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¶147-184
¶147
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·ì¦÷¦æ°ßÃѾǡ]Yogacara-Schule¡^ªº¥Nªí----¥@¿Ë
¶148
¡]Vasbandhu¡A320-400¡^¡A©M¼w°ê²{¶H¾Ç¡]Die Phanomenologie¡^ªº
¥Nªí----J¶ëº¸¡]Edmunnd Husserl¡A1859-1938¡^¡A¨âªÌ¥Dn¸q²zªº
Ãþ¦ü©Ê¡A§@¬°¹ï¤ñ¬ã¨sªº¤º®e¡C¨Ì¾A·íªº¥ý«e²z¸Ñ¡A¿ï©w¡u·NÃÑ¡v»P
¡u®É¶¡¡v¤§Ãö«Y¬°¹ï¤ñµJÂI¡A §Y¡u®É¶¡·NÃÑ¡v¡] Zeitsbewusstsein
¡^»P¡uªü¿àCÃÑ¡v¡] AAlaya-vij~naana ¡^¬°¬ã¨s½ÒÃD¡C¯S§O³z¹L¥@
¿Ë©³¡uÃÑÂàÅÜ¡v¡] Vij~naana-pari^naama ¡^»PJ¶ëº¸©³¡uÃѫغc¡v
¡] die Konstitution des Bewu£]tsseins ¡^¨âÆ[©Àªº¨ÃÁ|¹ï¤ñ¡A
¨ÓÀòP¦U¦Û·s¸q¤Îµo®i¡C(µù1)
¦L«×·ì¦÷¦æ¾Ç¬£¡A¬O¤j¼¦ò±Ð¤¤·¥«nªº«ä·Q¡A¤@¯ëºÙ°ßÃѾǩÎ
°ßÃѽס] Vij~napti-maatrataa-siddhi ¡^§Y¬O³o¾Ç¬£«ä·Q¯S¦âªº±M
ºÙ¡C´N¨ä¤ß·NÃѪº·Ðº¾¤ÀªR©Ê®æ¦Ó¨¥¡A¤p¼³¡¬£¦ò±Ðªü¬s¹F¿i½×®Ñº
¶}¨äºÝ¡A·ì¦÷¦æ°ßÃѾǤ£¹LÄ~¨ä¾lºü¡A¤©¥H¤j¼¤Æµo®i¦Ó¤w¡C§Y¦¹¤ß
·NÃѤÀªR¬°¥Ø¼Ðªºõ¾Ç¥ß³õ¡A±oÁ`µ²¬°¡u¤T¬É°ß¤ß¡A¸Uªk°ßÃÑ¡v(µù2)
ªº±ÐÃÒ¡A¥H¤ßÃÑ¥DÅ骺²`¤J¤Ï¬Ù¡A¦¨¬°¤@ªù¦ò®aªº¥DÅé©Êõ¾Ç¡C
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½×¦®¡A³v¨B®i¶}¡u¦í°ßÃÑ©Ê¡v(µù3)¡B¡u°ßÃѵL¹Ò¡v(µù4)ªº
²zÃÒ¡A ³o¤@¾Ç°Ý¤º®e¡A ¨¬¥Hµø¬°¦ò®a¡u·NÃÑõ¾Ç¡v¡] Philosophie
des bewu- tsein ¡^¡CÀ±°Ç¡BµLµÛ©M¥@¿Ë¤Î°ßÃѾǽ׮vÌ¡A±N°ßÃѦ¨
¥ßªº·N¸q¤©¥H²z½×¤Æ¡A¼¶z²³¦h½×¨å¡A¦Óªì´Á°ßÃѾǡA³Ì²×¥H¥@¿Ë±ß
¦~¡m°ßÃѤT¤Q¹|¡n¤Î¨ä¤¤ªº¡uÃÑÂàÅÜ¡v¡] vij~naana-pari^naama ¡^
Æ[©À¬°¸Ó¶¥¬q«ä·Q¤§·¥P¡C©Ò¥H¡A¡uÃÑÂàÅÜ¡v¤£¶È¬O¥@¿Ë³Ì¦¨¼ôªº«ä
·Q¡A¤]¦¨¬°¦L«×·ì¦÷¦æõ¾Ç¡A§@¬°¦¹¦ò®a·NÃÑõ¾Ç¤§¥Nªí·¥®Ö¤ßªºÆ[
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±Ä¥Î¤F¹ñ·sªº²{¶H¾Ç¤èªk¡C¹ï©ó¶Ç²Îõ¾Ç½ÒÃD¡A¤£½×¥¬Û¶ð¿Õ¡]Franz
Brentano¡^¡B¥±¦C®æ¡]G.Frege¡^¡B±d¼w©Î²Ã¥dº¸ªºõ¾Ç§¡µ¹¥H«·s¸à
ÄÀ¡A¯S§O¦bª¾Ä±²z½×¤Î»{ÃѽפW¡AÂDz{¶H¾Ç¶}±Ò¤F·s½ÒÃD¡C²{¶H¾Çªº
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Å骺¾A·íÆ[©À¡A¬O«Ü¦³·N¸qªº¡C¯S§O¬O¦b 1907 ¦~º«×¶}©lªº¡u®É¶¡
·NÃÑ¡vÁ¿®y¡AJ¶ëº¸´N¡u®É¶¡·NÃÑ¡v¡] Zeitbewu £] tseins ¡^¤§¡u
¦Û¨¯à«Øºc©³¬y¡v(µù 6 )¡A¶i¦æ²{¶H¾Ç¤À
¶149
ªR¡A¦b«á´Á´£¥X¡u¶W¶V¥DÅé©Ê¡v¡]transzendentale Subjektivit„t¡^
Æ[©À¡A³o¬O·NÃÑõ¾Ç¦b·í¥N¶}®iªº¤@ÓÂA¬¡¨Ò¤l¡A¨ãÅé¦Ó¥B²M·¡¡A¬O
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¶150
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°ÝÃD¡A¤´ª§½×¤£¤w¡C¨ä¤¤¡A¥H·NÃÑ©³«b¨º¤¤¡u¦]ªG¥u¯à¬O²§®É¡H¥ç¥i
¦P®É¡H¡v¤§ª§½×¡A¬O·¥¦³²`«×ªºÄ³ÃD¡C¤W¥Ð¸q¤å©M¾î¤sÓT¤@¡A¥Nªí¤F
¬Û¤Ï¥ß³õ(µù 12 )¡A ¦Óªø§À¶®¤H¹ï¡u«b¨º·À©Ê¡v¡] k.sa.nikatva
¡^µ¥Æ[©Àªº±j½Õ¡A¦ü¥G¬°¨âªÌ§ä¥X¤F½Õ©Mªº¬Ýªk(µù 13 )¡A¦¨¤F·¥
¦³õ¾Ç¤º®eªº¹ï¸Ü¡C¥»¤å¡An¸Ô²Óªº½×z³o³õª§½×¡A´¦¶}Âù¤èªºª¼ÂI
¡C§Ú̱N¦bJ¶ëº¸«e´Á²{¶H¾Çªº®É¶¡·NÃѤÀªR¤¤¡AɥΨä¡uÂù«·N¦V
©Ê¡v¡] Die doppelte Intentionlit„t¡^Æ[©À¡A¨Ó¸Ñ¨M½×ª§¡C J¶ë
º¸®É¶¡·NÃѤÀªR¡A¤§©Ò¥HȦVª§½×ªºÂù¤è¤Þ¤¶¡A¦Ó¯à¸Ñ¨M«b¨º¦]ªGÃö
«YªºÃøÃD¡AÁö»¡¬OJ¶ëº¸²{¶H¾Ç¹B¥Îªº»ùÈ¡A¦ýY¨S¦³¹ï¤ñªº¬ã¨s¡A
©Î±Æ¥¸¦¹¹ï¤ñõ¾Çªº¹Á¸Õ¡A¦¹ÃøÃDªº¸Ñ¨M¥²©w§ó¤£®e©öªº¡C¦¹¥~¡A¹ï
©ó¡u«b¨º·À©Ê¡v¤Î¨ä¡uµL®É¶¡©Ê¡vªº¸ÑÄÀªº«µø¡A¨¬¥H¬°J¶ëº¸®É¶¡
·NÃѤ§¦p¦ó±o¯à¬°¡u«D¾ú®É¡v¡] a-temporal ¡^ªºµ´¹ï¬y¡A¤S¦³¤£Â_
¡u·í¤U¬¡²{¡v¡] lebendig Gegenwart ¡^ªº¯S©Ê¡A´£¨Ñ¾A·íªºµù¸}©M
°Ñ¦Ò»¡©ú¡A«h¤×¨ä¦³¯q(µù 14 )¡C¤G¤Q¥@¬öªºõ¾Ç«ä¼é¹ï©ó®É¶¡½×
ÃDªº±Ó·P«×¡A¦b°ßÃѾǬã¨s¸Ì«²{¨M¤£¬O°¸µM¡F®É¶¡½×ÃD¤§Ä³¡u¬Æ²`
²Ó¡v¡A·¥Ãø¬ã¨s¡A¸ÑÄÀªº¹ï¤ñªkY¯à°µ¥Xªì¨B¾A·íªº¶}®i¡A¤]¬Oȱo
ªº¡C
²Ä¤G¸` ¥@¿Ë¡uÃÑÂàÅÜ¡vªº®i¥Ü
¬°¤F¹ï¤ñ¤§¤è«K¡A¥ýÂç²M¤£¦P®É´Áªº«ä·Qµo®i¤Î®t²§¡A¬O¥²nªº
¡C¯÷¥ý¥æ«Ý¥@¿Ëªº«ä·Q¤À´Á¡A¦¸½×¨äÃÑÂàÅܤ§§Î¦¨¡A¤©¥H²z¸Ñ¤§©w¦ì
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¥@¿Ë¥¼¤J¤j¼ªº®É´Á¡A¬O¬ã¨s¤p¼±Ð¸qªº®É´Á¡C¥@¿Ë±q»¡¤@¤Á¦³³¡¥X
®a¡AÀH«á¤S¥Ñ¦³³¡Âà¤J¸g¶q³¡¡C¦¹®É´Á¥H¡mªü¬s¹F¿iѪٽסn¬°«ä·Q
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¤J¤j¼·ì¦÷¦æõ¾Çªº®É´Á¡A¥Hª`ÄÀÀ±°Ç¤ÎµLµÛªºµÛ§@¬°¥D¡A¹ï©ó¡m¤j
¼²øÄY¸g½×¡n¡B¡m¤¤Ãä¤À§O½×¡n¡B¡mªkªk©Ê¤À§O½×¡nªºª`ÄÀ¡A¥H¤Î¡m
Äá¤j¼½×ÄÀ¡n§¡¬°¥Nªí¡C¦¹®É´Á¥i¥H»¡¤´ÄݵLµÛªºÆ[©À©M«ä·Q¤§¾ã²z
¡AÁö¦p¦¹¡A¨ä¶¡¥ç¦³¥@¿Ë©Ò³yªº¡m¦ò©Ê½×¡n¥X²{¡C¤T¡B¥@¿Ë±ß´Á¡C¥Y
Åã¤F°ßÃѾǮ֤ߪº¡uÃÑÂàÅÜ¡vÆ[©À¡A¡m°ßÃѤG¤Q½×¡n¡B¡m¦¨·~½×¡n¡B
¡m°ßÃѤT¤Q¹|¡n¬°¥Dn½×µÛ¡A¯S§O¬O¡m¤T¤Q¹|¡n¥¿¦¡±N¡uÃÑÂàÅÜ¡v³W
©w¬°¤TÃþÃѪº®Ú¥»¯S©Ê¡A«Ø¥ß¤KÃÑ»¡ªºªì«¬¡A¥Nªí¥@¿Ë¦Û¤w¦¨¼ô«ä·Q
ªº¾Ç»¡(µù 15 )¡C¥Ñ¥H¤W¤À´Á¥iª¾¡AÀ³¥H¥@¿Ë±ß´ÁµÛ§@¬°¥D¡A¨Ì¦¹
±´°Q¨ä·NÃÑÆ[©Î¡uÃÑÂàÅÜ¡v«ä·Q¡A¤~¬O¾A·íªº¡C
Áö»¡¥@¿ËªºÃÑÂàÅÜÆ[©À¦b±ß´Á¤~¥¿¦¡½T¥ß¡A¦ý¦b¦´Á¡mªü¬s¹F¿i
Ѫٽסn¤¤¡A¤w¦³Ãþ¦üÆ[©Àªº»¡©ú¡C±q³¡¬£õ¾Ç¦Ó¨Ó¡A¡uÂàÅÜ¡vªºÆ[
©À¥Dn¬O«ü¡u·~¡v¡] karma ¡^ªºÂàÅÜ¡A ÂàÅܤ@»y©|¥¼»P¡uÃÑ¡vµ²¦X
(µù 16 )¡C±q¡mѪٽסn¤§¿@«pªº¸g¶q³¡¦â±m¡A³B³B´N¡u·~¡vªº¬Û
ÄòÂàÅÜ°µ»¡©ú¥ß½×¡A¤]¥D±i¡u²{¦b¦³Åé¡A¹L¥¼µLÅé¡vªº¤T¥@®É¶¡Æ[¡A
¤£Ãø¬Ý¥X¥@¿Ë°¾¦V¬YºØ¹ê¦b½×¥ß³õ¡A ¦Ó¥D±i¦â¤ß¤¬ÂÈ«ùºØ»¡(µù 17 )
¡C§Ú̵o²{¡A³o©M¦´ÁJ¶ëº¸°lÀH¥¬Û¶ð¿Õªº¤ß²z¾Ç¡AµÛ«¡u·N¦V
¡v¡] Intentio ¡^¤ÀªRªº¥ß³õ¬OÃþ¦üªº¡C«á¨Ó¡A·íJ¶ëº¸³vº¥§Î¦¨¯Â
ºé¤ß²z¾Ç¤ÀªRªººc·Q®É¡A¥¬Û¶ð¿Õ©M³Á»ú¡] Alexius Meinong ¡^ªº
¤ß²z¾Ç¡A¬ÛÄ~¦¨¬°J¶ëº¸§åµûªº«ÂI(µù 18 )¡A¥@¿Ë¤§¥Ñ»¡¦³³¡¦Ó
¸g¶q³¡¡A¦AÂà¤J¤j¼¡A¤£¶È§Î¦¡¤W¡A§Y¸q²z¤W¤]¦³Ãþ¦ü¤º®e¡C
¡u·~¡vªº¬ÛÄòÂàÅÜ»¡¤wɥΤF¡uºØ¤l¡v¡] biija ¡^ªº¤ñ³ë¡A ¦ý
¥ÑºØ¤lªº§Î¦¨¨ìºØ¤lªº¦¨ªøµoªÞ¡A³o¤@¬q¼ç¥ñªº¾úµ{¡A¤´¥H·~¤O§@¥Î
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¶152
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(µù 20 )¡A¤S³]°Ý¡G¡u¬JµMµL§Ú¡A±q¤w·Àªº·~«ç»ò·|¥Í¥¼¨Ó¤§ªG¡H¥Ñ
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¦¨·~½×¡nªºÄÆCµo
¶153
®i¡A¦Ü¡m°ßÃѤT¤Q¹|¡n¦Ó§¹¦¨´£¥X¡A¬O¦³½u¯Á¥i´`ªº(µù 24 )¡C¡m¤G
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¡A ¥H¥DÅé¸q¨Ó±j¤Æ¡uÃÑ¡v¡] vij~naana ¡^ªº¦s¦b¡A ¤~¶·Ä¶¬° Bewu
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¯à°÷²{°_¦ü¦â¡A¬O¦]¬°¥¦¯à±q¦ÛºØ¤lªº½t¦X¡BÂàÅÜ¡B®t§O¦Ó¥Í²{ªº¡A
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Y³\¦³·~¤O¡A¦³²§¤jºØ¥Í¡A°_¦p¬OÂàÅÜ¡A©óÃѦ󤣳\¡H(µù 26 )
·~ÂȲ߾l³B¡A°õ¾l³B¦³ªG¡A©ÒÂÈÃѦ³ªG¡A¤£³\¦³¦ó¦]¡H(µù 27 )
«e¹|¬O¥@¿Ë½×¯}»¡¤@¤Á¦³³¡ªº¡u¥|¤jºØ·~¤O»¡¡v¡A¦¸¹|¯}¸g¶q³¡
ªº¡u·~ÂȲ߾l³B»¡¡v(µù 28 )¡C´N¦¹¦Ó¨¥¡A¡m¤G¤Q½×¡n¤§¦¨¥ß°ßÃѸq
¡A§¹¥þ¬O»{Ãѽתº¿³½ì¡A½×¯}¯À¾ë¹ê¦b½×ªº»{Ãѧ@¥ÎÆ[¡A¦Ó¤Þ¾É¦VÆ[
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«b¨º«b¨ºÂàÅÜ®t§O¡v(µù 29 )¡B¡u¥Í·À¬ÛÄòÀH½tÂàÅÜ¡v(µù 30 )
ªº¥\¯à¡A¨Ï·~ªºÂȲ߲§¼ô¥HP¤ÞªG¡A³o¬O¤£¥i©Ù±þªº¥\¯à¤F¡A¬G½×¤¤
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·R¡B«D·RªG¡C(µù 31 )
·~ºØ¤lÂȲߪº¡u«ä®t§O¡v¤§©Ò¥H¯à¤ÞªG¡A¬O¥Ñ©óªü¿àCÃÑ¥O¨ä¬Û
ÄòÂàÅÜ®t§O©ÒP¡C¹ï©ó¡uÃÑÂàÅÜ¡v¤@½Æ¦X»y¡A¥@¿Ë¦ü¥G«ù«O¯dªººA«×
¡A¥¼ª½±µ±Ä¥Î¡Aª½¨ì¡m°ßÃѤT¤Q¹|¡n¤¤¤~¥X²{¦b¤T³B¦a¤è¡A
¶154
¥i¨£¥@¿ËªºÃÑÂàÅÜÆ[©À¬O¸gªø¤[ÁßÅý§Î¦¨¦Ó¤£¬O¾ÌªÅ¥X²{ªº¡C¡m¤T¤Q
¹|¡n¸Ì¥ß¤TÃþÃÑ»¡©M¤KÃѽ×(µù 32 )¡A³o½T¬O±ß¦~¥@¿Ë«ä·Qªº¯S¦â¡A
¦ý±N¡uÃÑÂàÅÜ¡v¤@»y©ú½T¦Ó¥¿¦¡ªº´£¥X¡A§ó¬O¦¹¯S¦âªº¯S¦â¡C¦³ÃöÂà
Åܦb¡m¤T¤Q¹|¡n¤§¨âºØ¸ÑÄÀ¡A«á±ÁÙ±N²`¤J±´°Q¡A¤£¦b¦¹½×¡C¤S¡AÃö
©ó¡m¦¨·~½×¡nªº²§¼ôÃÑ»P¤»ÃѤ§¦]ªGÃö«Y¦³¥t¥~ªº¯S®í·N¸q¡A²{¶H¾Ç
ªÌ³Á¦]¥§¤º¡] P.K.McInerney ¡^¹ïJ¶ëº¸®É¶¡·NÃѲz½×ªº¨è·N§ï³y
¡AÅã¥X»P¡m¦¨·~½×¡n¬ÛÀ³ªº·NÃѵ²ºc(µù 33 )¡AȱoÃöª`¡C
²Ä¤T¸` J¶ëº¸¡u«Øºc©Ê¡vªº®i¥Ü
«e¤@¸`§Ú̥Ρu®i¥Ü¡vªº¤èªk¡A½×z¤F¥@¿Ë°ßÃѾǰò¥»¤º®e¡A¥H
¤ÎÃÑÂàÅܧΦ¨ªºÃöÁä¡C³o¤@¸`¡A§ÚÌn§âJ¶ëº¸²{¶H¾Çõ¾Ç¡A¤×¨ä¬O
«Øºc©ÊÆ[©À¡A°µ¦P¼Ëªº³B²z¡C
Ãö©óJ¶ëº¸²{¶H¾Ç«ä·Qªºµo®i¡A¦Ü¤Ö¥i¤À¬°¥|´Á¡C²Ä¤@¡B¦´ÁJ
¶ëº¸¡] 1900 ¥H«e¡^¬°¥ý©ó²{¶H¾Ç®É´Á¡C J¶ëº¸¥Ñ < ½×¼Æ¥Øªº·§©À
> ¡] 1887 ¡^¶}©l¡An¬°ºâ¼Æ´M§ä¤ß²z¾Çªº°ò¦¡A¥H¡mºâ³Nõ¾Ç¡n¡]
1891 ¡^¤@®Ñ¬°¥Nªí¡A ¤Ï¹ï¸gÅ窺¤ß²z¾Ç¥D¸q¦Ó¨«¦V´yz¤èªkªº¯Âºé
¤ß²z¾Ç¡C ²Ä¤G¡B «e´ÁJ¶ëº¸¡] 1900-1913 ¡^¥H¡mÅÞ¿è¬ã¨s¡n¡]
1900-1901 ¡^¬°¥Nªí¡A¥¿¦¡¥X´£¥X²{¶H¾Çºc·Q¡A¨ä¤¤¡u·N¦V©Ê¸gÅç¡v
¡]²Ä¤¬ã¨s¡^¬°³Ì«n¡C¡m¤º³¡®É¶¡·NÃѲ{¶H¾Ç¡n¥Dn±q 1907 ¦~¶}
©l¬ã¨s¡A´£¥X®É¶¡·NÃѪº¤ÀªR¡A±´°Q¤F¾ú®É«Øºc©Ê¦Ó¹F¨ì¡u·NÃѪºµ´
¹ï¬y¡vÆ[©À¡C¦P®É¡A¦]¬°¨ü¨º¦«´¶¡] Natorp ¡^·s±d¼w¾Ç¬£¤§¼vÅT¡A
¶}©l¤Þ¤JÃö©ó¡u§Ú¡vªº½ÒÃD¡A®i¶}¡u¯Âºé¦Û§Ú¡vªº¬ã¨s(µù 34 )¡C
1913¦~¬OJ¶ëº¸²{¶H¾Çªº«n¤À³¥¡A¦¹«á¨â´Á¦p¤U¡C²Ä¤T¡B«á´Á
J¶ëº¸¡]1913-1929¡^¡A¥Ñ©ó¡u¶W¶V²{¶H¾Ç¡v¤Î²{¶H¾ÇÁÙìªkªº´£¥X¡A
¶i¤J¡u¶W¶VÂà¦V¡v¡A ¦b¡mÆ[©À¡n²Ä¤@¥U¡] 1913 ¡^¤¤´£¥X¡u¯à·N
¢w©Ò·N¡v¡] Noesis-Noema ¡^µ²ºcªº·N¦V©Ê¤ÀªR¡A±N«Øºc©ÊÆ[©À¥[¥H
¡u²z©À¤Æ¡v¡] ideation ¡^¡A¦Ó¦b¡m²Ã¥dº¸¦¡¨I«ä¡n¡] 1929 ¡^¤¤´£
¥X¯à¦Û§Ú«Øºc¡A¤S¯à«Øºc¥@¬Éªº¡u¶W¶V¥DÅé©Ê¡v¡]¶W¶V¦Û§Ú¡^¡A¥H¤Î
¡u¤¬¬°¥DÅé©Ê¡vÆ[©À¡A ¬O¬°¡u¶W¶V¦³§Ú½×¡v¡] transzendentale
Egologie ¡^ªº¥ß³õ¡C
¶155
²Ä¥|¡B±ß´ÁJ¶ëº¸¡]1929-1938¡^¥H¡m¼Ú¬w¬ì¾Ç¦M¾÷¡n¡]1936¡^¬°¥Nªí
¡A´£¥X¡u¥Í¬¡¥@¬É¡vÆ[©À¡C¹ï§Ú̦Ө¥¡A«e«á´ÁJ¶ëº¸ªºÂà¦V©M®t²§
¬Oȱo±´¨sªº¡A¯S§O¬O¦b«e´Á¹ï¡u®É¶¡·NÃÑ¡vªº¤ÀªR¡A¤w¨¬¥H¦³©M¥@
¿Ë¡uÃÑÂàÅÜ¡v¬Û¹ïÀ³ªºÆ[©À¡A§Y·NÃÑ©³¡uµ´¹ï¬y¡v¦Û¨ªº«Øºc©ÊÆ[©À
¡C¦]¦¹¡A«e´ÁªºJ¶ëº¸²{¶H¾Ç¤w¸g¥i¥H³æ¿W§@¬°©M¥@¿Ëì¸qªº¹ï¤ñ¶µ
¡A¦ý¦]¬°Å@ªk¸ÑÄÀ¦³¶W¥X¥@¿Ëì¸q¦Óµo®iªº¨Æ¹ê(µù 35 )¡A¤]¥¿¦nÃþ
¦ü©ó«á´ÁJ¶ëº¸¦Û¤wªº¡u¶W¶VÂà¦V¡v¤§µo®i¡B©Ò¥H¥çÀ³¤@¨Ö½×z¡A¥[
¥H§¹¾ã¹ï¤ñ¡C
«e´Á¤§®É¶¡·NÃѪº«Øºc©ÊÆ[©À¡A¬OJ¶ëº¸©Ò¦³¦³Ãö¡u«Øºc©Ê¡v±´
°Qªº¤@Ó°ª®p¡A¯S§O¤Þ¤Hª`¥Ø¡C¦ý¥L¬O¦p¦ó§Î¦¨³oÓÆ[©Àªº°ª®pªº©O
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¥ý©ó²{¶H¾Ç®É´Áªº«Øºc©ÊÆ[©À¡A§¹¥þ¬O¬°¤F»¡©ú¡u¼Æ¥Ø¡vªº°_·½
¦Ó¶}®iªº¡AJ¶ëº¸º¥ý¨Ï¥Î¡u«Øºc©Ê¡v¤@µü¡A¦ý¤´¥¼¦³¨t²ÎªºÂÇ·N¦V
©Ê²z½×¨Óªí¹F¡AÁÙ¥¼ª½±µ¶D¤§©ó·NÃѦۨ¬°®Ú·½ªº«Øºc§@¥Î¡AµM¦Ó¤]
¤w´£¨ì¤F¡u®É¶¡¡v¤§§@¬°¼Æ¥Ø«Øºcªº¥²n±ø¥ó¦³¤G¡A¥L¦b¡mºâ¼Æõ¾Ç
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¨£¼Æ¥Ø¡A³o¬Oµ´¹ï¥²nªº¡CµL½×¦p¦ó¡A´X¥G©Ò¦³½Æ¦X©Êªºªí¶H
¡A¤Î©Ò¦³¼Æ¥Øªí¶H¡A³£¬O¾úµ{ªºµ²ªG¡C¥¦Ì¬Ò¬ÛÄò¥Ñ½Ñn¯À¦Ó
¾ãÅé¥Í¦¨¡C(µù 36 )
¼Æ¥ØªºÆ[©À¬O¥Ñ·NÃѪºªí¶H§@¥Î§Î¦¨ªº¡A³oºØªí¶H¤£¶È¡u¦P®É¡v
¦Ó¥B¡u¬ÛÄò¡v¦a¥Í¦¨(µù 37 )¡Cªí¶H¬O¬ÛÄò¤£Â_ªº¡A¦³«e«á¥Í°_ªºÃö
«Y¡A¦ý¦b¦¹¡AJ¶ëº¸©|¥¼Âk¤§©ó·NÃÑ©³¯à«Øºc¨Ó¤ÀªR¡A¤£¹L¥i¥H¨£¥X
¡A¤w¸g¥H¤ß²z¾Çªº®Ú·½¨Ó§@¦¹«Øºc§@¥Îªº¨Ó·½¡]¡u©Ò¨Ì¡v¡^¡CÁö¥¼¨Ï
¥Î²{¶H¾Ç®É´Áªº«Øºc©ÊÆ[©À¡A¦ýJ¶ëº¸«á¨Ó¥tºÙ¤§¬°¡u½dÃ¥ªº«Øºc¡v
(µù 38 )¡Cȱoª`·Nªº¬O¡A¥Ñ©óJ¶ëº¸¦¹³¡¥÷¡A»P¥@¿Ë¡mѪٽסn
¦³³o¼ËªºÃþ¦ü©Ê¡A¦³«Ý²`¤J¹ï¤ñ¡C
±µµÛ¡A¦b¶i¤J²{¶H¾Ç®É´Áªº¡mÅÞ¿è¬ã¨s¡n¸Ì¡AJ¶ëº¸¥Dn±´°Q¡u
·N¸q»P¹ï¶H¡vªº«Øºc¤ÀªR¡A¨ÃÂk½Ñ©ó·N¦V©Êªº¬¡°Ê¡A¬G·N¸qªº«Øºc§Y
·N¦V©Ê¥»¨¡A¦]¬°¥¦¤ñ½dÃ¥ªº«ØºcÁÙn§ó®Ú·½¡C¦p¦¹¡A·N¦V©Êªºµ²ºc
¤Î»{ÃѬ¡°Êªº«ÈÆ[©Ê¤~¯à»¡©ú¡C¦]¦¹¡A¡mÅÞ¿è¬ã¨s¡n¤¤´£¨ì¤TºØ«Øºc
©Ê¡A§Y½dÃ¥§Î¦¡ªº¡B·N¸qªº©M©Ò«ü¹ï¶Hªº«Øºc©Ê¤T
¶156
ªÌ¡A«á¨âªÌ¤×¨äÅã¥X·N¦V¥»¨¬¡°Êªº®Ú·½¦a¦ì¡C·N¸q§Y¬O©Ò«Øºc¡A¬O
¥Ñ·N¸q©³¬¡°Ê«Øºc¦Ó¨Óªº¡A¦Ó¹ï¶H§Y¦ñ¦P©Ò«Øºcªº·N¸q¦Ó©ó·NÃѤ¤³Q
«Øºc¥X¨Ó¡C¦]¦¹¡A¹ï¶Hªº«Øºc¬¡°Ê¬O½ÆÂøªº¡A²³æ¦a»¡¡A§Y¡u·N«ä¡v
¡] Sinn¡A ©Ò«Øºcªº·N¸q¡^»P¡u«ü¯A¡v¡] Bedeutung¡A©Ò«Øºcªº¹ï¶H
¡^ªºÂù««Øºc¡A¦Ó¯à«Øºc´N¬O·N¦V©Ê¬¡°Ê¥»¨¡CµL½×¦p¦ó¡A³o¬O«e´Á
J¶ëº¸½×¡u«Øºc©Ê¡v´¶¹M±Ä¥Îªº¡u§Î¦¡¢w ½è®Æ¡v¡] form-matter
¡^ªº¹Ï¦¡½×(µù 39 )¡A¤]¬O¥L«e´Á²{¶H¾Çªº«n¼Ð»x¤§¤@¡C
ºÙ¤§¬°¡u§Î½è¹Ï¦¡¡v¡A¬O¦]¬°·NÃÑ©³¥ô¦ó¤@Ó·N¦V¬¡°Ê¡A¥²¸¨¤J
¦¹¹Ï¦¡Ãö«Y¤~¬°¥i¯à¡A§Y¡A¤@Ãä¬O·N¦V¡u§Î¦¡¡v¡A¤@Ãä¬O·Pı¡u½è®Æ
¡v¡A ¦Ó·í·Pı»P®Æ¡]©Ò½t¡^¬°·N¦V©Ê©Ò¸Ñ®©¡]¯à½t = ¤À§O¡^®É¡A§Y
¦³¹ï¶H¡]©Ò¤À§O¡^¦b·NÃѤ¤³Qµ¹¥X¦Ó§e²{¡CÉ°ßÃѾǪº¸Ü¡A¡u¯à½t¡v
ªº·N¦V©Ê»P¡u©Ò½t¡vªº·Pı¬O¬ÛÃöªº¡A·N¦V½á¬¡¤F·Pı¡AÂǥѷPı¦Ó
·N«ü¤F¹ï¶H¥@¬É¡C¦¹»P¡uÃÑ©Ò½t¡A°ßÃÑ©Ò²{¡vªº°ßÃѱиq¡A½T¦³·¥±j
ªºÃþ¦ü©Ê¡CÁö¦p¦¹¡A¦¹¹Ï¦¡¸ÑÄÀ¤´Â¬O¡uÀRºAªº¡v¡] static ¡^¡]¹ï
¤ñ¦a»¡¡A¤´¥¼Ä²¤Î¦p¥@¿Ë©Ò»¡ªº¡A¥Ñ¡u¬ÛÄòÂàÅÜ®t§O¡v¦Ó¨ÓªºÃÑÂàÅÜ
¸q¡^¡A J¶ëº¸«á¨Ó¦b®É¶¡·NÃѪº¤ÀªR¤¤¡A ¨«¤W¡u¥Í¦¨¡v¡] genetic
¡^ªº²{¶H¾Ç¡A²×©ó©ñ±ó¤F¦¹¹Ï¦¡¸ÑÄÀ¡C
¨ä¦¸¡AJ¶ëº¸¦b¡m¤º³¡®É¶¡·NÃѲ{¶H¾Ç¡n¸Ì¥ý´©¥Î¹Ï¦¡½×¨Ó±´°Q
®É¶¡·NÃѪº«Øºc©Ê¡A¥L°Ý¹D¡G¡u©ó·NÃÑ©³¬ÛÄò©Ê¤¤¡A¦¹¬ÛÄò©Êªº·NÃÑ
¬O¦p¦ó³Q«Øºc¥X¨Óªº¡H ¡v 1904 ¦~J¶ëº¸º«×¨Ï¥Î¤F Querschnitt
¡]«b¨º¡^¤@µü¡A ·N«üÀþ¶¡ªºª¾Ä±¤ù¬q¡A ©ÎªÌĶ¬°ª¾Ä±©³¡u¤Á¤ù¡v¡]
slice ¡^¡A¡A¾îºI±¡] crosssection ¡^(µù 40 )¡C¦]¦¹¡A¨Ì¹Ï¦¡
¡A·NÃÑ©³¨C¤@Àþ¶¡¤Á¤ù¡]¨C¤@«b¨º¡^¥²¦P®É¦³¸Ñ®©ªº³sÄò©Ê©M©Ò¸Ñ®©
¤º®eªº³sÄò©Ê¡C²³æ»¡¡A®É¶¡·NÃÑ´N¬O¡u³o¨Ç³sÄò©Êªº³sÄò¡v¡C¾ú®É
¹ï¶H¦b¦¹³sÄò©Ê¤¤¡A¨Ì¦¸§e²{¬°¹L¥h¡B²{¦b©M¥¼¨Ó¡A¬O¦]¬°®É¶¡®Ú·½
·NÃѪº§@¥Î¨ÏµM¡Cª¾Ä±¬¡°Ê¦b¬Y¤@«b¨º¤¤¡A¨ä®Ú·½·NÃѧY¨ã³Æ¤T¦Vªº
·N¦Vµ²ºc¡A J¶ëº¸ºÙ¤§¬°¡uìªì¦^¾Ð¡B ìªì´Á«Ý¤Î²{¦bª¾Ä±¡v¡]
primare Erinnerung¡A primare Erwartung¡AWahrnehmug ¡^(µù 41 )
¡C¨Ì¹Ï¦¡¨Ó¤F¸Ñ¡A³z¹L¸Ñ®©¤Î¨ä¤º®e¤§Ó§OÀþ¶¡¡A·NÃѪº¤T¦Vµ²ºc
¤~³Q«Øºc¥X¨Ó¡A¦]¦¹¡A¸Ñ®©¹ê¦ñºtµÛ·¥«nªº§@¥Î¡C
µM¦Ó¡A¹Ï¦¡¸ÑÄÀ¤£¯à¥R¤À»¡©ú³Q«Øºcªº¾ú®É¹ï¶H¡A¬°¬Æ»ò¬O·NÃÑ
¤º¨ãªº¹ï¶H¡] immanent object ¡^¦Ó¤£¬O¶WÂ÷©ó·NÃѪº¨Æª«¡]
transcendent object ¡^(µù 42 )¡C1908 ¦~¡A
¶157
J¶ëº¸¤£±o¤£°Ï¤À·NÃѦۨ¡]¤º¨ã©Ê¡^ªº¨â¼h¦V«×¡A¨ä¤¤¯à«Øºc¥t¤@
¦V«×ªº¡A³QºÙ¬°¡uµ´¹ï¦V«×¡v¡A´N¬O¡u·NÃÑ©³¬y¡v¡]Bewu tseinsfluss¡^
(µù 43 )¡C³oÓµ´¹ï¦V«×ªº´£¥X¡A¨Ï1911¦~ªºJ¶ëº¸¨ì¹F¦¨¼ôªº¥ß³õ
¡C©ñ±ó¹Ï¦¡¸ÑÄÀ«á¡AJ¶ëº¸±Ä¥Î·sªº¸ÑÄÀ¡A¥H»¡©ú¹ï·NÃѦp¦ó«Øºc¤º
¨ã¹ï¶H¡A¥H¤Î¦p¦ó«Øºc¦Û¨¡Cµ´¹ï¯à«ØºcªÌ§@¬°·NÃÑ©³¬y¡A¨ä¥ô¤@Àþ
¶¡³£µL¤º®e¥i¨¥¡A¦Ó´N¥u¬O·NÃѦۨªº¯à°Ê©Ê¡C«D¾ú®Éªºµ´¹ï¬y¯à«Ø
ºc¾ú®Éªº¹ï¶H¡A¬O¦]¬°¥¦¦³Âù«·N¦V©Êµ²ºc¡A¡u««ª½ªº·N¦V©Ê¡v¡]
Langsintentionalitat¡^§Y¹Ï¦¡¸ÑÄÀ¤¤©Ò»¡ªº¤T¦V·N¦V¡AJ¶ëº¸§ïºÙ
¬°¡u¦^ÅU©Ê¡B«e¤©Ê©Mìªì¦L¶H¡v¡]Retention¡AProtention¡AUrimpression
¡^¡A¯à«Øºc¾ú®É¹ï¶Hªº·NÃѨ̦¹««ª½·N¦V©Ê¦Ó§e²{¬°¹L¡B²{¡B¥¼ªº¼Ò
ºA¡F¡u¤ô¥·N¦V©Ê¡v¡]Quer-intentionalitat¡^«h¬°µ´¹ï¬y¦Û¨«Øºc
©Ê¡A¦Ó¥¿¦]¬°¦¹¤ô¥ªº·N¦V©Ê¡A·NÃÑ©³¬ÛÄò©Ê¯u¥¿¦¨¬°¬ÛÄò©Êªº·NÃÑ
(µù 44 )¡C§Y¥H¡u¦^ÅU©Ê¡v¬°¨Ò¡AJ¶ëº¸»¡¡G
¡u¦^ÅU©Ê¡v¼ÒºAªº¨CÓ·NÃѼv®t¡] bewu tseinsabschattung
¡^¡A³£¨ã¨¬Âù«·N¦V©Ê¡G¤@¬O¥R§@µ½Õµ¥¤º¨ã¹ï¶Hªº«Øºc©Ê¡A
§Ú̺٤§¬°¦¹µ½Õªºìªì¦^¾Ð¡A©Î§óºë½TºÙ¬°¦¹µ½Õªº¦^ÅU©Ê
¡C¤G«h«Øºc¬°¦¹¬y¤¤ìªì¦^¾Ðªº²Î¦Xªº....¡C(µù 45 )
¤S
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¡A¥æ´¬°¦P¤@©M³æ¤@ªº·NÃѬy¡C(µù 46 )
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´N¹ï¤ñªº¿³½ì¦Ó¨¥¡A¥@¿ËªºÃÑÂàÅÜÆ[©À¡A³z¹L¦]ÂàÅÜ»PªGÂàÅܪº
»¡©ú¡A¦Ó±N
¶158
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¦s¦Ó¤£½×¡v¦Ó±Mª`¨ì·NÃѤº³¡µ²ºcªº¥»½è¤ÀªR¡A³Ì²×¹F¨ì¡uÄY®æ¬ì¾Ç
¡vªº«Ø¥ß¡C¦¹¤¤¡A·NÃѵ²ºcªº¥»½è¤ÀªR¡A¥Dn´N¬O¡u¯à·N¢w©Ò·N¡v¬Û
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·Nªº«Øºc©Ê¡B½è®Æªº«Øºc©Ê¡]§Y·Pı¡^»P©Ò·Nªº«Øºc©Ê¡C«e¨âªÌ¥Ñ¹Ï
¦¡ªº§Î¦¡»P½è®Æ¦Ó¨Ó¡A§Y·N¦V©Ê¬¡°Ê¤Î·N¦V¤º®e¡F¦Ó©Ò·Nªº«Øºc©Ê«h
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²{¬°¹ê¦bªººØºØ¼Ë»ª¡A¥¿¬O¥H·NÃѬ°¥²n±ø¥ó¡C¦P®É¡A¥@¬ÉÁ`¬O¶WÂ÷
©ó·NÃѤ§¥~¦Ó¬°¶W¶V©Êªº¡A¦¹¥@¬Éªº¶W¶V©Ê§YÃö³s¨ì·NÃѤ§§@¬°¯à«Ø
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²³©Ò¶gª¾¡AJ¶ëº¸±ß¦~¦b¡m¦M¾÷¡n¤@®Ñ¸Ì¡A´£¥X¡u¥Í¬¡¥@¬É¡v¡]
Lebenswelt¡^Æ[©À¡A«·s¤Ï¬Ù·NÃÑ¥DÅé»P¥@¬Éªº«ØºcÃö«Y¡A¹ï©ó¶W¶V
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¡AJ¶ëº¸¸É¥R»¡¡G
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¥@¬É¤§¬°¥@¬É¡]¥~¹Ò¡^»P·NÃÑ¥DÅé©Ê¡]¤ºÃÑ¡^ªºÃö«Y¡A¬O¹ï¦Cªº
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¡A§¹¥þÃþ¦ü©ó¡u¹Ò½t©óÃÑ¡v¦Ó¡u¹Ò¥ÑÃѲ{¡vªºÃö«Y¡C¦s¦Ó¤£½×ªº°õ¦æ
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¶ëº¸¦Ò¼{¨ì»P¥L¤H¡u¦@¦s¤Î¦@·~¡v¡] cosubjects of experience ¡^
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ºë´ï¬ã¨s¡A¦Ü¤Ö1908¦~¤§«e¥¼¦³¡u®Ú·½ªº®É¶¡·NÃÑ¡v¥X²{¤§«e¡A¥H¡u
¸Ñ®©----¸Ñ®©©³¤º®e¡vªº¹Ï¦¡¸ÑÄÀªºÂú§Î¥ß³õ¡A¤Î©ñ±ó¹Ï¦¡¸ÑÄÀ«áªº
¦¨¼ô´Á¥ß³õ¡A¬O¬ÛÀ³©ó¥@¿ËÃÑÂàÅÜÆ[©Àªº¶i¤@¨B¸ÑÄÀ¡A³o¤w©ó«e¨â¸`
´£¨ì¡C©Ò¥H¡A²Ä¤GÓ¹ï¤ñ¶µ¬O¡G«e´ÁJ¶ëº¸¦p¡mÅÞ¿è¬ã¨s¡n¤Î¡m®É¶¡
Á¿½Z¡n¡A¤§¹ï¤ñ©ó±ß´Á¥@¿Ë¡m¤G¤Q½×¡n¡B¡m¦¨·~½×¡n¤Î¡m¤T¤Q¹|¡n¡]
¤Î¦w¼zÄÀ¡^ªºÆ[©À¡C¦¹¤¤¡A«e´ÁJ¶ëº¸»P¥@¿Ë¦w¼zÄÀªº²z¸Ñ¡AÀ³¦A®i
¶}¬°¤G¡C
¨ä¤@¡BÂú§Î¥ß³õ¤§Â²³æªº¡u¯à¡v¡]¸Ñ®©¡^»P¡u©Ò¡v¡]¸Ñ®©©³¤º®e¡^
ªº¤G¤Àµ²ºc¡A
¶160
¤@¦p¦P¼Ë¬°¥@¿Ë¡u¤T¤Q¹|¡v²§Ä¶ªº¯u¿ÍĶ¡mÂàÃѽסn¥H¡u¨Ì¥L©Ê¡v¡]
¯à¤À§O = ÃÑ¡^»P¡u¤À§O©Ê¡v¡]©Ò¤À§O = ¹Ò¡^ªº¥¦æ¹ï¤À¡A¦³¬Û¦Pªº
·N½ì¡CÃö©ó¦¹¡A¡mÂàÃѽסn¹ï¥@¿ËÃÑÂàÅܪº²z¸Ñ¡A¤´¥u¬°¡u¯à½t¡v¡]
ÃÑ¡^»P¡u©Ò½t¡v¡]¹Ò¡^ªº¤@¼h»{ÃÑÃö«Y¡A»P¦w¼zÄÀ¤jP¬Û§k¦X¡C¨Æ¹ê
¤W¡A¡mÂàÃѽסn¤¤¤À¡u¤£²b«~°ßÃÑ¡v¡]»º¹Ò¦sÃÑ¡^¤Î¡u²b«~°ßÃÑ¡v¡]
¹ÒÃÑѪ{¡^¡A¦³¥¦ªº³Ó§®¤§³B¡A¹ï©óªü¿àCÃѧ@¬°½Ñ·~ºØ¤lªº¡u¿Í©Ê
¡v«ù¤@ºØ¬Û¹ï«O¯dªººA«×¡AºÙ¤§¬°¡u¬Û¦ü¶°¿Í¡v¡A¥u¦³§@¬°½Ñ·Ð´oªº
²ß®ð¤~ºÙ¤§¬°¡u¯u¹ê¶°¿Í¡v(µù 53 )¡C¦p¦¹¡A¥Î¡mÂàÃѽסn¨Ó¹ï¤ñ
©óJ¶ëº¸ªºÂú§Î¥ß³õ¡A¬O±M´N¯à©Ò¹ï¤Àªº³æ¯Â©Ê¨Ó»¡¡A¥»¤åÁö¤£³B²z
¯u¿Í°ßÃѾǡA¦ý¹ï©ó³oÂI«o¤£¯à¤£¦³©Òª`·N¡C¬G¦¹¹ï¤ñ¤lÃD¬O¡G«e´Á
J¶ëº¸Âú§Î¥ß³õ¤§¹ï¤ñ©ó¯u¿Í¤Î¡mÂàÃѽסn¡C
¨ä¤G¡B¹ï¦w¼zÄÀ¸û±µªñ¥@¿Ëì¸q¡A¦b¤µ¤é¾Ç¬É¬pµL²§Ä³¡CµM¦Ó¡A
´N¬O¦w¼z¹ï¡m¤T¤Q¹|¡n¤¤¥u¥X²{¤T¦¸¤§¡uÃÑÂàÅÜ¡vÆ[©Àªº¸ÑÄÀ¡A©ó¤µ
¤é°ßÃѾǪ̪º²z¸Ñ¤]²£¥Íª§Ä³¡A¦¹¥H¤W¥Ð¸q¤å»P¾î¤sÓT¤@¬°¥Nªí¡A¤W
¥Ð©ÓÄò¦t¤«§B¹Øªº¾Ç·¡A¹ïÅ@ªk¥È®N¤@¨tªºº~Ķ°ßÃѽרå±Ä¤£¦P±¡ªº
ºA«×¡C¦t¤«©Mµ²«°¥O»DÃö©ó¡u¥½¨ºÃѦ¨¥ßªºª§½×¡v¬O©ñ¦b¦w¼z¾Ç¡]±ë
Âäå¬ã¨s»PÅ@ªk¾Ç¡]º~Ķ¬ã¨s¡^ªº¹ï¥ß¤W¡A¦p¤µ¤W¥Ð»P¾î¤sÃö©ó¡u«b
¨º¬°¦]ªG¦P®É©Î²§®É¡vªºª§½×¡A«o¬O¦w¼z¾Ç¤º³¡ªºª§½×¡A¤Þ¤Hª`¥Ø¡C
¹ï©óÃÑÂàÅܪº¦h¼Ë²z¸Ñ¡A¥»¨Ó´N¬O¾Ç¬£¤§¾ú¥v¶}®iªº¥²µM©Ê¡A¦Ó¦p¦ó
½Õ¦X¨âºÝ¡Aµo±¸²`¸q¡A§óÅ㬰¸q²z¥»¨¶}®iªº¥²µM©Ê¡C«e´ÁJ¶ëº¸¤§
®É¶¡·NÃѪº¦¨¼ô¥ß³õ¡A¦³¬ÛÀ³©ó¦¹«b¨º¦]ªG¤§ª§ªº½×ÃD¡A¤]¥i¥H±o¾A
·íªº¸Ñ¨M¡A¬Gȱo¤@¨Ö¹ï¤ñ¡C³o´N¦¨¬°²Ä¤GÓ¹ï¤ñ¤lÃD¡G«e´ÁJ¶ëº¸
¦¨¼ô¥ß³õ¤§¹ï¤ñ©ó¤W¥Ð¸q¤å»P¾î¤sÓT¤@¡C
²Ä¤T¡B´N¥@¿Ë¦w¼zÄÀ¦VÅ@ªkÄÀªºÂà¦V¡A¥i¥HɥΤ§J¶ëº¸ªº¡u¶W
¶V«Øºc©Ê¡v¤§¦p¦ó¥X²{¡A¨Ó²§O¨ä¶¡®t²§¡C¦]¦¹±o¥H«á´ÁJ¶ëº¸¨ä¡m
Æ[©À¡n²Ä¤@¥U¤Î¡m²Ã¥dº¸¦¡¨I«ä¡n¡A¹ï¤ñ©óÅ@ªk¡m¦¨°ßÃѽסn¤Î¿s°ò
¡mz°O¡nµ¥¡C¦¹¥~¡A±ß´ÁJ¶ëº¸¡m¦M¾÷¡n¤§¹ï¤ñ©ó¥@¿Ë¤¤´Á¦p¡m¦ò©Ê
½×¡n©Î¯u¿Í¤§¡m°_«H½×¡nµo®iµ¥¡A¥ç¨¬¥H¦¨¬°²Ä¥|Ó«n¹ï¤ñ¶µ¡CÃö
©ó¦¹¡A¤w¶h¥X¥»¤å½d³ò¡A¥B¤Å½×¡C©³¤U¡A§ÚÌ¥H²Ä¤G¹ï¤ñ¶µ¡]²Ä¤¸`
¡^¤Î¨ä²Ä¤GÓ¤lÃD¡]²Ä¤C¸`¡^¡A©M²Ä¤T¹ï¤ñ¶µ¡]²Ä¤»¸`¡^¬°½d³ò¡A¶i
¤J¸ÑÄÀªº¹ï¤ñ¡C
¶161
²Ä¤¸` ¥@¿Ë¡uÃÑÂàÅÜ¡v¨âÄÀªº®t²§
°ßÃѾǡu«b¨º¥Í·À¡v°ÝÃDªº²£¥Í¡AÀô¶¦bÃÑÂàÅܪº¦]ªG»¡©ú¤W¡C
ªº½T¡AÂàÅܦb¥»½è¤W´N¬O¦b½t°_ªº°ò¦¤W»¡©ú¡uW¡vªº®Ú·½¡A¦]¦¹ÃÑ
ÂàÅÜ»¡¤£¬O¥H¨s©ú¤ß©³ºc³y©M¦s¦b§ÎºA¬°³Ì²×¥Øªº¡A¦Ó¬O¬°¨D¸Ñ²æ¥Ñ
¡uÃÑÂàÅÜ¡v©Ò¥ÍªººØºØW¡A©Ò¤£±o¤£»¡ªº¹D²z¡C³o¦b³¡¬£¦ò±Ð®É´Á¤w
®i¶}¹LÁc½ÆªºÅG½×¡A¨ä¤¤¸g¶q³¡¥ÎºØ¤l»¡©M¡u¬ÛÄòÂàÅÜ®t§O¡v»¡©ú«b
¨º¥Í·À©Ê¡A¤w¦p«ez¡C½ÑªkµL±`©Ê¡A§Y¬O¤@¤Áªk«b¨º¥Í¡B«b¨º·Àªº¡u
«b¨º·À©Ê¡v¡] K.sa.nikatva ¡^¡A¦ÓÂkµ²©óºØ¤lªº¬ÛÄò¤£Â_©Ê¡]¦Û¨
«ùÄò¦s¦b¡^¥H¤ÎºØ¤lªº¦]ªG¨M©w©Ê¡]¥ý©âªÞ¦Ó«á¶}ªá¡^¤W¡C¥Ñ·~ªº¡u
¬ÛÄò¡v¡] samtana ¡^¨ì¡uÃѬÛÄò¡v¡] vij~naanasamtana ¡^ªºÆ[©À
µo®i¡A¬O¤@¬q«nªº§ïÅÜ¡A¦ÓÃѪº¬ÛÄò§@¥Î¤´¬O¥ÑºØ¤l¨Ó¾á·í¡C
«e¤w´£¤Î¡Aªü¬s¹F¿i¤Æ¤§«áªºÑªÙ½×®v¡A¦b¸g¶q³¡ªº°ò¦¤W´£¥X
¨ä¡u¬ÛÄòÂàÅÜ®t§O¡v¬°¤@½Æ¦X»yªºÆ[©À¡AÁ`¤§¡A¦b«ü¤@Ó¡u·~¡v¸g¹L
®É¶¡ªº¶¡¹j¡A¨ì¥Í¥X¬Yµ²ªG¬°¤î¡A·~¦b¼ç¥ñ´Á¶¡ªº¦s¦bª¬ºA¤§·§©À¡C
¡m°ßÃѤG¤Q½×¡n±j½ÕÃѦ³ÂàÅܪº®í³Ó¥\¯à¡A¾¹¥@¶¡»P¤º¬É¡]§Y¥~¦b¹ê
¦b¥@¬É»P·NÃѦۨªº¬¡°Ê¡^³£¥ÑÃÑ©ÒÂàÅܦ¨ªº¡A¦Ó¡m¦¨·~½×¡n¤¤ºÙ¬°
¡u²§¼ôªGÃÑ¡v¯àºû«ùºØ¤l¤§ªü¿àCÃÑ¡A¦b¡m°ßÃѤT¤Q¹|¡n§¡Âkµ²¬°¡u
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¶163
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¶164
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¶165
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¤W©Òz¦]ÂàÅÜ»PªGÂàÅܪº¸Ñ»¡I«á¡A¹ê¦³¤@Ó§ó®Ú·½ªºÄ³ÃD¦s¦b
¡A¦³«Ý±´¨s¡Cªü¿àCÃѤ¤ªººØ¤l¡A¤£Â_¥Íªø¦¨¼ô¡A¨äºØ¤l¬J«b¨º¥Í¤S
«b¨º·À¡A¬J¨ü²{¦æÂȤS¯àÂÈ·sºØ¡A¦¹ÃÑÂàÅܪº½T¬ÛÄò¤£Â_¡A¤£®e§_»{
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¤]À³·í©Ó»{¡C¡m·ì¦÷®v¦a½×¡n´£¨ì¡A¥u¦³¥H«D¦P«b¨ºªº¦Û©Ê¬°¦]¡A¤~
¯à¦¨¥ßµL±`ªk§@¬°µL±`ªk¤§¦](µù 65 )¡C¦]¦¹¡A¥@¿Ë±N«e«á¤§»Ú¡B¤£
¦P«b¨ºªºÃö«Y§@¬°¦Û©Ê¥Í°_¤§¦]ªGªº·N¨£¡A¤]¹B¥Î¨ìºØ¤l»¡¤W¥h¡A®i
¶}¤FºØ¤l¥ÍºØ¤l¡A¡u¦ÛÃþ¬Û¥Í¡vªº¬Ýªk¡Aªº½T¬O²§®Éªº¦]ªGÃö«Y(µù 66 )
¡CJ¶ëº¸ªº®É¶¡·NÃѤÀªR¡A³Ì«á¤£±o¤£´N·í¤U²{¦bªº¡uìªìª¾Ä±¡v¤@
©w¸¨¦b¤@µ´¹ï¬y¤¤¡A¨Ï·NÃÑ©³¬ÛÄò¦¨¬°¬ÛÄòªº·NÃÑ¡A³o¬O¦³ì¦]ªº¡C
¦p¦¹¡A¤~¯à»¡©ú¦ó¥H·NÃѯ঳¤º³¡¾ú®É¹ï¶Hªº§e²{¡A´N·NÃѦۨ¨Ó»¡
¡AJ¶ëº¸©Ò¤£±o¤£°í«ùªº·NÃѬҥ²¨ã¦³ªº¬ÛÄò¤£Â_©Ê¡A¤£´N»P°ßÃѾÇ
ªº¡uºØ¤l¥ÍºØ¤l¡v¦ÛÃþ¬Û¥Íªº¤£Â_©Ê¡A¬ÛÃþ¦ü¤F¶Ü¡Hªü¿àCÃѳQ³ë¬°
¡u«íÂà¦pÂr¬y¡v¡A¦³·NÃÑõ¾Çªº¸q²z¥²µM©Ê¡A¬Æ¬°ÅãµM¡CÃö©ó¦¹¡u¬y
¡vªº¤ñÀÀÄ´³ë¡Aȱo¥t¤å±´°Q¡C
²Ä¤»¸` Å@ªk¡u¯àÅÜÃÑ¡v¤ñ¹ï¶W¶V«Øºc©Ê
³o¤@¸`§Ú̱N²n¹ï¤ñ«á´ÁJ¶ëº¸¡u¶W¶V«Øºc©Ê¡v©MÅ@ªk¡u¯àÅÜ
ÃÑÅé¡v¡A¨âÆ[©À¤§¶¡ªº¥»½èÃþ¦ü©Ê¡C²Ä¤¸`¤w»¡¨ì¡A¹ï¥@¿Ë¡uÃÑÂàÅÜ
¡v¸q±Ä¡u±j½Õªº¸ÑÄÀ¡v¡A¬O¤Þ¥XÅ@ªk¡B¥È®N¡B¿s°ò¤@¨tªk¬Û©v°ßÃѾÇ
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¡A¨£¡B¬ÛѨ̦ÛÃÒ¤À°_¬G¡C¨Ì´µ¤G¤À¬I³]§Ú¡Bªk¡A©¼¤GÂ÷¦¹µL
¨Ì¬G¡C(µù 67 )
¶166
¡uÅÜ¿×ÃÑÅéÂà¦ü¤G¤À¡v¡A¼ÐÁ|¤F¤G«¯à©Ò¤§¯S®í¬Ýªk¡CÃÑ¥»¨¡]
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¶167
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ªº¾Ç°Ý©Ê®æ(µù 71 )¡CJ¶ëº¸¦b¡m²Ã¥dº¸¦¡¨I«ä¡n¤¤¡A±N¶W¶V²{¶H»P
¡u¦³§Ú½×¡v¡]Egologie¡^§¹¥þµ²¦X°_¨Ó¡AºÙ¤§¬°¡u¶W¶Vªº¦³§Ú½×¡v¡]
Transzendentale Egologie¡^¡A¥L»¡¡G
«Ü²M·¡ªº¡A¡u²{¶H¾Ç¦a¸Ñ©ú³æ¤l¦¡¦Û§Ú¡vªº°ÝÃD¡]¬°¨ä¦Û¨«Ø
ºc©Êªº°ÝÃD¡^¡A¥²©w¥]§t¡u½aºÉ©Ò¦³«Øºc©Ê°ÝÃD¡v¡C¦]¦¹¡A¦¹
¡u¦Û¨«Øºc©Ê¡vªº²{¶H¾Ç¡A§Y»P¡u²{¶H¾Ç¾ãÅé¡v²Å¦X¤@P¤F¡C
(µù 72 )
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ºc©Ê¡v¡]genetic constitution¡^¤Î¥Í¦¨ªº²{¶H¾Ç¡C³q¹L®É¶¡·NÃѪº
µ´¹ï¬y¡A¶W¶V¦Û§Ú§@¬°¶W¶V¥DÅé©Ê¡A¦Û¨«Øºc¤F¦Û¤v¨Ã«Øºc¤F¥@¬É¡A
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¶168
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¶169
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¶170
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¡BÃÑÂàÅܬO«b¨º«b¨º¥Í·Àªº¡A¦¹«b¨º«b¨º¥Í·À§Î¦¨¤F®É¶¡ªº¬ÛÄò¡]¬y
¡^¡C¤G¡B²{¦b¤@«b¨º»P«e¤@«b¨º¬O²§®Éªº¤G«b¨º¡C¤T¡B«e«b¨º¬O¦]¡A
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¦b¡A«o¥²©ó¦¸«b¨º¥X²{¡C¦]¦¹¡A¤»¡BÃÑÂàÅÜ = ÃѧYÂàÅÜ = ÃѪº¤G«b
¨º¤§Åܲ§©Ê = ²§®É¤§¦]ªGÃö«Y¡C ¤C¡BÁ`¤§¡A¦]ªG¥²¶·¯A¤Î²§«b¨º¡A
¡u¦P®É¦]ªG¡v¤£²Å¦X¦w¼zªºÂàÅܸq¡C
¾î¤s¤Ï»é¤W¥Ðªº»¡ªk¡A¥L»{¬°¦w¼zÄÀ¥@¿ËÃÑÂàÅܪºì¸q¡A¥»¨Ó´N
«üªº¬OºØ²{Âȥͪº¡u¦P®É¡vªº·N«ä¡A¥i¥H¤£¤Ï¹ï²§®Éªº¸ÑÄÀ¡A¦ý«o¤£
¯à©T°õ¡u²§®É¡v»¡¨Ó§_©wì¸q¡C¾î¤s¥HÃÑÂàÅÜ«D¥²¬°Åܲ§©Ê¡A¦Ó¬O½t
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¶171
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¶172
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¶173
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¶176
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¶177
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¶178
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¶179
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µù 2 ¡mµØÄY¸g¡n¤Q¦a«~¡C¤S¡A¡m°ßÃѤG¤Q½×¡n¨÷¤@¡A¤j¥¿ 31.74b¡A
¡u¦w¥ß¤j¼¤T¬É°ß¤ß¡v¡C
µù3 ¡m¦¨°ßÃѽסn¨÷¤E¡A¤j¥¿31.48b¡C
µù4 ¡m°ßÃѽסn¡A¤j¥¿31.64b¡A¡u°ßÃѵL¹Ò¬É¡v¡C¡m°ßÃѤG¤Q½×¡n
¡A¤j¥¿31.74b¡A¡u¤ºÃѥͮɦü¥~¹Ò²{¡v¡C¡mÂàÃѽסn¡A¤j¥¿31
¡B62c¡A¡uÂ÷ÃѤ§¥~µL§O¹Ò¡v¡B¡u¹ÒÃÑѪ{¡v¡C
µù5 °Ñ¦ÒR.Sokolowski¡A¡mThe Formation of Husserl's Concept
of Constition¡n¡AP.2¡C
µù6 ¥Dnªº¤åÄm¬°¡AHusserliana X¡G¡mZur Phanomenologie des
Inneren Zeitbewu tseins¡]1893-1917¡^¡n¡ARoudolf Boehm
½s¡A¤@¯ëºÙ¬°¡m®É¶¡Á¿½Z¡n¡C
µù7 ®i¥Üªº¹ï¤ñ¡]expositiory comparison¡^¬O¤@¯ëªº¹ï¤ñ¡A´N¥s
¡u¹ï¤ñ¡v¡F¸ÑÄÀªº¹ï¤ñ¡]explicative comparison¡^«h¬°¡u¹ï
¤ñªº¹ï¤ñ¡v¡A¥i¥H»¡¬°¡u¤ñ¹ï¡v©Î¹ï¥»½èªºÃþ¦ü©Ê¤§¸ÑÄÀ¡C
µù8 °Ñ¦Ò¤W¥Ð¸q¤å<·ì¦÷¦æõ¾Çªº¨â¤j¬y¬£>¡A©åĶ¦¬¦b¡m°ê»Ú¦ò¾Ç
Ķºé¡n²Ä¤@¿è¡]1991¡^¡APP.47-50¡C¹ï¦w¼z¾Çªº¼ö°J¡A¬O¦b¦ò
¾Ç±ë¤åì¨å»PÂÃĶ¥»ªº«µø¤U¡A¥²µMªºµ²ªG¡CµM¦Ó¡Aº~Ķ¦ò¨å
ªº¬ã¨s¡A¦p¦ó±µ¤W¦¹¦^¨ì¤åÄmªº¦@ÃÑ¡A¥H««Ø¸q²z¡A¬O¤µ¤éº~
»y¬É¥²¶·±¹ïªº½ÒÃD¡C
µù9 ¹ïJ¶ëº¸«á´Á²{¶H¾Çªº«DÃø¡A¥Ñ¼}¥§¶Â¾Ç°é¤Îô§Ê®Ú¤j¾Çªº¦
´Á§Ì¤lº¶}¨äºÝ¡AJ¶ëº¸ªº§Ì¤l®ü¼w®æÄ~¤§©ó«á¡F¯S§O¬O²{¶H
¾Çªºªk°êµo®i¶¥¬q¡]¨F¯S¡B±ö³ÒÃe¸¦¡B§f®æº¸¡B¼w§Æ¹Fµ¥¡^¡A
¤×¨ä¬°¬Æ¡C
µù10 °Ñ¦Ò¡APeter K. McInerney¡A¡Ain ¡m
The Journal of Philosophy ¡n¡A Vol.LXXXV ¡] 1988 ¡^¡A
PP. 605-616¡C
µù11 °Ñ¦Ò¡A©å§@<J¶ëº¸¤º³¡®É¶¡·NÃѤ§¤ÀªR¤wµL®Ä¤F¶Ü¡H>¡]1991¡^
¡A¾ã²zµoªí¤¤¡C§@ªÌ»{¬°¡A³Á¦]¥§¤º¨ú®øµ´¹ï¬y¬O¤£¥i¯àªº¡A
®{¨ÏJ¶ëº¸²{¶H¾Çªº¡u»{ª¾¡v·N¸q¥¢¥hÀ³¦³ªº¨Ì¾Ú¡C
µù12 ½Ð°Ñ¾\¡G¤W¥Ð¸q¤å¡A¡m¦ò±Ð«ä·Q¥v¬ã¨s¡n¡]¬L©M¤G¤Q¤»¡^¡F¤S
< ÃÑÇRÃöÇ@Çr¤GÇKÇU¨£¸Ñ ---- ¯àÅÜÇO¯à½t >¡C ¾î¤sÓT¤@¡A<
¥@¿ËÇUÃÑÂàÅÜ > ¦¬¡mÁ¿®y¤j¼¦ò±Ð 8¡G°ßÃÑ«ä·Q¡n¡C ¤S¡m°ß
ÃÑÇUõ¾Ç¡n¤¤¡A¾î¤sºÙªü¿àCÃѪº»{ª¾¦³¡u¶¥¼h©Ê¡BªÅ¶¡©Ê¡B
¤O¾Ç©Êºc³y¡v¡A³zÅS¤F¥L°í«ù¡u¦P®É¦]ªG¡vªº¤@³e¥ß³õ¡C
µù13 ªø§À¶®¤Hªº¨£¸Ñ·¥¬°«n¡AÀ³¥t¤å³B²z¡C¡m¤¤Æ[ÇO°ßÃÑ¡n
¤¤¦¬¤T½gºë±m¤å³¹¤£®e©¿µø¡C< °ßÃѸqÇU°ò½LÇOÆýÇMÇU¤T©Ê»¡
> ¡]¶ 455-501 ¡^¹ï¤W¥Ð´£¥X¤F¤Á¤¤ªº§åµû¡A½èºÃ¨äĶ»y¡C<
¦w¼zÇUÃÑÂàÅÜ»¡ÇRÇKÆéÇM > ¤ÀªR¤F¦w¼zÃÑÂàÅܧY¡uÅܲ§©Ê¡v
ªº¤T¸q¡G¦]·À¤§¦P®É¡A²§©ó¦]ªº¬Û¡A±oªGªº¦ÛÅé¡A«h¡uÂàÅÜ¡v
¹ê¬Û·í©ó¡G ¦P®É©Ê¡B²§¬Û©Ê¡B°Æµü´yzµüªº¤T¸q¡] P.347 ¡^
¡CºØ²{Ãö«Y¨ä¹ê¥¿¬O¡u¤Gªk®iÂ઺¦P®É¡v¤§¦]ªG¨âÂàÅÜ¡]
P.357 ¡^¡A¦¹¸q«áz¡C < Âà´«ÇU½×²z > ¤@¤å¡A«h¦³·s¸q¡A¹ï
«b¨º·À©Êªº¤Ï¬Ù·¥¦³°Ñ¦Ò»ùÈ¡C
µù14 §ÚÌ»{¬°¡AJ¶ëº¸ªº¡u·í¤U¬¡²{¡vÆ[©À¬O¾ãÓ²{¶H¾Ç³Ì¨ãµo®i
«Â¤OªºÆ[©À¤§¤@¡A®ü¼w®æ¡B¨F¯S
¶180
µ¥²{¶H¾Çªº¦s¦³½×µo®i¡A¦s¦b
¥D¸qªºÂà¦V¡A³£§l¨ú¤F³oӮ֤߷N¸q¡CÃö©ó±MÃDªº¬ã¨s¡AKlaus
Held¡A¡mLebendige Gegenwart¡n¡]1966¡AMartinus Nijhoff¡^
¤@®Ñ¡A´£¨ì[Zentralbegriff seiner Analysen wurde da bei
der Begriff " lebendige Gegenwart", Diese Urgegenwart
ist die Seinsweise des transzendentalen Ich.] ¡]
s.VII ¡^¡Aȱo°Ñ¦Ò¡C¨Ì©ó¹ï¤ñ¡AJ¶ëº¸ [ ·í¤U¬¡²{ ] §@¬°
¡u§Úªº¬¡²{©Ê¤§¤¸§Î¡v¡A©Mªü¿àCÃѪº«b¨º·À©Ê¦³¥»½èªºÃö³s
¸q¡A¦³«Ý±´¨s¡C
µù15 Áö»¡¥@¿Ë¥Í¦sªº¦~¥N¡A±q¨Ó¦³ª§Ä³¡]¾ÇªÌ¦³»¡¬°¥|¥@¬ö¡A¦³»¡
¬°¤¥@¬ö¦Ó¶É¦V«á»¡¡^¡A¤S¦³¡u¨â¥@¿Ë¡v»¡¡A¦ý¨Ã¤£§«Ãª¨ä¨ü
µLµÛ¼vÅT©M¿W¥ßÁ¿½×ªº¥ý«á®É´Á¤§¹º¤À¡C©h¥B¤Å½×¦~¥Nª§Ä³¡A
¦ÓÁ|»¡±À½×¡G¥@¿Ë¡]320-400¡^¤§¿W¥ßÁ¿¾Ç¬ù²¤±ÀºâÀ³¦bµLµÛ
¡]300-380¡^¥h³u¤§«á¡A§Y¥@¿Ë±ß¦~¤»¤Q·³¥H«áªº¤G¤Q¦~®É¶¡¡C
ÃÑÂàÅÜ»¡À³¦b¦¹±ß¦~§¹¥þ¦¨¼ô¡A¦Ó³Ì«áªí²{¦b¡m°ßÃѤT¤Q¹|¡n
³oµu½g½×¤å¤¤¡A¥@¿Ë¥i¯à¥¼¨Ó±o¤Î§@ªø¦æ¦Ó¥h³u¡A¤~¯d¤U¦¹Åý
«á¨Ó½×®v̽á¥H¤£¦P¸ÑÄÀªºªÅ¶¡¡C¥t¥@¿Ë©Ò³y¡m¤T©Ê½×¡n¡]¶È
¦³ÂÃĶ¡^¡A¼È¦C¬°¤¤¡B±ß´Á¤§»Úªº½×µÛ¡C©Î¿×µLµÛ»P¥@¿Ë¦P¦~
¥N¥ý«á¥h³u¡]¬Ò400-480¡^¡A©ó±`²z¡A¥çÀ³¦³¥@¿Ë¤À¶}Á¿½×¤Î
¿W¦Û³y½×¤§¹º¤Àªº¥²n¡C
µù16 °Ñ¦Ò¡A¾î¤sÓT¤@<¥@¿ËÇUÃÑÂàÅÜ>¡A«e´¦®Ñ¡AP.167¡C
µù17 Ãö©ó¸g¶q³¡¡A¦³¥»¸g³¡ªº¹§¼¯Ã¹¦h½×®v¡A¥H¤Î¥½¸g³¡ªº«Ç§QÅÞ
¦h½×®v¡A¨â³¡¤Àµo®i¡C¤@¡B¹§¼¯Ã¹¦hªº®Ú¥»¸g¶q³¡¡A¥D±i¡G¦æ
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¡]¬L©M¤T¦~¡^¡C
µù18 ¦©ºò®É¶¡·NÃѤ§¤ÀªR¡AJ¶ëº¸¹ïBrentano©MMeinongªº§åµû¡A¥i
¦b¡m®É¶¡Á¿½Z¡n¡]Husserliana¡AX¡^ss.216-228¡]¹ï¥¬¤ó¡^¡A
ss.10-18¡]¹ï³Á¤ó¡^¡A§ä°ò¥»ªº½×ÂI¡C
µù19 ¡mѪٽסn®Ú«~»P·~«~¨Ó·½À³¦³§O¡AÁö®Ú«~¬°ºØ¤l»¡¡A·~«~¬°
·~²§¼ô«ä·Q¡]°Ñ¦Ò«áµù24¡^¡A¦ý¥Dn¤´¬°¡u·~»¡¡v¡A¥H¡u²§¼ô---
ÃÑ¡vÆ[©À©|¥¼µ²¦X¦¨§Î¡A¬G«D¡uÃÑ»¡¡v¡C
µù20 ¡mѪٽסn²Ä¤»¨÷¡A¤j¥¿29¡C
µù21 ¦P²Ä¤T¤Q¤@¨÷¡A¤j¥¿29¡C
µù22 ¦P²Ä¥|¨÷¡A¤j¥¿29.22c¡C
µù23 ¦P²Ä¤T¤Q¨÷¡A¤j¥¿19.158c¡C
µù24 °Ñ¦Ò¡A³¯²Q¼ü¡m°ßÃѾÇÃÑÂàÅܪ챴----¥H°ßÃѤT¤Q¹|¬°¤¤¤ß¡n
¡A¥x¤jºÓ¤h½×¤å¡]1989¡^¡APP.65-67¡C¤S¡A°Ñ¾\¤W¥Ð´r¬ü¤l<
°ßÃѾǬ£ÇRÆðÆ÷Çr¬ÛÄòÂàÅÜ®t§OÇU·§©À¡]¤@¡^>¥Z¡m¦L«×¾Ç¦ò
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¦¹¡A«h¡m¦¨·~½×¡n¨Ã«D¡m°ßÃѤG¤Q½×¡n©M¡m°ßÃѤT¤Q¹|¡n¤@¯ß
µo®iªº¤¤¤¶¡A¥ç¥i»¡©ú¦ó¥H vij~naana-pari.naama ¥Î»yªº¡m
¤G¤Q½×¡n¡A³º·|¦bµL¦³¦¹½Æ¦X»yªº¡m¦¨·~½×¡n¤§¥X²{¡Aȱo¤@
´£¡C
µù25 °Ñ¦Ò¡A¦à¾ô©|«v¡mªì´Á°ßÃÑ«ä·QÇU¬ã¨s¡n¡C¨Ì¨ä¬ã¨s¡A¡u¤ß·N
ÃѵL®t§O¡v¡]¡m±C¨F½×¡n¨÷¤C¤Q¤G¡^¡A¡u¤ß·NÃÑÅé¤@¡v¡]¡mÑ
ªÙ½×¡n¨÷¥|¡^¡B¡u¤ß·NÃѤΤF§O¬O¦P¸q²§»y¡v¡]¡m°ßÃѤG¤Q½×
¡n¨÷º¡^ªº»¡ªk¡A
¶181
§¡¬°¤»ÃѽסC
µù26 ¥È®NĶ¡A¤j¥¿31.75a¡C¯u¿ÍĶ¡u¥Ñ¸o¤H·~¬G¡A¦üº»¨òµ¥¥Í¡AY
³\©¼Åܲ§¡A©óÃѦ󤣳\¡H¡v¤j¥¿31.71b¡C¤S¡AJunyu Kitayama
¾ÚÂú~¤å¨Ã¬ã¨s¡A «hĶ¬°¡G Wenn ein Entstehen der
substanziellen Seinsarten und deren veranderungen
durch die existenziellen Handlungen[ ·~ ]angenommen
wird¡A wie kann diese verranderung nicht als im Bewu
tsein geschehend angenommen werden¡H¥t¦³®i¶}¸Ñ»¡¡A¥i°Ñ
¦Ò¡A¡m METAPHYSIK DES BUDDHISMUS ¡n¡] 1934 ¡^¡As.242¡C
µù27 ¥È®NĶ¡A¤j¥¿31.75b¡C¯u¿ÍĶ¡u·~ÂȲßÃѤº¡A°õªG¥Í©ó¥~¡A¦ó
¦]ÂȲ߳B¡A©ó¤¤¤£»¡ªG¡H¡v¤j¥¿31.71c¡C¤SKitayama¡GDie
Verursachung [ÂȲß]der Existenzlage¡]der einzelnen Wesen¡^
durch die existenzielle Handllung und ihre Auswirkung
sind nicht an demselben Ort vorgestellt.Was ist wohl der
Grund¡A dass dort eben die Auswirkung der Ursache ¡]
durch die existenzielle Handlung ¡^ nicht angenommen
wird¡Awo die Verursachung ¡] der Existenzlage ¡^ ist¡H
Ibid.,s.243¡C
µù 28 °Ñ¦Ò¡Aºt°ö¡m°ßÃѤG¤Q¹|Á¿°O¡n¡AP.33¡C
µù 29 ¥È®NĶ¡m¤j¼¦¨·~½×¡n¡A ¤j¥¿ 31.784c¡C
µù 30 ¦P¡A ¤j¥¿ 31.P785b¡C
µù 31 ¦P¡A¤j¥¿ 31.P785c¡C
µù 32 ¡m°ßÃѤT¤Q¹|¡nÁö¤@¯ë³\¬°¤KÃѽסA¦ý¥Ñ©óµ²«°¥O»D»P¦t¤«§B
¹Ø¡A¨â¤H¹ï©ó¤KÃÑ»¡¦¨¥ßªºÃöÁä¡A§Y¡u¥½¨ºÃÑ¡v¡]§@¬°²Ä¤CÃÑ
¡^ªº¦¨¥ß¡A¦³©Òª§½×¡A¹E¦³²§¨£¡C¦à¾ô©|«v°Q½×¤F¦¹°ÝÃD¡A»{
¬°¡u¥½¨º¡v«D§Y¡u¥½¨ºÃÑ¡v¡A ¡m°ßÃѤT¤Q¹|¡n¸Ì¡Amano nama
vij~naanam¡]¦W¬°¥½¨ºªºÃÑ¡^¯à§_ª½±µ´N»{©w¬°mona-viji~naana
¡]¥½¨ºÃÑ¡^¡A¦à¾ô«ù«O¯dªººA«×¡A¥uµø¤§¬°²Ä¤CÃÑ«ä·Qªº·½¬y
¦Ó¤w¡A¥i°Ñ¦Ò¡C
µù 33 McInerney «e´¦¤å¡A»P§LÃä@¤Ò < ¦¨·~½×¤¤ÇRÆðÆ÷Çr²§¼ôÃÑ»¡
> ¥Z¡m¦L«×¾Ç¦ò±Ð¾Ç¡n Vol.30.No.2¡A¨â¤å¹ï¡u®É¶¡·NÃѪº¬y¡v
¡]²§¼ôÃѬÛÄò¡^ªº¸Ñ»¡¡A¹ê¦³·¥¬Û¦üªº¡u¥æ¿ùµ²ºc¡v¡A§Ú±N¥t
¤å¹ï¤ñ³B²z¤§¡C
µù34 ½Ð°Ñ¾\¡A©åµÛ¡mJ¶ëº¸»P¨F¯S·NÃÑÆ[¤§¤ñ¸û¬ã¨s----¡u·NÃÑ»P
¦Û§Ú¡v¤§²{¶H¾Ç±´°Q¡n¡]1987¡^¡AªF®üºÓ¤h½×¤å¡APP.73-79¡C
µù35 °Ñ¦Òµù8¡C»\·s°ßÃѤ§ª§¡]¯u¿Í»P¥È®N¡^ªºÄ³ÃD¡A¤wÂର¦w
¼z»PÅ@ªk¤§ª§¡A¤£¶ÈÅ@ªkÄÀ¦³¹H¥@¿Ëì¸q¡A¯u¿ÍĶ»P¦w¼zÄÀ¸û
¤@Pªñ©ó¥@¿Ëì¸q¡A¦¨¬°¤é¥»¾ÇªÌ¤@¯ë¬Ýªk¡C¤£½×¥È®Nº~Ķ¦³
§_ª[¸q¡AÅ@ªk¸ÑÄÀ¦³¦ó¼W¯q¡A¥@¿Ëì¸q¤§¤¹³\¦³¦p¦¹¸ÑÄÀªº°ß
ÃѾǡA¦³µL¦X²zªº±À½×¡A¤~¬O°ÝÃD«ÂI©Ò¦b¡C
µù36 Cf.,Husserl¡A¡mPhilosophie der Arithmetik.Psychologische
und Logische Untersuchungen ¡nVol.I¡]1891¡^¡AP29¡C¨Ã°Ñ
¦ÒR.Sokolowski¡A«e´¦®Ñ¡A²Ä¤@³¹¡APP.6-36¡C
µù37 Sokolowski¡A«e´¦®Ñ¡APP.24-5¡C
µù38 ¦P¡APP.38¡C
µù39 ¦P¡APP.54-57¡C¯Á¤ó«ü¥X¡A¹Ï¦¡½×Áö¦b«á¨Óµ´¹ï¬y°Q½×¤¤©ñ±ó
¡A¦ý«á´Á¡mÆ[©À¡n¡u¯à·N©Ò·N¡v¹ï¤À¤´¬O¦¹¹Ï¦¡ªº¹B¥Î¡CÄ~¯Á
¦Òù´µ°ò¤§±MÃD¬ã¨s¡A¥¬¬¥¤ÒÁ|¥X¡]Apprehension-Contents-
of -apprehension¡v¤§J¶ëº¸®É¶¡·NÃѪº¹Ï¦¡¸ÑÄÀ¡A¬°¨äÂú§Î
¬Ýªk¡C°Ñ¦ÒJohn Barnett Brough¡A¡mA Study of the Logic
and Evolution of Edmund Husserl's Theory of the Constition
of Time-Consciousness¡A1893-1917¡n¡]Washington¡AD.C.,
1969¡^¡AChapter II.
µù40 °Ñ¦Ò¡ABrough¡A¡Ain ¡mHusserl¡Gexpositions
and appraisals¡n¡]1977¡^¡AP.84¡C
¥t¡ABrough«e´¦®Ñ¡AP.190¡C
µù41 Husserliana X¡As.231¡C°Ñ¦Ò¡A¦P¤W¡APP.93-4¡C
µù42 J¶ëº¸¤§°Ï¤À¡u¤º¨ã¹ï¶H¡v»P¡u¶WÂ÷¹ï¶H¡v¡A½Ð°Ñ¾\©åµÛ½×¤å
¡A«e´¦¡APP.43-47¡C
µù43 Husserliana X¡As.381¡C
µù44 Husserliana X¡As.332¡CJ¶ëº¸¡GDer Flu des bewu tseins ist
zwar selbst wieder Aufeinanader folge¡Aaber er erfullt von
selbst die Bedingungen der Moglichkeit des Bewu tseins der
Folge.
µù45 ¦P¡As.80¡C
µù46¤Îµù47¡G¦P¡As.381¡CJ¶ëº¸¤ª¡GEs Sind danach zwei untrenbar
einheitliche¡Awie zwei Seiten einer und der selben Sache
einander fordernde Intentionalitaten miteinander verflochten
in dem einen¡Aeinzigen Bewu tseinsflu ¡F¤S¡ADie Selbster-
scheinung des Flu es fordert nicht einen zweiten Flu ¡A
sondern als Phanomen konstituierter sich in selbst¡C
¨ä©ú¥Õ«Å»¡µ´¹ï¬y¬°¦Û¨«Øºcªº¯S©Ê¡A¥Ñ¦¹¥iª¾¡C
µù48 ¥i¥H»¡¡A¡uµ´¹ï·NÃÑ¡v©Î»{ÃÑ¥DÅé©ó»{ÃѬ¡°Ê¤¤©Ò¥²¤£¥i¤Öªº
¡uµ´¹ï¥DÅé©Ê¡v¤§¸q¡A¬O»Î±µ«e«á´ÁJ¶ëº¸ªº«nÆ[©À¡A¤©¥H
²z©À¤Æ¦¨¬°¡u¶W¶V·NÃÑ¡v©Î¡u¶W¶V¥DÅé©Ê¡v¡B¡u¶W¶Vªº¦Û§Ú¡v
µ¥¡A§Y¬°«á´Á²{¶H¾Ç¡C
µù49 °Ñ¦Ò¡AJoseph J.Kockelmans¡A¡C¥t½Ð°Ñ¾\©åµÛ¡A«e´¦½×¤å¡APP.7-8¡APP.73-101¡C
µù50 Cf.,Sokoloski,ibld.,P.120.
µù51 ¦P¡AP.164-66¡C
µù52 °Ñ¦Ò¡AJ¶ëº¸¡mThe Crisis of European Sciences and
transcendental Phenomenology¡n¡]trans.David Carr¡^¡A
P.152.
µù53 ¡mÂàÃѽסn¡A¤j¥¿31.62b c¡A63a¡C¥t°Ñ¦Ò¡A¦t¤«§B¹Ø¡mÂàÃѽ×
ÇU¬ã¨s¡n¡A¦¬¤J¨ä¡m¦L«×õ¾Ç¬ã¨s²Ä¤»¡n¡APP.416-18¡C
µù54 °Ñ¦Ò¡Aªø§À¶®¤H<°ßÃѸqÇU°ò½LÇOÆýÇMÇU¤T©Ê»¡>¡A«e´¦®Ñ¡A
p.466-69¡C
µù55 ²Ä¤@¹|¡G
AAtma-dharma-upacaaro hi vividho ya.h pravartate vij~naana-
pari.naame 'sau Pari.naamah sa ca tridhaa¡]¦x¥»b¶®¡m±ëÂú~
©M¥|Ķ¹ï·Ó¡ETRI.MCIKAA-BHAASYAM¡n¡Ap.7,p.27¡C¡^Chatterjee ¤§
Ķ¡GThe various constructions¡]or impositions¡^as the
soul or the elements¡]which are prevalent¡Aamongst the
people and in the `saastras are but the development of vij~naana
or consciousness¡^The development¡]of vij~naana is three
-fold¡^[on which aatma and the like or Soul & dharmas
are imposed¡]or constructed¡^].See K.N.Chatterjee¡A¡m
Vasubandhu's VIJ~NAPTI-MAATRATAA-SHDDHI¡Gwith Sthiramati's
Commentary¡n¡]Bhadaini¡AVaranasi¡AIndia¡A1980¡^¡AP.33¡C
µù56 ²Ä¤Q¤C¹|¡G
Vij~naana-pari.namoa' yam vikalpo yad vikalpyte\Tena
tannaasti teneda^m sarvam vij~naapti-maatrakam ¡]¦x¥»
b¶®¥»¡A P.97 ¡^ Chatterjee ¤§Ä¶¡GAll constructions by
reason of their being constructed are but the
devolopment of vij~naana and thus ¡] tena ¡^ that ¡]
what is constructed ¡^ does not exist and therefore ¡]
tena ¡^ all this is but consciousness alone.¡] P.102¡^
µù58 ¦P¡GPP.180-82¡C
µù60 ²Ä¤Q¤E¹|¡G
Karma.no vaasaanaa graaha-dvaya-vaasanayaa saha k.si.ne
puura-vipaake anyad-vipaaka^m janayati tat¡]¨£¦x¥»¡AP.101¡^
Chaterjee¤§Ä¶¡GThe vasana or the biotic force of deeds
¡]moral antecedends¡^alongwith the twofold graha-vasana
or the biotic force inherent in the twofold aspect of a
self-conscious idea¡Agive rise to the vipaaka or the
accomplishment of matutation¡Athe previous one having
been worn away.¡]P.107¡^
µù62 ¨£Chatterjee¥»¡AP.33¡C¦x¥»b¶®¥»¡AP.9¡CÀNÃü±â¡m¦w¼z¤T
¤Q°ßÃÑÄÀì¨åĶµù¡n¡AP.19¡C
µù64 ¨£Chatterjee¥»¡AP.39¡C¦x¥»b¶®¥»¡AP.28¡CÀN¥»P35¡C
µù66 °Ñ¦Ò¡AªZ¤º²Ð®Ì<¦L«×¦ò±Ð°ßÃѾÇÇU¦]ªG>¡A¦¬¤J¡m¦ò±Ð«ä·Q3¡G
¦]ªG¡n¡C¨£¡m°ê»Ú¦ò¾ÇĶºé¡n²Ä¤@¿è¡A³\¬v¥DĶ¡AP.40¡C
µù68 ¦P¡A¨÷¤G¡A¤j¥¿31.7c¡C
µù70 °Ñ¦Ò¡AHusserl¡A¡mCartesianische meditationen und Pariser
Vortreage¡n¡A¡±31,s.100¡CJ¶ëº¸¤ª¡GDas ego selbst ist
fur sich selbst seinedes in kontinuierlicher Evidenz¡A
also sich in sich selbst als seiend koninuierlich
konstituierndes.¡]Eng.trans.,see¡mCartesian Meditation
¡n¡]²ºÙ¡mCM¡n¡AP.66¡^¡C
µù72 ¦P¡A¡mCM¡n¡AP.68¡C
µù74 °Ñ¦Ò¡ARicoeur¡A«e´¦®Ñ¡AP.27¡C
µù76 ¡m¦¨°ßÃѽסn¨÷¤G¡G¦p¬O¯àÂÈ»P©ÒÂÈÃÑ¡AÑ¥ÍÑ·À¡AÂȲ߸q¦¨
¡A¥O©ÒÂȤ¤¡AºØ¤l¥Íªø¦pÂÈU³Ó¡A¬G¦WÂȲߡC¯àÂÈÃѵ¥¡A±qºØ
¥Í®É¡A§Y¯à¬°¦]¡A´_ÂȦ¨ºØ¡A¤Tªk®iÂà¡A¦]ªG¦P®É¡C¤j¥¿31.
10a¡C
¶184
µù78 Ãö©ó¡u«íÂà¦p¼É¬y¡v¡]tacca vartate srotasaughavat¡A²Ä¥|
¹|²Ä¤T¥y¡^ªº¸Ñ»¡¡A¦w¼z¦³©ÒÄÀ»¡¡A¦Ó¡m¦¨°ßÃѽסn¦¹¬q¸Ñ»¡
³Qµø¬°¡u¦]ªGÄ´³ëªù¡v¡A¨âªÌ¦³¨ä®t²§¡Aȱo»PJ¶ëº¸ªº·NÃÑ
¬y¥t¤©¹ï¤ñ¬ã¨s¡C´yzªü¿àCÃѤ§¬°¡u«íÂà¦p¼É¬y¡v¯S©Êªº¡A
¦w¼zÄÀ¨£©ó¦x¥»b¶®¥»¡AP.91¡AÀN¥»¡AP.60¡AChatterjee¥»¡A
P.49¡C¬Û¹ï¦a¡A¡m¦¨°ßÃѽסn¨÷¤T¦¹¬qÅ@ªk¸Ñ»¡³Qµø¬°¡u¦]ªG
Ä´³ëªù¡v¡A¤j¥¿31.12bc¡C
µù80 §Ú·Q¡A°ßÃѾǦ]ªGÃö«Y¤§±´°Q¡A©l²×¥H¡u²{¦æªk¡v¬°¤¤¤ß¡A¥D
n¬°¤FnÁקK¡u²{²{¬Û±æ¡vÂ÷ÃѦӥͪº±¡ªp¥X²{¡C¡u¥H²{¦æªk
¬°¤¤¤ß¡v¥i°Ñ¦Ò¡A¦L¶¶ªk®v¡A¡mÄá¤j¼½×Á¿°O¡n¡APP.83-83¡C
µù82 °Ñ¦Ò¡Aªø§À¶®¤H<¦w¼zÇUÃÑÂàÅÜ»¡ÇRÇKÆéÇM>¡A¦¬¡m¤¤Æ[ÇO°ßÃÑ
¡n¡AP.357¡C
µù84 ¦P¡AP.360¡C
¶184
ºK n:
¥»¤å¬O¤@ªù¡u¹ï¤ñõ¾Ç¡vªº¹Á¸Õ¡A±q¥Nªí¥@¿Ë±ß¦~¤§¦¨¼ôÆ[©Àªº
`vijnana-parinama` ¡]ÃÑÂàÅÜ¡A ¡m°ßÃѤT¤Q¹|¡n¡^ªº¨âºØ¸ÑÄÀ³~®|
¡]¦w¼zÄÀ»PÅ@ªkÄÀ¡^¡A¨âªÌªº®t²§¡A¹êÃþ¦ü©ó²{¶H¾Ç³Ð©l¤HJ¶ëº¸õ
¾Çªº«e´Á¡]´yz²{¶H¾Ç¡^»P«á´Á¡]¶W¶V²{¶H¾Ç¡^¡A¦Ó¥BJ¶ëº¸²{¶H¾Ç
ªº³o¡u¶W¶VÂà¦V¡vªºÃöÁä¡A§Y¶W¶V¥DÅé©Êªº´£¥X¡A»PÅ@ªk¡u¯àÅÜÃÑÅé
¡v¡]¡m¦¨°ßÃѽסn¡^ªº¯S®í¸ÑÄÀ¡A¦³¬Û¦üªºõ¾Ç¹Ò¦a¡I
«e´ÁJ¶ëº¸§@¬°¥@¿Ëì¸q¦w¼zÄÀªº¹ï¤ñ¸ê®Æ¡A¥Dn¬°¡m¤º³¡®É¶¡
·NÃѤ§²{¶H¾Ç¤ÀªRÁ¿½Z¡n¡A¹ï³o¤@ijÃDªº²`¤J²z¸Ñ¡A¥i¥H´£¨Ñ¤@¶µ¦³
»ùȪº°Ñ¦Ò¤è®×¡A¥H½Õ¦X·í¥N¤é¥»¾ÇªÌ¡]¤W¥Ð¸q¤å»P¾î¤sÓT¤@¡^¹ï¦w
¼zÄÀ¡uÃÑÂàÅÜ¡v¸qªº¦P®É©Î²§®É¦]ªG»¡ªºª§½×¡C³Ì«á¡A¹ï©ó¦¹ª§½×ªº
¹ý©³¸Ñ¨M¡A ¥»¤å¥t¤Þ¦V¤@Ó·sªºÄ³ÃD¡A §Y¥@¿Ë¡u«b¨º·À©Ê¡v (
`ksanikatva` ) »PJ¶ëº¸¡u·í¤U¬¡²{¡v (lebendig Gegenwart) ªº
²`¤J¹ï¤ñ¡A§@ªÌ¥H¡u§Y«b¨º¡v»P¡u«b¨º»Ú¡v¤§¬Û§Y¤£Â÷ªº¹ï¤ÀÆ[©À¡A
²z¥X¤@»P¤Ï¬Ù½u¯Á¡A´Á¯à©ó¥¼¨Óµo²{¥X¦¹¹ï¤ñõ¾Ç¤¤¡A§ó¬°¥»½è©Êªº
Ãþ¦üÃöÁä¨Ó¡C