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ªF§d¤j¾Ç¤¤°êÃÀ³N¥v¶°¥Z²Ä 15 ´Á
1987.02
­¶157-219


. ­¶157 ³ü¡B«e¨¥ ¡@¡@Æ[¥@­µµÐÂÄ (Avalokitessvara or Avalokitasvara) ¦b¦ò±Ð¥v¤W¦]¬°¦³¨âºØ¤£¦P¼gªkªº±ë¤å¦W¦r¡A¦b¤¤Ä¶¦ò¨å¤¤ ¦]¦¹§Y¥X²{¤F¨â²Õ¤£¦Pªº¤¤Ä¶¦WºÙ¡C³o¨â²ÕªºÄ¶¦W¡A¥H¡uów ­µ¡v (Avalokitasvara)¡B¡uÆ[¥@­µ¡v¡B¡u¥ú¥@­µ¡v¡B¡u²{ ­µÁn¡v¡B¤Î¡uÆ[­µ¡v³o²Õªº¤¤Ä¶¦WºÙ¦b¤¤Ä¶¸g¨å¤¤¥X²{¸û¦­ ¡F¦Ó¡uÆ[¥@¦Û¦b¡v (Avalokitasvara)¡B¡uÆ[¦Û¦b¡v¡B¡uÆ[ ¥@­µ¦Û¦b¡v³o²Õªº¤¤Ä¶¦WºÙ¥X²{¸û±ß¡C¤é¤H¥»¥Ð¸q­^»{¬°²Ä ¤@²Õªº¤¤Ä¶¦W¤D¬OĶ¦Û¦è°ì©Òªu¥ÎªºÆ[­µ¥j¦W¡A¦Ó«á¤@²Õªº Ķ¦W«h¨ü¨ì¦L«×¤Î¦èÂåΪkªº¼vÅT¡C(1) ¡C¦³ÃöÆ[­µµÐÂĪº ¥X³B¤Î¨ä¦W¦rªº·N«ä¡A¤¤¥~¾ÇªÌ´¿°µ¹L³\¦h°Q½×¤Î¸ÑÄÀ¡A(2) ¥»¤å¬J¬O¥u½Í¨ä¦b¤¤°êÂ๳ªº¦]½t¡A¦³Ãö¤W­zªº°ÝÃD¡Aµ§ªÌ ¦b¦¹¤å¤¤¥u°µ¨ä¦b«ä·Q¥v¤Wµo®iªº¤¶²Ð¡C ¡@¡@¦³ÃöÆ[­µ¦b¤¤°ê³y¹³¥v¤W¥X²{¤k¹³ªº»¡ªk¡A¾ÇªÌ­Ì¤j·§ ¬O±Ä¨ú¨â¤èºØªk¨Ó°Q½×¡G²Ä¤@ºØ¬O´N¦ò±Ð¤º³¡ (internal) ±Ð¸qªºµo®i¨Ó»¡©ú¤k¹³Æ[­µ¦b¤¤°ê¥X²{ªº¥i¯à©Ê©Î­ì¦]¡C¤@ ¯ëªº¾ÇªÌ³£¨Ì¾Ú«À¯³®É¥N¹§¼¯Ã¹¤° (Kumaraajiva) ©ÒĶªº §®ªk½¬ªá¸g (©Î³qºÙ¬°½¬ªá¸g©ÎªkµØ¸g ) §@¬°Æ[­µÂ๳©Î Âਭ (Kaayavivarta) ªº®Ú¾Ú¡C§®ªk½¬ªá¸g¦b½Í½×Æ[­µµÐÂÄ ¦p¦ó¦æ¤è«Kªk (upaaya) ±ÏÀÙ²³¥Í®É¡A§Y¤w´£¸ÓµÐÂĤ£¦ý¯à ²{¨k¹³±ÏÀÙ²³¥Í¡A¦Ó¥B¤]¯à²{¤k¹³¹F¨ì¨ä±ÏÀÙ²³¥Í¥Øªº¡C¸Ó ¸g¤å»¡¡G ¡@¡@¡@¡u....À³¥H¤ñ¥C¡B¤ñ¥C¥§¡BÀu±C¶ë¡BÀu±C¦i¨­±o«×ªÌ ¡A§Y²{¤ñ¥C¡B¤ñ¥C¥§¡BÀu±C¶ë¡BÀu±C¦i¨­¦Ó¬°»¡ªk¡F À³¥HªøªÌ¡B©~¤h¡B®_©x¡B±Cùªù°ü¤k¨­±o«×ªÌ¡A§Y²{ °ü¤k¨­¦Ó¬°»¡ªk¡FÀ³¥Hµ£¨k¡Bµ£¤k¨­±o«×ªÌ¡A§Y²{µ£ ¨k¡Bµ£¤k¨­¦Ó¬°»¡ªk ....¡C¡v¡C ¥Î½¬ªá¸g§@¬°Æ[­µµÐÂIJ{¤k¨­¹³ªº®Ú¾Ú¦b²z½×¤W¬O¨S¦³°ÝÃD ªº¡C¦ý¬O½¬ªá¸g¦b²Ä¤­¥@¬ö³QĶ¦¨¤¤¤å¤§«á«K³Q¤¤°ê¤Hµø¬° ­«­nªº¨åÄy¡A¸Ó¸g¤å¤¤¬J¤w´£¤Î¤k¹³Æ[­µ¡A¦b³y¹³¤W¬O§_¤] ÀH§Y¥X²{¤k¹³Æ[­µ©O¡H§Ú­Ì¦b¶³©£¤ÎÀsªù³£¨S¦³§ä¨ì¥ô¦óÃÒ ¾Ú¡A(4) ¥i¨£¤k¹³Æ[­µªº¥X²{¬O²Ä¤­¥@¬ö¥H«áªº¨Æ¡C²{¦s³Ì ¦­ªº¤k¹³Æ[­µ¡A¤@¯ë¾ÇªÌ³£»{¬°¬O²Ä¤K¥@¬öªì´Áªº²£ª«¡C¨ì ©³¬O¤°»ò­ì¦]¨Ï¤k¹³Æ[­µ¦b½¬ªá¸g³QĶ³o»ò¤[¤§«á¤~¦b³y¹³ ¥v¤W¥X²{©O¡H«ÜÅãµMªº¡A¥ú¬O¨Ì¾Ì¤@³¡¸g¤åªº¸ê®Æ¦³®É¬O¤£ ¯à§PÂ_¦ò±ÐÃÀ³N¥v¬¡°Êªº¯u¹ê±¡ªp¡A¦]¦¹¾ÇªÌ­Ì«K§@²Ä¤GºØ »¡ªk ­¶158 ¡C«ù²Ä¤GºØªk¥h¸ÑÄÀ¤k¹³Æ[­µ¥X²{­ì¦]ªº¾ÇªÌ»{¬°¡A¤k¹³Æ[ ­µªº¥X²{¬O»P²Ä¤K¥@¬öªì´Áªº¦ò±Ð¬¡°Ê©Î¬Æ¦Ü¹D±Ð«H¥õ¦³Ãö ¡C ¡@¡@²Ä¤K¥@¬öªì´Á¬O±K©v (Tantrism) ¶Ç¤J¤¤°êªº®É¥N¡C¦b ±K©vªº«H¥õùØ¡AÆ[­µµÐÂĬO¦ì­«­nªºµÐÂÄ¡C¦ý¦b±K©vªº«H¥õ ¤¤¡AÆ[­µ¤´¬O¥H¨k©Êªº¨­¥÷¥X²{¦b¨ä³y¹³¤W¡C¬JµM¦p¦¹¡A¨ì ©³¤S¬O¤°»ò­ì¦]¨ÏÆ[­µ¦b¤¤°ê³y¹³¥v¤W¥X²{¤k¹³©O¡HÀ¹¦w®R «Où (Diana Y.Paul) ªº¸ÑÄÀ§Y¬O¡G±K©vªº­×¦æªÌ¡A¦b­×¦æ ±K±Ð·ìÏÉ (Tantricyoga) ®É¡A¦bÆ[·Q (Visualization) ¤¤ «K±NÆ[­µµÐÂĤΨä°t¹ï (Consort) ªº¥Õ«×¥À (White Taaraa) µ²¦X°_¨Ó¡C©ó¬O¦bÆ[·Qªº¹Ò¬ÉùØ¡AÆ[­µ«K¥X²{¤F¥Õ «×¥Àªº¤k©Ê§Î¶H (image)¡C(5) ¡@¡@³oºØ¸ÑÄÀ¦ü¥G¬O¤Ó¹L©â¶H¤Æ (abstract)¡A¤]¤Ó½ÆÂø¡C ²Ä¤K¥@¬öªì´Á¡A±K©vÁöµM¤w¶Ç¤J¤¤°ê¡AµM¦Ó¨ä¹ï¤¤°ê·í®Éªº ¼vÅT¤O¬O¨S¦³¤j¨ì¦¨¬°·í®É¥D­n¤§¦ò±Ð«ä·Q¡C¦]¦¹¤@¯ë³y¹³ ªº¤H¤Î¹³¥D¹ï³oºØ·s°_ªº¦ò±Ð«ä·Q¡C¦b²z½×¤W©Î¹ê½î¤W³£¤£ ¤Ó¥i¯à±Ä¨úÀ¹¦w®R«Où¨ººØ»¡ªk¥h§ïÅÜÆ[­µµÐÂĪº³y§Î¡C¦] ¬°±Ä¨ú±K±Ð§@¬°¸ÑÄÀ¤k¹³Æ[­µ¥X²{ªº­ì¦]¨Ã¤£´¶¹M¦a¬°¾ÇªÌ ­Ì©Ò±µ¨ü¡C¦]¦¹¦³¾ÇªÌ¤S¥H¬°¤k¹³Æ[­µ¦b¤¤°êªº¥X²{¤D¬O¨ü ¤¤°ê¤H¹ï¹D±Ð¦è¤ý¥À±R«ôªº¼vÅT¡C(6) ¡@¡@¤k¹³Æ[­µ¬°¤°»ò­n¦b²Ä¤K¥@¬öªì´Á¥X²{¡H¦pªG¨ä¥X²{»P ±K±Ð«ä·QµLÃö¡A¤S¦³¤°»ò­ì¦]³y¦¨¨ä¥X²{­ì¦]©O¡H­nÁA¸Ñ³o ­Ó°ÝÃD¡A§Ú­Ì¦ü¥G¤£¯à¤£±´°Q¤@¨Ç²Ä¤K¥@¬öªì´Á¬y¦æªº¦ò±Ð «ä·Q¡C°£¤F½¬ªá¸gªº«ä·Q¤§¥~¡A·í®ÉÁÙ¦³¨º¨Ç«ä·Q¬O¤H¤H¼ô ±xªº©O¡H¬°¤F´M¨D³o­Óµª®×¡A¦b±Ð¸q¤W¡A§Ú¤£¯à©¿µøÂਭ½× «ä·Q (the theory of transformation of the body or Kaayavivarta) ¦b³o¤@­Ó®É´Á¤Î¨ä«e´Áªºµo®i¡CÆ[­µÅܨkÅÜ ¤kªº¤O¬O¦ò±Ð«ä·Q¥v¤WÂਭ½×µo®iªº¥DÃD¡F¦]¦¹¡A¦b²z½×¤W §Ú­Ì­nÁA¸ÑÂਭ½×µo®iªº¹Lµ{¤~¯à©ú¥Õ²Ä¤K¥@¬öªì´Áªº¦ò±Ð ¬¡°Êª¬ªp¤ÎÆ[­µÂ๳ªº­ì¦]¡C°£¤FÂਭ½×ªº²z½×»Ý­n°l·¹¤§ ¥~¡A§Ú­Ì·íµM¤]­nª`·N²Ä¤K¥@¬öªì´Áªº¦ò±Ðµo®i»P¬Fªv¬¡°Ê ¤§¶¡ªºÃö«Y¡C±q¶³©£¤ÎÀsªùªº¶}Æw»P¸gÀç¡A§Ú­Ìª¾¹D¦ò±ÐÃÀ ³N¦b¤¤°êªº¬¡°Ê»P¬Fªv±¹¬I¬O¦³«Ü¤jÃö«Yªº¡C(7) ¦]¦¹¡A¥» ¤å°£¤F­n±´¯ÁÂਭ½×«ä·Q¦b²Ä¤K¥@¬ö¤§«eªºµo®i¤§¥~¡A¹ï©ó ²Ä¤K¥@¬ö¥ª¥kªº¬Fªv¤Î¦ò±Ð¬¡°Ê¡A§YªZ[·ù-¥×+ªÅ]ªº¬Fªv ¤Î¦ò±Ð¬¡°Ê¤]­n¥[¥HÀË°Q¡C§Æ±æ±q¥»¤åªº¸ÑªR¤¤¡A§Ú­Ì¹ï²Ä ¤K¥@¬ö¥ª¥k¤k¹³Æ[­µªº¥X²{¦³¤@­Ó¤ñ¸û¦X²zªºÁA¸Ñ¡C ¡@¡@µ§ªÌ¿ï¾ÜªZ«h¤Ñ§@¬°¹ê½î¤W (practically) ¨M©w¤k¹³ Æ[­µ¥X²{ªº¦]¯À¡A¤D¬O¦]¬°¦o¦bµn°ò«Ø¥ß¤j©P¤ý´Â¤§®É¡A¨Ï ¥Î¤F¤@®M¦b²Ä¤­¥@¬ö®É¥_´Â¬Ó«Ò­Ì®É±`¨Ï¥Îªº¦ò±Ð«Ø°ê³N ( po- litical ideology of Buddhism)¡C ªZ«h¤Ñ¨Ï¥Î³o®M¦ò ±Ð«Ø°ê³N»P²Ä¤K¥@¬ö¥ª¥k¤k¹³Æ[­µªº¥X²{¦³±K¤ÁªºÃö«Y¡C²Ä ¤­¥@¬ö¨ì²Ä¤»¥@¬ö¤¸¶¡³\¦h¦ò±Ð¸g¨åªºÂ½Ä¶¹ê»Ú¤W³£¬O¬°¤F ³o¨Ç¨Ï¥Î¦ò±Ð«Ø°ê³Nªº¬Ó«Ò­Ì¦ÓĶªº¡C¦]¬°³o¨Ç¸g¨åªº¤º®e ¥D­n¬O¦b»¡©ú¦p¦ó°µ¤@­Ó²z·Qªº¦ò±Ð¬Ó«Ò (ªk¤ý©ÎÂà½ü¤ý ­¶159 Cakravartin)¡C(8) ³o¨Ç¸g¨å»P¡uÂਭ½×¡vªº«ä·Q·íµM¬O®§ ®§¬ÛÃö¡C¦]¦¹¡A¤k¹³Æ[­µ¦b¤¤°êªº¥X²{¨M¤£¬O¤@³¡½¬ªá¸g©Ò ¯à¸ÑÄÀ¡A¤]¤£¬O³æ¾a²³æªºÁp·Q¥i¥H©ú¥Õ¡C´«¨¥¤§¡A¤k¹³Æ[ ­µ¦b­ð¥Nªº¥X²{µ´¹ï¤£¬O°¸µM¡C ¡@¡@¥»¤å¹ïÂਭ½×­n§@¤@­Ó¹ý©³¤ÀªR¡A¦]¬°³o¤@­ÓÃD¥Ø¦b¦ò ±Ð¬ã¨s¥v¤W©|µL«e¤H°µ¹L¥ô¦ó¤ñ¸û§¹¾ã©M¨ãÅ骺¬ã¨s¤Î¸ÑÄÀ ¡CÂਭ½×ªºµo®i®É¶¡«D±`ªø¡C¥¦­ì¬O¤@¤Á¦³³¡ (©Î²ºÙ¬°¦³ ³¡ )(the Sarvaastivaada) ªº¤k¤HÆ[¡C³oºØ¤k¤HÆ[¦bªì´Á ¤j­¼¦¨¥ß¤§«e (§Y A.D.100 ¤§«e )«K¤x¸g¬O¦L«×¦è¥_¦a°Ï ¬y¦æªº«ä·Q¡C«á¨Óªì´Á¤j­¼ªÅ¨t (the Sunyavaadins of the Early Mahaayaana) ªº¾ÇªÌ±N¤§µø¬°¾Ç¬£©Ò­n§å§Pªº¥D ­n¹ï¶H¡A¦]¦¹¦b³\¦hªì´Á¤j­¼ªÅ¨t¦¨¼ô´Á (150~200A.D.) ªº§@«~¸Ì¡A§Ú­Ì³£¥i¥H¨£¨ìÂਭ½×¨ü¨ì¿E¯Pªº§åµû¡Cªì´Á¤j ­¼ (the Early Mahaayaana ) °I¤`¤§«á (¬ù 250A.D.)¡A (9)Âਭ½×ªº«ä·QÁöµM¤]³Q·s°_ªº¦³³¡§ï¨}ªÌ (the innova- tors of the Sarvaastivaadins) ´­±ó¤£´£¡AµM¦Ó¨ä¾Ç»¡ªº ³±¼vÁÙÅ¢¸nµÛ¾ã­Ó¯Iºn¨tªº«ä·QÅé¨t (the Parinirvana thoughts)¡A¨Ã¨M©w¯Iºn¨t§@ªÌ¹ï¤kµÐÂĪº¬Ýªk¡C ¡@¡@³o¼ËÁc½Æªº«ä·Qµo®i³£¬O¥»¤å­n¤ÀªR¤Î¸ÑÄÀªº¹ï¶H¡C¦p ªG¹ïÂਭ½×ªº«ä·Q¨S¦³¤@­Ó¹ý©³ªºÁA¸Ñ¡A§Ú­Ì¤£·|©ú¥Õ¬°¤° »ò¹§¼¯Ã¹¤°©ÒĶªº½¬ªá¸g¦³Æ[­µ²{¤k¹³ªº¯S§O»¡©ú¡A¦Ó¦è®Ê ªÇªkÅ@ (Dharmaraksa) ©ÒĶªº¥¿ªkµØÓý¨S¦³¯S§O¼Æ»¡Æ[­µ ²{¤k¨­ªº¨Æ¡F¤]¤£·|©ú¥ÕªZ«h¤Ñ¬°¦ó­n¿ï¾Ü¤j¤èµL·Q¸g§@¬° ¨ä«Å´­¦ò±Ð«ä·Q¤§¥D­n¨åÄy¡F§ó¤£·|©ú¥Õ¤k¹³Æ[­µ¬°¤°»ò¦b ²Ä¤K¥@¬ö¥ª¥k·|¥X²{¡C ¡@¡@µ§ªÌ´¿¦b¤@¤E¤K¤­¦~¤Q¤ë»O¤jÁ|¿ìªº°ê»Ú¤¤°ê­õ¾Ç·|¤W µoªí¹L¤@¨Ç¦³Ãö¦³³¡Âਭ½×ªº»¡ªk¡A(10 ) ¦]¬°¸Ó¤å¤£¬O¬° ÄÄÄÀ¦³³¡«ä·Q¦Ó§@¡A¦]¦¹Âਭ½×ªº½×­z¨Ã¤£§¹¥þ¡CÁöµM¬O¦p ¦¹¡Aµ§ªÌ¬°¤F¥»¤åŪªÌªº¤è«K¤Î»Ý­n¡A¦bÄÄ­zÂਭ½×«ä·Qµo ®iªº¥þ³¡¹Lµ{·í¤¤¡Aµ§ªÌ¤£¦ý­n¸É­z¦b¤W­z¸Ó¤å¤¤¤£¨¬ªº³¡ ¥÷¡A¦Ó¥B¤]­n±N¤wµoªíªº³¡¥÷¦b¦¹Âà­z¡C ¡@¡@Âਭ½×¬J¬O¦³³¡ªº¤k¤HÆ[¡A­nÁA¸Ñ¦³³¡ªºÂਭ½×¡A§Ú­Ì ¬O¤£±o¤£­n¥ýÁA¸Ñ¬°¤°»ò¦³³¡·|¦³³oºØ¤k¤HÆ[¡C³o·íµM»P¦ò ±Ð¤k¤H°ÝÃDªºµo®i¦³«Ü¤jªºÃö«Y¡C¬°¤FÁA¸ÑÂਭ½×ªº­±»ª¤Î ©Ê½è¡Aµ§ªÌ¥²¶·±q¦ò±Ð«ä·Q¥v¤W¤k¤H°ÝÃDªºµo®i»¡°_¡C ¶L¡Bªì´Á¦ò±Ð¥v¤Wªº¤k¤HÆ[ ¦ò±Ð¥v¤W´£¨ì¤k¤H»P¦­´Á¦ò±Ðªº¨k©Ê­×¦æªÌ (male practi- tioners)­×²ß±ë¦æ (brahmacaryaa) ©Î²b¦æ¦³Ãö¡C³o¨Ç¨k©Ê ­×¦æªÌ¡A©ÎºÙ¬°¨Fªù(sramana)¡A©ÎºÙ¬°¤ñ¥C (bhiksu)¡A©Î ºÙ¬°±ë§Ó (brahmana)¡C·í¤@­Ó¤ñ¥C¦b­×¦æ±ë¦æ©Î²b¦æªº®É ­Ô¡A¥²»Ýª`·N¨Ï¦Û¤vªº¨­Åé¡B¨¥½×¤Î·NÃÑ«¬ºA«O«ù²b¼ä¡C¸U ¤@¨ä¤¤¤@¶µ¨ü¨ì¡u¦Ã¬V¡v(polluted)¡A¨ä¦¨¹D©Îı®©ªº§Æ±æ ´N·|¨ü¨ìªýê¡C¦b³oºØ­×¦æªº­n ­¶160 ¨D¤§¤U¡A³o¨Ç¦­´Áªº¤ñ¥C»{¬°¡A³ÌÃø§J¨î©Î³ÌÃø©è¾×¡u¦Ã¬V ¡v (pollution) ¬O¨Ó¦Û¡u©Ê±ý¡v©Î¡u©Ê¦æ¬°¡vªº¡u¦Ã¬V¡v ¡C¦ò¸g¤WºÙ©Ê±ý¬°²]±ý¡A©Î·R±ý (carnul desire)¡C¦ò±Ð¦b ¦L«×ªº¶Ç²Î¤W­ì¬OÄÝ©ó¨î±ý©Î¸T±ýªº©v±Ð¡C¦]¦¹¡A²]±ý¤@¥Í ¡A¦b¶Ç²Î¤W«K»{¬°³o¬O¡u¬V¦Ã¤ß¡v¤F¡C¼¯¶F¹¬¯­«ß»¡±o«Ü²M ·¡¡G¡u²]±ýªÌ¡A¬V¦Ã¤ß¤]¡CÅܤߪ̡AÅܦW¹L¥h¤ß·ÀºÉ¥æ©ö¡A ¦¹¥ç¦WÅÜ©ö¡C¦ý¦¹¤¤ÅÜ©öªÌ©ó®Ú¤Oı¹DºØÅÜ©ö¤]¡C¤ßªÌ·NÃÑ ¤]¡C¡v (11) ²]±ý³y¦¨ªºÄY­«©Ê¬JµM¦p¦¹¡A·Ó¼¯¶F¹¬¯­«ßªº »¡ªk¡A¦òªû¦]¦¹¡u¨î§Ù¤£±o¦æ²]¡v¡C(12) ¡@¡@­×±ë¦æªº¤ñ¥CÁöµMª¾¹D¦æ²]©Î°_²]±ý³£¬O¥Ç§Ù¡B¡u¬V¦Ã ¡vªº¨Æ¡A¦ý¦b³\¦h±¡ªp¤§¤U¡A¥L­Ìµo²{²]±ý¬O«D±`¤£®e©ö§J ¨îªº¡C¥|¤Q¤G³¹¸g¤¤¦³¤@¬q¤ñ¥C¦]¬°¤£¯à§J¨î¡u²]±ý¤¤¿N¡v ¦Ó¥Î©òÀY¬HÂ_¦Û¤vªº©Ê¾¹ªº¨Æ¡C(13) ¥Ñ³o¬q³ø¾É¡A§Ú­Ì§ó ©ú¥Õ¬°¤°»ò²]±ý°ÝÃD¦b¦­´Áªº¹¬¹Î (the Sangha) ¤¤³Q»{¬° ¬O«D±`ÄY­«ªº¨Æ¡C³\¦h¸g¨å³£¤£¶û³Â·Ð¦a±N²]±ý³o­Ó°ÝÃD´£ ¥X¨Ó°Q½×¡CÄ´¦p¼W¤@ªü§t«K¤@¦Ó¦A¦a´£¨ì³B²z²]±ýªº°ÝÃD¡A ¨Ã­n­×¦æªº¤ñ¥C¹³¾Ô°«ªº«i¤h¤@¼Ë¥h§JªA²]±ýªº¿U¿N¡C ¡@¡@©M©|­Ì (¦Ñ®v )¬°¤F­n¨Ï­×¦æªº¤ñ¥C¯à§JªA²]±ý°ÝÃD¡A «K¨î©w¤F¦UºØ­×¦æªº¤èªk§@¬°¤ñ¥C¸Ñ°£¦]²]±ý¦Ó¤Þ°_ªº§x­W ¡C¦b½Í½×³o¨Ç­×¦æªk®É¡A©M©|­Ì±N¤k¤Hµø¬°¤ñ¥C²]±ýª@°_³Ì ¤jªº¥~¦b­ì¦] (seductive cause)¡C¦]¦¹¡A¦b­×¦æ¤W¡A¥|¤Q ¤G³¹¸g©M¨ä¥L¦­´Áªº¸g¨å¤@¼Ë¡A³£­n¨Fªù¦b¥~¹J¨ì¤k¤H®É¡A ¤£­n¬Ý¤k¤H¡A¤£­n©M¤k¤H¸Ü¡A¥B­n½m²ß¦b¬Ý¨ì¤k¤H®É¡A°µ¨ì ±N¤k¤Hªº¨­Åé¤ñ°µ (°ß«ó´cÅS½Ñ¤£²bºØ )¤§¾¹¡C(15) ¡@¡@¦­´Á¦ò±Ð¥v¤W´£¨ì¤k¤H³£»P¨Fªùªù­×²ß±ë¦æ¦³ª½±µªºÃö «Y¡A¦b³oºØ­«µø±ë¦æ­×²ßªº­I´ºùØ¡A¸g (sutra)¡B«ß (vinaya) ¤¤´£¨ìªº¤k¤HÆ[·íµM¬O­t­±ªº¤F¡C¼W¤@ªü§t¨÷ 27 ´£¨ì¤k¤H «K»¡¡G¡u¤Ò¬°¤k¤H¦³¤­ºØ´c¡A¤ª¦ó¬°¤­¡G¤@ªÌ©´c¡A¤GªÌ¨â ¦Þ¡A¤TªÌ¶ú§ª¡A¥|ªÌ½QÑ}¡A¤­ªÌµL¤Ï´_¡C¡v (16) ¦b¦ò±Ð¦­ ´Áªº°O¸üùØ¡A¤k¤H¤£¦ý³Q»{¬°¨­Å餣²b¡A¤ß²z¤Î¨¥½×¤]³£³Q »{¬°¬O¤£²b¡C¦­´Á¦L«×ªº¦ò±Ð®{§â¤k¤H¶ì³y¦¨±N¦¨³oµ¥­±²b ¡A¤D¬O§Æ±æ¤ñ¥C¥Î¤£²bÆ[ (meditation on impurities) ªº ­×¦æªk±N¤k¤H¦Û¤ß¤¤°£¥h¡A©Î±N±ý°£¥h¡C¼W¤@ªü§t¨÷ 12 ¦³ ¤@¬q¦h¯Ï°ø¦æ¤£²bÆ[ªkªº¸Ô²Ó»¡©ú¡G ¡u.... ­Ñ¤^­¹°WÁ٦ܥ@´L©Ò¡A ¬O®É©¼¤k¤H»»¨£¦h¯Ï °ø«K¯º¡C®É¦h¯Ï°ø»»¨£¤k¤H¯º«K¥Í¦¹·Q¡C¦¼¤µ§ÎÅé°© ¥ß¥Ö[(¯¾-¤å)+(¾Ê-¤}) ]¥ç¦pµe²~¡A¤º²±¤£²b¡A»¥·P ¥@¤H¡A¤µµoªB¶Ã·Q¡Cº¸®É´LªÌ¦h¯Ï°øÆ[©¼¤k¤H±qÀY¦Ü ¨¬¡A¦¹§ÎÅ餤¦s¦ó¥i³g¡H¤T¤Q¤»ª«¬Ò±x¤£²b¡A ¤µ¦¹ ½Ñª«¬°±q¦ó¥Í¡A.... ¡v¡C(17) ¶Ç²Îªº±Ð­×¦æªÌ°£¤F¥Î¤k¤H¤£²bªº¨­¤ß¡A§@¬°¨ä°£¥h²]±ýªº ¤èªk¤§¥~¡C¤]¥Î¤k¤HµL±`ªº¨­Åé§@¬°¥h±ýÆ[·Qªº¹ï¶H ( an object of meditation)¡C¥Î«áªÌ³oºØ ­¶161 ¤èªk¥h±ý¥s°µµL±`Æ[ (meditation on impermanence)¡C µL ±`Æ[ªk¦b¼W¤@ªü§tªº¨÷ 12 ¤]¦³¤@¬q«D±`¸ÔºÉªº°O¸ü¡C·í¤@ ­Ó¤ñ¥C¦b¦æµL±`Æ[®É¡A¥L¥ý¥Ñ¤k¤Hªº¦~«C¬ü»ª¡uÆ[¡v( med- itate )°_¡AµM¦Z³vº¥Æ[¨ä¦Ñ¡B®z¡B¯f¡B¦ºªº²{¶H¥H¹F¨ì¨ä ¥h±ý¤§¥Øªº¡C¸g¤å»¡¡G ¡u³]¦³¨£«b§Q¤kºØ¡A±Cùªù¤kºØ¡AªøªÌ¤kºØ¦~¤Q¥|¡B ¤Q¤­¡B¤Q¤»¡A¤£ªø¤£µu¡A¤£ªÎ¤£Ý`¡A¤£¥Õ¤£¶Â¡AºÝ¥¿ µLÂù¡A¥@¤§§Æ¦³¡A©¼³Ìªì¨£©¼ÃC¦â¡A°_³ß¼Ö·Q¡A¬O¿× ¦â¨ý¡C¤ª¦ó¬°¦â¤j±w¡C´_¦¸¡A­Y´_¨£©¼¤k¤H¡A¦~¤K¤Q ¡B¤E¤Q¡A¤D¦Ü¦Ê·³¡AÃC¦âÅܲ§¡A¦~¹L¤Ö§§¡A¤ú¾¦¯Ê¸¨ ¡AÀY¾vµq¥Õ¡A¨­Å髯[¤g+¬É]¡A¥Öºþ­±½K¡A¯áܼ©D§u¡A ¨­¦p¬G¨®.... ´_¦¸¡A ­Y¨£©¼¤k¤H¨­©ê­«±w¡Aª×©ó§É 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¤ÎÂà½ü¤ý (raaja-cakravartin) ¤­ºØ¤O¶q©Î¤­¤O (the five supernatural powers)¡C³o¤­ ºØ¤O¶q¡A¦b¤Æ¦a³¡ªº§@«~¦ò»¡Â£¾èÀ±°OªG¸g¤¤«K»¡±o«D±`²M ·¡¡C¸g¤å»¡¡A¥u¦³­×²ß±ë¦æªº¨k¤l¤~¯à±o¨ì³o¤­¤O©Î¤­¨Æ¡C ´«¨¥¤§¡A¤Æ¦a³¡¬O¤£¦P·N¤k¤H¥i¥H¦¨¦òªº»¡ªk¡C¤Æ¦a³¡³oºØ ½×½Õ¤£¬é¬O¤@ºØ«H¥õ¡A¦Ó¥B¤]¥I½Ñ¹ê½î©ó¨ä©Ò³]¥ßªº¡u¤K¤£ ¶Vªk¡v (gurudharma)¡C¦ò»¡Â£¾èÀ±°OªG¸g¤]»¡¡A¤k¤H¶i¤J ¹¬¹Î­×¦æ´N¦p¦B¹r¯}Ãa¥Ð¶¡ªº§@ª«¤@¼Ë¡A¥Ñ©ó¤k¤H¥X®a­×¦æ ¡A¦òªk«K¤£¯à¤[¦s¡C(21) ¡@¡@¦ò»¡Â£¾èÀ±°OªG¸g©MÀ±¨F¶ë³¡ñQ¤­¤À«ß©Ò±j½Õªº¡u¤K¤£ ¶Vªk¡v¡A¨Æ¹ê¤W´N¬O¤Æ¦a³¡¤k¤HÆ[ªº¥D­n»¡©ú¡C¤Æ¦a³¡ÁöµM Åý¤k¤H¥X®a¡AµM¦Ó¦b­n¨D¨C¤@­Ó¥X®a¤k¤H­×¦æ¤K¤£¶Vªk®É¡A ¥L­ÌÓý»¡¡A¤k¤H§Y¨Ï¬Oªø´Á¥X®a­×¦æ¡A¦o­Ì¦b­×¦æ¤W©Ò±oªº ¦¨ªGÁÙ¤£¦p¤@­Ó­è¥X®aªº¡u·s¨ü§Ù¤ñ¥C¡v¡C(22) ³o·N«ä´N ¬O»¡¡A¤k¤H§Y¨Ï¬O­×¦æ¤F¤@½ú¤l¤]¤£¯à§ïÅܦo­Ì¨­¬°¤k¤Hªº ¦H³B¡F§ó½Í¤£¤W¦¨¦ò¡C¤Æ¦a³¡©Ò³]¥ß¤§¡u¤K¤£¶Vªk¡v¦ÛµM¬O ¹ïÀ³¸Ó¬£¡u¤k¤H¤­Ãª¡vªº½×½Õ¡C ¡@¡@¤Æ¦a³¡¤£¦ý¦b±Ð²z¤W­­¨î¤k¤H¦¨¦ò¡A¦Ó¥B¦b¦æ°Ê¤W¤]¥Î ¡u¤K¤£¶Vªk¡v­­¨î¤k¤H¦b¹¬¹Î¤¤¬¡°Êªº±¡§Î¡C³oºØ±Ð²z¡A©M ¹ê»Ú¬I¦æ©ó¤k¤H¨­¤Wªº³W©w³£³Q¦³³¡(the Sarvaastivaada) ¥D±iÂਭ½×ªº¾ÇªÌ¨t²Î©Ê¦a (systematically) ¤Ï¹ï±¼¡C ¡@¡@¦ò±Ð¥v¤W¤k¤H°ÝÃD¯u¥¿¦¨¬°¦U³¡ª§½×ªºµJÂI(issue)¡A ÁÙ¬O¦b¡u¤k¤H¯à¤£¯à¦¨¦ò°ÝÃD¡v³Q´£¥X¤§«á¡C°Ñ¤©³o°ÝÃDª§ ½×ªº¾Ç¬£¡A¦b¤¤Ä¶ªº¦ò±Ð¸ê®Æ¤¤¡A¬é¤Ö¥i¬Ý¥X¦³¦³¥|­Ó¾Ç¬£ ¡C¨ä¤¤°£¤F¦³¤Æ¦a³¡¤§¥~¡A¤@¤Á¦³³¡¡A±ß´Áªº¤j²³³¡¤Îªì´Á ¤j­¼ªÅ¨t³£¹ï¤k¤H¦¨¦ò°ÝÃD¦³ª½±µ©Î¶¡±µªº¤ÏÀ³¡C¤@¤Á¦³³¡ Âਭ½×ªº¥X²{«K¬O¦b³oºØÀô¹Ò¤¤³y¦¨¡C§Ú­Ì¦]¦¹¥i¥H»¡¡A¤@ ¤Á¦³³¡ªºÂਭ¦³½×¬O¸Ó¬£ªº¤k¤HÆ[¡A©Î¹ï¤k¤H¦¨¦òªº¬Ýªk¡C ¸v¡B¤@¤Á¦³³¡ªºÂਭ½× ¡@¡@±q¦ò»¡Às¬I¤k¸gªº¤º®e¨Ó§PÂ_¡A(23)¡A¥D±iÂਭ½×«ä·Q ªº¦³³¡¾Ç¬£¦pªG¤£¬OÃ}¤l³¡ (the Vaatsiipuriyavaada)¡A «KÀ³¸Ó¬O»PÃ}¤l³¡«ä·Q·¥¬°¬Ûªñªº¤@­Ó¦³³¡¾Ç¬£¡C(24) «ö ·Ó²§³¡©v½ü½×ªº»¡ªk¡AÃ}¤l³¡ªº«ä·Q»P¤Æ¦a³¡¦P®É¦b¦ò·À¦Z ªº²Ä¤T¦Ê¦~¤¤¶¡¦Û¤@¤Á¦³³¡¤Àµõ¥X¨Ó¡C(25) ´N¥H¦¨¥ßÂਭ ½×ªº¥D­n½×ÂI¦Ó¨¥¡A¨Ò¦p¨ä©Ò¥D±i¡uµ½¬°¦]¡v¡B¡u¦³¤¤³±¨­ ¡v¡B»¡¦³¡u²¾Âà¡v¤Î¡u½Ñ¥~¹D¯à±o¤­³q¡vµ¥±ø¥ß½×³£»P¤Æ¦a ³¡¦¨¥ß¡u¤k¤H¤­Ãª¡v»¡¤§½Ñ¥ß½×¥¿¦n¬Û¤¬¤©¬Þ¡C(26) §ù¯S ³Õ¤h (Dr¡CNalinaksa Dutt) ¥H¬°¤Æ¦a³¡¦¨¥ß ' ¡u¤k¤H¤­ êÆ[¡vªÌªº½Ñ½×ÂI¬O¤Æ¦a³¡¦­´Áªº ­¶163 «ä·Q¡C(27)¦pªG¬O³o¼Ë¡A¦³³¡¦¨¥ßÂਭ½×ªº½×ÂIÀ³¸Ó¤]¬O¦³ ³¡¦­´Áªº¥ß½×¡C¨Æ¹ê¤W¡A§Ú­Ì¦]¬°µLªkª¾¹D³o¨â¬£¦b¦­´Á¬¡ °Êªº½T¹ê±¡§Î¡A¦]¦¹¤]´NµLªkª¾¹D¨â¬£ªº¤k¤HÆ[¬O¦b¤°»ò±¡ ªp¤§¤U¦¨¥ß¡C¦ý¡A´N¦Ò¥j¸ê®Æ³ø¾É¡A§Ú­Ìª¾¹D¡AÄÝ©ó¶QÁ÷¤ý ´Â­J¬s´µ¥d¤ý ( Huriska¡AA.D.111 ) ®É¥Nªº¦ò¹³¸O¤å´¿¸g °O¦³¨â¦ì¤k¥X®a¤H (¤ñ¥C¥§ )¦b°¨¬ð©Ô (Mathura) ¥ß¤@µÐ ÂĹ³ªº¨Æ¡C(28) ¦P®É¦b¨F¨º´µ ( Sarnath ) ©Ò¥X¤gÄÝ©ó¦³ ³¡ªº¸O¤å¤]°O¦³Ã}¤l³¡¦b¦è¤¸²Ä¤G¥@¬ö®É¦b¸Ó¦a¬¡°Êªº±¡§Î (aacaaryyaanaam sammitiiyaanam parigrahe vaatsiiput- riyaanaam)¡C(29) ¡@¡@®Ú¾Ú³o¨Ç¸ê®Æ¡A¦³³¡¦b¦è¤¸²Ä¤G¥@¬ö¥ª¥k¦b¦L«×¥_³¡¤w ¸g«D±`¬¡ÅD¡C¦³³¡¤k¤H¬¡°Êªº±¡§Î¡A±q¤k¥X®a¤H¥ßµÐÂĹ³¤@ ¨Æ«K¯à·Q¨£¦³³¡Âਭ½×¦b¸Ó®É¡A¦b¦L«×ªº¥_³¡¤v¸g«D±`ªº¬y ¦æ¡C¨Æ¹ê¤W¡A¦³³¡ªºÂਭ½×¦b²Ä¤G¥@¬öªì´Á¦b¦L«×¦è¥_¥HÞ¥ ªûù (Gandhaara) ¬°¤¤¤ßªº¦a°Ï¤]¤w¨ã¦³¬Û·íªº¼vÅT¤O¡C (30) ªì´Á¤j­¼ (¤×¨ä¬OªÅ¨t )¡A¦b¥¼¦¨¥ß¨ä¤k¤HÆ[¤§«e¡A ´¿±Ä¥Î¦³³¡ªºÂਭ½×¬°¨ä¤k¤HÆ[¡CÄ´¦pµL¶q²M²b¥­µ¥Ä±¸gªº §@ªÌ¥ß©ó¤j­¼²b¤g¨tªº¥ß³õ«K±Ä¥Î¤F¦³³¡Âਭ½×ªº«ä·Q¡C¸Ó ¸g¤ª¡G¡u¨ä¤¤±x½ÑµÐÂÄ¡Bªüùº~¡AµL¦³°ü¤k¡A¹Ø©R·¥¹Ø¡A¹Ø ¥çµL¥¡¼Æ§T¡A¤k¤H©¹¥ÍªÌ¡A¥L¥Í¬Ò§@¨k¤l¡C¡v (31) ªì´Á¤j ­¼ªÅ¨t¦­´Áªº§@«~¤]¬O¦p¦¹¡C¹D¦æ¯ë­Y¸g¤¤¼Æ«×´£¨ì­n¤k¤H ±ó¤k¤H¨­Âন¨k¤l¡A©Î¨Ó¥@¤£§@¤k¤Hªº½×½Õ¡C(32) µL¶q²M ²b¥­µ¥Ä±¸g¤Î¹D¦æ¯ë­Y¸g³£¬Oªì´Á¤j­¼¦­´Á (the early period of the Early Mahaayaana A.D.100~150) ¤§§@«~¡C ¥Ñ¦¹¥iª¾Âਭ½×ªº«ä·Q¦b²Ä¤G¥@¬ö¤§®É¡A¦b¦L«×¥_³¡¤Î¦è¥_ ¦a°Ï¤x¸g«D±`¬y¦æ¡A¦Ó¥B¨ã¦³¼vÅT¨ä¥L¾Ç¬£«ä·Q¤Î¥ß½×ªº¤O ¶q¡C ¡@¡@¦³³¡¡uÂਭ½×¡vªº«ä·Q¦b¦L«×¥_³¡¤Î¦è¥_³y¦¨·¥¤j¼vÅT ¤Oªº¨Æ¹ê¡A¤£¥u¨£¤§©óªì´Á¤j­¼¸g¨å¹ï¥¦ªº¤ÏÀ³¡A¦Ó¥B¤]ÃÒ ¤§©ó¤j²³³¡ (the Mahaasa¡Cnghikas) ¦b²Ä¤G¥@¬ö®É©Ò§@ªº §@«~¡C«ö·ÓÀR¨¦¥¿¶¯ªº»¡ªk¡A¤j²³³¡¦Û¦è¤¸«e²Ä¤@¥@¬öªº¤U ¥b¬q¤§«á«K¦b¦L«×ªº¥_³¡¡A¤×¨ä¥H°¨¬ð©Ô (Mathura) ¬°¤¤ ¤ßªº¦a°Ï®i¶}¬¡°Ê¡C¨ä¾Ç»¡´²§Gªº¼s«×¬Æ¦Ü­n¤ñ¦³³¡ÁÙ¤j±o ¦h¡C(33) ¹a¤ì©v©¾ (34) »P¨ªªh´¼µ½ (35) ³£»{¬°¡A¼W¤@ ªü§t¬O¤j²³³¡ªº§@«~¡C¼W¤@ªü§t¬O³¡¤º®e«D±`½ÆÂøªº¤p­¼¸g ¨å¡A¥¦¤£¦ý¦¬¦³«n¶Ç¤j²³³¡ªº¥ß½×¡A¤]¦¬¦³ªñ¦ü¥_¶Ç¤j²³³¡ ¥X¥@³¡ (the Lokottaravaada) ªº«ä·Q¡C(36) ´N«áªÌ¦Ó¨¥ ¡A¼W¤@¨÷ 22¤Î¨÷50 ªº¤º®e³Ì¦ü¥X¥@³¡¤§§@¡C¼W¤@¦b³o¨â¨÷ ¤¤©Ò´£ªº¤k¤HÆ[»P¨ä¥L¨÷¼Æ¤¤©Òµn¿ýªº¤k¤HÆ[³Ì¤£¬Û¦P¡CÄ´ ¦p¨÷ 22 ¶·ªû«~¤¤©Ò´£¨ìªº¶·¼¯´£¤k (Sumatii) ªº¬G¨Æ«K ¬O¤@­Ó¨Ò¤l¡C¸Ó¨÷§@ªÌ³z¹L¶·¼¯´£ªº¤f¡A¥D±i¤k¤H¤£¥²Âਭ ¡C¸Ó¨÷¤ª¡G¡u·í¨Ó¤§¥@¥ç·í´_­È¦p¦¹¤§´L¡A¨Ï§Ú²öÂà¤k¤H¨­ ¡A±oªk²´²b¡C¡v (37)¡C¶·¼¯´£¤k³oºØ¤@¤Ï¨ä¥L¨÷¼Æ¤¤©Òµn ¿ýªº¤k¤HÆ[¨Ã¤£¬O°¸µM¤§§@¡C¨÷ 50¡A¤j·R¹D¯Iºn¸gùØ©Ò°O ¸üªº¦ò¥À (Mahaapajapati¡A©Î¤j·R ­¶164 ¹D )§ó¬O¥Rº¡¤F°µ¤k¤Hªº¦Û«H¡C¤å¤¤ªº´y­zªº¤k¤H­Ó­Ó§Ó®ð °ª©ù¡A ÅFÅF¯P¯P¦a¤ñ¦òªû§ó¦­¶i¤J¯Iºn¡A(38) ¸g¤å¤¤ªº¦ò ¥À§Î¶H»P¨ä¥L¨÷¼Æ©Ò´£¨ìªº¤k¤H­~µM¦³¤Ñ¦a¤§§O¡C¼W¤@¨ä¥L ¨÷¼ÆùØ©Ò´£¨ìªº¤k¤H¡A¤£¬O³Qµø¬°¤£²bª«ªº¤Æ¨­¡A´N¬O³Q»{ ¬°¬O¤ñ¥C­×²ß±ë¦æªº»Ùꪫ¡A (39) ¼W¤@¨÷ 50 ¤£¦ý°O¦³¬¡ ¼â¦Û«Hªº¤k¤H¡A¦Ó¥B¤]½Í¨ì¤£Âà¤k¤H¨­ªº»¡ªk¡C§@ªÌ¦b¸Ó¨÷ ¤¤»¡¤F¤@­Ó¬G¨Æ¡A¥L»¡¡A¦]¬°¤k¨­²øÄY¬ü¦nªºÃö«Y¡A¤£¥u¬O ¤k¤H³ßÅw§@¤k¤H¡A ¬Æ¦Ü¨k¤l¦b¥¼¨Ó³£§Æ±æ¯à¥X¥Í¬°¤k¤H¡C (40) ¡@¡@¥_¶Ç¤j²³³¡¦b²Ä¤G¥@¬ö®É©ó¦L«×¥_³¡¤Î¦è¥_¬¡°Êªº¦a°Ï »P¦³³¡¦b¸Ó³B¬¡°Êªº½d³ò¤j­P¬Û¦P¡C¦]¦¹§Ú­Ì«ÜÃø·Q¹³¡A¦b ¦³³¡¶Õ¤O¤j¶q¿±µÈ¤§»Ú¡A¤j²³³¡ªº«ä·Q¤£¨ü¨ä¤zÂZ¡B©ÎÀ£­¢ ¡C (41) ¼W¤@¨÷ 22 ¤Î¨÷ 50 ³oºØ¥Rº¡¦Û«Hªº¤k¤HÆ[©Î´N¬O ¦b¦³³¡¤k¤HÆ[À£­¢¤§¤W¡A¥_¶Ç¤j²³³¡©Ò´£¥X¨Óªº¤@ºØ¤Ï§Ü¨¥ ½×¡C¥Ñ³o¨Ç¤¤Ä¶¸g¨å¤¤©Ò°O¿ýªº¨Æ¹ê¡A§Ú­Ìª¾¹D¡A¦³³¡Âਭ 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³¡¦bÂਭ½×¤Wªºª§°õ¦]¦¹¥i¥H»¡¬O¹ï¤k¤H¯à¤£¯à¦¨¦ò³o­Ó°Ý ÃD (issue) ªºª§°õ¡C Âਭ½×ªº°ò¥»«H¥õ¬JµM³þ¥ß©ó¡u²¾Âà ¡vªº»¡ªk¡A¡u²¾Âà¡vªº©w¸q¦b³\¦h¦a¤è³£¦³»¡©ú¡C¨Ò¦p²§³¡ ©v½ü½×«K³o¼Ë¬É©w¡u²¾Âà¡v¡G ¡u½Ñªk­YÂ÷¸É¯S¦÷ù (pudgala §Ú )¡AµL±q«e¥@Âà¦Ü¦Z¥@¡C¨Ì¸É¯S¦÷ù (§Ú ) ¥i »¡¦³²¾Âà¡v¡C ³o¥ß½×¬OÃ}¤l³¡ªºÂà¥@ (transmigration from one life to another) «ä·Q¡C (49) ¡@¡@Às¬I¤k¸g°£¤F«Å´­Âਭ½×ªº½×ÂI¤§¥~¡A¬Æ¦Ü²Ó»¡¤k¨­¬O ¦b«ç¼Ëªº±¡ªp¤§¤UÂন¨k¤l¡CÀs¬I¤k¸gªº§@ªÌ¡A©M¨ä¥L¦³³¡ ªº§@ªÌ¤@¼Ë¡A³£¥Î¤@ºØ±a¦³Áô³ë©Ê (av adana) ªº´y­z¤è¦¡ (a suggestive dscription) ¨Ó»¡©ú¤k¤H¡uÂਭ¡vªº¹Lµ{ (the process of transformation from the female to the male)¡C ¡@¡@Às¬I¤k¬°¤Fªí¥Ü¨ä¦¨¦òªº¨M¤ß¡A¦bÅ]ªºÄU»¤¤§¤U«K¦æ¤F ©v±Ð¦Û±þ (religious suicide)¡C¸g¤å»¡¡G ¡u §Ú¦ó±¤¦¹¦M¯Ü¤§©R¡A¤k§Y©óÄæÃä¤e¤â¦V¦ò¨¥¡A§Ú¤µ ¦ÛÂk¤Ñ¤¤¤§¤Ñ¡A¥H¤@¤Á·]©Àª¾§Ú©Ò¨D¡C½Ð±óÂß©R¤£¬B µÐÂÄ¡A¥H¨­¬I¦òÄ@¦Ó´²µØ¡C¥H«KÁa¨­¦Û§ë¼Ó¤U¡A©óªÅ ¤¤¥¼¤Î¦Ü¦a¡A¤k¨­«h¤Æ¦¨¨k¤l¡C¡v (50) ¥Ñ³o¬q¸g¤åªº´y­z¡A§Ú­Ìª¾¹DÀs¬I¤k¡uÂਭ¡vªº¹Lµ{¬O¦b¦o ¡uÁa¨­¦Û§ë¼Ó¤U¡A©óªÅ¤¤¥¼¤Î¦Ü¦a ¡vªº®É­Ôµo¥Íªº¡CÃ}¤l³¡ ¬Û«H¡u¤¤³±¨­¡v (antaraohava) ªº¦s¦b¡C(51) ¡u¤¤³±¨­¡v ¡A¤S¥s¡u¤¤¦³¡v¡C¥¦´N¬O­è¦º»P¦A¥X¥Í¤§¶¡ªº¤@¬q·¥µuªº®É ¶¡»PªÅ¶¡¡A¦³³¡¤@¦V±N¦¹¡u¤¤¦³¡vªº·§©À¥Î¡uªÅ¤¤¥¼¤Î¦a­± ¡v¨Ó»¡©ú¡C¤@­Ó¤k¤Hªº¡uÂਭ¡v¹Lµ{´N¬O¦b³o¡uªÅ¤¤¥¼¤Î¦a ­±¡vªº¡u¤¤¦³¡v¤¤µo¥Í¡C³\¦h¸g¨å¦bÄÄ­z¡uÂਭ¡v³o¬q«ä·Q ®É¡A³£¦]¬°¨S¦³´£¨ì¡u©v±Ð¦Û±þ¡v¡B©Î¦º¤`³o¤@¬q¤å¦rªº¸Ñ »¡§@¬°¡uÂਭ¡vªº·Ç³Æ¡A±q¸g¤å¥»¨­ªº´y­z¬O«ÜÃø²z³o¨Ç¤k ¤H¬°¤°»ò³£¬O­nÅD°_©óªÅ¤¤¥h¦æ¡uÂਭ¡v¡C¦ò»¡¤C¤k¸g¦b½Í ½×¡uÂਭ¡v®É«K¦³³o­Ó¯ÊÂI¡A¦]¬°³o³¡¸g¨S¦³´£¨ì¤C¤k¦º¤` ¤§¹Lµ{¡C ¦b­{¸­¦ò (Buddha Kassyapa) ¬°¤C¤k±Â°O (vyakarana) ¤§¦Z¡A¸g¤å¥u»¡¡G¡u¤C¤k§Yä\ÅDÅw³ß«K¦íµêªÅ ¤¤¡AÂ÷¦a¤G¤Q¤V¡A±q¤W¨Ó¤U±x¤Æ¦¨¨k¤l¡C¡v (52) ¥î¡Bªì´Á¤j­¼ªÅ¨tªºÂਭ½× ¡@¡@ªì´Á¤j­¼¦bµo®iªºªì´Á¨ü¨ì¦³³¡ªº¼vÅT¡A±N¨äÂਭ½×ªº «ä·Q±Ä¯Ç©ó¸g¤¤ÄÄ ­¶166 ´­¡C¦ý¬O³o±¡§Îºû«ù¤£¤[¡A¦]¬°¹³¹D¦æ¯ë­Y¸g³o¼Ëªº¸ê®Æ¨Ã ¤£¦h¡A¦Ó¥B§Ú­Ì±qªì´Á¤j­¼ªÅ¨tªº¦¨¼ô´Á (150-200A.D) §@ «~ª¾¹D¡Aªì´Á¤j­¼ªÅ¨tªº¾ÇªÌ¦bªÅ¨t²z½×µo®i§¹¾ã¤§®É¡F¤] ¦P®É«Ø¥ß¤F¦Û¤v¡uµL¨kµL¤k¡vªº¥­µ¥¤k¤HÆ[¡C¦]¬°ªÅ¨t«ä·Q ¤§¦¨¥ß¤w¿²§¹³Æ¡AªÅ¨t¾ÇªÌ¹ï¦³³¡ªºÂਭ½×¤]´N¤j¸v§ðÀ»°_ 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(5) Diana Y.Paul, Woman in Buddhism¡GImages of the Femine in Mahaayaana Tradition, (California¡G Asian Humanities press, 1979), P.251. (6) John J.Chamberlayne, "The Development of Kuan Yin , the Goddess of Mercy, "Numen, 9 (January 1962) , 45-52¡FHenri Dore, Recherches sur less Superstitions en China, vol.1, 194-196¡F and Zenryuu Tsukamoto, Studies in Indology and Buddhology (kyoto¡GHozokan,1955) (7) ¨£«á½×¡C (8) ¦P¤W¡C (9) ªì´Á¤j­¼ (the Early Mahaayaana) ¤@¯ë¾ÇªÌ³£»{¬°¦è ¤¸²Ä¤G¥@¬ö¤~¦b¦è¥_¦L«×±U°_¡C¥¦µo®i¨ìÅq®pªºª¬ºA¬O ¦b¦è¤¸ 150-200 ¤§¶¡¡A°I¤`ªº®É´Á«h¦b¦è¤¸ 250 ¦~¥ª ¥k¡A»P¶QÁ÷¤ý´Â (the Kusanas) ªº°I¤`¤Î±U°_®É¶¡«D±` ¬Û¦ü¡C «Ø¥ß³oºØ»¡ªkªº¾ÇªÌ¤j­P¨Ì¾Ú¤¤Ä¶¸g¤å½Ķªº±¡ §Î±À½×¦Ó©wªº¡C ½Ð°Ñ¨£ÀR¨¦¥¿¶¯¡Aªì´Á¤j­¼¦òÇU¦¨¥ß¹L µ{ (ªF¨Ê¡G¦ÊµØ­b¡A1974) pp.43¡A48¡A 293-4¡A 300¡A etc. (10)¥j¥¿¬ü¡AÀ±¨F¶ë³¡ªº¤k¤HÆ[¹ï¤¤°ê¤k©Ê¹¬¹Îªº¼vÅT¡A¥x ¤j°ê»Ú¤¤°ê­õ¾Ç·|¡A1985¡C (11)¼¯¶F¹¬¯­«ß¡AªF®Ê¦òªû¶[ªûù¦@ªkÅãĶ¡A T.1425,vol. 22,P.270b. (12)¦P¤W¡Ap.233¡C (13)¨£¥|¤Q¤G³¹¸g¡AT.784,vol.17¡AP.723b27. ¡u¤H¦³±w²] ±¡¤£¤î½õ[Ïz-¤ô]¤b¤W¥H¦Û°£¨ä³±¡A¦ò¿×¤§¤ê­YÂ_¤£¦p Â_¤ß¡A¤ß¬°¥\±ä¡A­Y¤î¥\±ä¡A±q¤î³£®§¡C....¡v (14)¨£¼W¤@ªü§t¡AT.125¡Avol.2,P.687a~P.688b. (15)¨£¥|¤Q¤G³¹¸g¡AT.784, vol.17¡AP.723b19¡F©ÎªüÃø¦P ¾Ç¸g¡A «áº~¦w¥@°ªÄ¶¡A ¦¹¸g¥X¦Û¼W¤@ªü§t¡A T.149¡A vol.2¡AP.874b. ¡u¤ñ¥C¡A¤k¤H¤£¥iÆ[¹î¡A µS©¼¯äÁT¡A ¤ñ¥C¡A¤k¤H¤£¥iÅ¥»D¡AµS¦p¦ºÂQ... ¡v. (16)¨£¼W¤@ªü§t¡AT.125¡Avol.2, P.700b. (17)¦P¤W¡AP.701b. (18)¦P¤W¡APP.605~606. (19)¦p±ý¸ÑÁA¸Ô²Óªº±¡ªp¡A½Ð°Ñ¨£©å§@¤j­¼ªº¤k¤HÆ[ ( the Mahaayaanic View of Women, a ph D dissertation submitted to the University of Wisconsin¡A1984). ²Ä¤G³¹¡A²Ä¤@¡B¤G¸`¡APP.29~82. (20)¥»¥ÐºÝ¡G¤j´¼«×½×ÇU¤k©ÊÆ[¡A ¦L«×¾Ç¦ò±Ð¾Ç¬ã¨s¡Avol. XXVIII, No.2(1980), PP.200~203. ­¶208 (21)¦ò»¡Â£¾èÀ±°OªG¸g¡A§º¤TÂêk®v¼z²Ķ¡A¥»¸g¨ú¦Û¤¤ªü §t¡C¦b£¾èÀ±¸g«á»¡¡G¡uµL¦³¬O³B¡A¤£¥i®e¤k¤H¡A²×¤£ ±o¤­¨Æ¡A¤£±o¦¨¦p¨Ó (¦ò )¡AµL©ÒµÛµ¥¥¿Ä±¡C¤ÎÂà½ü¤ý ¡C¤£±o¬°ÄÀ¡C¤£±o¬°Å]¡C¤£±o¬°±ë¡CµL¦³¬O³B¡C¥i¦³¬O ³B¡A¨k¤l±o¤­¨Æ¡A±o¦¨¦p¨Ó¡AµL©ÒµÛµ¥¥¿Ä±¡A±o¬°Âà½ü ¤ý....¡v T.60, vol.1, P.858a ¤S½Ð°Ñ¨£©å§@¡AÀ±¨F ¶ë³¡ªº¤k¤HÆ[¹ï¤¤°ê¤k©Ê±Ð¹Îªº¼vÅT¡A¥x¤j°ê»Ú¤¤°ê­õ ¾Ç·|¡A1985¡C (22)À±¨F¶ë³¡©MñQ¤­¤À«ß¡AT.1421,vol.22, P.185c. 19ff. (23)Às¬I¤k¸g¡A§d¥N¤äÁ¾Ä¶¡A T.557¡A vol.14, PP.909c ~ 910a. Às¬I¤k¸g±`³Q¾ÇªÌµø¬°ªì´Á¤j­¼§@«~¡A¨£ÀR¨¦¥¿ ¶¯¡Aªì´Á¤j­¼¦¨¥ßÇU¹Lµ{¡APP.154~160. ¨Æ¹ê¤W¦¹¸g¬O ¦³³¡ªº§@«~¡A±q¸g¤åªº¤º®e¨ÓÁA¸Ñ¡A¸Ó¸g¤£¦ý¥D±i¦³¡u §Ú¡v(¸É¯S¦÷ù )¡B¦³¡uµ½¬°¦]¡v ( µo¤j¹D·N )¤§»¡¡B ¦³¡u¥~¹D¯à±o¤­³q¡v¤§²z (¤k¤H¥ç¯à¦¨¦ò¤§»¡ )¡A§ó¦³ ²¾Âà (Âਭ )¤§»¡¡C³o¨Ç¥D±i³£¬O¹ïÀ³¦³©vÃ}¤l³¡ªº«ä ·Q ¡C (24)¨£²§³¡©v½ü½×¡AÃ}¤l³¡ªº«ä·Q¡AT.2031,vol.49,P.16c. Ã}¤l³¡¥D±i¡G¡u¸É¯S¦÷ù«D§YÄ­Â÷Ä­¡A¨ÌÄ­³B¬É°²¬I³]¦W ¡A½Ñ¦æ¦³¼È¦í¡A¥ç¦³«b¨º·À¡A½Ñªk­YÂ÷¸É¯S¦÷ùµL±q«e¥@ Âà¦Ü«á¥@¡A¨Ì¸É¯S¦÷ù¥i»¡¦³²¾Âà¡A¥ç¦³¥~¹D¯à±o¤­³q¡C¡v (25)²§³¡©v½ü½×¤¤©Ò¸üÃ}¤l³¡¬O¦b¦ò·À«á¤T¦Ê¦~¤¤¦³³¡¤À¥X ¤§¤@­Ó¾Ç¬£¡AP.15b. (26)³y¦¨¤Æ¦a³¡¡u¤k¤H¤­Ãª»¡¡vªº°ò¥»¥ßÂI°£¤F¤£¦P·N¦³Âà ¨­ªº»¡ªk¤§¥~¡A©|¥D±iµL¡u¤¤³±¨­¡vªº»¡ªk¡C¦¹½×¬O¦³ ³¡Ã}¤l³¡»{¬°¦³ªº¡C¤Æ¦a³¡¤]¤£¥D±i¦³¡uµ½¬°¦]¡vªº»¡ ªk (¤T¥@¶¡«H®Ú )¡A¤Æ¦a³¡¤]»¡¡uµL½Ñ¥~¹D¯à±o¤­³q¡v ¡C³o¨Ç²z½×»P¦¨¥ßÂਭ½×ªº«ä·Q¬O¤¬¬Û¥Ù¬Þªº¡C¨£²§³¡ ©v½ü½×¡AT.2031, PP.16c~17a. (27)Nalinaksa Dutt,Buddhist Sects in India,(Delhi¡G Motilae Banassidass)¡APP.125~126. §ù¯S³Õ¤h¦b½Í½× ³o¨Ç¤Æ¦a³¡ªº¥ß½×®É¨Ã¨S¦³»¡³o¨Ç¥ß½×´N¬O¦¨¥ß¡u¤k¤H ¤­Ãª¡vÆ[¤§°ò¦½×ÂI¡C (28)¦P¤W¡AP.133. (29)¦P¤W¡AP.134. (30)¹D¦æ¯ë­Y¸g¦b«áº~ (A.D.179) ®É¥N¥Ñ¤ë¤ä¤TÂää°ú­{ Æ@Ķ¡A¬O¤¤¥~¾ÇªÌ¤½»{¬°²{¦s³Ì¦­ªºªì´ÁªÅ¨t§@«~¡A¥¦ ¥Nªíªì´ÁªÅ¨t¦­´Áªº«ä·Q¡C¨£ Lewis R.Lancaster, "An Early Mahaayaana Sermon about the Bodh of the Making of Images." Artibus Asiae,vol. XXVL, 1/2,(1974),P.278. ¸Ó¸g¤¤´£¨ì¯ë­Y¶Çªkªº¸ô½u¡A»¡¡G ¡u¦p¬OªÙ§Q¥±¡B©ÍÂĪüºÜ¥h«á¡A¬O¯ë­Yªiù»e·í¦b«n¤Ñ ªÇ¡A¨ä¦³¾Ç¤w¡A±q«n¤ÑªÇ·íÂà¦Ü¦è¤ÑªÇ¡A¨ä¦³¾Ç¤w¡A·í ±q¦è¤ÑªÇÂà¨ì¥_¤ÑªÇ¡A¨ä¦³¾ÇªÌ·í¾Ç¤§¡C¡v T.224 ¡A vol.8 P.446a. 28ff. ¯ë­Y¤§¾Ç¶Ç¨ì¥_¤ÑªÇ¤§«á¡A¸g¤å¦bÂĪûªi­ÛµÐÂÄ«~¤S»¡ ¡@¡@¾èµLºÜµÐÂĦbÞ¥ªû¶V ( Gandhaara ) °ê¤¤»¡¯ë­Yªiù »e¡C T.224,vol.8.P.471c. ¡@¡@¹D¦æ¯ë­Y¸g¦]¦¹±`³Q»{¬°¬Oªì´Á¤j­¼ªÅ¨tµo®i¤§¦aÂIªº ¡@¡@ÃÒ¾Ú¡C (31)µL¶q²M²b¥­µ¥Ä±¸g¡A¤ä°ú­{Æ@Ķ¡AT.361,vol.2,P.383a. (32)¹D¦æ¯ë­Y¸gÃö©ó¡uÂਭ½×¡v°O¸ü¤§³B¦³¡GT.224, vol.8, P.454b. ¡u¤£¥Í´c³B¡A ¤£§@¤k¤H¡A ·í«ù¤Q§Ù... ¡v¡F P.458a.18¡A ¡u¬OÀu±C¦i¦Z·í±ó¤k¤H¨­§ó¨ü¨k¤l§Î¡AÓý ·í¥@ªü¡½¦ò«b¡C¡v ... µ¥. (33)Hajime Nakamura, Indian Buddhism, a Survey with Bioliographical Notes(Japan¡GKUFS Publication¡A 1980)¡AP.102. (34)¹a¤ì©v©¾¡A®Ú¥»¤j­¼(ªF¨Ê¡GÄY«n°ó®Ñ©±¡A1977.)P.23. (35)¥­¤t¹ü¡A¦­´Á¤j­¼¦ò±ÐÇU¬ã¨s (ªF¨Ê¡G¬K¬îªÀ¡A1968) PP.29~46. ­¶209 (36)¨£©å§@¤j­¼¤k©ÊÆ[¡A²Ä¤G³¹²Ä¤@¸`¤¤¹ï¼W¤@ªü§tªº°Q½× ¡APP.33~35. °ò¥»¤W¡A¼W¤@ªü§t¤¤ÄÝ«n¶Ç¤j²³³¡ªº«ä·Q ¡A¤×¨ä¥H¤k¤HÆ[¬°¥DÃDªº³¡¥÷¡A»P¼¯¶F¹¬¬é«ß¤¤½Í½×¤k ¤Hªº¬Ýªk¬O«D±`§k¦Xªº. (37)¥X¥@³¡¬£¡A«ö N.Dutt ªº»¡ªk¡A¬OÄÝ¥_¤ä¤j²³³¡¾Ç¬£ (N.Dutt, Buddhist Sects, P.64) ¨ä«ä·Q»P¦V«nµo®i ¤§¤j²³³¡¾Ç¬£§Y¦³«Ü¤jªº¤£¦P¡A¨ä¶Ç¼½ªº¤è¦V¤×¦V¦L«× ¦è¥_µo®i¡C±q¼W¤@¨÷ 50 ©Ò°O¸ü¤§¤j·R¯ë¯Iºn«~¤@«~¡C T.125, vol.2,PP.821~25b¡F¤Î¨÷ 22 ¤§¶·ªû«~¡AT.125 , PP.660~65 ¤@«~¤§¤º®e¨Ó¬Ý¡A³o¨â«~¤§¤º®e«K·¥¦üµn °O©ó²§³¡©v½ü½×¤¤¥X¥@³¡¬£ªº«ä·Q¡CT.2031¡Avol.49 , P.15. ¨Ã°Ñ¨£©å§@¤j­¼ªº¤k¤HÆ[²Ä¤G³¹²Ä¤@¸`¡APP.48~ 50. (38)¼W¤@ªü§t¡A P.665a. (39)¦P¤W¡A701a~b. etc. (40)¼W¤@ªü§t¡AP.823b.~825b. ¡uº¸®É©¼°ê¬É¤¤¦³¤@µ£¤l¦W¤ê±ë¤Ñ¡AÃC»ªºÝ¥¿¡A¥@¤§§Æ ¦³¡A... ®Éµ£¤l«K§@©À¡A§Ú¤µ¦Ó´_ºÝ¥¿¡A¤â°õÄ_»\¡A²³ ¤H¬Ò¤£Æ[µø§Ú¨­.... §Ú¤µ·í§@¤è«K¨Ï¤HÆ[µø§Ú.... ¨Ï §Ú±N¨Ó¤§¥@§@¤k¤H¨­¡A¤H¥Á¨£¤§²ö¤£³ß»w.... ¡v (41)¨Ì¾Ú¥È®Nªº³ø§i¡A§Ú­Ìª¾¹D¡A¶QÁ÷¤ý­{¿°¦â­{(Kanisska ¡AC.103~125) ©Ò¤ä«ù¥l¶}ªºµ²¶° (council) ¤j·|¡A¦³ ³¡¬O°Ñ·|ªÌªº¥D­n¤H­û¡A¦]¦¹¡AN.Dutt«K»{¬°¦³³¡¦b²Ä ¤G¥@¬ö¡B ¶QÁ÷¤ý­{¿°¦â­{²Îªv¤§¤U¡A ¨ä¶Õ¤O¹F¨ìÅq®p .N.Dutt, The Spread of Buddhism and Buddhist Schools, ( New Delhi¡GRajesh Publication, 1925.) P.149. ¶QÁ÷¤ý­{¦â­{¿°ªº¦~¥N¨ú¦Û A.K.Narain ªº»¡ªk¡C ¨£ A.L.Basham, ed.,Papers on the Date of Kaniska, (Leiden¡GE.J.Brill), P.221. (42)¦ò»¡¤C¤k¸g¡A§d¤äÁ¾Ä¶¡AT.556,vol.14, PP.907~909b. ÀR¨¦¥¿¶¯±N¦¹¸g»PÀs¬I¤k¸g¬Ý§@ªì´Á¤j­¼¤§ªì´Á§@«~¡C ¨£ÀR¨¦¥¿¶¯¡Aªì´Á¤j­¼¡APP.154~160.¨Æ¹ê¤W¡A¦¹¤G¸g ³£¬O¦³³¡¤§§@¡C (43)¡B(44)Às¬I¤k¸g¡AT.557, vol. 14, P.909c. (45)¦P¤W¡A P.909c25¡C (46)¦P¤W¡A P.909c27~910a2. (47)½Ð°Ñ¨£©å§@À±¨F¶ë³¡ªº¤k¤HÆ[¹ï¤¤°ê¤k©Ê±Ð¹Îªº¼vÅT¡A (¥x¤j°ê»Ú¤¤°ê­õ¾Ç·|)¡A1985.¨Ã°Ñ¨£µù O¡C (48)°Ñ¨£µù O»P O¡C (49)²§³¡©v½ü½× P.16c16. (50)Às¬I¤k¸g¡AP.910a 6ff. (51)¨£²§³¡©v½ü½×¤§²§Ä¶¥»¤Q¤K³¡½×¡A³¯¯u¿ÍĶ¡AT.2032¡A P.19a15.§fæJ¦b¨ä¤¤°ê¦ò¾Ç«ä·Q·§½×¤¤¤]´£¨ì¡u¤¤¦³¡v (¤¤³±¨­ )¬OÃ}¤l³¡ªº«ä·Q¡AP.82¡C (52)¦ò»¡¤C¤k¸g¡AT.556, vol.14, P.909a 21ff. (53)¦ò»¡ºû¼¯¸×¸g¡A§d¤äÁ¾Ä¶¡AT.474, vol.14, P.521b. (54)ªì´Á¤j­¼¦b°I¤`¤§«á (250A.D. ¤§«á )¡A¨ä¸g¨å«K¨ü¨ì §ï«¡CÄ´¦p¥Ñ¤¤Ä¶ªº¸g¨åùØ¡A§Ú­Ì¤×¨ä¥i¥H¬Ý¨ìªº¬O¡G ¤j­¼¤k¤HÆ[¡A§YµL¨kµL¤kªº»¡ªk¡AºCºC¥Ñ¦³³¡ªº¤k¤HÆ[ ¨ú¦Ó¥N¤§¡C¦³³¡ªº¤k¤HÆ[¥»¬Oªì´Á¤j­¼¾ÇªÌ­n¯}°£ªº¥ß ½×¡A¦³³¡ªº¤k¤HÆ[¥X²{¦bªì´Á¤j­¼¸g¤¤§@¬°²Ä¤GºØ©Î²Ä ¤TºØ¤k¤HÆ[¡A«K¬O¸g¤å¨ü¨ì§ï«ªº°O¸¹¡C¨£©å§@¤j­¼ªº ¤k¤HÆ[¡C P.10. ¤Î¥»¤å«á³¡¥÷½×­z¡C (55)Edward Conze,Thirty Years of Buddhist Studies, (Columbia¡GUniversity of ­¶210 South Carolina Press, 1968),P.17. (56)Edward Conze, Buddhist Thought in India,(The University of Michigan Press¡A1967.) (paper back),P.199. 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(67)ªøªÌ¤kµÚ´£¾B®v¤l§q¤F¸q¸g¡AT.580¡Avol.14¡AP.964b. ¦¹¸g¤§Ä¶ªÌ¦W¤w§H¡C¤j¥¿·s­×¤jÂû¡¦¹¸g¬O¦¬©ó±ç¿ý¡A T.580, vol.14,P.962c. ¦¹¸g¤§¤º®e¨Ó§PÂ_¡A¦¹¸g¥çÄÝ ªì´Á¤j­¼ªÅ¨t¤§§@«~¡C (68)¦ò»¡­º·«ÄY¤T¬N¸g¡A«á¯³Àt¯÷¤TÂù§¼¯Ã¹¤°Ä¶ T.462, vol.15, P.635a. (69)·Ó­º·«ÄY¤T¬N¸gªº»¡ªk¡A¯à¡u²{ÅÜÀ³¡v¬O¡uµ½±o­º·«ÄY ¤T¬N¤O¬G¡v¡AP.653c10. ¦Ó¤@­ÓµÐÂıo¡u­º·«ÄY¤T¬N¡v ¬O¡u¤w¯à¨ã¤Q¦a¡v¡A¦Ó¥B¤]±o¤F¡u¤@¤ÁµÐÂĤT¬N¡v¨Ã¡u ¨ü¦ò¾¸¹¡v¡AP.634a. ¥B¨ã¦³¦òªº´¼¼z»P¯à¤OªÌ¡C (70)¹D¦æ¯ë­Y¸g¡AT.224, vol.8, PP.471c~472a. (71)¦ò»¡¤j­¼¤èµ¥­n¼z¸g¡A«áº~¦w¥@°ªÄ¶¡AT.348, vol.12, P.168b. (72)¨£µù¤Î­º·«ÄY¤T¬N¸g¡AP.634a. (73)§ù¯S³Õ¤h»{¬°¡A¦³³\¦hªì´Á¤j­¼¨Ï¥Îªº·§©À¡AÄ´¦p¤»ªi ù»e¡BµÐ´£¤ß¡BµÐÂĪº·§©À¤Î¦¨¦òªº¥Øªºµ¥³£¤£¬O¤j­¼ ¤§±M§Q«~¡C N.Dutt¡ABuddhist Sects¡APP.250~51. (74)¶¶Åv¤è«K¸g¡A P.921c. (75)­º·«ÄY¤T¬N¸g¤ª¡G¡u­Yµo¦ò¹D¡AÀH©y¥Ü¾É¥O±o«×¤v¡A§Y «á¨ÓÁÙ«×¾l²³¥Í¡A¬O¬G¤j¤h¦W¬°¾É®v. ¡v(T.642,P.632c 15~16) (76)¶¶Åv¤è«K¸g P.928b. ¤ª¡G¡u³]¤S½Ñ¤Ñ¡A·í²ß°l¼}¦p¬O ¦¹¹³¡A½Ñµ½¿Ë¤Í (Kalyaanamitra)¡A½]­ºÂk©R¡A¦p½Ñ¥¿ ¤h¡C ¡v (77)ºû¼¯¸×¸g¡A T.474, P.519b. (78)¦ò»¡¿ò¤é¼¯¥§Ä_¸g¡A«áº~¤ä°ú­{ÃÑĶ¡AT.350, vol.12 , P.191b. (79)ºû¼¯¸×¸g¡AT.474, P.519b. (80)¦P¤W¡AP.519b. (81)¤j¤è¼s¦òµØÄY¸g¨÷²Ä¤­¤Q¡AT.278, vol.9, P.317. ¡uµ½¨k¤l¡A§Ú¤w¦¨´NÂ÷±ý¹ê»Ú²M²bªkªù¡A­Y¤Ñ¨£§Ú¡A§Ú ¬°¤Ñ¤k¡A­Y¤H¨£§Ú¡A§Ú¬°¤H¤k¡A¤µ¦Ü«D¤H¨£§Ú¡A§Ú¬°«D ¤H¤k¡C ¡v (82)ºû¼¯¸×¸g¡AT.474, P.521a. ­¶211 (83)¼W¤@ªü§t¡A T.125, P.689a. (84)¼z¤WµÐÂİݤjµ½Åv¸g¡AªÇªkÅ@Ķ¡A T. 345, vol. 12, P.157c. ¦³Ãö¤Þ¤å¬Ò¦Û¦PÄæ¡C (85)¹D¦æ¯ë­Y¸g¡A T.224, P.452a17. (86)ºû¼¯¸×¸g¡AT.474, P.521a. (87)¶¶Åv¤è«K¸g¡A T.565, P.926a. (88)¨£¶}¤¸ÄÀ±Ð¿ý¤¤©Ò°O¶¶Åv¤è«K¸g¤§Ä¶¦W¤@±øª`¤¤¨¥¶¶Åv ¤è«K¸g¤SºÙ¤§±©Åv¤k¸g¡B©ÎÀHÅv¤k¸g¡AT.2154¡Avol.55 ¡A P.494b. (89)º¥³Æ¤@¤Á´¼¼w¸g¡AªÇªkÅ@Ķ¡AT.285, vol.10, P.483. (90)¶¶Åv¤è«K¸g¡A T.565, P.926b5ff. (91)¼zµ½µÐÂİݤjµ½Åv¸g P.157c. (92)¨£¼¯¶F¹¬¯­«ß¡AT.1425, P.232a. (93)¨£¼W¤@ªü§t¡A T.125, P.728. (94)¨£À±¨F¶ë³¡©MñQ¤­¤À«ß¡AT.1421, P.56c. (95)¶¶Åv¤è«K¸g¡A P.926b. (96)¦P¤W¡AP.926a. (97)¦P¤W¡AP.926b. (98)ºû¼¯¸×©Ò»¡¸g¡A¹§¼¯Ã¹¤°Ä¶¡AT.475, PP.537~557. (99)¼ÖÄí¯_²øÄY¤è«K«~¸g¡A«À¯³í仫¤TÂþ輯­CªÙĶ¡AT.566 ,vol.14, P.925c. ¨£ÔU»y¡C (100)¨£ºû¼¯¸×©Ò»¡¸g¡A¹§¼¯Ã¹¤°Ä¶¡AT.475, P.539a~c, ¤Î §®ªk½¬ªá¸g¡A¹§¼¯Ã¹¤°Ä¶¡AT.262, vol.9. PP.1~62. (101)°Ñ¨£¤j­¼¤k¤HÆ[¡A PP.145~151¡F¨Ã¤ñ¸ûºû¼¯¸×©Ò»¡¸g ¡AP.539a¤Îºû¼¯¸×¸g¡A¤äÁ¾Ä¶¡A PP.520c~521b. (102)Richard Robinson, Early Maadhyamika in India and China,(Madison¡GThe University of wisconsin Press, 1967.), P.76. (103)°Ñ¨£¤j­¼¤k¤HÆ[¡A P.146. (104)D.T.Suzuki, On Indian Mahaayaana Buddhism,P.75. ¤S¨£ Michael Pye,Skillful Means¡GA Concept in Mahaayaana Buddhism,(London¡GDuck.worth),P.14. (105)¡B(106) ¤Î (107)¬Ò¨£¤j¤è¼s¦òµØÄY¸g¡AT.278, vol. 9¡AP.717a~b. (108)¦P¤W¡A P.686a. (109)±K¸ñª÷­è¤O¤h·|¡A¨ú¦Û¤jÄ_¿n¸g¡A T.310¡G3, vol.11 ¡A PP.42~80. (110)°Ñ¨£¦ò»¡¶·¼¯¼¯´£µÐÂĸg¡A T.334¡AP.76b¡F¦ò»¡ªüìG ³e¤ý¤kªü³N¹FµÐÂĸg¡AT.337¡A P.84a¡F¤Î¦ò»¡Â÷«¯¬I ¤k¸g¡AT.338¡AP.90a. ¤S°Ñ¨£¶¶Åv¤è«K¸g¡AT.565, P.922a¡F¤Îºû¼¯¸×¸g¡AT. 474, PP.547c~548a. (111)¨£¶¶Åv¤è«K¸g¡A P.927b. (112)¦P¤W¡A P.923a. (113)¦P¤W¡A P.923b. (114)ºû¼¯¸×¸g¡AT.475, P.548b. (115)¨ªªh´¼µ½¡A¦ò±Ð±Ð²z¤WÇU¤k©ÊÆ[ÇU¥|Âà¡A¦X´x (¤j¥¿ ¤Q¤@¦~¤Q¤G¤ë¸¹ )¡AP.8. (116)²b«Hµ£¤k·|¡A­ðµÐ´£¬y¤äĶ¡A¦¬¿ý©ó¤jÄ_Ã}¸g¡AT.310 ¡G40, vol.11, PP.623~627. (117)«e©Ò´£¤Î¤§¤Q¤G³¡¸g¤¤¡A¹³ 1¡B2¡B6¡B7¡B8¡B9 µ¥¸g ³£´£¨ì¨âºØ¤k¤HÆ[¡C ­¶212 (118)°Ñ¨£ Diana Y.Paul and Frances Wilson, Women in Buddhism, P. XV, ¤Î¸Ó®Ñªº¤À³¹ªk¡CÀ¹¦w®R«Où¥Î¨ä ©Ò¦¬¶°ªº¦UºØ¤£¦Pªº¤k¤H§Î¶H¡A¨Ò¦p¡u»¤·PªÌ¡v¡B¡u µ½¤Í¡v¡B¡u¤ñ¥C¥§¡v µ¥¨Ó°µ¬°¸Ó®Ñ½Í¤j­¼¤k¤HÆ[ªº¤è ªk¡C (119)¨£Às§øÀs¥­¡AÅܦ¨¨k¤l»¡ÇU¤@°¼­±¡A ¦L«×¾Ç¦ò±Ð¾Ç¬ã ¨s¡ANo.1(1979), PP.369~372. (120)¨£§®ªk½¬ªá¸g¡AT.262¡APP.10~16¡AÄ´³ë«~¡C (121)¨£¤W¸g¡AP.35, ´£±C¹F¦h«~¡C (122)¨£¤j¯ëªd¬§¸g¡AT.376, vol.12, PP.894c~895a. (123)¨£¤W¸g¡APP.377b~379a. (124)¨£¤W¸g¡APP.894c~895a. (125)¨£¤W¸g¡AP.853b. (126)¨£¤W¸g¡AP.854b. (127)¡B(128) ¤Î (129) ¨£³Óö¥®v¤l§q¤@­¼¤j¤è«K¤è¼s¸g¡A §º¨D¨º¶[ªûùĶ¡AT.353, vol.12¡AP.218a. ³Óö¥¤Ò ¤Hµo¤TÄ@ªº¨Æ´N¬O¸Ó¸g¤åªº¥DÃD¡C (130)¤j¤èµ¥µL·Q¸g¡A¥_²D¾èµLÆ@Ķ¡AT.387.vol.12,P.1098. (131)¨£¤j¯ëªd¬§¸g¡AT.376¡Avol.12, P.870c ¤Î 871b. ¤S ¨£¤j¤èµ¥µL·Q¸g¡AP.1106c. (132)¨£¤j¯ëªd¬§¸g¡AT.376, P.862a. (133)¨£§®ªk½¬ªá¸g¡AT.262, vol.9, P.32b. (134)¨£¤¸ÃQ¦è°ì¤TÂæN­{©]¦@¾èÂ`©ÒĶªº¥IªkÂæ]½t¶Ç¡AT. 2058¡Avol.50¡AP.291c. (135)¨£¤W¸g¡A P.297b. 0 ¤jªk¹ª¸g¡AT.270, vol.9, P.291c. 0 ¨£¤W¸g¡AP.229a. (138)¨£¤W¸g¡AP.294b. (139)¦P¤W¡C (140)¦P¤W¸g¡A P.295a. (141)¨£¤¸ÃQ¤ÑªÇ¤TÂõд£¯d¤äĶ¤jÂľB¥§°®¤l©Ò»¡¸g¨÷¡AT .272, vol.9, P.330a. (142)¦ò»¡¼¯¹F°ê¤ý¸g¡A§ºªq´ë¨ÊÁnĶ¡AT.519, vol.14, P. 792c. (143)¦ò»¡ÑЪû¶V°ê¤ý¸g¡A§ºªq´ë¨ÊÁnĶ¡AT.518,vol.14,.P .792. (144)¦ò»¡¥¼Ã¹¤ý¸g¡A¥¼ªq´ë¨ÊÁnĶ¡AT.517,vol.14,P.791. (145)¦ò»¡¿Ï¤ý¸g¡A§ºªq´ë¨ÊÁnĶ¡AT.514,vol.14, P.785. (146)¦ò»¡±ë¼¯Ãø°ê¤ý¸g¡A¥I¦è®Ê¿ý¡AT.521,vol.14,P.794. (147)¦ò»¡ÂÄù°ê¸g¡A¥IªF®Ê¿ý¡AT.520, vol.14, P.793. (148)¦ò»¡´¶¹F¤ý¸g¡A¥I¦è®Ê¿ý¡AT.522, vol.14, P.795. (149)¨£«á­z¡C (150)ÃQ®ÑÄÀ¦Ñ§Ó¨¥¡G¡u ªkªG¨C¨¥¡A¤Ó¯ª©úºÍ¦n¹D¡A§Y¬O·í ¤µ¦p¨Ó¡A¨Fªù©yÀ³ºÉ§¡A¹E±`­P«ô¡A¡v ÃQ®Ñ¨÷ 114¡A P.3031. (151)¨£Kenneth Chen, Buddhism in China, P.146. (152)¨£ÃQ®ÑÄÀ¦Ñ§Ó¨÷114, P.303b. (153)¦P¤W¡C (154)¨£ÃQ®ÑÄÀ¦Ñ§Ó¨÷114, P.3037. 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(217)¡B(218)¡B(219) ¨£¤s±T§»¡A²Á­ì¤@¨k½s¡A¦ò±Ð¥v¦~ªí ( ¤é¥»ªkÂÃÀ]¡A1978)¡AP.79¡F0 ¤Î 0 ¤S¨£§º°ª¹¬ ¶Ç²Ä¤T¨÷¡AÄÀ´£¶³¯ë­Y¶Ç.T.2061,vol.50, P.719b. (220)­ð®Ñ¨÷¤»¡C (221)²ý­ì¶³¨Ó¡A±ë©M¤jÃã¨å¡AT.1240. (222)¤Î (223) ¨£§º°ª¹¬¶Ç¡B¹ê¤eÃøªû¶Ç¡AT.2061,vol.50¡A P.718c. (224)­ð®Ñ¨÷¤»¡C (225)³¯±G«ñ¡AªZ[·ù-¥×+ªÅ]»P¦ò±Ð¡A³¯±G«ñ¥ý¥Í¤å¶°¡A ²Ä¤G¥U¡A PP. 148~150. (226)¤j¤èµ¥µL·Q¸g¡A¥_²D¾èµLÆ@Ķ¡A T.386, vol,12. P. 1098a. (227)¨£¤W¸g¡AT.386, P.1106c~1107a. (228)­ð®Ñ¨÷183¡A Á§Ãh¸q¶Ç¡C (229)­ð®Ñ¨÷¤»¡C (230)¦P¤W¡C (231)¦P¤W¡C (232)¦P¤W¡C ­¶215 (233)¤j¤è¼s¦òµØÄY¸g¨÷59¡AP.780b~c. (234)¦P¤W¸g¨÷ 30¡AP.591a. (235)¦P¤W¸g¨÷ 60¡AP.782a~b. (236)¦P¤W¡C (237)¦P¤W¡C (238)¦P¤W¸g¡A¨÷31¡Ap.596. (239)¨£¦ò±Ð¥v¦~ªí¡A P.81¡A¤S°Ñ¨£§º°ª¹¬¶Ç¡C¹ê¤eÃøªû¶Ç ¡A T.2061, PP.718c~719a. (240)§º°ª¹¬¶Ç¡C ¸q²b¶Ç¡AT.2061, vol.50, P.710b. (241)¦P¤W¡C (242)¦ò»¡Â÷«¯¬I¤k¸g¡AT.338, vol.12,P.93b ¡u¥ú¥@­µ¤ê ¤k¤§©Ò°Ý¤£°_¤£·À¡A ¥H¬O¤§¬G¤£¥iµo»º¡C¤k¤H³ø¤ê©ó ¥ú¥@­µ¤§¤è¦ó¤£°_¤£·À¡A¹ç¦³°Ý¥G¡Hµª¤ê¡A ¤£°_¤£·À ¡A´_µL¤å»¡....¡v¡C (243)¦ò»¡ªüÀ±ªû¸g¡A§d¤ë¤ä©~¤h§dÁ¾Ä¶¡AT.362,P.308b. (244)§®ªk½¬ªá¸g¡AT.262, vol.9, PP.56c~57a. (245)¦P¤W¸g¡AP.57a~b. (246)¥¿ªkµØ¡AªÇªkÅ@Ķ¡AT.263 vol.9 P.129c. (247)¤j¯ë¯Iºn¸g¡A¥_²D¾èµLÆ@Ķ¡AT.374, vol.12,P.366a. (248)¦P¤W¸g¡A P.367a~b. (249)¦P¤W¸g¡A P.368a. (250)¦P¤W¸g¡AP.368b. (251)¤j¤èµ¥µL·Q¸g¡A¨÷¤»¡AT.387, PP.1106c~1107a. (252)Kenneth Ch'en, Buddhism in China, PP.171~72. ³o­Óªí¥u¯à·í§@¶ï¥»´¶¶©¦b 40 ¦~¥N¹ïÀsªù©Ò°µªº¬ã ¨s³ø§i¡C¨Æ¹ê¤W¡A¦bªZ«h¤Ñªº®É¥N¡A ¦]¬°¨ä¹ïÀ±°Çªº ±À±R¡A¦bÀsªù¦o©Ò¥ß¹³À³¸Ó¬O¤£¥u¨â´L¡A ¨ä¼Æ¶qÀ³¸Ó ¬O¤ñ·Q¹³ªº¦h¤~¬O¡C (253)®c¤j¤¤¡AÀsªù¥Û¸]ÃÀ³N¸Õ±´¡A¦¬¤J¤åª«¡A²Ä¤@´Á(1980) ¡AP.8. «ö®c¤j¤¤ªº»¡ªk¡AªZ©P®É´Á¡A¤£¬é¬O´f²ªº¥D ´L¬OÀ±°Ç¡A·¥«n¬}©M¼¯±V¤T¦ò÷Τ]¬O¥HÀ±°Ç¬°¥D¹³¡C (254)Kenneth Ch'en. Buddhism in China. PP.171~72. (255)®c¤j¤¤¡AÀsªù¥Û¸]ÃÀ³N¸Õ±´¡A P.8. (256)¦P¤W¡A¨£¹Ï¤T¡AP.9. (257) ¦P¤W¡AP.8. (258)­ð®Ñ¡BÁ§Ãh¸q¶Ç¡A¨÷183¡C (259)¨£¦P®Ñ¡A ¨÷93¡A ±i¤¯º@¶Ç¡C (260)¨£­ðªøÀ©¡AÃQ®Ê«n¥_´Â¥v½×¬B¿ò¡AP.205. (261)­ð®Ñ¨÷¤»¡A«h¤Ñ¬Ó¦Z¡C (262)¦P¤W¡C (263)¦P¤W¡C (264)¦P¤W¡C (265)¦P¤W¡C (266)ª÷¥ú©ú³Ì³Ó¤ý¸g¡AT.665,vol.16, PP.403~456. (267)¤s±T§»¡A¦ò±Ð¥v¦~ªí¡AP.83. (268)¤j´d¸g¡A¨÷¤T¡AT.380,vol.12, P.961. (269)Ä´¦p¤j©P¥Z©w²³¸g¥Ø¿ý¡A¤j­ð¤Ñ¦Z±Õ¦ò±Â°O¦x¨Fªù©ú ¨Þµ¥¼¶¡CT.2153, vol.55¡APP.372 ­¶216 -476. (270)Kenneth Ch'en, Buddhism in China. P.222. (271)¨£Â­ð®Ñ.¨f¤¯³Ç¶Ç¡A¨÷39¡C (272)¤j­¼³y¹³¥\¼w¸g¡A´£¶³¯ë­YĶ¡A T.694, vol. 16,PP. 790-796. (273)¦P¤W¸g¡AP.793b-c. (274)±i­Y·M¡A¥ìÂö¦ò÷Τ§¸O©M[¤ô+´À]·Ë¦x¡A »«¶§¬}¦¬¤J¤åª«¡A ²Ä¤@´Á (1980)¡AP.21. (275)¦P¤W¡C (276)¨£¦NÂü¶ªkµØ¥È½×¡A T.1720¡FªkµØ¸q²¨ T.1721¡A ´¼ 󪻡§®ªk½¬ªá¸g¤å¥y¡AT.1718¡Aµ¥. (277)ªº³õ¼y¶®¡A¶¦­ð¥NÇRÆðÆ÷ÇrÆ[¥@­µµÐÂÄÇU«H¥õ§ÎºAÇR ÇKÆêÇM¦¬¤J¦L«×¾Ç¦ò±Ð¾Ç¬ã¨s¡A29 ¨÷¡A2 ¸¹ (1981) P.244. P.217 English Summary Bodhisattva Avalokitesvara is one of the most popular and beloved Mahayanic Bodhisattvas among the Chinese. His appearance can be traced back to the early period of the Mahayanic movement (100A.D). His name is mentioned frequently in many Early Mahayana texts, but his importance came only after the decline of the Early Mahayana (250A.D). He was promoted together with other Parinir- vana Bodhisattvas in China after the 4th century A.D. Before the 5th century, his image was still depicted as a male in both Buddhist texts and art. After Kumarajiva translated the Saddharmapundarika in the beginning of the 5th century, the Chinese were informed by the text that he often takes the disguise of a woman when he practices upayakausalya. We don't see him depicted as a woman till the beginning of the 8th century A.D. Many scholars therefore have suggested that the transformation of his image in Chinese art history is due to Tantric influence at the time. As a result of my historical and textual survey, I conclude that there have been three main causes of the transformation of his image at this particular period (around the 8th centrury), in China. They are: (1)The development of the theory of trans- formation of the body. In the course of the development of this doctrine of the Sarvastivadins, the Mahaparinirvana scholars finally came to promote female Bodhisattvas in actual belief. In the fashion of this belief, Avalokitesvara's female image was also stressed. (2)Empress Wu Tse-tien used her political power to spread the belief of a woman cakravatin (Bodhisattba)ruling the kingdom, throughout the country for about 40 years, giving a great push to actualize Avalokitesvara's female image in the art of that time.Wu Tse-tiem initiated the making of female Buddhas and Bodhisattvas in the latter part of the 7th century.Under the influence of some early Chinese emperors who claimed themselves cakravatins, she spent innumerous money and energy on the making of images of Buddhas and Bodhisattvas, to P.218 promote the idea that she was a female cak- ravartin. (3)The Kuan-yin ( Avalokitesvara)cult became very popular around this time. He became one of the prominent deities worshipped by the Chinese. Under such a political and religious condition, the writer suggests that his image was also transformed, since textually he can appear as a woman.