瑜伽 辭典,一用 328頁 論釋不參己意,悉出卷葉極便推尋,俾精熟瑜伽者一覽而數 遍家珍,未諳瑜伽者入目即驚知美富,瓊林玉樹大會無遮, 功德較量有數率哉。風雨雞鳴伊可懷也,趨蹌正軌殊可敬也 。昔者大德,唯建陀羅,迦隰彌羅,乃堪論辨,苟非其人去 矣世親。大道式微波旬盈衢。尚念之哉。吾因之有感矣。新 貴少年譯彌勒辨法法性論,以實無而現為虛妄,以無義惟計 為分別,此可謂彌勒學乎﹖彌勒辨中邊論,明明說虛妄分別 有,明明說非實有全無。其言無者,無二也,其言有者,妄 中有空空中有妄也。而彼但以二取名言之現實無惟計,以盡 概乎虛妄分別之義。兩譯並存,是為以一嗣尊二三其德。去 奘留今,則一切奘譯俱不必存,而何瑜伽法相辭典之作。嗚 呼﹗向唯稗賈於名場,今則猖狂於法苑。侮聖言,凌先哲, 淹眾明,是可忍也,彼何人哉﹖ 民國二十七年四月歐陽漸敘於江津支那內學院蜀院