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[18] ¥Õ³¾®w¦N¡A¡qªF­J¥Á±Ú¦Ò¡r¡A¡m¥Õ³¾®w¦N¥þ¶°¡n¡]ªF¨Ê¡G©¥ªi®Ñ©±¡A1971­«¦L¥»¡^¡A

¨÷4¡A63~321¡C

[19] °Ñ¾\Sten Konow ed., Kharosh t!h . Inscriptions¡]Varanasi: Indological Book House, 1969,

rep.¡^¡C

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[21] John Rosenfield, 202, 205~206.

[22] ¤@³¡¬y¦æ¦b¤¤¨Èªº¦ò¸g¡mª÷¥ú©ú¸g¡n¡]T16¡Ano. 663¡Ap. 347¡Aa7~19¡^¹ï¤Ñ¤lªº©w¸q¦p

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Levi ¤ñ¸û¦¹¸gªº±ë¤å¥»©M¤¤¤åĶ¥»¡A±N¦¹¦r½Ķ¦¨Fils des dieux (son of gods)¡]Levi ,

¡§Devaputra¡¨¡AJournal Asiatique, 1934, Paris, 224¡^¡C

[23] ¥Õ³¾®w¦N¡A¡q¦I¥£?¤HºØ????¡r¡B¡q¥i¦½¤Î¥i´°ºÙ¸¹¦Ò¡r¡A¤À§O¦¬¦b¡m¥Õ³¾®w¦N

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[24] ¥Õ³¾®w¦N¡A¡q»X¥j¥Á±Ú?°_·½¡r¡A¡m¥Õ³¾®w¦N¥þ¶°¡n¡A¨÷5¡A23~62¡C

[25] ¨Ò¦p¼BÂ`¡A¡u¸m³æ¤_»O¤_´ô«°¡A«ô¤j³æ¤_¡A¸m¥ª¥k½å¤ý¤w¤U¡A¬Ò¥H­J¡B½~¡BÂA¨õ¡B¥Â¡B

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[26] ¨Ò¦pº~ªì¡A³æ¤_¥H§iª¾º~­x³]¥ñªº±L¥v¬°¤Ñ¤ý¡C¨£¡mº~®Ñ¡D¦I¥£¶Ç¡n¡A3765¡C

[27] ¦p¡u¦t¤å¡v·N¬°¡u¤Ñ§g¡v¡C¨£¥Õ³¾®w¦NµÛ¡A¤è§§·ßĶ¡q¦t¤å¤ó¦Ò¡r¡A¡mªF­J¥Á±Ú¦Ò¡n

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[29] ¦ò±Ðªì¶Ç¤¤°ê®É¡A«H¥õªÌ¥D­n¬O­J¤H¡C°Ñ¨£©åµÛ¡A¡q¦ò±Ðªì¶Ç¬y§G¤¤°ê¦Ò¡r¡A¡m¤å¥v

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¦æ¡A¦ý¥¦¤´µ¹¤H¯d¤U¦L¶H¬O­J¤H«H¥õªº©v±Ð¡C

[30] J. Allan, The Cambridge Shorter History of India (Cambridge: Cambridge University

Press, 1934), 94.

[31] ¨£Hermann Kulke, The Devaraja Cult ¡]Ithaca: Cornell University, 1978¡^; J. W. Mabbett,

¡§Devaraja,¡¨ Journal of Southeast Asian History 10¡]1969¡^, 202~223.

[32] ªñ¤H¥j¥¿¬ü§@¡qªF«n¨Èªº¡u¤Ñ¤ý¶Ç²Î¡v»P«á»¯®É¥Nªº¡u¤Ñ¤ý¶Ç²Î¡v¡r¡]¡m¦ò¾Ç¬ã¨s¡n

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[34] ¡m®Ê®Ñ¡D¼BÂ`¸ü°O¡n¡]2687¡^¡G¡u¤W°p¥ÂªÊ¤Q¾l¸U¸¨«Oéd¤£­°¡A­©¤jµê°£Åv´ë¦Û¸¹¯³¤ý..

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[35] ¡m®Ê®Ñ¡D¥Û°Ç¸ü°O¡n¡A2745¡C

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[36] ¡m®Ê®Ñ¡DÐ{°í¸ü°O¡n¡A2928¡C

[37] ¡m®Ê®Ñ¡D«Àµç¸ü°O¡n¡A2967¡C

[38] ­ð­×¡m®Ê®Ñ¡n¡A¥H¨¿§µºüªº¡m¤C¿ý¡n§@¬°©³¥»¡A¥H®Ê°µ¥¿²Î¡A§@¡q¸ü°O¡r¼s¦¬¤Q¤»°ê

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[39] ¡m°ª¹¬¶Ç¡D©­»·¶Ç¡n¡]T50¡Ano. 2059¡Ap. 327¡Ab8~13¡^´£¨ì®Ê´f«Ò¤§¥½¡A©­»·¡uÁn³Q

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[40] ¡m®Ê®Ñ¡D«ÀÁ¸¸ü°O¡n¡A2964¡C

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[41] ¡u«Àµç¡B«À¿³¦­Ñº­·¦W¡A¯À©Òª¾­«¡A¤Î¹°¦³Ãö¤¤¡A²`¬Û³»·q¡C¿³¬J±R«H¤TÄ_¡A²±¥°¤j¤Æ¡A

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p. 363¡Ab5~6¡C

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no. 2145¡Ap. 57¡Ac12~13¡C¡^

[48] ¡m¥X¤TÂðO¶°¡n¡AT55¡Ano. 2145¡Ap. 63¡Ac9~10¡C

[49] ¡m®Ê®Ñ¡n¡A381¡C

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[65] ¹¬»F¬°¥L¼¶¼g¡q¯IºnµL¦W½×¡r¡C¥L©M«À·C°Q½×¦ò¸q¡A¨£¡m¼s¥°©ú¶°¡n¡AT52¡Ano. 2103¡A

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[67] ¡u¦Ûµ£¹Ø¤JÃö¡A»·¹¬´_¶°¡A¹¬¥§¬J¦h¡A©Î¦³·^º|¡C¿³¤ê¡G¡y¤Z¥¼¾Ç¹¬¡A¥¼¶¥­W§Ô¡A¦w±o

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[68] °Ñ¨£¡m¥°©ú¶°¡D¹¬¿k¡B¹¬¾E¡B¹§¼¯¯Ï±C¤Tªk®vµª«À¥D®Ñ°±ùÚ¡B¼Ð«µ¡n¡]T52¡Ano. 2102¡A

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[69] Randy Kloetzli, Buddhist Cosmology: From Single World System to Pure Land (Delhi:

p223

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Motilal Banarsidass, 1983); Akira Sadakata, Buddhist Cosmology (Tokyo: K.sei Publishing

Co., 1997).

70 ¡mªøªü§t¡DÂà½ü¸t¤ý­×¦æ¸g¡n°O¸ü¬Æ¸Ô¡C¡u¦Û¦¹¥H«e¡A¤»Âà½ü¤ý¬Ò®iÂà¬Û©Ó¡A¥H¥¿ªkªv¡F

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[73]  ¹D¦w¡A¡q³±«ù¤J¸g§Ç¡r¡A¡m¥X¤TÂðO¶°¡n¡AT 55¡Ano. 2145¡Ap. 45¡Aa6¡C

[74]  Åý§Ú­ÌŪ¨â¬q¤Þ¤å¡AÅã¥Ü·í®É¹¬«U­±Á{¥½ªk®É´Á«ä·Q¤WªºµJ¼{¡C¹¬èû¡A¡q¤j´¼ÄÀ½×§Ç¡r¡G

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¶°¡n¡AT55¡Ano. 2145¡Ap. 41c¡C®Ú¾Úªø¦wù¤°±Ð¹Î©Ò¶Ç¡AÀs¾ð¬O²Ä¤T¥@¬öªº¤H¡C°Ñ¨£E. Lamotte,

The Teaching of Vimalak.rti(London: Rouledge & Kengan Paul, 1976), 14~17¡C¹¬èû»¡¥L¡u¥Í

©ó¹³ªk¤§¥½¡v¡A´«¨¥¤§¡A·í¦Ê¦~¤§«á¡Aù¤°¶ÇÀs¾ð¤§¾Ç®É¡A¤¤°ê¥¿³B©ó¥½ªk¤§ªì¡C

[75]  Âà½ü¸t¤ý»P¦òªº¦a¦ì¬Û·í¡A°Ñ¨£Stanley J. Tambiah, World Conqueror and World

Renouncer (Cambridge: Cambridge University Press, 1976)¡C

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p225

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[76] ¦ò±Ð¤ýÅvªº·§©À¬O¦h¤¸ªº¡A¦bÂöǦò±Ð¸Ì¦³¬¡¦òÂà¥@µ¥¡A¦b«n¶Ç¦ò±Ð¦p½q¨l¡A§g¥D±`¦Û

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ªd¬§¸g¡n¡AT01¡Ano. 5¡Ap. 169c28~170a17¡C

[78] ¡mÂøªü§t¡D¤@¤@¤@¤C¸g¡n¡AT2¡Ano. 99¡Ap. 295c~296a.

p226

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Âà¤Æ¦¨±R«H»PÅ@½Ã¦òªkªº¤Ñ¤ý¡A¦¨¬°¥Õ¦ç«H²³ªº»â¾ÉªÌ©M¥Nªí¡C¥L¤´¦p¶Ç²Î¦L«×±Cùªù±Ð©Ò¨¥¡A©M¥Nªí¨¸´cªºªü­×ù§@¾Ô¡A[85] ªü­×ù¬°¤FÀ»±Ñ

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[79] Monier-Williams, Sanskrit-English Dictionary (Oxford: Clarendon Press, 1899), 1044.

[80] T5¡Ano. 1509¡Ap. 443¡Ab14~16¡C

[81] ¡m¸g«ß²§¬Û¡n¡AT53¡Ano. 2121¡Ap. 1c¡C

[82]  V. P. Varma, Hindu Political Thought and Its Metaphysical Foundation (Delhi: Motilal

Banarsidass, 1959), 183~184.

[83]  Âà¤Þ¦ÛGouriswar Bhattacharya, ¡§Letter¡¨, Oriental Art. 26:1(1980), 130.

[84] »Ê¤å¥ÑGouriswar Bhattacharya¸ÑŪ¡A¦P¤Wµù¡C¦¹ÀJ¹³ªº®É¥N¦³ÂIª§½×¡]200 BCE©Î82

CE¡^¡A°Ñ¨£Pratapaditya Pal, ¡§A Kushan Indra and Some Related Sculptures,¡¨ Oriental

Art 25:2(1979), 212~226. ¦ý»P¥»¤åªº¥D¦®µLÃö¡C

[85] T2¡Ap. 292a~c¡Fp. 294a~295b¡C

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[89] ¡m§OĶÂøªü§t¸g¡n¡AT2¡Ano. 100¡Ap. 384¡Ab18~22¡C«á¥Xªº¡mÂøªü§t¡n¡]T2¡Ano. 99¡A

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[92] E. Waldschmidt, ¡§Central Asian S.tra Fragments and their Relation to the Chinese .gamas,¡¨

Die Sprache der Altersten Buddhistischen Uber Lieferung, (Symp. II), 1980, 138~139.

[93] ¦¹¸g²Ä¤@¦¸¬°¾è¼¯Ãø´£©MªÇ¦ò©À©ó¤T¤K¥|¦~¦b¹D¦w¥D«ùªºªø¦wĶ³õĶ¥X¡C¹D¦w¹ï¦¹¸gªº

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§ï¡A¦]¬°ÂÂĶ¥»¤w¸g¼sªx¬y¶Ç¤F¡C

[94] Anada K. Coomaraswamy, ¡§Early Indian Iconography, pt. I, Indra,¡¨ Eastern Art, 1:1

(1928), 32~41; A. C. Soper, ¡§Aspects of Light Symbolism in Gandharan Sculpture,¡¨ Artibus

p230

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¦L«×¦è¥_Þ¥ªûù¦a°Ï¡C[95] ¦b®w¨®ªþªñªº§J§¶º¸¥Û¸] [96] ¥H¤Îªþªñªº®w¤ì¤g³â¥Û¸]§Ú­Ì¤]µo²{«ÒÄÀ¦V¦ò°ÝªkªºÀJ¹³¡C[97] ¬Ý¨Ó¡A«ÒÄÀ¦V¦ò°Ýªk¡A¦Ü¤Ö¦b²Ä¤­¥@¬ö¥ª¥kªº®w¨®¦a°Ï®£©È¤£¬O¦pSoper©Ò»¡¥u¬O¤@­Ó¤p¶Ç²Î¡C

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Asiae 7:3 (1949), 252~283; 7:4 (1949), 314~330; 8:1~2 (1950), 63~85.

[95] §õ±R®p¡A¡q§J§¶º¸¤¤¤ß¬W¸]¥D«Ç¥¿¾Àµe¶ìÃD§÷¤Î¦³Ãöªº°ÝÃD¡r¡A¡mº~­ð¤§¶¡ªº©v±ÐÃÀ

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[96] ¤åª««OºÞ©Ò©Òªø«À¤h§»¥ý¥Í»{¬°§J§¶º¸¥Û¸]11­Ó¬}¸]¥D«Ç¥¿¾À¡uªí²{¤@­Ó§¹¾ãªº¦ò¶ÇÃD

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[98] ¡m¤¤ªü§t¸g¡n¡AT1¡Ano. 26¡Ap. 632¡Ac28~a8¡C

[99] ¦P¤Wµù¡Ap. 635¡Ab4~5¡C

[100] ¦P¤Wµù¡Ap. 635¡Ab14~15¡C

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p231

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[101] ¡m°ª¹¬¶Ç¡n¡AT50¡Ano. 2059¡Ap. 326c¡C

[102] ¡m¥X¤TÂðO¶°¡n¡AT55, no. 2145¡Ap. 24c¡C¨ä¤¤¡m«ÒÄÀ§¤TÄ_¨Ñ¾i¸g¤@¨÷¡n¥X²{¦b¡m­s

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no. 2157¡Ap. 994c¡^¡C

[103] ¡m¥X¤TÂðO¶°¡n¡AT55¡Ano. 2145¡Ap. 75¡Aa13~14¡C

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p232

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[104] ¹¬èû¡A¡q¤j´¼«×½×§Ç¡r¡G¡uÀs¾ð¥Í©ó¹³ªk¤§¥½¡A¥¿¾l©ö¥°¡C¬Gª½®¶¨ä¿ò­·¡A¼ü©Ø¦Ó¤w¡C

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¤J¡C¨ä¿ë¹ê¬Û¤]¡A«h¨Ï¦k¨£¤§´b¤£»·¦Ó¦Û´_¡C¡v¡m¥X¤TÂðO¶°¡n¡AT53¡Ano. 2145¡Ap. 74¡A

c21~26¡C

[105] ¡m¥X¤TÂðO¶°¡n¡AT53¡Ano. 2145¡Ap. 75¡Aa10~13¡C

[106] ¡m°ª¹¬¶Ç¡n¡AT49¡Ano. 2059¡Ap. 332¡Ab6¡C

[107] T8¡Ano. 223¡Ap. 310¡Aa8~12¡C

[108] ¡m¤j´¼«×½×¡n¡AT25¡Ano. 1509¡A514a~b¡C

[109] «À¿³«Øªi­Y¥x¦b¦¹³B½Ķ¡m¤j«~¸g¡n®£©È©M¦¹¦³Ãö¡C

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[110] ¡m¤j´¼«×½×¡n¡AT25¡Ano. 1509¡Ap. 469¡Aa22~29¡C

[111] ¦b´°·×©Ò¥X­ð¥N¡mµÏ¤lÅܤå¡n¤¤¡A«ÒÄÀ¦¨¬°«OÅ@µÏªº¤Ñ¯«¡A¨£¡m´µ4656¡n¡B¡m§B2721¡n¡C

[112] ¡u¿³¯Z§i¹Ò¤º¤Î¦b´Â¤åªZ¡A¥ß¦W¤£±o¥Ç¨û¤÷ºü¤ÎºÓ¼w¤§¦W¡A¥H¹ü®í§¡C¿³Á¾®¥§µ¤Í¡A

¨C¨£ºü¤ÎºÓ¼w¡A¦p®a¤H¤§Â§¡A¾ãªA¶É®ª¡A¨¥«hºÙ¦r¡A¨®°¨ªAª±¡A¥²¥ý¤G¨û¡AµM«áªA¨ä

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[113] ¥|¡³¤»¦~¡A¥LÁÙ¥H§ë­°ªº¨r¾v‚ÕÀȬ°²D¦{¨ë¥v¡Aµ²ªG¨r¾v¦A«q¡C

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[117] ¡m¸g«ß²§¬Û¡n¡AT53¡Ano. 2121¡Ap. 1c~2a¡C³o­Ó±Ô­z¤]¨£©óªF«n¨È¦ò±Ð¤¤¡AFrank Reynolds

& Mani Reynolds, Three Worlds According to King Ruan (Berkeley: Asian Humanities

Press, 1982)¡C¦¹¥~¡AÉ{§Q¤Ñ¤§°O¸ü¡A¡m¥X¤TÂðO¶°¡n¦³¡m¤T¤Q¤T¤Ñ¶éÆ[¸g¤@¨÷¡n§Û¦Û¡m¼W

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[123] Franklin Edgerton §âdevaputra¡]¤Ñ¤l¡^µ¥¦Pdeva¡ABuddhist Hybrid Sanskrit, vol. I(New

Haven: Yale Univ. Press, 1953), 670¡C¦bª`21 ùØ¡A°Q½×¦ò±Ð»P¤¤°ê¹ï¤Ñ¤l©w¸qªº¤£¦P¡C

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[124] ¡m®Ê®Ñ¡D»®³s«k«k¸ü°O¡n¡A3212¡C

[125] ³QªkªGºÙ¬°¡u·í¤µ¦p¨Ó¡vªº©Ý¶[¯^©ó¤Ñ¿³¤¸¦~¡]398¡^¦b¥­«°¡]¤j¦P¡^¡u­×¾ã®cªÙ¡A¥O

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[127] ¡m®Ê®Ñ¡D«À¿³¸ü°O¡n¡A3018¡C

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p242

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Yao Xing, A Chinese Buddhist Devar.ja

around the Fourth Century CE

Chou, Po-kan

Abstract

By critically examining historical accounts of a powerful proto-Tibetan

king, Yao Xing, who replaced his regal title huangdi (emperor) with tienwang

in 399 CE, in an official history, Book of the Jin (completed in 644), the article

determines that tienwang actually refers to ?/FONT>akra/Indra, the ruler of

Trayastrim%œa Heaven, often called as devar.ja(king of gods), representing the

Buddhist ideal king, rather than the Confucian concept of tienwang (heavenly

king) as suggested by other scholars. The article argues for this explanation

with materials from various sources: the Buddhist conception of ?/FONT>akra/Indra

in the scriptures and sculptures that were then circulated in China, Chinese

Buddhist records on Yao Xing, and the Buddhist usage of devar.ja in the

regions other than China. For Yao Xing¡¦s regime was short-lived, the article

reaches the conclusion that Buddhism¡¦s political operation in the name of

devar.ja was essentially incongruous, and therefore unworkable, with the

existing Chinese statecraft.

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Keywords: Buddhism, Buddhist concept of kingship, devar.ja, Sakra, Indra, Tienwang,

Northern Dyansties, intercourse between Buddhist and Chinese political thoughts.