〈台南貢噶寺〉達賴喇嘛藏語開示

佛法即心法

　　一九九七年三月廿三日上午八時三十分，達賴喇嘛應邀拜訪位於台南市密宗白教道場貢噶寺。達賴喇嘛進入一樓大殿禮佛、登寶座後，持續念咒文約二十分鐘，為貢噶寺加持，並親筆寫下祝福的咒語。隨即上二樓陽台，為在場逾千名信眾加持開示。

　　各位男女二眾的佛法弟子們，來到這裡歡迎我，我非常感謝各位。這是西藏的藏傳佛教寺院；而西藏的佛教是小乘、大乘、密乘圓聚，並且可以同時修習小乘、大乘、密乘的修法的佛教傳承。

　　所以，眾生在宇宙上，可以同時修學小乘、大乘、密乘的佛教之法，這對於去了解、去深入整個佛教教法的道體，有相當的好處。

　　其實，我個人對佛教也不是很懂，目前還在繼續修學深度二道的佛教，而我平常對大家介紹佛教的時候，都從「見」和「行」上去介紹佛法。

　　什麼是佛教的見和佛教的行呢？「見」是緣起見，「行」是無害行。

　　雖然講到緣起見時，佛教的各宗各派所說的案例，有越來越多的差異，但是，佛教各宗各派的共同認許的是——任何的苦樂得失，都是基於因緣而後至的。

　　因此，我們每個人都想要快樂，不要痛苦；而「想要快樂，不要痛苦」，並不是來自無因無緣而生，也不是來自不相順的因緣而生，而是依著相順的因緣而形成，所以我們既然想要快樂，就要承接快樂之因；不想要痛苦，就要有去除痛苦之因。那麼，什麼是相順的苦樂之因呢？就是：如果一個眾生，去傷害別人的話，自己就會得到痛苦；去利益別人的話，自己就會得到快樂。

　　因此，「苦樂」是基於因緣而生的緣故，既然自己不想痛苦，想要快樂，想要離苦得樂，應該不要傷害別人，去做無害行。

　　關於無害行，有二個次第，二個階段。第一個階段，屬於較低層次，就是—不要傷害別人，不要傷害眾生，僅僅這一點。第二個階段屬於較高層次，就是—不但不傷害眾生，而且更進一步去利益眾生，這是無害行的第二階段。

　　因此，我們在每天的生活裡，應該盡可能每天去做無害行，甚至去行利他行。那麼為什麼要斷除傷害行，去行無害行，行利他行呢？並不是因為佛陀說的，我們就去做，而是基於緣起的自信，緣起的體信，而去無害行。

　　因此是基於緣起見的理由而去行無害行，也就是基於大悲心為動機之上，去行持無害行的行儀。具有無害行利益眾生的行持之上，我們再來做念佛、禮拜、供佛的行儀，這樣才好。

　　因此佛法事實上是心法，它不是只有念誦禮拜，這是身口的行為而已。事實上，身口意三門，是以心為主，如果「心」安樂清淨的話，很自然身、口就會上行，這是佛教最重要，也就是以修心來調和身、口。

所以我這樣講，平常我們佛教徒更應該去修持我們自己的心，調和我們的心，並觀察我們的心，這是很重要，很重要的，也是我所要講的。我進一步呼籲，請大家能夠互相幫助、互助協助，特別是對很貧苦的、有疾病的，或悲苦的人，尤其要極力去幫忙。

　　佛陀住世時，比丘病了沒人服侍的時候，佛陀親自為他餵服湯藥。而佛陀也曾經對於阿難尊者做過類似的事。

　　最後，我要來一段禱告，我的祈願文有二個：第一，願每位眾生都能心地善良；第二，願不同教派，不同修習佛法者都能夠和順、和睦，互相融合，這就是我的祈願。