編按：近年來，佛典電子化逐漸在國際間受到重視與肯定，在本著推動佛典暨分享理念，除了吸引愈來愈多的單位及人力參與資料庫的建立外，並陸續公開各項成果於網上，蔚為網際網路另一股清新的風潮！隨著網際網路人口的不斷增加，「上網」這一個動作，在未來，對更多的人而言，將帶來更多面性的意義與內涵。
緣起
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中央研究院計算中心與教育部電算中心於1999年1月15日至21日，假中央研究院學術活動中心與地球科學研究所會議廳主辦「1999EBTI, ECAI, SEERS暨PNC聯合會議」（註一）。其主題有圖書館資訊交流（Library Information Sharing）、網際網路之策略、地理資訊系統、數位典藏/博物館（Digital Library/Museum）、遠距教學、超資料文件（Metadata Documentation）、語言學、智財權、數位資源開發（Resource Development）、電腦多媒體展示，及電子佛典製作等。本文僅就與佛學有關的「電子佛典推進協議會」（Electronic Buddhist Text Initiative, 以下簡稱EBTI）（註二）中關於「電子佛典」的發表場次，簡介如下：
國際電子佛典分類簡說
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本屆EBTI會議主題可分為佛教檔案資料庫（Archives）、漢文佛典（Chinese Texts）、梵文、巴利文、吐火羅文與俗語佛典（Sanskrit, Pali, Tocharian, Prakrit Texts）、藏文佛典（Tibetan Text）、韓國佛典（Korean Text）、電子字典（Dictionaries）、藏經計畫（Tripitaka Project）與台灣佛典計畫（Taiwan Project）等項目（註三）。
由此分類可知，國際電子佛典計畫如以語言分類，可分為漢文、藏文、梵文、巴利文、吐火羅文與俗語等佛教藏經電子化的工作。於此次會中得知有些團體已經解決不同經典語文跨平台的問題，將來查閱單種語言的經文，即可同時比對其他經典語文的時代，應該是指日可待了。其次，如果以其性質分，可分為電子藏經類、電子工具書類及各種資料庫類，工具書類如藏文佛教字典、藏文佛學電子工具書、東亞佛教名相辭典等計畫，這些提供了很好的應用工具。資料庫類，則有大英博物館的敦煌計畫、俄羅斯及布里雅特（Buryatia）的藏文及蒙古文手稿，聖彼得堡的藏文電子目錄（ACIP）等大量佛學書目的出現與檔案資料庫（archives）的建立，這些
將可提供佛學研究新的資料與文獻（註四）。
因為EBTI會議涵蓋範圍頗廣，因此下文再依國際間與「漢文電子佛典」有關的計畫介紹之。
國際漢文電子佛典現況
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不同於往年的EBTI會議，本屆特別增列「韓國佛典電子化」及「台灣佛典電子化」的場次。此外，並首度邀請由日本全國主要大學組成的佛典輸入團體（SAmganikikrtam Taisotripitakam, 以下簡稱SAT）與會，SAT目前正進行「大正新脩大藏經原典資料庫」http://www.l.u-tokyo.ac.jp/~sat/big-5/index.html）的建置工作。SAT組織於此次的研討會，主要是就如何「應用XML於敦煌手卷
資料庫」“Using XML for Dunhuang Manuscripts Database”、「大正藏的缺字（外字）問題」”On the Missing-Characters
(GAIJI) of the Taisho Tripitak Text Database”（註五）與「今昔文字鏡簡介」“The Activities of the Mojikyo Font Center
(MFC)”等論題報告，會中對日本近年來藏經電子化與缺字處理的進展有詳盡的介紹，同時也說明他們嘗試採用XML以處理文獻與缺字問
題，且「今昔文字鏡」（Mojikyo）所造的八萬多個可以自由使用的漢字，而其造字的工作還持續的發展與擴大中，因而可解決部份的缺字問題。
在韓國的佛典電子化方面，本次會議除了歷屆皆發表的韓國海印寺「高麗藏計畫」外，還有「元曉法師著作的輸入與翻譯計畫」“The Input and Translation of the works of Wonhyo”，本專案
的目標是將元曉法師全部著作英譯，預計於2000年出版，並發行CD-ROM版本，而電子版的資料將包含中文、英譯及其他傳記資料。另外，韓國東國大學的「韓國佛教全書與及高麗藏韓文版的網路計畫」“The Korean Ancient Buddhist Corpus and the Korean
Version of the Koryo Buddhist Canon on the WWW”，他們計畫將韓國佛教全書（Hankuk Bulgyojonso）及韓國海印寺的高麗佛教大藏經的譯本（The Korean Version of the Koryo Buddhist
Canon），兩大部總計十五萬頁的資料全部電子化，並預計2006年於網路上公開（
http://cache.dongk.ac.kr/project1998/）。在「高麗藏電子化技術方案」“The Technical Solution in the
Computerization of Tripitaka Korean”的報告中，則提出KTCS碼 （Korean Tripitaka Code System）的應用方案，其主要的發展是採用「4 Bytes Code System」，亦即將四個Byte的Code分成兩個Word，一個Word 兩個Byte，High Part Word則根據Unicode作為基本碼，Low Part Word則代表擴充碼。《高麗藏》擬採用這種特殊的編碼以提昇檢索效率，並作為與其他編碼系統的轉換碼，然而會場上有些專家則提出不同的看法，他們認為新造的碼等於又是多了一種新的環境，不見得方便交換。除了這場韓國藏經的介紹外，在ECAI會議中亦有兩場專門討論韓國寺院與文化的場次，分別為：GIS
and Korean Monasteries與The Korean Cultural Database of
Korea University。由此可知韓國多年來的藏經電子化工作，已經奠定了相當的基礎，也就是說，韓國佛典電子化的發展已經是不可同日而言。
台灣佛典電子化簡述
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今年「台灣電子佛典」的討論特別熱絡，除了每年都與會的「台大佛學研究中心」外，今年還增加了許多場次，茲將台灣參與此次EBTI的報告分述如下（註六）：
一、惠敏法師「中華電子佛典協會與大正藏計畫」“CBETA and
Taisho Tripitaka Project”的展示與發表，為國內首次對國際發表「中華電子佛典協會」（Chinese Buddhist Electronic Text
Association, 以下簡稱CBETA, http://ccbs.ntu.edu.tw/cbeta/）的成果。CBETA的成果與作業方式，於會中得到很多專家學者的肯定與讚美，同時也確認CBETA的作業方式與方針的正確性，本場的發表
可說是台灣佛典電子化在國際上一重要的里程碑。
二、Christian Wittern（維習安）的「網結一電子佛典標準化的步驟」“Knots in the Net: Steps to Standardization of Electronic Buddhist Texts”，以CBETA的實際作業經驗，解說CBETA如何運用TEI標準（Text Encoding Initiative, 以下簡稱TEI）、CBETA如何解決作業進行中遇到的種種問題與困難。進而，並介紹CBETA如何藉TEI以完成首期工作，及將來期能達到電子佛典標準化與國際化的各項準備。這場演說得到很多的回饋與迴響，並對台灣採取TEI準則給予許多的讚賞與鼓勵。
三、除了藏經電子化的工作外，「印順法師佛學著作集」“The Searching Functions of Ven. Yin-shun CD”（ http://www.yinshun.org.tw）的光碟展示，同時也讓國外的專家學者認識到台灣佛典電子化的多面性，也可藉此機會讓國外學者對中國法師的著作有進一步的瞭解。
四、資訊功德會的「金剛經光碟展示」“The Demonstration of Vajracchedika-sutra CD”，讓大家明瞭藏經的電子化，不但是文字的處理，還可以有各種功能的連結與運用，譬如電子字典的查閱、閱藏、梵唄等功能的運用，藉此展示讓國際間瞭解漢文藏經電子化的多面性。
五、會中並特別安插了「風潮有聲公司」楊錦聰先生，就其所收集的各種佛教音樂做簡介，由於現場有音樂的展示，因此引起很多與會人士的興趣。此場“Buddhist Music and Wind Records”的展示可謂是除了佛教文字、圖像電子化之外，另一種多媒體的呈現與展示。
六、筆者於「佛學網路資訊計畫」“Buddhist Studies Information Network
Project”場次中，除了介紹台灣佛典電子化的現況外，並對將來或即將進行的各項計畫作一簡介，讓與會的國內外人士瞭解台灣電子化的近況與發展情形。譬如，台灣大學佛學研究中心與中華佛研所合作的大型「佛學資料庫」建構、台灣大學的「台灣佛教史料電子化」及「網路資料庫」的擴建計畫、「CBETA電子佛典」學術版的研發、培訓台灣新生代參與佛典電子化的工作計畫，以及台灣成立「佛學與資訊」系所的可能，等種種願景做一簡介。期能藉此讓國外學者專家得知台灣佛典電子化的蓬勃狀況，及漢文佛典電子化的現況（註七）。
從前述資料中可知，固然電子佛典以語言區分，可分為梵文、巴利文、藏文與漢文等多種，然而從本屆的會議可以看出，漢文電子佛典受重視的程度與技術及困難突破的情況。進而從這些報告中可以瞭解，韓國、日本與台灣的佛典電子化工作，主要還是以「漢文大藏經」為主。易言之，本屆電子佛典計畫中，漢文電子佛典佔了極重要的位置。
註釋：
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註一：所有與會的各國代表對本次的會議，有相當好的讚譽與回 饋。此乃歸功於「中央研究院計算中心」事前的詳細規劃與務實的現場作業，使得全場會議可說是臻至完美。因此，誠如閉幕典禮中EBTI創辦人Dr. Lewis Lancaster 所說的「如何使2000年在柏克萊舉行的聯合會議，超越這次
在台灣舉辦的盛會，將會是他未來這一年最頭痛的問題」
註二：電子佛典推進協議會（EBTI），從1993年在美國柏克萊成立至今，即以各種語文的佛教藏經電子化為標的，藉以達成佛典保存、研究、傳播的作用；並以資料分享、跨語言平台為推展項目，以達合作、分享、標準化的宗旨。基於上述標的與宗旨，EBTI 開始進行國際間「學術單位」與「宗教團體」電子化的「推廣」與「協調」工作，不定期於世界各地舉辦研討會議與展示討論等活動，並根據不同的經典語言與工作項目分場次討論，於佛典電子化有很大的推廣效益。有關EBTI的緣起及歷屆研究計畫，請參考筆者於《佛教圖書館館訊》第15期〈當代國際佛典電子化現
況：電子佛典推進協議會（EBTI）簡介〉一文（http://s1.cy.edu.tw:81/~luminary/library/mag/m15/15-main3.htm），文中對各計畫有概要的描述。
註三：本文之各種簡介，皆以參與EBTI的計畫為主。此固然不能涵蓋世界上所有電子佛典的計畫，然以此為縮影，對國際間佛典電子化的工作，應可有所瞭解與掌握。
註四：關於EBTI各場次介紹及其他相關資料，請查閱EBTI台灣網站
（http://ccbs.ntu.edu.tw/EBTI/）。並可連結至國外其他各項計畫，藉以掌握世界佛典電子化的實際狀況。
註五：日本SAT現在是使用JIS code，將來計畫改用Unicode，因為他們目前輸入大約70種電子出版品，總字數超過六百萬字，然其中有15,000字無法以JIS輸入，有1,300字無法以Unicode輸入。因此，其缺字部份擬以「今昔文字鏡」（Mojikyo Font Center,
http://www.mojikyo.gr.jp）所提供的八萬多字網上免費下載字型處理之。
註六：當然，台灣目前從事於佛典電子化的單位，並非僅此而已 。然因篇幅有限，本文謹以參加會議的場次作為樣本說明之。
註七：上述資料改編自筆者〈從台北看國際電子佛典實況：1999
EBTI會議實錄〉，《現代佛教學會會訊》第二期，1999，頁10-17；下文起，則節編自筆者〈漢文電子大藏經的製作緣起與作業流程 -- 以「中華電子佛典協會」為例〉，《台大佛學研究中心學報》第四期，1999，頁351-373，詳細內容敬請參考原文。