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Conze,Buddhist Texts through the ages,(New York: Harper and Row, 1964), p.154. (µù 9)¡R¤j¥¿Âè÷¤Q¤­¡A¥|¤­¤@­¶¡Q¡uÆ[­µ¡v¡A¬G®c¤åª« ¤ë¥Z²Ä¤G¤C¸¹¡A­¶¤G¤G¡A¤@¤E¤K¤­¡C (µù 10)¡R¤j¥¿Âè÷¤E¡A¤­¤»¡X¤­¤K­¶¡C¦b¦P¨÷¤¤¡A¤j¥¿Âà ¤G¤»¤T¸¹¡A¤@¤G¤K­¶¡AÆ[¦Û¦b¬O³QĶ¬°¡u¥ú¥@­µ¡v ¡A¨º»P¡uÆ[¥@­µ¡v¦³¬Û®t¤§³B¡C¦¹©Î³\¬°±Æ¦r¤è­± ªº¿ù»~¡C (µù 11)¡RªkÅã¶Ç©Î¦ò°ê°O¡A¤j¥¿Âè÷¤­¤@¡A¤K¤­¤E­¶¡C (µù 12)¡R¦P¤W¡A¤K¤»¤»­¶¡C (µù 13)¡R¦è°ì°O¡A¤j¥¿Âè÷¤­¤@¡A¤K¤K¤T¡A¤K¤K¤C¤Î¤K¤C ¥|­¶¡C¦¹®Ñ³Q¤ñº¸Ä¶¦¨­^¤åÃD¦W¬°¡RSamuel Beal, Buddhist Record of the Western World, (Calcutta: Susil Gupta, 1963). (µù 14)¡R¦P¤W¡A¤K¤E¥|¡B¤E¤@¤T¡B¤E¤@¤»¡B¤E¤@¤C¡B¤E¤G¥|¡B ¤E¤G¤­¤Î¤E¤G¤C­¶¡C (µù 15)¡R¦P¤W¡A¤E¤T¡³¡X¤E¤T¤@¡A¤E¤T¤@¤Î¤E¤T¤G­¶¡C (µù 16)¡R¦P¤W¡A¤E¤T¤­­¶¡C (µù 17)¡R¦P¤W¡A¤K¤K¤C¡A¤K¤K¤T¤Î¤E¤G¥|­¶¡C (µù 18)¡R¦P¤W¡A¤E¤G¤­­¶¡A¦}°Ñ¬Ý¤E¤T¡³¡B¤E¤T¤@¤Î¤E¤G¤C­¶¡C (µù 19)¡R¦P¤W¡A¤E¤T¤G­¶¡C (µù 20)¡R¥C¯÷²±µÛ¡R¸Éªû¬¥­{¤s¶Ç¡A¤j¥¿¨÷¤­¤@¡A¤@¤@¤T¤­¡ã ¤@¤@¤T¤C­¶¡C (µù 21)¡R°Ñ¬Ýµù¤@¡A¡]­^¤å¡^¡A¤T¤E­¶¡C 78­¶ (µù 22)¡R§®ªk½¬µØ¸g¡A¤j¥¿Âè÷¤E¡A¤­¤»¡X¤­¤K­¶¡C (µù 23)¡R¦P¤W¡A¤­¤K­¶¡C (µù 24)¡R¦P¤W¡A¤­¤C­¶¡C (µù 25)¡R¦P¤W¡A¤­¤C­¶¡C (µù 26)¡R°Ñ¬Ý»OÆW¬G®c³Õª«°|¥Xª©¤§¬G®c¤åª«¤ë¥Z¡uÆ[­µ¡v ¤@¤å¤¤¤§¹Ï¤ù¡]¤G¤C¸¹¡A¤@¤E¤K¤­¡^¡R¤¯¹Ø¤T¦~ ¡]¦è¤¸¤»¡³¤T¡^¦¨ªûù½Ðµe®v©Ò§@¤§Æ[­µ¸hµe¡]«Ê ­±¡A¤Î«Ê­±²Ä¤G­¶¸ë®v¥j¡]¤@¤@¤T¤@¡ã¤@¤@¤»¤G¡^ ¡A¤B¶³ÄP¤Î¤³±G¡]©ú¤@¤T¤»¤K¡ã¤@¤»¤»¤@¡^¡A¤G¤@ ¡ã¤G¤G­¶¡A³¯®Ñ¡]²M¤@¤»¤@¤@¡ã¤@¤E¤@¤@¡^¡A¤G¤T ­¶¡A±i³Ó·Å¡]§º¤E¤»¡³¡ã¤@¤G¤C¤E¡^¡A¤G¤­¡A¤G¤K ­¶¤Î»¯«³¡]¤¸¤@¤G¡³¤»¡ã¤@¤T¤»¤K¡^¤T¤­­¶¤§¦UºØ µe¶b¡C (µù 27)¡R½¬µØ¸g¡A¤j¥¿Âè÷¤E¡A¤­¤C­¶¡C (µù 28)¡R¥_¤è¦ò±Ð¤§¯«¬é¡]­^¤å¡^A. Getty, The Gods of Northem Buddhism, (Oxford: The Clarendon ¡@ Press,1928),P.83-84; John Blofeld,op.cit., ¡@ pp.68¡ã71.°Ñ¬Ýµù¤@¡]­^¤å¡^¡A¤»¤K¡X¤C¤@­¶¡C (µù 29)¡R°Ñ¬Ýµù¤G¤»¡C (µù 30)¡R¦P¤W¡A¬G®c¤åª«¤ë¥Z¡A¤G¤G¡B¤G¤T¤Î¤G¤­­¶¡C (µù 31)¡R¦P¤W¡A¤G¤»¡B¤G¤C­¶¡C (µù 32)¡R¤j¥¿Âè÷¤G¡³¦³±Nªñ¤C¡³­ÓÃD¥ØÃö©óÆ[­µ¤§Â§½Ð »ö¦¡¡Aªûù¥§¡B­×«ùªkµ¥µ¥¡A¨ä¼Æ¥Ø¬°¤@¡³¤T¡³¸¹ ¦Ü¤@¤@¤@¤K¸¹¡Q¨ä½Ķ®É´Á¶}©l©óªF®Ê¡]¤T¤C¤T¡ã ¥|¤G¡³¡^¡]¤@¡³¤T¥|¸¹¡^¡A¨´©ó§º¥N¡]¤E¤»¡³¡ã¤@ ¤G¤C¤E¡^¡]¤@¤@¤@¤C¸¹¡^¡CÃö©ó¤CÆ[­µ¤§¦U¶µ¸Ô²Ó ±¡§Î½Ð°Ñ¬Ý¡u¥_¤è¦ò±Ð¤§¯«¬é¡v¤E¤G¡ã¤E¥|­¶¡C (µù 33)¡R¬G®c¤åª«¤ë¥Z¡A¤G¤E­¶¡C (µù 34)¡R¦P¤W¡A¤T¤G­¶¡C (µù 35)¡R¦P¤W¡A¤T¤G¡ã¤T¤T­¶¡C 79­¶ (µù 36)¡R¦P¤W¡A¤T¤T­¶¡C (µù 37)¡R¦P¤W¡A¤T¤T¡X¤T¥|­¶¡C (µù 38)¡R¦P¤W¡A¤G¤C­¶¡C (µù 39)¡R­^Ķªøªü§t¸gT.W. Rhys Davids,(tr.)Dialogues of the Buddha,(London: Luzac and Co.,1971 ) ¡@ part ¢», pp.60-64. (µù 40)¡R¬G®c¤åª«¤ë¥Z¡A¤T¥|­¶¡Q¦ò¨å¤¤¦³­Y¤z³B´£¤Î°¨ Ä_¤§¯«³qªº¬G¨Æ¡C¦ý¨ä¤¤ªº¤@³¡¥÷¬O¥X©ó¤Û·Q¡AµL ¥i½]¦Ò¡A½Ð°Ñ¬Ý­^¤å¡u¥_¤è¦ò±Ð¯«¬é¡v¤E¥|­¶¡CÃö ©óÆ[­µ¸t¹³¦b¦L«×«ö·Ó¦~¥Nµo®i¤§¸Ô²Ó±¡§Î¡A½Ð°Ñ ¬Ý¥Îªk¤å¼gªº Marie-Therese De Mallmann, Introduction a L'etide D'Avalokitesvara, (Paris: Civilizatation du Sud,1948 ), pp.119-205. (µù 41)¡R³½Äx¤@¨Æ©óÄÀ¤ó½]¥j²¤¤@®Ñ¤¤¥¼¨£´£¤Î¡C¤j¥¿Âà ¨÷¥|¤E¡A¤K¤T¤T­¶¡C (µù 42)¡R¦P¤W¡A¤K¤T¤T­¶¡C (µù 43)¡R°Ñ¬Ýµù¥|¤@¡A¤BºÖ«O©ÒµÛ¤§¦ò¾Ç¤jÃã¨å´¿°O¸ü³½ Äx¤§¨Æ¡C¨÷¤@¡A¤@¤E¥|¥|­¶¡]»OÆW¦ò¸g¥Xª©³B¡A ¤@¤E¤C¥|¡^¡C (µù 44)¡R¬G®c¤åª«¤ë¥Z¡A¤T¤T­¶¡Q­^¤å¡R¡u·O´d·ì¦÷¡v¹Ï ¤ù¤@¥|¡C (µù 45)¡R­^¤å¡R¡u·O´d·ì¦÷¡v¡A¤­¤T­¶¤Î¹Ï¤ù¤C¡C (µù 46)¡R¦P¤W¡A¥|¡³­¶¡Q­^¤å¡R¡u¥_¤è¦ò±Ð¤§¯«¬é¡v¡A ¤@¤G¡³­¶¡C (µù 47)¡R­^¤å¡u·O´d·ì¦÷¡v¡R¿Õ¥¬¤§¬G¨Æ¡A¤­¤­¡ã¤»¤@­¶ ¤Î¦N°¨¤§Ãa¥Ö®ð¡A­¶¤»¤@¡ã¤»¥|¡C (µù 48)¡R¦P¤W¡A¤­¥|­¶¡C (µù 49)¡R¦P¤W¡A¤T¤E¡ã¥|¡³­¶¡C (µù 50)¡R­^¤å¡u¥_¤è¦ò±Ð¤§¯«¬é¡v¡A¤E¤@­¶¡C (µù 51)¡R­^¤å¡R¡u·O´d·ì¦÷¡v¡A¤K¡³¡X¤K¤@­¶¡C