全文資料: | 國際佛學研究
出版者: 國際佛學研究中心 |
| 題名 | 作者 |
|---|---|
| 菩提達摩在中國禪宗史的地位 |
黃偉雄 |
| 西藏政教合一制度研究 |
林明昌 |
| 試論太虛大師建構僧伽改革理論的背景和思想內涵--以第二期改革的《整理僧伽制度論》為中心 |
江燦騰 |
| 「格義」學的歷史意義與現代意義 |
周慶華 |
| 明末禪宗在浙東興盛之緣由探討 |
孫中曾 |
| 六朝佛家美學--以宗炳暢神說為中心的研究 |
林朝成 |
| 游戲三眛--禪的美學情調 |
吳汝鈞 |
| 晚明畫論詩化與禪宗之關係 |
林素玟 |
| 如來藏與唯識的交涉--《中邊分別論》〈相品〉及《佛性論》〈顯體分〉所呈現的「境的思路」 |
賴賢宗 |
| 《十地經》與《十地經論》緣起觀與唯心觀之關係研究 |
曹志成 |
| 法性與存有--彌勒法法性分別與海德格存有論區分的對比研究 |
蔡瑞霖 |
| 熊十力《新唯識論》中體用哲學的思考支點 |
林安梧 |
| 題名 | 作者 |
|---|---|
| 論熊十力對佛學有宗的批評與融攝--從橫面的執取到縱貫的創生 |
林安梧 |
| 世親「識轉變」與胡塞爾「建構性」的對比研究--關於唯識學時間意識的現象學考察 |
蔡瑞霖 |
| 唯識學「虛妄分別」之研究 |
陳一標 |
| 如來藏與唯識的交涉--以《佛性論》為中心的比較研究 |
賴賢宗 |
| 月稱對於瑜伽行派的阿賴耶識思想的批判之研究--試以《攝大乘論》的〈所知依章〉以及《入中論善顯密意疏》為解釋線索 |
曹志成 |
| 佛教傳入與等韻圖的興起 |
竺家寧 |
| 敦煌佛經寫卷題記之現實性 |
羅汀琳 |
| 明成祖對佛教的政治利用 |
曹仕邦 |
| 清末民初廟產興學運動對近代佛教的影響 |
黃運喜 |
| 「即」之分析--簡別佛教「同一性」哲學諸形態 |
陳榮灼 |
| 壇經的思想特質--無 |
吳汝鈞 |
| 大慧宗杲看話禪的疑與信 |
蔣義斌 |
| 僧肇「體用相即」思想述論 |
余崇生 |
| 明末〈物不遷論〉的諍辯--異議者鎮澄的佛學思想分析 |
江燦騰 |