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­¶185-207


185­¶ ´£­n: ÁI©v¤½®×¡A¨s³º¬OÅÞ¿è¡AÁÙ¬O¸ÞÅG¡H§^¤H¦Ü¤Ö¥i¥H´£¥X ¤TÂIÁI¤§¸ÞÅG½×ªº¨Æ¹ê¡CÃø©Ç±j½Õ·§©À²M´·¡AÅÞ¿è¤@­P¡Aº[ »y·N¤W¨D¨ä¦³·N¸qªº²{¥N­õ¾Ç®a¡A·|§â¡uÁI¡v¯«¯¦¤Æ¡F¤]Ãø ©Ç¥H¬YºØ²z½×¨Ó¸àÄÀ©v±Ð¸gÅçº[©v±Ð»y¨¥ªº²{¥N©v±Ð­õ¾Ç®a ¡A»{¬°ÁI©v¸gÅç¤Î»y¨¥³Ì¥O¤H­ê¦i©Ò«ä¡C ¬°¤F­n®ø¸Ñ³o¨ÇºÃ´b¡A¥»¤å¯S§O½×¨s¤½®×¤§ÅÞ¿è¡A¤Î¨ä ¦b»y·N¾Ç¤W¤§·N¸q¡F¨Ã¼á²M¨ä¤èªk½×º[¦s¦³½×¤§°ò¦¡C¥»¤å ¥D­n·Q°Q½×¦³Ãö¤½®×©Ò¤Þ¥ÍªººÃ´b¡Aº[ÁI¤§¸ÞÅG©Ê¨â­Ó°ò¥» °ÝÃD¡G¦p¦ó¥HÅÞ¿è¦X²z¤è¦¡¨Ó­l¥Í¥X¦³·N¸q¼h­±¦Ó§@¬°¹üÅ㠩ιF¨ì²×©ó¯u²zªº¤u¨ã¡H¦p¦ó¦X²zªº¸ÑÄÀ³o¨ÇºÃ´bº[¸Þ½×¡H ÅÞ¿è¤W¤S¦p¦ó¸ÑÄÀ¡H §^¤H¹ï©ó³o¨Ç°ÝÃDªºµª®×¡A¥D­n¬O®Ú¾Ú¹ïÁI¤§ºÃ´bº[¸Þ ½×¤§²`«×¤ÀªR¡C§Ú­Ì«ü¥XÁI©v®©ªÌ§â¤½®×¤§ªí­±»y·N»P¨ä²` ¤@¼h¦s¦³½×ªº«ü¯A¤GªÌ¤§Ãö«Y¤©¥H¥´¯}¡A¨Ïªí­±·N¸qªº»y¨¥ ¥¢¥h¤F¥»¨­¦s¦³½×¤¤ªº«ü¯AªÌ¡F¦]¦¹¡A¦P¤@ÁI»y¨¥¯à§Î¦¨¦³ ·sªºªí­±»y·Nªº»y¨¥§Î¦¡¡A¦Ó¨ä¥»Å餧«ü¯A¤´¤£ÅÜ¡A¥ç§Y¨ä ¥»Åé«ü¯AªÌ¨S¦³¯S©wªº«ü¯A¹ï¶H¡C «eªÌ§Î¦¨¤F©Ò¿×¡u¥»ÅéµL©Ó¿Õ­ì«h¡v¡F«áªÌ«hºë¦¨¡u·N ¸q§e²{¡]­«²Õ¡^­ì«h¡v¡A¥»¤å³\¦h½×ÂI¤£¥~¥G¬O¦¹¤G­ì«hªº ¸à¸Ñ¡A¬Û«H±N¯à¨Ï§^¤H¹ïÁI¤§»y¨¥¤Î¨äºÃ´bº[¸ÞÅG½×¦³¶i¤@ ¨B¦X²zªºÁA¸Ñ¡C 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principle of contextual demonstration or reconstitution¡^¡C ¥»¤å³\¦h½×ÂI¤£¥~¥G¬O¦¹¤G­ì«hªºµù¸Ñ¡A ¬Û«H±N¯à¨Ï§^¤H¹ï ÁI¤§»y¨¥¤Î¨äºÃ´bº[¸Þ½×¦³§ó¶i¤@¨Bªº¾é¸Ñ¡C ÁöµM§^¤H©Ò´£ ¥Xªº³o¨â­Ó¯à¨Ï§^¤H¸Ñµª«e´¦¨â¤j®Ú¥»°ÝÃD¡A ±q¦Ó¥ç¯à¸ÑÄÀ ÁI¤§¸Þ½×º[ºÃ´bªº·N¸q¤Î¨äÅ޿誺ºÃÃø¡C ¦ý¬O§^¤HÁ٧Ʊæ«ü ¥X¡A ¨Æ¹ê¤W¦¹¤G­ì«h¦b¥Í¾÷¬¡²{ªº¤½®×¤¤§Y¤w¹w³]¨ä¦s¦b¡A ±q¦Ó¥ç¯à¦b¥»½è¤W§Î¦¨¦¹µ¥¤½®×ªº¦X²z©Ê¡A ¦Ó¤£¶È¶È¬O¸ÑÄÀ ¨ä¥»½è¦Ó¤w¡C ¾¬O¤§¬G¡A¹ïÁI®v¨Ó»¡¡A­n¦b¤@­Ó¨ãÅ骺¤½®× ¤¤¨Ó§â´¤«e´¦¤G­ì«hªºÃö³s¡A µL²§¬O­n§â´¤¸Ó¤½®×ªº¸Þ½×º[ ºÃ´b¡A ´«¥y¸Ü»¡¡A¥ç§Y¬O­n»{²M¸Ó¤½®×¤@ÂI³£¤£·|¤Þ¥Í¸Þ½× º[ºÃ´b¡C ²@µLºÃ°Ýªº¡A³oºc¦¨¤FÁI©Ò°l¨Dªº¡u®©¡vªº¤@³¡¥÷ ¡C ¾¬O¤§¬G¡A§^¤H¥H«e´¦¨â¤j­ì«h¨Ó¸àÄÀÁI©v¤½®×ªº¸Þ½×º[ ºÃ´b¡A ¹ï©óÂç²M§^¤HºÙ¤§¬°¡u®©¡vªºÁI¤§¸gÅç©Î³\¯à¦³¤@¨Ç À°§U¡C ¤T¡BÁI¤½®×»y¨¥ªº¹B¥Î ¬°¤F¨ÏŪªÌ¯à§ó¥¿½Tªº»{Ãѵ§ªÌ½×¨sªº¤èªk¤Î©Ê½è¡A§^ ¤H­º¥ý¥²¶·Âç²M¤½®×»y¨¥¹B¥Î¦b¹ê»Ú¹B§@®Éªº¯SÂI¡A¥H¤Î«ü ¥X¦b»y¨¥¹B¥Î¤è­±¤@¯ëÁI®v»{¬°¬O°l¨D¡u®©¡vªº¦³®Äªº¤èªk ¡C ½×¤Î»y¨¥ªº¹ê»Ú¹B¥Î¡A§^¤H­º¥ý¥²¶·ª`·N¡R³o¤@¨Ç¤½®× ³£¬Oµo¥Í¦b«D±`¿W¯Sªº±¡ªp¤§¤U¡A¦Ó°Ñ»P¸Ó¹ï¸Üªº¤H­n¤£¬O 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reduction¡^©Î¡u¥»Å骺§_©w¡v¡]o ntological abnegation¡^¡A¨ä¤G«h©Î¥iºÙ¬°¡u¥»Å骺¥N´« ¡v¡]ontological substitution¡^¡C©Ò¿×ªº¡u¥»Å骺§_©w¡v ©Î¡u¥»Å骺¥N´«¡v·N«ü¡R·í§^¤H§â¸Þ½×¤§»y·N¬[ºcªº¥»Åé«ü ¯A¤©¥H§_©w¤§«á¡A¹ï¬Y¤@¹ê¦bªº¥»Åé¡A¥L¥i¥H«O«ù¨HÀq¡A©Î ¥H¬YºØ«º¶Õ©Î¥H¬Y¨Ç¨S¦³·N¸qªºÁn­µ¡A¨Óªí©ú¦¹¤@¹Ò¬É(µù 15)¡C¥t¤@¤è­±¡A¦pªG¥L¥H¤@§¹¥þ¤£¦P¡B¤£¬Û¤zªº½Í½×¥DÃD ¤Î»y·N»¡©ú¨Óªí¸à¥L©Òµý±oªº¹Ò 199­¶ ¬É¡A³o´N¬O¡u¥»Å骺¥N´«¡v¡C¦p«e©Ò­z¡A¦pªG¸Þ½×¤§¤¤ªº»y ¥y©Ò¨ã¦³ªº¥»Åé«ü¯A¸g¥»ÅéµL©Ó¿Õ­ì«h¤©¥H§_©w¤§«á¡A¨ä¤@ ¤Áªº»y¨¥ªº»y·N¬[ºc§Y¦P¾D§_©w¡C¾¬O¤§¬G¡A¥»Å骺¥N´«¨ä ¹B§@ªº®ÄªG»P¥»Å骺ÂàÅܧ¹¥þ¬Û¦P¡Q§óºë½Tªº»¡¡A³o¤D¬O¦] ¬°«eªÌ«Y¥»½Ñ«áªÌ©Î«h¬O¦Ü¤Ö«eªÌ¤w¸g°²©w«áªÌªº¦s¦b¡C¦ý ¬O§^¤H¥²¶·©Ó»{¡R¡u¥»Å骺¥N´«¡v¨ã¦³¡u¥»Å骺§_©w¡v©Ò¨S ¦³ªº¿n·¥©Ê¥\¯à¡A­n»¡©ú³o¤@ÂI¡A§Y¥²¶·­É½Ñ¡u·N¸q­«²{©Î ­«²Õ­ì«h¡v¡]the principle of contextual demonstra- tion or contextual reconstitution¡^¡A¦¹§Y¬°²Ä¤Q¸`©Ò ½×¡C ¤E¡B¡u¥»ÅéµL©Ó¿Õ¡vªº¨â­ÓÅÞ¿è¤Wªº½×ÂI ¡u¥»ÅéµL©Ó¿Õ­ì«h¡v´N¨ä¥»ÅéÂà´«ªº°ò¥»·N¸q¦Ó¨¥¡A¦ü ¥G¥i»P²{¥NÅ޿褤¸ÑÄÀ¡uªÅ¸q»yµü¡v¡]non-designating terms¡^ªº§Þ³N¬Û¤ñ¸û¡C´N²{¥NÅÞ¿è¦Ó¨¥¡A¦pªG¬Y¤@»yµü¢æ ¬O¡uªÅ¸q¡vªº¡A«h§^¤H¥i½á¤©¢æ¬Y¤@¯Sªº«ü¯AªÌ¡A¦Ó¦¹¤@«ü ¯AªÌÀ³¥i½á¤©¤@¤Áªº¡uªÅ¸q»yµü¡v¡CÄ´¦p»¡¡A®Ú¾ÚFregeªº ¬Ýªk¡A§^¤H¥i½á¤©¢æ¤@ªÅ¶°¦X¡]nullset¡^¡C¦ý¬O®Ú¾ÚÁI©v ªº·N¨£¡A§^¤H©Ò½á¤©¢æªº¥²¶·¬O¶W¶V¤@¤Á»y·N´y­zªº³Ì²×¹ê ¦b¡C¦¹¤@³Ì²×¹ê¦b¥i»{¬°§Y¬O¡uªÅ¶°¦X¡v¡Q¦ý¬O§^¤H¥ç¨S¦³ ²z¥Ñ¤£§â¥¦·í§@¬O¤@¡u¥þ¶°¦X¡v¡]universal set¡^¡A¦]¬° ÁI©v»{¬°¸UªkµL¤£¬O¥Ñ¥¦¦Ó¥Í¡C¦¹¤@¡u½á¤©¡v³Ì­«­n¤§ÂI§Y ¬O¡R´N¥»Åé¤W¦Ó½×¡A»y¨¥ªº¤@¤Á»yµü¨ä³Ì²×¥Øªº¤£¥~¥G¬O­n «ü¯A¦¹¤@³Ì²×¹ê¦b¡A¦ý¬O´N¬ù©w«U¦¨ªº·N¸q¨Ó»¡¡A¥¦­Ì¬OªÅ ¸qªº¡C±µ¤U¨Óªº«K¬O¨ä²[·N¤Î»yµü¬[ºcªº¥N´À¡A¤£ºÞ¬O»P¥¦ ¦p¦óªº¤£¬Û¤z¡A¦Ó­n¥¿½Tªº°µ¨ì³o¤@ÂI¡A¥N´ÀªÌ©Ò«ü¯Aªº¥² ¶·¬O«ü¦P¤@³Ì²×¹ê¦b¡A©Ò¥H»¡´NÅÞ¿è¦Ó¨¥¡A¥¦»P¨ä¥L¥ô¤@«ü ¯AªÌ¬O¬Ûµ¥ªº(µù16)¡C ²{¦b§Ú­Ì°Q½×¡u¥»ÅéµL©Ó¿Õ­ì«h¡vªº²Ä¤G­ÓÅÞ¿è½×ÂI¡C ¦b¥»¤å²Ä¤C¸`©ÒÁ|²Ä¤@Ãþ«¬ÁI¤§¸Þ½×²Ä¡]¢°¢´¡^¡B¡]¢°¢µ¡^ ¤Î¡]¢°¢¶¡^µ¥¨Ò¤¤¡A§^¤H¬Ý¨ì¤F¥¦­Ì©úÅ㪺¨ã¦³»y·N¤Wªº¤£ ¤@­P¡A¡u¥»ÅéµL©Ó¿Õ­ì«h¡v§Y¯à«Ü©ú¥Õªº¸ÑÄÀ³o¤@ÂI¡C¸Õ¥H ²Ä¡]¢°¢µ¡^¬°¨Ò¡A§^¤H·|¦Û°Ý¨ì¡R§Ú«ç»ò¥i¯àªÅµÛ¤â¡A«o¤S 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L.Austin¡^©Ò¿×ªº»y¨¥¦æ¬°ªº¡uº¡¨¬±ø¥ó¡v¡] Happiness condition ¡^¡C ½Ð°Ñ¾\¶ø´µ¥Å©ÒµÛ¡u¦p ¦ó¥H»y¨¥°µ¨Æ¡v¡A«¢¦ò¤j¾Ç¥Xª©ªÀ¡A¤@¤E¤»¤G¦~¡C (µù 6¡^©Î³\¥H²z©Ê¡A²z´¼¥H¤Î»y¨¥§@¬°¨D¨ú¬Y¨Ç¹ê»Ú¦æ«ù ¤Wªº¥Ø¼Ð¡CÄ´¦p»¡Ä±®©¡A¥H¤Î¥»¤å¦p¤U©Ò­z¤§ÁI¸Þ ½×ªº»y¨¥À³¥Î¡A³o¨Ç¦b±d¼w­õ¾Ç¬Ý¨Ó¡A§¡¥iµø¤§¬° ²z©Ê¡A²z´¼¥H¤Î»y¨¥ªº¶W¶V©Ê¹B¥Î¡C±q¤@¤ñ¸û¯U¹i ªº²z©ÊÆ[ÂI©Ò¤Þ¥Íªº¸Þ½×¥H¿ì²z©Ê¶È¦b©ó«ü¥Ü©Î¤Þ ¾É§^¤H¨«¦V³Ì²×ªº¹ê¦b¡A§OµL¨ä¥L¥Øªº¡C (µù 7) ½Ð°Ñ¾\¸ô©ö¤h¡]C.I.Lewis¡^¡u¤ßÆF»P¥@¬É¯´§Ç¡v ¡A²Ä¤G³¹¡A¤@¤E¤»¤@¦~¡A¯Ã¬ù¡C (µù 8) ¹a¤ì¤j©å¦b¨ä³\¦hµÛ§@¤¤¡A¹ïÁI¦³¥Í°Êªº¤¶²Ð¡A¦ý ¦ü¥G±`±j½ÕÁI¤§¸gÅç¤Î»y¥yªº«D²z©Ê¡A¯îÂÕªº¼h­± ¡C¥L¦b¤@¤E¤»¥|¦~©ÒµÛªº¡uÁI¾Ç·§½×¡v¥Î¤F¡u«DÅÞ ¿èÁI¡v¤@»y¡A¦¹¤@±j½Õ©Û­PÁI¨ü¨ì³\¦h¤£À³¦³ªº§å §P--¦Ó§âÁI»{¬°¬O¯«¯¦¥D¸qªº¤@ºØ¡CÁöµM»¡ÁI©Î³\ ¦³¨ä¯«¯¦ªº¤@­±¡A¦ý³o¥çµLªk¹DºÉÁIªº¥þ»ª¡C°£¦¹ ¤§¥~¡A§^¤H¹ï¯«¯¦¥D¸qÀ³¥i¤©¥H¦X¥G²z©Ê¡B¬ì¾Çªº ¬ã¨s¦Ò¹î¡A¦¹¥¿¦p¥v¶ðº¸¡]Fritz Staal¡^¦b¨ä¤@ ¤E¤C¤G¦~¬K©ÒµÛ¡u¯«¯¦¥D¸q¤§¬ã¨s¡v¤¤©Ò­z¡]¬f§J µÜ¡Aªo¦L¥»¡^¡C§^¤H¥ç¥i«ü¬Y¤@±Ô­zªº¸Þ½×©Ê¡A¦ý «o¤£¤@©w­n»¡©ú¥¦¬O«D²z©Êªº¬YºØ§Î¦¡¡C (µù 9) 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This form of language is usually a dialogue or a problem-posing- and-disposing between a ch'an master and his disciple seeking wu (enlightenment). How is this form of language understood? Can we avoid calling it "illogical" and "unintelligble"? Can we give it a logical and rational explanation and justification and thus bring out its own logicality? Furthermore, can we enlighten the attainment of wu in light of logic and reason? In this paper I made the effort and attempt to explain and justify the use of kung-an as a matter of logical and referential transformation. The following two principles are specifically formulated and proposed for this explanatory and justificatory purpose: the principle of ontological non-commitment and the principle of contextual reconstitution.