三國兩晉時期越窯青瓷所見的佛像裝飾

謝明良
故宮學術季刊第三卷第一期
1985.秋出版
頁35-55


.


      頁35

                   一、 前言

          佛教傳入中國始於漢代。文獻記載東漢永平八年（六五年
      ）明帝之弟楚王英，已曾「為浮屠齋戒祭祀」（『後漢書』卷
      三二「楚王英傳」）。至東漢桓帝時，（一四六～一六七）更
      於灈龍宮中設華蓋，並祀老子、浮屠（『後漢書』卷七「桓帝
      紀」引『東觀漢記』）[註一]日本藤井有鄰館所藏推測為三世
      紀末期的著名金銅菩薩立像[註二]，雖是早期佛教造像的重要
      遺例，然而在已發現的漢代遺物當中，究竟有多少可確定為佛
      教圖像者，卻始終眾說紛紜。截至目前，為一般所接受的東漢
      時期佛像遺物有：四川省樂山城郊東漢大型崖墓後室門額所飾
      淺浮彫坐佛[註三]，以及同省樂山柿子灣另一東漢崖墓後室門
      額所刻飾的兩尊坐佛[註四]。兩者造型相似，頭帶項光，結跏
      趺坐，手似做「施無畏印」。其次，四川省彭山東漢崖墓出土
      的錢樹陶座，座下部有雙龍啣珠圖像，上端塑三人像，中間一
      像結跏趺坐，有肉髻，著通身袈娑，衣褶分明[註五]，是目前
      中國所現的最早的三尊像[註六]。
          此外，有的研究者還主張內蒙和林格彌漢壁畫墓中，西側
      一幅「仙人騎白象」表現的是降身故事；山東省沂南畫像石墓
      中南、北兩面帶項光的立像為佛像；山東省藤縣出土的一件刻
      有兩隻六牙象的東漢畫像石殘塊為佛教圖像；新疆民豊縣尼雅
      墓中出土的藍色臘纈棉布上的菩薩像為東漢時期遺物[註七]；
      江蘇省連雲港市孔望山摩崖造像中的一部份屬東漢佛教造像[註
      八]。其次，新疆喀什噶爾三仙洞殘存的第一層壁畫有天象圖與
      大小佛菩薩等，其題材不僅可能是釋迦降身的故事，其人物形
      態也與和田縣瑪力克阿瓦提佛寺遺址中出土的東漢初期泥塑小
      佛像十分類似[註九]。上述遺物有些還極待商榷，如沂南畫像
      石墓和連雲港孔望摩崖造像，前者的立像是否即為佛像[註十]
      ？後者的時代是否可上溯到漢代？其題材是否確屬佛




      頁36

      教[註11]？學術界還存在著較多的爭論。但是從四川省東漢崖
      墓所見諸遺物看來，中國至遲在三世紀東漢時期已經出現佛像
      ，是無可置疑的事實。
          文獻記載中國佛教到了西晉時期已經是「寺廟圖像，崇於
      京邑」（『出三藏記集』卷十三）[註十二]。目前經正式發表
      的南方地區可確定為三國兩晉的佛像遺留有：湖北省武昌蓮溪
      寺吳永安五年（二六二年）墓出土的鎏金銅具上所飾佛像[註十
      三]，江蘇省鎮江市跑馬山一號墓出土的金佛像牌[註十四]，和
      三國吳境內發現的所謂「佛像夔鳳鏡」、「畫文帶佛獸鏡」[註
      十五]以及以越[窯]青瓷為主的陶瓷器上所飾佛圖像。然而儘管
      後者的數量較多，其中有的還是出自紀元墓葬，或是器物本身
      就帶有紀年銘文，有絕對年代可考，是探討南方佛像的流布情
      形等問題的有力線索，可惜就筆者所知直到目前似乎還不見有
      專文探討。這不能不說是個遺憾。因此，本文即嘗試從陶瓷史
      的觀點，試著探討以越[窯]青瓷為主的陶瓷器上面所飾佛像的
      出現年代、分布、沿續及其表現特徵和所包涵的意義。限於筆
      者對於佛教美術是個門外漢，只能就陶瓷史所見的幾個問題做
      粗淺的討論，沒有能力結合佛教史的發展做進一步有意義的闡
      釋。但文中所引陶瓷諸例，或可提供研究中國早期佛教史的一
      點資料性的參考。
          進入討論之前，應該預先說明的是：三國兩晉時期陶瓷器
      上裝飾有佛像的作品，以一種一般飾有複雜裝飾的[缶+曇]形器
      的數量最多。這類[缶+曇]形器可分為上下二層裝置，由於上部
      多堆塑人物、飛鳥、百獸、樓閣，因此有「堆貼人物樓閣[缶+
      曇]」、「飛鳥人物罐」、「飾壺」等稱呼。而多數這類作品，
      還於器的上部做為上部器身的大罐口頸處環置四個壺形小罐，
      因此又有「五壺嶟」等稱呼。另外，有的研究者則推測其可能
      的用途或象徵的意義，而叫它做「神亭」、「魂瓶」、「魂亭
      」、「骨灰罈」、「宇宙罍」、「榖倉」、或逕呼為「陶罍」[
      註十六]。上述諸名稱，各有偏重，有的還明顯錯誤。在還未有
      更恰當的統一命名出現之前，本文暫且採用「榖倉」的稱呼，
      其可能的用途或象徵意義將在下章詳述。
          「穀倉」之外，在當時還存在一種不施其他裝飾，或僅施
      加少量貼飾的「五聯罐」（前者多見於南京一帶吳墓，但安徽
      省亦有出土；後者可見於福建省閩侯縣東晉墓）。「五聯罐」
      雖然早於漢代已經出現，有可能是「榖倉」的前身[註十七]，
      然而筆者不能同意長谷部樂爾等研究者所主張的「五聯罐」即
      「榖倉」的前身[註十八]，這一簡單的演變公式。考古發掘表



      頁37

      明，兩者於三國兩晉時期是並存的兩個樣式；除了時代因素之
      外，應該還要考慮到地域風格。多數「榖倉」雖於[缶+曇]身上
      部加飾四個壺形小罐，具有「五聯罐」的形式，但兩者最大的
      區別則在於「榖倉」整體造型均可分為上下二層裝置，裝飾也
      較為繁縟。它們之間的關係自然還有待今後進一步的探討；本
      文考慮到上述理由和敘述上的明確性，則將它們區分開來。另
      外，出土的榖倉以及其他裝飾有佛像的器皿類，其文獻出處均
      明記於附表1～表4；以下的論述，除了必要之外，不再重覆註
      明。

                   二、榖倉所見佛像

            一.穀倉的時代及其分布

          考古文物工作者對於榖倉的燒造年代，並未取得一致的見
      解。總括起來，有下列幾種不同的看法。（一）是魏晉南北朝
      時期南方常見的作品[註十九]。（二）燒造於吳永安三年（二
      六0年）至西晉元康元年（三00年）四十年間(註二0)。（三）
      流行於吳永安三年（二六0年） 至東晉永昌元年（三二二年）
      八十年間[註二一]。（四）最早見於吳永安三年（二六0年），
      最晚的則遲至西晉永寧二年（三0二年）[註二二]。（五）最早
      的為吳永安三年（二六0年），最晚的是西晉永興元年（三0四
      年）；但從部份造型略呈僵化的作品推測，穀倉可能持續到東
      晉時期還有製造[註二三]（六）出現於孫吳晚期，延續到西晉
      末年[註二四] 。（七）東漢永康二年（一六八年）已經出現[
      註二五]。（八）孫吳赤烏之後（二三八～二五0年）已經出現
      [註二六]。以下筆者根據歷年來出土的紀年榖倉（包括紀年墓
      出土的作品和榖倉本身就刻有紀年銘文的作品），試著檢討上
      述各家的說法。
          總結上述各種見解，儘管研究者對於榖倉的下限意見分歧
      ，然而多數研究者對於榖倉出現於孫吳晚期的看法則相當一致
      。另一方面，鄧白氏根據杭州出土的一件榖倉與「永康二年曹
      氏造作」墓磚伴隨出土，從而將這件青瓷榖倉的時代提前到東
      漢永康二年（一六八年），則是明顯的錯誤。按該作品的出土
      情形，最早見於發現者陳萬里氏的著述。陳氏於『瓷器與浙江
      』一書先稱該作品係出自「晉代古壙」[註二七]，後又於『中
      國青瓷史略』修正前說，認為是「東漢時代的原始青瓷」[註二
      八]



      頁38

      。從圖版觀察[註二九]，其造型風格均與浙江省寧波慈溪西太
      康元年墓（二八0年）[註三0]，或江蘇省吳縣楓橋獅子山西晉
      元康五年墓（二九五年）出土的穀倉上部十分類似[註三一]。
      日本也藏有一件類似的作品[註三二]。因此，「永康」應係西
      晉惠帝的年號，永康二年當為西元三0一年。
          截至目前，出土的紀年榖倉（參見表一、表二）時代最早
      的要屬浙江省紹興出土的帶有吳永安三年（二六0年）刻銘的青
      釉榖倉（圖一）。其次，屬於孫吳時期的紀年榖倉，還有江蘇省
      南京光華門外趙士崗鳳皇二年墓（二七三年），江蘇省南京江
      寧縣上坊公社天冊元年墓（二七五年），以及江蘇省金壇縣白
      塔公社天璽元年墓（二七六年）。非紀年墓但推測為孫吳時期
      的幾座墓葬，也出土有穀倉。特別是南京江寧縣殷巷公社吳墓
      （圖二）以及甘家巷高場一號墓出土的榖倉（圖三），兩者


      圖01 青瓷榖倉三國、吳永安三年銘（260年）
           高46.4cm，腹徑 29.1cm，底徑16.0cm
           浙江省紹興出土
           取自『故宮博物院藏瓷選集』

      圖02 紅陶塗彩穀倉  三國、吳
           高35.8cm.，腹徑23.0cm.，
           底徑15.5cm.
           江蘇省江寧縣出土
           取自『文物資料叢刊』8

      圖03 黑褐釉瓷倉  三國、吳
           高42.0cm，腹徑26.0cm.，
           底徑16.0cm
           南京甘家巷出土，取自『考古』1963-6


      頁39


      在造型、裝飾特徵上有許多類似之處。前者的時代推測可能在
      二五四～二七五年之間[註三三]；後者有的研究者根據伴隨出
      土的陶器，而主張其年代可能在赤烏年間（二三八～二五0年）
      之後[註三四]。從浙江省紹興出土的永安三年（二六0年）紀年
      榖倉所呈現出來的極為成熟的技法，以及各地吳墓出土的穀倉
      之間所表現的類似風格看來，殼倉於孫吳晚期已經有了相當程
      度的流行，有可能在三世紀的五十年代已經開始生產。
          兩晉時期的紀年榖倉數量更多。計江蘇省七件（其中吳縣
      楓橋林場獅子山一號墓出土兩件），浙江省十件。而絕大多數
      為西晉時期的墓葬，屬於東晉的，僅見有浙江省杭州三台山永
      昌元年墓（三二二年）和蕭山縣永昌元年墓（三二二年）等兩
      處。後者蕭山縣出土的作品，由於造型和裝飾風格均與紹興出
      土的吳永安三年紀年穀倉極為類似（圖四），因此有的研究者

      圖04 青瓷榖倉  三國、吳
           高41.2cm.口徑12.6cm.
           浙江省蕭山縣永昌元年墓（322年）出土，
           取自『新中國の出土文物』，另參照『越窯』


      頁40

      將其年代定為孫吳時期[註三五]。
          從表一、表二所列紀年榖倉的出土實例看來，最晚的作品
      可見於浙江省三台山東晉永昌元年墓（三二二年），反駁了部
      份研究者把榖倉的下限定為西晉，或將其下限延續到南北朝的
      看法。三台山永昌元年墓雖然未有正式發掘報告公諸於世，僅
      見於馮先銘氏一九七三年論文中的引述，但是考慮到蕭山縣東晉墓
      也出土有穀倉；以及長谷部樂爾氏所指出的，部份作品造型較
      為僵化等現象，穀倉延續到東晉初期還有製作是完全可能的。
      以越窯青瓷為主的榖倉，到了南朝已經絕跡，這與越窯在南朝
      已不再流行燒造明器的傾向吻合。
          考古發掘還表明，榖倉流行於江蘇、浙江兩個省份（參見
      表一、表二）；其次安徽省、江西省亦有少量出土（參見表三
      ）。此外，本世紀五十年代湖南省桂陽北門外第一中學原校址
      內，曾出土兩件「陶罐曇」，形制花紋複雜特殊，「上面似有



      頁41

      許多佛像及鳥等」[註三六]。可惜簡報中未揭載圖版，也未涉
      及作品時代，詳情不得而知。
          穀倉的胎質，以青瓷佔絕大多數。但間有黑釉、黑褐釉或
      紅陶加彩（參見表一～三）。以紀年榖倉而言，時代最早和最
      晚的作品均出於浙江省，即以浙江省的流行時限最長。而觀察
      吳至西晉的青瓷榖倉，造型不見有顯著的變化。部份西晉時期
      的青瓷榖倉，如浙江省平陽縣鰲江元康元年墓（二九一年）【
      圖五】或江蘇省吳縣獅子山元康二年墓（二九二年）【圖六】出
      土的作品，下部[土+曇]均略趨瘦長，而以前者為甚。但詳細的
      編年還有待日後進一步的探討。

                   二、榖倉所見佛像裝飾

          依據筆者的初步統計，見諸報導的加飾有佛像的穀倉至少
      有十六件。甚中江蘇省出土九件，浙江省出土六件，另一件現
      藏於日本的作品出土地點不明。這個不完全的統計，還不包括
      若干光是據圖版無法確認是否裝飾有佛像的數例，但也清楚地
      表明了飾有佛像的穀倉，佔著極為突出的比率（參見表一～三
      ）。
          觀察榖倉所飾佛像，不外有下列三種裝飾技法。（一）將
      模印成型的佛像，貼飾於曇形器身的肩腹處。（二）將模印成
      型的佛像，貼塑於罈形器身上方所置樓闕近處或罐口附近。（
      三）於下部罈形器身肩腹處和上部近樓闕位置，均飾有模印佛
      像。第一種技法最為常見，所飾佛像數量不一，一般為一～三
      尊【圖七】。但如江蘇省金壇縣唐王公社吳墓所出作品，加飾的
      佛像達七尊


      圖05 青瓷穀倉  西晉元康元年銘（二九一年）
           高50.0cm. 口徑13.4cm.
           浙江省平陽縣出土
           取自『越窯』
      圖06 青瓷穀倉  西晉元康二年銘（二九二年）
           高59.2cm.
           江蘇省吳縣出土
           取自『文物資料叢刊』3

      圖07 青瓷穀倉  西晉
           高48.0cm.   腹徑28.7cm.
           取自『南京博物院展』


      頁42


      之多【圖八】。第二種裝飾技法，如浙江省平陽縣西晉元康元
      年（二九一年）帶碑文的青釉榖倉，於上部所置樓闕下方。敝
      口罐口緣上下，飾有坐佛數尊，裝飾部位不甚明顯【同圖五】
      。反觀南京甘家巷高場一號吳墓所出黑褐釉穀倉，罈形器身上
      置三層貼塑，最上一層方形屋宇之下，屋壁四面各置一佛，又
      有七尊坐佛圍繞方屋四周，且均置於與瓶口相連的盤座之上。
      在瓶頸正面開一門，中置一佛，門前兩旁置雙闕，闕旁各有一
      小罐，後部對應處亦有二小罐，除正面外，四小罐間共飾佛像
      八尊【同圖三】後者裝飾有多數佛像的榖倉，風格較特殊，與
      一般常見的榖倉不同，但與日本所藏青瓷榖倉【圖九】或江蘇
      省吳縣獅子山西晉元康五年墓（二九五年）【圖十】以及江寧
      縣殷巷吳墓出土的紅陶加彩榖倉有共通之處。特別是和殷巷吳
      墓的作品更為接近。殷巷吳墓的紅陶穀倉上部，除上層屋宇之
      外，下面還可分二層


      圖08 青瓷穀倉  三國、吳
           高47.5cm.  腹徑28.0cm.
           江蘇省金檀縣出土
           取自『文物』1977-6
      圖09 青瓷穀倉  三國吳-西晉
           高36.9cm.
           取自『陶磁大系』36
      圖10 青瓷穀倉  西晉
           高46.5cm.
           江蘇省吳縣元康五年墓（295年）出土
           取自『文物資料叢刊』3


      頁43


      ，下層近下部罈形器身口緣處飾七尊背有佛光的蓮花坐佛【同
      圖二】。第三種裝飾技法亦較罕見，可以江蘇省江寧縣上坊天
      冊元年墓（二七五年）所出青瓷榖倉為例。該榖倉裝飾繁縟，
      既於下部罈形身部交錯貼飾二層紋樣，坐佛夾雜於飛羊、舖首
      、麒麟之間，又於上部堆塑坐佛數尊【



      頁44

      圖一一】。
          以裝飾手法而言，穀倉所飾佛像數量不一，但多者常為七
      尊一組。其裝飾位置，罈形身部所飾佛像多見於肩腹處；至於
      裝飾在上部樓闕近處者，所在位置亦多相似。此外，穀倉所見
      佛像，一律坐姿，手結定印，披通肩大衣，半圓形的衣紋一般
      較稀疏，居中下垂。大多數佛像都有明顯的肉髻和項光，趺坐
      於蓮花座上。江蘇省金壇縣唐王公社吳墓青瓷穀倉所飾坐佛，
      還可清楚見到坐佛兩側的一對獅子【圖十二】。佛像均為模製
      ；多數穀倉所飾佛像造型極為接近。這一方面說明了部分穀倉
      可能來自同一地區的窯場；也說明了當時人們對於佛教這一新
      興的宗教，已經有了某種程度的共通的認識。但上述佛像卻又
      與鳥、龜、羊、熊等禽獸或鳳凰、麒麟、仙人騎獸等靈異羼雜
      並置，反映出中國早期佛教是結合在本國的傳統信仰之中。這
      還可以從湖北省鄂城寒溪公路出土的一件三世紀中期的吳鏡（
      註三七），既裝飾有佛像，又裝飾有東王公、西王母等中國傳
      統神仙像一事不難想像得到。

                   三、穀倉的產地和用途

          榖倉有什麼作用？它的產地在那裏？這不僅涉及陶器史上
      的問題，也是探討佛教在當時中國所扮演的角色及其傳布的重
      要線索。目前所見飾有佛像的穀倉，其胎質有青瓷、黑褐釉及
      紅陶三

      圖11 青瓷穀倉  三國、吳
           高41.8cm. 腹徑22.8cm. 底徑14.2cm.
           南京江寧天冊元年墓（275年）出土，
           取自『文物資料叢刊』8
      圖12 蘇省金壇縣出土青瓷穀倉（同圖8）之局部


      頁45

      種。後者有的還施加彩繪，而以青姿佔絕大多數。南京江寧縣
      殷巷吳墓所出者為紅陶加彩，南京甘家巷高場一號墓則出土了
      黑褐釉穀倉。兩者的下部罈身均較肥矮，上方貼塑所飾坐佛圍
      繞盤形口緣一周，裝飾風格和造型特徵有共通之處，有可能來
      自同一地區。從穀倉的分布及裝飾風格看來，它們無疑是來自
      江南地區的窯場，而以南京鄰近地區的窯場可能性最大。
          另一方面，早於數十前研究者就曾對青瓷穀倉的產地做了
      概括的推測。如羅振玉氏在『古明器圖錄』一書中就將他得自
      劉體智的穀倉定為「吳會稽陶罍」[註三八]。大村西崖[註三九
      ]金重德[註四40]兩氏也認為羅振玉所藏的榖倉是越窯作品，小
      山富士夫氏更進一步地主張上述榖倉係來自浙江省的九巖窯[註
      四一]。其次，陳萬里氏也曾推測浙江省杭州出土的吳永安三年
      （二六0年）紀年穀倉是早期越窯作品；[註四二]；George
      Eumorfopoulos 氏所藏的一件青釉榖倉，也被認為是浙江省九
      巖窯的作品[註四三]。
          近年來考古發掘更提供了探討青瓷穀倉的重要線索。這不
      僅可將穀倉的胎質、青釉的呈色以及伴隨出土的陶瓷，比照近
      年來瓷窯出土品得到印證；部份青瓷榖倉所飾龜趺碑文更是直
      截地透露了榖倉的產地。如「元康四年九月九日[造]□州會稽
      」（浙江省餘姚出土）：「元康元年八月二日[造]會稽上虞」
      （浙江省平陽縣出土）；「元康二年潤月十九日起會稽」（江
      蘇省吳縣出土）；「出始[寍-心]，用此□」（江蘇省吳縣出土
      ）等碑銘（參見表一、表二），均明白地指出其主要產地在「
      會稽上虞」或「始寧」（今浙江省上虞縣南），屬越窯作品。
      其次，考古發掘還表明，除越窯之外，浙江省甌窯（浙南溫州
      一帶）和婺州窯（浙江省中部金華地區）亦有少量生產。如浙
      江省武義廠三國墓出土的青釉榖倉【圖十三】或金華地區古方
      第十二號三國墓、第二五號西晉墓出土的青釉穀倉，胎質與婺
      州窯址的標本一致，屬婺州窯作品[註四四]。它們顯然是受到
      越窯的影響[註四五]。
          最早明確地指出穀倉用途的是張拯亢氏。張氏於本世紀三
      十年代調查紹興出土的古墓葬隨葬品時，依其造型裝飾將穀倉
      區分為「神亭」和「五壺[缶+尊]」兩類。前者指上部「堆砌樓
      台」、「瓶肩浮彫武士」的作品；後者指口上「堆砌小[缶+尊
      ]五」[缶+尊]上飾有人物、禽獸，又有的「上堆牌樓碑亭人物
      鳥獸」。而「神亭」所飾亭飾是取「神所馮依之意」；「五壺
      缶+尊]」上所堆飾的牌樓碑亭人物鳥獸是取「子孫繁衍六畜繁
      息之意，以妥死者之魂，而慰生者之望」[註四六]。其後研究
      者在敘及榖倉性質時，有的認為是香爐[註四七]、薰籠之類[註
      四八]；有的推測是具有宗教用途[註四九]；有的認為是祭器[
      註五0]；也有的認為

      圖13 青瓷榖倉  三國、吳晚期
           高46.0cm. 腹徑28.0cm. 底徑16.0cm.
           浙江省武義縣出土
           取自『考古』1981-4

      頁46

      是骨灰罈[註五一]；而絕大多數的研究者則主張是殉葬用的明
      器。榖倉是否還具有宗教上的所謂祭器的性質？目前還難遽下
      斷言；然而三國兩晉時期的香爐或薰籠已由考古發掘所得到的
      眾多遺物予以證實，它和穀倉是完全不同的兩回事。其次，考
      慮到當時的喪葬習俗，或出土有榖倉的墓葬構築，以及有的墓
      葬還伴隨出土有腐朽的人骨等情形看來[註五二]，它不會是骨
      灰醰。這還可以從部份穀倉於醰形身部鐫鑿有孔不適於裝盛骨
      灰的情形得到旁證。
          筆者同意穀倉是明器的看法。這不僅可以從榖倉的裝飾題
      材得到說明，部份榖倉上方龜趺所刻飾的銘文更提供了直接的
      證據。以裝飾題材而言，南京鄧府山一號墓出土的穀倉上方樓
      闕之間，小門之外，放置有一棺材，棺材兩側，兩孝子相對跪
      伏，五體及地，充分地表現出喪葬時悲哀場面【圖十四】。以
      碑文內容而言，羅振玉氏所藏一器碑文為「會稽出始寍（寧）


      圖14 紅陶榖倉  三國、吳-晉
           高40.0cm. 口徑23.0cm. 底徑14.8cm.
           南京鄧府山出土
           取自『全國基本建設工程中出土文物展覽圖錄』

      頁47

      用此喪葬，宜子孫作吏高，遷眾無極」，這裏更是明白地指出
      穀倉是喪葬的用器。類似內器的穀倉碑文還有「永安三年時，
      富且洋（祥），宜公卿，多子孫，壽命長，千意（億）萬歲未
      見英（央）」；或「元康出殆[寍-心]用此[ ]，宜子孫，作吏
      高，其樂無極」等[註五三]。其書文內容與常見的漢代明器鎮
      墓瓶（朱書陶瓶）的部份詞句很接近；如漢初平四年（一九三
      年）王氏朱書陶瓶即有「今後曾財益口，無有央咎」書文[註五
      四]。此外也有書「子孫富貴豪強，貲財千億，子孫番息」等文
      字的鎮墓陶瓶[註五五]。榖倉是否還兼有安撫亡魂勿為崇生人
      的鎮魂用途，目前還難遽下斷言，但一般所飾繁縟裝飾的表現
      內容，無疑就是象徵生人富貴、多子多孫、五榖豊登、百獸率
      舞或喪葬禮儀的熱鬧場面。張拯亢氏所形容的：「取子孫繁衍
      ，六畜繁息之意，以妥死者之魂，而慰生者之望」可說是對於
      榖倉功能的貼切描述。因此，無論是碑文內容還是裝飾特徵，
      都說明穀倉是做為喪葬用的明器。將佛像裝飾於明器穀倉，再
      度說明了當時佛教是結合在傳統的民間信仰之中。

                   參、其他以越窯青瓷為主的陶瓷器所見佛像

          本世紀三十年代，英國的布蘭克史東氏（A.D.Brankston）
      於「九巖越州窯」一文中，首先揭載了幾尊越窯小型坐佛【圖
      十五】以及一件器身貼飾有佛像的青瓷豆【圖十六】。五十年
      代，蔣玄佁等著『中國瓷器的發明』一書中也收錄了一件黃青
      釉小型坐佛【圖十七】；其造型特徵與布蘭克史東氏揭示的坐
      佛十分類似。上述小型坐佛有項光或背光，趺坐於蓮花座上；
      有的明顯於身部兩側置一對獅子，佛的造型特徵表現得十分清
      楚。目前雖還沒有足夠的資料來證明這幾尊小型坐佛到底是獨
      立的佛像？還是青瓷器皿類的附屬配件？但至少可以確定越窯
      除生產有貼飾佛像的穀倉，還燒造有裝飾佛像的其他青瓷器皿
      。
          三十年來，雖然不見有三國兩晉時期青瓷小坐佛出土的正
      式報導，但江蘇省南京趙士崗吳鳳皇二年墓（五七三年）曾出
      土過幾尊報告者稱為「人像」的小型坐像[註五六]。上述「人
      像」均係紅陶胎，薄施淡茶黃釉。從圖片觀察，似不見有明顯
      的項光或肉髻，然均結跏趺坐，身披通肩大衣，衣紋稀疏，居
      中下垂，底置蓮花座。「人像」兩側似還飾有一對異獸（獅？
      ）【圖十八】。值得留意的是，該墓還出土了貼飾佛像的黃釉
      穀倉，【圖十九】，而「人像」的造型特徵即與穀倉所飾坐佛


      圖15 青瓷小坐佛  六朝  浙江省九巖窯址採集
           取自"Burlington Magazine" 1938 Dec.
      圖16 青瓷豆  西晉  徑21cm.
           取自"Burlington Magazine" 1938 Dec.
      圖17 青黃釉小坐佛  晉
           浙江省紹興出土（？）
           取自『中國瓷器的發明』
      圖18 三國，吳小坐佛  左高4.3cm. 中高4.4cm. 右高4.4cm.
           南京趙士崗鳳皇二年墓（273年）出土，
           取自『南京六朝陶飾』
      圖19 青釉榖倉  三國、吳
           高34.3cm.  腹徑23.8cm.
           南京趙士崗鳳凰二年墓（273年）出土，
           取自『南京博物院』


      頁48

      頁49

      如出一轍，並且與一九七二年江蘇省鎮江市唐王公社等吳墓出
      土的榖倉所飾坐佛造型極為相近【同圖十二】。因此這幾件「
      人像」應該就是有確切年代可考的珍貴的早期佛像資料。
          考古發掘表明三國吳、西晉時期生產有不少額上裝飾類似
      模倣釋迦的「白毫相」陶瓷俑。如湖北武昌蓮溪寺吳永安五年
      墓（二六二年）出土的青綠釉陶俑[註五七]；湖南省長沙金盆
      嶺西晉永寧二年墓（三0二年）出土的一批青瓷俑[註五八]；以
      及南京光華門外黃家營吳或西晉墓出土的施薄黃釉的跪俑[註五
      九]。上述陶瓷俑額上飾物是否


      頁50

      確屬佛教的「白毫相」？學術界還存在著不同的看法。塚本善
      隆氏認為蓮溪寺的釉陶俑應是神仙般的佛像或是佛像般的神仙
      [註六0]。中國方面的研究者也主張蓮溪寺、金盆嶺的陶瓷俑額
      上的飾物確屬「白毫相」，是佛教影響下的產物[註六一]。從
      蓮溪寺釉俑還伴隨出土有刻佛像的鎏金銅具看來，同墓陶俑額
      上所飾「白毫相」有可能受到佛教的影響。
          另一方面，見於中國方面著述的三國、西晉時期貼飾有佛
      像的青瓷器皿，除穀倉之外，至少有五件。它們分別是浙江省
      吳興西晉墓的青瓷雙耳罐【圖二0】、湖北省宜昌西晉墓的青瓷
      博山爐【圖二一】、湖北省鄂城六朝墓的青瓷洗、以及出土地
      點不明的青瓷奩【圖二二】和帶繫罐【圖二三】（參見表四）
      [註六二]。五件作品中，除湖北省宜昌市的博山爐見於正式的
      發掘報告書，其餘均僅見於研究者的間接引述。其次，『中國
      陶瓷史』一書亦提及三國、兩晉的瓷器，如「榖倉罐和碗，缽
      等器物出現了佛造像和忍冬紋的裝飾」[註六三]，可惜詳情不
      得而知。此外，日本的私人藏品也見有裝飾佛像的西晉時期越
      窯青瓷奩[註六四]。這些片斷不完全的資料，卻也清楚地反映
      出佛像是以三國、西晉越窯青瓷為主的陶瓷器上的裝飾題材之


      圖20 青瓷貼花佛像雙耳罐  西晉
           高6.7cm. 口徑6.6cm.
           江蘇省吳興縣西晉元康六年墓（296年）出土，
           取自『越窯』
      圖21 裝飾有佛像之青釉博山式薰爐  西晉
           口徑12.0cm. 高11.0cm. 托口徑16.0cm. 底徑14.0cm.
           高2.2cm.
           湖北省宜昌市出土，
           取自『江漢考古』1984-1
      圖22 青瓷貼花佛像奩  西晉
           高10.6cm. 口徑23.3cm
           取自『越窯』
      圖23 貼花佛像帶繫罐（釉已剝落）
           三國、吳-西晉
           浙江省紹興出土（？）
           取自『中國瓷器的發明』

      頁51

      一。
          從裝飾風格觀察，加飾佛像的青瓷器皿，除湖北省宜昌市
      的作品為博山爐，佛像飾於托口與爐身相接處，似做為撐托的
      支足之外；其餘作品（包括布蘭克史東氏揭示的青瓷豆和東山
      健吾氏收藏的青瓷奩）佛像一律貼飾於器物的肩部或腹部所飾
      帶狀網紋或斜方格紋之上。裝飾部位相當一致，具有典型的時
      代風格。過去由於缺乏可靠的地下材料，布蘭克史東氏曾將上
      述青瓷豆的年代定為五世紀的作品[註六五]；近年來的出土資
      料則表明，帶網狀紋出現於吳的晚期，流行於西晉，至東晉初
      年巳經消失[註六六]。其次，比較紀年墓出土的同類作品造型
      ，可以認為上述作品均屬西晉時期。所飾佛像與穀倉裝飾的佛
      像極為類似，均呈坐姿，手結定印。著通肩大衣，有項光，且
      都是模印成型後再貼飾於器的肩腹部位。佛像一般為二──三
      尊；多數與中國傳統圖案交錯排列。如現藏於上海博物館的佛
      像奩【同圖二二】或布蘭克史東氏介紹的青瓷豆【同圖一六】
      ，佛像均與鋪首啣環對稱並列。



      頁52

                   肆、小結

          有關佛教初傳中國的種種傳說，中外的研究者已經有過許
      多的討論。『歷代三寶記』卷四說笮融「大起浮圖祠以銅為人
      ，黃金塗身，衣以錦彩」，又說「孝桓帝世又以金銀作佛形像
      」；[註六七]將文獻記載比照出土文物，可以肯定中國至遲在
      東漢時期已經出現佛像。另一方面，江南地區早期佛像造像的
      實際情況，依然極為模糊。文獻上雖記載吳大帝孫權崇尚佛教
      ，赤烏四年（二四一年）──（一說赤鳥十年，二四七年）於
      南京建立起第一座大寺廟----初建寺（『出三藏記集』卷十三
      ），後者被認為可能是釋迦像[註六八]。然而遺物不存，詳情
      不得而知。從這點而言，以越窯為主的陶瓷器，或吳鏡等手工
      藝品所見佛像裝飾，無疑是理解南方佛教的重要線索之一。



      頁53

          過去，長谷部樂爾氏在論及六朝陶瓷時，指出飾有佛像的
      青瓷榖倉最早實例，見於江蘇省吳縣西晉元康五年墓（二九五
      年）出土的作品[註六九]。事實上，早於孫吳鳳皇二年墓（二
      七三年）出土的榖倉已經飾有佛像【同圖一九】。其次推測為
      孫吳時期的非紀年墓出土的加飾佛像穀倉，在江蘇浙江兩省份
      亦見有數例（表一、表二）。特別是江蘇省南京甘家巷高場出
      土的穀倉【同圖三】，從伴隨出土的陶器看來，其年代可能在
      赤烏（二三八──二五0年）之後；因此，有的研究者主張該穀
      倉是中國南方地區現存最早的佛教藝術品[註七0]。以紀年穀倉
      而言，如前所述，最早的作品為吳永安三年（二六0年，浙江省
      紹興出土）；最晚的作品則遲至東晉永昌元年（三二二年，浙
      江省杭州出土）。而裝飾有佛像的紀年穀倉最早的實例為吳鳳
      皇二年墓（二七三年，江蘇省南京出土），而晚至西晉元康元
      年墓（二九一年，浙江省平陽縣出土）還可見到。再結合其他
      裝飾有佛像的青瓷器皿的年代，可以得知，陶瓷器上裝飾佛像
      約流行於孫吳末期至西晉中期。以紀年作品而言，浙江省吳興
      縣西晉元康六年（二九六年）磚墓出土的貼飾佛像青瓷雙耳罐
     【同圖二0】是目前晚的實例。其次，湖北省武昌蓮溪寺吳永安
      五年墓（二六二年）出土有刻飾佛像的銅具；而裝飾有佛像的
      所謂「佛像夔鳳鏡」、「佛獸鏡」等鏡式，據王仲殊氏的說法
      ，它們當流行於三世紀中期[註七一]。這樣看來，早於三世紀
      中期，中國南方的佛教造像已經有了某種程度的普及。這與孫
      權末年康僧會立寺傳教，吳國「大法（佛教）遂興」（『高僧
      傳、康僧會傳』）等文獻記載一致[註七二] 。
          從部份穀倉碑文所記「出始寧」、「會稽」等銘文得知，
      多數青瓷穀倉係來自浙江省的上虞、會稽一帶，屬越窯作品。
      相對的，如前所述南京江寧縣殷巷吳墓出土的紅陶加彩穀倉有
      可能燒造於南京鄰近地區的窯場。另一方面，目前所見出土於
      湖北省、湖南省、浙江省等省份的飾有佛像的三國鏡，亦均為
      吳鏡，不見有華北的魏鏡[註七三]。吳鏡的鑄造地點主要有兩
      處，一是會稽郡的山陰（今浙江省紹興）；一是江夏郡的武昌
      （今湖北鄂城）。山陰的工匠有時還到武昌鑄鏡，使武昌成為
      吳的鑄鏡中心[註七四]。這些事實，不僅表明了佛像裝飾是孫
      吳、西晉時期南方手藝作品經常採用的題材之一，其出土分布
      、生產地、也與吳的譯經曾經在武昌並盛行於建業一事吻合。
      （天竺沙門維祗難曾於黃武三年（二二四年）攜帶『法句經』
      梵文到武昌，由竺將炎和支謙二人譯成漢文。參見『中國佛教
      』第一輯一二頁）
          文獻記載，東漢桓帝延熹二年（一五九年）至四年（一六
      一年）日南邊郡外等南海諸國入朝貢獻，因此除了經由西域傳



      頁54

      入中國的東漢時期華北佛教之外，早於二世紀後半，南方佛教
      可能隨著與南方諸國通商而傳入交趾和廣東。[註七五]特別是
      交趾、會稽為當時海上交通的據點，佛教還有可能經由海路傳
      入中國[註七六]。浙江省會稽雖是裝飾有佛像的越窯青瓷和吳
      鏡的主要生產地之一，可惜目前還無足夠的證據可以證實上述
      手工藝作品的佛教因素係來自南方的海上之道。
          另一方面，自漢通西域以來，佛教雖以洛陽為中心，但已
      逐漸傳至丹陽、彭城、廣陵等江淮一帶；特別是靈帝末年，避
      難投奔江南者不在少數，連安世高也是為避「闢洛擾亂，乃振
      錫江南」（『高僧傳』「安世高傳」），足跡及廬山、廣州和
      會稽[註七七]。大量的北人南徒，或許將佛教帶入淮河或長江
      流域。著名的笮融築寺鑄佛（『後漢書』卷七三「陶隒傳」及
      『三國志』吳志、卷四「劉繇傳」）以及楚王英的禮拜浮圖（
      佛）、黃老等傳說（『後漢書』卷三二「楚王英傳」），前者
      反映了東漢靈帝末年至獻帝時期彭城（徐州）的佛教情形；後
      者楚王英的轄地亦是以徐州為中心，治淮河南北一帶[註七八]
      。其次發掘南京太平門外棲霞山甘家巷東吳M二九號墓出土的建
      衡二年（二七0年）鉛地券，其券文有「處士徐州廣陵堂邑」等
      記載[註七九]；而曹操恐江濱郡為孫權所略，徵令內移，故「
      民轉相驚，自盧江、九江、蘄春、廣陵戶十餘萬皆東渡江」（
      『三國志』吳志、「孫權傳」）；並且青州、徐州、汝州、沛
      州等地人民亦大批歸附東吳，至於徐、泗、江、淮之地無人居
      者數百里（『三國志』吳志、「孫韶傳」）[註八十]。上述記
      載，反映了佛教開化較早的彭城、廣陵等地居民，已經逐漸移
      居江南；以越窯青瓷為主的陶瓷器上所飾像，或有可能是受到
      南下佛教的影響。
          綜觀三國吳、西晉陶瓷器上所見佛像裝飾，佛像均與中國
      傳統民俗圖樣羼雜並列，交互布局。其中以榖倉的圖樣最為繁
      縟；包括有鋪首、麒麟、仙人騎獸、鳳凰、龜、鳥以及人物百
      獸等等。江蘇省吳興縣西晉元康六年墓（二九六年）出土的貼
      飾佛像的雙耳罐，其佛像所據位置在同時期同種器形的陶器上
      一般都飾以鋪首啣環或異獸[註八一]；從而得知，佛像在當時
      曾被做為一種辟邪或象徵吉祥的紋樣。其次，陶瓷器上所見佛
      像器物整體的位置，均非高高居上莊嚴不可逼視，而僅是做為
      一種裝飾題材罷了。湖北省宜昌市出土的青瓷博山爐，佛像甚
      至被當做支撐托的器足，說明了南方地區佛教雖已相當流行，
      然而顯然還缺乏後世那樣的崇敬。將佛像飾於祈保生人富貴多
      子的明器榖倉，不僅說明了當時中國接受佛教，己偏重其祈保
      福祿的現世利益。也與『牟子理惑論』所記載的東漢明帝營建
      其壽陵顥節陵時，其上做佛圖之像的傳說，以及後世石窟



      頁55

      寺院或單獨佛像的造像題記經常與死者有關一事，不謀而合[註
      八二]。楚王英並祀黃老（黃帝、老子）浮屠（佛），桓帝共祀
      浮圖、老子等事，清楚地表明當時的人們是將佛教與祈求長生
      不老，崇尚無為的黃老信仰等同並置。反映出中國佛教的特有
      基本性格，以及外來宗教為了在中國求得生存而不得不與中國
      固有的思想、風俗信仰相互調和的一個側面。
          東晉以後，佛教已在中國取得廣大的擁護和較為鞏固的地
      位，人們對於佛教的信仰更趨虔誠。東晉以後的陶瓷器上很少
      見到佛像裝飾[註八三]，說明了佛像已不再被任意地做為裝飾
      圖案使用，代之而起的則是將象徵佛、清淨的蓮花瓣紋加飾於
      陶瓷器上[註八四]。蓮花瓣紋瓷器到了南朝更得到全面的發展
      。

      [附記]
          一、脫稿後，根據新的報導，南京市博物館也收藏有一件
              貼飾佛像的青瓷盤口小壼。該小壼係出土於南京中華
              門外鄧府山西晉墓，高六、七厘米，肩部印弦紋及斜
              方格紋並且於兩耳之間貼飾坐佛各一尊，坐佛後有背
              光，下有蓮花座，因此榖倉之外三國兩晉時期陶瓷器
              上加飾有佛像的作品又添加了一個實例。（報告參見
              李蔚然<南京市博物館>「試述南京地區六朝墓葬青瓷
              來源及其有關問題」『中國考古學會第三次年會論文
              集一九八一』收 一三五～一三九頁，文物出版社一九
              八四）。
          二、本文的完成承蒙日本成城大學東山健吾教授的指導，
              提供筆者不少寶貴的意見，特在此致以謝意。


      頁56

                   表一   江蘇省出土穀倉                                                                                （o表示裝飾有佛像的穀倉）
      ┌──┬────────┬─────────┬───┬───┬───────┬───────┬──────────────────────┐
      │編號│出     生     地│紀    年 （西元） │胎 釉 │佛 像 │(佛像)        │出   生  年   │備                                      註  │
      │    │                │                  │      │      │裝飾部位      │              │                                            │
      ├──┼────────┼─────────┼───┼───┼───────┼───────┼──────────────────────┤
      │ １ │江蘇省南京鄧府山│(1)孫吳～東晉初   │紅陶  │不 明 │              │ 一九五一     │據發掘報告書第七頁，稱出土有穀倉的一號墓的  │
      │    │  （DFM一）     │(2)漢末～六朝初   │      │      │              │              │時代「早可至孫權時，遲可至東晉初年」。但第  │
      │    │                │                  │      │      │              │              │八頁則又稱鄧府山一、二號墓的時代為「漢末或  │
      │    │                │                  │      │      │              │              │六朝初」。                                  │
      ├──┼────────┼─────────┼───┼───┼───────┼───────┼──────────────────────┤
      │ 2  │江蘇省宜興      │晉                │青釉  │不明  │              │一九五二年發現│                                            │
      │    │                │                  │      │      │              │一九五三年發掘│                                            │
      ├──┼────────┼─────────┼───┼───┼───────┼───────┼──────────────────────┤                                                                                                                                          ┤
      │ 3  │江蘇省南京光華門│吳鳳皇二年        │青釉  │      │下部罐身      │一九五五      │同南京江寧趙史崗七號墓，鳳皇二年鉛地券。    │
      │    │外趙士崗        │（二七三）        │      │      │              │              │                                            │
      ├──┼────────┼─────────┼───┼───┼───────┼───────┼──────────────────────┤
      │ 4  │江蘇省南京江寧縣│(1)吳             │青釉  │      │下部罐身      │一九五七      │據『南京博物院展』一九八一年，的說明為「東  │
      │    │東山            │(2)西晉           │      │      │              │              │吳」的作品。另外『江蘇六朝青瓷』一九八0年   │
      │    │                │                  │      │      │              │              │，則認為是「西晉」時期的作品。              │
      ├──┼────────┼─────────┼───┼───┼───────┼───────┼──────────────────────┤
      │ 5  │江蘇省南京甘家巷│吳                │黑釉  │      │下部罐身及    │一九五八～    │                                            │
      │    │高場            │                  │帶褐  │      │上部貼塑      │              │                                            │
      ├──┼────────┼─────────┼───┼───┼───────┼───────┼──────────────────────┤
      │ 6  │江蘇省南京高家山│吳～東晉初        │青釉  │不明  │              │一九六一～六二│                                            │
      │    │二號墓          │                  │      │      │              │              │                                            │
      ├──┼────────┼─────────┼───┼───┼───────┼───────┼──────────────────────┤
      │ 7  │江蘇省南京市郊板│西晉永寧二年      │青釉  │不明  │              │一九六四      │「永寧二年.....」鉛地券                     │
      │    │橋鎮            │（三0二）         │      │      │              │              │                                            │
      ├──┼────────┼─────────┼───┼───┼───────┼───────┼──────────────────────┤
      │ 8  │江蘇省南京江寧縣│西晉太康四年      │陶    │不明  │              │一九六五      │報告書記太康四元西元二八四年，應為二八三    │
      │    │[禾+末]陵公社   │（二八三）        │      │      │              │              │年之誤。「太康三年.....」墓磚。             │
      ├──┼────────┼─────────┼───┼───┼───────┼───────┼──────────────────────┤
      │ 9  │江蘇省句容縣石獅│西晉元康四年      │青釉  │不明  │              │一九六六      │「元康四年」墓磚。                          │
      │    │公社            │（二九四）        │      │      │              │              │                                            │
      ├──┼────────┼─────────┼───┼───┼───────┼───────┼──────────────────────┤
      │10  │江蘇省淮陽      │西晉              │青釉  │不明  │              │一九七二      │                                            │
      ├──┼────────┼─────────┼───┼───┼───────┼───────┼──────────────────────┤
      │11  │江蘇省金壇縣白塔│吳天璽元年        │青釉  │不明  │              │一九七三      │「天璽元年.....」墓磚。                     │
      │    │公社            │（二七六）        │      │      │              │              │                                            │
      ├──┼────────┼─────────┼───┼───┼───────┼───────┼──────────────────────┤
      │12  │江蘇省金壇縣唐王│吳                │青釉  │      │下部罐身      │一九七三      │                                            │
      │    │公社            │                  │      │      │              │              │                                            │
      ├──┼────────┼─────────┼───┼───┼───────┼───────┼──────────────────────┤
      │13  │江蘇省南京西崗  │西晉              │青釉  │      │下部罐身      │一九七四      │                                            │
      ├──┼────────┼─────────┼───┼───┼───────┼───────┼──────────────────────┤
      │14  │江蘇省吳縣楓橋林│西晉元康五年      │青釉  │      │上部堆塑      │一九七六      │共出土二件，其中一件裝飾佛像。              │
      │    │場獅子山一號墓  │（二九五）        │      │      │              │              │                                            │
      ├──┼────────┼─────────┼───┼───┼───────┼───────┼──────────────────────┤
      │15  │江蘇省吳縣楓橋林│西晉元康二年      │青釉  │不明  │              │一九七六      │龜趺刻「元康二年潤月十九日起會稽」銘文。    │
      │    │場獅子山二號墓  │（二九二）        │      │      │              │              │                                            │
      ├──┼────────┼─────────┼───┼───┼───────┼───────┼──────────────────────┤
      │16  │江蘇省吳縣楓橋林│西晉元康年間      │青釉  │不明  │              │一九七六      │龜趺牌額刻「元康」，以下三行刻「出始穴+皿]  │
      │    │場獅子山三號墓  │（二九一～二九九）│      │      │              │              │，用此口」「宜子孫、作吏高」，「其樂無極」。│
      └──┴────────┴─────────┴───┴───┴───────┴───────┴──────────────────────┘



      頁57

      ┌──┬────────┬─────────┬───┬───┬───────┬───────┬──────────────────────┐
      │17  │江蘇省吳縣獅子山│西晉              │青釉  │      │下部罐身      │一九七九      │龜趺刻「會稽，出始[穴+皿]，用此....宜子...」│
      │    │四號墓          │                  │      │      │              │              │                                            │
      ├──┼────────┼─────────┼───┼───┼───────┼───────┼──────────────────────┤
      │18  │江蘇省南京江寧縣│吳天冊元年        │青釉  │      │下部罐身及    │一九七九      │「天冊元年.....」墓磚                       │
      │    │上坊公社        │（二七五）        │      │      │上部貼塑      │              │                                            │
      ├──┼────────┼─────────┼───┼───┼───────┼───────┼──────────────────────┤
      │19  │江蘇省南京江寧縣│吳晚期（二五四～  │紅陶  │      │上部貼塑      │一九七九      │                                            │
      │    │股巷公社        │二七五）          │加彩  │      │              │              │                                            │
      ├──┼────────┼─────────┼───┼───┴───────┼───────┼──────────────────────┤
      │20  │江蘇省南京中華門│吳～西晉          │陶    │不明                  │ 不明         │                                            │
      │    │外眼香廟        │                  │      │                      │              │                                            │
      └──┴────────┴─────────┴───┴───────────┴───────┴──────────────────────┘

                   文    獻  出  處

      01 曾昭燏編輯「鄧府山古殘墓清理記」，南京博物院編輯『南
         京附近考古報告』收，南京博物院集刊之一，圖版伍，一～
         四、一九五二。
      02 羅宗真「江蘇宜興晉墓發掘報告─兼論出土的青瓷器──」
         『考古學報』一九五七─四，圖版貳之四。
      03 王志敏「從七個紀年墓葬漫談一九五五年南京出土的孫吳兩
         晉青瓷器」『文物參考資料』一九五六─十一。
         江蘇省文物管理委員會（朱江、李鑑昭、倪振逵、張寄庵）
         「南京近郊六朝墓的清理」『考古學報』一九五七─一、圖
         版壹、二。
         又，該墓出土的穀倉的佛像貼飾，可參見楊泓「吳、東晉、
         南朝的文化及其對海東的影響」『考古』一九八四─六、圖
         一、左。
      04『南京博物院展』圖五十、一九八一、東京。
         南京博物院『江蘇六朝青瓷』圖二十九，文物出版社、一
         九八 0。
      05 金崎「南京甘家巷和童家山六朝墓」『考古』一九六三─六
         ，圖版參、二。
      06 李蔚然「南京高家山的六朝墓」『考古』一九六三─二，圖
         版玖、四。
      07 南京市文物保管委員會「南京板橋鎮石閘湖晉墓清理簡報」
         『文物』一九六五─六，圖版肆、六。
      08 江文「江寧縣[禾+未]陵公社發現西晉太康四年墓」『文物
          』一九七三─五。
      09 繭山康彥『中國文物見聞』圖一一二，繭山龍泉堂，一九七
         三。
         南波「江蘇句容西元康四年墓」『考古』一九七六─六，圖
         五之一。
      10 繭山康彥前引書，圖一一三。
      11 鎮江市博物館，金壇縣文化館（劉興、肖夢龍）「江蘇金壇
         出土的青瓷」『文物』一九七七─六，圖三。
         『南京博物院展』前引書圖五十二。『江蘇六朝青瓷』前引
         書，圖十二。
      12 鎮江市博物館，金壇縣文化館（劉興、肖夢龍）前引文，圖
         四。
         朱伯謙『越窯』圖二十六，上海人民美術出版社十美乃美，
         中國陶瓷全集四，一九八一。
      13 南波「南京西崗西晉墓」『文物』一九七六─三，圖九。
         『江蘇六朝青瓷』前引書圖三十，『南京博物院展』前引書
         圖，六十一。
      14 吳縣文物管理委員會張志新「江蘇吳縣獅子山西晉墓清理簡
         報」『文物資料叢刊』三、一九八0 ，圖版拾伍、一。
         『江蘇省六朝青瓷』前引書，圖十六。
      15 吳縣文物管理委員會張志新前引文，圖版拾伍、二。
         『江蘇省六朝青瓷』前引書圖十三，朱伯謙，前引書，圖六
         十三。
      16 吳縣文物管理委員會張志新前引文。
      17 吳縣文物管理委員會（張志新）「江蘇吳縣獅子山四號晉墓
         」『考古』一九八三─八圖版捌一～四。
      18 南京博物院（易家勝）「南京郊縣四座吳墓發掘簡報」『文
         物資料叢刊』八、一九八三 ，圖版壹、一、二。
      19 南京博物院（易家勝）前引文，圖版壹、四。
      20 中國硅酸鹽學會編『中國陶瓷史』一七0頁，文物出版社，
         一九八二。



      頁58

                   表  二  浙江省出土殼倉                                                                   （o表示裝飾有佛像的殼倉）
      ┌──┬────────┬────────┬──┬──┬─────┬───────┬─────────────────────┐
      │編號│出     土     地│紀    年（西元）│胎釉│佛像│（佛像）  │出  土  年    │備                                        │
      │    │                │                │    │    │裝飾部位  │              │                                          │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤
      │ 1  │浙江省杭州      │西晉永康二年    │青釉│不明│          │一九三五      │「永康二年曹氏造作」磚。                  │
      │    │                │（三0一）       │    │    │          │              │                                          │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤
      │ 2  │浙江省紹興      │西晉太康三年    │青釉│不明│          │一九三六～三七│「太康三年作」磚。                        │
      │    │                │（二八二）      │    │    │          │              │                                          │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤
      │ 3  │浙江省紹興      │吳～晉          │褐釉│不明│          │一九三六～三七│                                          │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤
      │ 4  │浙江省紹興      │吳～晉          │青釉│不明│          │一九三六～三七│                                          │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤
      │ 5  │浙江省紹興      │吳～晉          │青釉│不明│          │一九四三      │上部殘器三件，上部貼飾殘件四件(小形屋二， │
      │    │                │                │    │    │          │              │龍頭二)                                   │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤
      │ 6  │浙江省諸暨      │西晉永康元年    │青釉│不明│          │一九五六      │「永康元年太歲在庚申作」磚等。            │
      │    │                │（三00）        │    │    │          │              │                                          │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤
      │ 7  │浙江省平陽縣    │西晉元康元年    │青釉│    │上部堆塑處│一九六六      │「永康元年八月二[造]會稽上虞」銘文。      │
      │    │                │（二九一）      │    │    │          │              │                                          │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤
      │ 8  │浙江省慈溪      │西晉太康元年    │青釉│不明│          │一九七七      │                                          │
      │    │                │（二八0）       │    │    │          │              │                                          │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤
      │ 9  │浙江省上虞      │西晉            │青釉│不明│          │一九七八      │                                          │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤
      │ 10 │浙江省金華地區武│三國晚期        │青釉│    │上部堆塑處│一九七九      │                                          │
      │    │義縣            │                │    │    │          │              │                                          │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤
      │ 11 │浙江省衢州      │三國            │青釉│    │下部罐身  │一九八0       │伴隨出土有「建安廿四年」銘神獸鏡。        │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤
      │ 12 │浙江省紹興      │吳～晉          │青釉│不明│          │不明          │                                          │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤
      │ 13 │浙江省紹興      │吳永安三年      │青釉│不明│          │一九三七      │「永安三年時，富且洋，宜公卿、多子孫、壽命│
      │    │                │（二六0）       │    │    │          │              │長，千意萬歲未見英」銘文。                │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤
      │ 14 │浙江龍山        │吳              │青釉│    │下部罐身  │一九一一？    │「會稽出始寍，用此喪葬，宜子孫作吏高，遷眾│
      │    │                │                │    │    │          │              │無極」銘文。                              │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤
      │ 15 │浙江省蕭山縣    │吳              │青釉│    │下部罐身  │不明          │東晉永昌元年（三二二）磚墓出土。          │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤
      │ 16 │浙江省平陽縣    │西晉元康三年    │不明│不明│          │不明          │                                          │
      │    │                │（二九三）      │    │    │          │              │                                          │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤
      │ 17 │浙江省餘姚      │西晉元康四年    │青釉│不明│          │不明          │「元康四年九月九日[造]口州會稽」銘        │
      │    │                │（二九四）      │    │    │          │              │                                          │
      └──┴────────┴────────┴──┴──┴─────┴───────┴─────────────────────┘



      頁59

      ┌──┬────────┬────────┬──┬──┬─────┬───────┬────────┐
      │18  │浙江省杭州      │東晉永昌元年    │青釉│不明│          │不明          │                │                                                            │（三二二）      │    │    │          │              │
      │    │                │(三二二)        │    │    │          │              │                │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼────────┤
      │19  │浙江省金華      │三國            │青釉│不明│          │不明          │                │
      │    │（M 十二）      │                │    │    │          │              │                │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼────────┤                                                   │                        │
      │20  │浙江省金華      │西晉            │青釉│不明│          │不明          │                │
      │    │（M 十五）      │                │    │    │          │              │                │
      ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼────────┤
      │21  │浙江省金華      │西晉太康二年    │青釉│    │上部堆塑？│不明          │「太康二年」磚。│
      │    │ (M 三十)       │（二八一）      │    │    │          │              │                │
      └──┴────────┴────────┴──┴──┴─────┴───────┴────────┘
                   文  獻  出  處
      01 陳萬里『瓷器與浙江』四0頁。一九四六年初版，一九七五
         年神州圖書公司再版。圖片見小山富士夫「古越磁について
         」插圖一八0，『世界陶磁全集』上代篇收，河出書房，一
         九五五。另外，據小山氏（同上文，二二八頁）言，保（寶
         ）俶發見的青瓷飾鳥樓閣明器一說出自晉元康九年(二九九
         年)墓，一說是發現於「元康二年曹氏造作」（三0一年）紀
         年墓。本文則依據發現人陳萬里的報告。
      02 張拯亢「紹興出土古物調查記」『文瀾學報』三─二，一九
         三七，圖四。
      03 張拯亢同上文圖五。
      04 張拯亢同上文圖六。
      05 岡崎卯一「紹興出土の二三の飾壺」『寶雲』三十三，插圖
         一～五，圖版一，二、一九四四。
      06 朱伯謙「諸暨蠶桑學校工地清理晉兩座」『文物參考資料』
         一九五六─十二，封里圖版左。
      07 朱伯謙『越窯』圖三十六，中國陶瓷全集四，上海人民美術
         出版社十美0美，一九八一。
         中國硅酸學會編『中國陶瓷史』一六一頁，文物出版社，一
         九八二。
      08 林華東、展汝「寧波慈溪發現西晉紀年墓」圖六，『文物』
         一九八0─十。
      09 朱伯謙前引書圖五十七。
      10 金華地區文管會等「浙江武義陶器廠三國墓」『考古』一九
         八一─四，圖五左。
      11 衢州市文管會（崔成實）「浙江衢州市三國墓」『文物』一
         九八四─八，圖六。
      12 A.D.Brankston Transactions of the Oriental Ceramic
         Society，1938-39.Vol.16.
         引自梅原末治「浙江省紹興出土の遺物と其の遺跡」『紀元
         二千年記念史學論文集』收，一一三一頁，京都帝國大學文
         學部史學科編，一九四一。
      13 陳萬里前引書四十二頁。圖片見故宮博物院編『故宮博物院
         藏瓷選集』圖一、文物出版社，一九六二及蔣玄佁、秦明之
         編著『中國瓷器的發明』（紹興出土古陶瓷研究）圖版三十
         ，右。公私合營藝苑真賞社出版，一九五六。
      14 羅振玉『古明器圖錄』卷二，『藝術叢編』第二帙、第八冊
         收，廣倉學窘印行，一九二七。
      15 『新中國の出土文物』圖一一六。（北京）外文出版社，一
          九七二。
         朱伯謙前引書，圖九十六。據朱氏（同上書一八九頁）該作
         品係出自永昌元年墓中。
         『新中國の出土文物』將其年代訂為「西晉」，朱氏則比對
         過去紹興出土的吳永安三年同類作品，主張係吳時代物。
      16 馮先銘「我國陶瓷發展中的幾個問題─從中國出土文物展覽
         陶瓷展品談起」『文物』一九七三─七。
      17 中國硅酸鹽學會編前引書一六一頁。
      18 馮先銘前引文。
      19 金華地區文管會（貢昌）「浙江金華古方六朝墓」『考古』
         一九八四─九圖版伍、五、六。
      20 金華地區文管會（貢昌）同上文圖版陸、五、六。
      21 金華地區文管會（貢昌）同上文。


      頁60

                   表三  其他省分出土或出土地點不明國內外收藏的穀倉                                （o表示裝飾有佛像的穀倉）
      ┌──┬────────┬────────┬───┬──┬─────┬───────┬────────────────┐
      │編號│出     土     地│紀    年（西元）│胎釉  │佛像│（佛像）  │出  土  年    │備                              │
      │    │                │                │      │    │裝飾部位  │              │                                │
      ├──┼────────┼────────┼───┼──┼─────┼───────┼────────────────┤
      │ 1  │安微省蕪湖赭山  │魏～晉          │紅陶  │不明│          │一九五四      │殘片（屋頂、花柱、人物、鳥獸等）│
      │    │(M 一0八)       │                │黃薄釉│    │          │              │                                │                                          │
      ├──┼────────┼────────┼───┼──┼─────┼───────┼────────────────┤
      │ 2  │安微省蕪湖赭山  │魏～晉          │青釉  │不明│          │一九五四      │殘片三件。                      │                        │
      ├──┼────────┼────────┼───┼──┼─────┼───────┼────────────────┤
      │ 3  │江西省瑞昌馬頭  │西晉前期        │青  釉│不明│          │一九七二      │                                │
      ├──┼────────┼────────┼───┼──┼─────┼───────┼────────────────┤
      │ 4  │不明            │吳～晉          │青釉  │不明│          │不明          │Eumorfopoulos氏藏               │
      ├──┼────────┼────────┼───┼──┼─────┼───────┼────────────────┤
      │ 5  │不明            │西晉太康十年    │青  釉│不明│          │不明          │上海藏                          │
      │    │                │（二八九）      │      │    │          │              │                                │
      ├──┼────────┼────────┼───┼──┼─────┼───────┼────────────────┤
      │ 6  │不明            │吳～晉          │青釉  │    │上部貼塑  │不明          │日本藏                          │
      ├──┼────────┼────────┼───┼──┼─────┼───────┼────────────────┤
      │ 7  │不明            │吳～晉          │青釉  │不明│          │不明          │日本正木氏藏                    │
      ├──┼────────┼────────┼───┼──┼─────┼───────┼────────────────┤
      │ 8  │不明            │西晉永康元年    │青釉  │不明│          │不明          │                                │
      │    │                │（三00）        │      │    │          │              │                                │
      ├──┼────────┼────────┼───┼──┼─────┼───────┼────────────────┤
      │ 9  │不明            │西晉            │青釉  │不明│          │不明          │日本松岡美術館藏                │
      ├──┼────────┼────────┼───┼──┼─────┼───────┼────────────────┤
      │ 10 │紹興？          │吳～晉          │青釉  │不明│          │不明          │                                │
      └──┴────────┴────────┴───┴──┴─────┴───────┴────────────────┘
                  文  獻  出  處
      01 王步藝「蕪湖赭山古墓清理簡報」『文物參考資料』一九五
         六─十二，四十六頁右上圖。
      02 王步藝前引文。
      03 江西省博物館（程應林）「江西瑞昌馬頭西晉墓」『考古』
         一九七四─一，圖版伍、一。
      04 The Eumorfopoulos Collections, lllustrated Catalogue
        （Sotheby & Co.1940）p.21. 引自梅原末治「浙江省紹興出
         土の遺物と其の遺跡」第七圖及註二十二，京都帝國大學文
         學科編『紀元二千六百紀念史學論文集』收，一九四一。
      05 A. D. Brankston Transactions of the Oriental Ceramic
         Society, 1938-39. V01.16.
         引自梅原末治「浙江省紹興出土の遺物と其の遺跡」『紀元
         二千六百年紀念史學論文集』收，一一三一～一一三二頁，
         同出處(4)。
      06 小山富士夫『青磁』圖一，陶磁大系三六，平凡社、一九七
         八。
      07 小山富士夫同上書，八八頁，插圖五。
      08 馮先銘「記一九六四年故宮博物院舉辨的 "古代藝術展覽"
         中的瓷器」『文物』一九六五─二，三七頁。
      09 『松岡美術館收藏中國陶磁名品展』圖六，日本經濟新聞社
         ，一九八三。
      10 蔣玄佁、秦明之編著『中國瓷器的發明』（ 紹興出土古陶
         瓷研究）圖版二九，左，公私合營藝苑真賞出版，一九五六
         。



      頁61

      ┌──┬──────────────┬──────┬─────┬──────┬──────┬──┐
      │編號│ 出           土          地│時       代 │形制、釉色│（佛像）    │出  土  年  │備註│
      │    │                            │            │          │裝飾部位    │            │    │
      ├──┼──────────────┼──────┼─────┼──────┼──────┼──┤
      │ 1  │不明                        │西晉        │青瓷豆    │器身        │不明        │    │
      ├──┼──────────────┼──────┼─────┼──────┼──────┼──┤
      │ 2  │浙江省紹興九巖[窯址         │六朝        │青瓷坐佛  │            │一九三七    │三件│
      ├──┼──────────────┼──────┼─────┼──────┼──────┼──┤
      │ 3  │江蘇省南京光華門外趙士崗吳墓│吳鳳皇二年  │坐佛      │            │一九五0年代 │三件│
      │    │                            │（二七三）  │          │            │            │    │
      ├──┼──────────────┼──────┼─────┼──────┼──────┼──┤
      │ 4  │浙江省吳興縣西晉墓          │西晉元康六年│青瓷雙耳罐│肩腹之間    │一九七九    │    │
      │    │                            │（二九六）  │          │            │            │    │
      ├──┼──────────────┼──────┼─────┼──────┼──────┼──┤
      │ 5  │不明                        │西晉        │青瓷奩    │腹部        │不明        │    │
      ├──┼──────────────┼──────┼─────┼──────┼──────┼──┤
      │ 6  │湖北省宜昌市晉墓            │西晉        │青瓷博山爐│托口與器體之│一九八三    │    │
      │    │                            │            │          │間飾三尊坐佛│            │    │
      ├──┼──────────────┼──────┼─────┼──────┼──────┼──┤
      │ 7  │湖北省鄂城                  │六朝        │青瓷佛像洗│不明        │不明        │    │
      ├──┼──────────────┼──────┼─────┼──────┼──────┼──┤
      │ 8  │不明                        │西晉        │青瓷奩    │器身        │不明        │    │
      ├──┼──────────────┼──────┼─────┼──────┼──────┼──┤
      │ 9  │浙江省紹興（？）            │吳～西晉    │佛像浮彫罍│器肩        │不明        │    │
      │    │                            │            │(釉已剝落)│            │            │    │
      ├──┼──────────────┼──────┼─────┼──────┼──────┼──┤
      │ 10 │浙江省紹興（？）            │晉          │青釉坐佛  │            │不明        │    │
      └──┴──────────────┴──────┴─────┴──────┴──────┴──┘
                   文      獻    出      處
      01 A.D.Brakston 「Yueh ware of the "Nine Rocks" Kiln」
         "Burlington Magazine"1938. Dec. PLATE II.F.
      02 A.D.Brakston Ibid., PLATE. II. E.
      03 王志敏、朱江、李蔚然編『南京出土六朝陶俑』圖三，中國
         古典藝術出版社，一九五八。
      04 朱伯謙『越窯 』圖三十五，中國陶瓷全集四，上海人民美
         術出版社十美乃美，一九八一。
      05 朱伯謙（同上書）圖四十二。
      06 宜昌市文管處（周之梅）「宜昌市六朝墓葬清理簡報」『江
         漢考古』一九八四─ 一（總十期）圖二、五。
      07 蔣贊初「鄂城六朝考古散記」『江漢考古』一九八三─ 一
         ，三十七頁。
      08 日本東山健吾授藏。筆者實見。
      09 蔣玄佁、秦明之編著『中國瓷器的發明』（紹興出土古陶瓷
         研究）圖版二十六、左，公私合營藝苑真賞社出版，一九五
         六。
      10 蔣玄佁、秦明之編著（同上書）圖版三十八，下左。



      頁62

                   附   註：
      【註  一】塚本善隆『中國佛教通史』六一頁、六七～六八頁
                塚本善隆著作集第一卷春秋社一九七九
      【註  二】藤井有鄰藝部編集『有鄰館精華』彩圖二、二版、
                一九七七。包括上述圖錄在內，該佛像一般被認為
                是三世紀末至四世紀前期的作品，但松原三郎氏則
                進一步推定該作品的年代在三世紀末期（松原三郎
                編『改訂東洋美術全史』一六四頁、東京美術、一
                九八一）。
      【註  三】李復華、陶鳴寬「東漢崖墓內的一尊石刻佛像」『
                文物參考資料』一九五七──六、八八頁圖右上、
                右下。
      【註  四】聞宥『四川漢代晝像選集』圖五九的說明。聯群出
                版社、一九五五。轉引自俞偉超「東漢佛教圖像考
                」『文物』一九八0──五、七七頁。
      【註  五】該陶座圖版參見曾昭燏等著『沂南古晝像石墓發掘
                報告』六六頁、插圖二、文化部文物管理局出版、
                一九五六。較清楚的圖片可參見『南京博物院』中
                國の博物館、圖七七、講談社、一九八二。
      【註  六】應該指出的是、俞偉超（【同註四】七五頁）一文中
                ，錯誤地將該三尊像陶座解釋做「中為釋迦像，兩側
                為大勢至菩薩和觀世音菩薩像」。
      【註  七】參見俞偉超（同註四）六八～七七頁。
      【註  八】連雲港市博物館「連雲港市孔望山摩崖造像調查報
                告」『文物』一九八一──七、一～七頁。
                俞偉超、信立祥「孔望山摩崖造像的年代考察」『
                文物』一九八一──七、八～一五頁。
                步連生「孔望山東漢摩崖佛教造像初辦」『文物』
                一九八二──九、六一～六五頁。
                閻文儒「孔望山佛教造像的題材」『文物』一九八
                一──七、一六～一九頁及同氏「再論連雲港孔望
                山佛教造像的題材」『考古與文物』一九八一─四
                、一一一～一一四轉六八頁。
      【註  九】李遇春「新疆三仙洞的開窟時代和壁晝內容初探」
                『文物』一九八二──四、一三～一七頁。
      【註 一0】關於沂南晝像石墓中窒擎天柱南、北兩面頭帶項光
                的立像，原報告（曾昭燏等同註五、六六頁）認為
                項光雖是佛教影響下的產物，但上述二立像並非佛
                像，「而是著普通衣服的童子」。塚本善隆氏則稱
                它們是神仙般的佛像或佛像的神仙（塚本善隆同註
                一、一五九頁）。其次，小南一郎氏從其圖像配置
                加以考察，認為極有可能為佛教圖像（小南一郎「
                佛教中國傳播の一樣相──圖像配置からの考察─
                ─」『展望アジアの考古學──[木+通]口隆康教授
                退官紀念論集──』收，五一五～五二五頁、新潮
                社、一九八三）另外，林已奈夫氏則認為南面的立
                像或為火神祝融，北面的立像或為司掌刑殺、降雨
                、水利工程的水官玄冥（林已奈夫「漢代鬼神の世
                界」『東方學報』京都四十六冊、二三八～二四0頁
                、一九七四）。
      【註一一】閻孝慈氏雖同意其題材為佛教造像，但認為這批造
                像的年代「大致可定為曹魏以後，元魏以前」（閻
                孝慈「論孔望山佛教造像的代問題」『考古與文物
                』一九八三─三、六六～六七轉七三頁）。另外，
                夏鼐氏（夏鼐著小南一郎譯『中國文明の起源』五
                0頁，日本放送協會，一九八四）和東山健



      頁63

                吾、鎌田茂雄等研究者則對於其題材是否為佛教？
                其時代是否可上溯到漢代？提出懷疑。（鎌田茂雄
                東山健吾、金岡昭光《座談會》「佛教の東漸をめ
                つぐて」『歷史公論』十卷八號、一六～一七頁、
                一九八四）。其次，院榮春氏則又主張，孔望山上
                部崖部群像的代均在唐代前後，下部的臥像（即所
                謂的「涅槃像」時代雖較早，但不會早過於隋代。
                （阮榮春「孔望山佛教造像時代考辯」『考古』一
                九八五─一、七十八～八十七頁）
      【註一二】高觀如「中印佛教關係」中國佛教協會編『中國佛
                教』第一輯收、一六三頁、知識出版社、一九八0。
      【註一三】湖北省文物管理委員會（藍蔚）「武昌蓮溪寺東吳
                墓清理簡報」『考古』一九五九─四、圖版柒之八
                。
      【註一四】鎮江博物館劉建國「鎮江東晉墓」『文物資料叢刊
                』八、二七頁、圖二0、一九八三。
      【註一五】以佛像做裝飾圖案的三國銅鏡，在湖北省鄂城、湖
                南省長沙、浙江省武義等地都有發現。詳見王仲殊
                「日本三角緣神獸鏡綜論」『考古』一九八四─五
                、四七0頁。
      【註一六】這類作品命名極為分歧。馮先銘「記一九六四年在
                故博物院舉辦的 " 古代藝術展覽 " 中的瓷器」『
                文物』一九六五─二、三七頁；易家勝「南京郊縣
                四座吳墓發掘報告」『文物資料叢刊』八、七頁、
                一一頁、一三頁等稱「堆貼人物樓閣 [ 缶 + 曇 ]
                或「人物堆塑罐」。羅宗真「江蘇宜興晉墓發掘報
                告」『考古學報』一九五七─四、九八頁等稱「飛
                鳥人物罐」。王志敏「從七個紀年墓葬漫談一九五
                五年南京出土的孫吳兩晉青瓷器」『文物參考資料
                』一九五六─一一、八頁；金崎「南京甘家巷和童
                家山六朝墓」『考古』一九六三─六、 三 0 四頁
                ；三上次男『陶器講座』中國 I、古代二七九～二
                八二頁雄山閣一九八二等稱「魂瓶」、「魂亭」。
                Margareat Medley"The Chinese Potter" p.  65.
                Second edition  Phardon 1980 稱「骨灰 [ 缶 +
                曇 ] 」。 金重德『越州古窯研究』四頁，考古叢
                書第一輯，上海、一九四四，稱「宇宙罍」。陳萬
                里『瓷器與浙江』、四二頁，一九四六；馮先銘「
                我國陶瓷發展中的幾個問題」『文物』一九七三─
                七、二二頁等稱「穀倉」。岡崎卯一「紹興出土の
                二三の飾壺」『寶雲』三十三冊、八二～八九頁、
                一九四四稱「飾壺」。羅振玉『古明器圖錄』卷二
                、倉聖明智大學刊本、一九二七稱「陶罍」。張拯
                亢「紹興出土古物調查記」『文瀾學報』三─二、
                一五頁、一九三七，則將上面堆砌有亭臺人物又加
                飾有五只小 [ 缶 + 尊 ] 的作品稱為「五壺 [ 缶
                + 尊 ]，另一方面又將僅於上面堆砌有亭臺樓闕的
                作品稱為「神亭」。
                目前日本方面的絕大多數研究者，即沿襲張氏「神
                亭」的叫法，但卻又將具有張氏所謂五壺[缶+尊]形
                式的上部堆塑複雜裝飾的作品，一併歸入「神亭」
                的範疇。例子甚多，這裏就不一一指出了。
      【註一七】馮先銘同上註（一九七三）二二頁。中國硅酸鹽學
                會編『中國陶瓷史』一二五、一六一頁、文物出版
                社、一九八二。朱伯謙『越窯 』一六九頁，中國
                陶瓷全集四、上海人民美術出版社十美乃美、一九
                八一。
      【註一八】長谷部樂爾氏認為南京附近出土的「五壺[缶+尊]」
                （五聯罐）可能即「穀倉」的「原形」（長谷部樂
                爾「魏晉南北朝の陶磁」二三六頁、『世界陶磁全
                集』、中國古代、小學館、一九八二）。易家勝氏
                更進一步推測「五聯罐」至孫吳五鳳年間（二五四
                ～二五五）以後就已消失，「代之而起的很可



      頁64

                能就是瓷人物堆塑罐（筆者按：即穀倉）」（易家
                勝同註十六、一三頁）。筆者雖然同意三國兩晉的
                穀倉有可能由東漢時期的五聯罐發展而來的看法；
                如浙江
                省奉化東漢熹平四年（一七五年）墓出土的器身貼
                飾人物、鳥獸的青瓷五聯罐，可能即為穀倉的前身
                （奉化縣文化館王利華寧波市文管會林士民「奉化
                白杜漢熹平四年墓清理簡報」『浙江省文物考古所
                學刊』二0七～二一一頁、一九八一）。然而南京梅
                家山出土的素陶五聯罐（屠思華、李鑑昭「南京梅
                家山六朝墓清理記略」『文物參考資料』一九五六
                ─四、一七頁、圖一七）從伴隨出土的青瓷雞頭罐
                、虎頭罐等作品看來，筆者認為該墓很難早過孫吳
                晚期，而有較大可能為西晉時期墓葬。另外，福建
                福州附近也出土了僅飾少量人物貼塑的青瓷五聯罐
                （曾凡「南福鐵路工程中福州附近的考古發現）『
                考古通訊』一九五八─ 一、六0頁、圖四）。該作
                品被認為是東晉時期產物（曾凡等『福建陶磁』圖
                二九、中國陶瓷全集二七、上海人民美術出版社十
                美乃美、一九八三）。上述例子表明了，穀倉出現
                之後，五聯罐仍然持續燒造。後者的數量雖較少，
                但兩者於三國、兩晉時期實為並存的兩個樣式。
      【註一九】羅先真同註一六、九八頁。
      【註二十】馮先銘同註一六（一九六五）三七頁。
      【註二一】馮先銘同註一六（一九七三）三二頁。
      【註二二】鎮江市博物館金壇縣文化館（劉興肖夢龍）「江蘇
                金壇出土的青瓷」『文物』一九七七─六、六三頁
                。另外，三上次男同註一六、二八二頁也引用了這
                個看法。
      【註二三】長谷部樂爾同註一八、二三六頁。
      【註二四】易家勝同註一六、二三頁。
      【註二五】鄧白「略談我國古代陶瓷的裝飾藝術」『硅酸鹽學
                報』六卷四期、二九五頁、一九七八。又見中國硅
                酸鹽學會編『中國古陶瓷論文集』二一六頁、文物
                出版社、一九八二。
      【註二六】中國硅酸鹽學會編同註一七、一七0─七一頁。
      【註二七】陳萬里同註一六、四0頁。
      【註二八】陳萬里『中國青瓷史略』三頁、一九五六、上海。
      【註二九】該作品的圖片參見小山富士夫「古越磁について」
                世界陶磁全集第八卷中國上代篇二二八頁、插圖一
                八0、河出書房、一九五五。
      【註三十】林華東展汝「寧波慈溪發現西晉紀年墓」『文物』
                一九八0─一0、九三頁圖六。
      【註三一】吳縣文物管理委員會張志新「江蘇吳縣獅子山西晉
                墓清理簡報」『文物資料叢刊』三、圖版拾伍之三
                一九八0。



      頁65

      【註三二】參見大版市立美術館『中國明器泥象』圖三六、一
                九五四及大阪市立美術館編『六朝の美術』圖一之
                七四、中國美術展シリ─ズ二、一九八0 （複刻補
                訂版）。前者將之定為三國時期越州窯系作品；
                後者則將之定為南朝時期作品。
      【註三三】易家勝同註一六、一二頁。
      【註三四】中國硅酸鹽學會編同註一七、一七0─一七一頁。
      【註三五】朱伯謙同註一七圖版九六的說明
      【註三六】（高至喜報導）「湖南桂陽縣城外發現古代銅器及
                瓷器」『文物參考資料』一九五五─七、一六三頁
                。
      【註三七】王仲殊「關於日本的三角緣佛獸鏡──答西田守夫
                先生」『考古』一九八二─六、六三四頁。
      【註三八】羅振玉『古明器圖錄』卷二。在這裏筆者係依據『
                羅雪先生全集』續編六、二四八三頁、台北重刊本
                。前揭倉聖明智大學的刊本（同註一六）中無「吳
                會稽陶罍」題字。另外，同氏『金泥石屑』『羅雪
                堂先生全集』續編冊十三的原目錄中則記為「吳始
                寍陶器」文華出版公司印行，五三一二頁。
      【註三九】大村西崖著陳彬龢譯『中國美術史』三四～三五頁
                、台灣市商務印書館版、一九六七。
      【註四十】金重德『越州古窯研究』四頁、考古叢書第一輯、
                上海、一九四四。
      【註四一】Fujio Koyama " The Yueh-Chou yao Celadon Ex-
                caveted in Japan"  "ARTIBUS ASIAE"  Vol. 14,
                p.32, Fig 5, 1951. 又小山氏於上文中並未言明
                該穀倉係羅振玉所有、筆者是根據羅氏『古明器圖
                錄』所載圖版確認。
      【註四二】陳萬里同註一六、四二頁。
      【註四三】The Eumorfopulos Collections,Illustrated Ca-
                talogue （Sotheby & Co. 1941）P.21 引自梅原末
                治「浙江省紹興出土の遺物と其の遺跡」『 紀元二
                千六百年紀念史學論文集』收、一一三一頁、 京都
                帝國大學文學部史學科、一九四一。
      【註四四】金華地區文管會（貢昌）「浙江金華古方朝墓」『
                考古』一九八四─九、八一六～八二五頁。以及貢
                昌「談婺州窯」『中國古代窯址調查發掘報告集』
                收、二二～三一頁。文物出版社、一九八四。但值
                得留意的是，「談婺州窯」一文所載出土於浙江
                省蘭溪永昌的穀倉（二四頁、圖二之二）與發掘報
                告書載金華古方第十二號墓出土的作品完全一致（
                圖版伍之六，應為同件器物。唳因此蘭溪永昌是否
                出土布婺州窯穀倉，值得懷疑。本文佔不列入計算
                。
      【註四五】中國硅酸鹽學會編（同註一七）一六一頁。
      【註四六】張拯亢（同註一六）一五頁。
      【註四七】岡崎卯一（同註一六）八六～八七頁。岡崎氏誤釋
                羅振玉所藏穀倉之「會稽出始寧」碑銘的「寍」(寧
                )字為「盧」，因而認為穀倉是香爐。
      【註四八】引自南京博物院編輯『南京附考古報告』七頁。南
                京博物院集刊之一、上海出版公司印行、一九五二
                。



      頁66

      【註四九】長谷部樂爾「褐釉裝飾壺とその周邊」『大和文華
                』五十四、二一頁、一九七一。
      【註五十】佐藤雅彥『中國陶磁史』七二頁、平凡社、一九七
                八。
      【註五一】Margaret Medley（同註一六）六五頁。
      【註五二】如一九五三年發掘江蘇省宜興周墓墩二號墓時，既
                出土有青瓷穀倉，同時於墓室擾土中發現有人牙及
                人骨（參見羅宗真同註一六、九二頁）。
      【註五三】吳縣文物管理委員會（張志新）（同註三一一三六
                頁）認為吳縣獅子山三號墓所出三號墓所出穀倉碑
                文「用此」之下一字可能做「霝缶」，而「霝缶」
                亦做「缶霝」，瓦器也。上述釋文也被引用於近年
                來出版的『中國陶磁史』一書中（同註一七、一四
                0頁）。這個問題很重要，因為它可能涉及「穀倉」
                在當時的真正稱呼。但還有待日後進一步的資料來
                證實。
      【註五四】唐金裕「漢初平四年王氏朱書陶瓶」『文物』一九
                八0-一、九五頁。
      【註五五】中村不折『禹域墨寶書法源流考』八頁、一九二七
                。
      【註五六】王志敏朱江李蔚然編『南京六朝陶俑』圖三中國古
                典藝術出版社、一九五八。
      【註五七】湖北省文物管理委員會（藍蔚）（同註一三）圖版
                柒之三～五。
      【註五八】湖南省博物館（高至善）「長沙兩晉南朝隋墓發掘
                報告」『考古學報』一九五九-三、八六頁圖五及圖
                版陸～拾貳等。
      【註五九】王志敏朱江李蔚然編（同註五六）圖四。
      【註六十】塚本善隆（同註一）一五九頁。
      【註六一】如文物編輯委員會編『文物考古工作三十年』三一
                七頁、文物出版社、一九七九；及中國硅酸鹽學會
                編（同註一七）一四六頁。
      【註六二】值得留意的是，宜昌市出土的博山爐的造型或裝飾
                技法，均與同省鄂城城西西山南麓東吳孫將軍墓出
                土的博山式薰爐一致。後者薰盤三面外側各飾一尊
                報告書稱為「侏儒」的坐像（參見鄂城縣博物館「
                鄂城東吳孫將軍墓」『考古』一九七八-三 、一六
                六頁及一六七頁圖九-二，另圖版柒-三）；而該「
                侏儒」坐像的造型也與宜昌市出土的博山爐上所飾
                佛像極為類似，有可能即為佛像。但這還有待日後
                進一步的資料或清楚的清楚的圖片來證實。
      【註六三】中國硅酸鹽學會編（同註一七）一五八頁。
      【註六四】該作品由筆者的老師東山健吾教授所藏。
      【註六五】A. D.Brankston " Yueh  ware  of  the " Nine
                Rocks" KILN" P. 260. PLaTE II F " Burlington
                Magazine" 1938, Dec.
      【註六六】朱伯謙（同註一七）一七五頁。
      【註六七】引自任繼愈主編『中國佛教史』第一卷、一八三頁
                、中國社會科學出版社一九八一。



      頁67

      【註六八】水野清一「中國における佛像のはじまり」『佛教
                藝術』第七號、一九五0『中國の佛教美術』收一七
                ～一八頁、平凡社、一九六八。
      【註六九】長谷部樂爾（同註一八）二三六頁。
      【註七十】中國硅酸鹽學會編（同註一七）一七0～一七一頁。
      【註七一】王仲殊（同註一五）四七0頁。
      【註七二】引自任繼愈主編（同註六七）一八六頁。
      【註七三】王仲殊（同註一五）四七0頁及（同註三七）六三0
                ～六三七頁。
      【註七四】徐苹芳「三國兩晉南北朝的銅鏡」『考古』一九八
                四-六、五五八頁。
      【註七五】塚本善隆（同註一）一四三頁。
      【註七六】鎌田茂雄『中國佛教』二九頁、岩波全書三一0、岩
                波書店一九七九。
      【註七七】任繼愈主編（同註六七）一六六頁。
      【註七八】鎌田茂雄（同註七六）二四、二八頁及塚本善隆（
                同註一）七三～七四頁、一二一～一二三頁。
      【註七九】南京博物院南京市文物保管委員會「南京棲霞山甘
                家巷六朝墓群」『考古』一九七六-五、三二頁及同
                頁圖九拓本。又南京博物院（易家勝）（同註一六
                ）一四頁參照。
      【註八十】參見南京博物院（易家勝）（同註一六）一四頁。
      【註八一】Mary Tregear "Catalogue of Chinese Greenware"
                Pl. 25, 30, Oxford. 1976.
      【註八二】關於佛教與葬送禮儀的結合，可參見小南一郎氏（
                同註一0）的簡短論述。
      【註八三】這裏是指出土文物或傳世作品上所見到的一般裝飾
                傾向而言。例外的少數，如中國歷史博物館收藏的
                一件傳為河南省上蔡縣出土的南北朝時期青瓷蓮花
                尊，即於尊頸下部兩側各貼飾有兩軀帶有背光的交
                腳並坐佛像（參見楊文和范世民「青瓷蓮花尊」『
                文物』一九八三- 一一 、八六員及圖版捌之二）。
                另外，一九七二年陝西省銅川黃堡鎮耀州窯物館
                盧建國「耀瓷裝飾藝術」『考古與文物』創刊號一
                九八0、一二三～一二四頁和圖版拾之二）。
      【註八四】考古發掘表明，中國遠在四、五千年前的良渚文化
                遺址中就存在有蓮花（朱伯謙同註一七、一七七頁
                ）。『詩經』上也有「山有扶蘇、隰有荷花」等描
                述蓮荷的記載（參見梁國寧編『園藝史話』八0頁、
                農業出版社、一九八三）。著名的春秋時期「蓮鶴
                古壺」（『中國古青銅器選』圖五六、文物三國兩
                晉時期,越窯青瓷所見的佛像裝飾



      頁68

                出版社、一九七六）或山西省侯馬戰國早期墓（編
                號五八、Ｈ四、Ｍ六）出土的陶壺（山西省文管會
                侯馬工作站「侯馬地區東周、兩漢、唐、元墓葬發
                掘簡報」『文物』一九五九-六、四七）等作品均以
                蓮瓣做為器物裝飾。飾有蓮瓣紋的漢代陶瓷也有若
                干實例；如湖北省當陽縣東漢晝像石墓出土的肩部
                刻劃覆蓮瓣的醬褐釉四耳罐（沈宜陽「湖北當陽劉
                家冢子東漢晝像石墓發掘簡報」『文物資料叢刊』
                一、一九七七）或上海博物館收藏的漢代「綠褐釉
                蓮瓣紋奩」（上海博物館所藏『中國歷代陶磁展』
                圖一三，日本、一九八四──一九八五）。從南京
                象山東晉無名氏墓出土的青瓷蓮瓣四耳壺或貴州平
                壩馬場第三四號墓出土的東晉末至南朝的青瓷蓮瓣
                紋六耳壺（參見矢部良明「北朝陶磁の研究」一一
                0 頁、註四七東京國立博物館紀要第十六號，昭和
                五十年度， 一九八 0 ），以及浙江省蕭山縣上董
                越窯址或寧波雲湖窯窯址發現的不少刻劃蓮瓣紋的
                標本看來（黨華「浙江蕭山縣上董窯址發現記」『
                文物參考資料』一九五五 - 三、七 0 頁、圖五；
                林士民「浙江寧波雲湖窯調查」『中國古代窯址調
                查發掘報告集』九～一四頁、文物出版社、一九八
                四）。蓮瓣紋到了東晉後期隨著佛教的盛行，重新
                賦予蓮花新的意義而再度登場；但卻不能說中國的
                蓮花裝飾是起源於佛教。
三國兩晉時期越窯青瓷所見的佛像裝飾

謝明良 故宮學術季刊第三卷第一期 1985.秋出版 頁35-55

謝明良
故宮學術季刊第三卷第一期
1985.秋出版
頁35-55
