淺談宋版佛經

梁春醪吳榮子
國家圖書館館刊
第2期
（1998.12出版）
頁261-293

頁261

摘要

本文以探討宋代佛教發展與印刷術的關係為目標，進而理解宋朝
的社會及經濟狀況，宋代的佛教著述，印經概況，宋人印經之原由，
以及一些宋版佛經。宋朝的內憂外患，造成了偏安的局面，而且因此
禁忌甚多，人民唯一可以略有自由的是宗教信仰及談論教義了，因為
政府對佛教採取扶植，利用的政策，故此，信徒和僧尼人數日增。又
因為第一次印的大藏經是官刻版，因此，以後的四次私刻大藏經也源
用其格式，並請得御序以示鄭重其事。因為信徒和僧尼人數的特增，
本來手抄經文就應付不來，因此要多雕印佛經，就是因為多印佛經，
而引至印刷術從鏤板而演變成活字版，最後，簡單介紹作者在台灣及
北京所查閱過的宋版佛經共五十種。

一、前言

中國歷史上有幾個社會體制，都在宋朝達到轉捩點。其中影響後
世最大的，要算刻書和佛教了。然而，佛教和刻書為甚麼會在宋朝結
了不解緣呢？佛教早在晉、唐時期已開始在我國萌芽生長。印刷術方
面，在晉唐時期已有人雕版印書。可惜當時並不十分普遍。到了宋朝
，不但佛教開花結子，而且也因為利用了印刷術而使佛教傳播容易，
變成了在它發源地的印度續漸衰微的同時，在中國卻演變成為深入民
間，而且從此在中國文化史上影響深遠。同時，又因為多刻印佛教經
典及其他書籍，印刷術從鏤板而演變成活字版。李致忠（註1）認為
「....畢昇發明的....泥活字印刷術，無疑是雕板印刷術宋代得到充
分發展的必然結果。」
就是因為佛教與刻書結上這不解緣，本文目的想探討一下宋代所
刻印的佛經；理解宋朝的社會經濟狀況；佛教在宋代發展的情形；宋
代佛教的著述及印經的概況；宋人印經的原因。然後，再概括討論一
些所見宋代印刷佛經的原本。

二、宋朝的社會經濟狀況

宋朝統治中國三百多年，卻並沒有真正的一統全國。開始時，北
宋被遼、西夏、及金所
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註1 李致忠，（宋代刻書述略）見《歷代刻書概況》（上海：新四
軍歷史研究會印刷，1991年）頁71。

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脅迫，最後亡于金，南宋實在偏安的局面，亦受金、元的制肘。這一
個屈辱，偷安的朝代，卻有著浩繁的消費。
    北宋在「澶淵之盟」以後，每年向遼進貢銀十萬兩，絹十萬疋，
慶曆以後，增為每年納銀二十萬兩，絹二十萬疋。南宋紹興年間，每
年向金貢銀二十五萬兩，絹二十五萬疋。以後所納，有增無已。（註
2）
    政府對外的歲貢開支大之，上面已交代過。現在看看收入方面。
真宗（998-1023）景德年間，每年賦稅收入總額為四千九百一十六萬
九千九百石、（緡）。當時人口七百二十萬人。仁宗（1023-1063）
皇佑年間稅收在景德基礎上，每年又增收四百四十一萬八千六百六十
五石、（緡）。人民繳稅是不斷增加，可想而知了。（註3）
    由於政府有意扶持佛教，寺院的經濟力量十分雄厚，寺院不但占
有大量土地，而且擁有大量房屋。據《宋史》卷一七七《食貨上五‧
役法》上記載：「....寺院月收房租一萬五千，季收糧食百石以上者
，方才繳納助役錢。」南宋時僅福建路寺院的田產收入除繳納兩稅和
供應寺僧需用外，每年尚有盈餘三十六萬五千多貫。國家殘破，而寺
院卻富有，因此做成了佛教勢力龐大。（註4）

三、宋朝時佛教發展的情形

    宋代君主，包括太祖（960-976）、太宗（976-998）、真宗、仁
宗、英宗，（1064-1068）、神宗（1068-1085）及哲宗（1086-1098）
對佛教都採取扶植、利用的政策。而佛教就因為得到官府的支持，又
利用新興起的印刷術去大量印經，傳揚教義。終於達到深入社會民間
，使佛教變成世俗化，庶民化，而導致佛教從宋朝開始，成為中國文
化的一部份。（註5）
    宋代君主崇佛的原因有二：第一，五代時，江南諸國都篤信佛教
。宋太祖為了要收攬人心，下令停止後周廢毀佛寺之。然後在乾德4年
（966），派遣僧人行勤等一百五十七人「游西域」。每人賜錢三萬。
這是中國史上最早的一批官派留學生。也是到當時為止，最多的一次
。開寶4年（971），太祖又命張從信等人往益州，監雕第一部官刻大
藏經。太宗又恢復已廢多年的譯經，在東京（開封）太平興國寺之西
建譯經院，並制定規模，比唐代譯經更完備。太宗還親自作《新譯三
藏聖教序》，後來院中培養翻譯人才，改名為傳法院。（註6）
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註2 清．畢沅，《續資治通鑑》，（北京：中華書局，1979年）。
註3 《宋史》卷85<地理志一>卷173；（食貨上一‧農田）及卷174
     （食貨上二‧方田賦稅）。
註4 郭朋，《宋元佛教》，（福州：福建人民出版社，、1985年）
     頁6。
註5 黃敏枝，《宋代佛教社會經濟史論集》台北：學生書局，民78
     初版，頁3-5。
註6 郭朋，《中國佛教簡史》福州：福州人民出版社，1990年，頁
     278-282。

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    第二因為南、北宋都受外族遼、夏、金及元的制肘，故此，在國
內造成許多禁忌。因為印刷的普及，不但印書，而且關心國事的人，
都去印行「小報」。有宋一代不特刻書禁例多，而且在題材上有涉及
時政、邊事軍機，傳布本朝會要等均禁止。蘇軾及司馬光等文集，也列
入禁印行列。宋朝的統治者見自唐代安史之亂，五代十國，中原四分
五裂，社會一直處於連年戰火，動盪不安中。一旦統一，卻不能肅清
外族的的困擾。也只好在宗教信仰上，稍為放寬，給予人民精神上的
慰藉，和一些言論上的自由。
    因為朝廷有意保護佛教，所以太平興國元年（976）普渡天下童
行達十七萬人，到了天禧末年（1021）天下僧尼近四十六萬人。比較宋
初增加七倍。是僧尼數額的最高峰。到南宋紹興27年（1157）僧尼人
口還有二十多萬人，紹興29年（1159）全國人口只一千六百八十四萬
多人。（註8）
    以上種種都說明了宋代佛教有相當的發展和勢力。而且，還從原
始佛教進展至部派佛教。這些不同宗派的佛教，不但中國，甚至對亞
洲各國的影響尤為深遠。（註9）

四、宋代佛教印經概述

    印刷術在宋代是最興盛的，李致忠在<宋代刻書述略>中說：「....
宋代是我國歷史上雕版印刷事業發展的黃金時代，南北兩宋刻書之多
，雕鏤之廣，規模之大，版印之精，流通之寬，都是空前未有的。」
（註10）雖然，宋代也創立了譯經院，但是宋代的譯經，因為佛教
當時在印度已是衰微，因此，宋代譯經對後世佛教影響不大，但是宋
代的印經影響佛教在後代的傳播和發展十分深遠的。（註11）
    在宋代三百多年的歷史中，共刻印佛教大藏經五種。第一種是宋
太祖命張從信到四川益州（即今之成都）監雕的大藏經，世稱《開寶
藏》。是從開寶四年起刻到太平興國8年刻成（971-983）。原以所收
的《開元錄》為限，後又加入新譯的《貞元錄》。《開寶藏》為第一
次官刻佛經，以後的官私刻本也以為標準及依據。
    第二種是由福州東禪等覺院住持僧沖真等募刻，從神宗元豊元年至
徽宗（1101-1123）崇寧2年（1078-1103）是中國佛教史上第一部私
刻藏經。竣工以後又請得政府允許給予《崇寧萬壽藏》的名稱。
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註7 同註1，頁80-88。
註8 同註4，頁6-8。
註9 野上俊靜等，《中國佛教史概說》（釋聖嚴譯）（台北：商務
     印書館印行民61年（1972）初版，頁118。
註10 同註7，頁46。
註11 同註8，頁13、16。

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    第三種由福州士人蔡俊臣等組成刻經會。由福州開元寺僧人本悟
等募刻。從北宋徽宗政和2年到南宋高宗（1127-1163）紹興21年（1112
-1155）。仿照《崇寧藏》的規模而刻。後稱為《開元藏》、《毗盧藏
》，或《福州藏》。也是私刻版。
    第四種由（浙江）湖州思溪圓覺禪院住持僧人慈受大師懷深勸緣
王永從捐資開雕的。刻開時大概在政和末年（1118）。竣工日期不詳
。此版稱為《思溪版》亦私刻版。先藏思溪圓覺院。淳祐後（1252）
移到思溪法寶資福禪寺。因為原來的目錄和版片不大符合，重行編目
，還準備補刻五十一函，因有新目，後人誤以為有另刻版，而分前後
思溪藏。其實兩藏同為一版。
    第五種由平江（今江蘇吳縣屬）官吏趙安國獨自出資刻成。刻于磧
砂延聖禪院。受思溪版的影響而發起的。從南宋理宗（1225-1265）紹
定初年刻咸淳八年（1228-1273）因戰禍而中止，後入元代才繼續刻
成。稱為《磧砂藏》。此經亦是私刻版。是歷時最長的，共九十一年
。而且動員許多刻工及其家庭男女老幼一齊出力而雕成的。這次刻版
使雕版業變成一項家庭手工業。（註12‧13‧14‧）
    除此五種刻印藏經外，還有許多施主及刻家，零星地刻印了不少
佛教經典。可惜當時全無記錄可考。
    上面提及刻印了許多藏經和佛典。到底這些佛經，佛典又是什麼
？根據顧吉辰在其著作《宋代佛教史稿》中所說：「宋代印刷術的發
達，引至佛典的印刷增加。其內容及數目很繁多，顧氏概括地把其經
典分為七類：
    1.注疏----用以解釋經文，字句，內容含義，字音，甚至老師口
              授時之筆記，皆屬注疏類。
    2.論著----用以發揮個人思想，有通論，標本宗義，自立法門，
              或專題討論教養之某一條的，其中有論佛性，因果，
              形神，翻譯，僧伽或儀式等。
    3.纂集----分「合經」及「法苑」，用以歸納經論或選述而成集
              者。其中包括甚廣，通指經典，詩詞及比較有學述性
              之組合作品。
    4.史地編著----用以記錄歷史及地理環境。有教史及各宗派之聖
                  地，僧傳，宗派史事，佛陀事跡，寺院，塔記，
                  西域地理，及僧人游方之行傳及行狀等。
    5.目錄----用以編敘所載，有藏經序文，經藏碑銘中常有包括，
              亦有漢文佛經及外文佛經目錄之分。
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註12 曹之，《中國古籍版本學》（武漢：武漢大學出版社，1993年
      ），頁351-352）
註13 呂澂，《中國佛學源流略講》（北京：中華書局，1979年），
      頁387-388。
註14 同註6，頁285-286。

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    6.翻譯----用以闡明經文意義，多為梵文翻譯成漢文，主要為密
              教經，數量不少，可惜影響不如隋唐。
    7.佛教通俗文學----本用以宣傳教義，因此教徒用佛陀故事，及
                      其他作品，努力深入民間，至宋代佛教已成
                      為人民生活的一部份。因此民間一切作品，
                      都在不知不覺中受到佛教的熏染。在日常的
                      言語中或文學作品中常見佛家語如：果報，
                      緣，一剎那，今生來世等，實在是恆河沙數
                      。
    在佛教通俗文學中，至宋朝禪宗，還出現了它獨特的產品。就是「
燈錄」、「擊節」及「評唱」等。其中最著名的《五燈》是《景德傳
燈錄》、《天聖廣燈錄》、《建中靖國續燈錄》，《聯燈會要》及《
嘉泰普燈錄》。燈錄是些「公案」，拈、頌、偈等記錄。而「擊節」
及「評唱」是用以解釋燈錄之作品。「評唱」有時是僧人互相評論，
研究在燈錄或擊節中述說不清楚或有疑問的事。「擊節」一名是北宋
果克勤寫的一部叫《擊節錄》演化而成。全書共二卷，是對雪竇重顯
「拈」出的一百則「公案」加以「注釋」。（註15）
    宋代佛教所刻印如此大量典籍是得到當時的統治者階層多方面的
支持及贊助。宋朝多代皇帝不但自己參禪，誦經，研究各種《燈錄》
、《語錄》而且還指派臣下為其編寫，寫成後有親自為其作「御序」
及把其編入藏經內。（註16）
    此等佛經典籍，印刷用來宣明教義與及導入正果，是佛教使用印刷
去廣泛接觸民眾的工具。此乃佛教能在我國古代文化中變得根深蒂固
的重要原因。

五、宋朝人民印經的理由

    佛教信徒相信因果報應。故此，除了嚴守規戒、念佛、誦經外，
他們以為多做「功德」會對他們有很大的裨益。布施、寫經及放生
等都是「功德」。做這些「功德」的人稱為「施主」或「供養者」。
這些供養者自己懷著虔誠的心，恭敬的態度去抄寫佛經，便可以為自
己或親友做「功德」了。至於他們為甚麼要做「功德」，卻有以下各
種理由和企望：
    1.因病而寫經---希望通過寫經使疾病痊癒，恢復健康。
    2.因親人去世而寫經---希望通過寫經使死去的親友不至在「地
      獄」受折磨，更可換取早日超生。
    3.為停戰而寫經---希望通過寫經雙方能停止殘殺，化干戈為玉
      帛。
    4.為普渡眾生而寫經---希望通過寫經廣積「功德」，因而導致
      萬民信佛、學佛。（註17）到了
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註15 顧吉辰，《宋代佛教史稿》（中州古籍出版社，1993年，1次
      版），頁152-162。
註16 同註11，頁3-5。
註17 同註12，頁139-141。

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      宋朝，佛教徒除了單獨個人懷著以上的寫經企望外，整個宗教
      有著更大的需求。以上已經提及，宋代開國以後的十多年內，
      僧尼人數增加了七倍。以前可以慢慢寫經的，到了這時已應付
      不來了。因此，為了解決這實際的要求，要很快有很多的經書
      給這些僧尼誦讀及研討，印經便成為解救人多經少的唯一辦法
      了。（註18）
    以前寫經的原因和企望，現在變成了印經也合用。因此推而廣之
，從前寫經是要懷著虔誠的心，恭敬的態度去寫經。後來也變了可以
請人代筆，供養者有時並不識字，也不懂書寫。因此，一旦請人代寫
也可以成為「功德」時，便有很多人請人代寫經文。後來印刷術可以
解決問題時，又推及印經了。既然請人代寫可以成「功德」，出錢去
印經也可以成為「功德」。因此，在宋朝的五次雕印大藏經中，只有
一次是官刻的。其他四次都是個人或獨立機構發起刻書，然後再去募
捐善款，請人書寫，然後雕版而印成。除了大藏經以外，還有供養者
募捐去刻印單經如《妙法蓮華經》，《大方廣法華嚴經》，《金剛般
若波羅密經》，《無量壽經》及《般若波羅密多心經》等等，不知其
數了。

六、宋版佛經一覽

    雖然宋代從《開寶藏》起共印了三萬五千六百一十七卷大藏經，
（註19）再加上其他僧尼及信眾的募緣印經，宋代印經之多，何止恆
河沙數！可是遺留到現在可見的卻是鳳毛麟角了，在古籍收藏家的珍
藏中或圖書館，博物院才可見一斑，以下是本文作者在台灣及北京所
見的一鱗半爪，計有十五種是國立中央圖書館所藏，十四種為國立故
宮博物院所藏，二十一種為北京大學所藏，其記錄每則分列如下：
    1.書名一切如來心秘密全身舍利寶篋印羅尼經
      作者唐釋不空譯
      刊本宋開寶乙亥八年（975）吳越王錢俶刊本
      冊數一軸
      裝釘卷軸裝
      版框紙高7.2公分版框高5.8公分長209.5公分
      版式四面單欄
      序跋近人樓村（辛壼）手繪雷峰塔圖及七絕一首
            林朗庵手書題記，陳曾壽、邵伯裘詞各一闋，莊嚴書木
            盒蓋內；雷峰塔崩圮於
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註18 同註9，頁119。
註19 方豪，<宋代佛教對中國印刷及造紙之貢獻>見《大陸雜誌》41
      ：4，頁119。

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            民國十四年秋時余客申江以江浙戰事起未能往吊為憾。
            塔磚內有藏經者千萬中未能得一雖有經而霉爛不能展書
            者又屬百中之九十九。故當時羅致已難余出重值共得三
            卷均頗完整一歸中村不折翁一歸藤井有鄰館，此自留玩
            看也，後所見多翻刻明眼人自能辨也朗庵記。
      原題天下兵馬大元帥吳越國王錢俶造此經八萬四千卷捨入西
            關磚塔永充供養乙亥八月紀。
      解說盒外題：雷峰塔藏經真本寶宋室
            盒內題：朗庵記
            卷首：雷峰塔藏羅尼經真本
      著錄書目國立中央圖書館善本題跋真跡冊三（頁1773-1775）
                國立中央圖書館善本書目（頁690）
      鈐印「辛壺」陽文朱方「守盛吏」陽文朱方「莊嚴」陰文
             朱曲尺「林氏寶宋室所藏」陽文朱長
      收藏者國立中央圖書館08807
    2.書名一切經音義大唐眾經音義存卷一至四，卷十七
      作者唐大慈恩寺翻經沙門玄應撰
      刊本宋刊本
      冊數二冊第一至二冊（凡五冊三函）
      裝釘梵夾裝
      版框高24.6公分寬11.2公分每半葉6行行17字小字注文
            亦每行17字
      解說盒外題：「玄應（唐釋）撰終南太一山釋氏作序」題
            下有「階」字
      鈐印「北京大學藏書」陽文朱文
      收藏者北京大學
    3.書名大方廣佛華嚴經八十卷
      作者唐釋實義難譯
      刊本宋淳化閣杭州龍興寺後代修補本
      冊數八十冊
      裝釘梵夾裝
      版框高24.4公分寬11.2公分每半葉5行行15字每版釐
            為五半葉
      解說首頁題東京天壽寺沙門懷湛發心書，常州華嚴大疏沙
            門從朗校勘，當州菩薩弟子周承展、徐承潤、黃文質
            、盛從晏、徐延福、徐延德、丁紹昌募雕版。經前版畫已脫落不
            存。

頁269

            八十卷未有「起淳化庚寅終咸平庚子凡十一載功畢復召
            施主印經千本寘於天下名山聖跡之間」等語。
            經文以藏經紙刊印。
      著錄書目國立故宮博物院宋本圖錄（頁122）注此經本院尚
                藏有一帙當為此帙。
      鈐印「秘殿珠林」陽文朱長「珠林重定」陰文朱方「乾隆御
            覽之寶」陽文朱圓「嘉慶御覽之寶」陽文朱橢圓「宣統
            御覽之寶」，陽文朱橢圓「乾精宮鑑鑑藏寶」陽文朱長
            「吳門善福」陽文黑方「嘉寧萬歲禪院」陰文朱圓「乾
            隆鑑賞」陰文朱圓「三希堂清鑑璽」陽文朱長。
      收藏者舊藏鍾粹宮
              現藏國立故宮博物院
    4.書名大方廣佛華嚴經八十卷附普賢行頤品一卷
      作者唐釋實義難陀譯賓國三藏般若奉詔譯
      刊本宋淳化間杭州龍興寺刊本
      冊數八十一冊
      裝釘梵夾裝
      版框高24公分寬11.1公分每半葉5行行15字每版釐為五半葉
      解說首附圖五半葉黑爛不堪不能多翻閱
            首頁題東京天壽寺沙門懷湛發心書，常州講華嚴大疏沙門
            從朗校勘，當州菩薩戒弟子周承展、徐承潤、黃文質、盛從
            晏、從延福、徐延德、丁紹昌勸募雕版。
            經文以藏經紙刊印。
            書後有貞元十一年十一月十八日南天竺國王進奉梵夾十二年
            六月十日奉詔於長安崇福寺譯十四年二月二十四日譯畢進上。
      著錄書目國立故宮博物院宋本圖錄（圖50，頁122）
      鈐印「秘殿珠林」陽文朱長「珠林重定」陰文朱方「乾隆御覽之寶」
            陽文朱圓「嘉慶御覽之寶」陽文朱橢圓「宣統御覽之寶」陽文
            朱橢圓「乾精宮鑑藏寶」陽文朱長「吳門善福」陽文黑方「嘉
            寧萬歲禪院」陰文朱圓「乾隆鑑賞」陰文朱圓「三希堂清鑑璽」
            陽文朱長。
      收藏者舊藏鍾粹宮
              現藏國立故宮博物院
    5.書名大方廣佛華嚴經第三十二卷
      作者三藏沙門實難新譯

頁270
      刊本宋淳化咸平間杭州龍興寺刊大藏經本
      冊數存一卷一冊
      裝釘梵夾裝
      版框高23.9公分寬11.2公分每半葉5行行15字
      版式上下單欄
      解說全冊用沙紙包裏，並寫有「北宋精刻華嚴經稀見之本」
      著錄書目國立中央圖書館善本書目（頁680）
      鈐印「崔雲華」陰文朱方「張繼」陽文朱方圓角
      收藏者國立中央圖書館 08660
    6.書名大方廣佛華嚴經合論殘本第七卷
      作者唐釋志寧釐經撰
      刊本北宋政和癸已三年（1113）刻福州開元寺藏本
      冊數一冊一函
      裝釘梵夾裝
      版框高24.1公分寬11公分每半葉6行行17字
      版式板心刊刻工名
      刻工丁宥、王英等名
      解說卷首有：「福州眾緣寄開元寺□□都會蔡俊□□□□□劉
            □□誼會□□□□□□今上皇帝祝延聖壽文武官僚同資
            祿位，雕造華嚴經板一副計一十三函，時政和癸已正月
            日化緣尼智覺謹題」。
      著錄書目：不犀軒藏書題記及書錄（頁228-229）
      鈐印「讀社草堂」陽文，朱方「聖三寺」陽文，朱圓。
            「北京大學藏」陽文，朱方，另二印一陽文，一陰文不
            能辨。
      收藏者北京大學李509
    7.書名大毗婆沙論第108卷
      作者三藏法師玄裝奉詔譯
      刊本宋元符三年（1100）刻福州東禪寺藏本
      冊數一冊
      裝釘梵夾裝
      版框高24.7公分寬11公分每半葉6行行17字
      刻工右、宗、榮、泗、文、方等
      序跋第七葉版心下題：賈侍郎捨。

頁271

            卷尾題三行：「詳對經弟子黃端都勸首住持傳法沙門智賢
            謹會靈應侯三」。
      解說首有題識三行：「福州東禪等覺院住持傳法沙門智賢謹
            募眾緣恭為今上皇帝祝延聖壽闔郡官僚同資祿位雕造大
            藏經印板計五百餘函，時元符三年十一月日謹題」。
            標題下注「沛」字。
      著錄書目木犀軒藏書題記及書錄（頁232）
      鈐印「聖三寺」陽文，朱圓，「讀杜草堂」陽文，朱方。
             「北京大學藏」陽文，朱方。
      收藏者北京大學李637
    8.書名大乘本生心地觀經八卷
      作者唐釋般若等譯
      刊本宋刊思溪藏經本
      冊數八冊
      裝釘梵夾裝
      版框高24.9公分寬11,.3公分每半葉6行行17字每版釐
            篇五半葉
      版式上下單欄
      刻工明茂、婺徐、董用、毛秀、普壽等
      解說首冠御製新翻大乘本生心地觀經序
            經文以藏經紙刊印
      著錄書目國立故宮博物院宋本圖錄（圖60，頁136）。
      鈐印「乾隆御覽之寶」陽文，朱圓「乾隆鑑之賞」陰文，朱
            圓「乾清宮鑑藏」陽文，朱長「三希堂精鑑璽」陽文，
            朱長「宜子孫」陰文朱方「秘殿珠林」陽文，朱長「秘
            殿新編」陽文，朱圓「珠林重寶」陰文，朱方「嘉慶御
            覽之寶」陽文，朱橢圓「宣統御覽之寶」陽文，朱橢圓
            。
      收藏者舊藏鍾粹宮
              現藏國立故宮博物院
    9.書名大乘妙法蓮華經七卷
      作者姚秦釋鳩摩羅什譯
      刊本宋皇祐三年（1051）刊本
      冊數七冊
      裝釘梵夾裝
      版框高25.1公分寬11.5公分每半葉5行行15字每版釐為
            五半葉
      版式上下單欄

頁272

      解說扉頁題重較妙法蓮華經序
            推誠保順同德崇仁守正翊戴功臣武寧軍節度徐州管內
            觀察處置等使開府儀同三司檢校太師兼侍中徐州大都督
            府長史判河陽軍州事兼管內河堤勸農使馬步軍都部署提
            舉鄭滑等州巡檢兵軍公事上柱國鄭國公食邑一萬三千七
            百戶食實封肆阡玖陌戶夏竦撰
            經文以金栗山藏經紙刊印
            此書外附錦函上以藍紅線繡「宋本妙法蓮華經，臣彭元
            瑞恭進」
            彭元瑞字掌仍一字輯五號芸楣南京人，乾隆進士，官至
            工部尚書，協辦大學士，卒諡文勤，著有恩餘堂稿。
      著錄書目國立故宮博物院宋本圖錄（圖53，頁127）。
      鈐印「乾清宮鑑藏寶」陽文，朱長「金栗山藏經紙」陽文，
            朱長「乾隆鑑賞」陰文，朱圓「三希堂精鑑璽」陽文，
            朱長「宜子孫」陰文，朱方「秘殿珠林」陽文朱方「乾
            隆御覽之寶」陽文，朱圓「宣統御覽之寶」陽文朱圓「
            嘉慶御覽之寶」陽文，朱橢圓。
      收藏者國立故宮博物
    10.書名大般若波羅蜜多經卷一
       作者玄奘（三藏法師）奉詔譯
       刊本宋刊本
       冊數四冊一函
       裝釘梵夾裝
       版框高24.7公分寬11.3公分每半葉6行行17字
       刻工午、韓、劉友才、、劉、余、宗、鍾、中、陳、陳恩
             義、郭、思、謝、陳思義、徐、禮、恭、王、董。
       序跋卷二尾題跋：「大都南城開遠坊居住三相公府下奉
             佛三寶信士順童大嫂曹氏發心化贖置大藏經一藏永充
             壽峰寺流通供養以貯勝利祝延龍圖永固玉葉恆存臣佐
             千秋國泰民安仍異佛日增輝法輪常轉四恩報三宥齊
             資法界冤親同登覺岸（元）大德七年（1303）十月日
             當山住持嗣祖沙門崇喜募緣」。
      解說冠：「大唐三藏聖教序太宗文皇帝製」。
            卷一後題：「樊伽甫營經壹拾卷，保祐自身併妻李氏在
            佛光中吉祥如意者。」
            標題下注「天」字
            卷一卷端夾一紙，上書：「落在白眉第一根在泰州」宋
            人題字。
      鈐印「北京大學藏書」陽文，朱方。

頁273

      收藏者北京大學 232.31/0024.1
    11.書名大般若波羅蜜多經第一百六十四卷
       作者唐釋玄奘譯
       刊本宋刊本
       冊數一卷一冊
       裝釘梵夾裝
       版框高24.2公分寬11.2公分每半葉6行行17字
       序跋卷末題：「大般若波羅密多經卷第一百六十四寒四」
             後手題：「宣德九年（1434）八月初七日未覺明誦
             」。
       解說缺首數頁
       鈐印「燕京大學圖書館珍藏」陽文，朱方。
       收藏者北京大學 NC1793
    12.書名大般涅槃經後分殘本卷下有缺葉
       作者唐釋若那跋陀羅等譯
       刊本宋元豐乙丑八年（1085）刻福州東禪寺藏本
       冊數一冊
       裝釘梵夾裝
       版框高24.2公分寬11.1公分每半葉6行行17字
       版式板心刊刻工姓名，書中多處題有：「廣東運使寺正曹
             噩捨」。
       刻工蔡君雲、沂、王生、生、保、楠、正、蔡太等。
       解說首有題識：「福州東禪等□□□□□法慧空大師沖真
             謹募眾緣恭為今上皇帝太皇太后，皇太后，皇太妃祝
             延聖壽，國泰民安，開鏤大藏經印板一副，總計五百
             函，仍勸一萬眾助緣，有頌云：東君布令思無涯是處
             園林盡發花限馨香與和氣一時散入萬人家。元豊八年
             乙丑歲五月日題。」
             標題下注「賓」字。
       著錄書目木犀軒藏書題記及書錄（頁229）。
       鈐印「讀杜草堂」陽文，朱方「天下無雙」陽，朱方。
             「北京大學藏」陽文，朱方。
       收藏者北京大學李636
    13.名書大集譬喻王經二卷
       作者隋天竺三藏闍那崛多等譯
       刊本宋刊思溪藏經本

頁274

       冊數二冊
       裝釘梵夾裝
       版框高24.7公分寬11.3公分每半葉6行行17字
             每版釐為五半葉
       行款每卷前均冠佛像圖四半葉，卷首尾題書名及卷目
       版式上下單欄版心上記發（函）幾中標版數下記刻工
       刻工祖，敬、徐堅、堅、徐、鄭、方、王、以
       解說織綿封面寫有：宋本大集譬喻王經
             經文以藏經紙刊印
       著錄書目國立故宮博物院宋本圖錄（圖57，頁123-124）
       鈐印「乾隆御覽之寶」陽文，朱圓「秘殿珠林」陽文，朱
             方「秘殿新編」陽文，朱圓「宜子孫」陰文，朱方「
             珠林重定」陰文，朱方「嘉慶御覽之寶」陽文，朱橢
             圓「宣統御覽之寶」陽文朱橢圓「乾精宮鑑藏寶」陽
             文，朱方「乾隆鑑賞」陰文，朱圓「三希堂精鑑璽」
             陽文，朱長。
       收藏者國立故宮博物院
    14.書名五燈會元二十卷二十冊
       作者宋釋普濟撰
       刊本宋寶祐元年刊本
       冊數二十卷二十冊
       裝釘重修成金鑲玉線裝
       版框高21.8公分寬14.9公分每半葉13行行24字
       版式左右雙欄白口版心上記字數下記刻工
       刻工積齋、鄭夫、王錫、錢良、余斌、蘆洪、劉、葉、恭
             、吳、因、元、郭、才、孚、翁、森、陳等。
       避諱宋諱玄，驚、弘、貞、徵、樹、構、慎、廓字缺筆
       解說第一冊內封有：宋本五燈會元廿卷
             光緒壬寅十月得于鄂楊氏慈石記
             經前刊有序：世尊拈花如虫禦木迦葉浵笑偶爾成文累
             他後代兒孫——聯芳續指大居士就文挑剔豆千古光明
             燦爛淳祐壬子冬住山普濟書于直指堂。
       著錄書目國立中央圖書館善本書目（頁701）
                 國立中央圖書館宋本圖錄（頁239-240）
       鈐印「仁壽山莊」陽文，朱長「好古堂圖書記」陽文，朱
             長「薩摩國鹿兒島郡寺田

頁275

             盛業藏書記」陽文，朱方「東京溜池靈南街第六號讀
             杜草堂主人寺田盛業印記」陽文，朱方「寺田盛業」
             陰文、朱方「讀杜草堂」陰文，朱長「天下無雙」陽
             文，朱方雙欄「楊氏守敬」陰文，朱方「鄰蘇園藏書
             印」陰文，朱方「星吾海外訪得秘笈」陽文，朱方「
             飛青閣藏書記」陰文，朱方「阮盦」陽文，朱方「秘
             書正字」陽文，朱方「周儀讀竟」陰文，朱方「世珩
             珍祕」陰文，朱方「聚學書藏」陰文，朱方「聚學軒
             」陽文，圓橢「蔥石暴書記」陽文，朱長「曾經貴池
             南山村鎦氏聚學軒所藏」陰文，朱方「貴池文獻世家
             」陰文，朱方「鎦氏寶貨」陽文，朱方「劉世珩繼盦
             賞鑒」陰文，朱長「世珩十年精力所聚」陰文，朱方
             「開元鄉南山村鎦蔥石鑒賞記」陰文，朱長「曾經貴
             池開元鄉南山村劉氏五松七竹九蒲之齋」陰文，朱方
             「蔥石讀書記」陰文，朱長「近圃收藏」陽文，朱長
             「大川」陽文，黑方「普濟」陽文，黑方。
      收藏者國立中央圖書館 08960
    15.書名不空索神變真言經第十三卷
       作者唐釋菩提流志譯
       刊本宋靖康元年（1126）福州開元寺藏本
       冊數一卷一冊
       裝釘梵夾裝
       版框高22.6公分寬11公分每半葉6行行17字
       刻工高選、王綱、林通、王覺、吳濱、林立、王蔭、蔡寧、鄭習
             鄭才、林文等。
       序跋首有：「福州管內眾緣就開元禪寺雕刻《毗盧大藏經
             》印板一副[計五百餘函]恭為今上皇帝祝延聖壽內外
             臣僚同資祿位都會首葛龜年、鄭康、曾語[陶]、張
             嗣、林桷、陳方、林昭、劉居中、蔡康國、陳詢、蔡
             俊臣、劉漸、陳靖、謝忠、前管句本悟、見管句僧仟證
             會，前住持本明，見住持靜慧大師法超，當山三殿大
             王大聖泗洲時靖康元年十一月日謹題」。
       解說標題下注「貞」字
       著錄書目木犀軒藏書題記及書錄（頁230）
       鈐印「讀杜草堂」陽文，朱方「天下無雙」陽文，朱方
             「北京大學藏」陽文、朱方
       收藏者北京大學李631
    16.書名中阿含經第三、四、九、十七五冊
       作者東晉罽賓三藏睢曇僧伽提婆譯
       刊本宋刊本

頁276

       冊數五冊一函
       裝釘梵夾裝
       版框高24.5公分寬11.2公分每半葉6行行17字
       序跋卷三末有手題字：為法界二世案祈禱
       解說扉頁題：晉釋睢曇僧伽提婆譯
             標題下第十七卷注「聖」字，其他卷注「作」字
             書套標籤：「1957年1月26日議價30元冊數13北字80號
                         北京市圖書出版業同業公會印製」。
       鈐印「一切經南都善光院」陽文，朱長
             「北京大學藏書」陽文，朱方
       收藏家北京大學 23222\6622
     17.書名正法念處經存一卷
        作者元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
        刊本北宋紹聖四年（1098）福州東禪等覺院刊本大藏經
        冊數一冊
        裝釘梵夾裝
        版框高24公分寬11.3公分每半葉4行行17字
        版式上下單欄
        刻工陳迫
        解說卷首有手題字：亡妣宋氏五娘往生佛界隆興二年甲申
              五月日題經前題：福州東禪等覺院住持傳法沙門智賢
              謹募眾緣恭為今上皇帝祝延聖壽闔郡官僚同賀祿位雕造
              大藏經印板計五百餘函時紹聖四年五月日謹題
              元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
              標題下有「慎」字
       著錄書目國立中央圖書館善本書目（頁688）
                 國立中央圖書館宋本圖錄（頁213-214）
       鈐印「鼓山大藏」陽文，朱長「國立中央圖書館所藏」陽
              文，朱長「十四尾陳迫刁蕭康印」陽文，雕印
              並非鈐印。
       收藏者國立中央圖書館 08770
    18.書名古尊宿語錄三十二卷
       作者不著編人
       刊本宋咸淳丁卯三年（1228）阿育王山住持大觀重刊本

頁277

       冊數三十二卷九冊改訂為二十冊
       裝釘線裝本全套重修裱金鑲玉裝共二十冊
       版框高17.1公分寬11公分每半葉9行行16字
             文11行行22字
       版式左右雙欄版心白口上記字數下間記有刻工
       刻工章震或震四明徐泳刊奉川徐泳刊四明胡昶刊
             住福州鼓山圓覺按演校勘
       解說全書據大藏所收凡四十八；此帙殘存二十五家三十二
             卷，原版紙質甚差集不同和尚語錄部份載有編者姓名
             ，其他無編者。
       著錄書目國立中央圖書館善本書目（頁700）
                 國立中央圖書館宋本圖錄（頁235-237）
       鈐印「澂懷堂珍藏記」陽文，朱方「山陰錢氏讀書」陽文
              ，朱長方「圃收藏」陽文，朱方。
       收藏者國立中央圖書館 08939
    19.書名弘明集第四卷
       作者梁釋僧佑撰
       刊本北宋刊本宋崇寧三年甲申歲（1104）刻福州東禪寺藏
             本
       冊數一卷一冊
       裝釘梵夾裝
       版框高24.9公分寬11.1公分每半葉6行行17字
       序跋首有題識三行：「福州等覺禪院住持傳法沙門普明收
             印經板頭錢恭為今上皇帝祝延聖壽闔郡官僚同資祿位
             雕造大藏經印板計五百餘函時崇寧三年六月日謹
             題。」
       解說標題下注「集」字
       著錄書目木犀軒藏書題記及書錄（頁233-234）
       鈐印「讀杜草堂」陽文，朱文「天下無雙」陽文，朱方
             「北京大學藏」陽文，朱方
       收藏者北京大學李8576
    20.書名四分律行事鈔資持記
       作者撰人不詳
       刊本宋明州法雲律院住持如昇刊本
       冊數一卷一冊（存卷一上）
       裝釘梵夾裝
       版框高24.4公分寬11.1公分每半葉7行行22字

頁278

       序跋明州法雲律院主持嗣法比丘謹施長財一百二拾貫足
             開此一卷庶永流通固皇室之封疆新毗之壽命
       解說扉頁題宋槧大藏經殘本精品錢德培署檢
             宋槧大藏經殘本壹卷有人得於東瀛攜還都門董誦芬以
             常本校多不同耽禪悅者當寶持出缽民觀並識。
       著錄書目國立中央圖書館善本書目增訂二版卷二（頁695）
       鈐印「澂德堂珍藏記」陽文，朱方
       收藏者國立故宮博物院平2003
    21.書名成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌
       作者特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯
       刊本宋刊本元刻磧砂藏
       冊數一卷一冊
       裝釘梵夾裝
       版框高23.7公分寬11.2公分每半葉6行行17字
       序跋卷後有：「江西吉釋克己書」
       解說標題下注「密」字
       著錄書目木犀軒藏書題記及書錄（頁233）
       收藏者北京大學李7397
    22.書名宋槧二經同卷
             辯意長者子所問經一卷無垢優婆夷問經一卷
       作者元魏釋法場譯元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
       刊本宋紹聖三年（1096）刻福州東禪寺藏本
       冊數一卷一函 27頁
       裝釘梵夾裝
       版框高24.3公分寬11.2公分每半葉6行行17字
       序跋首有：「福州東禪等覺院住持傳法沙門智賢謹募眾緣
             恭為今上皇帝祝延聖壽闔郡官僚同資祿位雕造大藏經
             印板計五百餘函時紹聖三年十二月日謹題。」
       解說第11葉下題：「安撫使賈侍郎捨」
             第14葉下題：「廣東運使曾寺正捨」
             第18葉下題：「安撫使賈侍郎捨」
             第21葉經尾下題：「廣東運使曾寺正捨」
             標題「二經同卷」旁注「十」字，下注「竟」字

頁279

             卷後題：「九尾」
       著錄書目木犀軒藏書題記及書錄（頁229）
       鈐印「讀杜草堂」陽文，朱方「天下無雙」陽文，朱方
             「北京大學藏」陽文，朱方
       收藏者北京大學李7520
    23.書名佛頂尊勝陀羅尼等靈異神咒二十道
       作者不著編人
       刊本宋刊乾道九年（1171）秀州惠雲院僧德求印梵夾巾箱
             本
       冊數一冊
       裝釘梵夾巾箱本
       版框高16.8公分寬8.6公分每半葉6行行15字
       版式上下單欄
       序跋首跋惠雲院釋迦遺教比丘德求乾道九年太歲癸己季春
             時年五十九歲謹以自己衣缽錢重新修釋迦如來舍利
             寶塔二所並印造尊勝等秘文奉安寶塔之內願諸天大權
             於空中護此寶塔令其堅固久住世間莫使天魔侵害令人
             天贍□平等普熏四恩等報三有普資法□□情同霑斯利
             然後父母師僧早願往□德求求臨終正念視聽分明如入
             禪定隱几坐亡願無業障袈裟之下乞無魔□□生之中佛力
             冥熏早悟大乘心開意解縱說辯才悟明心地求願往生德
             求謹願。
             跋二及三為清朝及近人手題
       解說首頁題：宋釋德求及清魏謙升近人張爾田各手跋清釋六
             舟題籤
       著錄書目國立中央圖書館善本書目（頁691）
                 國立中央圖書館善本題跋真跡冊三（頁1776-1779）
       鈐印「大學祭酒」陽文朱方「鈍庵」陽文朱橢圓「近圃收藏」
             陽文朱長
       收藏者國立中央圖書館 08814
    24.書目佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經存卷八
       作者西方譯經三藏朝秦大夫試光祿傳法大師賜紫沙門臣施
             護等奉詔譯
       刊本南宋刊思溪藏本
       冊數一卷一冊
       裝釘梵夾裝
       版框高24.4公分寬11.4公分每半葉6行行17字
             一板六半葉
       版式上下單欄版心記「實」函八及板數下記刻工
       刻工金髮等

頁280

       著錄書目國立中央圖書館善本書目（頁690）
                 國立中央圖書館宋本圖錄（頁221-222）
       鈐印「國立中央圖書館所藏」陽文朱長方
       收藏者國立中央圖書館 08804
    25.書名佛說尼拘陀梵志經二卷附灌頂王喻經等三卷
       作者宋釋施護等譯
       刊本南宋刊思溪藏經本
       冊數一冊
       裝釘梵夾裝
       版框高24.6公分寬11.5公分每半葉6行行17字
       版式四周單欄
       解說經文前題：西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師
             賜沙門臣施護等奉詔譯
             佛說尼拘陀只卷下部份存卷上只有「佛說尼拘陀梵志
             經卷上」字樣，佛母般若波羅蜜多圓集要義論只有部
             份。佛說灌頂王喻經全在廣大發願頌龍樹菩薩造
             只有部份。
       著錄書目國立中央圖書館善本書目（頁687）
                 國立中央圖書館宋本圖錄（頁219-220）
       鈐印「國立中央圖書館所藏」陽文，朱長「而」陽文，
              朱方。
       收藏者國立中央圖書館 08767
    26.書名佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經七卷
       作者西天譯經朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉詔譯
       刊本元延祐五年（1318）刻磧砂藏本
       冊數七卷
       裝釘梵夾裝
       版框高24.6公分寬11.1公分每半葉6行行17字
       序跋卷一後頁有：「平江路磧砂延聖寺行銛，情旨發心回
             施中統鈔伍拾陸貫文命工刊大三昧金剛儀軌分一卷功
             德報答諸佛深恩晉資三有乞保見生之內身心安樂他世
             之日二嚴俱備者，延祐五年二月日住持比丘行森謹
             題。」
       解說經卷第一題有：「大宋新譯經太宗御製聖教序，繼作
             聖教序真宗御製」。
             標題下注「轂」字。
       著錄書目木犀軒藏書題記及書錄（頁230）

頁281

       鈐印「北京大學藏」陽文，朱方
       收藏者北京大學李568
    27.書名佛說優填王經一卷
       作者西晉釋法炬譯
       刊本宋宣和六年（1124）刻福州開元寺藏本
       冊數一卷一函
       裝釘梵夾裝
       版框高22.2公分寬10.8公分每半葉6行行17字共12葉
       刻工陳富、陳立、孫祐等
       序跋前有題識：「福州管內眾緣就開元禪寺雕造《毗盧大
             藏經》印板一副計五百餘函，恭為今上皇帝祝延聖壽內外
             臣僚同資祿位，都會首顏徽曾、陶、張嗣、林桷、
             陳芳、林昭、劉居中、蔡康國、陳詢、蔡俊臣、劉漸、
             陳靖、謝忠，前管句沙門本悟，見管句沙門僧什證會，
             前住持本明，見住持淨慧大師法超，當山三殿大王大聖
             泗洲。時宣和六年八月日謹題」。

       解說標題下注「衣」字
       著錄書目木犀軒藏書題記及書錄（頁229-230）
       鈐印「讀杜草堂」陽文，朱方「北京大學藏」陽文，朱方
             ，末有四尾「陳全印造」楷書長方墨印。
       收藏書北京大學李575
    28.書名佛說藥師琉璃光七佛本願功德經二卷
       作者唐三藏法師義淨在內道場奉詔譯
       刊本宋刻磧砂藏本
       冊數二冊一函
       裝釘梵夾裝
       版框高24.3公分寬11.2公分每半葉6行行17字
       序跋卷一末有識語三行：「奉佛弟子呂頤正書寫此經及施
             財刊版，祈求保扶父子茂所患之疾早獲痊安者淳祐己
             酉歲九年（1249）季冬吉日書」。
       解說標題下注「惟」字書套標籤題：「明翻宋淳祐九年
             （己酉）呂頤正寫刊經摺本」書葉殘舊紙質脆，不
             宜翻閱。
       著錄書目木犀軒藏書題記及書錄（頁231）
       鈐印「北京大學藏」陽，朱方。
       收藏書北京大學李7400

頁282

    29.書名妙華蓮華經
       作者終南山釋道宣述姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
       刊本宋刊歐體小字本
       冊數七冊
       裝釘梵夾裝
       版框高15.1公分寬9公分每半葉8行行16字每版為七
             半葉
       版式上下單欄
       解說經文以素箋紙刊印
       著錄書目國立故宮博物院宋本圖錄（頁130）
       鈐印「乾隆御覽之寶」陽文，朱圓「秘殿珠林」陽文，朱
             長「秘殿新編」陽文，朱圓「珠林重定」陰文，朱方
             「嘉慶御覽之寶」陽文朱橢圓，「宣統御覽之寶」陽
             文，朱圓「乾清宮鑑藏寶」陽文，朱長「乾隆鑑賞」
             陰文，朱圓「三希堂精鑑璽」陽文朱長「宜子孫」陰
             文朱長。
       收藏者舊藏鍾粹宮
               現藏國立故宮博物院
       注國立故宮博物院宋本圖錄圖55所示為首楞嚴經，目為妙
           法華蓮華經宋刊小字本實為誤印。
    30.書名妙華蓮華經七卷
       作者姚秦釋鳩摩羅什譯
       刊本宋刊小字本
       冊數一冊
       裝釘梵夾裝
       版框高16.8公分寬8.5公分每半葉12行行27字
       版式上下單欄
       序跋卷末有：宋紹興己卯，乾道九年，淳熙六年釋德求手
             跋三則，清吳廷康雙勾補跋，清道光二十九年魏謙升
             及辛酉張爾田各手跋一則。
       解說經文前題：秀州惠雲院宋刊妙法蓮藥經道光己酉八月
             望前二日西湖南屏山淨慈住山沙門六舟達受敬篆。
       著錄書目國立中央圖書館宋本圖錄（頁211-212）
                 國立中央圖書館善本書目（頁686）
                 國立中央圖書館善本題跋真跡冊3（頁1757-1769）
       鈐印「龍巖草堂金石圖書」陽文，朱方「釋達受印」陰文
              ，朱方「六舟」陰文，朱

頁283

              方「達受之印」陰陽文，朱方「大覺國師八世孫」陽
              文，朱方「茲伯」陽文，朱方「鈍庵」陽文，朱圓橢
              「圃收藏」陽文，朱方。
       收藏者國立中央圖書館 08745
    31.書名妙法蓮華經七卷
       作者姚秦鳩摩羅什譯
       刊本宋刊歐體大字本
       冊數七冊
       裝釘梵夾裝
       版框高25.5公分寬14.3公分每半葉6行行15字
             每版釐為四半葉
       版式上下單欄
       解說經文以藏經紙刊印
       著錄書目國立故宮博物院本圖錄（圖57，頁132）
       鈐印「秘殿珠林」陽文，朱長「省閒居」陽文朱方「乾隆
              御覽之寶」陽文朱圓「秘殿新編」陽文，朱圓「珠林
              重定」陰文朱方「嘉慶御覽之寶」陽文，朱圓「宣統
              御覽之寶」陽文，朱橢圓「永樂蘭若」陽文朱圓「乾
              清宮鑑藏寶」陽文朱長。
       收藏者舊藏鍾粹宮
               現藏國立故宮博物院
    32.書名妙湛和尚偈頌存一卷
       作者宋釋思慧妙湛撰釋擇朋顯潤錄
       刊本南宋紹興十二年（1142）福州醵資刊本
       冊數一冊
       裝釘金鑲玉線裝
       版框高17.5公分寬11.2公分每半葉10行行18字
       版式板心中縫有：頌吾，五、語等字左右雙欄
             板心白口單魚尾
       序跋卷末有比丘心空題跋，並記捐款助刊人之姓名及錢數
       解說卷尾後附綴白棉紙□有諸家閱書後識語及藏印
       著錄書目國立故宮博物院沈氏研易樓善本圖錄（頁71-72）
       鈐印「海印居士」陰文，朱方「鹿野」陽文，朱方「含玄
              子」陽文，朱方「眉公」陽文，朱方「單恂」陽文，
              朱方「狷庵」陰文，朱方「莫氏廷韓」陽文，朱方「
              莫雲卿」陰文，朱方「後明雲卿」陽文，朱方「莫氏
              化卿」陰文，朱方「雲卿」陽文，朱圓「是龍」陽文
              朱方「頌魯眼福」陰文朱長「小泉過眼」陽文朱

頁284

              方「華亭周鼎珍玩」陽文，朱長「淡柔情於俗內負雅
              志於高雲」陰文，朱長「山陰沈仲濤藏秘籍」陽文，
              朱方「沈祖蔭藏書記」陽文，朱長。
       收藏者國立故宮博物院沈贈72
    33.書名陀羅尼雜集
       作者不著撰人
       刊本宋紹興戊辰十八年（1148）福州開元禪寺刊本
       冊數一卷一冊
       裝釘梵夾裝
       版框高24.1公分寬11.1公分每半葉6行行14字
       版式上下單欄版心下記「甲」函卷數板數下記刻工
       刻工崔仁、陳生、陳右、梁吉、王浩等
       解說卷首題：福州開元禪寺住持傳法賜紫慧通大師了一謹
             募眾緣恭為今上皇帝祝延聖壽文武官僚資崇錄位圓成
             雕造毗廬大藏經板一副紹興戊辰閏八月日謹題
             未詳撰者今附梁錄。
       著錄書目國立中央圖書館善本書目（頁690）
                 國立中央圖書館宋本圖錄（頁227-228）
                 國立中央圖書館善本題跋真跡冊3（頁1757-1769）
       鈐印「徐乃昌拜經記」陽文朱長「國立中央圖書館所藏」
              陽文朱長
       收藏者國立中央圖書館 08806
    34.書名金剛般若波羅蜜經二卷
       作者姚秦鳩摩羅什譯
       刊本宋開慶年元（1259）壽聖寺刊本
       冊數二冊
       裝釘梵夾裝
       板框高24.8公分寬11.3公分每半葉5行行17字
             每版釐為四至五半葉
       版式上下單欄
       序跋跋「太平壽聖寺沙門延福奉聖旨校勘金剛般若波羅蜜
             經擇吉日開彫，印施名山古剎，永遠讀誦所集功德，
             伏願聖躬萬歲，四海永清，凡屬有生咸躋壽域吉祥如
             意」後署開慶元年三月重勘。
       解說經文以藏經紙刊印
       著錄書目國立故宮博物院宋本圖錄（圖52，頁125）
       鈐印「乾隆御覽之寶」陽文朱圓「秘殿珠林」陽文朱長
             「秘殿新編」陽文朱圓

頁285

             「宜子孫」陰文朱方「珠林重定」陰文朱方「三希堂
             精鑑璽」陽文、朱長「嘉慶御覽之寶」陽文，朱橢圓
             「宣統御覽之寶」陽文，朱橢圓「乾清宮鑑藏寶」陽
             文朱長「乾隆鑑賞」陰文，朱圓。
       收藏者舊藏鍾粹宮
               現藏國立故宮博物院
    35.書名首楞嚴義疏注經二十卷
       作者宋釋子璿集
       刊本宋刊本
       冊數現存卷五之一，八之三，九之二，十之一，十之二共
             五冊
       裝釘梵夾裝
       版框高24.8公分寬11公分小字每半葉8行行21字
       版式上下單欄每半葉三欄
       解說首頁題長水沙門子璿集
             經文用白厚藏經紙刊印
             卷十之二有絕筆頌：「以此少分贊經力施他流演無窮
             盡所獲利樂悉迴向菩提實際眾生界。」
       著錄書目國立故宮博物院宋本圖錄（圖39，頁135）
       鈐印「善擇」陰文朱方「用中」陰文朱方「集花林趣」
             陰文朱方
       收藏者舊藏壽皇殿
               現藏國立故宮博物院故鹹403
    36.書名冥樞會要三卷六冊
       作者宋釋祖心編黃龍庵主祖心集
       刊本宋紹興十五年（1145）湖州報恩光孝禪寺刊本
       冊數三卷六冊
       裝釘線裝本
       板框高19.3公分寬12.4公分每半葉10行行20字
       版式四面雙欄版心白口下記刻工
       刻工章、王
       序跋卷末有：「四谿比丘了義書」及「湖州報恩光孝禪寺
             住持嗣祖比丘道樞重開時紹興十五年歲次乙丑端年日
             謹題」
             卷末有朱彝尊手跋：「乙酉夏六月避暑緣蔭山房桐陰
             蔽日蕉影分涼因檢舊藏得宋晦堂所集冥樞會要其禪機
             淵義宜與大道相符種種發明無不融會細為玩味不覺

頁286

             心生籟堯遂以膚見略加刪點以誌予老而彌篤之意云爾
             。」秀水朱彝尊記。
       解說封面頁有標題：宋刊冥樞會要竹坨先生手閱
             書前有清朱彝尊，錢天樹，李兆洛，程恩澤，蔣恩培
             ，張爾旦，趙宗建等各手書題跋。
             卷中有朱彝尊朱筆刪點，各卷首末手跋鈐印甚多不能
             盡錄，印版字體古潔可愛。
       著錄書目國立中央圖書館善本書目（頁703）
                 國立中央圖書館宋本圖錄（頁233-234）
                 國立中央圖書館善本題跋真跡冊3（頁1781-1797）
       鈐印「董其昌印」陰文，朱方「朱彝尊印」陰文，朱方「
             彝尊」陰文，朱方「竹坨」陽文朱方「宋刊寄書」陽
             文，朱方「翁方綱印」陰文，朱方「覃溪」陽文，朱
             方，「方綱」陽文，朱方「真宋刊」陰文，朱長「張
             蓉鏡」陰陽文，朱方「小瑯嬛福地」陰文，朱方「芙
             初女史姚畹真印」陽文，朱方「鏡清閣」陽文，朱圓
             橢「錢氏藏」陽文，朱方「天樹印信」陰文朱方「夢
             廬」陽文，朱方「方氏若蘅」陰文，朱方，「畹芳」
             陽文，朱方「若蘅」陰文朱方，「方勤襄公季女」陰
             文，朱方「勤襄公五女」陰文朱方「桐城女士」陽文
             朱方「方氏若蘅曾觀」陰文，朱長「心蓮室」陰文，
             朱方「舊山樓」陰文，朱方「建印」陰文，朱方「前
             身天笁僧」陰文，朱方「曾藏張渭濱家」陰文，朱
             方「近圃收藏」陽文，朱長「曾藏虞山渭濱張本淵家
             」陽文，朱長「志虔仙人」陽文，朱方「伯之」陽文
             ，朱方。
       收藏者國立中央圖書館 08980
    37.書名普曜經第五卷
       作者西晉三藏法師竺法護譯
       刊本宋刊本
       冊數一卷一冊
       裝釘梵夾裝
       版框高24.8公分寬11.2公分每半葉6行行17字
       解說標題下注「鳴」字
       鈐印「一切經南都善光院」陽文，朱長
             「北京大學藏書」陽文，朱方。
       收藏者北京大學 232
    38.書名菩薩瓔珞本業經二卷

頁287

       作者姚秦涼州沙門竺佛念譯
       刊本北宋福州東禪寺刊崇寧萬壽藏經本
       冊數二冊
       裝釘梵夾裝
       版框高24.3公分寬11.2公分每半葉6行行17字
             每版釐為六半葉
       版式上下單欄版心記函卷及版數「念函」
       解說上下卷首皆冠紹興戊寅正月旦日茂苑張大傑誌（後人
             所增）
       著錄書目國立故宮博物院宋本圖錄（圖61，頁137-138）
       鈐印「乾隆御覽之寶」陽文，朱圓「秘殿珠林」陽文，朱
             長「秘殿新編」陽文，朱圓「宜子孫」陰文，朱方「
             珠林重定」陰文，朱方「嘉慶御覽之寶」陽文，朱橢
             圓「宣統御覽之寶」陽文朱長「陳定印」陽文黑方「
             韓世能印」陰文，朱方「乾清宮鑑藏寶」陽文，朱長
             「乾隆鑑賞」陰文，朱圓「三希堂精鑑璽」陽文朱長
             「禮卿學士章」陽文，朱方「慶雲里日華軒世寶藏」
             陰文，朱長。
       收藏者舊藏鍾粹宮
       現藏國立故宮博物院
    39.書名潭州雲蓋山會和尚語錄
       作者湘中苾芻文政述宋釋仁勇等編
       刊本宋咸淳三年（1267）明州府阿育王山廣利禪寺刊本
       冊數一冊
       裝釘金鑲玉線裝
       版框高17.6公分寬11.5公分每半葉12行行22字
       版式左右雙欄板心白口雙魚尾
       刻工板心中縫各標「楊歧」、「道吾」下象鼻間刻工姓名
       序跋書首附皇祐二年（1050）湘中苾芻所撰之「潭州雲蓋
             山會和尚語錄序」及元祐三年（1088）無為子楊傑所
             撰之「題楊歧會老語錄」。隔行低六格題「江寧府保
             寧禪院嗣法小師仁勇編，後一部份正文首題「後住潭
             州雲蓋山海會寺語錄」隔行低六格題「舒州白雲峰嗣
             法小師守端編」，袁州楊歧山會和尚姓冷名方會，潭
             州道吾禪師名悟真，鄉貫姓名不詳。
       解說為宋刻「古尊宿語錄」之殘本，乃咸淳年間浙江明州
             府阿育王之廣利禪寺住持大觀取鼓山寺板重校改編刊
             行，此本始為該板之零星殘存於世者為明葉恭煥舊藏
             。
       著錄書目國立故宮博物院藏沈氏研易樓善本圖錄（頁73-74）

頁288

       鈐印「伯寅經眼」陽文，朱方「韓氏藏書」陰文，朱方
       收藏者國立故宮博物院沈73
    40.書名彌沙塞部五分律卷第八
       作者宋罽賓三藏佛什共竺道生等譯
       刊本北宋元符元年（1079）福州東禪等覺院藏本
       冊數一冊一函
       裝釘梵夾裝
       版框高25.2公分寬11公分每半葉6行行17字
       序跋首題：「福州東禪等覺院住持傳法沙門智賢謹募眾緣恭
             為今上皇帝祝延聖壽闔郡官僚同資祿位雕造大藏經印
             板計五百餘函時元符年元九月日謹題。」
       解說標題下注「卑」字
       著錄書目木犀軒藏書題記及書錄（頁233）
       鈐印「讀杜草堂」陽文，朱方「天下無雙」陽文，朱方
             「北京大學藏」陽文，朱方
       收藏者北京大學李485
    41.書名雜阿含經第五、七、廿八卷
       作者宋天竺三藏求那跋羅譯
       刊本宋刊本
       冊數三冊一函
       裝釘梵夾裝
       版框高24.6公分寬11.1公分每半葉6行行17字
       解說卷七標題下注「之」字卷廿八標題下注「川」字
       鈐印「一切經南都善光院」陽文，朱長「北京大學藏書
             」陽文，朱方
       收藏者北京大學 232.23/4
    42.書名雜阿含經存一卷
       作者劉宋釋求那拔陀羅譯
       刊本北宋紹聖三年（1096）福州東禪寺刊本
       冊數一冊
       裝釘梵夾裝
       版框高24.8公分寬11.9公分每半葉6行行17字
       版式上下單欄
       解說首頁題：「妙善奉為四恩三有法界含生同圓種智
             隆興元年六月□□謹題」。

頁289

       次頁題：「福州東禪等覺院住持傳法沙門智賢謹募眾緣恭為
               今上皇帝祝延聖壽闔郡官僚同資祿位雕造大藏經印
               板計五百餘函時紹聖三年八月日謹題宋天竺三
               藏求那跋陀羅譯。」
       館中條文注有三張：
       一、錯接「雜阿含經卷第八」題一行其餘皆屬「長阿含經」
           「雜阿含經」實存三半葉及後尾題一行。
       二、「詣此，此不應」以下經文屬「佛說長阿含經」卷十五
           之經文，此錯接也。
       三、按此「雜阿含經」卷八實只存三半葉及卷八之尾題一行
           ，其餘共100半葉皆為「佛說長阿含經卷十五」之經文，
           首尾皆有損失。
       國立中央圖書館宋本圖錄（頁218）中有詳細解說。
       著錄書目國立中央圖書館善本書目（頁688）
                 國立中央圖書館宋本圖錄（頁217-218）
       鈐印「鼓山大藏」陽文，朱長「何文印造」陽文，
             黑長雕印，非鈐印
       收藏者國立中央圖書館 08768
    43.書名雜阿毗曇心論第十一卷
       作者宋三藏僧伽跋摩譯
       刊本宋建中靖國元年辛己歲（1101）刻福州東禪寺藏本
       冊數一卷一冊
       裝釘梵夾裝
       版框高24.1公分寬11.1公分每半葉6行行17字
       序跋首題：「福州東禪等覺院收諸方印經板頭錢恭為今上
             皇帝祝延聖壽闔郡官僚同資祿位雕造大藏經印板計五
             百餘函時建中靖國元年十二月日謹題。」
       解說標題下注「華」字卷末題：「十六尾」
       著錄書目木犀軒藏書題記及書錄（頁232-233）
       鈐印「聖三寺」陽文，朱圓「讀杜草堂」陽文，朱方「北
             京大學藏」陽文，朱方
       收藏者北京大學李508
    44.書名翻譯名義集七卷七冊
       作者宋釋法雲編
       刊本宋紹興間集貲刊本
       冊數七卷七冊
       裝釘線裝本

頁290

       版框高19.5公分寬11.7公分每半葉5欄每欄2行共10行
             20字
       版式四面雙欄白口版心下刻捐貲人及祈願語
       避諱宋諱：玄、敬、警、鏡、弘、殷、恆、貞、樹、桓、
             洹、垣字缺筆。
       解說序文印有：唯心居士荊谿周葵敦義述
             集一首頁印有：故蘇景德坊普潤大師法雲編
             集二首頁鈐有黑圓印字不能辨
             每卷末附列捐募人姓名及錢數
             書中有片假名批註出自日本人手筆
       著錄書目國立中央圖書館善本書目（頁703）
                 國立中央圖書館宋本圖錄（頁241-242）
       收藏者國立中央圖書館 08981
    45.書名藥師如來本願功德經
       作者隋天竺三藏法師達磨笈多譯
       刊本宋刻磧砂藏本
       冊數一冊
       裝釘梵夾裝
       版框高24.3公分寬11.2公分每半葉6行行17字共27葉
       序跋第27葉經尾題：「奉三寶弟子呂頤正書寫此經祈求保
             扶父子茂疾病消除福壽增延者」。
       解說標題下注「惟」字
       著錄書目木犀軒藏書題記及書錄（頁231）
       鈐印「北京大學藏」陽文，朱方
       收藏者北京大學李7399
    46.書名藥師琉璃如來本願功德經不分卷
       作者唐三藏法師玄奘奉詔譯
       刊本宋刻磧砂藏本
       冊數一冊一函
       裝釘梵夾裝
       版框高23.8公分寬11公分每半葉6行行17字
       序跋卷末有識語三行：「奉三寶弟子呂頤正書寫此經祈求
             保扶父子茂疾病消除福壽增延者。」
       解說標題下注「惟」字

頁291

       著錄書目木犀軒藏書題記及書錄（頁231）
       鈐印「北京大學藏」陽文，朱方
       收藏者北京大學李7492
    47.書名羅摩伽經卷第三
       作者乞伏秦譯釋聖堅譯
       刊本北宋末期福州東禪等覺院刊大藏經本
       冊數存二卷
       裝釘梵夾裝
       版框卷三高24.6公分寬11.3公分每半葉6行行17字
             卷四高23.8公分寬11.3公分
       版式上下單欄板心記「遐」函摩伽卷數及版數下記刻工
       刻工施明、沈端、施宗、牛志、陳享等
       避諱敬、驚、弘等字缺筆
       解說標題下有「體」字
             卷末記每卷紙數及字數
       著錄書目國立中央圖書館善本書目（頁680）
                 國立中央圖書館宋本圖錄（頁215-216）
       鈐印卷三「國立中央圖書館所藏」陽文朱長方「寐叟圖書
             記」陰文朱方「月午山房藏法」陽文朱方
             卷四「一切經南都善光院」陽文朱方
       收藏者國立中央圖書館 08663
    48.書名寶峰雲庵真淨禪師筠州聖壽語錄三卷
       作者嗣法門福深錄
       刊本宋咸淳三年（1228）明州府阿育王廣利禪寺刊
       冊數上、中、下三卷
       裝釘金鑲玉線裝
       版框高17.6公分寬11.5公分每半葉11行行20字
       版式左右雙欄板心白口雙魚尾
       刻工徐、徐永、四明徐泳、奉川徐泳
       解說書端題王安石元豊八年（1085）「大丞相請疏」王
             安禮「判府左丞請疏」及蘇轍所撰之「寶峰雲庵真淨
             禪師語錄序」
             上卷有「住筠州聖壽語錄」、「位洞山語錄」及「第
             一代住金陵報寧語錄」，

頁292

             中卷有「住廬山歸宗語錄」及「住寶峰禪院語錄」。
             下卷為偈頌。
             殆為「右尊宿語錄」內之殘本為明葉恭，清季滄葦舊
             藏之物。
       著錄書目國立故宮博物院藏沈氏研易樓善本圖錄（頁75-76）
       鈐印「山陰沈仲濤珍藏秘籍」陽文朱方「季振宜藏書」陽
             文朱長「韓氏藏書」陰文朱方「伯寅經眼」陽文朱方
       收藏者國立故宮博物院沈75
    49.書名辯正論第二卷
       作者宋釋法琳撰
       刊本宋刊本[宋紹興四年（1134）刻福州東禪寺藏本（卷尾
             殘）]
       冊數一卷一冊
       裝釘梵夾裝
       版框高22.3公分寬11公分每半葉6行行17字
       序跋首有題識三行：「福州懷安縣信士葉冀與妻黃十一娘
             永固皇基上延帝祚，長輝佛日，深報師慈答父母恩酬那
             德同與三寶共樂眾生，回向菩提齊成正覺紹興甲寅
             歲四年造拾東禪寺。」
       解說標題下注「明」字
       著錄書目木犀軒藏書題記及書錄（頁233）
       鈐印「讀杜草堂」陽文，朱方「天下無雙」陽文，朱方
             「□嘉館印」陽文朱方「北京大學藏」陽文，朱方
             。
       收藏者北京大學李8574
    50.書名蘭盆經疏會古通今記卷上
       作者光嚴無際大師普觀述
       刊本宋刊本
       冊數存一卷一冊
       裝釘梵夾裝
       版框高23.8公分寬10.8公分每半葉6行行21字
       版式上下單欄
       序跋尾頁雕印：嫡孫梵近謹書
       解說木盒上刻有：宋蘭盆經會古通今記卷上殘本日本
             高山寺舊藏冊為綠絹包面上有標題：宋蘭盆經疏會
             古通今記卷上殘本
             錢德培署鈐印二枚

頁293

       著錄書目國立中央圖書館善本書目（頁692）
                 國立中央圖書館宋本圖錄（頁231．232）
       鈐印「高山寺」陽文，朱長方「讀杜草堂」陽文，朱方「
             佞宋」陽文，朱方「長宜子孫」陰文，朱方「寒雲鑒
             賞之珍」陽文，朱圓橢「澂懷堂珍藏記」陽文，朱方
             「國立中央圖書館所藏」陽文，朱長方「圃收藏」
             陽文，朱長方「寒雲秘笈珍藏之印」陽文，朱長方「
             蓮花精舍」陽文，朱方「培德印信」陰文，朱方。
       收藏者國立中央圖書館 08836

七、結論

    有宋一代在政治上是動盪不安的，而在經濟上又是十分不穩定。
但是，寺院卻很富有，為了「逃避徭役」（註20），不論富家子弟或
貧苦大眾，其至不少知識份子，也無可奈何，只好逃入佛門，以圖一
時的蔭庇。就是因為如此，宋代的僧尼人數特多，郭朋認為是「實在
驚人」（註21）。這驚人的僧尼數字，是激進印經原因之一。又因為
宋代整個社會的混亂；時局的多變，人民唯一有的慰藉和自由，只在
宗教信仰和研究哲學和經典上。因此，在印經文、偈語及符咒以外，
高僧與有學問的信眾，更利用印刷術雕印他們對佛教養理的多種研討
，論難的作品。用以推廣教義，宣揚佛理。
    故此，雖然在宋代佛教譯經方面比不上唐代的多，而教義方面，
又因在發源地漸漸衰微而有所變更，所以宋代譯的佛經，「在中國佛
教史上的影響，卻是微乎其微，無法同以往（特別是唐代）的佛教譯
經相比的。」（註22）不過，因為佛教在宋朝開始滲透社會的各階層
，從日常生活至文學作品，都不知不覺中滲入了佛家的人生觀，哲學
思想和術語。
    在印刷史上，宋朝的貢獻也是十分重要的：第一，宋版佛經都不
止字體清湘活潑，雕版方面，也是刀鋒利落，所以印出來的字體時至
今日，還是精練可愛栩栩如生，而且因為宋朝印書之多，才引至利用
活字版印刷，以應付印書的要求。（註23）
    雖然，宋朝受盡外族欺凌，自己苟且偷安，但是在宗教，哲學和
印刷上，宋朝在中國文化史上卻建立了不朽的里程碑。
──────────────────────────────
註20 同註16，頁6。
註21 同註20，頁6。
註22 同註21，頁13。
註23 同註18，頁118-122。

淺談宋版佛經

梁春醪 吳榮子 國家圖書館館刊 第2期 （1998.12出版） 頁261-293

梁春醪吳榮子
國家圖書館館刊
第2期
（1998.12出版）
頁261-293